Kako pobijediti malodušnost i očaj. Kako se osloboditi grijeha malodušnosti? j) Sudjelovanje u sakramentima Crkve pruža milošću punu pomoć onima koji se bore

Malodušnost - što je malodušnost i borba s malodušnošću?

Malodušnost - što je malodušnost i kako se nositi s malodušnošću? Ovdje prava priča jedan od naših suvremenika. Ima 35 godina. Prilično je uspješan poslovni čovjek. Ima lijepu i skromnu ženu i kćerkicu, veliki stan u Moskvi, dača, dva auta, puno prijatelja… On ima ono čemu mnogi ljudi teže i o čemu sanjaju. Ali ništa od toga njemu nije drago. Zaboravio je što je radost. Svaki dan ga tišti čežnja od koje se pokušava sakriti u poslu, ali bezuspješno. Sebe smatra nesretnom osobom, ali ne zna reći zašto. Novca ima. Zdravlje, mladost - jest. Ali nema sreće.

Pokušava se boriti, pronaći izlaz. Redovito posjećuje psihologa, nekoliko puta godišnje ide na posebne seminare. Nakon njih dalje kratko vrijeme osjeća olakšanje, ali onda se sve vraća u normalu. Kaže supruzi: “Neka mi od ovoga nije bolje, ali me tamo barem razumiju.” Prijateljima i obitelji govori da pati od depresije.

U njegovom položaju postoji jedna posebna okolnost, o kojoj ćemo malo kasnije. I sada moramo priznati da, nažalost, ovo nije usamljen primjer. Mnogo je takvih ljudi. Naravno, nisu svi u tako izvanjski povoljnijem položaju, pa često kažu: Tužan sam jer nemam dovoljno novca, ili nemam svoj stan, ili posao nije u redu, ili žena je mrzovoljna, ili je muž pijanica, ili se auto pokvario, ili nema zdravlja i tako dalje i tako dalje. Čini im se da ako nešto malo promijene i poboljšaju, onda će melankolija proći. Puno energije troše na postizanje onoga što im, kako im se čini, samo nedostaje, ali jedva da uspiju postići ono što žele, kad opet, nakon kratke radosti, melankolija se nagomila. Možete prebirati po stanovima, radnim mjestima, ženama, automobilima, prijateljima, hobijima, ali ništa ne može jednom zauvijek ugasiti ovu sveproždiruću beznadnu tugu. I što je čovjek bogatiji, to ga u pravilu više muči.

Psiholozi ovo stanje definiraju kao depresiju. Opisuju je kao mentalni poremećaj, obično nastaje nakon negativnih događaja u životu osobe, ali se često razvija i bez ikakvih prividni razlog. Trenutno je najčešća depresija mentalna bolest.

Glavni simptomi depresije su: depresivno raspoloženje, neovisno o okolnostima; gubitak interesa ili zadovoljstva u prethodno ugodnim aktivnostima; umor, "gubitak snage".

Dodatni simptomi: pesimizam, osjećaj krivnje, bezvrijednosti, tjeskoba i strah, nemogućnost koncentracije i donošenja odluka, misli o smrti i samoubojstvu; nestabilan apetit, poremećen san - nesanica ili prekomjerno spavanje.

Za dijagnozu depresije dovoljno je imati dva glavna i dva dodatna simptoma.

Ako je osoba pronašla ove simptome u sebi, što treba učiniti? Mnogi idu psiholozima. I što dobivaju? Prvo, razgovori o samokopanju, a drugo, tablete protiv depresije, kojih ima jako puno. Psiholozi kažu da se depresija u većini slučajeva uspješno liječi. Ali u isto vrijeme, priznaje se da je to najčešća psihička bolest. Ovdje se vidi kontradikcija: uostalom, ako se bolest uspješno liječi, zašto onda ne nestane, a s vremenom se broj oboljelih čak i povećava? Primjerice, boginje su uspješno iskorijenjene i već dugo nema ljudi koji bi oboljeli od njih. A kod depresije je slika upravo suprotna. Zašto?

Nije li to zato što se liječe samo manifestacije bolesti, a njezini pravi temelji još uvijek su sačuvani u dušama ljudi, poput korijenja korova koji uvijek iznova puštaju štetne izdanke?

Psihologija je mlada znanost. Službeno je registriran tek prije 130 godina, kada je 1879. W. Wundtot otvorio prvi eksperimentalni psihološki laboratorij u Leipzigu.

Pravoslavlje je staro 2000 godina. I ima svoj pogled na fenomen koji psihologija naziva "depresijom". I ne bi bilo suvišno upoznati se s ovim gledištem za one koji su stvarno zainteresirani za mogućnost uspješnog oslobađanja od depresije.

U pravoslavlju se za označavanje ovog stanja uma koristi riječ "malodušnost". To je bolno stanje u kojem turobno raspoloženje prodire u dušu, koje s vremenom postaje stalno, javlja se osjećaj usamljenosti, napuštenosti od rodbine, voljenih, od svih ljudi općenito, pa čak i od Boga. Dvije su glavne vrste malodušnosti: malodušnost s potpunom potištenošću duha, bez osjećaja gorčine, i malodušnost s primjesama osjećaja ljutnje, razdražljivosti.

Tako o malodušju govore stari sveti oci Crkve.

“Malodušnost je opuštenost duše i iscrpljenost uma, klevetnik Boga – kao da je nemilosrdan i nečovječan” (sv. Ivan Ljestvičnik).

“Malodušnost je teška muka duše, neizreciva muka i kazna gorča od svake kazne i muke” (sv. Ivan Zlatousti).

Ovo stanje nalazimo i kod vjernika, a kod nevjernika je još češće. Starac je o njima rekao: “Osoba koja ne vjeruje u Boga i u budući život, izlaže svoje besmrtna duša vječnu osudu i živi bez utjehe u ovom životu. Ništa ga ne može utješiti. Boji se da će izgubiti život, pati, odlazi psihijatrima koji mu daju tablete i savjetuju mu da se zabavi. Uzima tablete, poludi, a zatim ide naprijed-natrag da vidi znamenitosti i zaboravi na bol.”

A evo kako je o tome pisao sveti Inocent Hersonski: „Pate li od malodušnosti grešnici koji se ne raduju spasenju svoje duše? Da, i najviše od svega, iako se, očito, njihov život sastoji najvećim dijelom od zabave i zadovoljstva. Čak i pošteno, može se reći da su unutarnje nezadovoljstvo i tajna tjeskoba stalni udio grešnika. Jer savjest je, ma koliko bila prigušena, poput crva koji srce istroši. Nehotični, duboki predosjećaj budućeg suda i odmazde također uznemiruje grešnu dušu i tuguje za njom lude užitke putenosti. Najokorjeliji grešnik ponekad osjeća da je u njemu praznina, tama, čir i smrt. Otuda nekontrolirana sklonost nevjernika ka neprestanim zabavama, da zaborave sebe i budu izvan sebe.

Što reći nevjernicima o njihovoj malodušnosti? To je dobro za njih; jer služi kao zaziv i poticaj na pokajanje. I neka ne misle da je nađeno bilo kakvo sredstvo da se oslobode ovog duha malodušnosti, sve dok se ne okrenu na put pravednosti i poprave sebe i svoje običaje. Pusti užici i zemaljske radosti nikada neće ispuniti prazninu srca: naša je duša prostranija od cijelog svijeta. Naprotiv, s vremenom će tjelesne radosti izgubiti moć zabavljanja i očaravanja duše i pretvoriti se u izvor duhovne težine i dosade.

Netko bi mogao prigovoriti: je li svako tužno stanje doista malodušnost? Ne, ne svi. Tuga i žalost, ako nisu ukorijenjeni u čovjeku, nisu bolest. Oni su neizbježni na teškom zemaljskom putu, kako je Gospodin upozorio: „U svijetu ćete imati žalost; ali ohrabri se: ja sam pobijedio svijet”().

“Sotona zlonamjerno pokušava ražalostiti mnoge kako bi ih s očajem bacio u pakao” (sv. Efrem Sirijac). “Duh očaja donosi najtežu muku. Očaj je najsavršenija radost đavolska” (sv. Marko Podvižnik).

“Grijeh ne uništava toliko koliko očaj” (sv. Ivan Zlatousti). “Griješiti je ljudska stvar, ali očajavati je sotonski i destruktivno; i sam je đavao bio u očaju bačen u propast, jer se nije htio pokajati” (sv. Nil Sinajski).

„Đavao nas uvodi u misli očaja zbog toga, da uništi nadu u Boga, ovo sigurno sidro, ovaj oslonac našega života, ovaj vodič na putu u Nebo, to je spasenje duša koje propadaju... zli čini sve da nas potakne na misao očaja. Neće mu više trebati truda i truda za naš poraz, kad mu se sami pali i lažljivi ne budu htjeli oduprijeti ... i duša, jednom očajavajući za svoje spasenje, više ne osjeća kako stremi u bezdan.” (Sv. Ivan Zlatousti).

Očaj vodi izravno u smrt. To prethodi samoubojstvu užasan grijeh, odmah šaljući osobu u pakao - mjesto udaljeno od Boga, gdje nema Božjeg svjetla, ni radosti, samo tama i vječni očaj. Samoubojstvo je jedini grijeh koji se ne može oprostiti, jer se samoubojica više ne može pokajati.

“Za vrijeme slobodne muke Gospodnje dvojica su otpala od Gospodina - Juda i Petar: jedan je prodan, a drugi je tri puta odbačen. Obojica su imali isti grijeh, obojica su ozbiljno sagriješili, ali Petar je spašen, a Juda je poginuo. Zašto se obojica nisu spasila i obojica poginula? Neki će reći da je Petra pokajanje spasilo. Ali sveto evanđelje kaže da se i Juda pokajao: “... pošto se pokajao, vratio je trideset srebrnika glavarima svećeničkim i starješinama, rekavši: Sagriješio sam, izdavši nevinu krv” (); pak se ne prima njegovo pokajanje, nego se prima Petrovo; Petar je pobjegao, ali je Juda poginuo. Zašto? I budući da se Petar pokajao s nadom i nadom u Božje milosrđe, Juda se pokajao s očajem. Ovaj ponor je užasan! Bez sumnje, ono mora biti ispunjeno nadom u milosrđe Božje” (sv. Dimitrije Rostovski).

"Juda izdajica, pavši u očaj," zadavio se "(). Poznavao je snagu grijeha, ali nije znao veličinu Božjeg milosrđa. Tako mnogi sada čine i slijede Judu. Oni poznaju mnoštvo svojih grijeha, ali ne poznaju mnoštvo Božjih blagodati i zato očajavaju u svoje spasenje. kršćanski! težak i konačni đavolski udarac je očaj. On Boga predstavlja milosrdnim prije grijeha, a poslije grijeha pravednim. Takvo je njegovo lukavstvo” (sv. Tihon Zadonski).

Dakle, kušajući čovjeka na grijeh, Sotona ga nadahnjuje mislima: "Bog je dobar, On će oprostiti", a nakon grijeha pokušava ga baciti u očaj, sugerirajući mu sasvim druge misli: "Bog je pravedan i On će kazniti ti za ono što si učinio” . Đavao nadahnjuje čovjeka da nikada neće moći izaći iz jame grijeha, neće biti milosrdan od Boga, neće moći primiti oproštenje i popraviti se.

Očaj je smrt nade. Ako dođe, onda samo čudo može spasiti osobu od samoubojstva.

Kako se očituju malodušnost i njezine generacije

Malodušnost se očituje čak iu izrazima lica i ponašanju osobe: izraz lica, koji se tako naziva - tužan, spuštena ramena, spuštena glava, nezainteresiranost za okolinu i svoje stanje. Može doći do trajnog pada krvnog tlaka. Karakterizira ga i letargija, tromost duše. Dobro raspoloženje drugih izaziva zbunjenost, razdraženost i otvoreni ili prikriveni protest kod tupe osobe.

Sveti Jovan Zlatousti je rekao da „duša obuzeta tugom ne može ništa zdravo govoriti ni slušati“, a monah Nil Sinajski svjedoči: „Kao što bolestan ne može nositi teško breme, tako ni dosadan ne može. pažljivo ispunjavati Božja djela; jer onaj ima tjelesnu snagu u neredu, ali ovaj više nema duhovne snage.”

Prema svetom Ivanu Kasijanu, takvo stanje čovjeka „ne dopušta obavljati molitve s uobičajenom revnošću srca, niti se s koristi baviti svetim čitanjem, ne dopušta da bude miran i krotak s braćom. ; na sve dužnosti rada ili bogoslužja čini ga nestrpljivim i nesposobnim, opija osjećaj, slama i obuzima bolnim očajem. Kao moljac odjeći i crv drvetu, tako tuga škodi srcu čovjeka.

Nadalje, sveti otac navodi manifestacije ovog grješnog bolnog stanja: „Nezadovoljstvo, kukavičluk, razdražljivost, besposlica, pospanost, tjeskoba, skitnica, nepostojanost duha i tijela, razgovorljivost rađaju se iz malodušnosti ... duhovni uspjeh; tada će ga učiniti nestalnim, besposličarem, nemarnim u svakom poslu.

To su manifestacije malodušnosti. A očaj ima još ozbiljnije manifestacije. Čovjek koji je očajan, odnosno izgubio nadu, često se odaje ovisnosti o drogama, pijanstvu, bludu i mnogim drugim očitim grijesima, vjerujući da je ionako već mrtav. Ekstremna manifestacija očaja, kao što je već spomenuto, je samoubojstvo.

Svake godine milijun ljudi diljem svijeta počini samoubojstvo. Strašno je pomisliti na ovaj broj, koji premašuje populaciju mnogih zemalja.

Kod nas najviše veliki broj samoubojstvo je bilo 1995. U usporedbi s ovim pokazateljem, do 2008. smanjio se za jedan i pol puta, ali je Rusija i dalje među zemljama s najviše visoka razina samoubojstvo.

Doista, više samoubojstava događa se u siromašnim i zapostavljenim zemljama nego u bogatim i ekonomski stabilnim zemljama. To ne čudi, jer u prvom slučaju ljudi imaju više razloga za obeshrabrenost. Ali ipak, čak ni najbogatije zemlje i najbogatiji ljudi nisu oslobođeni ove nesreće. Jer pod vanjskim blagostanjem, duša nevjernika često još oštrije osjeća bolnu prazninu i stalno nezadovoljstvo, kao što je bio slučaj s onim uspješnim poslovnim čovjekom, kojega smo spomenuli na početku članka.

Ali od strašne sudbine koja godišnje zadesi milijune ljudi može ga spasiti posebna okolnost koju ima i koje su lišeni mnogi od onih nesretnih ljudi koji se u očaju tjeraju na samoubojstvo.

Iz čega raste malodušnost i njezino potomstvo?

Malodušnost proizlazi iz nepovjerenja u Boga, pa možemo reći da je plod nedostatka vjere.

Ali što je pak nepovjerenje u Boga i nedostatak vjere? Ne nastaje sam od sebe, niotkuda. To je posljedica činjenice da čovjek previše vjeruje sebi, jer o sebi misli previsoko. I tada više ljudi vjeruje sebi, manje vjeruje Bogu. A vjerovati sebi više nego Bogu najjasniji je znak ponosa.

Prvi korijen malodušnosti je ponos

Stoga, prema riječima svetog Anatolija Optinskog, „očaj je proizvod oholosti. Ako od sebe sve loše očekuješ, nikada nećeš očajavati, nego ćeš se samo poniziti i mirno kajati.” „Očaj je razotkrivač nevjere i sebičnosti u srcu: tko vjeruje u sebe i pouzdaje se u sebe, neće s pokajanjem ustati iz grijeha“ (sv. Teofan Zatvornik).

Čim se u životu ponosnog čovjeka dogodi nešto što razotkrije njegovu nemoć i neutemeljeno povjerenje u sebe, odmah se obeshrabri i padne u očaj.

A to se može dogoditi iz raznih razloga: iz povrijeđenog ponosa ili iz onoga što se ne radi na naš način; također iz taštine, kada osoba vidi da njegovi jednaki koriste b oko veće prednosti od njega; ili od neugodnih životnih okolnosti, kako o tome svjedoči sveti Ambrozije Optinski.

Ponizna osoba koja vjeruje u Boga zna da ove neugodne okolnosti ispituju i jačaju njegovu vjeru, kao što se jačaju mišići sportaša na treningu; zna da je Bog blizu i da neće staviti više kušnji nego što može podnijeti. Takva osoba, koja se uzda u Boga, nikada ne klone duhom čak ni u teškim okolnostima.

Ohol čovjek, oslanjajući se na sebe, čim se nađe u teškim okolnostima koje ni sam ne može promijeniti, odmah pada u malodušnost, misleći da ako on ne može ispraviti ono što se dogodilo, onda to nitko ne može ispraviti; štoviše, istodobno je tužan i ozlojeđen jer su mu te okolnosti pokazale vlastitu slabost, koju oholi ne mogu mirno podnijeti.

Upravo zato što su malodušnost i očaj posljedica i u izvjesnom smislu iskaz nevjere u Boga, jedan od svetaca je rekao: „U trenutku očaja znaj da te ne ostavlja Gospodin, nego ti Gospodin !”

Dakle, ponos i nedostatak vjere neki su od glavnih uzroka malodušnosti i očaja, ali još uvijek daleko od jedinih.

Sveti Ivan Ljestvičnik govori o dvije glavne vrste očaja, koji nastaju iz različitih uzroka: „Postoji očaj koji dolazi od mnoštva grijeha i tereta savjesti i nepodnošljive tuge, kada duša, zbog mnoštva tih čireva, ne može biti beznačajna. , tone i utapa se u dubinama beznađa od njihove žestine. Ali postoji očaj druge vrste, koji dolazi od ponosa i oholosti, kada pali misle da nisu zaslužili svoj pad ... Od prvoga, uzdržljivost i dobra vjera liječe; a od potonjeg – poniznost i neosuđivanje nikoga.

Drugi korijen malodušnosti je nezadovoljenje strasti

Dakle, s obzirom na drugu vrstu očaja, koja dolazi iz oholosti, već smo pokazali koji je njen mehanizam. A što se misli pod prvom vrstom, "proizlazeći iz mnoštva grijeha"?

Ova vrsta malodušja, prema svetim ocima, dolazi kada neka strast nije našla zadovoljenje. Kako piše sveti Ivan Kasijan, malodušnost se "rađa iz nezadovoljstva želje za nekakvim vlastitim interesom, kad netko vidi da je izgubio nadu rođenu u umu da će primiti neke stvari."

Na primjer, proždrljivac koji pati peptički ulkus ili dijabetes, bit će obeshrabren jer ne može uživati ​​u željenoj količini hrane ili raznolikosti njezina okusa; škrta osoba - jer ne može izbjeći trošenje novca i sl. Malodušnost je popraćena gotovo svim nezadovoljenim grešnim željama, ako ih osoba ne odbije iz jednog ili drugog razloga.

Stoga sveti Nil Sinajski kaže: „Onoga koji je vezan tugom svladavaju strasti, jer je tuga rezultat neuspjeha u tjelesnoj želji, a želja je povezana sa svakom strasti. Onaj koji je pobijedio strasti ne posjeduje tugu. Kao što se bolesnik vidi po tenu, tako i tuga otkriva strastvenog. Tko voli svijet, mnogo će tugovati. A tko zanemari ono što je na svijetu, uvijek će mu biti drago.”

Kako u čovjeku raste malodušnost, specifične želje gube na značaju, a ostaje stanje duha koje traži upravo one želje koje se ne mogu ispuniti – već da bi se pothranila sama malodušnost.

Tada, prema svjedočenju monaha Ivana Kasijana, „podvrgnuti smo takvoj žalosti da ne možemo primiti čak ni ljubazna lica i svoje bližnje s uobičajenom ljubaznošću, i što god oni kažu u pristojnom razgovoru, sve nam se čini neblagovremeno i suvišno, a mi im ne dajemo prijatan odgovor, kad su sve krivulje srca našeg ispunjene žučnom gorčinom.

Malodušnost je, dakle, poput močvare: što čovjek dulje u nju tone, to mu je teže izaći iz nje.

Drugi korijeni tuge

Gore su opisani uzroci koji pobuđuju malodušnost kod nevjernika i malovjernika. Međutim, malodušnost napada, iako manje uspješno, vjernike. Ali iz drugih razloga. Sveti Inokentije Hersonski detaljno piše o ovim razlozima:

“Mnogi su izvori malodušnosti – vanjski i unutarnji.

Prvo, u dušama čistih i bliskih savršenstvu, malodušnost može doći ako ih na neko vrijeme napustite Božjom milošću. Stanje milosti je najblaženije. Ali da onaj koji je u ovom stanju ne umišlja da ono dolazi od njegovih vlastitih savršenstava, milost se ponekad povuče, ostavljajući svog miljenika samome sebi. Tada se sa svetom dušom događa isto, kao da je usred dana došla ponoć: u duši se javlja tama, hladnoća, mrtvilo, a ujedno i malodušnost.

Drugo, malodušnost, kako svjedoče ljudi iskusni u duhovnom životu, dolazi od djelovanja duha tame. Ne mogavši ​​prevariti dušu na putu u nebo blagoslovima i užicima svijeta, neprijatelj spasenja okreće se suprotnim sredstvima i unosi u nju malodušje. U takvom je stanju duša poput putnika, iznenada uhvaćena u tamu i maglu: ne vidi ni što je naprijed ni što je iza; ne zna što učiniti; gubi hrabrost, pada u neodlučnost.

Treći izvor malodušnosti je naša pala, nečista, oslabljena priroda, mrtva od grijeha. Sve dok djelujemo iz sebeljublja, ispunjeni duhom svijeta i strastima, dotle je ova priroda u nama vedra i živa. Ali promijenite smjer života, prijeđite sa široke staze svijeta na usku stazu kršćanskog samoodricanja, krenite na pokajanje i samoispravljanje – u vama će se odmah otvoriti praznina, otkrit će se duhovna nemoć, mrtvilo srca osjetit će se. Sve dok se duša ne stigne ispuniti novim duhom ljubavi prema Bogu i bližnjemu, dotle je duh malodušnosti, u većoj ili manjoj mjeri, za nju neizbježan. Takvu malodušnost najviše doživljavaju grešnici nakon obraćenja.

Četvrti, uobičajeni izvor duhovne malodušnosti, je nedostatak, a još manje prestanak aktivnosti. Nakon što je prestala koristiti svoje snage i sposobnosti, duša gubi svoju živost i snagu, postaje letargična; sama bivša zanimanja suprotstavljaju joj se: javlja se nezadovoljstvo i dosada.

Malodušnost se može javiti i zbog raznih tužnih događaja u životu, kao što su: smrt rođaka i voljenih, gubitak časti, imovine i druge nesretne dogodovštine. Sve to, po zakonu naše naravi, prati neugodnost i tuga za nas; ali, prema zakonu same prirode, ta bi se tuga s vremenom trebala smanjivati ​​i nestajati kada se čovjek ne prepusti tuzi. Inače se stvara duh malodušnosti.

Malodušnost se može javiti i od nekih misli, osobito tmurnih i teških, kada se duša previše udubi u takvu misao i gleda stvari ne u svjetlu vjere i Evanđelja. Tako, na primjer, čovjek može lako pasti u malodušnost od čestog razmišljanja o nepravdi koja vlada u svijetu, o tome kako pravednici ovdje tuguju i pate, a zli su uzvišeni i blaženi.

Konačno, izvor duhovne malodušnosti može biti različit bolna stanja tijelo, posebno neki njegovi članovi."

Kako se nositi s malodušnošću i njenim tvorevinama

Veliki ruski svetac Prečasni Serafim Sarovski je rekao: “Trebate ukloniti malodušnost iz sebe i pokušati imati radostan duh, a ne tužan. Prema Sirahu, “tuga je mnoge ubila, ali koristi od nje nema ()””.

Ali kako točno možete ukloniti malodušnost iz sebe?

Prisjetimo se nesretnog mladog poduzetnika spomenutog na početku članka, koji dugi niz godina ne može učiniti ništa s malodušnošću koja ga je obuzela. Na vlastitom iskustvu se uvjerio u istinitost riječi svetog Ignacija (Brjančaninova): „Zemaljske zabave samo prigušuju tugu, ali je ne istrebljuju: one su utihnule, a opet tuga, odmorila se i, takoreći, ojačan odmorom, počinje djelovati s većom snagom.”

Sada je vrijeme da pobliže ispričamo o toj posebnoj okolnosti u životu ovog poduzetnika, koju smo ranije spomenuli.

Njegova supruga je duboko religiozna osoba i oslobođena je one sumorne, neprobojne čežnje koja je obavijala život njezina supruga. Zna da je ona vjernica, da ide u crkvu i čita pravoslavne knjige, kao i da nema "depresiju". No, za sve godine koliko su zajedno, nije mu palo na pamet da te činjenice poveže i sam pokuša otići u hram, pročitati evanđelje... I dalje redovito posjećuje psihologa, dobiva kratkotrajno olakšanje, ali ne i zacjeljivanje.

Koliko ljudi je ovim iscrpljeno mentalna bolest, ne želeći vjerovati da je izlječenje pred vratima. A ovaj biznismen je, nažalost, jedan od njih. Želimo napisati da se jednog lijepog dana zainteresirao za vjeru, koja njegovoj supruzi daje snagu da se ne prepusti malodušju i zadrži čistu radost života. No, nažalost, do sada se to nije dogodilo. A do tada će ostati među onim nesretnicima, o kojima je sveti Dimitrije Rostovski rekao: „Nema tuge pravednika koja se ne bi pretvorila u radost, kao što nema radosti grešnika koja se ne bi pretvorila u tugu. ”

Ali ako bi se ovaj biznismen iznenada obratio riznici pravoslavne vjere, što bi saznao o svom stanju i koje bi metode liječenja primio?

Naučio bi, među ostalim, da u svijetu postoji duhovna stvarnost i da su duhovna bića aktivna: dobra su anđeli, a zla demoni. Ovi potonji, u svojoj zlobi, nastoje nanijeti što je više moguće više štete dušu čovjeka, odvraćajući ga od Boga i od puta spasenja. To su neprijatelji koji žele ubiti osobu i duhovno i tjelesno. Za svoje potrebe koriste različiti putevi, među njima je najčešće sugeriranje ljudima određenih misli i osjećaja. Uključujući misli malodušnosti i očaja.

Trik je u tome što demoni pokušavaju uvjeriti osobu da su to njegove vlastite misli. Osoba koja ne vjeruje ili ima malo vjere potpuno je nespremna za takvo iskušenje i ne zna kako se odnositi prema takvim mislima, on ih stvarno uzima za svoje. I, slijedeći ih, on se sve više približava smrti - na isti način, putnik u pustinji, pogrešno zamijenivši fatamorganu za istinitu viziju, počinje ganjati za njim i ide sve dalje i dalje u dubine beživotne pustinje.

Vjernik i duhovno iskusna osoba zna za postojanje neprijatelja i njegove smicalice, zna prepoznati njegove misli i odsjeći ih, čime se uspješno suprotstavlja demonima i pobjeđuje ih.

Malodušna osoba nije ona koja povremeno doživljava misli malodušnosti, već ona koja je poražena njima i ne bori se. I obrnuto, od malodušnosti nije oslobođen onaj koji nikada nije iskusio takve misli - takvih ljudi nema na zemlji, nego onaj koji se s njima bori i pobjeđuje ih.

Sveti Ivan Zlatousti je rekao: “Pretjerana malodušnost je štetnija od svakog demonskog djelovanja, jer demoni, ako vladaju u nekome, onda vladaju kroz malodušnost.”

Ali ako je osoba bila duboko pogođena duhom malodušnosti, ako su demoni dobili takvu moć u njoj, onda to znači da je osoba sama učinila nešto što im je dalo takvu moć nad njom.

Već je gore rečeno da je jedan od razloga malodušnosti kod nevjernika nedostatak vjere u Boga i, shodno tome, nedostatak žive veze s Njim, izvorom svake radosti i dobra. Ali nedostatak vjere rijetko je čovjeku nešto urođeno.

Vjeru u čovjeka ubija nepokajani grijeh. Ako čovjek griješi i ne želi se pokajati i odreći grijeha, onda prije ili kasnije neizbježno gubi vjeru.

Nasuprot tome, vjera uskrsava u iskrenom pokajanju i priznanju grijeha.

Sami nevjernici sebi najviše uskraćuju ovo dvoje učinkovite načine boriti se protiv depresije - pokajanje i molitva. “Uništenje malodušnosti služi molitvom i neprestanom meditacijom o Bogu”, piše redovnik.

Vrijedno je navesti popis glavnih sredstava za borbu protiv malodušnosti koje kršćanin ima na raspolaganju. Sveti Inocent Hersonski govori o njima:

„Bez obzira iz koje potištenosti dolazi, molitva je uvijek prvi i posljednji lijek protiv njega. U molitvi čovjek stoji izravno pred licem Božjim: ali ako je, stojeći nasuprot suncu, nemoguće ne biti obasjan svjetlom i ne osjetiti toplinu, utoliko više, duhovna svjetlost i toplina su neposredne posljedice molitva. Osim toga, molitva privlači milost i pomoć odozgo, od Duha Svetoga, a gdje je Duh Tješitelj, nema mjesta malodušnosti, tamo će i sama tuga biti slatka.

Čitanje ili slušanje Božje riječi, osobito Novoga zavjeta, također je jak lijek protiv tuge. Nije uzalud Spasitelj pozvao k sebi sve one koji se trude i opterećeni, obećavajući im mir i radost. Tu radost nije ponio sa sobom u nebo, nego ju je u cijelosti ostavio u Evanđelju za sve one koji tuguju i malodušni su duhom. Tko god je prožet duhom Evanđelja, prestaje tugovati bez radosti: jer duh Evanđelja je duh mira, utjehe i radosti.

Bogoslužbe, a osobito sveti sakramenti Crkve, također su veliki lijek protiv duha malodušnosti, jer u crkvi, kao kući Božjoj, nema mjesta za to; sakramenti su svi usmjereni protiv duha tame i slabosti naše naravi, osobito sakrament ispovijedi i pričesti. Skidajući teret grijeha kroz ispovijed, duša osjeća lakoću i snagu, a primajući tijelo i krv Gospodnju u Euharistiji, osjeća preporod i radost.

Razgovori s ljudima bogatim kršćanskim duhom također su lijek za malodušnost. U razgovoru uglavnom izlazimo više-manje iz sumornih unutarnjih dubina u koje duša uranja iz malodušnosti; osim toga, kroz razmjenu misli i osjećaja u razgovoru, posuditi ćemo od onih koji s nama razgovaraju određenu snagu i vitalnost, koja je toliko potrebna u stanju malodušnosti.

Razmišljanje o utješnim predmetima. Jer misao u tupom stanju ili ne djeluje uopće, ili kruži oko tužnih stvari. Da bi se riješio malodušnosti, mora se prisiliti da misli drugačije.

Bavljenje tjelesnim radom također odgoni malodušnost. Neka počne raditi, čak i nevoljko; neka nastavi posao, iako bez uspjeha: od pokreta oživi tijelo, a onda i duh, te se osjeća vedrina; Misao će se usred trudova neupadljivo odvratiti od predmeta koji donose melankoliju, a to već mnogo znači u stanju malodušnosti.

Molitva

Zašto je molitva najviše učinkovit alat protiv tuge? Iz mnogo razloga.

Prvo, kada molimo tijekom malodušnosti, time se borimo protiv demona koji nas pokušava gurnuti u tu malodušnost. On to čini kako bismo očajavali i udaljavali se od Boga, to je njegov plan; kada se obraćamo Bogu u molitvi, uništavamo neprijateljeve smicalice, pokazujući da nismo upali u njegovu zamku, da mu se nismo predali, već, naprotiv, njegove spletke koristimo kao izgovor za jačanje veze s Bogom koji demon je pokušao slomiti .

Drugo, budući da je malodušnost u većini slučajeva posljedica naše oholosti, molitva pomaže u ozdravljenju od ove strasti, odnosno vadi sam korijen malodušnosti iz zemlje. Uostalom, svaka ponizna molitva kojom se od Boga traži pomoć – čak i ona kratka kao što je “Gospodine, smiluj se!” – znači da prepoznajemo svoju slabost i ograničenost i počinjemo više vjerovati Bogu nego sebi. Stoga je svaka takva molitva, čak i na silu izgovorena, udarac oholosti, sličan udaru ogromnog tereta koji lomi zidove trošnih kuća.

I konačno, treće, i najvažnije: molitva pomaže jer je apel Bogu, koji jedini može stvarno pomoći u svakoj, čak i najbeznadnijoj situaciji; jedini koji je dovoljno jak da pruži istinsku utjehu i radost i slobodu od malodušnosti.

“U žalostima i kušnjama Gospodin nam pomaže. On nas od njih ne oslobađa, nego nam daje snagu da ih lako podnosimo, ni ne primjećujući ih. Ako smo sa Hristom i u Hristu, onda nas nikakva tuga neće zbuniti, a radost će ispuniti naša srca, tako da ćemo se radovati i u žalostima i u iskušenjima“ (Sv. Nikon Optinski).

Neki savjetuju molitvu anđelu čuvaru, koji je uvijek nevidljivo pored nas, spreman da nas podrži. Drugi savjetuju čitanje Akatista Najslađem Isusu. Postoji i savjet da se više puta za redom pročita molitva "Marijo Djevice, raduj se", s nadom da je Gospodin sigurno radi molitava Majka Božja daj mir duši našoj.

Ali posebna pažnja zaslužuje savjet svetog Ignacija (Bryanchaninova), koji je preporučio da se u vremenima malodušnosti ponavljaju takve riječi i molitve što je češće moguće.

"Hvala Bogu na svemu".

"Bog! Predajem se Tvojoj Svetoj Volji! Budi sa mnom volja Tvoja."

"Bog! Zahvaljujem Ti za sve što mi rado šalješ.”

“Prihvaćam ono što je dostojno po mojim djelima; sjeti me se, Gospodine, u kraljevstvu svome."

Sveti Oci su primijetili da je osobi posebno teško moliti u potištenosti. Stoga, nastupite odmah veliko molitvena pravila ne može svatko, ali izgovara one kratke molitvešto je sveti Ignacije istaknuo, svatko može, nije teško.

Što se tiče nespremnosti na molitvu u potištenosti i očaju, morate shvatiti da to nije naš osjećaj, već zloduh koji je usađen u nas posebno s ciljem da nas liši oružja kojim ga možemo pobijediti.

Sveti Tihon Zadonski govori o ovoj nespremnosti na molitvu u malodušju: “Savjetujem vam sljedeće: uvjerite se i prisilite se na molitvu i na svaku dobro djelo iako to ne želiš. Kao što ljudi bičem tjeraju lijenog konja da hoda ili trči, tako i mi trebamo sebe prisiljavati na sve, a posebno na molitvu. Gledajući takav rad i marljivost, Gospodin će dati želju i marljivost.

Od četiri fraze koje je predložio sveti Ignacije, dvije su fraze zahvalnosti. O tome zašto se daju, on sam objašnjava: kada dođu takve misli, zahvalnost se izgovara jednostavnim riječima, s pažnjom i često - sve dok se mir ne unese u srce. Žalosne misli nemaju smisla: one ne ublažavaju tugu, ne donose nikakvu pomoć, samo uznemiruju dušu i tijelo. To znači da su od demona i potrebno ih je otjerati od sebe... Zahvalnost najprije smiruje srce, zatim mu donosi utjehu, a potom donosi nebesku radost - jamstvo, predokus vječne radosti.

Tijekom očaja demoni nadahnjuju čovjeka mišlju da mu nema spasa i da mu se grijesi ne mogu oprostiti. Ovo je najveća demonska laž!

“Neka nitko ne kaže: “Mnogo sam griješio, nema mi oproštenja.” Tko god ovo kaže, zaboravlja na Onoga koji je došao na zemlju radi patnje i rekao: "... radost je među anđelima Božjim i zbog jednog grešnika koji se kaje" () i također: "Došao sam zvati ne pravednici, a grješnici na pokajanje” () “ - uči sveti Efrem Sirijac. Dokle god je čovjek živ, doista je moguće da se pokaje i dobije oproštenje grijeha, ma koliko oni bili teški, te, dobivši oproštenje, preobrazi svoj život, ispuni ga radošću i svjetlošću. A demoni pokušavaju lišiti osobu ove prilike, usađujući mu misli o očaju i samoubojstvu, jer nakon smrti već je nemoguće pokajati se.

Dakle, “nitko od ljudi, čak i kada je došao do krajnjeg stupnja zla, ne bi trebao očajavati, čak i ako je stekao vještinu i ušao u narav samog zla” (sv. Ivan Zlatousti).

Sveti Tihon Zadonski objašnjava da iskušanost malodušnošću i očajem čini kršćanina opreznijim i iskusnijim u duhovnom životu. I "što duže" takvo iskušenje traje, "to će više koristi donijeti duši".

Pravoslavni hrišćanin zna da što je teža tuga svih drugih iskušenja, to će veću nagradu dobiti oni koji tugu podnose sa strpljenjem. A u borbi protiv malodušnosti najveća se kruna dodjeljuje. Zato „nemojmo klonuti duhom kad nas snađu nevolje i žalosti, nego ćemo se, naprotiv, više radovati što idemo putem svetih“, savjetuje sveti Efrem Sirijac.

Bog je uvijek blizu svakoga od nas i ne dopušta demonima da čovjeka očajavaju onoliko koliko bi htjeli. Dao nam je slobodu, a također se brine da nam nitko ne oduzme taj dar. Tako se u svakom trenutku čovjek može obratiti Bogu za pomoć i pokajati se.

Ako osoba to ne učini, to je njezin izbor, sami demoni ga ne mogu prisiliti na to.

Na kraju bih želio citirati molitvu koju je sastavio sveti Dimitrije Rostovski samo za ljude koji pate od malodušnosti:

Bože, Oče Gospodina našega Isusa Krista, Oče dobrote i Bože svake utjehe, tješi nas u svakoj našoj žalosti! Utješi svakoga tko je ožalošćen, ožalošćen, u očaju, obuzet duhom malodušnosti. Uostalom, svaki je čovjek stvoren Tvojim rukama, mudar u mudrosti, uzvišen Tvojom desnicom, proslavljen Tvojom dobrotom ... Ali sada nas pohodi Tvoja Očinska kazna, kratkotrajne žalosti! “Saosjećajno kažnjavaš one koje voliš, velikodušno pokazuješ milost i gledaš s visine na njihove suze!” Dakle, kaznivši, smiluj se i ugasi našu tugu; pretvori tugu u radost i rastoči našu tugu radošću; iznenadi nas svojom milošću, divan u savjetu Gospodnjem, nedokučiv u sudbinama Gospodnjim i blagoslovljen u djelima Tvojim zauvijek, amen.

Vasilij Ljvov

Malodušnost je stanje duha i fizički parametri koji se odnosi na astenični pol ljudske samosvijesti, koji karakterizira prisutnost apatičnog raspoloženja, depresije. Potpunu malodušnost karakterizira nespremnost da se bilo što učini i nezainteresiranost za vlastiti položaj i život, praćena snažnim padom snage, a popratni je trenutak depresivni poremećaj afektivna sfera.

Biti blizak po značenju i osjećaju tuge, čežnje, melankolije, malodušnosti nije njihov sinonim i odražava veću ravnodušnost prema onome što se događa. Prilikom tugovanja osoba osjeća bol i gubitak, važnost koga (ili čega) oplakuje, s melankolijom emocionalna sfera tuga zarobljava, dok u malodušju gotovo ništa ne dira ljudsku dušu. Takvo apatično i bezosjećajno stanje može dovesti do razvoja bolesti psihoneurološkog spektra, izazvati suicidalne misli i pokušaje, u nadi da će prekinuti besmisleno postojanje, ili u nadi da će nešto osjetiti. Malodušnost se teško doživljava i zato što čovjek ne zaboravlja kako je prije doživljavao svijet, tj. sjeća se svoje radosti i oduševljenja, boli i tuge, kako su mu oči gorjele i kako se svijet igrao bojama, a sada vidi samo tupost, a osjeća samo prazninu.

Što je malodušnost

Gubitak osjećaja za vrijeme karakterističan je za ovo stanje, kada nema izgleda za budućnost, a emotivni trenuci prošlosti postupno se brišu, svaki postaje suludo sličan prethodnom - među takvom monotonijom ne gubi se samo nada ili gubi se strast, ali i predodžbe osobe o sebi.

Posebno mjesto za stanje malodušnosti izdvaja se u vjeri, gdje se čak svrstava među smrtne grijehe. Treba posebno napomenuti da stanje malodušnosti karakterizira ne samo pojedinca, već se može koristiti u odnosu na određenu društvena grupa ili cijele države (ovo stanje je uzrokovano nedostatkom kompetentnog vodstva, dalekim i ambicioznim ciljevima u budućnosti, kao i prisutnošću lidera koji nemaju svijetlu karizmu i intrapersonalnu snagu).

Obeshrabreni, čovjek sam bira kako će se s tim nositi - netko se obrati, netko ode psiholozima, a netko se samostalno izvlači iz razorne močvare ravnodušnosti, doslovno za kosu. Ali izlaz slično stanje nije uvijek osigurano, neki su u tome godinama ili tako nešto i završavaju svoj životni put, budući u malodušju.

Čista malodušnost nastaje ako zanemarite uzroke nastanka i odustanete od pokušaja izlaska iz tuposti, ali kako početi izlaziti ovisi o razlozima koji su uzrokovali stanje.

Malodušnost je prilično opasno stanje pada, u kojem ne samo mentalna sfera, ali se može pojaviti bol na somatskoj razini. opada, važnost okolnog svijeta, odnosa i procesa teži nuli, uočavaju se poremećaji spavanja, povećava se pasivnost, raste želja za samoćom, postaje teoretski dopuštena, a ponekad i praktično poželjna, kao način da se zaustavi siva močvarna birokratija , baš kao i psihostimulansi i halucinogeni, dizajnirani da barem nekako diverzificiraju život i protresu senzualnu sferu. Takvi se simptomi manifestiraju kod ljudi u stanju tuge, akutne tuge i tuge, ali ako njegovo trajanje prelazi tjedan dana, a stupanj manifestacije ovih aspekata se povećava, tada morate otići prijateljima ili stručnjaku.

Ako primijetite slično stanje kod svojih bližnjih, a oni odbijaju priznati da postoje problemi, odbijaju išta promijeniti, tada možemo govoriti o potrebi terapijske intervencije – otiđite na konzultacije kod psihijatra ili psihoterapeuta koji ima medicinsku licencu kako bi mogli predložiti kako spriječiti napredovanje malodušnosti, možda će biti potrebna hospitalizacija. Kao bilo koji emocionalno stanje, razne diplome njegova težina je malodušnost, kako se nositi s njima ovisi o trajanju i razlozima koji pogoduju razvoju apatičnog stanja.

Najozbiljnije su veličanstvene okolnosti krajnje sile koje nisu pod ljudskom kontrolom (ratovi, katastrofe, prirodne katastrofe, bolesti i smrti skupina ljudi i pojedinih članova). Takve okolnosti uvelike narušavaju uobičajene oslonce osobe, uznemiruju i služe kao razvoj mnogih negativnih emocionalnih iskustava, ali vrijedi napomenuti da su, budući da su najdestruktivnije za ljudsku psihu, najmanje česte kao okidači za malodušnost.

Mnogo češće uzrok ovog stanja su značajni odnosi i negativni aspekti koji se u njima javljaju - razvodi i uvrede, ogorčenost, nepažnja i drugi destruktivni aspekti međuljudskih odnosa. Oni su ti koji su dio značajne odnose, najčešće se očituje, za razliku od požara i ratova. Očekivati ​​brigu i zahvalnost od bliskih ljudi stalno suočava osobu s raskorakom sa stvarnošću (to je normalno, jer svi pokazujemo i prednosti i nedostatke), ostaje pitanje kako se osoba nosi s takvim incidentima, koliko prihvaća slabosti drugih i dopušta životu da teče svojim redom.

I ako u nekim slučajevima utjecaj ljudi oko njih stvarno objektivno utječe na osobu, tada promjena u odnosima ili društvenom krugu može poboljšati emocionalnu pozadinu, situacija je mnogo složenija ako ljudi nemaju nikakve veze s tim i samo su objekti unutarnje projekcije oboljelog. Možete se dovesti u malodušnost vlastitim rukama pod fiziološkim uvjetima (bolest, fizička iscrpljenost, dugotrajni nedostatak sna), kao i određenim psihološkim skladištem, temeljenim na neadekvatnoj percepciji vanjskog svijeta. Percepcija svijeta se mijenja prolaskom kroz dobne granice i krize, promjenom dotadašnjih životnih i društvenih uloga (brak, preseljenje, nova pozicija) i nesposobnošću osobe da se brzo prilagodi promijenjenim uvjetima.

Uz povećane zahtjeve i očekivanja od drugih, trudnik zbog toga pati, uočavajući beskorisnost i uzaludnost dobivanja onoga što želi od vanjskog svijeta, umjesto da se preorijentira da to postigne sam. U principu, frustracija bilo koje značajne potrebe dovodi ili do skoka u motivaciji postignuća, ili do ogorčenosti, unutarnje zatvorenosti i malodušnosti kako bi se doživjelo razočaranje. To je mehanizam koji spašava psihu od sudara s iskustvom koje ovaj trenutak premašuje svoje resurse, ali budite unutra stalna malodušnost može postati opasnije i dovesti do kronično stanje desenzitizacija.

Kako se riješiti tuge

Malodušnost se može usporediti s ugašenom unutarnjom vatrom, kada osoba ne samo da ne vidi kamo da se kreće, nego i ne razumije zašto tražiti ovaj put. Strast prema nekoj ideji ili aktivnosti pomoći će vam da izađete iz ovog stanja, ali ne biste trebali zahtijevati od sebe veliko zanimanje za sve što se događa - malo je vjerojatno da će odmah iskočiti. Trebate dati vrijeme u kojem možete jednostavno gledati različite pravce i žanrove, možete doći u rubrike i biti nepomični nijemi gledatelj, možete hodati ulicama tražeći nešto što vas može emocionalno zakačiti. Prisutnost u okruženju ljudi punih uzbuđenja i nade, težnji i pozitivnih pogleda, čija energija može pomicati planine, pozitivno utječe na oslobađanje od malodušnosti.

Ljudska psiha uređena je uz pomoć zrcalnih neurona, a raspoloženja i stavovi prema životu prenose se izravnim kontaktom s osobom. Ova izjava vrijedi za bilo koja stanja i emocije, pa čak i ako ste očajni veseljak, okružen depresivnim cmizdrima, riskirate da vrlo brzo izgubite fitilj. Pratite s kim komunicirate i koje se aktivnosti događaju oko vas. Ako ste obeshrabreni, onda svjesno, kontrolirajući proces (uostalom, interes, kao vodeći sustav je privremeno onemogućen), odaberite sve što je moguće suprotno obeshrabrenju.

Vjeruje se da je suprotnost malodušnosti zabava, ali ovo je prilično grub i površan pogled, jer odražava samo jedan aspekt koncepta. Gledajući dublje, suprotnost obeshrabrenju je inspiracija ili kreativnost. Dok je malodušnost praznina, sivilo, nezainteresiranost i nerad, nadahnuće uključuje stvaranje, punoću, aktivnu aktivnost, ako ne tjelesnu, onda duševnu. Upravo gubitak veze sa svojom kreativnom komponentom uzrokuje gubitak okusa života, pa je u skladu s tim potrebno pobijediti bolest vraćanjem kreativnosti u svoj život. Nema potrebe slikati slike ako to nikada niste radili, ali možete se sjetiti svoje ljubavi prema pečenju i smisliti novi recept ili izvršite popravke od improviziranih materijala - cijeli okolni prostor je prazna ploča za let, morate pokušati pronaći svoje sposobnosti i želje.

Potražite uzroke svog stanja i otklonite ih, a nemojte se beskrajno boriti s posljedicama. Ako ste pritisnuti monotonijom i dosadom svog posla, možete se razveseliti koliko god želite, ali sve dok aktivnost ostaje ista, rezultat će biti razočaravajući. U ovoj opciji trebali biste ili promijeniti aktivnost ili joj dodati uzbudljive elemente. Odsutnost vidljivi rezultati vodi u malodušnost s istom vjerojatnošću kao i potpuno blagostanje, samo se formulacija razlikuje - nema smisla težiti, jer je sve beskorisno ili jer je sve već tu. Drhtanje, napuštanje zone komfora, uređenje autorske strogoće za sebe dopušta da se najprije osjeti nedostatak, a zatim želje koje rađaju težnje i žeđ za aktivnošću, brišu ravnodušnost s glavnog parametra stvarnosti.

Nemojte se bojati promijeniti svoj život, pogotovo ako vam je svejedno, onda unutra Najgori slučaj ostat ćete u istom stanju. Idite u nepoznate gradove, povećajte svoj društveni krug, napunite se novi posao ili hobi - nije nužno da će vam se svidjeti novi grad, ali će vas nova poznanstva oduševiti. Moguće od aktivnih životne promjene postojat će osjećaj ograničenih ljudi (i to će potaknuti ideju o otvaranju vlastitih tečajeva za razvoj), možda će novi gradovi biti užasnuti svojom prljavštinom i razaranjem (a vi ćete razmišljati o volonterskom pokretu za ispraviti situaciju). Sve emocije stečene tijekom novog iskustva bit će korisne za iskakanje iz malodušnosti, a je li to ljubav i divljenje prema svijetu ili ogorčenost i ljutnja na postojeći poredak stvari nije toliko važno.

Vodite računa o fizičkoj potpori svog tijela, jer malodušnost pomiče rad proizvodnje hormona i somatskog osjeta - nadoknadite nedostatak endorfina sa svime moguće načine. Najbolja opcija su psihička vježba(odaberite trčanje po želji, teretana, fitness trening, bazen), banane i čokolada (izravni opskrbljivači tijela hormonom sreće), dodir i intimnost (s taktilne senzacije i dolazi do orgazma veliki iznos esencijalne tvari, normalizacija rada hormonalni sustav). Nadoknadite zalihe esencijalnih vitamina (grizite povrće i voće, pijte ih u kapsulama ili čašicama - glavno je da svi elementi u tragovima budu sadržani u potrebnoj količini), šetajte češće, zasitite tijelo vitaminom D, koji je jedan od glavni pomagači u borbi protiv.

Narkotičke tvari i alkohol su depresivi, pa će vas njihova upotreba u stanju malodušnosti stjerati u mrtvi kut, iz kojeg će izlaz ležati isključivo kroz neuropsihijatrijsku ambulantu. Ako osjećate potrebu za poticanjem emocionalnih procesa, za sada je bolje da se prijavite na trening uz aplikaciju ili da budete individualna psihoterapija.

Nemojte si prestati postavljati ciljeve, neka to budu male stvari za svaki dan - trening, upoznavanje nove osobe, odabir frizure. Prvo, svijest o ispunjenju ciljeva pomaže u prevladavanju osjećaja vlastite bezvrijednosti, drugo, daje smjer kretanja, i treće, olakšava sam proces izlaska iz malodušnosti, jer je ipak lakše slijediti zapisano plan koji možete izraditi dok čitate ovaj tekst. U suprotnom, u nedostatku motivacije (naime, to je svijetlo za takvo stanje), poništit će sve izmišljene strategije za prevladavanje malodušnosti.

Malodušnost i tuga - kako se nositi s tim

Malodušnost, poput tuge, značajno mijenja čovjekov život i poznata je gotovo svakoj odrasloj osobi. Svijet koji od vas zahtijeva da budete u stalnom maničnom stanju, da herojski prevladavate probleme i tuge, dodatno jača takve osjećaje čuvajući ih. Potpuno proživljena bol napušta život, stvarajući mjesta za druga, sunčanija iskustva, a ako se pretvaraš da je sve u redu, zatvara se negativan osjećaj u mračni ormar (od sebe ili od društva), tada će uništiti osobnost iznutra, uzimajući snagu i trujući postojanje, ali ne povlačeći se do kraja dok se ne oslobodi i živi.

Stanje tuge ne donosi ništa dobro, au svom dugotrajnom tijeku može slomiti čovjeka, pa se mnogi nastoje brzo i radikalno riješiti s njim, tražeći potrebne tablete. Problem je u tome što će lijekovi pomoći u uspostavljanju neuronske veze, metabolizam, posao živčani sustav i normalizirati hormonska pozadina, ali neće pomoći u promjeni svjetonazora i načina reagiranja.

U većini slučajeva, osoba sama izaziva razvoj tuge i malodušnosti, birajući ovaj put iz navike. Sjetite se koliko je društvo oprezno u pogledu radosti, ali tragedije i Loše raspoloženje uvijek imaju pravo na postojanje. Navika da se promjene doživljavaju kao problem i potreba da se sve vrati na svoje prijašnje mjesto uz nevjerojatne napore ne opravdava troškove i kvari raspoloženje, zatvarajući priliku da se iza promjena ne vidi tragedija, već mogućnost novih postignuća i pozitivne pothvate. Vrijedno je početi pratiti svoje automatske misli, dovedene vanjskim reakcijama, podvrgavajući ih ozbiljnoj kritici i prisilnoj potrazi za pozitivnim trenucima. Odmorite se prije nego sebe okrivljujete za nespretnost ili uskogrudnost, objašnjavajući loš stav drugih svojom ružnoćom, a ne njihovom nekulturom. Takve kritičke misli često nisu povezane sa stvarnošću, već odražavaju mišljenje (obično uzrokovano teške ozljede) iz prethodnih životnih situacija.

Pojačajte svoja stanja resursa i pazite na interne automatizme. Izbjegavajte razloge koji vas dovode u tužno stanje, a ako ste već obeshrabreni, pokušajte odabrati jasan kurs i slijedite ga bez da ostanete nepomični.

, je žalosno, skučeno stanje ljudskog srca, zbog utjecaja raznih nepovoljnih čimbenika na njega.

Sinonimi ove riječi: očaj, dosada, tuga, tuga, žalost, melankolija, slezena.

U pravoslavlju se malodušnost smatra osmim smrtnim grijehom.

Smrtnici grijesi izravno uništavaju ljudsku dušu, a kao rezultat toga i tijelo. Malodušnost se inače naziva zlom razuzdanošću. Pod utjecajem ove strasti čovjek postaje lijen i ne može se prisiliti ni na kakav spasonosni rad. Ništa čovjeka ne veseli i ne tješi, on ni u što ne vjeruje i ničemu se ne nada. Često se kaže da " tužan duh isušuje kosti.

Malodušnost je kao grijeh ne dolazi od našeg Stvoritelja, već, kao i drugi slični negativni, potječe iz podzemlja.

osjećaj malodušnost gotovo svi ljudi su pogođeni, ali opsjednuti time duh postaju, u osnovi, oni koji su skloni samosažaljevanju, povećanoj ranjivosti, ogorčenosti, samoosuđivanju, stalnom popuštanju sebi, precijenjenom samopoštovanju. S takvim ljudima je teško komunicirati. U svemu vide izliku od drugih ljudi, kao da jače uvrijede, prekore, omalovaže. grešnost na cvileći stavlja svoj pečat na lice takve osobe, svojevrsni klišej koji oblikuje njegov duhovni svijet sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Kakve su misli u srcu čovjeka, takav je on.

Biblija često govori o srcu duh osoba.

Pažljivo ispitujući sveta Biblija, možemo to vidjeti duhČovjek se sastoji od tri komponente: savjesti, intuicije, sposobnosti opažanja Božjeg glasa.

I duša ima tri komponente: um, osjećaje, volju.

Drugim riječima, osoba je duh koji sadrži dušu i nalazi se u tijelu.

Malodušnost, kao jedna od sorti grijeh, prodire u dušu, tamo se ukorijenjuje, zatim se poput virusne infekcije širi izvan njezinih granica i udara duh osobu, što izrazito negativno utječe na njegovo duhovno i tjelesno zdravlje.

Izreke 17:22 "Veselo srce čini dobro, kao lijek, ali tužan duh suši kosti."

Kao što je poznato, kosti čovjek sadržavati kost mozak u kojem sazrijevaju krvne stanice i imunološki sustav neophodan za pravilan rad cijelog organizma. Nedostatak ove tvari dovodi do ozbiljnih bolesti. Pažljivo promatrajte osobu koja stalno živi u malodušnost, tuga, tuga, depresija. Njegov hod, govor, geste, ten, pogled, način komunikacije reći će mnogo o njemu.

Vanjski znakovi tužnog duha

• Apatija
• Nesanica ili povećana pospanost
• Nedostatak apetita ili obrnuto - prejedanje
• disfunkcija crijeva povećani umor
• smanjene seksualne želje

Izreke 15,13 Veselo srce veseli lice; tugovati duh obeshrabreni.

U posljednje vrijeme liječnici sve više dolaze do zaključaka o izravnom utjecaju duhovnog i psihičkog stanja čovjeka na njegovo tjelesno zdravlje.

Kako se spasiti od duha malodušnosti?

Ps.41:6 "Zašto si obeshrabrena, dušo moja, i zašto si smućena? Uzdaj se u Boga, jer ću još slaviti Njega, Spasitelja i Boga svoga."

Psalmist upućuje pitanje njegovoj duši. Ne skriva se od problema, ne zatvara oči pred njim, već glasno postavlja pitanje duši: "zašto si malodušna i zašto ti je neugodno?"

Iz čega slijedi:

1 Mentalni problem ne može se ignorirati. Ne smije se dopustiti da se proširi u naš duh. Treba je pogledati u oči, pozabaviti se njome: odakle vjetar puše, koji su razlozi njegovog nastanka.

2 Zapovjediti svojoj duši, to jest, donijeti odluku snažne volje, položiti svoju nadu u svog Stvoritelja, koji ima izlaz iz svake situacije za osobu. Ali to nije sve. Također morate donijeti odluku, bez obzira u kakvom ste stanju, odmah početi slaviti Boga i svog Spasitelja. Vjeruj mi, tama u tvojoj duši smjesta će se raspršiti, a u svjetlu Njegove ljubavi otvorit će ti se izlaz iz svake slijepe ulice. Ne dopustite da vas zavlada duh malodušnosti.

Gal.6:9 Čineći dobro, nemojmo klonuti duhom, jer ćemo u svoje vrijeme žeti, ako ne klonemo.

U svojoj poslanici Galaćanima, apostol Pavao, nadahnut od Boga, zapovijeda da se čini dobro ljudima oko sebe, prije svega svojima po vjeri, i, štoviše, da ne klonu duhom. Zašto? Da zato grijeh malodušnosti može dovesti do ničega sav trud osobe u njegovom dobrom djelu i ne uroditi plodom. Možemo oslabiti ako dopustimo duh malodušnosti dominirati nama. Uvijek treba kontrolirati svoje misli, istraživati ​​ih, odakle dolaze, tko im je gospodar?

Jakovljeva 1:17 "Svaki dobar dar i svaki savršeni dar odozgo je, od Oca svjetla..."

Iz ovog odlomka Svetoga pisma vidimo da sve što je najbolje, sve što je savršeno, sve što je dobro dolazi čovjeku od Boga. Ovo je za nas smjernica za filtriranje naših misli. Sve što nije od Boga, a to su tuga, tjeskoba, muka, malodušnost i tako dalje, treba predati Ocu nebeskom u molitvi za duhovnu potporu. Vrlo je dobro ako se za vas mole vjernici provjereni u Bogu.

Ovdje je primjer molitve za oslobođenje od duha malodušnosti.

Gospodine, dolazim k Tebi u ime Isusa Krista. Vidiš moje srce. Očarano je duh malodušnosti. Priznajem Ti da sam sagriješio kad sam ovo nečisto dopustio duh u tvoje srce. Ne mogu ga se, Bože, sama riješiti. Očisti me Bože. Posveti svojim Duhom. U ime Gospodina Isusa Krista, zapovijedam ti duh malodušnosti, ostavi me, odlazi. Ja sam dijete Božje i ti nemaš udjela u meni. Gospodin Isus platio je za mene svojom krvlju prolivenom na Kalvariji. Otkupljen sam od ropstva grijehu i slobodan. U ime Isusovo. Amen.

Govoreći ovu molitvu iz čisto srce, vjerujte da vas je Bog čuo i da je rješenje vašeg problema već tu. Počnite djelovati vjerom: bez obzira na situaciju u svom životu, potpuno se pouzdajte u Boga, slavite ga, čitajte Bibliju, činite dobro ljudima. Nađite sebi neku službu u lokalnoj crkvi koju pohađate. I vidjet ćeš: sloboda će ući u tvoj život kao zora, i radost će te grijati, kao jutarnje zrake sunca, i svi tvoji bivši problemi će se rastopiti kao para, kao gusta magla. Neka vas Bog blagoslovi i podari vam mir. Amen.

Svakako pogledajte video!

Ako vam se svidio ovaj članak, podijelite ga sa svojim prijateljima na društvenim mrežama - kliknite gumbe u nastavku. I ne zaboravite pretplatite se na ažuriranja stranice kako biste primali nove članke e-poštom

Sve najbolje. Iskreno,

Pozdrav dragi čitatelji mog bloga! Danas sam odlučio strukturirati i prikupiti vrhunske metode koje će pomoći u takvoj stvari kao što je pobjeda nad depresijom, malodušnošću i melankolijom. Iako se ponekad ova stanja pokažu snalažljivima i korisnima za nas, barem za razvoj i stjecanje iskustva, ali ako se njihov život odgodi, moraju se poduzeti mjere, inače mogu uništiti odnose s drugim ljudima, zdravlje, karijeru i život općenito .

O osjećajima

O depresiji sam već govorio u članku, ali malodušnost i čežnja se osjećaju fizički, u vidu težine na licu, prsima, srcu i općenito u cijelom tijelu. Proživljavajući ih, čovjek je opušteniji, psihički i somatski procesi mu se usporavaju, a općenito tempo života postaje vrlo usporen.

Blues izvodi korisna značajka, jer omogućuje da zastanem i pogledam unatrag da shvatim što mi se događa, gdje sam sada, da preispitam svoje vrijednosti i, općenito, da drugačije sagledam situaciju, jer ponekad u žurbi mi nemamo vremena primijetiti sebe i druge, pratiti svoje osjećaje i potrebe. Ali također postoji stražnja strana kada osoba počne uživati ​​u ovom opuštenom i viskoznom stanju.

A ako postoji sklonost pesimizmu, onda postoji rizik od pada u začarani krug negativno razmišljanje samo povećava. A sumoran svjetonazor postaje njegov stalni pratilac, pojačavajući depresiju. Stoga, pogledajmo opcije s kojima je moguće poboljšati svoj život i riješiti se unutarnje praznine.

Top 15 najboljih metoda

1. Odgovornost

Uzmite odgovornost u svoje ruke i recite sebi: “Imam samo jedan život, a samo o meni ovisi u što ću ga pretvoriti i kako ću ga živjeti!”. Nema potrebe da se oslanjate na druge okolnosti i ljude, shvatite da bez obzira kakva je sudbina unaprijed određena, u svakom trenutku je možemo promijeniti. Uostalom, ako čovjek odluči da nema sreće i da mu je život besmislen, nitko i ništa mu ne može pomoći. Naša je pažnja selektivna i tada se bilo kakve prilike i šanse jednostavno neće primijetiti, a naglasak će biti samo na neuspjesima. Vaš život ovisi samo o vama! Na primjer, pogledajte moj članak , i vidjet ćete da su ti junaci bili na svom najvišem različite situacije, ponekad i u onim kad izlaza nije bilo, a ipak su se sabrali, nisu odustajali i postigli svjetsku afirmaciju.

2. Ispitivanje

U našem životu se nešto ne događa tek tako, daju se testovi kako bismo se razvijali. Pa analiziraj i maštaj o tome zašto ti se to dogodilo? Malodušnost i melankolija ne nastaju samo tako, već kao rezultat bilo kakvih događaja ili neopravdanih očekivanja.

3.Planiranje i kontrola

Za povratak u život važno je shvatiti da vas netko negdje čeka, da postoje planirane stvari i potreba za izlaskom iz kuće. Najbolji lijek za depresiju i sl emocionalni poremećaji i šokovi - to je posao, čim čovjek ispadne iz životnog ritma, kad ne moraš nigdje, kad ne znaš što bi i kome to uopće treba, a ima samo želja da se dan završi što prije - bit će vrlo teško izaći. Stoga, isplanirajte svaki svoj dan tako da ne izgleda kao još jedan, pretvarajući se u obično rutinsko postojanje.

4. Prehrana

16. Naučite opraštati

Ovo je vrlo važna kvaliteta, oprostiti ljudima, uvrede, izdaju, neke životne situacije i sl. A kako to učiniti, možete pročitati u ovaj priručnik.

Zaključak

To je sve, dragi čitatelji! Zapamtite da kvaliteta vašeg života ovisi samo o vama. Smogni u sebi snage osvrnuti se unatrag i uočiti svu njegovu raznolikost i tada te nikakva melankolija i malodušnost neće spriječiti da u tome uživaš. Ne zaboravite se pretplatiti na ažuriranja bloga. Doviđenja.