Kineska medicina je filozofija zdravlja i dugovječnosti. Jednostavna pravila kineske medicine za očuvanje zdravlja i dugovječnosti

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Tradicionalna kineska medicina prva je u praksu primijenila načela vojnog umijeća Sun Tzua, formulirana prije 2500 godina. Yun Long, Sun Tzu učenjak i liječnik, napravio je knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini koja se temelji na vojnoj doktrini.

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu se razočarava u metode i pristupe zapadne medicine te se zanimaju za izvorne sustave liječenja i samoregulacije. Tko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Stručnjaci – liječnici, sociolozi i futurolozi – za to prije svega krive sam znanstveno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, povećanje broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i visoka koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja naših fizičkih i mentalno zdravlje. Prema istraživanjima, 80% bolesti danas su bolesti imunološki sustav, a imunitet, nažalost, praktički nije podložan liječenju modernim kemijskim pripravcima.

Međutim, postoje zemlje u kojima, unatoč visoka gustoća stanovništva i ne previše povoljnog okoliša, dolazi do stalnog povećanja prosječnog životnog vijeka. Jedna od tih zemalja je Kina. Po našem mišljenju, dva su glavna razloga za to. Jedan od njih je raširen razvoj tradicionalne kineske medicine (TKM) na državnoj razini, koja za razliku od zapadne medicine promatra tijelo kao jedinstveni cjeloviti sustav, te prije svega nastoji ojačati imunitet pacijenta kako bi on sam obnovio njegovo zdravlje. Drugi je tisućljetna kultura očuvanja zdravlja uz pomoć posebnih vježbi.

U Kini, u gradskim vrtovima i parkovima, posvuda se može vidjeti jedna te ista slika: mnoštvo ljudi u sportskoj odjeći, mladih i starih, pravi čudne, u očima Europljana, pokrete. Oni stariji izvode vježbe iz raznih vrsta qigong zdravstvene gimnastike. Mlađi - čine oštre i energične setove wushu pokreta (borilačke vještine). Možemo reći da je želja za poboljšanjem i održavanjem zdravlja i dugovječnosti Kinezima u krvi. To je dio naše kulture i načina života. A ovaj stav vodi naciju u zdravlje i blagostanje. Svi ovi sustavi iscjeljivanja također se temelje na teoriji i principima TKM-a.

Umijeće ratovanja Sun Tzua, nastalo tijekom proljetne i jesenske ere, već se 2500 godina smatra klasičnim djelom vojne umjetnosti. Pronicljivost filozofskih ideja i dubina misli ove vojne rasprave oduvijek su inspirirali ne samo stratege, već i poduzetnike, poslovne ljude i sportaše. Međutim, načela vojnog umijeća opisana u njemu prva je u praksi primijenila tradicionalna kineska medicina. Veliki liječnici drevne Kine: Bian Que (razdoblje zaraćenih država), Sun Simiao (dinastija Tang), Zhang Jingyue (dinastija Ming) i Xu Da-chun (dinastija Qing) tvrdili su da je “prevencija bolesti poput odbijanja napada neprijatelja”, “ medicinski tretman poput borbe s protivnikom", "pisanje recepta je poput slanja trupa" i "droge djeluju poput tjelesnog kažnjavanja". Ove duboke i inovativne ideje odigrale su istinski korisnu ulogu u umjetnosti iscjeljivanja.

Yun Long, stručnjak za proučavanje Sun Tzuovog umijeća ratovanja i TCM liječnik, razvio je ideje drevne medicine, da bi na kraju stvorio knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini koja se temelji na Sun Tzuovoj vojnoj doktrini.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratnog umijeća i medicine. Poglavlja su sadržajno neovisna jedno o drugome, a istovremeno su međusobno usko povezana time što daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose pečat filozofske mudrosti. Istinski znanstveni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje u kombinaciji s praktične savjete staviti ovu knjigu u kategoriju desktopa. Osmišljen je kako bi vas inspirirao da očuvate duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji prakticiraju tradicionalnu kinesku ili zapadnu medicinu, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da čine čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

Glavne teorijske odredbe tradicionalne kineske medicine i Sun Tzuovo Umijeće ratovanja ugledale su svjetlo u istom razdoblju. Sasvim je očito da medicinske teorije i vojne rasprave nose pečat svog vremena, koriste sličnu terminologiju u proučavanju i rješavanju problema, kao što je omjer jin i Yang, nedostatak ( xu) i višak (shi), napad ( gunfa) i jačanje ( tiaoyang), patogena energija (Xie Qi) i životnu energiju (zheng qi).

Moderno čovječanstvo zaokupljeno je mislima o tome kako ne samo sačuvati mladost i ljepotu, već i produžiti život.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost je jednostavna i učinkovita metoda, što vam omogućuje održavanje izvrsnog zdravlja i sprječava proces sušenja. Trening će biti optimalan kako za starije i starije osobe, tako i za sve koji žele dobro zdravlje.

Qigong za zdravlje i dugovječnost žene

Kineska praksa qigonga se zaljubila moderni ljudi zbog svoje učinkovitosti i jednostavnosti. Skup učinkovitih vježbi za mladost i zdravlje može izvesti apsolutno svaki student, čak i oni koji su nedavno odlučili potražiti pomoć tradicionalne kineske medicine.

Ljudi sve više razmišljaju o štetnosti zagađenog okoliša, stresa i negativne energije. Za one koji sanjaju o dugovječnosti i dobrom zdravlju, takva su pitanja relevantnija nego ikada. Neutralizirati slično negativne pojave potrebno kako bi se osiguralo da ljudsko tijelo ne pati i da se ne istroši prerano.

I fizički čimbenici, prisutnost bolesti, kao i negativna iskustva i emocije pridonose ranom procesu uvenuća.

Zahvaljujući kineskom qigongu možete brzo obnoviti snagu i vratiti vitalne sokove u svoje tijelo. Tijekom prakse ogromna količina životvorne sile prodire u ljudsko tijelo. qi. Ona vam omogućuje da odgodite starost, ojačate tijelo i duh, riješite se svih bolesti.

Kinezi su odavno poznati po svojim dobro zdravlje. Ovo je zemlja stogodišnjaka, po kojoj je cijeli svijet jednak. Tako je u domaćim zemljama interes za drevne metode Kineza značajno porastao u posljednjih deset godina.

Ljudi su počeli obraćati pažnju na povećanje broja onkološke bolesti, kao i izrazito smanjenje očekivanog životnog vijeka. Naravno, u takvim uvjetima postoji akutna želja da zaštitite i zaštitite sebe i svoje voljene.

Nažalost, moderna medicina nije u stanju dati čovječanstvu univerzalni lijek za zaštitu od svih bolesti, pa ostaje samo usmjeriti pogled na alternativne metode. Jedna od tih učinkovitih i dokazanih metoda je, naravno, kineski qigong.

Sve vrste bolesti, upalni i degenerativni procesi u mekim tkivima i organima tijela, često su glavni uzrok prerane smrti.

Sustav iscjeljivanja qigongom je izvanredan po tome što ne samo da može spriječiti razvoj bilo koje bolesti, već i uspješno ukloniti postojeću. Osim toga, za starije osobe, ova istočnjačka tehnika također će djelovati kao imunomodulator, povećati obrambene snage organizma, pridonijet će aktivaciji ubrzana regeneracija Stanice. To znači da će starije osobe ne samo moći zadržati pokretljivost i gipkost tijela, već će moći i odgoditi pojavu bora.

Iscjeljujuća praksa qigonga ima snažan i složen učinak. Dakle, produžujući svoj život, možete istovremeno poboljšati svoje tijelo i brinuti o svom izgledu. Ovo je izvrsna alternativa za lijepu polovicu čovječanstva, koja je oduvijek bila zabrinuta ne samo za zdravlje, već i za ljepotu.

Uz redovito vježbanje qigonga, menopauza se također može izbjeći. to važna točka u životu svake žene, nakon čega često nastupa oštar učinak starenja cijelog organizma. U Kini se takve nijanse ne daju uzalud povećana pozornost. Praktikanti i iskusni Qigong majstori uspijevaju nadugo odgoditi prirodni proces uvenuća, pa čak ga i pobijediti, a pritom zadržati njihovu spolnu funkciju do duboke starosti.

Dok nastupa menopauza i prestaju kritični dani, usporava se i proizvodnja vitalnih hormona, a smanjuje se i rad štitnjače. Unaprijediti slično stanje može ugroziti zdravlje žene, jer je tijelo potpuno bespomoćno, doslovno nenaoružano pred negativnim čimbenicima okoliša.

Mnoge starije žene iz prve ruke znaju za nastanak cista, rast raka i pojavu mnogih bolesti u tom razdoblju.

Drugim riječima, prestanak pune funkcije reproduktivnog sustava neizbježan je put do lošeg zdravlja, gubitka dobrobiti i potpunog uvenuća tijela. Za to su znali kineski mudraci puno prije izuma laboratorijskih analiza i pojave znanstvenih istraživačkih baza. Zahvaljujući qigongu, uspjeli su zadržati sve svoje funkcije u izvornom obliku i održati svoje radno stanje. To je prisililo fizičko tijelo da nastavi harmonično stanje, a time je osoba izbjegla bolest i starost.

Naravno, još nitko nije uspio u potpunosti izbjeći proces venuća, ali sa sigurnošću možemo reći da su starost koju nam je sama priroda zadala i ona u koju vodi agresivni svijet oko nas potpuno različite stvari.

Starenje nema apsolutno nikakve veze s bolestima, nemoći i rastućim bolestima, to je samo nuspojava. moderna slikaživot. Pa ako ga neutralizirate Negativan utjecaj, tada možete produžiti svoj život za deset, dvadeset ili više godina. I to neće biti egzistencija bolesnog i oronulog starca, već ispunjen i zdrav život snažne osobe.

Kako točno djeluje qigong za jačanje iscjeljivanja i kako sustavna praksa utječe na ljudsko tijelo?

Povećava se radna sposobnost i vraća se aktivnost uma;
Tijelo dobiva bivšu fleksibilnost, vraća se zdravlje zglobovima i ligamentima;
Utvrđeno mišićno-koštani sustav, kralježnica liječi;
Imunološka obrana osobe je pojačana, on lako prevladava bilo koju bolest;
Funkcija unutarnjih sustava i organa je obnovljena, rade ispravno;
Živčani sustav je ojačan, psiho-emocionalna pozadina postaje bolja;
Vježbač osjeća val vitalnosti i energije nakon nastave.

Seksualna snaga - kao osnova dugovječnosti muškaraca i žena

Kompleks klasa istovremeno utječe i na muškarce i na žene. Jaka polovica čovječanstva sigurno će primijetiti povećanje potencije i rješavanje bolesti mokraćno-genitalnog područja. Za žene su zdravstveni tečajevi qigonga pripremili još jedno iznenađenje - u pozadini pravilnog disanja i opskrbe krvi kisikom, kao i kao rezultat nadopunjavanja qi u tijelu se proces sušenja ne samo zaustavlja, nego se i preokreće. To znači da će se duboke bore na licu, mlohavost tijela i gubitak njegova tonusa početi smanjivati i nestajati.

obrati pozornost na Kineskinje- čak i sa pedeset godina mnogi od njih ostaju fleksibilni, vitka figura i ljepotu kože.

Može se smatrati da je jačanje zdravlja i poboljšanje izgleda ugodna nuspojava Qigong kompleksa za dugovječnost. To je glavna prednost alternativne metode i prakse duhovnog zdravlja - utječu na sva područja života, vršeći na njih snažan i zamjetan utjecaj.

Ne morate posebno paziti na zone na tijelu ako vježbate svaki dan. Energija teče qiće se akumulirati u vašem tijelu u takvoj količini da će stvaranje bilo kakvog kvara ili bolesti jednostavno biti nemoguće.

Tijekom prakticiranja qigonga, osoba vraća vitalne sokove u svoje fizičko tijelo. To je slično kao što se život vraća u drvo koje se suši.

Sličan je učinak koji bilježe mnoge starije osobe - kao da snaga i energija ponovno ispunjavaju njihovo tijelo. Zapravo, svaka osoba rođenjem dobiva zalihu unutarnje snage. qi, a samo o nama ovisi koliko će se brzo iscrpiti. Zato jedni dožive zdravi do duboke starosti, a drugi uvenu i venu još u mladosti. Vježbanje qigonga pomaže povratku životvornih snaga i obnavljanju harmonije energetskih tokova.

Svakodnevni treninzi vas neće fizički iscrpiti jer su vrlo jednostavni. Vježbajte u prikladnom trenutku za sebe, možete odabrati gotov kompleks za dugovječnost, opisan u nastavku. Ako želite, možete mu dodati druge prakse jačanja i iscjeljivanja, kao i kombinirati terapeutski qigong s jogom i drugim duhovnim umjetnostima.

Tijela mnogih iskusnih starijih Majstora nimalo ne podsjećaju na tijela starijih osoba, izgledaju snažno, snažno, vitko i fit, kao da nemaju više od dvadeset godina. A sve se to ne postiže iscrpljujućim i teškim vježbama ili čestim sportom, već samo uz pomoć kineskog qigonga.

Većina sljedbenika tradicionalne istočnjačke prakse i osnivača qigong škola u zemljama ZND-a su upravo starije osobe. Ali svi se odlikuju nevjerojatnom fleksibilnošću i plastičnošću, kojom se ne može pohvaliti svaka mlada osoba.

U učenjima duhovnih praksi, uobičajeno je vjerovati da je dob samo broj koji označava broj godina koje je osoba provela na ovoj zemlji u određenom fizičkom obliku. Oni se ni na koji način ne mogu povezati s izgledom osobe, a još više ne odlučuju o tome koliko će mu se dugo živjeti.

To se može potvrditi ako proučavate fotografije Majstora qigong prakse - jednostavno je nemoguće odrediti točnu dob Učitelja po njihovim licima. A i najsmjelije pretpostavke često se pokažu pogrešnim, jer se stvarna dob Učitelja pokaže deset godina, pa čak i čak dvije.

To bi vas trebalo uvjeriti da možete izgledati onako kako se osjećate i osjećati se odlično bez obzira na godine. Vaše tijelo ne zna koliko je staro, a još više ne shvaća koliko mu je još preostalo. Stoga praksu i njezinu iscjeljujuću moć možete koristiti za redovito liječenje i aktiviranje procesa regeneracije. Vaše stanice će se češće ažurirati, a vi ćete pokrenuti mehanizam latentnog potencijala sadržanog u svakoj osobi, a koji malo tko uopće koristi.

Upravo aktivacija tog potencijala omogućit će vam da s lakoćom obnovite svoje fizičko tijelo i gurnete starost u stranu te tako produžite život.

Skup vježbi za dugovječnost sastoji se od izvođenja najmoćnijih i najučinkovitijih vježbi koje brzo vraćaju snagu qi i vratiti praksu snage i zdravlja.

Skup vježbi za dugovječnost

Prva vježba

Stavite lijevu ruku na područje pupka i pokrijte ga desnom rukom na vrhu.
Čini duboki uzdah, dok želudac povećava volumen, a dijafragma se spušta.
Duboko udahnite, želudac se vraća u prvobitni položaj, dijafragma se diže.

Ponovite 10 puta.

Druga vježba

Stanite uspravno, stopala u širini ramena, ruke savijene u laktovima, šake u razini ušiju, dlanovi okrenuti prema naprijed.
Duboko udahnite, zabacite glavu unatrag, pogledajte gore. Tijelo se lagano odmiče unazad, ruke su raširene, ali istovremeno ostaju savijene u laktovima. Prsni košširi se.
Duboko udahni. Glava se spušta, pogled je usmjeren prema dolje, leđa su zaobljena, ruke su izvučene naprijed i pokrivaju glavu.

Ponovite 10 puta.

Treća vježba

Stanite uspravno, noge u širini ramena, ruke spuštene uz tijelo.
Lijevu ruku ispružite u stranu.
Duboko udahnite, desna ruka počinje lagano tapkati područje lijevog prsnog koša.
Duboko izdahnite, desna ruka lagano tapka cijelom dužinom lijeve ruke s unutarnje strane, nastavlja se tapkati dok ne dođe do zgloba lijeve ruke. Zatim se tapšanje nastavlja s vanjske strane lijeve ruke i vraća se na početnu točku na lijevim prsima.

Ponovite 3 puta, zatim 3 puta za desnu ruku.

Četvrta vježba

Stanite uspravno, noge u širini ramena, ruke spuštene uz tijelo.
Lagano podignite ruke u stranu tako da između tijela i ruku bude otprilike 45 stupnjeva.
Opustite vrat i pustite ga da se slobodno kotrlja naprijed-natrag preko lijevog ramena.
Ponovite 6 puta, zatim 6 puta u desnu stranu.

Peta vježba

Stanite uspravno, noge u širini ramena, ruke spuštene uz tijelo.
Podignite ruke ispred sebe, savijenih laktova, dlanova okrenutih prema vama.
Prekrižite ruke na zapešćima.
Opustite ruke i lagano tapkajte zapešća jedno o drugo.

Ponovite 10 puta, zatim učinite još 10 puta, mijenjajući ruke.

Qigong za dugovječnost i zdravlje: video

Tajne dugovječnosti - Qigong gimnastika

Qigong za zdravlje i dugovječnost "Hodajući Pengzu"

Qigong. Sedam koraka do dugovječnosti

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost omogućit će vam da se riješite bolesti, osjećaja slabosti i gubitka snage koji često progone starije osobe. Za mladog vježbača, ovaj kompleks će vratiti opskrbu energijom qi i spriječiti njegovo prskanje, čime se izbjegava prerano starenje i gubitak zdravlja.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 15 stranica)

Yun Long
Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Tradicionalna kineska medicina prva je u praksu primijenila načela vojnog umijeća Sun Tzua, formulirana prije 2500 godina. Yun Long, Sun Tzu učenjak i liječnik, napravio je knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini koja se temelji na vojnoj doktrini.

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu se razočarava u metode i pristupe zapadne medicine te se zanimaju za izvorne sustave liječenja i samoregulacije. Tko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Stručnjaci – liječnici, sociolozi i futurolozi – za to prije svega krive sam znanstveno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, povećanje broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i velika koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja našeg tjelesnog i psihičkog zdravlja. Prema studijama, 80% bolesti sada su bolesti imunološkog sustava, a imunitet, nažalost, praktički nije podložan liječenju modernim kemijskim pripravcima.

Međutim, postoje zemlje u kojima, unatoč velikoj gustoći naseljenosti i ne baš povoljnom okruženju, postoji stalni porast prosječnog životnog vijeka. Jedna od tih zemalja je Kina. Po našem mišljenju, dva su glavna razloga za to. Jedan od njih je raširen razvoj tradicionalne kineske medicine (TKM) na državnoj razini, koja za razliku od zapadne medicine promatra tijelo kao jedinstveni cjeloviti sustav, te prije svega nastoji ojačati imunitet pacijenta kako bi on sam obnovio njegovo zdravlje. Drugi je tisućljetna kultura očuvanja zdravlja uz pomoć posebnih vježbi.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratnog umijeća i medicine. Poglavlja su sadržajno neovisna jedno o drugome, a istovremeno su međusobno usko povezana time što daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose pečat filozofske mudrosti. Istinski znanstveni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje, u kombinaciji s praktičnim preporukama, čine ovu knjigu stolnom knjigom. Osmišljen je kako bi vas inspirirao da očuvate duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji prakticiraju tradicionalnu kinesku ili zapadnu medicinu, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da čine čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

Međutim, vremena se mijenjaju. Trenutno nam je teško zamisliti klasični jezik kojim se služi tradicionalna kineska medicina, stoga je potrebno ukratko objasniti specifične koncepte drevnih medicinskih teorija i vojne znanosti.

JIN JANG

U doba proljeća i jeseni i tijekom razdoblja Zaraćenih država (720.-221. pr. Kr.), pojmovi jin i siječanj poslužio je nizu filozofa za rješavanje određenih filozofskih problema i upoznavanje svijeta. Kasnije se pojavila doktrina nazvana "Yin-Yang" 1 . U Suwen 2, prvoj raspravi Huangdijevog unutarnjeg kanona, njen autor objašnjava Yang i jin na sljedeći način: "Jin i Yang se šminkaju običajno pravo Svemira, njihova korelacija omogućuje nam analizu i objašnjenje različitih pojava i objektivnog tijeka razvoja, uzroka svih promjena i unutarnje osnove rađanja svih stvari, njihove evolucije i smrti. Budući da je beskonačna promjena svijeta određena relacijom jin i Jan, onda za dijagnozu i liječenje bolesti treba poći od ovog temeljnog stava.

Dijagram Velike granice, koji simbolizira snagu jin i siječanj

Što se tiče vojnih poslova, može se reći da kretanje, zaustavljanje i raspoređivanje oružanih snaga također mora biti podložno zakonu. Yin Yang, u ovom slučaju, vojska može postati nevidljiva.

Nastava " Yin Yang” uključuje niz važnih odredbi.

Prvo, uključuje komplementarnost, poredak i promjenu. Teorija sve stvari na svijetu i svaku od njih posebno dijeli u skupinu jin i grupa siječanj Obično, siječanj označava sve što ima svojstva jasnoće, uzdignutosti, dinamičnosti, punine, usmjerenosti prema van, topline i lakoće. Protiv, jin označava sve što ima svojstva pada, smirenosti, slabosti, zatvorenosti, hladnoće i težine. Da, nebo je

Yang i zemlja - jin, Sunce- Jan, i mjesec- jin, muškarac je Yang, a žena je Yin. U ljudskom tijelu, srce i pluća su Yang, a jetra, bubrezi i slezena Yin. qi(ljudska životna energija) - Yang, i krv - Yin. Od dvanaest meridijana ljudskog tijela, šest vani– jang, i šest - iznutra- jin. Za svaki organ, njegov morfološki dio je Yang, a funkcionalni dio je Yin. Tako, na primjer, postoje jin i Yang srca, bubrega i slezene.

Zbog svoje suprotne prirode jin i Yang se međusobno reguliraju, a jedno postoji i povećava se na račun drugoga. Kad se hladnoća povećava, toplina se smanjuje i obrnuto. U proljeće i ljeto postupno postaje toplije - Yang počinje prevladavati, u jesen i zimi postaje hladnije - prevladava Yin. Kada pacijenti pate od jake vrućine, osjećaju simptome "praznine". Yin"- ovo je žeđ ili suhoća kože, što ukazuje na "višak". Yang." Liječenje u ovaj slučaj je ukloniti temperaturu pacijenta, dati vodu. S druge strane, groznica može biti uzrokovana nedostatkom jin, jer početni nedostatak jin nesposoban kontrolirati Yanga. U ovom slučaju liječenje je obogaćivanje jin tako da voda ugasi vatru i nestane topline.

Drugo, jin i Yang čine jedinstvo suprotnosti. Ovo ima dvostruko značenje.

Jedna strana, jin i Yang ovise jedno o drugome. Bez jin ne može biti Yang. Bez životne energije (siječanj) ljudsko tijelo ne može postojati (jin). Suprotno je jednako očito. Također je istina da ljudsko zdravlje ovisi o prosperitetu vitalne energije i fizičkom stanju tijela, o harmoniji jin i Jan. Lijek za bolest je, u konačnici, ravnoteža jin i Yang u ljudskom tijelu.

S druge strane, jin i Yang se mogu pretvoriti jedno u drugo. Višak jin završava prijelazom u Yang, a višak Yanga se transformira u Yin. Ova izjava naših predaka potvrđuje promjenu temperature tijekom godine: „Zimski solsticij rađa Yang, a ljetni solsticij Yin."

U vojsci, kao i u medicini, potrebno je krenuti s organizacijom kako bismo imali predodžbu kako će se situacija promijeniti. Slaba vojska može biti jača i poraziti moćnog neprijatelja ako je dobro organizirana.

Ako se liječenje bolesti provodi pogrešnim metodama, tada se bolest, okarakterizirana kao "yang" (visoka temperatura, crvena boja, ubrzan puls), može iznenada prijeći u drugi oblik - "yin" (niska temperatura, blijeda boja lice, slab puls).

Treće, Yang i jin međusobno prodiru. Lik Yang i jin relativno u svemu. Ako je dan Yang i noć je jin, to jutro predstavlja Yang jin, i vrijeme poslije ponoći - Yin Yang, baš kao što je večer Yin Yang, a ponoć je Jan Yin. Među ljudima ne nedostaje "željeznih žena" i "muškaraca od vune". Na nebu koje ima svojstva Jan, dižuća para uzrokuje naoblaku i kišu. Na zemljištu koje se smatra jin, dižuća para uzrokuje padanje rose. Ovo je međusobno prožimanje Yanga i jin, koja rađa sve stvari.

U "Suwen" se može pročitati sljedeće: „Nebo i zemlja su suživot siječanj i Yin... Kretanje i inercija, gore-dolje, Yin i Yang pretvaraju se u svoju suprotnost i rađaju sve promjene. Knjiga promjena također izražava ideju rođenja svih stvari kroz međusobno prožimanje jin i Jan.

USIN

Evolucija pet elemenata - usin(drvo, vatra, tlo, metal i voda) je filozofski koncept popularan tijekom proljetne i jesenske ere i razdoblja zaraćenih država. Predstavlja vezu između svih stvari na svijetu kao pet vrsta kretanja energije. Upravo je znanje i razumijevanje prirode pet osnovnih elemenata polazište općeg pojma koji objašnjava podrijetlo svih stvari, njihovo jedinstvo u svojoj ogromnoj raznolikosti.

Drvo: gipke i slabe na izgled, biljke rastu i simboliziraju neodoljivu vitalnost. Jetra i tetive osobe smatraju se istima, budući da su ti organi obdareni velikom vitalnošću.

Vatra:živahan i topao. Vatra oživljava sjećanje na sunce koje je omogućilo stvaranje svega živog. Srce u kojem neprestano cirkulira krv ljudsko tijelo, kao i jezik – smatraju se stvarima iste prirode.

Tlo: gusto i mirno. Tlo sve prima i sve rađa. Kraj ljeta, sezona sazrijevanja povrća i voća, kao i jedan od gustih organa - slezena - smatraju se stvarima iste prirode.

Metal: po prirodi, on pokazuje sposobnost ubijanja i personificira hladan vjetar jeseni kada lišće opada. Vjeruje se da priroda metala ima pluća.

Simboli pet elemenata (elemenata): drvo, vatra, tlo, metal i voda

Voda: miran i hladan, teče prema dolje. Vjeruje se da su zima, kao i bubrezi, obdareni tim značajkama.

Između pet elemenata postoje veze dva reda.

Prvo, pet elemenata hrani ili stvara jedan drugog. Poznato je da drvo hrani vatru, vatra hrani tlo, tlo hrani metal, metal hrani vodu, a voda hrani drvo. Ovaj ciklus je kontinuiran.

Drugo, pet elemenata se međusobno pobjeđuju. Poznato je da drvo drži tlo, tlo zadržava vodu, voda pobjeđuje vatru, vatra pobjeđuje metal, a metal pobjeđuje drvo. Ovaj ciklus je također kontinuiran.

U 34. poglavlju ove knjige stoji da je "u dijagnosticiranju ove ili one bolesti jetre potrebno propisati lijek koji prvenstveno djeluje na slezenu kako bi se tonizirala njena energija, čime bi se spriječila njena bolest." Ovo se znanje temelji ne samo na praktičnom iskustvu, već i na gledištu filozofije, prema kojem stablo (jetra se odnosi na element "drvo") "pobjeđuje" zemlju (slezena se odnosi na element "tlo") . Stoga ga treba poduzeti na vrijeme potrebne mjere prevencija.

Kroz teoriju o pet elemenata, antički su filozofi pokušali obuhvatiti sve stvari i sve pojave svijeta.

Sve su stvari međusobno ovisne i gube smisao ako se njihove međusobne veze naruše. I čini se da ne postoji niti jedan primjer koji dovodi u pitanje teoriju o pet elemenata.

U tijeku svog razvoja, doktrina "Jin Jang" i teorija o pet elemenata kombinirana je u teoriju koju su stari Kinezi primjenjivali na astronomiju, geografiju, kalendar, umjetnost, poljoprivredu, kuhanje, feng shui, vojnu znanost i medicinu. U tradicionalnoj kineskoj medicini odredbe ove teorije smatraju se ne samo prihvatljivima, već i usko povezanima s liječenjem. Uvijek pričamo o jin i siječanj bubrege, srce, meridijane itd. Kineski liječnici koji prakticiraju Zapadna medicina, ne može odstupiti od utjecaja ove teorije i koristiti koncepte jin i siječanj za označavanje pozitivnog ili negativnog rezultata analize ili ispitivanja.

Xie i Zheng

Ove dvije riječi su suprotne po značenju. Zheng, također se zove zheng qi, znači istinu, dostojanstvo, pravdu, ljepotu i sve ono što je dobro za cijelo društvo u cjelini i pojedini ljudi. Dakle, u vojnom smislu, rat koji se vodi radi otpora agresiji i ugnjetavanju je pravedan rat. U tradicionalnoj kineskoj medicini koncept zheng qi može se povezati i s prirodnim pojavama i s ljudima. Vjetar, hladnoća, vrućina, vlaga, suhoća i vatra nazivaju se „šest daha“ o kojima ovisi postojanje čovječanstva. Ako njihove promjene ne prelaze normu, onda su to pozitivni čimbenici. (zheng qi).

se, također se zove xie qi, znači zloću, okrutnost, nepravdu i sve ono što šteti društvu i dobru pojedinca. U tradicionalnoj kineskoj medicini se također mogu biti prirodne i ljudske prirode. Ako promjene šest navedenih "udisaja" redom izlaze iz okvira norme i prilagodljivosti osobe, tada mogu postati negativni čimbenici, kao i patogeni čimbenici. (se qi). Neravnoteža ili prevelika koncentracija patogenih čimbenika može oštetiti zdravlje, au najtežim slučajevima izazvati i bolest. Zovu se i praktičari tradicionalne kineske medicine xie qi patogena energija.

Vitalna energija ( qi), krv ( xue), čiste tjelesne tekućine ( jin), zamućene tjelesne tekućine ( e), vitalna tvar ( ching) i duh ( shen) elementi su normalnog života organizma, kao i pozitivni čimbenici ljudskog postojanja, omogućujući mu da se odupre učincima negativnih čimbenika.

Sami negativni čimbenici također mogu biti ljudske prirode. Pretjerani rad i previše mentalnog stresa mogu štetiti tjelesnim funkcijama i uzrokovati nervozu, nesanicu, upalu desni i zatvor. Sve te simptome liječnici tradicionalne kineske medicine nazivaju "groznica", odnosno negativni su čimbenici. Čemu to vodi? Zapravo, uzrok tegoba leži u pretjeranom funkcioniranju određena tijela, transformacija zheng qi u se qi. Tradicionalna kineska medicina kaže: "Svaki višak vitalne energije je 'vatra'." Kada je tijelo osobe izloženo određenim utjecajima, na primjer, od sluzi, krvi ili stagnacije vlage, a njegove fiziološke funkcije su poremećene, to može dovesti do novih bolesti. Kao rezultat toga, također se nazivaju stagnacija flegma i slični poremećaji se qi.

Očito je da omjer se i zheng relativno. Kada se prijeđu određene granice, pozitivni čimbenici mogu se pretvoriti u negativne. Dakle, krv je neophodna za život tijela, ali može postati negativan čimbenik u slučaju njezine stagnacije. S medicinskog gledišta, isti klimatski uvjeti mogu uzrokovati bolesti kod nekih ljudi, a ne izazvati ih kod drugih, jer razliciti ljudi pokazuju različitu prilagodljivost tim uvjetima. Tako, ista stvar je za jedne dobra a za druge loša. Razlog je taj što čovjekova životna energija može biti jaka ili slaba. U "Huangdijevom kanonu o unutarnjem" piše da patogena energija nije u stanju pogoditi osobu koja ima dovoljno vitalne energije. Kao posljedica ovoga potrebno je akumulirati životnu energiju u sebi kako bi se održalo dobro zdravlje. Međutim, čak i osoba dobrog zdravlja izlaže se riziku da postane žrtva bolesti ako se susreće s iznimno jakim negativan faktor. Zbog toga Huangdijev unutarnji kanon preporučuje izbjegavanje nepovoljnih strujanja zraka i vjetra. A za prevenciju AIDS-a, primjerice, treba izbjegavati neželjene veze.

XU I SHI

Shi znači profit, dominacija i eksces, kao i xu, njegova suprotnost, znači nedostatak, zaostalost i nedostatak. U vojnim poslovima preporuča se "izbjegavati snagu i ići prema slabosti", koristeći taktiku koja se sastoji u stvaranju "privida slabosti kada ima snage, a privida snage kada postoji slabost".

Vojskovođa Zhang Fei iz države Shu branio je most Danyang takvom hrabrošću bez premca da je natjerao stotine tisuća neprijateljskih vojnika na povlačenje. Kada se neprijateljska vojska pojavila ispred nebranjenog grada, poznati političar ovog doba, Zhu Geliang, pribjegao je strategiji "praznog grada" kako bi spasio stvar.

Provjeravajući zdravstveno stanje svojih pacijenata, praktičari tradicionalne kineske medicine dijele ih na "jake" i "slabe". Dijagnosticirajući bolesti, dijele ih u dvije kategorije: "bolesti suvišnosti" i "bolesti insuficijencije".

Prvu kategoriju karakterizira višak patogene energije, te je treba tretirati po principu slabljenja. Dijaforetike je potrebno koristiti kod bolesti uzrokovanih egzogenim patogenim čimbenicima, kod kojih na površini tijela ostaje višak patogene energije. Potrebno je u slučaju intoksikacije ili probavne smetnje u želucu koristiti emetike. Za zatvor treba uzeti laksativ. Kod stagnacije krvi potrebno je uzeti lijek koji pospješuje cirkulaciju krvi. Treba koristiti antipiretike za uklanjanje viška tjelesne topline; diuretici - s edemom i otežanim mokrenjem. Što se tiče bolesti viška pet gustih organa, kao što je vrućica srca, čiji su simptomi crvenilo jezika, crvena mokraća i bol pri mokrenju, treba ih liječiti dao chi wan 3 . Groznicu jetre, čiji su simptomi nestrpljivost, razdražljivost, vrtoglavica, tinitus, treba liječiti xie qing wan 4 . Za bubrežnu groznicu, čiji su simptomi nesanica, nevoljna ejakulacija i povećana seksualna želja, možete koristiti zhi bo di huang wan 5 .

Bolesti "deficijencije" karakteriziraju nedostatak vitalne energije. Za liječenje ovih bolesti potrebno je lokalizirati dio tijela koji pati od slabosti. Načelo liječenja je uporaba različitih lijekova za jačanje. Shen qin bai shu wan 6 koristiti u slučaju nedostatka energije čiji su simptomi umor, slab glas, bljedilo i slab puls. Sy wu tan 7 - s nedostatkom krvi, čiji su simptomi voštani ten, razdražljivost, nesanica i hipomenoreja. Liu wei di huang wan 8- u slučaju nedostatka jin,čiji su simptomi vrućina u ekstremitetima, crvene jagodice, noćno znojenje i slab puls. Jin gui shen qi wan 9 – u slučaju manjka Jan,čiji su simptomi hladnoća udova, vodenasta stolica, obilna, bistra mokraća i slab puls.

Za guste organe također postoje razne simptome nedostatnost. Prije propisivanja ovog ili onog toničkog lijeka, liječnik mora odrediti lokalizaciju i prirodu patologija kliničkim simptomima; to može biti npr. nedostatak životne energije, nedostatak krvi, jin ili siječanj srca, jetre i drugih organa.

Praktičarima tradicionalne kineske medicine nije teško prepoznati sve vrste poremećaja uzrokovanih viškom ili nedostatkom. Međutim, ponekad se događa da bolest karakterizira nedostatak vitalne energije i višak patogene energije. U ovom slučaju teško je odrediti koliki je omjer vitalne i patogene energije u ljudsko tijelo. Temeljno načelo liječenja je istodobna primjena i regenerativnih i relaksirajućih lijekova, ali da bi se mogla točno odrediti doza i regenerativnih i relaksirajućih lijekova te redoslijed njihove primjene, potrebno je preliminarna analiza. Uzmimo, na primjer, maligne tumore. Nema sumnje da su uzrokovane viškom patogene energije, koju treba ukloniti opuštajućim sredstvima. U isto vrijeme kancerogenih tumora dovesti do nedostatka vitalne energije, koja se mora nadoknaditi sredstvima za jačanje. Međutim, lijekovi za opuštanje štete vitalnoj energiji, dok lijekovi za jačanje također hrane patogenu energiju. Može biti izuzetno teško odvojiti glavno od sporednog.

Još teži problem je prepoznavanje lažnih simptoma. Ispada da bolesti “nedostatnosti” imaju simptome “nedostatnosti”, a obrnuto, bolesti “nedostatnosti” imaju simptome “suvišnosti”. Drevni liječnici pokušavali su upozoriti svoje pacijente govoreći da se "ekstremni nedostatak očituje simptomima viška, a ekstremni višak simptomima nedostatka". Na primjer, neke žene pate od zastoja krvi, što daje simptome "nedostatka" kao što su amenoreja, gubitak težine i suha koža. U tom slučaju možete pogrešno dijagnosticirati "nedostatnost". Zapravo, pacijentima treba propisivati lijekove da huang zhe cun wan yu, za uklanjanje zastoja krvi. Pravi simptomi ove bolesti mogu se vidjeti na jeziku - to su pojedinačne crvene mrlje ili kontinuirano crvenilo - osim toga, puls nije slab, već jak. Kao što medicinski spisi pokazuju, pogrešna dijagnoza nije neuobičajena, jer čovjek nije bez grijeha.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu se razočarava u metode i pristupe zapadne medicine te se zanimaju za izvorne sustave liječenja i samoregulacije. Tko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Stručnjaci – liječnici, sociolozi i futurolozi – za to prije svega krive sam znanstveno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, povećanje broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i velika koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja našeg tjelesnog i psihičkog zdravlja. Prema studijama, 80% bolesti sada su bolesti imunološkog sustava, a imunitet, nažalost, praktički nije podložan liječenju modernim kemijskim pripravcima.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratnog umijeća i medicine. Poglavlja su sadržajno neovisna jedno o drugome, a istovremeno su međusobno usko povezana time što daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose pečat filozofske mudrosti. Istinski znanstveni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje, u kombinaciji s praktičnim preporukama, čine ovu knjigu stolnom knjigom. Osmišljen je kako bi vas inspirirao da očuvate duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji prakticiraju tradicionalnu kinesku ili zapadnu medicinu, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da čine čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

JIN JANG

U doba proljeća i jeseni i tijekom razdoblja Zaraćenih država (720.-221. pr. Kr.), pojmovi jin i siječanj poslužio je nizu filozofa za rješavanje određenih filozofskih problema i upoznavanje svijeta. Kasnije se pojavila doktrina nazvana "Yin-Yang" 1 . U Suwen 2, prvoj raspravi Huangdijevog unutarnjeg kanona, njen autor objašnjava Yang i jin na sljedeći način: "Jin i Yang čine opći zakon Svemira, njihov omjer omogućuje nam analizu i objašnjenje različitih pojava i objektivnog tijeka razvoja, uzroke svih promjena i unutarnju osnovu rađanja svih stvari, njihove evolucije i smrti. Budući da je beskonačna promjena svijeta određena relacijom jin i Jan, onda za dijagnozu i liječenje bolesti treba poći od ovog temeljnog stava.

Dijagram Velike granice, koji simbolizira snagu jin i siječanj

Nastava " Yin Yang” uključuje niz važnih odredbi.

Yang i zemlja - jin, Sunce- Jan, i mjesec- jin, muškarac je Yang, a žena je Yin. U ljudskom tijelu, srce i pluća su Yang, a jetra, bubrezi i slezena Yin. qi(ljudska životna energija) - Yang, i krv - Yin. Od dvanaest meridijana ljudskog tijela, šest ih je izvana - jang, i šest - iznutra- jin. Za svaki organ, njegov morfološki dio je Yang, a funkcionalni dio je Yin. Tako, na primjer, postoje jin i Yang srca, bubrega i slezene.

Zbog svoje suprotne prirode jin i Yang se međusobno reguliraju, a jedno postoji i povećava se na račun drugoga. Kad se hladnoća povećava, toplina se smanjuje i obrnuto. U proljeće i ljeto postupno postaje toplije - Yang počinje prevladavati, u jesen i zimi postaje hladnije - prevladava Yin. Kada pacijenti pate od jake vrućine, osjećaju simptome "praznine". Yin"- ovo je žeđ ili suhoća kože, što ukazuje na "višak". Yang." Liječenje u ovom slučaju je uklanjanje groznice pacijenta, davanje vode. S druge strane, groznica može biti uzrokovana nedostatkom jin, jer početni nedostatak jin nesposoban kontrolirati Yanga. U ovom slučaju liječenje je obogaćivanje jin tako da voda ugasi vatru i nestane topline.

Drugo, jin i Yang čine jedinstvo suprotnosti. Ovo ima dvostruko značenje.

Ako se bolest liječi pogrešnim metodama, tada bolest, okarakterizirana kao "yang" (visoka temperatura, crvena boja, ubrzan puls), može odjednom prijeći u drugi oblik - "yin" (niska temperatura, blijeda put , slab puls).

USIN

Drvo: gipke i slabe na izgled, biljke rastu i simboliziraju neodoljivu vitalnost. Jetra i tetive osobe smatraju se istima, budući da su ti organi obdareni velikom vitalnošću.

Vatra:živahan i topao. Vatra oživljava sjećanje na sunce koje je omogućilo stvaranje svega živog. Srce, koje neprestano tjera krv da kola ljudskim tijelom, kao i jezik, smatraju se stvarima iste prirode.

Tlo: gusto i mirno. Tlo sve prima i sve rađa. Kraj ljeta, sezona sazrijevanja povrća i voća, kao i jedan od gustih organa - slezena - smatraju se stvarima iste prirode.

Metal: po prirodi, on pokazuje sposobnost ubijanja i personificira hladan vjetar jeseni kada lišće opada. Vjeruje se da priroda metala ima pluća.

Simboli pet elemenata (elemenata): drvo, vatra, tlo, metal i voda

Voda: miran i hladan, teče prema dolje. Vjeruje se da su zima, kao i bubrezi, obdareni tim značajkama.

Između pet elemenata postoje veze dva reda.

Prvo, pet elemenata hrani ili stvara jedan drugog. Poznato je da drvo hrani vatru, vatra hrani tlo, tlo hrani metal, metal hrani vodu, a voda hrani drvo. Ovaj ciklus je kontinuiran.

U 34. poglavlju ove knjige stoji da je "u dijagnosticiranju ove ili one bolesti jetre potrebno propisati lijek koji prvenstveno djeluje na slezenu kako bi se tonizirala njena energija, čime bi se spriječila njena bolest." Ovo se znanje temelji ne samo na praktičnom iskustvu, već i na gledištu filozofije, prema kojem stablo (jetra se odnosi na element "drvo") "pobjeđuje" zemlju (slezena se odnosi na element "tlo") . Stoga treba na vrijeme poduzeti potrebne preventivne mjere.

Kroz teoriju o pet elemenata, antički su filozofi pokušali obuhvatiti sve stvari i sve pojave svijeta.

Sve su stvari međusobno ovisne i gube smisao ako se njihove međusobne veze naruše. I čini se da ne postoji niti jedan primjer koji dovodi u pitanje teoriju o pet elemenata.

U tijeku svog razvoja, doktrina "Jin Jang" i teorija o pet elemenata kombinirana je u teoriju koju su stari Kinezi primjenjivali na astronomiju, geografiju, kalendar, umjetnost, poljoprivredu, kuhanje, feng shui, vojnu znanost i medicinu. U tradicionalnoj kineskoj medicini odredbe ove teorije smatraju se ne samo prihvatljivima, već i usko povezanima s liječenjem. Uvijek pričamo o jin i siječanj bubrege, srce, meridijane itd. Kineski praktičari zapadne medicine ne mogu odstupiti od utjecaja ove teorije i koristiti koncepte jin i siječanj za označavanje pozitivnog ili negativnog rezultata analize ili ispitivanja.

Xie i Zheng

Ove dvije riječi su suprotne po značenju. Zheng, također se zove zheng qi, znači istinu, dostojanstvo, pravdu, ljepotu i sve ono što je dobro za cijelo društvo u cjelini i za pojedince. Dakle, u vojnom smislu, rat koji se vodi radi otpora agresiji i ugnjetavanju je pravedan rat. U tradicionalnoj kineskoj medicini koncept zheng qi može se povezati i s prirodnim pojavama i s ljudima. Vjetar, hladnoća, vrućina, vlaga, suhoća i vatra nazivaju se „šest daha“ o kojima ovisi postojanje čovječanstva. Ako njihove promjene ne prelaze normu, onda su to pozitivni čimbenici. (zheng qi).

Vitalna energija ( qi), krv ( xue), čiste tjelesne tekućine ( jin), zamućene tjelesne tekućine ( e), vitalna tvar ( ching) i duh ( shen) elementi su normalnog života organizma, kao i pozitivni čimbenici ljudskog postojanja, omogućujući mu da se odupre učincima negativnih čimbenika.

Sami negativni čimbenici također mogu biti ljudske prirode. Pretjerani rad i previše mentalnog stresa mogu štetiti tjelesnim funkcijama i uzrokovati nervozu, nesanicu, upalu desni i zatvor. Sve te simptome liječnici tradicionalne kineske medicine nazivaju "groznica", odnosno negativni su čimbenici. Čemu to vodi? Zapravo, uzrok tegoba leži u pretjeranom radu pojedinih organa koji se transformiraju zheng qi u se qi. Tradicionalna kineska medicina kaže: "Svaki višak vitalne energije je 'vatra'." Kada je tijelo osobe izloženo određenim utjecajima, na primjer, od sluzi, krvi ili stagnacije vlage, a njegove fiziološke funkcije su poremećene, to može dovesti do novih bolesti. Kao rezultat toga, također se nazivaju stagnacija flegma i slični poremećaji se qi.

Očito je da omjer se i zheng relativno. Kada se prijeđu određene granice, pozitivni čimbenici mogu se pretvoriti u negativne. Dakle, krv je neophodna za život tijela, ali može postati negativan čimbenik u slučaju njezine stagnacije. S medicinskog gledišta, isti klimatski uvjeti mogu kod nekih ljudi izazvati bolesti, a kod drugih ne, budući da različiti ljudi pokazuju različitu prilagodljivost tim uvjetima. Tako, ista stvar je za jedne dobra a za druge loša. Razlog je taj što čovjekova životna energija može biti jaka ili slaba. U "Huangdijevom kanonu o unutarnjem" piše da patogena energija nije u stanju pogoditi osobu koja ima dovoljno vitalne energije. Kao posljedica ovoga potrebno je akumulirati životnu energiju u sebi kako bi se održalo dobro zdravlje. Međutim, čak i osoba koja je dobrog zdravlja riskira postati žrtvom bolesti ako se susreće s izuzetno jakim negativnim čimbenikom. Zbog toga Huangdijev unutarnji kanon preporučuje izbjegavanje nepovoljnih strujanja zraka i vjetra. A za prevenciju AIDS-a, primjerice, treba izbjegavati neželjene veze.

XU I SHI

Provjeravajući zdravstveno stanje svojih pacijenata, praktičari tradicionalne kineske medicine dijele ih na "jake" i "slabe". Dijagnosticirajući bolesti, dijele ih u dvije kategorije: "bolesti suvišnosti" i "bolesti insuficijencije".

Za guste organe također postoje različiti simptomi insuficijencije. Prije propisivanja ovog ili onog toničkog lijeka, liječnik mora odrediti lokalizaciju i prirodu patologija kliničkim simptomima; to može biti npr. nedostatak životne energije, nedostatak krvi, jin ili siječanj srca, jetre i drugih organa.

Praktičarima tradicionalne kineske medicine nije teško prepoznati sve vrste poremećaja uzrokovanih viškom ili nedostatkom. Međutim, ponekad se događa da bolest karakterizira nedostatak vitalne energije i višak patogene energije. U ovom slučaju teško je odrediti koliki je omjer vitalne i patogene energije u ljudskom tijelu. Temeljno načelo liječenja je istodobna primjena regenerativnih i relaksirajućih sredstava, međutim, da bi se točno odredila doza i regenerativnih i relaksirajućih lijekova te redoslijed njihove primjene, potrebna je prethodna analiza. Uzmimo, na primjer, maligne tumore. Nema sumnje da su uzrokovane viškom patogene energije, koju treba ukloniti opuštajućim sredstvima. Istodobno, kancerogeni tumori dovode do nedostatka vitalne energije, koja se mora nadoknaditi sredstvima za jačanje. Međutim, lijekovi za opuštanje štete vitalnoj energiji, dok lijekovi za jačanje također hrane patogenu energiju. Može biti izuzetno teško odvojiti glavno od sporednog.

Uvod

U 18. stoljeću, poznati kineski liječnik po imenu Xu Dachun 11 živio je u provinciji Jiangsu, koji je bio rodom iz okruga Wujiang, provincije Jiangsu. Bio je pozvan kod cara Qian Longa, ostavio nam je svoja brojna djela, kao što su tumačenje kanona o teškim pitanjima na temelju Huangdi neijinga 12, Klasificirani recepti iz Rasprava o febrilnim bolestima 13 i Govor neznalice o razboritosti u liječenju. 14 , koju je potomstvo okarakteriziralo sljedećim riječima: "On je otkrio bit vojne teorije dublje od bilo kojeg doktora." Treba napomenuti da njegova knjiga O podrijetlu i širenju medicinskog znanja 15 sadrži poglavlje u kojem uspoređuje umijeće liječenja s umijećem ratovanja i, dokazujući tu ideju, tvrdi da trinaest poglavlja Sun Tzuovog Umijeća ratovanja adekvatno opisati metode liječenja bolesti.

Zbog svog dubokog poznavanja medicine, Xu Dachun pažljivo ispituje sličnosti između borilačkih vještina i medicine, između vojnih i medicinskih principa, te dolazi do nevjerojatnih otkrića. Ova jedinstvena medicinska rasprava od velike je znanstvene važnosti za povijest kineske medicine. No, treba napomenuti da su i prije njega mnogi kineski liječnici u teoriji i praksi pronalazili odnos vojne umjetnosti i medicine.

U Huangdijevom unutarnjem kanonu, veza između medicine i borilačkih vještina dokazuje se sljedećom izjavom: "Nemojte utjecati na patogenu energiju kada je na vrhuncu i ne napadajte vojsku koja je u savršenom borbenom poretku", što odgovara preporuka "ne zabadati iglu u tijelo pacijenta ako ima akutni napadaj vrućice, prekomjerno znojenje." Tako se u Huangdijevom Kanonu unutarnjeg oštro oružje uspoređuje s tehnikama akupunkture, čija uporaba zahtijeva dugotrajno vježbanje.

Sun Simiao, slavni liječnik dinastije Tang (618-907), govoreći o postupcima liječnika, uspoređuje ih s ponašanjem vojskovođe prije bitke: "Treba spojiti oprez i hrabrost, biti pronicljiv i vjeran uzrok."

Razboritost je u tome da liječnik, kao i general koji želi razumjeti situaciju i razumjeti svog protivnika, najprije s najvećom pažnjom prouči sve simptome. Hrabrost se shvaća kao prijelaz na odlučnu akciju u trenutku kada položaj neprijatelja postane dovoljno jasan da osigura pobjedu.

Odanost se odnosi na držanje vojnika u borbi za oslobođenje naroda i liječnika koji liječe od bolesti u ime spašavanja života. Uvid se odnosi na liječničko znanje o glavnim i manjim simptomima bolesti koji podržavaju dijagnozu.

NA Drevna Kina gotovo su svi liječnici nastojali primijeniti vojnu doktrinu na medicinska znanost. Postavlja se pitanje kako se vojna strategija može koristiti u medicini?

U moralnom i etičkom smislu, tradicionalna kineska medicina uvijek je poticala "dobre liječnike" koji kombiniraju profesionalnu medicinsku etiku s visokom vještinom. Naši preci su medicinu smatrali “znanošću dobrote”, a medicinsku tehnologiju tehnologijom “dobre volje”.

Zhang Zhongjing 16, poznati liječnik dinastije Istočni Han (25-220), izjavio je da bi liječnici trebali pokušati liječiti "bolesti plemenitih ljudi i rođaka, spasiti obične ljude i ljude iz raznih slojeva." Slika velikog liječnika – spasitelja ljudskog roda, koja se očuvala kroz povijest kineske medicine, u potpunosti je u skladu s idejama kineskog stratega koji je smatrao da rat treba "ugušiti nerede i spriječiti nepravde" (" Wei Liaozi" 17, pogl. ").

Kao posljedica toga, u Sun Tzuovom Umijeću ratovanja, autor zahtijeva da plemenitost i vrlina postanu najvažnije kvalitete za vojskovođu.

S druge strane, kineska medicina, kao i kineske borilačke vještine, izgrađena je na strogoj i čvrstoj teorijskoj bazi koja se temelji na materijalističkom pristupu i jednostavnim dijalektičkim vezama. Veza između čovjeka i svemira temeljna je za kinesku medicinsku teoriju. ja on 18, ugledni liječnik doba proljeća i jeseni (770.-446. pr. Kr.), opisuje šest vremenskih karakteristika: oblačno, sunčano, vjetrovito, kišovito, noć, dan, koje su pak podijeljene u četiri razdoblja i pet oblika.

Prema učenju tradicionalne kineske medicine, nebo, zemlja i čovjek čine golemu cjelinu. Ljudsko tijelo podijeljeno je na brojne mini-sustave - to su pet gustih organa (srce, pluća, slezena, jetra i bubrezi), šest šupljih organa (debelo crijevo, tanko crijevo, želudac, žučni mjehur, mjehur i "trostruki grijač" - gornji otvor želuca, šupljina želuca i gornji otvor mjehura), kao i 12 meridijana. Tijekom pregleda liječnik postavlja pitanja, osjeća puls, analizira cijeli niz mini-sustava tijela, prije nego što propisuje liječenje koje vam omogućuje da utječete na uzrok bolesti, uklonite simptome i izliječite pacijenta.

Svaki eksces ili nesklad uzrokuje katastrofe: dugotrajno oblačno vrijeme uzrokuje prehlade, pretjerano izlaganje suncu uzrokuje vrućine, vjetrovito vrijeme uzrokuje bolove u rukama i nogama, kišovito vrijeme uzrokuje bolove u trbuhu, nemirna noć može uzrokovati vrtoglavicu, a naporan dan može dovesti do bolesti srca. Dijagnostika bolesti i njezino liječenje provode se nakon sveobuhvatnog proučavanja kliničkih simptoma, što je poznata metodologija tradicionalne kineske medicine. Ovo je vrlo jednostavan sustavni pristup.

Stratezi drevne Kine također su primjenjivali metodu sistemski pristup. S obzirom na strateška pitanja koja se odnose na vojnu situaciju u cjelini, Sun Tzu zahtijeva da se uzme u obzir "Dao, vrijeme, mjesto, osobnost zapovjednika i strateški cilj" kako bi se pokrili svi aspekti vođenja vojna operacija te ga podvrgnuti sveobuhvatnoj analizi. Što se tiče taktičkih pitanja kao što je raspored trupa, kako bi donijeli odluku, kineski su stratezi pronašli odnos između vremena, mjesta i osobe, uzeli u obzir promjene tih čimbenika tijekom vojnih operacija, a zatim primijenili odgovarajuću taktiku osigurati pobjedu nad neprijateljem.

Teorija sistemskog pristupa, koju nalazimo u staroj Kini u njezinim počecima, postala je temeljem razvoja medicine i teorije vojnog umijeća, kao što je bila temeljem kineske filozofske misli, usmjeravajući njezin razvoj u potpuno drugačiji smjer od razvoja zapadne filozofije. Jedan švedski učenjak u tom smislu tvrdi da se "tradicionalna filozofska misao Kine temelji, posebno, na sustavu i prirodnosti, skladu i harmoniji".

Osim toga, kineska vojna znanost i medicina imaju generalni principi pristup rješavanju velikih problema.

Prvi je usredotočiti se na preventivne mjere. To su naglasili kineski liječnici "mudraci se brinu za još nedijagnosticirane bolesti."dobar doktor, po njihovom mišljenju, netko tko brine o prevenciji bolesti. Stratezi su vjerovali da se "mora djelovati prije nego što dođe do sukoba" i da se mora "poštivati reda prije nego što dođe do katastrofe" (Lao Tzu) 19 . Opasnost pada na glavu u mirnodopsko vrijeme ako se zanemare pripreme za rat. Jedno od načela umijeća ratovanja je da se "ne obraća pozornost na odsutnost neprijatelja ili zaštitu od njega, već na odgovarajuću obuku trupa, njihovu vlastitu sposobnost da odbiju svaki napad" (Sun Tzu's Art of War, Ch. "Devet promjena" ). Nepobjediv je onaj tko je u svakom trenutku spreman. Poput vojnih vođa, liječnici također imaju odgovornost staviti veliki naglasak na prevenciju.

Drugo načelo je izbor vojskovođa i liječnika prema istim kriterijima. Zhu Cheng, koji je živio za vrijeme dinastije Ming (1368.-1644.), s pravom kaže: “Da bi se odabrao vojni zapovjednik, mora se ispitati njegov talent i sposobnosti; isti princip se koristi za odabir liječnika.” U staroj Kini vojskovođa je morao dokazati svoju mudrost, odanost, dobru volju, hrabrost i strogost. Kompetentan vojskovođa, lišen moralnih kvaliteta, nije se smatrao dobrim zapovjednikom. Isto je vrijedilo i za liječnika. Dobar liječnik treba liječiti bolesti strpljivo, skromno i nesebično, bez ikakvog pretvaranja, imati veliko i duboko znanje, savršeno prepoznavati patološki simptomi, razlikovati prave znakove od lažnih i propisati potrebne lijekove.

Treće načelo je da je uporaba vojne sile jednako dalekosežna kao i izbor droga. Stoga je potrebno biti oprezan u imenovanju metoda liječenja.

Naši preci pridavali su veliku važnost sposobnosti praćenja prirodnog tijeka stvari. Xu Chun-fu 20 u The Complete Code of Ancient and Modern Medicine 21 kaže: “Kao što dobar zapovjednik izmjenjuje obrambene i ofenzivne taktike u skladu s djelovanjem neprijatelja, dobar liječnik u svakom slučaju propisuje najviše različite lijekove i bira razne točke akupunktura." Mnogi kineski liječnici slažu se s ovim mišljenjem.

Navedeni primjeri dovoljan su dokaz da je primjena vojne teorije u medicinskoj znanosti bogat izvor nadahnuća koji otvara široke horizonte za djelovanje u teoretskom i praktičnom smislu. Filozof Chen Yi 22, koji je živio u doba Song (960-1270), napisao je: “Jedinstvo je univerzalno svojstvo svijeta. Različiti putovi vode do istog cilja, a sve ideje imaju isti učinak. Nemoguće je prekršiti ovaj zakon, koji sadrži jedinstvo svih stvari i pojava, unatoč golemoj razlici među njima.

Koncept "jedinstva" o kojem se ovdje govori je filozofsko načelo kineske percepcije svemira, ili, drugim riječima, način na koji Kinezi razmišljaju o okolnim stvarima i događajima.

Ovakav most između vojne teorije i medicinske znanosti, prema terminologiji naših predaka, tzv na(razumijevanje, razum). Poznati učenjak Huang Zongxi iz 23. dinastije Ming napisao je: “Da bi podučavali ili podučavali, ne postoji drugi način osim vlastitog naukovanja. Da biste učili za sebe, nema drugog načina nego da upoznate sebe.”

Poznavanje sebe je samoobrazovanje, čija je svrha razvijanje novih teorijskih horizonata na temelju vlastitih opažanja, iskustva i dostignuća u znanosti. Može se pretpostaviti da će ljudi koji su se istaknuli u medicinskoj znanosti i ratnoj vještini, uz stalni nastavak istraživanja u ovom području, sigurno doći do stvaranja novih medicinskih teorija.

Poglavlje 1

"Ne postoji ništa na svijetu vrednije od osobe" - ova misao, izražena u "Vojnim metodama" Sun Wina 24, otkriva posebnost kineske civilizacije. U drevnoj Kini, mnogi liječnici, taoisti, konfucijanci i legalisti 25 imali su slično stajalište. Vjerovali su da je “čovjek velik kao nebo i zemlja”, on je gospodar i duša prirode. Kineski mudraci pridavali su veliku važnost položaju čovjeka u svemiru, kao i njegovoj životnoj aktivnosti.

Do nas je došla legenda prema kojoj je izvjesni Shen-nong 26 u zoru civilizacije došao na ideju uzgoja ljekovitog bilja. Priča se da je on, vidjevši užasnu situaciju ljudi koji pate od prirodnih katastrofa i svih vrsta zaraznih bolesti, počeo, riskirajući svoj život, kušati sve vrste biljaka i vode iz svih izvora kako bi utvrdio njihov učinak na ljudi. Naknadno je članove svoje obitelji upoznao s ovim zanimanjem kako bi s njima proučavao metode i sredstva zaštite od bolesti.

Car Huangdi izumio je pismo, čamac, kola, zakone glazbe, aritmetiku i nadvladavanje gravitacije, a također je dao važan doprinos medicinskoj znanosti. U njegovoj službi bila su dva ministra-liječnika, čija su imena bila Qi Wo i Lei Gong. Prvi je bio upućen u tradicionalna medicina, a drugi - u akupunkturi. Vladar i njegova dva ministra proučavali su cjelokupnost odnosa čovjeka i prirode, promatrali promjene godišnjih doba, analizirali promjene jin i Jan, starenja i smrti čovjeka, tražili su sredstva za liječenje bolesti. Razgovori ovih ljudi čine Huang Di Kanon Unutarnjeg, ili Huang Di Neijing, koji sažima cjelokupnu medicinsku znanost tog vremena.

Shen-nong. Figurica od slonovače. 19. stoljeća

Ova legenda nam omogućuje da tvrdimo da je umjetnost medicine nastala u Kini u davnim vremenima i da je kineska medicina uhvatila pojavu ideje o superiornosti čovjeka nad svim stvarima. Izliječiti bolest radi spašavanja čovjeka - to je cilj medicine. U predgovoru Tisuću zlatnih recepata za hitnu pomoć 27 koji je napisao slavni liječnik dinastije Tang, Sun Si-miao 28 (581–682), kaže se: svojstva zlata. Sun Simiao formulira tri pravila ponašanja za liječnike koji to žele postići.

Žuti car Huangdi. Minijatura 18. stoljeća

Prvo, liječnik, naravno, treba imati dobrotu i ljubav, zanemariti slavu i profit. Svi su liječnici, po uzoru na svoje prethodnike, dužni stalno se usavršavati, od sebe odagnati svaku taštinu i svaku požudu, biti milosrdan u liječenju rana i spasu umirućih. Liječnik mora biti sklon samopožrtvovnosti kako bi pomogao pacijentu u najtežoj situaciji. On se ni na koji način ne bi trebao baviti svojim zanatom radi stjecanja bogatstva.

Drugo, mora postupati sa svim bolesnicima na isti način, bez iznimke, bili oni jednostavni ili plemeniti, bogati ili siromašni, lijepi ili ružni, inteligentni ili glupi. U liječenju je potrebno doći do točke samoprijegora.

Treće, s bolesnicima se treba baviti bez žurbe, ne misleći na poteškoće. Ne bi trebao sumnjati ili slušati osobna razmatranja. On mora tretirati patnje bolesnika kao da su njegove vlastite, i liječiti ih bez ikakvog odgađanja ili nemara.

Prema Sun Simiaou, liječnik mora zadovoljiti ove kriterije kako bi postao veliki majstor i služio ljudima. Inače će donijeti samo štetu.

Pravila koja je formulirao Sun Simiao sažimaju ideje njegovih prethodnika i iskustvo koje su stekli slavni liječnici prošlosti. Priča o "stablu marelice" vrlo je otkrića da ilustrira kakav bi trebao biti dobar liječnik.

„Na svijetu nema ništa vrjednije od osobe“ - ova je ideja bila i ostala najvažnija za kinesku medicinu, njezino najviše etičko načelo, koje poštuju svi ugledni liječnici u Kini.

Tijekom razdoblja Tri kraljevstva (220.-280.), liječnik po imenu Dong Feng živio je povučeno na planini Lushan blizu obale Jiangsua, koji nikada nije odbio prihvatiti pacijenta, bez obzira što je patio. Jedina nagrada koju je tražio od svojih pacijenata bila je da nakon ozdravljenja zasade određeni broj stabala marelica u blizini njegove kuće, ovisno o složenosti njihovog slučaja. Prošlo je mnogo godina, a Dong Fengovo osamljeno prebivalište bilo je okruženo šumarkom stabala marelica. Kad su plodovi sazrijeli, skupio ih je i, ne objašnjavajući ništa, ostavio izvan ograde kako bi svaki seljak mogao zamijeniti malo svog žita za istu količinu voća. Dobivanjem žitarica na ovaj način dr. Feng je pomagao siromašnim starim ljudima koji su bili lišeni podrške i putnicima koji su se našli u teškoj situaciji. Njegove su zasluge zaslužile sveopću pohvalu, a stablo marelice postalo je simbol kojim su bolesnici često izražavali svoju zahvalnost i poštovanje prema liječniku. Sada lijekovi, bolnice i liječnička udruženja nose naziv "Apricot Tree".

2. Poglavlje

U davnim vremenima vjera u magiju dominirala je sviješću i ponašanjem ljudi koji su osjećali svoju nemoć pred silama prirode, što ih je dovodilo do stanja paničnog užasa. Kako je čovjek počeo učiti zakone prirode i ljudskog društva, talismani i čarolije su sve više gubili svoju moć nad njim.

Sun Tzu je rekao da je rat test inteligencije i snage, te da njegov ishod ovisi o mudrosti i hrabrosti ljudi, a ne o pokroviteljstvu nadnaravnih sila. Posebno se založio za zabranu proricanja i drugih magijskih radnji u vojnim poslovima, ustvrdivši da poznavanje položaja neprijatelja "ne ovisi o molitvi bogovima, niti o predviđanjima ili horoskopu, već u potpunosti ovisi o ljudima koji razumiju položaj". od neprijatelja." Njegov znanstveni pristup ratu, očito, bio je povezan s golemom ulogom koju je vojni posao imao za sigurnost države, život vojske i naroda.

Amulet. dinastija Qing

Medicina pak mora imati i znanstvenu teoriju prevencije i liječenja bolesti. Da biste to učinili, prije svega morate se riješiti praznovjerja. Huangdi Canon of the Inner, napisan prije više od 2000 godina, kaže: “Nemoguće je raspravljati o medicinskim teorijama s onima koji meditiraju o božanstvima i duhovima; nemoguće je raspravljati o tretmanima poput akupunkture s onima koji je preziru.”

Bian Que 29 bio je poznat kao veliki doktor država Qin iz doba proljeća i jeseni (770.–446. pr. Kr.), smještena na području moderne pokrajine Shandong. Stekao je takvu reputaciju liječenjem bolesti s rijetkom predanošću, a Sima Qian, povjesničar dinastije Han (206.-220. AD), napisao je njegovu biografiju u svojim Povijesnim bilješkama (Shiji). Bian Que bio je prvi liječnik koji je dobio takvu čast. Rekao je da samo u šest slučajeva nije imao želju liječiti pacijente, a jedan od njih bio je kada pacijent nije vjerovao u medicinu, već u sihir. Bio je to izazov deizmu.

U "Biografiji Bian Que" uvrštenoj u "Povijesne bilješke" može se pronaći zanimljiva priča.

Prolazeći kroz teritorij države Guo, Bian Que je saznao da je prijestolonasljednik smrtno bolestan, a ministri su se molili za njegov oporavak. Pojavio se na dvoru i, prije nego što se raspitao o simptomima bolesti, rekao da bi princa mogao vratiti u život. “Znam,” odgovorio mu je ministar Zhong Shuzhi, “da je u davna vremena liječnik Miao Fu 30 okrenuo svoje lice prema sjeveru i pjevao pjesme kako bi uskrsnuo mrtve. Imate li iste sposobnosti kao on?” Bian Que je odgovorio "ne". “Također znam,” nastavio je ministar, “da je u srednjem vijeku liječnik po imenu Yu Fu mogao izvaditi sivu tvar kako bi uskrsnuo mrtve. Možete li to učiniti? Bian Que je odgovorio "ne", ali je primijetio da princ nije umro, već samo izgubio svijest. Iako nije uspio uvjeriti ministra, vladar, koji je zadržao iskru nade, dopustio je liječniku da posjeti princa. Bian Que osjetio je blagu toplinu njegove kože i gotovo neprimjetan dah. Zatim je prionuo na posao, odmah zamolivši jednog od učenika da da injekciju u akupunkturnu točku. sanyan wuwei. Nakon nekog vremena, princ je počeo polako dolaziti svijesti. Zatim je Bian Que rekao drugom učeniku da stavi flastere na bolna mjesta. Princ se okrenuo na leđa. Liječnik je počeo masirati pacijenta i propisao mu da pije ljekovite dekocije. Nakon 20 dana princ je ozdravio. Vladar se obratio liječniku s riječima zahvalnosti: "Moj sin bi umro bez vaše intervencije." Prema općem svjedočenju, Bian Que je odgovorio da "nema sposobnost oživljavanja mrtvih", brinuo se samo za bolesne, koji su zapravo skoro umrli. To duboko znanje i skromnost toliko su se razlikovali od ideja o moći magije koje su dominirale umovima ljudi da su joj zadali posljednji jaki udarac.

Zhang Zhongjing, poznati liječnik na kraju ere Han, razvijajući ideje Bian Quea, napisao je u Raspravi o febrilnim bolestima (Shanhanlun): “Mnogi ljudi zanemaruju medicinsko i farmakološko znanje. Takvi ljudi ne samo da si ne mogu pomoći ako se razbole, nego se ne mogu ni održati u normalnoj formi. Mnogo su spremniji težiti moći, časti ili bogatstvu u svojoj potrazi da postanu moćni. Ali nisu u stanju odoljeti jednostavnoj bolesti ili ozbiljnoj bolesti. Kad se razbole, onda zbunjeni trče vračevima. Njihova je sudbina jadna: ono što ih čeka nisu časti, ne bogatstvo, već smrt. Ova duboko materijalistička izjava oštro kritizira one koji teže za moći, a istovremeno dopuštaju vjerovanje u čarobnjake na štetu vlastitog zdravlja. Zhang Zhongjingova upozorenja vrijede i danas.

Kako biste ostali zdravi, morate naučiti osnove medicine i shvatiti važnost održavanja urednog načina života.

Poglavlje 3

Kineski liječnici već 2000 godina savjetuju da se treba baviti prevencijom bolesti, što je u skladu s preporukom da se u mirnom razdoblju stalno razmišlja o opasnosti kako bi se spriječio rat. “Huangdi kanon o unutarnjem”, koji se pojavio za vrijeme Zapadne dinastije Han (206. pr. Kr. - 23. AD), sadrži sljedeću izjavu: “Mudraci liječe bolest kada se još nije očitovala, otklanjaju poremećaje kada su još prisutni. njihovo djetinjstvo. Kasno je otklanjati smetnje kad su se već dogodile, a ustanovljeni poremećaj ispravljati. To je kao da pokušavate iskopati bunar da biste utažili žeđ ili kovati oružje kada je rat već objavljen." Ovo gledište svjedoči o važnosti koja se pridaje prevenciji kako u vojnim poslovima tako iu medicini.

Kina je drevna država s dugom vojnom poviješću. U Knjizi promjena (I Ching) 31, napisanoj prije 3000 godina, može se pročitati: „Kad vlada mir, ne treba zaboraviti da opasnost može doći; kad ima snage, ne treba zaboraviti da se može srušiti; kad vlada red, ne treba zaboraviti da nevolja može doći. Ovo je rezultat dugogodišnjeg iskustva.

Priča o princu Yiju države Wei vrlo je indikativna. Ovaj vladar toliko je strastveno volio ždralove da im je dao službene titule, dao im pompozna kola i izvrsnu hranu, a nije obraćao pozornost na nacionalnu obranu. Kada je njegovu državu napala vojska države Di, časnici i vojnici odbili su se boriti - korumpirani vladar izgubio je svoju moć. Mnogo je takvih primjera u kineskoj povijesti. Zato Sun Tzu daje sljedeća preporuka: "Jedno od glavnih načela umijeća ratovanja nije osloniti se na odsutnost neprijatelja ili zaštitu od njega, već na dovoljnu obučenost trupa i njihovu spremnost da odbiju svaki napad."

Gubitak života zbog nemarnoga odnosa prema isprva bezazlenoj bolesti problem je, naravno, drugačijih razmjera, ali i poučan primjer. Svaka bolest može se pretvoriti u ozbiljan problem, stoga, prevencija i pravodobno liječenje ovdje su od posebne važnosti.

Naravno, samo moćna država može se obraniti od neprijatelja, a samo dobro zdravlje može se zaštititi od bolesti. U mirnodopskim uvjetima zemlja ne bi smjela zaboraviti da opasnost može doći u svakom trenutku, a čovjek treba neprestano voditi računa o jačanju svog tjelesnog zdravlja. Ova preporuka sadržana je u drevnoj knjizi pod nazivom Songshan Taiyu Knjiga o disanju (Songshan Taiyu Xiansheng Qi Jing) 32: “Brinite se o životu dok je još aktivan, spriječite katastrofu kada još nije stigla; Liječite bolest prije nego što se pojavi." Autor također preporučuje "čuvanje životne energije i dobro raspoloženje“, kako bi ojačali svoju tjelesnu konstituciju i zaštitili se od bolesti. Poznavati sebe i svoje protivnike preduvjet je za ratovanje. Na isti način, poznavanje patoloških čimbenika pomaže u prevenciji bolesti.

U tradicionalnoj kineskoj medicini postoje tri kategorije patogena.

Prvo - prirodni faktori. Vjetar, hladan zrak, toplina, vlaga, suhoća, vatra - međutim šest qi-ja potrebnih za postojanje svih živih bića drastične promjene mogu ih pretvoriti u patogene čimbenike, a tada osoba gubi dobro raspoloženje i sposobnost da se odupre bolesti.

Druga kategorija su emocionalni faktori. Ovdje pričamo o sedam emocionalnih stanja koja mogu uzrokovati smetnje u radu unutarnji organi. Kineska medicina klasificira uzroke poremećaja u radu unutarnjih organa, na temelju sedam emocionalnih stanja čovjeka: radost, ljutnja, tuga, zabrinutost, žalost, strah, strah. Navala bilo koje od ovih sedam emocija, njezina dugotrajna ili pretjerana manifestacija, koja premašuje zaštitne sposobnosti ljudskog tijela, može uzrokovati psihički šok, poremećaj unutarnjih organa i na kraju dovesti do bolesti.

Treća kategorija je kombinacija vanjskih i unutarnjih čimbenika. poremećaj prehrane, spolna neumjerenost, umor ili besposlica, nepravilno liječenje rana - sve to može utjecati na fiziološke funkcije čovjeka, štetiti njegovoj životnoj energiji i radu organa te uzrokovati bolest.

Općenito, potrebno je zaštititi se od bolesti koje dolaze izvana i iznutra, drugim riječima, na vrijeme izbjegavati prirodne patogene čimbenike, kao i pokušati obuzdati svoje emocije.

Kako biste se zaštitili od prirodnih patogenih čimbenika, obratite pozornost na sezonske klimatske promjene. Kako bismo sačuvali životnu energiju i usmjerili je u zaštitu tijela od „zlih sila“, potrebno je slijediti zakone promjenjive prirode. Učinkoviti načini za izbjegavanje izlaganja potonjem sadržani su u sljedećim savjetima: “U proljeće se lagano odjenite, a u jesen toplo”, “Zimi vam je potrebna topla soba za spavanje u toplom krevetu, a ljeti - soba je čista i cool”, “U proljeće i ljeto morate leći okrenuti prema istoku, au jesen i zimi - okrenuti prema zapadu.

"Kako bolest može prodrijeti u osobu ako on održava vitalnu energiju u svom tijelu?" Ova izjava potvrđuje potrebu praćenja cirkulacije qi u tijelu, na temelju pravilnog disanja, zadržati vitalnu energiju ne u raspršenom, već u koncentriranom obliku, kako bi se održao prirodni obrambeni mehanizam. Dodatno, treba održavati psihičku ravnotežu, njegovati u sebi nedostatak želje za prekomjernom konzumacijom hrane, izbjegavati prezaposlenost i ekscese tijekom spolnog odnosa, disharmoniju sedam emocionalnih stanja i nepravilno liječenje rane.

Sredstvo kojim su naši preci jačali vitalnost, bilo da se radi o psihotreningu u sobi, ili sportskim vježbama i praksi qigong na svježem zraku, sve su bile učinkovite preventivne mjere.

No, iznimno je važno da liječnici propisuju takvo liječenje koje će spriječiti pojavu ili razvoj bolesti. Postoji mnogo načina da se spriječi bolest putem lijekova. Metode prevencije velikih boginja koje su otkrili naši preci značajan su doprinos Kineza prevenciji i medicini. Vjerojatno se ova zarazna bolest pojavila na jugu Kine u 2. stoljeću, a zatim, šireći se na sjever, otišla je izvan Velikog zida i zauzela ogromne regije. Mandžurski carevi su se ozbiljno bojali kraja svoje dinastije. Carski je dvor poticao istraživanja liječenja velikih boginja.

Natjecanje u pripremi čaja.

Dinastija Yuan, 18. stoljeće

Već u 8. stoljeću pronađena je učinkovita preventivna metoda koja se sastojala u korištenju krasta bolesnika kako bi se izazvala blaga infekcija u zdravi ljudi. U 17. stoljeću proširio se i na druge zemlje, a 1796. godine engleski liječnik Edward Jenner izumio je metodu cijepljenja. Brzo širenje ove preventivne metode omogućilo je Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji da 26. listopada 1979. godine proglasi potpuni izumiranje velikih boginja na cijelom svijetu. To dugujemo Jenneru i kineskim liječnicima. Postignuće je utrlo put prevenciji drugih zaraznih bolesti. Posljednjih desetljeća tifus, groznica, indijska visceralna lišmanijaza, ospice, difterija, dječja paraliza, shistosomijaza uvelike su kontrolirani medicinskom prevencijom.

Tradicionalna kineska medicina također se pokazala učinkovitom u liječenju raka, kardiovaskularnih bolesti, hipertenzije i drugih bolesti. Terapeutske cipele s ugrađenim magnetima i ljekovitim biljkama, otkrivene nedavno, omogućile su ozdravljenje značajnog broja hipertoničara.

Preventivne metode tradicionalne kineske medicine raznolike su i učinkovite. Na primjer, glavna točka koja se koristi u akupunkturi , – zu san li(10 cm ispod koljena izvana) - poboljšava rad tankog crijeva i želuca, jača fizičku kondiciju organizma.

Uvarak kamilice, osobito u jesen, vrlo je koristan napitak koji poboljšava pamćenje i vid.

Lijek tzv liu i san, Sastoji se od šest dijelova talka i jednog dijela ljekovite reglise, osvježava i štiti od sunčanice.

Uvarak đumbira s dodatkom spaljenog šećera ima sposobnost raspršiti prehladu i spriječiti curenje nosa.

Jesen u Kini - najčešće suho vrijeme godina, a kašalj je uobičajena bolest. Napitak od sirupa od kruške quligao i sirup erdungao 33, poboljšava rad pluća i liječi kašalj. Isti učinak ima i tinktura korijena lotosa s kristalnim šećerom i pogodna je za bolesnike koji iskašljavaju sluz s krvlju.

Janjetina je izvrsna namirnica zimi, no ljeti nije prikladna jer je u prirodi toplo.

Listovi perile i đumbir su sastojci potrebni za kuhanje riblja jela i rakovi. Nježni đumbir i svježe lišće perilla dobrog okusa.

Terapeutske vježbe daoyin.

Fragment crteža na svili. 168. pr. Kr e.

Tinktura sjemenki žižule u ulju i kori mandarine jača želudac i osigurava dobar san.

Tinktura Azerol s medom posebno je pogodna za starije osobe koje pate od zatvora jer omekšava arterije i olakšava pražnjenje crijeva.

Juha od soje i riže je vrlo dobra za osobe s nefritisom ili osobe sa srčanim bolestima.

Juha od anđelike, đumbira i janjetine klasičan je lijek za menoragiju uzrokovanu slabošću kod žena.

Vino od kineske vučje bobice ima sposobnost poboljšanja rada bubrega i liječenja impotencije. Međutim, zdrave mlade osobe ne smiju ga uzimati jer izaziva vrtoglavicu, iritaciju očiju i zujanje u ušima.

Stoga će stalne preventivne vježbe pomoći ljudima da poboljšaju svoje tjelesno stanje, spriječe širenje bolesti i povećaju vitalnost.

Prehrana je također vrlo važna za promicanje zdravlja i prevenciju bolesti.

Bolje je spriječiti bolesti nego ih liječiti, ali prevencija se mora stalno provoditi i pažljivo se odnositi prema simptomima bolesti, jer nisu vidljivi kao živi neprijatelj.

Poglavlje 4

Razlika između mudraca i budale leži u njihovom odnosu prema sitnicama. Prije nego što je Umijeće ratovanja objavljeno, Jiang Shan, 34 prvi kineski strateg, napisao je u svojoj vojnoj raspravi da Dao(način, princip života) rađa se iz malih stvari i tu nevolju može izazvati sitnica. Kineski znanstvenici su uvijek pridavali veliki značaj najmanje stvari, jer su znali da je puno lakše ugasiti iskru nego iz nje planuti plamen vatre. Taj je zaključak, utemeljen na povijesti, više puta potvrđen.

Na primjer, car Huan Zong iz dinastije Tang, koji je vladao od 712. do 756., pokazao se toliko bezbrižnim da je to navelo An Lushana i Shi Siminga na pobunu.

Praktičari tradicionalne kineske medicine odavno su shvatili da je potrebno liječiti bolest koja se tek treba manifestirati i prije nego što zahvati unutarnje organe. Ako mu dopustite da se razvije, bit će ga se jako teško riješiti.

Za Lushanovu namjeru da podigne ustanak saznalo se još u vrijeme dok je bio zapovjednik trupa u Pinluu. Ali Huan Zong nije slušao optužbe i, uljuljkan slatkim govorima generala, imenovao ga je vladarom triju provincija, postavljajući ga na čelo jake vojske od 150 tisuća ljudi. Kad su se An Lushan i Shi Si-ming 755. pobunili u Fanyangu, car je bio potpuno nespreman, jer je bio zauzet samo pjevačima i plesačima. Pobunjenici nisu naišli na otpor i brzo su zauzeli Luoyang. Vojskovođa Guo Ziyi uspio je ugušiti pobunu nakon osam vojnih pohoda. Bio je to početak pada velike dinastije Tang. Oštra lekcija vrijedna razmišljanja.

Na primjer, curenje iz nosa je manje stanje i za većinu ljudi nestane u roku od nekoliko dana. Međutim, očito je da ova manja bolest može uzrokovati upalu pluća, traheitis, nefritis, piokarditis, reumatizam.

“Huangdijev kanon o unutarnjem” kaže: “Dobar liječnik razmišlja kada se simptomi bolesti pojavljuju samo na površini tijela; lošiji liječnik ne započinje liječenje dok bolest ne pogodi mišiće; najgori liječnik ne započinje liječenje dok bolest nije dosegla arterije i tetive; loš liječnik neće liječiti dok bolest ne zahvati šest šupljih organa (želudac, žučni mjehur, tanko crijevo, debelo crijevo, mjehur i "tri grijača"); najgori doktor neće liječiti dok bolest ne dotakne pet gustih organa (srce, pluća, jetru, slezenu i bubrege). Napasti bolest u ovih pet organa znači staviti pacijenta na rub između života i smrti.”

Poraz jednog organa može utjecati na stanje ostatka. Bolest jetre može utjecati na slezenu, a bolest slezene može utjecati na druge organe.

Ovaj odlomak govori o velikoj ulozi prevencije i rano liječenje spriječiti razvoj bolesti kako ne bi postala neizlječiva.

S ove strane vrlo je važna jedna drevna priča.

Huang Di Neijing. Gravura iz 18. stoljeća

Poznati liječnik Bian Que, koji je živio u doba Zaraćenih država, posjećivao je, prema Simi Qianu u svojim Povijesnim bilješkama, Huana, vladara kneževine Qi. Vidjevši da ne izgleda dobro, odlučno mu je rekao: “Bolestan si. Srećom, bolest nije teška, zahvaćena je samo koža vašeg tijela, ali postoji rizik da će se pogoršati ako se ne liječite na vrijeme. Vladar mu, ne vjerujući, suho odgovori: "Ne, osjećam se dobro."

Nakon odlaska liječnika, izjavio je: “Kakva glupost! Ovaj liječnik ima maniju proglasiti osobu bolesnom kako bi pokazao svoju kompetentnost.”

Pet dana kasnije liječnik se vratio i ponovio svoje upozorenje: “Bolest je ušla u krv. Ako odmah ne počnete s liječenjem, naći ćete se u opasnom položaju. Međutim, vladar ga nije htio poslušati.

Prošlo je još pet dana, a Bian Que je ponovno uznemirio vladara, uvjeravajući ga da je bolest stigla do želuca i unutarnjih organa te da mu je život u opasnosti. Ove riječi nisu uznemirile Huanga, koji je i dalje ostao miran. Nakon još pet dana, kad je vidio Huana, liječnik je otišao bez riječi. Vladar je bio iznenađen i poslao je jednog od svojih suradnika da pita Bian Quea o razlogu tako brzog odlaska. “Lako je liječiti bolest,” odgovorio je, “koja je zahvatila samo kožu bolesnika, dovoljno je koristiti hladan ubrus. Nije puno teže liječiti bolesnika kada bolest nije zahvatila krvne žile, dovoljno je učiniti akupunkturu. Kada je bolest pogodila želudac i unutarnje organe, još uvijek postoji nada da se pacijent izliječi uz pomoć tinktura ljekovitih biljaka. Kada bolest zahvati leđnu moždinu, nema spasa. Ovako stoje stvari s kraljem Huanom.”

Pet dana nakon ove izjave, vladar je pao od teške bolesti i ubrzo umro ne pronašavši Bian Quea, koji je nestao bez traga.

U Raspravi o febrilnim bolestima, Zhang Zhongjing, veliki liječnik dinastije Han, s divljenjem priča ovu priču i analizira je na sljedeći način: „Kad se bolest prvi put razvije, oštećenje je na površini ljudskog tijela i ne dopire niti do njega. krvnih žila ili unutarnjih organa. . Relativno ga je lako izliječiti ako se počne na vrijeme. Međutim, ako date slobodu patogenim čimbenicima, oni prodiru u tijelo i istiskuju vitalnu energiju koja im se suprotstavlja. Pacijentu se može pomoći ako pokušate ojačati vitalnu energiju. Ali čak i nakon konačnog uklanjanja utjecaja patogenih čimbenika, vitalna energija i dalje ostaje pogođena. Ako se bolest nastavi razvijati, a pritom ne pazimo na zdravlje, postoji opasnost da se bolest intenzivira do te mjere da će život biti ugrožen.” On preporučuje da ljudi bez odlaganja potraže liječničku pomoć ako se ne osjećaju dobro, a ne da slijede primjer gospodara Huana. Ova preporuka zaslužuje najveću pozornost - svaki liječnik treba biti posebno odlučan u suočavanju s bolešću čim se pojave prvi simptomi i započeti odgovarajuće liječenje.

Danas, kada su troškovi liječenja visoki, ljudi bi se trebali usredotočiti ne samo na odgovarajuće liječenje, već i na potrebu da se na vrijeme počne s pregledom i dijagnostikom.

Činjenice dokazuju da poštivanje ovog načela omogućuje liječenje raka, bolesti koja se prije smatrala neizlječivom. Redovne zdravstvene kontrole to omogućuju preliminarna dijagnoza tuberkuloza, rak, hepatitis i druge bolesti. Pomoći će u postizanju dobrih rezultata liječenja, smanjiti rizik od širenja zaraznih bolesti.

Prema Liu shi chun qiu, povijesnom djelu koje je napisao Lü Buwei (? - 235. pr. Kr.), prvi ministar Qina u razdoblju Zaraćenih država, ljudi u primitivnom društvu patili su od zastoja krvi i nepokretnosti (ukočenosti) mišića i zglobova uzrokovane olujnim pljuskovima i poplavama, "pa su plesali kako bi održali cirkulaciju qi u njihovim tijelima."

Ovdje spomenuti plesovi bili su rani oblici drevnih daoyin, vrsta vježbe kojom se čovjek služi u svojoj borbi protiv vremenskih nepogoda i bolesti.

ples, jedan od rani oblici drevni daoyin, prikazan na keramičkoj zdjeli iz iskopina u kneževini Datong u provinciji Qinghai, koji datira od 4.000 do 10.000 godina

Daoyin naširoko se koristio u medicinske i zdravstvene svrhe tijekom proljeća i jeseni i razdoblja zaraćenih država (770. – 221. pr. Kr.). Korištenje daoyin u borbi protiv bolesti detaljno je opisano u Huangdi Neijingu (Unutarnji kanon žutog cara), najranijem medicinskom djelu koje postoji u Kini. Jedan odlomak glasi: “Srednja država (tj. Kina) nalazi se na vlažnoj ravnici i nastanjena je svim vrstama živih bića. Ljudi tamo imaju bogatu raznovrsnu hranu, ali malo tjelesne vježbe, i kao rezultat toga pate od slabosti u hladnim udovima. Vježbanje je najbolji tretman daoyin i masaža peta... Knjiga također kaže da se probavne smetnje ne mogu samo izliječiti lijekovi bez pomoći vježbe daoyin.

Lao Tzu, veliki filozof razdoblja proljeća i jeseni i zaraćenih država, poznat je kao najraniji propovjednik i utemeljitelj umjetnosti prakse. qigong u školi taoizma. U potrazi za prirodnošću i jednostavnošću, razmišljao je o „nagomilavanju qi, učiniti ljudsko tijelo fleksibilnim poput tijela djeteta.” Knjiga Laozija, koja je skladište njegovih filozofskih ideja, sadrži mnoge opise teorije, principa i metoda qigong. Ulomak iz njegove rasprave glasi: „Iskonsko qi, oko dantian(područje akumulacije vitalne energije odmah ispod pupka) uvijek će biti dovoljno ako se pravilno akumulira. U tu svrhu potrebno je uzeti qi Nebeski nos, eh qi Zemlja - usta. Takvo upijanje treba biti vrlo sporo, duboko i ravnomjerno. Mnogi znanstvenici, i stari i moderni, smatraju ovaj odlomak klasičnim tumačenjem qigong. Lao Tzu, sa svojim izvrsnim poznavanjem tradicionalne kineske medicine, prakticira qigong, posvetio veliku pažnju razvoju ching(životna esencija, generativna energija), qi(životna energija) i shen(duh) - "tri blaga" ljudskog tijela.

Jasan opis metoda daoyin pronađen je na komadu žada koji pripada razdoblju Zaraćenih država, na kojem su bile uklesane sljedeće riječi: “Duboko udahni i spusti zrak u dantian. Držite ga tako neko vrijeme, a zatim izdahnite kao da raste izdanak trave dok vam zrak ne dođe do vrha glave. Na taj način životna energija jang ustat će i jin- ići dolje. Oni čija životna energija jang i jinće slijediti određeni put, oni će živjeti, inače će umrijeti.” Ovo je prilično sustavno tumačenje teorije onoga što sada nazivamo qigong.

Dio natpisa koji opisuje metode daoyina pronađen na komadu žada iz razdoblja Zaraćenih država (475.-221. pr. Kr.)

Za vrijeme dinastija Qin i Han (221. pr. Kr. - prije 220.), pojavili su se posebni spisi na qigong koja stječe veliku popularnost među ljudima kao važno sredstvo za prevenciju i liječenje bolesti. Dokaz za to su dva svilena svitka otkrivena u iskapanjima Han grobnica u predgrađu Changsha, pokrajina Hunan 1973. Jedan od tih svitaka sadrži zapise o vrstama bolesti koje se mogu izliječiti tjelovježbom. daoyin, i metode koje se koriste u tim vježbama. Na drugom svitku je 40 crteža koji prikazuju likove oba spola i različite dobi, odjevene u različita ruha i izvode različite pokrete, uglavnom slobodnim rukama, ali ponekad i oružjem. Tragovi tih pokreta nalaze se u vježbama koje su bile uobičajene među ljudima u kasnijim razdobljima.

Specijalisti iz područja medicine tog vremena učinili su mnogo na proučavanju i popularizaciji qigong. Hua Tuo (? - 208.), veliki liječnik istočne dinastije Han (25.-220.), stvorio je niz vježbi daoyin, nazvao wuqinxi, doslovno "igre pet životinja", oponašajući pokrete tigra, medvjeda, jelena, majmuna i ptice. Redovito prakticirajući ove vježbe, doživio je duboku starost, kada je po carevoj naredbi pogubljen.

Likovi daoyina na svilenom svitku iz iskopavanja grobnica dinastije Han na periferiji Changsha, provincija Hunan.

Fragment crteža. 168. pr. Kr e.

Vježbe daoyin stekao naklonost književnika i službenika u feudalnoj Kini, tijekom Zapadnog i Istočnog Jina te Južnog i Sjevernog Songa (265.-589.), i primio daljnji razvoj kako u teoriji tako i u praksi. Ge Hong (281–341), poznati farmaceut i alkemičar, tvrdio je da je svrha qigong je jačanje pozitivnih elemenata u ljudskom tijelu kako bi se unaprijed spriječile bolesti. Opisao je široku paletu metoda qigong, uključujući opuštanje mišića, postizanje stanja mirovanja svijesti, kontrolirano disanje, samomasaža razne dijelove tijelo, vježba daoyin, oponašanje pokreta životinja, ptica i insekata i sl.

Ilustracije za baduanjin(osam dragocjenih vježbi).

Rukopis iz 18. stoljeća

Tao Hongjing (456.-536.), slavni liječnik južne i sjeverne dinastije, bio je prvi u Kini koji je prikupio zapise o qigong. U njegovim zbirkama nalaze se vježbe iz osam oblika, koje su kasnije postale poznate kao baduanjin(osam komada brokata ili osam dragocjenih vježbi) i metode tuna(izdisaj i udisaj), koji su uključeni u ono što danas nazivamo liujiyue(šest iscjeljujućih zvukova). Ovo je svojevrsna vježba. qigong, u kojima se izgovaraju različiti zvukovi koji ljekovito djeluju na razne unutarnje organe.

Za vrijeme dinastija Sui i Tang (581.-907.) qigong je službeno priznat na carskom dvoru kao sredstvo za liječenje bolesti. "Glavna rasprava o uzrocima i simptomima bolesti" koju je uredio carski liječnik Chao Yuanfang sadrži 213 jednostavnih i praktičnih metoda daoyin i može se zvati brzi vodič medicinski qigong. Sun Simiao (581. – 682.), veliki liječnik dinastije Tang (618. – 907.), nije odražavao samo tradicionalne kineske teorije i metode u svom djelu Tisuću recepata za hitne slučajeve. qigong za održavanje zdravlja, ali masoterapija prakticiraju budisti.

Rasprave o qigong može se naći u mnogim medicinskim spisima kasnijih dinastija. Sastavljen početkom 12. stoljeća od strane skupine carskih liječnika dinastije Song, Osnovni set za sveto olakšanje bolesti sadrži dva poglavlja daoyin i qigong s detaljnim opisima korištenja svijesti za kontrolu toka qi(unutarnja energija) u tijelu za liječenje bolesti. Terapeutska upotreba daoyin također se raspravljalo u knjizi "Zdravstvene tajne" koju je napisao Cao Yuanbai za vrijeme dinastije Ming (1368-1644). On navodi 46 bolesti kojima se može liječiti qigong. Potpuna zbirka medicinskih zapisa iz drevnih i modernih djela koju su uredili Cheng Menlei i drugi znanstvenici dinastije Qing (1644.-1911.) navodi veliki broj metoda daoyin, razvijala se stoljećima. Dinastije Ming i Qing svjedočile su pravom procvatu qigong u medicinskim krugovima, u koje su bili uključeni gotovo svi poznati liječnici. Nikad prije qigong budući da se umijeće liječenja nije prakticiralo tako široko kao tijekom ovog razdoblja.

Do kraja dinastije Qing qigong počela propadati pod pritiskom feudalnog ugnjetavanja i intervencije imperijalizma. NA rano razdoblje Republici Kini (1912–1949), objavljene su neke knjige qigong, ali većina ih je bila male vrijednosti, s iznimkom Jiang Weiqiaoove "Yin shi chi" ("Metode tihog sjedenja"), koja je bila toplo primljena zahvaljujući njoj prostim jezikom i praktičan pristup. Međutim, općenito, qigong bio zaboravljen i bio na rubu izumiranja. Srećom, početkom pedesetih godina ovog stoljeća, sa narodni režim vraćen je u život. Prvi qigong je u Kini proglašena nacionalnim blagom, a zatim ju je UNESCO svrstao u blago svjetske kulturne baštine.

5. poglavlje

U Kini je tisućljećima postojala ideja o potrebi moralnog obrazovanja ljudi, aktivnog sudjelovanja ljudi u društveni život, obrazovanje visokih moralnih kvaliteta.

Ljudske vrline bile su moralna snaga koja je podržavala vojsku. U Sun Tzuovom Umijeću ratovanja, autor navodi pet potrebne kvalitete vojni zapovjednik: mudrost, odanost, dobronamjernost, dostojanstvo i strogost. S druge strane, označava niz opasnosti koje vrebaju ratnike.

Ako su nepromišljeni, riskiraju upasti u zamku i umrijeti; ako su kukavice, riskiraju da budu zarobljeni; ako su razdražljivi, riskiraju da budu u smiješnom položaju; ako su ponosni i jako zabrinuti za svoj autoritet, riskiraju da budu uvrijeđeni; ako pokažu pretjeranu simpatiju prema ljudima, riskiraju patnju. Autor ističe: “Vojskovođa mora imati dostojanstvo. Bez toga on nije u stanju učinkovito zapovijedati, a bez dobrog zapovjednika vojska neće moći pobijediti. Zato je dostojanstvo poput oružja vojske.”

Kvalitete vojskovođe navedene su u Wu Tzu 35: "dostojanstvo, odlučnost, dalekovidnost i suzdržanost."

Na temelju takvih zapažanja liječnici su došli do zaključka da su moralni odgoj i usavršavanje vrlo važni za zdravlje. U "Kanonu Huangdija o unutarnjem" u prvom poglavlju kaže se da samousavršavanje je put do zdravlja i dugovječnosti.

Liječnici tradicionalne kineske medicine prepoznaju da samokultiviranje vodi do razvoja moralnih kvaliteta kao što su ljubaznost, skromnost, suzdržanost, društvenost i mir.

To omogućuje ljudskom tijelu da se bolje odupre psihičkim šokovima i bolestima. Inače, osoba gubi moralnu i fizičku snagu i riskira da postane žrtva bolesti. Sve je to zapisano u Huangdijevom unutarnjem kanonu: “Ako cijeli dan postanete ispunjeni svim vrstama želja i briga, to će oštetiti vaše zdravlje. Ako se, nakon što ste se jednom razboljeli, nastavite ponašati neobuzdano, možda se nećete oporaviti.

Liječnik Sun Simiao (Dinastija Tang) piše u svom eseju "Tisuću zlatnih recepata za hitnu pomoć"36: "Onaj tko teži kultivaciji mora biti dobronamjerne prirode. To će mu pomoći da izbjegne sve vrste zla i odoli svim bolestima. To je glavno sredstvo za održavanje dobrog zdravlja.”

Za postizanje tog cilja potrebno je imati veličinu duha i nikada ni s kim ne dolaziti u sukob. Naši preci su rekli da su dobro ime i želja za dobrobit društva bolji od oružja. Pisci Wang Xiaanjin i Hu Wenhuan (dinastija Ming) preporučuju da se što manje teži za slavom, blagostanjem i vodi jednostavan i miran život.

Osam besmrtnika. Izrezbarena kutija od laka. 18. stoljeće

U zbirci svojih djela Lu Yan navodi sljedeću priču: “Saznavši da je njegov sugovornik ubio čovjeka mačem, Lu Dongbin 37 (u kineskim legendama, to je jedan od osam besmrtnika) izjavio je: “Buda je milostiv. , baš kao i svi besmrtnici. Kako to da netko umre? Naoružan sam mačem, ali moje je oružje dizajnirano da ubije pohlepu, požudu i tjeskobu.

I u vojnoj teoriji iu tradicionalnoj kineskoj medicini, koncept "poboljšanja" uopće ne znači da treba prestati razmišljati ili djelovati, naprotiv, izmjenjivati intenzivnu aktivnost i odmor, raditi predano, ne dopuštajući raznim stranim mislima da zarobe sebe. Tada možete održavati normalne fiziološke funkcije tijela i dugo živjeti.

“Interni kanon Huangdija” kaže da harmonija u emocionalnoj sferi dovodi do mira uma i samokoncentracije, pomaže u izbjegavanju izljeva bijesa i tako štiti organe od patologija.

Značaj Sun Simiaoovog velikog doprinosa tradicionalnoj kineskoj medicini opisan je u raspravi "Tisuću zlatnih recepata za hitnu pomoć" i "Dodaci tisuću zlatnih recepata". Znao se održati u dobroj tjelesnoj kondiciji i duševnoj ravnoteži. Trajanje njegova života u potpunosti potvrđuje njegovu teoriju.

Jasno je da je gledište TCM-a o duhovnoj kultivaciji zapravo stvar svjetonazora. Dugogodišnjaci su dobronamjerni i velikodušni ljudi koji teže plemenitim ciljevima i ne dopuštaju brigama da ih nadvladaju.

Poglavlje 6. Prirodni okoliš i zdravlje

Čovjek živi okružen prirodom. Da bi odabrao mjesto za život i prilagodio mu se, čovjek mora slijediti principe koje preporučuje ratna vještina.

U svojoj vojnoj raspravi, Sun Tzu kaže: “Kada vojska podiže logor, trebala bi odabrati uzvišenje, izbjegavajući niska i vlažna mjesta ili sunčana i vlažna mjesta. Mora joj biti udobno, organizirati zalihe, zaštititi se od raznih bolesti, što će joj osigurati pobjedu. Ovo načelo, koje je proglasio Sun Tzu, vrlo je dragocjeno i za odabir mjesta stanovanja.

U knjizi Kako živjeti bolje? ("Yangshengfuyu") učenjak Chen Jiru (dinastija Ming) piše da "osoba treba opremiti svoje prebivalište na povišenom, sunčanom mjestu koje mu omogućuje da se zaštiti od bolesti." Mi to danas dobro razumijemo. Odrasla osoba dnevno udahne 15 kubnih metara zraka. Svježi zrak, bogata kisikom, dušikom i anionima, vrlo je važna za metaboličke procese u ljudskom tijelu, dok patogena i štetnim tvarima zasićena atmosfera ozbiljno utječe na zdravstveno stanje. Brojne bolesti dišnog sustava poput astme, bronhitisa, raka pluća ili želuca te infarkta miokarda povezane su s onečišćenjem zraka. The Respectable Discourses of the Elderly (Laolao Henyan) 38 navodi da "nizak i vlažan teren nije pogodan za stanovanje" i da nas "kuće mogu zaštititi od problema uzrokovanih vlagom".

Kuća u planini idealno je utočište za znanstvenika. Crtež na svili, 16. stoljeće

Svi ljudi dobro znaju da je sunčano mjesto zdravije od tamnog. Sunce ne samo da ima sposobnost ubijati mikrobe, štititi nas od bolesti, liječiti i grijati atmosferu, već utječe i na stanje ljudske duše. Razdoblje najvećeg osvjetljenja daje nam osjećaj radosti i dobro je za zdravlje.

U Dobrim raspravama starijih stoji: “Zdravstveno pogodno stanovanje je ono koje je izgrađeno na slobodnom, sunčanom mjestu s velikim dvorištem ispred kuće, širokim i drvoredom obrubljenim putem, s velikim razmacima između njih i na dovoljnoj udaljenosti od kuće, tako da ne smetaju sunčevim zrakama.

U Tisuću zlatnih recepata za hitnu pomoć, Sun Simiao opisuje uvjete prikladne za stanovanje sljedećim riječima: "Treba odabrati kućište na planinskoj padini, okrenuto prema riječnom koritu, u plodnom području s povoljnom klimom i čistim izvorima." Njegovo gledište potpuno je isto kao i Sun Tzu, koji je proveo 102 godine na svom odabranom mjestu.

Nastamba treba biti smještena u blizini izvora vode, na pristupačnom mjestu. Voda je neophodna za ljudski opstanak, i čista voda bogata elementima u tragovima, dobra za zdravlje. S druge strane, voda je neophodna biljkama, ona uljepšava okolinu. Zato naši preci preporučuju „postavljanje kuća na otvorenom prostoru ispred brda blizu obale rijeke. Mjesto bi trebalo biti zaštićeno drvećem i bambusom, imati povrtnjak i voćnjak. Vlasnik kuće trebao bi imati lak pristup i čamcu i kolima.”

Ako se smjestite u takvom okruženju, onda će, očito, osoba biti zdrava i živa dug život. Stoga su budisti i taoisti, želeći dobiti besmrtnost, gradili svoje hramove na slikovitim mjestima među planinama i rijekama, a carevi, nastojeći živjeti "deset tisuća godina", gradili su svoje seoske rezidencije na prekrasnim mjestima s blagom klimom.

Međutim, nama je jako teško pronaći takvo mjesto jer živimo i radimo u modernom gradu. Ali čovjek može potpuno promijeniti svoju okolinu stvarajući ili uređujući okolinu u kojoj živi. Legendarni lik Yuchaoshi daje nam dobar primjer za nasljedovanje. U Han Fei Tzu 39 on kaže da je u drevnim vremenima fauna bila toliko brojna da su se ljudska bića povlačila pred divljim životinjama. A onda je došao mudar čovjek, koji je počeo uređivati nastambe na drveću kako bi se zaštitio od divljih životinja. Postupno se broj stanovnika povećavao, ljudi su mudraca proglasili kraljem i prozvali Yuchaoshi. Yuchaoshijeva inicijativa bila je prvi pokušaj prilagodbe ljudskih bića prirodni uvjeti svojim potrebama.

Danas moderni uvjeti omogućuju vam da opremite svoj dom tako da bude prikladan za život. U dvorištima i na balkonima možete posaditi cvijeće i drveće, a ako uvjeti dopuštaju, uredite mali vrt s kamenim ukrasima, akvarijem, pticama i povrtnjakom. Na taj način ne samo da možete poboljšati atmosferu ili smanjiti buku, već i napraviti okoliš pogodniji za fizičko zdravlje.

U kućama bez vrta i balkona možete postaviti nekoliko posuda s atraktivnim biljkama, poput kaktusa ili orhideja. Ove biljke ne samo da mogu oduševiti oko, već i poboljšati zrak. Oni će se pokazati najživljim i najprivlačnijim upravo u vrijeme kada priroda počne nestajati.

Osim toga, s vremena na vrijeme treba otvoriti prozore kako bi se prostorija prozračila i obasjala sunčevom svjetlošću. Ljeti prozori trebaju ostati poluotvoreni, a zimi ih redovito otvarati. Potrebno je povremeno pomesti dvorište ispred kuće kako bi bilo čisto i izbjeglo zagađenje doma. Ova praksa pridonosi prevenciji bolesti i produljenju života.

Poglavlje 7

Veliki liječnici prošlosti isticali su da smo ono što jedemo. No važna je i prehrana. Sun Simiao je također primijetio da "loša prehrana može dovesti do bolesti ili prerane smrti."

Što znači "loša prehrana"? To znači jesti previše, jesti gurmansku hranu, puno mesa, a posebno masnoće.

S porastom životnog standarda ljudi postalo je dovoljno jesti samo za utaživanje gladi rijetka pojava, često se dogodi da čovjek ne može odoljeti iskušenju prije dobrog obroka. Jedan učenjak dinastije Yuan izjavio je da je "obilje na stolu uzrok mnogih bolesti". Prema zamislima naših predaka, ako se konzumira puno mesa, kokoši, patke, riba i kuhana različiti putevi zrna, postoji rizik od "pojave jake unutarnja toplina“, što može uzrokovati trovanje, čireve, kašalj, dijabetes i karbunkule. To je u skladu s pristupima moderne medicine, prema kojima prejedanje dovodi do pretilosti, bolesti kardio-vaskularnog sustava, dijabetes, hipertenzija, ateroskleroza, trovanje krvi uzrokovano čirevima i drugim gnojnim formacijama.

Dajući prednost jednoj ili drugoj dijeti, potrebno je obratiti pozornost na metaboličke procese i osigurati da hranjive tvari ravnomjerno ulaze u tijelo, a hrana ne smanjuje zaštitne funkcije Stanice. Moramo imati na umu i otpornost na određene zarazne bolesti. Klasici kineske medicine su rekli: “Preferencija slane hrane ubrzava otkucaje srca i utječe na ten, preferencija gorke hrane slabi kožu i potiče gubitak kose, začinjene hrane dovodi do otvrdnjavanja tetiva i izbjeljivanja noktiju, sklonost kiselom doprinosi starenju mišića i gubitku boje usana, slatka hrana pogoršava bolesti usne šupljine i ćelavost.

Koja je najbolja dijeta za zdravlje?

Sun Tzu je još prije 2000 godina naglašavao da pobjeda ne ovisi nužno o broju.

"Huangdijev kanon o unutarnjem" dopušta nam da to zaključimo Umjerena prehrana ključni je čimbenik dobrog zdravlja i dugovječnosti.

Koncept "umjerene prehrane" uključuje pet aspekata.

Prvo, količina hrane treba biti optimalna – ne treba jesti previše niti dati prednost određenim namirnicama. Racionalno odabrana prehrana, skladan spoj okusa, prehrana sastavljena od “finih” i “grubih” namirnica, mesa i povrća, posebno je potrebna starijim osobama koje zbog slabljenja Yina i probavnih funkcija lakše podnose gladovanje, ali ne može probaviti previše. bogata hrana. Ovdje treba podsjetiti na sljedeću poslovicu: „Ne treba jesti i piti kad nema gladi i žeđi. Kada postoji želja za jelom, tada puno hrane možda neće biti dovoljno, kada nema želje, tada će vam se i jedan zalogaj činiti pretjeranim. “Ako za ručak ne uzmete više od jednog komada, doživjet ćete 99 godina...”

Drugo, trebali biste jesti u određeno vrijeme, jesti lagani doručak, izbjegavajte alkohol navečer, jedite puno ili, obrnuto, premalo hrane. Između obroka treba proći 4-5 sati da se može probaviti. Dakle, trebali bismo doručkovati u 7 sati ujutro, ručati u podne i večerati u 18 sati.

Treće, treba paziti da se uopće ne jedu ili da se u malim količinama unose one namirnice koje nisu potrebne ili korisne za prehranu organizma. Poznati liječnik Zhu Dan-hsi iz 40. dinastije Yuan (1281.-1358.) preporučuje da se ne konzumiraju jaka vina, jako masna hrana, pržena, začinjena ili jako slatka.

Četvrto, proces prehrane treba karakterizirati parametrima kao što su "toplina", "sporost" i "mekoća". Pod »toplinom« se misli da i ljeti i zimi treba jesti toplu hranu, a nikako sirovu ili hladnu, jer. hladna hranaštetno za želudac i slezenu. “Sporo” se odnosi na činjenicu da se hrana mora žvakati i gutati polako kako bi se probavi omogućili da apsorbiraju hranjive tvari što je više moguće. Pod "blagošću" se misli da treba pripremati nježnu hranu, a treba izbjegavati hranu koja je tvrda i neprobavljiva. Hrana starijih osoba treba biti posebno "dobro kuhana, malo topla i mekana", jer se bolje probavlja. U sumrak svog života, veliki pjesnik Lu Yu iz dinastije Song (1125-1210) napisao je pjesmu u kojoj je napisao da je rižina juha neophodna za dugovječnost.

Kraj besplatnog probnog razdoblja.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost Yun Long

Yun Long kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Iz knjige Umijeće Qigonga Won Kew Keith

DRUGI DIO. QIGONG ZA ZDRAVLJE I DUGOVJEČNOST

Iz knjige Terapeutske vježbe i masaža za mršavljenje Hua Fenga

Uvod u seriju "Kineska medicina" Tradicionalna kineska medicina - jedinstveno nasljeđe antike Kina je još uvijek misterija za ljude u mnogim europskim zemljama. Ne samo zato što je Kina svjetska sila s ekonomijom koja se brzo razvija (sve

Iz knjige Iscjeliteljske snage. Knjiga 1. Čišćenje organizma i pravilna prehrana. Biosinteza i bioenergetika Autor Genadij Petrovič Malahov

Tradicionalna kineska medicina - jedinstveno naslijeđe antike Kina je još uvijek misterij za stanovnike mnogih europskih zemalja. Ne samo zato što je Kina svjetska sila s gospodarstvom koje se brzo razvija (svi procesi koji se odvijaju u ovoj zemlji su stručnjaci

Iz knjige Antibiotičke biljke Autor Genadij Petrovič Malahov

6. POGLAVLJE BIOSINTEZA - OSNOVA ŽIVOTA, ZDRAVLJA I DUGOVJEČNOSTI Sve što je suvišno nije korisno. Stara je izreka: Ako nije umjereno - i med nam postaje žuč. Ako je prethodno poglavlje bilo "tajna sa sedam pečata", onda je ovo sa sedamdeset. Moramo otkriti puno toga

Iz knjige Ljekovito bilje za žensko zdravlje autora Chrisa Wallacea

Na putu do zdravlja i dugovječnosti Hodanje je najlakši i najdostupniji oblik tjelesne aktivnosti, prihvatljiv za ljude svih životnih dobi. Potrebno je intenzivno hodati, ali prema svome blagostanju postići lagano znojenje i održavati ga u procesu hodanja. Ovo je prvi znak da ti

Iz knjige Istezanjem do zdravlja i dugovječnosti Autor Vanessa Thompson

Što tradicionalna kineska medicina može ponuditi Tradicionalna kineska medicina, uključujući biljnu medicinu i akupunkturu, od velike je vrijednosti za trudnicu. Svaka trudnoća i svaka majka je jedinstvena; Kineski sustav izračunat

Iz knjige Tien-shih: Zlatni recepti za liječenje Autor Aleksej Vladimirovič Ivanov

Vanessa Thompson Istezanje za zdravlje i dugovječnost

Iz knjige Šaka i stopalo: liječenje od energetske točke. Tajne ljepote i zdravlja. Su jock Autor Natalija Olševskaja

Poglavlje 1. Tradicionalna kineska medicina, njeni osnovni pojmovi Najstarija na svijetu je kineska medicina, stara oko 5000 godina. Izgrađen je na temelju osebujnog teorijskog sustava, provjerenog brojnim kliničkim ispitivanjima. Nema joj ravne

Iz knjige Zlatni Kineske vježbe za zdravlje i dugovječnost autora Bin Zhonga

Su-jok za zdravlje, ljepotu i dugovječnost Svatko ima ogroman potencijal zdravlje. Ako ga koristite barem pola, onda možete živjeti duge godine sretan život bez znanja što je bolest.Su-jok je primjenjiv u liječenju i prevenciji raznih

Iz knjige Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost autor Yun Long

Bin Zhong zlatne kineske vježbe za zdravlje i

Iz knjige Ljekovita svojstva pšenica Autor Natalija Kuzovljeva

Poglavlje 2. Kineska medicina nije magija, već rigorozna znanost U davna vremena vjera u magiju dominirala je sviješću i ponašanjem ljudi koji su se osjećali nemoćni pred silama prirode, što ih je dovodilo do stanja paničnog užasa. Kako je čovjek započeo

Iz knjige Srce i žile. Vratite im zdravlje! autorica Rosa Volkova

Upotreba pšeničnih klica za zdravlje i dugovječnost Mislim da većina vas zna da je proklijala pšenica zdrava i cjelovita hrana. Ali znaju li svi koja je točno njegova korisnost? Zna li svatko kako i u kojim slučajevima vrijedi koristiti proklijalo

Iz knjige Handbook of Oriental Medicine Autor Tim autora

Devet zapovijedi dugovječnosti i zdravlje srca i krvnih žila O dugovječnosti, o prevenciji i liječenju kardiovaskularnih bolesti puno je napisano. Skupina liječnika, psihologa i nutricionista prije nekoliko godina predložila je devet zapovijedi za dugovječnost, što znači

Iz knjige Istočni način samopomlađivanja. Sve najbolje tehnike i tehnike Autor Galina Aleksejevna Serikova

1. POGLAVLJE KINESKA NARODNA MEDICINA Nijedna zemlja nije poznata po tolikom broju wellness sustava kao Kina. Mnogi od njih su toliko stari da su do nas došli samo zahvaljujući legendama. U starim kineskim samostanima, brojni

Iz autorove knjige

Kineska gimnastika za dugovječnost taijiquan

Iz autorove knjige

Poze za zdravlje i dugovječnost Zagrijavanje Surya Namaskar Početni položaj: stoji okrenut prema istoku.1. Pranamasana ("položaj molitve"). Stanite uspravno, postavite stopala blizu jedno drugom ili malo razmaknuto, spojite dlanove ispred prsa (namaskara mudra); izdahnuti.

Kineska medicina je filozofija zdravlja i dugovječnosti. Jednostavna pravila kineske medicine za očuvanje zdravlja i dugovječnosti

Qigong za zdravlje i dugovječnost žene

Seksualna snaga - kao osnova dugovječnosti muškaraca i žena

Skup vježbi za dugovječnost

Prva vježba

Druga vježba

Treća vježba

Četvrta vježba

Peta vježba

Qigong za dugovječnost i zdravlje: video

Tajne dugovječnosti - Qigong gimnastika

Qigong za zdravlje i dugovječnost "Hodajući Pengzu"

Qigong. Sedam koraka do dugovječnosti

Yun Long Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Predgovor kineskom izdanju

Teorijske osnove kineske medicine

JIN JANG

USIN

Xie i Zheng

XU I SHI

Yun Long kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Yun Long
Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost