संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रकार। चीट शीट: मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं

कारण से संपन्न व्यक्ति के विकास का स्तर उसकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता से निर्धारित होता है। यह वे हैं जो बाहर से सूचना की प्राप्ति और प्रसंस्करण प्रदान करते हैं और हमारी छवियों, विचारों और भावनाओं से भरी एक पूरी तरह से अनूठी जगह बनाते हैं।

मानस, अगर हमारी आंतरिक दुनिया की सामग्री के रूप में समझा जाए, तो यह एक बहुत ही जटिल इकाई है। सभी मानसिक घटनाओं को 3 समूहों में बांटा गया है: प्रक्रियाएं, गुण और राज्य। सच है, यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि हमारे दिमाग में जो कुछ भी होता है वह आपस में जुड़ा होता है। और भावनात्मक स्थिति पर निर्भर करता है और, के गठन को प्रभावित करता है, और छवियां भावनाओं को उत्पन्न करने में सक्षम हैं जो वास्तविक घटनाओं से कम मजबूत नहीं हैं। और यह सब किसी न किसी तरह गतिविधि और अनुभव के संचय से जुड़ा है।

मानव मानस में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का स्थान

मानसिक घटनाओं की एकता और परस्पर संबंध के बावजूद, संज्ञानात्मक सहित कई क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसमें संबंधित प्रक्रियाएं शामिल हैं। उन्हें संज्ञानात्मक भी कहा जाता है (कॉग्निटो - लैटिन "ज्ञान" से)।

मानस की सामग्री वास्तविकता के प्रतिबिंब, इसकी आदर्श, व्यक्तिपरक छवि का परिणाम है। संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं दुनिया के प्रतिबिंब और हमारे दिमाग में आदर्श छवियों के निर्माण की प्रक्रिया प्रदान करती हैं। उनके विकास का स्तर बाहरी दुनिया के साथ-साथ उनके मानसिक और कई मामलों में शारीरिक स्वास्थ्य के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है। अर्थात्, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से जुड़ी समस्याएं किसी व्यक्ति को हीन, मानसिक रूप से मंद बना सकती हैं, या दुनिया में सामान्य अनुकूलन के साथ हस्तक्षेप कर सकती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कार्य

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं क्रमिक रूप से "सबसे छोटी" मानसिक घटनाएं हैं। यहां तक ​​​​कि इन प्रक्रियाओं के केंद्र नियोकोर्टेक्स - न्यू कॉर्टेक्स - हमारे मस्तिष्क का नवीनतम गठन में स्थित हैं। अपवाद अधिक प्राचीन ध्यान और स्मृति है, जो कि काफी आदिम जीवित प्राणियों के पास भी है। लेकिन युवावस्था के बावजूद, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं महत्वपूर्ण कार्य करती हैं:

• बाहरी दुनिया से आने वाली संवेदी सूचनाओं का स्वागत और विभेदन। धारणा के चैनलों के अनुसार, सभी बाहरी संकेतों को दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण और स्वाद विश्लेषक के बीच वितरित किया जाता है।
• प्राथमिक जानकारी का प्रसंस्करण और अभिन्न व्यक्तिपरक छवियों का निर्माण।
• प्राप्त जानकारी का भंडारण।
• संवेदी अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों, छवियों, अवधारणाओं, संज्ञानात्मक निर्माणों, नई जानकारी और पहले से ही अनुभव में उपलब्ध के बीच संबंध स्थापित करना।
• अमूर्त अवधारणाओं और संकेतों का निर्माण, बाहरी प्रक्रियाओं और घटनाओं के पैटर्न की पहचान। संचार (भाषण) के लिए साइन फ़ंक्शन का उपयोग।
• व्यवहार और उसके उद्देश्यों की रणनीति का गठन।
• लक्ष्य निर्धारण, आशाजनक कार्यों का निर्माण।
• प्रागैतिहासिक कार्य गतिविधियों के परिणामों की भविष्यवाणी करने और किसी के व्यवहार की योजना बनाने की क्षमता है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के इन कार्यों की समग्रता को आमतौर पर संज्ञानात्मक या मानसिक क्षमता कहा जाता है। ये प्रक्रियाएं जितनी अधिक कुशलता से अपने कार्य करती हैं, उतनी ही अधिक होती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की संरचना

संज्ञानात्मक क्षेत्र में एक शाखित संरचना होती है, जो दुनिया को जानने की प्रक्रिया की जटिलता से जुड़ी होती है, जिसमें कई चरण होते हैं:

• जानकारी प्राप्त करना और प्राथमिक प्रसंस्करणजानकारी;
• विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण और संश्लेषण;
• याद रखना और जानकारी का भंडारण;
• छवियों और अवधारणाओं के रूप में नए ज्ञान का निर्माण;
• चेतना के उच्चतम स्तर पर जानकारी के साथ जटिल संचालन और एक अनुभूति रणनीति का गठन।

मानव संज्ञान का अपना पदानुक्रम है जिसमें संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के उच्च और निम्न स्तर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। संवेदी-अवधारणात्मक क्षेत्र उच्चतर लोगों से संबंधित है, और सोच, कल्पना और संकेत कार्य, यानी भाषण, उच्चतर लोगों के लिए है। इसके साथ ही, दो और संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं हैं जो एक सेवा कार्य करती हैं और उनकी अपनी सामग्री नहीं होती है। यह ध्यान और स्मृति है।

संवेदी-अवधारणात्मक क्षेत्र

यह प्राथमिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का क्षेत्र है, इनमें संवेदना और शामिल हैं। एक ओर, वे सभी संज्ञानात्मक कार्यों में सबसे प्राचीन हैं, दूसरी ओर, वे दुनिया के संज्ञान का आधार हैं, क्योंकि वे मस्तिष्क को कोई भी जानकारी प्रदान करते हैं।

बोध

संसार के किसी व्यक्ति पर जो विभिन्न प्रभाव पड़ते हैं, वे क्रमशः संकेत कहलाते हैं, इन संकेतों को ग्रहण करने के लिए उत्तरदायी ज्ञानेन्द्रियाँ अभिग्राही-ग्राही हैं। भावनाओं को भी कहा जाता है संवेदी प्रक्रियाएं(सेंसर - अंग्रेजी से। सेंसर, संवेदनशील तत्व)। संवेदनाओं में, हम व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं के गुणों को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए, रंग, ध्वनि, तापमान, सतह की प्रकृति, स्वाद, आदि इंद्रिय अंग। संपर्क बंद हो गया और संवेदना गायब हो गई।

हम यह सोचने के आदी हैं कि पांच मुख्य संवेदी चैनलों के अनुसार पांच इंद्रियां हैं जिनके माध्यम से बाहरी दुनिया की जानकारी मस्तिष्क में प्रवेश करती है। ये श्रवण, दृष्टि, गंध, स्पर्श (स्पर्श) हैं। स्पर्श संवेदना) और स्वाद। खैर, कभी-कभी हम कुछ रहस्यमय छठी इंद्रिय के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। वास्तव में, पाँच से अधिक प्रकार की संवेदनाएँ हैं। मनोविज्ञान में, उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है।

• बहिर्मुखी केवल पाँच प्रकार की संवेदनाएँ हैं जिन्हें हम सभी जानते हैं। वे बाहरी उत्तेजनाओं के संपर्क में आने से उत्पन्न होते हैं और शरीर की सतह पर स्थित रिसेप्टर्स के काम से जुड़े होते हैं।
• इंटरसेप्टिव या ऑर्गेनिक हमारे आंतरिक अंगों से संकेतों को संसाधित करने का परिणाम है, उदाहरण के लिए, भूख, प्यास, दिल की धड़कन, दर्द की संवेदना।
• ग्रहणशील संवेदनाएं मांसपेशियों और स्नायुबंधन में स्थित रिसेप्टर्स के काम से जुड़ी होती हैं। वे शरीर की स्थिति, गति (गतिज संवेदना), मांसपेशियों में तनाव आदि के बारे में जानकारी रखते हैं।

इन तीन समूहों के साथ, उदाहरण के लिए, कंपन संवेदनाओं को कभी-कभी अलग-अलग माना जाता है - एक बहुत ही प्राचीन प्रकार की मानसिक घटना, एक प्रकार की नास्तिकता। विकास की प्रक्रिया में, कंपन संवेदनाओं से त्वचा की संवेदनशीलता और श्रवण विकसित हुआ।

संवेदनाओं के महत्व के बावजूद, हम उनके साथ उनके शुद्ध रूप में लगभग कभी नहीं निपटते हैं, या यों कहें, हम उनके बारे में बहुत कम जानते हैं। हमारे लिए, एक घटना की समग्र छवि के मस्तिष्क में उपस्थिति के साथ अनुभूति शुरू होती है। और इसके लिए एक और प्रक्रिया जिम्मेदार है - धारणा।

अनुभूति

इस संज्ञानात्मक प्रक्रिया को धारणा भी कहा जाता है और, तदनुसार, इससे जुड़ी प्रक्रियाएं अवधारणात्मक होती हैं। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा समग्र छवियों में दुनिया का प्रतिबिंब है, हालांकि यह एक क्षणिक प्रकृति का है। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, एक पेड़, जब हम इसे देखते हैं। जैसे ही आप मुड़ते हैं, धारणा की छवि गायब हो जाती है। लेकिन क्या रहता है? स्मृति में क्या रखा है।

साथ ही संवेदना, धारणा मुख्य संवेदी चैनलों के साथ जुड़ी हुई है, इसलिए यह श्रवण, दृश्य, घ्राण, स्पर्श और स्वाद वाली छवियों के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है। हालांकि, केवल पहली दो प्रजातियों का कमोबेश अध्ययन किया गया है। और बाकी मनोविज्ञान का अध्ययन कम किया गया है।

इन पांच प्रकार की धारणाओं के अलावा, कई और भी हैं:

• समय की धारणा;
• गति धारणा;
• अंतरिक्ष की धारणा।

सच है, उत्तरार्द्ध दृश्य छवियों से संबंधित है, लेकिन इसकी अपनी विशिष्टताएं हैं और अन्य दृश्य छवियों के गठन की तुलना में प्रकृति में कुछ अलग है।

अनुभूति संवेदना से अधिक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। यह मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि पर आधारित है, इसमें इसके विभिन्न विभागों की गतिविधि शामिल है और इसके कई चरण या चरण हैं:

• जोखिम का पता लगाना;
• भेदभाव उचित धारणा है;
• पहचान - स्मृति में उपलब्ध छवियों के साथ तुलना;
• मान्यता एक समग्र छवि का निर्माण है।

धारणा किसी व्यक्ति की गतिविधि और सामान्य मानसिक स्थिति से जुड़ी होती है। इस संबंध को धारणा कहा जाता है। एक अलग भावनात्मक स्थिति में, हम एक ही वस्तु को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं - यह हम सभी से परिचित है। और किसी व्यक्ति का संवेदी अनुभव जितना समृद्ध होता है, उसकी स्मृति में उतने ही अधिक चित्र संग्रहीत होते हैं, उसकी धारणा उतनी ही समृद्ध और अधिक विविध होती है। वह सूर्यास्त के समय बादलों की छटा की बारीकियों को देखता है, शहर के शोर के बीच भी पक्षियों के गायन को नोटिस करता है, हवा की ठंडक और फूलों के घास के मैदान की सुगंध को महसूस करता है, जिसमें वह विभिन्न फूलों की गंध को अलग कर सकता है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का उच्चतम स्तर

अनुभूति की छवियों के निर्माण के साथ अनुभूति समाप्त नहीं होती है। यहां तक ​​​​कि स्मृति में संग्रहीत, वे केवल उच्चतम स्तर की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के लिए बिल्डिंग ब्लॉक हैं, जिसमें सोच, कल्पना और भाषण गतिविधि शामिल है।

विचार

विचार प्रक्रिया भी वास्तविकता का प्रतिबिंब है। लेकिन संवेदनाओं और धारणा में प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के विपरीत, सामान्यीकृत छवियों और अवधारणाओं द्वारा सोच की मध्यस्थता की जाती है। वे उपकरण हैं जिनके साथ एक व्यक्ति मस्तिष्क द्वारा प्राप्त जानकारी को संसाधित और परिवर्तित करता है। सोच का परिणाम नए ज्ञान की प्राप्ति है, जो संवेदी अनुभव में नहीं था। सोच एक जटिल गतिविधि है, इसे होशपूर्वक व्यवस्थित और नियंत्रित किया जाता है। मनोविज्ञान और तर्क (सोच का विज्ञान) में मानसिक गतिविधि के कई संचालन होते हैं:

• विश्लेषण - प्राप्त आंकड़ों को समझना, उनके व्यक्तिगत महत्वपूर्ण तत्वों, गुणों, गुणों को उजागर करना;
• विभिन्न वस्तुओं, घटनाओं, आदि के व्यक्तिगत विवरण की तुलना;
• सामान्यीकरण - आवश्यक, महत्वपूर्ण विशेषताओं के चयन के आधार पर सामान्यीकृत छवियों या अवधारणाओं का निर्माण;
• संश्लेषण - व्यक्तिगत रूपांतरित सूचना तत्वों को नए संयोजनों में जोड़ना और सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करना।

तीन मुख्य प्रकार की सोच इस संज्ञानात्मक प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं और स्तरों को दर्शाती है:

• दृश्य-प्रभावी सोच एक प्राथमिक स्तर है जिस पर उद्देश्य गतिविधि की प्रक्रिया में मानसिक संचालन किया जाता है।
• दृश्य-आलंकारिक सोच ठोस और अमूर्त छवियों दोनों के साथ काम करती है।
• अमूर्त-तार्किक (वैचारिक) सोच का उच्चतम स्तर है, जिसके मुख्य उपकरण अवधारणाएं, संकेत और प्रतीक हैं।

इस प्रकार की सोच मनुष्य के एक प्रजाति के रूप में बनने की प्रक्रिया में धीरे-धीरे बनी, और एक बच्चे में भी वे धीरे-धीरे विकसित होती हैं। लेकिन एक वयस्क की संज्ञानात्मक गतिविधि में, तीनों मौजूद होते हैं, स्थिति के आधार पर सक्रिय होते हैं। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यद्यपि कल्पनाशील सोच को उच्चतम स्तर नहीं माना जाता है, लेकिन रचनात्मकता - अनुभूति की प्रक्रिया का शिखर - हमारे दिमाग में पैदा होने वाली छवियों पर सटीक रूप से निर्भर करती है।

कल्पना और रचनात्मकता

कल्पना नई छवियों के जन्म के लिए जिम्मेदार है। यह विशिष्ट है मानव रूपज्ञान। यदि प्राथमिक सोच के मूल तत्व उच्च जानवरों में हैं, तो कल्पना केवल हम में ही निहित है।

कल्पना एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है जिसके दौरान पिछले अनुभव के तत्वों की तुलना, विश्लेषण और संयोजन होता है, और ऐसी संयोजन गतिविधि के आधार पर अद्वितीय छवियां पैदा होती हैं जो वास्तविकता में अनुपस्थित होती हैं। अगर हम किसी ऐसी चीज की कल्पना भी करते हैं जिसे हमने बार-बार देखा है, तब भी हमारे दिमाग में जो तस्वीर है वह मूल से अलग होगी।

कल्पना की छवियों की मौलिकता और नवीनता का स्तर निश्चित रूप से अलग है, इसलिए यह दो प्रकार की कल्पना के बीच अंतर करने की प्रथा है।

• किसी दिए गए पैटर्न के अनुसार वास्तविकता के तत्वों को फिर से बनाने के लिए प्रजनन जिम्मेदार है। उदाहरण के लिए, हम विवरण से किसी जानवर का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं या किसी चित्र से वास्तुशिल्प संरचना का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। प्रतिनिधित्व वास्तविकता से कितना मेल खाता है यह हमारी कल्पना की ताकत और स्मृति में उपलब्ध ज्ञान पर निर्भर करता है।
• रचनात्मक कल्पना मूल छवियों, विचारों, परियोजनाओं का निर्माण है।

कल्पना उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया - रचनात्मकता का आधार है। इसे कुछ नया बनाने के रूप में परिभाषित किया गया है। अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत, रचनात्मकता न केवल चेतना के स्तर पर होती है, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के क्षेत्र में भी होती है। हम कह सकते हैं कि कल्पना तब रचनात्मकता बन जाती है जब उसकी छवियों को वास्तविकता में मूर्त रूप दिया जाता है - किताबें और पेंटिंग लिखी जाती हैं, परियोजनाएं और कला के अनूठे काम किए जाते हैं, आविष्कार किए जाते हैं, भवन बनाए जाते हैं, आदि।

यह रचनात्मकता ही है जो संज्ञानात्मक प्रक्रिया के परिणामों को जीवंत करती है और यही मानव सभ्यता के विकास का आधार है।

भाषण

हम भाषण को संचार के साधन के रूप में मानने के आदी हैं और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में इसकी भूमिका के बारे में नहीं सोचते हैं। और यह रोल काफी बड़ा है। संज्ञान में भाषण चेतना के संकेत कार्य के रूप में कार्य करता है। सोच का उच्चतम रूप - तार्किक - भाषण रूप में आगे बढ़ता है, इसके उपकरण शब्द-अवधारणाएं और अन्य अमूर्त संकेत हैं।

भाषण सोच को संगठित और उत्तेजित करने का कार्य करता है, इसलिए यदि एक मूक-बधिर व्यक्ति को एक विशेष भाषा नहीं सिखाई जाती है, तो उसकी मानसिक क्षमता 3-4 साल के बच्चे के स्तर पर बनी रहेगी।

भाषण धारणा की प्रक्रिया में भी शामिल है। समझने के लिए, हमारे मन में कथित वस्तु को "स्वीकार" करने के लिए, हमें उसे नाम देना चाहिए, उसे नामित करना चाहिए। और एक जटिल समस्या को समझने और उसका समाधान खोजने के लिए, आपको इस समस्या को "बोलने" की जरूरत है, शब्दों-संकेतों के माध्यम से समझ से बाहर को व्यक्त करें। हमारे दिमाग पर शब्द की शक्ति ऐसी है।

ध्यान और स्मृति

अनुभूति की प्रक्रिया को एक सीढ़ी के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका आरोहण संवेदनाओं से शुरू होता है, फिर धारणा, सोच, कल्पना तक जाता है और शीर्ष पर समाप्त होता है, जो रचनात्मकता है। लेकिन दो संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं अलग हैं। यह ध्यान और स्मृति है। वे एक सहायक भूमिका निभाते हैं और केवल अनुभूति की अन्य प्रक्रियाओं के संबंध में मौजूद होते हैं। लेकिन दूसरी ओर, उनके बिना कोई भी उचित मानवीय गतिविधि संभव नहीं है।

ध्यान

यह बाहरी वस्तुओं और घटनाओं पर या पर चेतना की एकाग्रता है आंतरिक प्रक्रियाएं. किसी चीज़ को देखने के लिए, हमें उस पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, और जो वस्तुएँ ध्यान के दायरे में नहीं आती हैं, उन पर हमारे द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है, अर्थात वे अनुभूति की प्रक्रिया में शामिल नहीं हैं।

ध्यान के दो मुख्य प्रकार हैं: स्वैच्छिक और अनैच्छिक।

• विशिष्ट उत्तेजनाओं के प्रभाव में, अनैच्छिक ध्यान अपने आप उत्पन्न होता है। इस तरह की एकाग्रता, हमारी इच्छा की परवाह किए बिना, कुछ मजबूत, उज्ज्वल, असामान्य वस्तुओं और घटनाओं के कारण होती है, या जो हमारे लिए मायने रखती हैं, वे हमारे हितों और जरूरतों से संबंधित हैं।
• स्वैच्छिक ध्यान एक सचेत गतिविधि है जिसका उद्देश्य उन वस्तुओं पर एकाग्रता बनाए रखना है जो रुचि पैदा नहीं करती हैं। इन वस्तुओं का महत्व गतिविधि के लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण है, न कि उनकी चमक और असामान्यता के कारण। उदाहरण के लिए, किसी पाठ्यपुस्तक के जटिल पाठ पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, आपको एक प्रयास करने की आवश्यकता है। स्वैच्छिक ध्यान अक्सर कठिन होता है, इसलिए सचेत एकाग्रता के कौशल को विकसित करना आवश्यक है।

मनोविज्ञान में, ध्यान को अनुभूति के एक गतिशील पक्ष के रूप में और इसके मार्गदर्शक के रूप में माना जाता है। यह वह प्रक्रिया है जो न केवल अनुभूति के संदर्भ में, बल्कि सामान्य रूप से मानसिक गतिविधि में भी हमारी चेतना की चयनात्मकता को निर्धारित करती है। ध्यान मस्तिष्क के विभिन्न केंद्रों की बढ़ी हुई गतिविधि से भी जुड़ा है और हमारी किसी भी गतिविधि को संज्ञानात्मक, प्रभावी और उत्पादक बनाता है। और ध्यान केंद्रित करने और ध्यान केंद्रित करने की क्षमता का नुकसान, ध्यान की अनैच्छिक हानि एक गंभीर मानसिक बीमारी है।

स्मृति

आप पहले से ही जानते हैं कि धारणा की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले प्रतिबिम्ब अस्थिर होते हैं। उन्हें संरक्षित करने के लिए और हमारी सोच के लिए अनुभव और सामग्री का हिस्सा बनने के लिए, स्मृति का कार्य आवश्यक है। ध्यान की तरह, यह एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया नहीं है। अपने शुद्ध रूप में कोई स्मृति नहीं है, उदाहरण के लिए, धारणा की प्रक्रियाएं, जो जानकारी प्रदान करती हैं, या सोच, जो स्मृति में संग्रहीत के साथ काम करती है।

पेशेवर और कामुक-भावनात्मक सहित हमारा सारा अनुभव स्मृति का गुण है। लेकिन यह अन्य महत्वपूर्ण कार्य भी करता है, न केवल अनुभव को आकार देता है, बल्कि वर्तमान और अतीत के बीच संबंध स्थापित करता है। और स्मृति खो जाने पर, एक व्यक्ति, यादों और संचित अनुभव के साथ, अपना खुद का खो देता है।

मेमोरी में 4 इंटरकनेक्टेड प्रोसेस होते हैं:

• याद रखना;
• जानकारी सहेजना;
• इसका प्रजनन;
• भूल जाना

बाद की प्रक्रिया न केवल अनुभूति के क्षेत्र में, बल्कि व्यक्ति के भावनात्मक संतुलन को बनाए रखने के लिए भी महत्वपूर्ण है।

डेटा का स्मरण और भंडारण न केवल सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के साथ, बल्कि गतिविधि के क्षेत्र के साथ भी निकटता से जुड़ा हुआ है। ज्ञान को अधिक आसानी से याद रखने और लंबे समय तक बनाए रखने के लिए, इसे गतिविधियों में शामिल किया जाना चाहिए: पुनरावृत्ति, समझ, विश्लेषण, संरचना, अभ्यास में उपयोग, आदि।

स्मृति प्रकृति में साहचर्य है, अर्थात्, हमारे पास पहले से मौजूद जानकारी के साथ एक कनेक्शन (एसोसिएशन) की स्थापना के माध्यम से प्रभावी संस्मरण होता है। इससे एक बहुत ही रोचक और महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकलता है: जितना अधिक हम जानते हैं, नई चीजों को याद रखना उतना ही आसान होता है।

इस प्रकार, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं मानसिक घटनाओं की एक जटिल प्रणाली हैं जो किसी व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व और बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंध को सुनिश्चित करती हैं।

व्याख्यान का उद्देश्य: दुनिया की एक छवि के निर्माण के रूप में अनुभूति की प्रक्रिया की अखंडता पर विचार करने के लिए, मुख्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, उनकी विशिष्ट विशेषताओं के बारे में विचार बनाने के लिए, उनके अध्ययन के लिए दृष्टिकोण की जटिलता और विविधता पर ध्यान देने के लिए संभावनाओं को दिखाने के लिए संज्ञानात्मक क्षमताओं का विकास।

व्याख्यान योजना

1. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की अवधारणा और प्रकार।

2. भावनाएँ।

3. धारणा।

4. ध्यान।

5. स्मृति।

5.1. स्मृति के प्रकार।

5.2. स्मृति प्रक्रियाओं के पैटर्न।

6. सोच।

6.1. सोच के बारे में सामान्य विचार।

6.2. सोच और मानसिक संचालन के रूप।

6.3. सोच के प्रकार और व्यक्तिगत विशेषताएं।

7. कल्पना।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की अवधारणा और प्रकार

दुनिया के साथ मानव संपर्क का कोई भी कार्य उसके पर्यावरण के विचार पर आधारित होता है। कामुक और अमूर्त अनुभूति विभिन्न प्रकार की मानवीय गतिविधियों के नियमन को सुनिश्चित करती है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - मानसिक प्रक्रियाएं जिनके द्वारा छवियां बनती हैं वातावरणऔर जीव ही. संपूर्ण मानस छवि के निर्माण में भाग लेता है (व्यक्तिगत संवेदनाओं के आधार पर, यह एक पूर्ण छवि बनाता है और इसे अपने से बाहर रखता है)।

मनोविज्ञान में छवि के निर्माण में योगदान की बारीकियों के आधार पर, निम्नलिखित संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का सशर्त आवंटन स्वीकार किया जाता है:

बोधवस्तुओं और घटनाओं के कुछ पहलुओं को दर्शाते हुए प्राथमिक जानकारी देना;

अनुभूतिसंवेदनाओं को एकीकृत करता है, किसी वस्तु या घटना की समग्र प्राथमिक छवि के निर्माण में योगदान देता है;

ध्यानप्रतिबिंब, याद रखने और सूचना के प्रसंस्करण की चयनात्मकता प्रदान करता है;

स्मृतिजानकारी को सहेजता है और पुन: पेश करता है; स्मृति प्रक्रियाएं धारणा, कल्पना, सोच में शामिल हैं;

कल्पनावस्तुओं और घटनाओं की छवियों के निर्माण में योगदान देता है जो वास्तव में प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं;

विचारऐसी जानकारी उत्पन्न करता है जो प्रत्यक्ष धारणा में नहीं दी जाती है, भविष्य की भविष्यवाणी प्रदान करती है और निर्णय लेने की प्रक्रिया स्मृति, कल्पना, धारणा की प्रक्रियाओं में मौजूद होती है;

भाषण- "होने के प्रतिबिंब को दर्शाते हुए", सोच के अस्तित्व का एक रूप।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति से प्रभावित होती हैं। संज्ञानात्मक सहित सभी मानसिक प्रक्रियाएं व्यक्तित्व में होती हैं और इस पर निर्भर करती हैं:

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं से;

व्यक्तित्व के सामान्य विकास से;

हितों से, किसी व्यक्ति के लक्ष्य (संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से नियंत्रित कार्यों में बदल जाती हैं)।

बोध

संवेदना सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें संबंधित रिसेप्टर्स पर उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब होता है।.

भावनाएँ सचेत या अचेतन हो सकती हैं। जब तक उत्तेजना की तीव्रता पूर्ण निचले (शारीरिक) सीमा तक नहीं पहुंच जाती, तब तक रिसेप्टर के उत्तेजना की अनुभूति नहीं होती है। यदि उत्तेजना की तीव्रता शारीरिक दहलीज से ऊपर है, लेकिन धारणा की दहलीज से नीचे है, तो रिसेप्टर सिग्नल पर प्रतिक्रिया करता है, सूचना तंत्रिका तंत्र में प्रवेश करती है, लेकिन इसे पहचाना नहीं जाता है। शारीरिक दहलीज आनुवंशिक रूप से निर्धारित होती है, शारीरिक कारकों पर निर्भर करती है। धारणा की दहलीज व्यक्ति के अनुभव और स्थिति पर निर्भर करती है और शारीरिक से कम स्थिर होती है।

संवेदनाओं के गुण: गुणवत्ता, तीव्रता, अवधि, उत्तेजनाओं का स्थानिक स्थानीयकरण।

संवेदनाओं के प्रकार।

1. दृश्य विद्युत चुम्बकीय तरंगों द्वारा 380 (वायलेट) - 780 (लाल) एनएम की तरंग दैर्ध्य के साथ उत्पन्न होते हैं। रंग, संतृप्ति, हल्कापन द्वारा विशेषता।

2. श्रवण - यांत्रिक प्रभावों की प्रतिक्रिया, उच्च और निम्न दबाव के क्षेत्रों की आवधिक उपस्थिति। वे ऊंचाई, समय, जोर (आवृत्ति में 20 - 20,000 हर्ट्ज, मात्रा में 16 - 120 डेसिबल) की विशेषता हैं।

3. गंध - एक प्रकार की संवेदनशीलता जो गंध की अनुभूति को जन्म देती है - सबसे प्राचीन, सरल और महत्वपूर्ण भावना। विकास की सीढ़ी पर जीव जितना नीचे होगा, मस्तिष्क का घ्राण भाग उतना ही बड़ा होगा।

4. स्वाद - इसके 4 तरीके हैं: मीठा, नमकीन, खट्टा और कड़वा।

5. स्पर्श - त्वचा की संवेदनशीलता - दबाव, दर्द, गर्मी और ठंड की संवेदनाओं के जटिल संयोजन का परिणाम।

6. अन्य (स्थिर और गतिज: संतुलन, कंपन, आदि की संवेदना)।

भावनाओं को वर्गीकृत किया गया है:

अड़चन के संपर्क की प्रकृति के अनुसार: दूरस्थ(श्रवण, दृश्य, घ्राण) और संपर्क Ajay करें(त्वचा, स्वाद);

रिसेप्टर के स्थान के अनुसार: अंतर्ग्रहण(शरीर की आंतरिक स्थिति के बारे में संकेत), प्रग्राही(शरीर के विभिन्न अंगों की स्थिति, उनकी गति का संकेत) तथा बहिर्मुखी(बाहरी दुनिया की विशेषताओं का संकेत)।

संबंधित प्रभाव महसूस करना.

1. अनुकूलन -उत्तेजना की क्रिया के प्रभाव में इंद्रियों की संवेदनशीलता में परिवर्तन। यह उत्तेजना की लंबी कार्रवाई के दौरान पूरी तरह से गायब या सनसनी की सुस्ती के रूप में हो सकता है या कमजोर उत्तेजना की कार्रवाई के प्रभाव में संवेदनशीलता में वृद्धि (उदाहरण के लिए, अंधेरे से संक्रमण के दौरान छात्र की चौड़ाई में परिवर्तन) रोशनी)।

2. संवेदनाओं की बातचीत- अन्य इंद्रियों की जलन के प्रभाव में विश्लेषक की संवेदनशीलता में बदलाव (उदाहरण के लिए, कमजोर ध्वनि और सुखद घ्राण उत्तेजनाएं दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ाती हैं)।

3. संवेदीकरण- विश्लेषक और अभ्यास की बातचीत के परिणामस्वरूप संवेदनशीलता में वृद्धि। संवेदीकरण की ओर जाता है: क) संवेदी दोषों की भरपाई करने की आवश्यकता (बधिर-अंधे लोगों में गंध और स्पर्श का विकास); बी) स्थायी विशिष्ट गतिविधि।

4. synesthesia- एक विश्लेषक की जलन के प्रभाव में दूसरे की सनसनी की विशेषता (उदाहरण के लिए, रंग सुनवाई)।

अध्याय 3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का मनोविज्ञान

1. संवेदनाएं और धारणाएं

आइए हम संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की संरचना पर विचार करें जिसके द्वारा एक व्यक्ति जानकारी प्राप्त करता है और समझता है, वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रदर्शित करता है, इसे अपनी व्यक्तिपरक छवि में बदल देता है।

किसी कथित वस्तु की छवि बनाने की प्रक्रिया का वर्णन करते समय, उत्तेजना और गतिविधि प्रतिमान (एसडी स्मिरनोव) के बीच अंतर किया जाता है।

तो, इन दो थ्रेसहोल्ड के बीच संवेदनशीलता का एक क्षेत्र है जिसमें रिसेप्टर्स की उत्तेजना एक संदेश के संचरण पर जोर देती है, लेकिन यह चेतना तक नहीं पहुंचती है। ये संकेत मस्तिष्क में प्रवेश करते हैं और मस्तिष्क के निचले केंद्रों (अवचेतन, अचेतन धारणा) द्वारा संसाधित होते हैं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक नहीं पहुंचते हैं और किसी व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किए जाते हैं, लेकिन यह संचित जानकारी किसी व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित कर सकती है। अवचेतन धारणा का वही प्रभाव संभव है यदि एक्सपोज़र का समय या संकेतों के बीच का अंतराल 0.1 सेकंड से कम था, और संकेतों के पास चेतना के स्तर पर संसाधित होने का समय नहीं था।

जानबूझकर और अनजाने में धारणा

व्यक्तित्व की गतिविधि की उद्देश्यपूर्ण प्रकृति के आधार पर, धारणा को जानबूझकर (स्वैच्छिक) और अनजाने (अनैच्छिक) में विभाजित किया जाता है।

अनजाने में (अनैच्छिक)धारणा पर्यावरण की वस्तुओं की विशेषताओं (उनकी चमक, निकटता, असामान्यता) और व्यक्ति के हितों के लिए उनके पत्राचार दोनों के कारण होती है। अनजाने में धारणा में, गतिविधि का कोई पूर्व निर्धारित लक्ष्य नहीं होता है। इसमें कोई स्वैच्छिक गतिविधि भी नहीं है।

पर जानबूझकर धारणाएक व्यक्ति गतिविधि के लक्ष्य को निर्धारित करता है, उत्पन्न होने वाले इरादे की बेहतर प्राप्ति के लिए कुछ निश्चित प्रयास करता है, मनमाने ढंग से धारणा की वस्तुओं को चुनता है।

आसपास की वास्तविकता के मानव संज्ञान की प्रक्रिया में, धारणा अवलोकन में बदल सकती है। अवलोकन जानबूझकर धारणा का सबसे विकसित रूप है। अवलोकन को एक उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित रूप से की गई वस्तुओं की धारणा के रूप में समझा जाता है, जिसके ज्ञान में एक व्यक्ति की रुचि है।

अवलोकन व्यक्ति की महान गतिविधि की विशेषता है। एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं देखता है जो उसकी नज़र में आता है, लेकिन उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण या दिलचस्प है।

धारणा की वस्तुओं को अलग करके, पर्यवेक्षक धारणा को इस तरह व्यवस्थित करता है कि धारणा की वस्तुएं उसकी गतिविधि के क्षेत्र से बाहर नहीं निकलती हैं।

उद्देश्यपूर्ण धारणा की व्यवस्थित प्रकृति विकास में घटना का पता लगाना, इसके गुणात्मक, मात्रात्मक और आवधिक परिवर्तनों को नोट करना संभव बनाती है। अवलोकन के दौरान सक्रिय सोच को शामिल करने के लिए धन्यवाद, मुख्य चीज को माध्यमिक से अलग किया जाता है, महत्वपूर्ण को आकस्मिक से। सोच धारणा की वस्तुओं को स्पष्ट रूप से अलग करने में मदद करती है। अवलोकन सोच और भाषण के साथ धारणा के संबंध को सुनिश्चित करता है।अवलोकन में धारणा, सोच और भाषण को मानसिक गतिविधि की एक ही प्रक्रिया में जोड़ा जाता है।

अवलोकन के कार्य से किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक ध्यान की अत्यधिक स्थिरता का पता चलता है। इसके लिए धन्यवाद, पर्यवेक्षक लंबे समय तक निरीक्षण कर सकता है और यदि आवश्यक हो, तो इसे कई बार दोहराएं। यदि कोई व्यक्ति व्यवस्थित रूप से अवलोकन में व्यायाम करता है, अवलोकन की संस्कृति में सुधार करता है, तो वह अवलोकन के रूप में इस तरह के व्यक्तित्व लक्षण को विकसित करता है।

अवलोकन वस्तुओं और घटनाओं की विशेषता, लेकिन सूक्ष्म विशेषताओं को नोटिस करने की क्षमता है। यह आपको जो पसंद है उसे व्यवस्थित रूप से करने की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है और इसलिए यह व्यक्ति के पेशेवर हितों के विकास से जुड़ा होता है।

अवलोकन और अवलोकन का संबंध मानसिक प्रक्रियाओं और व्यक्तित्व लक्षणों के बीच संबंध को दर्शाता है। अवलोकन, जो व्यक्ति की संपत्ति बन गया है, सभी मानसिक प्रक्रियाओं की संरचना और सामग्री दोनों का पुनर्निर्माण करता है।

अवधारणात्मक गड़बड़ी

तेज शारीरिक या भावनात्मक ओवरवर्क के साथ, कभी-कभी साधारण बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि होती है। दिन का उजाला अचानक अंधा हो जाता है, आसपास की वस्तुओं का रंग असामान्य रूप से चमकीला हो जाता है। आवाजें गगनभेदी हैं, दरवाजा पटकने की आवाज गोली की तरह लगती है, बर्तनों की गड़गड़ाहट असहनीय हो जाती है। गंध को तीव्रता से माना जाता है, जिससे गंभीर जलन होती है। शरीर को छूने वाले ऊतक खुरदुरे दिखाई देते हैं। दृश्य गतिमान या स्थिर हो सकते हैं, अपरिवर्तनीय सामग्री (स्थिर मतिभ्रम) के और लगातार विभिन्न प्रकार की घटनाओं के रूप में बदलते रहते हैं जो मंच पर या एक फिल्म (दृश्य-जैसे मतिभ्रम) में खेलते हैं। एकल छवियां (एकल मतिभ्रम), वस्तुओं के हिस्से, शरीर (एक आंख, आधा चेहरा, कान), लोगों की भीड़, जानवरों के झुंड, कीड़े, शानदार जीव हैं। दृश्य मतिभ्रम की सामग्री का बहुत मजबूत भावनात्मक प्रभाव होता है: यह डरा सकता है, आतंक पैदा कर सकता है, या, इसके विपरीत, रुचि, प्रशंसा, यहां तक ​​​​कि प्रशंसा भी कर सकता है। मतिभ्रम करने वाले व्यक्ति को यह समझाना असंभव है कि मतिभ्रम की छवि मौजूद नहीं है: "आप कैसे नहीं देख सकते हैं, क्योंकि यहाँ एक कुत्ता है, लाल बाल, यहाँ यह है, यहाँ है ..."। यह माना जाता है कि मस्तिष्क के एक कृत्रिम निद्रावस्था के विरोधाभासी चरण की उपस्थिति में मतिभ्रम होता है, मस्तिष्क प्रांतस्था में एक निरोधात्मक राज्य की उपस्थिति में।

का आवंटन छद्म मतिभ्रम- जब छवियों को बाहरी अंतरिक्ष में नहीं, बल्कि आंतरिक अंतरिक्ष में प्रक्षेपित किया जाता है: "सिर के अंदर आवाजें सुनाई देती हैं", दृष्टि को "मानसिक आंख" द्वारा माना जाता है। छद्म मतिभ्रम किसी भी संवेदी क्षेत्र में हो सकता है: स्पर्श, स्वाद, दृश्य, गतिज, ध्वनि, लेकिन किसी भी मामले में उन्हें वास्तविक वस्तुओं के साथ पहचाना नहीं जाता है, हालांकि वे स्पष्ट छवियां हैं, सबसे छोटे विवरण में, लगातार और निरंतर। छद्म मतिभ्रम अनायास उत्पन्न होता है, व्यक्ति की इच्छा की परवाह किए बिना और मनमाने ढंग से बदला या चेतना से निष्कासित नहीं किया जा सकता है, वे "थोपने" की प्रकृति में हैं।

अलगाव के लक्षण के साथ छद्म मतिभ्रम का संयोजन, "बनाया" ("किसी के द्वारा बनाया गया") को कैंडिंस्की सिंड्रोम कहा जाता है: एक व्यक्ति को बाहर से प्रभाव की भावना होती है। इस सिंड्रोम के 3 घटक हैं:

1. विचारधारात्मक - "बनाया, हिंसक विचार", उठता है अप्रिय भावना"आंतरिक खुलापन";
2. संवेदी - "निर्मित संवेदनाएं" ("चित्रों को जबरन दिखाया जाता है ...");
3. मोटर - "बनाई गई हरकतें" ("कोई हाथ, पैर, शरीर से काम करता है, आपको अजीब तरह से चलता है, कुछ करता है ...")।

भ्रम, यानी वास्तविक चीजों या घटनाओं की गलत धारणाओं को मतिभ्रम से अलग किया जाना चाहिए। एक वास्तविक वस्तु की अनिवार्य उपस्थिति, हालांकि गलत तरीके से माना जाता है, भ्रम की मुख्य विशेषता है, जिसे आमतौर पर प्रभावी, मौखिक (मौखिक) और पैरिडोलिक में विभाजित किया जाता है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (धारणा, स्मृति, सोच, आदि) के विपरीत, ध्यान की अपनी विशेष सामग्री नहीं होती है; यह इन प्रक्रियाओं के भीतर स्वयं को प्रकट करता है, जैसा कि यह था और उनसे अविभाज्य है। ध्यान मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता की विशेषता है।

शारीरिक रूप से, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि के प्रभाव में लंबे समय से अभिनयनकारात्मक प्रेरण के नियम के अनुसार एक ही उत्तेजना की उत्तेजना, प्रांतस्था के उसी क्षेत्र में अवरोध का कारण बनती है, जिससे ध्यान की स्थिरता में कमी आती है।

हालांकि, उत्तेजनाओं और जानकारी की कमी एक प्रतिकूल कारक है। अध्ययनों से पता चला है कि जब कोई व्यक्ति पर्यावरण से आने वाली उत्तेजनाओं से अलग होता है और खुद का जीव(संवेदी अभाव, जब किसी व्यक्ति को ध्वनिरोधी कक्ष में रखा जाता है, हल्का चश्मा लगाया जाता है, त्वचा की संवेदनशीलता को कम करने के लिए गर्म स्नान में रखा जाता है), तो एक सामान्य शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति बहुत जल्दी अपने विचारों को नियंत्रित करने में कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू कर देता है, वह अभिविन्यास खो देता है अंतरिक्ष में, अपने शरीर की संरचना में, वह मतिभ्रम और बुरे सपने देखने लगता है। इस तरह के अलगाव के बाद लोगों की जांच करते समय, उन्होंने रंग, आकार, आकार, स्थान, समय की धारणा में गड़बड़ी देखी और कभी-कभी धारणा की स्थिरता खो गई।

यह सब इंगित करता है कि सामान्य धारणा के लिए बाहरी वातावरण से संकेतों का एक निश्चित प्रवाह आवश्यक है। इसी समय, संकेतों के अत्यधिक प्रवाह से धारणा की सटीकता और त्रुटियों के प्रति मानवीय प्रतिक्रिया में कमी आती है। कई स्वतंत्र संकेतों की एक साथ धारणा की संभावना पर ये प्रतिबंध, जिसके बारे में जानकारी बाहरी से आती है और आंतरिक पर्यावरण, ध्यान की मुख्य विशेषता से जुड़े हैं - इसकी निश्चित मात्रा। ध्यान की मात्रा की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि प्रशिक्षण और प्रशिक्षण के दौरान इसे विनियमित करना मुश्किल है। लेकिन फिर भी, आप मनोवैज्ञानिक अभ्यासों की मदद से ध्यान विकसित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए:

1. "भारतीयों का खेल"ध्यान अवधि के विकास के लिए: दो या दो से अधिक प्रतियोगियों को थोड़े समय के लिए एक साथ कई वस्तुएं दिखाई जाती हैं, जिसके बाद प्रत्येक अलग-अलग न्यायाधीश को बताता है कि उसने क्या देखा, यथासंभव अधिक से अधिक वस्तुओं को सूचीबद्ध करने और उनका वर्णन करने का प्रयास किया। तो, एक जादूगर ने यह हासिल किया कि, जल्दी से दुकान की खिड़की से गुजरते हुए, वह 40 वस्तुओं तक को नोटिस और वर्णन कर सकता था।
2. "टाइपराइटर"- यह क्लासिक नाट्य अभ्यास एकाग्रता कौशल विकसित करता है। प्रत्येक व्यक्ति को वर्णमाला से 1-2 अक्षर दिए जाते हैं, शिक्षक शब्द कहता है और प्रतिभागियों को इसे अपने टाइपराइटर पर "टैप" करना होता है। वे शब्द कहते हैं और ताली बजाते हैं, फिर वह व्यक्ति जिसके अक्षर से शब्द ताली शुरू होता है, फिर शिक्षक की ताली - दूसरा अक्षर, छात्र की ताली, आदि।
3. "कौन जल्दी?"लोगों को किसी भी पाठ के कॉलम में एक सामान्य अक्षर को जितनी जल्दी और सटीक रूप से संभव हो, जैसे "ओ" या "ई" पार करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। परीक्षण की सफलता का मूल्यांकन उसके निष्पादन के समय और की गई त्रुटियों की संख्या से किया जाता है - लापता अक्षर: इन संकेतकों का मूल्य जितना छोटा होगा, सफलता उतनी ही अधिक होगी। साथ ही, सफलता को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए और रुचि को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।
   ध्यान के स्विचिंग और वितरण को प्रशिक्षित करने के लिए, कार्य को बदला जाना चाहिए: एक अक्षर को एक ऊर्ध्वाधर रेखा के साथ, और दूसरे को एक क्षैतिज के साथ, या, एक सिग्नल पर, एक अक्षर के स्ट्राइकथ्रू को वैकल्पिक रूप से स्ट्राइकथ्रू करने का प्रस्ताव है। दूसरे का स्ट्राइकथ्रू। समय के साथ, कार्य और अधिक कठिन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक अक्षर को पार करें, दूसरे को रेखांकित करें और तीसरे पर गोला बनाएं।
   इस तरह के प्रशिक्षण का उद्देश्य एक विशिष्ट, स्पष्ट रूप से कथित लक्ष्य के अधीन, स्वचालितता के लिए लाए गए अभ्यस्त कार्यों का विकास है। कार्यों का समय उम्र के आधार पर भिन्न होता है (छोटे स्कूली बच्चे - 15 मिनट तक, किशोर - 30 मिनट तक)।
4. "अवलोकन"बच्चों को स्मृति से स्कूल के प्रांगण, घर से स्कूल तक के रास्ते का विस्तार से वर्णन करने के लिए आमंत्रित किया जाता है - ऐसा कुछ जिसे उन्होंने सैकड़ों बार देखा है। छोटे छात्र मौखिक रूप से इस तरह के विवरण देते हैं, और उनके सहपाठी लापता विवरण भरते हैं। किशोर अपना विवरण लिख सकते हैं और फिर उनकी एक दूसरे से और वास्तविकता से तुलना कर सकते हैं। इस खेल में, ध्यान और दृश्य स्मृति के बीच संबंध का पता चलता है।
5. "प्रूफरीडिंग"सूत्रधार कागज के एक टुकड़े पर कई वाक्य लिखता है और कुछ शब्दों में अक्षरों को लंघन और पुनर्व्यवस्थित करता है। छात्र को केवल एक बार इस पाठ को पढ़ने की अनुमति है, एक रंगीन पेंसिल के साथ गलतियों को तुरंत सुधारना। फिर वह दूसरे छात्र को शीट पास करता है, जो एक अलग रंग की पेंसिल से शेष त्रुटियों को ठीक करता है। जोड़े में प्रतियोगिताओं का संचालन करना संभव है।
6. "उंगलियों"प्रतिभागी कुर्सियों या कुर्सियों पर आराम से बैठते हैं, एक घेरा बनाते हैं। हाथों की अंगुलियों को घुटनों पर लगाकर छोड़ दें अंगूठेनि: शुल्क। "प्रारंभ" आदेश पर, अंगूठे को एक-दूसरे के चारों ओर स्थिर गति से और एक ही दिशा में धीरे-धीरे घुमाएं, यह सुनिश्चित करते हुए कि वे एक-दूसरे को स्पर्श नहीं करते हैं। इस आंदोलन पर ध्यान दें। "स्टॉप" कमांड पर व्यायाम बंद करें। अवधि 5-15 मिनट। कुछ प्रतिभागी असामान्य संवेदनाओं का अनुभव करते हैं: उंगलियों का इज़ाफ़ा या अलगाव, उनके आंदोलन की दिशा में एक स्पष्ट परिवर्तन। किसी को तीव्र जलन या चिंता महसूस होगी। ये कठिनाइयाँ एकाग्रता की वस्तु की विलक्षणता से जुड़ी हैं।

लक्ष्य:छात्रों को "संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं" की अवधारणा से परिचित कराना। निम्नलिखित संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रकार, संरचना, तंत्र का अध्ययन करना: संवेदनाएं, धारणाएं, स्मृति, ध्यान, सोच और कल्पना। मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के तरीकों से परिचित होना। "संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विकृति" मुद्दे का एक स्वतंत्र अध्ययन आयोजित करें।

योजना:

1. भावनाएं।

2. धारणा।

3. स्मृति।

4. ध्यान।

5. सोच।

6. कल्पना।

आज हम मनोविज्ञान के एक महत्वपूर्ण खंड का अध्ययन शुरू कर रहे हैं: "संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं"। अध्ययन में 4 घंटे लगेंगे।

हम सभी में सुंदरता को देखने, फूलों को सूंघने, घटनाओं और अपने कार्यों का विश्लेषण करने, बुरे को भूलने और अच्छे को याद रखने की क्षमता है, और भी बहुत कुछ।

हमारे पास यह अवसर क्यों है? यह संभावना हमें संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं द्वारा प्रदान की जाती है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं क्या हैं? हम एक परिभाषा देते हैं।

1. संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं- ये मानसिक घटनाएं हैं जो सीधे अपनी समग्रता में ज्ञान प्रदान करती हैं, अर्थात। सूचना, उसके प्रसंस्करण, भंडारण और उपयोग की धारणा। इनमें शामिल हैं: संवेदनाएं, धारणाएं, विचार, ध्यान और स्मृति, कल्पना और सोच।

सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का सबसे महत्वपूर्ण कार्य आगे की कार्रवाई की योजना बनाने के लिए आसपास की वास्तविकता और अपने बारे में विभिन्न प्रकार की सूचनाओं की रिपोर्ट करना है। हमारा कार्य विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की सामग्री और विशेषताओं को समझना और समझना है।

भावनाएँ सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की नींव हैं। हमारे चारों ओर की दुनिया विस्तृत और विविध है; जटिल और भ्रमित करने वाला। इस दुनिया में नेविगेट करने और जीने का तरीका सीखने के लिए, आपको कहीं से शुरुआत करनी होगी। आस-पास के जीवन के सबसे सरल, प्राथमिक गुणों में अभिविन्यास का यह कार्य संवेदनाओं द्वारा किया जाता है।

आस-पास की वस्तुओं और घटनाओं के गुण और संकेत - रंग, गंध, स्वाद, गर्मी, ध्वनियाँ - एक व्यक्ति संवेदनाओं के माध्यम से सीखता है। अगर हमारे पास संवेदना न होती तो हम दुनिया की तस्वीर नहीं ले पाते!

संवेदनाएं क्या हैं?

बोध- यह सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया है, जो इंद्रियों पर उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव से वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवों में संवेदनाएं होती हैं। लेकिन केवल वे जिनके पास मस्तिष्क है, और सबसे महत्वपूर्ण सेरेब्रल कॉर्टेक्स, उनकी संवेदनाओं से अवगत हैं।

जन्म से ही मानव इंद्रियां विभिन्न प्रभावों को समझने और संसाधित करने के लिए अनुकूलित होती हैं - अड़चनें।

हाँ, मनुष्य के पास दृष्टि है। आंख का रेटिना रंगों, उनकी चमक, कंट्रास्ट, गति और वस्तुओं के आकार को पकड़ लेता है। एक स्पष्ट अंधेरी रात में, एक व्यक्ति 27 किमी की दूरी पर स्थित एक मोमबत्ती की लौ को देख पाता है।

एक संवेदना उत्पन्न होने के लिए, एक निश्चित शक्ति की उत्तेजना का प्रभाव आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, चीनी के कितने दाने आपको मीठा महसूस कराने के लिए एक गिलास पानी में डालने की आवश्यकता है? यह सही है, हर किसी का अपना जवाब होगा।

उत्तेजना की वह न्यूनतम मात्रा जो बमुश्किल बोधगम्य संवेदना का कारण बनती है, कहलाती है कम निरपेक्ष दहलीजसंवेदनशीलता। - जैसा कि हमने पाया, सभी की अपनी दहलीज है।

ऊपरी दहलीजसंवेदनशीलता उत्तेजना का अधिकतम मूल्य है जिस पर संवेदना अभी भी अपनी गुणात्मक विशेषताओं को बरकरार रखती है।

दहलीज मूल्य और संवेदनशीलता के बीच क्या संबंध है? हमारे चीनी उदाहरण को याद रखें: कौन अधिक संवेदनशील होगा? थ्रेशोल्ड मान जितना कम होगा, संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी।

संवेदना का तंत्र क्या है?

अहसास होता हैजब कोई वस्तु या घटना उसके विशिष्ट गुण - स्वाद, गंध, रंग, तापमान आदि को प्रभावित करती है। - रिसेप्टर को। रिसेप्टर में, विशेष संवेदनशील कोशिकाएं. इस तरह से चिढ़– शारीरिक प्रक्रिया. जलन के प्रभाव में एक शारीरिक प्रक्रिया होती है - उत्तेजना. अभिवाही तंत्रिकाओं के माध्यम से, उत्तेजना सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संबंधित भाग में प्रेषित होती है, जहां यह एक मानसिक प्रक्रिया में बदल जाती है। - भावना, और एक व्यक्ति किसी वस्तु या घटना की एक या दूसरी संपत्ति को महसूस करता है।

पहले से मौजूद प्राचीन ग्रीसपांच अंग इंद्रियों और उनकी संबंधित संवेदनाओं को जानता था।

कौन सा? दृश्य, श्रवण, स्पर्शनीय, स्वाद और घ्राण।

वर्तमान में, स्पर्श (स्पर्श, दबाव, खुरदरापन, कठोरता की संवेदना), दर्द, तापमान, वेस्टिबुलर (संतुलन और त्वरण), कंपन और अन्य ज्ञात हैं।

रिसेप्टर्स के स्थान के अनुसार, संवेदनाओं को तीन समूहों में बांटा गया है:

1. बहिर्मुखी- शरीर की सतह पर स्थित संवेदनाएं। वे बाहरी दुनिया (दृश्य, श्रवण, स्पर्श) से वस्तुओं के गुणों के बारे में जानकारी दर्शाते हैं।

2. प्रग्राही- मांसपेशियों और स्नायुबंधन में स्थित संवेदनाएं। वे शरीर की स्थिति और गति (कीनेस्थेटिक, वेस्टिबुलर) के बारे में जानकारी प्रसारित करते हैं।

3. इंटररेसेप्टिव- आंतरिक अंगों में स्थित संवेदनाएं। वे आंतरिक अंगों (दर्द, जलन, मतली) की स्थिति के बारे में जानकारी दर्शाते हैं।

इसलिए, हमने कहा कि हम में से प्रत्येक की संवेदनशीलता की अपनी सीमा है। क्या आपको लगता है कि संवेदनशीलता सीमा को बदलना संभव है? कैसे?

यह नोटबुक किस रंग की है? लेकिन एक पेंट और वार्निश कंपनी का एक कर्मचारी इस तरह के जवाब और ब्लैक के 100 (!) शेड्स तक के नाम पर आश्चर्यचकित हो जाएगा। वह देखता है, लेकिन हम नहीं देखते।

क्यों? क्योंकि गतिविधि के दौरान (व्यायाम पढ़ें) संवेदना की दहलीज में तेजी से कमी आई है। और संवेदना की दहलीज जितनी कम होगी, संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी। इस घटना को कहा जाता है संवेदीकरण- संवेदनशीलता की दहलीज में परिवर्तन। चिकित्सा पद्धति में, हम संवेदीकरण के निम्नलिखित उदाहरण पाते हैं। तो, किसी भी विश्लेषक के जैविक नुकसान के मामले में ( हानि), उदाहरण के लिए, अंधापन या बहरापन के साथ, अन्य विश्लेषकों की संवेदनशीलता तेजी से बढ़ जाती है। सच है, यह प्रक्रियाओं के कारण है नुकसान भरपाईजीव।

आप क्या सोचते हैं, और अगर उम्र के साथ अंधापन विकसित हुआ, तो यह 70 साल बाद आया। क्या इस मामले में अन्य अंगों की संवेदनशीलता बदल जाएगी? क्यों?

एक व्यावहारिक पाठ में, हम एक प्रयोग करेंगे जो हमें अनुभूति की प्रक्रिया में संवेदनाओं की भूमिका को समझने में मदद करेगा।

क्या एक स्वास्थ्य कार्यकर्ता पेशेवर गतिविधियों में अपनी भावनाओं का उपयोग कर सकता है?

स्वास्थ्य कार्यकर्ता को रंग भेद करने की जरूरत त्वचारोगी, सांस लेने की आवाज, दिल का काम, आंतों की गतिशीलता को सुनें; शरीर के विभिन्न अंगों के आकार, आकार, घनत्व को निर्धारित करने के लिए स्पर्श द्वारा। आपको पता होना चाहिए कि कुछ दवाएं लेते समय एक रोगी में, विशेष रूप से एक बच्चे में, घ्राण और स्वाद संबंधी संवेदनाएं क्या हो सकती हैं। मानव शरीर में होने वाले परिवर्तन हमेशा बाहरी अवलोकन के लिए सुलभ नहीं होते हैं। दर्द आंतरिक परेशानी का संकेत दे सकता है। यह दर्द की अनुभूति है जो हमेशा मानव शरीर के काम में गंभीर उल्लंघन का संकेत देती है।

इस प्रकार, एक स्वास्थ्य कार्यकर्ता न केवल अपनी पेशेवर गतिविधि की सेवा में लगाने के लिए अपनी संवेदनशीलता को हर संभव तरीके से सुधार सकता है, बल्कि उसे सुधारना चाहिए।

2. - संवेदना वह प्रक्रिया है जो पर्यावरण के प्राथमिक सरल गुणों के बारे में ज्ञान देती है: सामान्य रूप से ध्वनियों के बारे में, सामान्य रूप से गंधों के बारे में, सामान्य रूप से रंगों के बारे में, आदि। लेकिन मैं कहता हूं, आप कहते हैं, मुझे सामान्य रूप से एक रंग नहीं दिखता, मुझे एक रंगीन चीज दिखाई देती है। मैं सिर्फ ध्वनि नहीं सुनता - मैं भाषण, संगीत, शोर, अंत में सुनता हूं। यह बिल्कुल वैसा ही है। यद्यपि संवेदना की प्रक्रिया हमें वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को कामुक रूप से प्रतिबिंबित करने का अवसर प्रदान करती है, जीवन में हम व्यक्तिगत गुणों को नहीं, बल्कि वास्तविक चीजों को देखते हैं। धारणा एक ऐसी मानवीय क्षमता है जो आपको चीजों के बारे में समग्र दृष्टिकोण प्राप्त करने की अनुमति देती है।

कोई भी वस्तु ले लो। कृपया मुझे अपनी नोटबुक दें। नज़र। आप कुछ देखें। हालाँकि, आप देखते हैं कि कैसे एक समग्र बात है। वह चीज जिसका एक निश्चित आकार, रंग, आकार हो। जीवन में हम चीजों को उनके गुणों की अखंडता में दर्शाते हैं। इसलिए।

अनुभूति- यह इंद्रियों पर उत्तेजना के प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं और घटनाओं की समग्र छवि को उनके सभी गुणों और गुणों के साथ प्रतिबिंबित करने की एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है।

धारणा की प्रक्रिया में स्मृति, सोच, प्रारंभिक अर्जित अनुभव और ज्ञान शामिल हैं। धारणा हमेशा एक सक्रिय और यहां तक ​​कि रचनात्मक प्रक्रिया है।

आपको क्यों लगता है कि एक ही प्रदर्शनी में जाने से इसके बारे में पूरी तरह से अलग कहानियां सामने आएंगी? धारणा काम करती है चुनिंदा।रुचियों के आधार पर, किसी विशेष व्यक्ति के लिए कुछ घटनाओं और वस्तुओं का महत्व।

धारणा की प्रक्रिया पर बहुत प्रभाव पड़ता है। भावनात्मक स्थिति . यदि कोई व्यक्ति अवसाद की स्थिति में है, तो वह निराशावादी है, किसी प्रकार की परेशानी की आशंका करता है, जबकि वह खुशी की घटनाओं को काले रंग में भी देखने के लिए इच्छुक है। और इसके विपरीत। यदि कोई व्यक्ति अच्छा और सुखद महसूस करता है, तो वह आसपास की दुनिया और लोगों को किस रूप में देखता है?

ऐसा धारणा की गुणवत्तागति, सटीकता और पूर्णता के रूप में, काफी हद तक व्यक्ति के ज्ञान और अनुभव पर निर्भर करता है। इसलिए, एक अनुभवी स्वास्थ्य कार्यकर्ता और एक नौसिखिया रोग के विभिन्न अभिव्यक्तियों को देख सकता है। अब आप समझ गए हैं कि सिद्धांत को अच्छी तरह से जानना इतना महत्वपूर्ण क्यों है। बुद्धिमानों में से किसी ने कहा: "अभ्यास के बिना सिद्धांत खाली है, और सिद्धांत के बिना अभ्यास आपराधिक है।"

किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए किया गया बोध कहलाता है अवलोकन. एक स्वास्थ्य कार्यकर्ता के लिए, अवलोकन एक पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण है जिसे अपने आप में लगातार विकसित करने की आवश्यकता है।

याद रखें कि किस साहित्यिक नायक में अवलोकन की असाधारण शक्तियाँ थीं?

एक दिलचस्प तथ्य: शर्लक होम्स आर्थर कॉनन डॉयल (जो एक समय में कई वर्षों तक डॉक्टर के रूप में काम करते थे) का प्रोटोटाइप एडिनबर्ग अस्पताल में एक सर्जन जोसेफ बेल था। उस समय के लेखक ने एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था। हर कोई जो बेल को जानता था, उसने प्रोफेसर के चरित्र में एक विशेषता देखी - उसकी अवलोकन की असाधारण शक्ति।

चिकित्सा कर्मचारियों के अवलोकन से रोगी की दर्दनाक अभिव्यक्तियों में परिवर्तन देखने में मदद मिलेगी: रंग, चेहरे के भावों की विशेषताएं, चाल और अन्य लक्षण, जो निदान के लिए महत्वपूर्ण हैं।

उदाहरण के लिए, एक चिकित्सक के लिए, श्रवण संवेदनशीलता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - दिल की आवाज़ सुनने, सांस लेने के पैटर्न के लिए। एक त्वचा विशेषज्ञ और एक संक्रामक रोग विशेषज्ञ के लिए, दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता महत्वपूर्ण है - दाने की प्रकृति का निर्धारण करने के लिए।

एक सर्जन के लिए जो स्पर्श से हेरफेर करता है, स्पर्श संवेदनशीलता महत्वपूर्ण है।

दुर्भाग्य से, एक गंभीर बीमारी है जिसमें लोग किसी चीज़ को कुछ के अलावा किसी अन्य चीज़ के रूप में वर्गीकृत नहीं कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक नर्स की ओर इशारा करते हुए, हम रोगी से एक प्रश्न पूछते हैं:

यह कौन है?

यह कैसा दिखता है?

लंबा। (एक उत्कृष्ट घरेलू मनोवैज्ञानिक वी.वी. डेविडोव ने अपने व्याख्यान में ऐसा उदाहरण दिया)

जैसा कि आप देख सकते हैं, धारणा की प्रक्रियाओं का उल्लंघन है। एक व्यक्ति कोई वस्तुगत विशेषता नहीं दे सकता है, वह केवल एक वस्तु के अलग-अलग पहलुओं को देखता है और उन्हें एक वास्तविक चीज़ में संश्लेषित नहीं कर सकता है।

3. आइए स्मृति के मुद्दे पर चलते हैं। स्मृति किसी भी मानसिक घटना का आधार होती है। व्यक्तित्व, उसके दृष्टिकोण, कौशल, आदतें, आशाएं और इच्छाएं स्मृति के लिए धन्यवाद मौजूद हैं। स्मृति प्रक्रियाओं के उल्लंघन से व्यक्तित्व का विघटन होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओंसभी कस्तूरी की माता देवी म्नेमोसिन है। किंवदंती के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति मेमोसिन के उपहार से वंचित है, तो दुनिया का सारा ज्ञान और सुंदरता उसके लिए दुर्गम हो जाती है, अतीत और भविष्य गायब हो जाता है। वे कहते हैं कि ग्रीस में कहीं, एक के पास। गुफाएँ, दो स्रोत हैं: लेटा - विस्मृति और निमोसिन - स्मृति। यदि आप उस गुफा में पहुँचते हैं और निमोसिन के स्रोत से तीन घूंट लेते हैं, तो स्मृति वापस आ जाएगी, और व्यक्ति बनाने की क्षमता हासिल कर लेगा।

स्मृति- यह पिछले अनुभव के मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें याद रखना, संरक्षित करना, फिर पुनरुत्पादन करना और भूल जाना शामिल है जो माना जाता है, अनुभव किया जाता है या किया जाता है।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है। स्मृति सबसे महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो विकास और सीखने में अंतर्निहित है। संयोग से नहीं। आईएम सेचेनोव ने स्मृति को माना " आधारशिलामानसिक विकास"। इसलिए, भविष्य के स्वास्थ्य कार्यकर्ता को अपनी याददाश्त को हर संभव तरीके से विकसित और प्रशिक्षित करना चाहिए प्रभावी कार्यान्वयनआपकी व्यावसायिक गतिविधियाँ।

स्मृति मानव जीवन की सभी विविधताओं में शामिल है और स्वयं को विभिन्न तरीकों से प्रकट करती है। अलग - अलग रूपओह।

प्रतिधारण समय द्वारासामग्री अल्पकालिक, दीर्घकालिक, कार्यशील स्मृति में अंतर करती है।

अल्पावधि स्मृतिइसमें कुछ सेकंड से लेकर 1-2 दिनों तक की जानकारी सहेजना शामिल है।

दीर्घकालीन स्मृतिव्यावहारिक रूप से असीमित मात्रा और भंडारण समय है (अच्छी तरह से सीखे गए छंद या गुणन तालिका जीवन भर स्मृति में संग्रहीत होती है)।

टक्कर मारनाअल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति दोनों के तत्व शामिल हैं और एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए एक विशिष्ट गतिविधि की प्रक्रिया में खुद को प्रकट करते हैं। कार्यशील मेमोरी में जानकारी संग्रहीत करने के लिए, एक व्यक्ति को इसे व्यवस्थित रूप से दोहराना चाहिए।

इसका मतलब यह है कि अपने पेशेवर गतिविधियों में प्राप्त ज्ञान का उपयोग करने के लिए, आपको लगातार पहले अध्ययन किए गए पर वापस लौटना होगा।

गतिविधि के लक्ष्यों के अनुसारमनमानी और अनैच्छिक स्मृति आवंटित करें।

आप में से किसने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि कभी-कभी जानकारी को ऐसे याद किया जाता है जैसे कि वह अपने आप में हो। हम याद नहीं रखना चाहते, उदाहरण के लिए, कुछ वस्तुओं का विज्ञापन। हालाँकि, आप में से किसी को, निश्चित रूप से, अब एक से अधिक ऐसे विज्ञापन याद होंगे। और निश्चित रूप से, आपके मन में यह विचार आया: "काश मैं इस तरह याद कर पाता शैक्षिक सामग्री!" इस प्रकार की स्मृति को अनैच्छिक कहा जाता है। अनैच्छिक स्मृति क्या है?

अनैच्छिक संस्मरण- यह संस्मरण है, जिसे याद करने की इच्छा के बिना, विशेष प्रयासों के बिना किया जाता है।

यह कैसे होता है? हम क्यों याद करते हैं, भले ही हम इसमें कोई प्रयास नहीं करते हैं? यह रुचि, जिज्ञासा, आनंद, अर्थात् की उपस्थिति से सुगम होता है। एक मजबूत भावना होना। इस तरह के संस्मरण का लाभ बड़ी मात्रा और उच्च शक्ति है।

सवाल उठता है: "फिर, हम याद करते समय ऐसी स्मृति का उपयोग क्यों नहीं कर सकते, उदाहरण के लिए, शैक्षिक जानकारी?"

सभी ज्ञान इस या उस भावना की उपस्थिति में नहीं किए जाते हैं - यह पहली बात है। और दूसरी बात, इस प्रकार की स्मृति अपूर्णता, अशुद्धि की विशेषता है। और कभी-कभी वास्तविकता का विरूपण।

मनमाना संस्मरणएक मकसद की उपस्थिति की विशेषता (यह आवश्यक है!), एक उद्देश्यपूर्ण चरित्र है और मनमाना ध्यान के साथ है। यह इस प्रकार की स्मृति है जो सीखने का आधार है।

आप में से प्रत्येक का एक मकसद है - एक महान स्वास्थ्य कार्यकर्ता बनना चाहता है। ऐसा करने के लिए, आपको शरीर रचना विज्ञान, औषध विज्ञान, मनोविज्ञान आदि जानने की आवश्यकता है। यह हमारा लक्ष्य है। इसे प्राप्त करने के लिए, आपको कुछ दृढ़-इच्छाशक्ति वाले प्रयास करने की आवश्यकता है।

याद करने सेयांत्रिक और शब्दार्थ स्मृति के बीच अंतर। यांत्रिक स्मृतिएक व्यक्ति सफलतापूर्वक तारीखों, फोन नंबरों, पते और अन्य जानकारी को याद करते समय उपयोग करता है जिसे समझने की आवश्यकता नहीं होती है। अगर हम फोन के बारे में बात कर रहे हैं, तो क्या समझना है? और वह इसका उपयोग तब भी करता है जब सामग्री समझ से बाहर होती है या इसे सीखने की कोई इच्छा नहीं होती है ("क्रैमिंग")।

सिमेंटिक (तार्किक) मेमोरीविश्लेषण (समझ) में शामिल है कि क्या याद किया जाना चाहिए। इस तरह की मेमोरी में तार्किक समझ, सामग्री का व्यवस्थितकरण, इसे भागों में तोड़ना, सूचना के मुख्य तार्किक घटकों को उजागर करना, भागों के बीच संबंध स्थापित करना, अपने शब्दों में फिर से लिखना शामिल है।

आपको सबसे अच्छी याददाश्त क्या लगती है? सीखने की प्रक्रिया में किस मेमोरी का उपयोग किया जाना चाहिए? यह सिद्ध हो चुका है कि सिमेंटिक मेमोरी की दक्षता यांत्रिक मेमोरी की तुलना में 20 गुना अधिक है।

कैसे बढ़ावा दें स्मृति शक्ति?

स्मृति की शक्ति काफी हद तक निर्भर करती है दुहराव. बड़ी मात्रा में जानकारी को याद करते समय, किसी को इसे भागों में विभाजित करना चाहिए और इसे भागों में याद करना चाहिए, संयोजन करना चाहिए, फिर एक पूरे में। ताकत याद रखने की विधि, लक्ष्यों और उद्देश्यों पर भी निर्भर करती है। हमारी याददाश्त को और क्या प्रभावित करता है?

निम्नलिखित प्रयोग किया गया। हाई स्कूल के छात्रों को एक आर्ट गैलरी में एक प्रदर्शनी के लिए आमंत्रित किया गया था। दौरे के बाद, सभी प्रतिभागियों को प्रदर्शनी में देखे गए सभी चित्रों को याद रखने के लिए कहा गया। परिणाम निम्नवत थे। जिन स्कूली बच्चों को टूर पसंद आया उन्हें सभी 50 तस्वीरें याद आ गईं। जिन लोगों को यह पसंद नहीं आया - 28. और जिन्हें परवाह नहीं थी वे केवल 7 तस्वीरें ही याद कर सकते थे। आपको क्या लगता है ये नतीजे क्या कहते हैं? किस मामले में सबसे अच्छा परिणाम था?

सीखने की दक्षता पर सकारात्मक प्रभाव भावनात्मक भागीदारी, सामग्री में एक व्यक्ति की रुचि।इसलिए, यदि आप अच्छी तरह से और लंबे समय तक याद रखना चाहते हैं, तो सामग्री को अपने लिए दिलचस्प बनाएं।

यह याद रखना चाहिए कि याद करते समय, तथाकथित बढ़त प्रभाव:मुझे शुरुआत और अंत बेहतर याद है। और जो जानकारी बीच में थी उसे और भी ज्यादा याद किया जाता है।

प्रमुख प्रकार की मानसिक गतिविधि के आधार पर, निम्न प्रकार की स्मृति को प्रतिष्ठित किया जाता है: आलंकारिक, भावनात्मक, मोटर और मौखिक-तार्किक।

आलंकारिक स्मृति- यह एक प्रकार की स्मृति है, जो संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों पर आधारित होती है। आलंकारिक स्मृति वाला व्यक्ति चेहरे, दृष्टि, वस्तुओं के रंग, ध्वनियों, गंधों को अच्छी तरह से याद करता है। स्मृति और प्रजनन के आधार के रूप में किस इंद्रिय अंग के रूप में कार्य करता है, इसके आधार पर दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्पर्श और स्वाद स्मृति को प्रतिष्ठित किया जाता है।

भावनात्मकभावनाओं की स्मृति है। यह साबित हो चुका है कि जिन तथ्यों और स्थितियों का सकारात्मक अर्थ होता है, उन्हें बेहतर तरीके से याद किया जाता है।

मोटर मेमोरीयह आंदोलन स्मृति है। मोटर कौशल (चलना, लिखना, नृत्य करना और खेल आंदोलनों) को विकसित करते समय इसे काम में शामिल किया जाता है।

मौखिक-तार्किक स्मृति- यह मौखिक, अमूर्त सामग्री के लिए एक स्मृति है। ये श्रेणियां, अवधारणाएं, निर्णय हैं। यह मनुष्यों में अग्रणी प्रकार की स्मृति है।

आपके अनुसार किस प्रकार की मेमोरी बेहतर है?

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, याद करते समय एक व्यक्ति जितनी अधिक प्रकार की स्मृति का उपयोग करता है, उतनी ही मजबूती से सामग्री संरक्षित और बेहतर पुनरुत्पादित होती है। इसके अलावा, स्मृति प्रक्रियाओं में है बड़ा प्रभावगुण और व्यक्तित्व लक्षण। हमारी स्मृति भावनात्मक, स्वैच्छिक और बौद्धिक क्षेत्रों के विकास के स्तर पर निर्भर करती है। इन क्षेत्रों का विकास और सुधार करके, हम अपनी याददाश्त में सुधार के लिए उद्देश्यपूर्ण योगदान देते हैं। हालाँकि, किसी व्यक्ति की स्मृति कितनी भी हो, उसे कुछ भी याद नहीं रहेगा। अगर आप सावधान नहीं हैं।

4. - इससे पहले कि हम ध्यान के बारे में बात करना शुरू करें, मैं आपको एक कहानी बताना चाहता हूं कि महाराजा ने मंत्री को कैसे चुना ...

ध्यान- यह किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की चेतना का उन्मुखीकरण कुछ वस्तुओं के साथ-साथ दूसरों से एक साथ व्याकुलता है। एक व्यक्ति होशपूर्वक या अनजाने में बाहरी दुनिया की कुछ वस्तुओं और घटनाओं या अपनी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, बाकी सब से विचलित होता है।

ध्यान को एक स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं माना जा सकता है, जैसे धारणा या स्मृति। ध्यान इन प्रक्रियाओं के बाहर मौजूद नहीं है। धारणा, स्मृति या सोच की परवाह किए बिना आप केवल सचेत नहीं हो सकते। मानसिक गतिविधि के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण करते हुए, विशिष्ट मानसिक प्रक्रियाओं में ध्यान प्रकट होता है।

शारीरिक आधार ध्यान है उत्तेजना एकाग्रतासेरेब्रल कॉर्टेक्स के कुछ क्षेत्रों में, जबकि बाकी कॉर्टेक्स अवरोध की स्थिति में है।

मनोवैज्ञानिक तीन प्रकार के ध्यान में अंतर करते हैं: स्वैच्छिक, अनैच्छिक और मनमाना के बाद।

मनमाना ध्यान- यह सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य से जुड़ा ध्यान है, इच्छाशक्ति के प्रयास से।

अनैच्छिक ध्यानध्यान है, जो इस तथ्य की विशेषता है कि मानसिक गतिविधिऐसा लगता है जैसे स्वयं ही, बिना स्वैच्छिक प्रयासों के, ध्यान देने की इच्छा के बिना।

कल्पना कीजिए कि अब दरवाजा अचानक खुलता है और प्रवेश करता है, उदाहरण के लिए, प्रधानाध्यापक तात्याना वासिलिवेना। - क्या होगा? हम कितने भी व्यस्त क्यों न हों, हम निश्चित रूप से इस शोर से विचलित होंगे: अनैच्छिक ध्यान का तंत्र चालू हो जाता है। लेकिन फिर वह आदमी बाहर चला गया, उसके पीछे का दरवाजा बंद कर दिया, और उसे काम पर वापस जाना पड़ा। कभी-कभी ऐसा करने के लिए बहुत अधिक इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है। इस मामले में, स्वैच्छिक ध्यान काम करता है।

स्वैच्छिक ध्यान- यह वह ध्यान है जो स्वाभाविक रूप से मानव गतिविधि के साथ होता है। तब होता है जब कोई गतिविधि रुचि उत्पन्न करती है। इस मामले में, स्वैच्छिक प्रयास के कारण होने वाला तनाव गायब हो जाता है, और व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण तरीके से काम करना जारी रखता है।

हमारा ध्यान क्या आकर्षित करता है?

छापों की नवीनता, ध्वनियों की तीव्रता और चमकीले रंगों की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है, सब कुछ असामान्य और अप्रत्याशित। यदि हम ऊब गए हैं, तो हमारे लिए अपना ध्यान केंद्रित करना मुश्किल है, और रुचि इसकी एकाग्रता की डिग्री को बढ़ाती है। यदि हम बुरा महसूस करते हैं या बाधित होते हैं तो ध्यान भटक सकता है। हम जितनी देर एक काम करते हैं, हम उतने ही कम चौकस होते हैं। इसलिए समय-समय पर अपना ध्यान बदलना जरूरी है। सबसे महत्वपूर्ण बात: प्रत्येक व्यक्ति सबसे पहले ध्यान देता है कि उसके पेशेवर हितों से क्या जुड़ा है।

ध्यान की एक संख्या है गुण।

1. एकाग्रताकिसी वस्तु पर फोकस की डिग्री है। उदाहरण के लिए, यदि पाठ के दौरान आप कोई सरसराहट सुनते हैं, मुड़ते हैं, स्पष्टीकरण नहीं समझते हैं, तो आपने ध्यान केंद्रित नहीं किया है। कभी-कभी एकाग्रता की डिग्री पूरी तरह से पूरी हो जाती है, और फिर व्यक्ति के लिए आसपास की दुनिया गायब हो जाती है। यह 1794 में जर्मनी में हुआ था ...

2. ध्यान अवधि- यह उन वस्तुओं की संख्या है जिन्हें एक ही समय में ध्यान से पकड़ा जा सकता है। औसत ध्यान अवधि - 5-9

3. स्विचनएक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान का सचेत हस्तांतरण है।

4. वितरण- यह एक ही समय में कई वस्तुओं को ध्यान के क्षेत्र में रखने, कई प्रकार की गतिविधियों को करने की क्षमता है। उदाहरण के लिए, जूलियस सीजर एक साथ बातचीत करने, रिपोर्ट सुनने और भाषण लिखने में सक्षम था।

5. वहनीयताकिसी वस्तु पर लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करना। अक्सर किसी व्यक्ति विशेष का ध्यान एक महत्वपूर्ण में बदल जाता है व्यक्तित्व गुण- सावधानी। एक स्वास्थ्य कार्यकर्ता के लिए, यह विशेषता एक पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण है। दिमागीपन के विपरीत व्याकुलता है। ऐसे व्यक्ति के बारे में क्या कहा जा सकता है? प्रतिभाशाली लोगों के व्याकुलता के बारे में कई कहानियाँ हैं, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक (ए.पी. बोरोडिन, आई। न्यूटन)। आप क्या सोचते हैं इस असमानता की व्याख्या करते हैं?

4. - ऐसी अभिव्यक्ति है: "यदि ईश्वर किसी व्यक्ति को दंडित करना चाहता है, तो वह उसे तर्क से वंचित करता है" ... मन, सोच, कारण को हमेशा एक व्यक्ति की गरिमा माना गया है, और मन की अनुपस्थिति एक बड़ा दुर्भाग्य है। कई परियों की कहानियों में, मुख्य चरित्र को अपने जीवन को बचाने या एक सुंदर राजकुमारी का हाथ और दिल पाने के लिए 3 पहेलियों को हल करना पड़ता है। सबसे कठिन में से एक यह है: "दुनिया में सबसे तेज़ क्या है?"। और चतुर नायक उत्तर देता है: "सबसे तेज़ चीज़ मानव विचार है।"

एक विचार क्या है? विचार? क्या विशेष रूप से सोचना सीखना आवश्यक है और क्या यह सीखना संभव है?

कारण का अधिकार, सोचने की क्षमता एक व्यक्ति और अन्य जीवित प्राणियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर है। सोच एक व्यक्ति को पर्यावरण के अनुकूल होने, लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने की अनुमति देती है, चीजों और घटनाओं के सार में प्रवेश करती है, अन्य लोगों के साथ संवाद करती है।

क्या सोच रहा है?

विचार- यह वास्तविकता के व्यक्ति द्वारा अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में एक मध्यस्थ और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है। सोच को एक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है, और इस प्रक्रिया के परिणाम के रूप में सोचा जाता है।

हम अपने आस-पास की दुनिया को संवेदनाओं और धारणाओं की मदद से देखते हैं। हम किसी वस्तु को देखते हैं, हम उसे स्पर्श से, स्वाद से परखते हैं; हम रंग और रूप को समझते हैं और इस प्रकार हम इसके गुणों, गुणों, विशेषताओं को सीखते हैं। लेकिन इस तरह से हम अपने आस-पास की दुनिया के केवल एक ही तथ्य को समझ सकते हैं। सोचने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति संवेदी ज्ञान से परे चला जाता है, अर्थात। बाहरी दुनिया की ऐसी घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों को पहचानना शुरू कर देता है, जो सीधे धारणा में नहीं दिए जाते हैं, और इसलिए देखने योग्य नहीं होते हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित तथ्य ज्ञात हैं: रेत मुक्त बहती है, एक घन में छह चेहरे होते हैं, और एक सेब का गोलाकार आकार होता है। हालाँकि, पृथ्वी का आयतन रासायनिक संरचनाकांच (जिसका मुख्य घटक रेत है), घन के आकार की इमारत की संरचनात्मक विशेषताएं आदि। - यह सब प्रत्यक्ष बोध से ज्ञान के योग्य नहीं है। सोचने की प्रक्रिया उनके स्वभाव को जानने में मदद करती है।

अल्बर्ट आइंस्टीन से जब उनके बेटे ने पूछा कि वह किस लिए प्रसिद्ध हैं, तो उन्होंने जवाब दिया: "एक गेंद की सतह पर रेंगने वाली एक अंधी बीटल का मानना ​​​​है कि यह एक विमान के साथ चलती है, लेकिन मैं इस घुमावदार सतह को देखने में कामयाब रहा।"

सोच में हम सबसे सामान्य और आवश्यक गुणों, वस्तुओं और घटनाओं के प्रतिबिंब से निपट रहे हैं। - इस बारे में सोचें कि हम सभी को क्या एकजुट करता है, इतना अलग? हम सभी जीवित हैं, बुद्धिमान प्राणी हैं - लोग। "मनुष्य" शब्द का उच्चारण करने से हम तुरंत समझ जाते हैं कि हम चेतना के साथ, बोलने में सक्षम, काम करने वाले आदि के बारे में बात कर रहे हैं। यह सामान्यीकृत विचार है कि व्यक्ति कौन है।

सोचना ही नहीं है सामान्यीकृत की एक प्रक्रिया, लेकिन यह भी मध्यस्थतावास्तविकता का ज्ञान। हमारी सोच की मध्यस्थता इस तथ्य में निहित है कि हम वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते हैं, जो पहले से ज्ञात ज्ञान और कौशल पर भरोसा करते हैं, मानव जाति द्वारा संचित, भाषा में निहित है। भाषण, भाषा में महारत हासिल करना, हम सोचना सीखते हैं। और इसके विपरीत: "वह जो स्पष्ट रूप से सोचता है, वह स्पष्ट रूप से कहता है।" भाषण एक शब्द, वाक्यांश में अवधारणाओं के एक पूरे वर्ग को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, कुछ घटनाओं का अर्थ। सोच हमें घटनाओं के पाठ्यक्रम और अपने स्वयं के कार्यों के परिणामों का अनुमान लगाने की अनुमति देती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानव शरीर में होने वाली कई रोग प्रक्रियाओं का निरीक्षण करना असंभव है, हालांकि, रोग के लक्षणों का अध्ययन करके, कारण और प्रभाव संबंधों का विश्लेषण करके, डॉक्टर रोग की उत्पत्ति के बारे में निष्कर्ष निकालता है और इसका इलाज कैसे करें।

सोच गतिविधि रूप में आगे बढ़ती है मानसिक (मानसिक) संचालन .

- बुनियादी मानसिक संचालन पर विचार करें .

विश्लेषणभागों में संपूर्ण का मानसिक विभाजन है। यह इसके प्रत्येक भाग का अध्ययन करके संपूर्ण को गहराई से जानने की इच्छा पर आधारित है।

संश्लेषणएक पूरे में भागों का मानसिक संबंध है।

तुलना- यह वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों या गुणात्मक विशेषताओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना है।

मतिहीनता- यह वस्तुओं और घटनाओं के आवश्यक गुणों का एक मानसिक चयन है, साथ ही साथ गैर-आवश्यक से अलग करना। अमूर्त रूप से सोचने का अर्थ है किसी संपत्ति पर विचार करने में सक्षम होना, उसी वस्तु की अन्य विशेषताओं के साथ संबंध के बिना किसी ज्ञात वस्तु के एक पक्ष पर विचार करना। (उदाहरण)

सामान्यकरण- वस्तुओं या घटनाओं का एक मानसिक जुड़ाव जो उनके लिए सामान्य और आवश्यक गुणों और विशेषताओं पर आधारित नहीं है, कम करने की प्रक्रिया सामान्य अवधारणाएंअधिक सामान्य लोगों के लिए। (उदाहरण)

विनिर्देश- यह एक सामान्य, एक या किसी अन्य विशिष्ट विशेषता या संपत्ति से चयन है। (उदाहरण)

व्यवस्थितकरण (वर्गीकरण) समानता और अंतर के आधार पर समूहों में वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक वितरण है।

सभी विचार प्रक्रियाएं अलगाव में नहीं, बल्कि विभिन्न संयोजनों में होती हैं।

निम्नलिखित हैं प्रकार विचार:

विजुअल एक्शन थिंकिंग- एक प्रकार की सोच जिसमें व्यावहारिक गतिविधि के संदर्भ में मानसिक समस्याओं का समाधान शामिल है। (उदाहरण)

दृश्य-आलंकारिक- एक प्रकार की सोच जिसमें वस्तु के व्यवस्थित व्यावहारिक हेरफेर की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन सभी मामलों में इस वस्तु की स्पष्ट धारणा और प्रतिनिधित्व शामिल होता है। ऐसी सोच दृश्य छवियों के साथ संचालित होती है - चित्र, आरेख, योजना।

तार्किक (अमूर्त) सोचएक प्रकार की सोच है जो निष्कर्ष और निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए अवधारणाओं और तर्क के साथ-साथ उनके साथ तार्किक क्रियाओं पर निर्भर करती है।

मुख्य अमूर्त सोच के रूपअवधारणाएं, निर्णय और अनुमान हैं।

संकल्पनासोच का एक रूप है जो सबसे अधिक प्रतिबिंबित करता है सामान्य संकेतऔर वस्तुओं के गुण या वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाएँ, शब्दों में व्यक्त की जाती हैं।

प्रलय- यह सोच का एक रूप है जो एक पुष्टि या निषेध के रूप में व्यक्त अवधारणाओं के बीच संबंध को दर्शाता है। आमतौर पर एक निर्णय में दो अवधारणाएँ होती हैं: विषय और विधेय। उदाहरण के लिए, "सफेद वस्त्र"। कोई भी निर्णय सही या गलत हो सकता है, अर्थात। वास्तविकता के अनुरूप या नहीं। उदाहरण के लिए: "कुछ छात्र उत्कृष्ट छात्र हैं", "सभी भवन स्थापत्य स्मारक हैं"।

अनुमान- यह सोच का एक रूप है, जिसके माध्यम से दो या दो से अधिक निर्णयों से एक नया निर्णय लिया जाता है - एक निष्कर्ष। अनुमान, नए ज्ञान की तरह, हम मौजूदा ज्ञान से प्राप्त करते हैं।

उदाहरण के लिए: "सभी मछलियाँ गलफड़ों से सांस लेती हैं"

"पर्च एक मछली है" "पर्च गलफड़ों से सांस लेता है।"

मन के निम्नलिखित गुणों को सोच की व्यक्तिगत विशेषताएं माना जाता है: गहराई, आलोचनात्मकता, लचीलापन, मन की चौड़ाई, गति, मौलिकता और जिज्ञासा।

आप इनमें से प्रत्येक गुण को कैसे समझते हैं?

5. कल्पना- यह मौजूदा छवियों को बदलकर वस्तुओं और घटनाओं की नई छवियां बनाने की एक मानसिक प्रक्रिया है। यह नए, अप्रत्याशित और असामान्य संयोजनों और कनेक्शनों में वास्तविकता का एक प्रमुख प्रतिबिंब है।

सोच की तरह, कल्पना एक विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि है जो एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य, या भावनाओं और अनुभवों के प्रभाव में की जाती है जो एक व्यक्ति के पास होती है इस पल.

सबसे अधिक बार, कल्पना में होती है समस्या की स्थितिजब एक त्वरित समाधान की आवश्यकता होती है। हालांकि, सोच के विपरीत, कल्पना में प्रत्याशित प्रतिबिंब (विशिष्ट व्यावहारिक क्रियाओं का अनुमान) विशद प्रतिनिधित्व के रूप में होता है। कल्पना के लिए धन्यवाद, काम शुरू करने से पहले ही हम कल्पना कर सकते हैं समाप्त परिणामश्रम।

का आवंटन दो प्रकारकल्पना: सक्रिय और निष्क्रिय।

सक्रिय कल्पनाचेतना और इच्छा की सक्रिय भागीदारी के साथ, घटना की मनमानी की विशेषता है। एक व्यक्ति एक लक्ष्य निर्धारित करता है: आविष्कार करना, एक छवि के रूप में कुछ प्रस्तुत करना, और पूरी प्रक्रिया को नियंत्रित करना, एक निश्चित समस्या (लेखकों, कलाकारों की रचनात्मकता) को हल करता है।

सक्रिय कल्पना है बहुत सारे, जिसमें किसी विवरण के अनुसार शब्दों से किसी वस्तु या घटना की छवि बनाई जाती है; तथा रचनात्मक.

रचनात्मक कल्पना- यह कल्पना है, जिसमें पूरी तरह से नई छवियां बनाई जाती हैं, सामान्य तौर पर और हर चीज से अलग भागों में।

निष्क्रिय कल्पनाचेतना और इच्छा (सपने, मतिभ्रम, प्रलाप में उत्पन्न होने वाली छवियों) की भागीदारी के बिना छवियों की अनैच्छिक उपस्थिति की विशेषता है।

कल्पना का एक मनोचिकित्सा कार्य है। कल्पना के माध्यम से किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति और व्यवहार पर सकारात्मक प्रभाव डालना संभव है। मनमाने ढंग से कुछ छवियों को अपने आप में शामिल करके, एक व्यक्ति अपनी शारीरिक और मानसिक स्थिति को बदल सकता है। उदाहरण के लिए, एक गर्म गर्मी की कल्पना करते हुए, हम गर्म महसूस कर सकते हैं; यह सोचकर कि हम ठंड में हैं, हमें ठंड का अहसास होगा। अक्सर विभिन्न रोगों के सुझाव के तथ्य होते हैं। इसलिए, अध्ययन के पहले वर्षों में मेडिकल छात्र खुद को कई अलग-अलग बीमारियों में पाते हैं। यह एक समृद्ध कल्पना वाले प्रभावशाली व्यक्तियों में विशेष रूप से स्पष्ट है।

अंत में, कल्पना एक व्यक्ति को कुछ हद तक अपनी जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देती है। यदि, उदाहरण के लिए, किसी ने किसी व्यक्ति को नाराज किया है, तो यह कल्पना करते हुए कि वह अपराधी से क्या कहेगा, वह व्यक्ति कुछ हद तक बदला लेने की आवश्यकता को पूरा करेगा और यह उसे शांत कर देगा।

ऐसे मामले हैं जब डॉक्टर के लापरवाह बयान ने रोगी को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि वह बीमार है। खतरनाक बीमारी. इस मामले में, संबंधित लक्षण विकसित हो सकते हैं, और एक तथाकथित होगा। आईट्रोजेनिक रोग। इस प्रकार, चिकित्सा संस्थानों में, एक रोगी के साथ संवाद करते समय, एक स्वास्थ्य कार्यकर्ता को हमेशा स्पष्ट रूप से प्रत्येक शब्द को तौलना और सोचना चाहिए।

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पेज बनाने की तारीख: 2017-10-25

1. संवेदी-अवधारणात्मक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। भावना और धारणा

2. एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान, कल्पना।

मानसिक प्रक्रियाएं, जिनकी मदद से पर्यावरण की छवियां बनती हैं, साथ ही जीव और उसके आंतरिक वातावरण की छवियां भी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं कहलाती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - संवेदना, धारणा, सोच, कल्पना और स्मृति - मानस का उन्मुख आधार, सूचना आधार बनाते हैं। यह संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो एक व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया और अपने बारे में ज्ञान प्रदान करती हैं।

दुनिया को पहचानने और बदलने के लिए, एक व्यक्ति घटनाओं के बीच स्थिर, नियमित संबंधों को प्रकट करता है। पैटर्न, घटना के आंतरिक संबंध हमारे दिमाग में परोक्ष रूप से परिलक्षित होते हैं - में बाहरी संकेतघटना, एक व्यक्ति आंतरिक, स्थिर संबंधों के संकेतों को पहचानता है। घटनाओं के बीच संबंधों को देखते हुए, इन कनेक्शनों की सार्वभौमिक प्रकृति को स्थापित करते हुए, एक व्यक्ति दुनिया में महारत हासिल करता है, तर्कसंगत रूप से इसके साथ अपनी बातचीत का आयोजन करता है, वह मानसिक गतिविधि करता है - दुनिया में एक सामान्यीकृत अभिविन्यास।

1. संवेदी-अवधारणात्मक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। अनुभूति और धारणा।

भावना

संवेदना मानव मन में व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं के गुणों और घटनाओं के प्रतिबिंब की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो सीधे हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है।

संवेदी अंग - शरीर की परिधि पर या आंतरिक अंगों में स्थित शारीरिक और शारीरिक उपकरण; बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं के संपर्क में आने के लिए विशेष।

विश्लेषक - जटिल तंत्रिका तंत्र, जो आसपास की दुनिया का सूक्ष्म विश्लेषण करता है, यानी इसके व्यक्तिगत तत्वों और गुणों पर प्रकाश डालता है। विश्लेषक बाहरी और आंतरिक हैं। बाहरी विश्लेषक में, रिसेप्टर्स को शरीर की सतह पर लाया जाता है - आंख, कान, आदि। आंतरिक विश्लेषक में आंतरिक अंगों और ऊतकों में स्थित रिसेप्टर्स होते हैं।

संवेदनाओं के प्रकार

दृश्य संवेदनाएं प्रकाश और रंग की संवेदनाएं हैं। रेटिना पर प्रकाश किरणों (विद्युत चुम्बकीय तरंगों) की क्रिया के परिणामस्वरूप दृश्य संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं, जिसमें दो प्रकार की कोशिकाएँ होती हैं - छड़ और शंकु, इसलिए उनके नाम पर रखा गया बाहरी आकार. दिन के उजाले में, केवल शंकु सक्रिय होते हैं। कम रोशनी में (शाम के समय) शंकु काम करना बंद कर देता है और एक व्यक्ति को ज्यादातर ग्रे (एक्रोमैटिक) रंग दिखाई देता है।

एक रोग जिसमें लाठी का काम बाधित हो जाता है और एक व्यक्ति खराब देखता है या शाम और रात में कुछ भी नहीं देखता है, और दिन के दौरान उसकी दृष्टि अपेक्षाकृत सामान्य रहती है, उसे कहा जाता है " रतौंधी”, चूंकि मुर्गियों और कबूतरों के पास लाठी नहीं होती है और शाम के समय वे लगभग कुछ भी नहीं देखते हैं। सबसे आम लाल-हरा अंधापन है, जिसे रंग अंधापन कहा जाता है (अंग्रेजी वैज्ञानिक डी। डाल्टन के बाद, जिन्होंने पहली बार इस घटना का वर्णन किया था)। कलरब्लाइंड लोग लाल और के बीच अंतर नहीं कर सकते हरा रंगइसलिए, वे ड्राइवर, पायलट, अग्निशामक, कलाकार आदि नहीं हो सकते।

श्रवण अंग की सहायता से श्रवण संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। श्रवण संवेदना तीन प्रकार की होती है: भाषण, संगीत और शोर। इस प्रकार की संवेदनाओं में, ध्वनि विश्लेषक चार गुणों को अलग करता है: ध्वनि की ताकत (जोर से कमजोर), ऊंचाई (उच्च-निम्न), समय (आवाज की ख़ासियत या संगीत के उपकरण), ध्वनि अवधि (ध्वनि समय), साथ ही क्रमिक रूप से कथित ध्वनियों की गति-लयबद्ध विशेषताएं।

वाक् ध्वनियों को सुनने को ध्वन्यात्मक कहा जाता है। यह भाषण के माहौल के आधार पर बनता है जिसमें बच्चे को लाया जाता है। एक विदेशी भाषा में महारत हासिल करने में ध्वन्यात्मक सुनवाई की एक नई प्रणाली का विकास शामिल है। बच्चे की विकसित ध्वन्यात्मक सुनवाई लिखित भाषण की सटीकता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है, खासकर प्राथमिक विद्यालय में। संगीत कान को ऊपर लाया जाता है और बनता है, साथ ही भाषण कान भी।

शोर किसी व्यक्ति में एक निश्चित भावनात्मक मनोदशा का कारण बन सकता है (बारिश की आवाज, पत्तियों की सरसराहट, हवा की गड़गड़ाहट), कभी-कभी वे आने वाले खतरे के संकेत के रूप में काम करते हैं (सांप का फुफकारना, कुत्ते का खतरनाक भौंकना) , चलती ट्रेन की गड़गड़ाहट) या खुशी (बच्चे के पैरों की गड़गड़ाहट, किसी प्रियजन के कदम, आतिशबाजी की गड़गड़ाहट)। शिक्षण अभ्यास में, अक्सर सामना होता है नकारात्मक प्रभावशोर: यह मानव तंत्रिका तंत्र को थका देता है।

कंपन संवेदना एक लोचदार माध्यम के कंपन को दर्शाती है। एक व्यक्ति को ऐसी संवेदनाएँ प्राप्त होती हैं, उदाहरण के लिए, जब वह अपने हाथ से बजने वाले पियानो के ढक्कन को छूता है। स्पंदनात्मक संवेदनाएं आमतौर पर किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती हैं और खराब विकसित होती हैं। हालाँकि, वे बहुत पहुँचते हैं उच्च स्तरकई बधिर लोगों में विकास, जिसके साथ वे आंशिक रूप से लापता सुनवाई को प्रतिस्थापित करते हैं।

घ्राण संवेदनाएँ। सूंघने की क्षमता को सूंघने की क्षमता कहते हैं। गंध के अंग विशेष संवेदनशील कोशिकाएं होती हैं जो नाक गुहा में गहरी स्थित होती हैं। पदार्थों के अलग-अलग कण हवा के साथ नाक में प्रवेश करते हैं जिसे हम अंदर लेते हैं। पर आधुनिक आदमीघ्राण संवेदनाएं अपेक्षाकृत छोटी भूमिका निभाती हैं। लेकिन बधिर-अंधे लोग गंध की अपनी भावना का उपयोग करते हैं, जैसे दृष्टि वाले लोग श्रवण के साथ दृष्टि का उपयोग करते हैं: वे गंध से परिचित स्थानों की पहचान करते हैं, परिचित लोगों को पहचानते हैं, आदि।

स्वाद संवेदनाएं स्वाद अंगों की मदद से उत्पन्न होती हैं - जीभ, ग्रसनी और तालू की सतह पर स्थित स्वाद कलिकाएँ। स्वाद की चार बुनियादी संवेदनाएँ हैं: मीठा, कड़वा, खट्टा, नमकीन। मानव स्वाद संवेदनाएं भूख और गंध की भावना पर अत्यधिक निर्भर हैं। कड़ाके की ठंड के साथ, कोई भी, यहां तक ​​​​कि सबसे प्रिय, पकवान बेस्वाद लगता है। जीभ का सिरा सबसे अच्छा मीठा लगता है। जीभ के किनारे खट्टे के प्रति संवेदनशील होते हैं, और इसका आधार कड़वा होता है।

त्वचा की संवेदनाएँ - स्पर्शनीय (स्पर्श की अनुभूति) और तापमान (गर्मी या ठंड की अनुभूति)। त्वचा की सतह पर विभिन्न प्रकार होते हैं तंत्रिका सिरा, जिनमें से प्रत्येक एक सनसनी या स्पर्श, या ठंड, या गर्मी देता है। तापमान संवेदनाओं में बहुत स्पष्ट भावनात्मक स्वर होता है। तो, औसत तापमान सकारात्मक भावना, चरित्र के साथ होते हैं भावनात्मक रंगगर्मी और ठंड के लिए अलग है: ठंड एक स्फूर्तिदायक भावना के रूप में अनुभव की जाती है, गर्मी - आराम के रूप में। उच्च संकेतकों का तापमान, दोनों ठंड और गर्मी की दिशा में, नकारात्मक भावनात्मक अनुभव का कारण बनता है।

मोटर (या गतिज) संवेदनाएं शरीर के अंगों की गति और स्थिति की संवेदनाएं हैं। मोटर विश्लेषक की गतिविधि के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को अपने आंदोलनों को समन्वय और नियंत्रित करने का अवसर मिलता है। मोटर संवेदनाओं के लिए रिसेप्टर्स मांसपेशियों और tendons, साथ ही उंगलियों, जीभ और होंठों में स्थित होते हैं, क्योंकि यह ये अंग हैं जो सटीक और सूक्ष्म काम और भाषण आंदोलनों को अंजाम देते हैं।

आंत (जैविक) संवेदनाएं हमें हमारे आंतरिक अंगों के काम के बारे में बताती हैं - अन्नप्रणाली, पेट, आंतों और कई अन्य, जिनकी दीवारों में संबंधित रिसेप्टर्स स्थित हैं। जबकि हम पूर्ण और स्वस्थ हैं, हम किसी भी कार्बनिक संवेदना को नहीं देखते हैं। वे तभी प्रकट होते हैं जब उनके काम में कोई असफलता आती है या कोई बीमारी विकसित हो जाती है। जैविक संवेदनाओं का मनुष्य की जैविक आवश्यकताओं से गहरा संबंध है।

स्पर्श संवेदनाएं त्वचा और मोटर संवेदनाओं का संयोजन होती हैं जब वस्तुओं को टटोलते हैं, अर्थात जब एक हिलता हुआ हाथ उन्हें छूता है। वस्तुओं के तालमेल से उत्पन्न होने वाली त्वचा और मोटर संवेदनाओं का संयोजन, अर्थात। गतिमान हाथ से स्पर्श करने पर स्पर्श कहलाता है। स्पर्श का अंग हाथ है।

संतुलन की भावना अंतरिक्ष में हमारे शरीर द्वारा कब्जा की गई स्थिति को दर्शाती है। जब हम पहली बार दोपहिया साइकिल पर बैठते हैं, स्केट्स, रोलर स्केट्स, वॉटर स्की पर खड़े होते हैं, तो सबसे कठिन काम होता है अपना संतुलन बनाए रखना और गिरना नहीं। संतुलन की भावना हमें आंतरिक कान में स्थित एक अंग द्वारा दी जाती है। यह घोंघे के खोल जैसा दिखता है और इसे भूलभुलैया कहा जाता है। जब शरीर की स्थिति बदलती है, तो एक विशेष द्रव (लिम्फ) भूलभुलैया में दोलन करता है अंदरुनी कानवेस्टिबुलर उपकरण कहा जाता है।

दर्द संवेदनाओं का एक सुरक्षात्मक मूल्य होता है: वे किसी व्यक्ति को उसके शरीर में उत्पन्न होने वाली परेशानी के बारे में संकेत देते हैं। दर्द के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता एक दुर्लभ विसंगति है, और यह एक व्यक्ति को गंभीर परेशानी लाती है। दर्द संवेदनाएं एक अलग प्रकृति की होती हैं। सबसे पहले, त्वचा की सतह पर और आंतरिक अंगों और मांसपेशियों में स्थित "दर्द बिंदु" (विशेष रिसेप्टर्स) होते हैं। दूसरे, किसी भी विश्लेषक पर सुपरस्ट्रॉन्ग उत्तेजना की कार्रवाई के तहत दर्द की संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं।

संवेदनाओं के मूल नियम

एक सनसनी पैदा करने के लिए, जलन एक निश्चित स्तर तक पहुंचनी चाहिए। बहुत कमजोर उत्तेजना संवेदनाओं का कारण नहीं बनती है। उत्तेजना का न्यूनतम मूल्य जो ध्यान देने योग्य अनुभूति देता है उसे संवेदना की निरपेक्ष सीमा कहा जाता है।

प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी सीमा होती है। निरपेक्ष दहलीज का मूल्य इंद्रियों की पूर्ण संवेदनशीलता, या न्यूनतम प्रभावों पर प्रतिक्रिया करने की उनकी क्षमता की विशेषता है। संवेदना दहलीज का मूल्य जितना कम होगा, इन उत्तेजनाओं के प्रति पूर्ण संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी।

विश्लेषक की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता उत्तेजना की ताकत में परिवर्तन के बीच अंतर करने की क्षमता है। अभिनय उत्तेजना की ताकत में वह सबसे छोटी वृद्धि, जिस पर संवेदनाओं की ताकत या गुणवत्ता में मुश्किल से ध्यान देने योग्य अंतर होता है, भेदभाव की संवेदनशीलता की दहलीज कहलाती है।

अनुकूलन - विभिन्न उत्तेजनाओं के लंबे समय तक संपर्क के साथ, संवेदना धीरे-धीरे कम हो जाती है। यह घटना जटिल प्रक्रियाओं पर आधारित है जो रिसेप्टर तंत्र और तंत्रिका तंत्र के मध्य भागों दोनों में होती है। संवेदनाओं की परस्पर क्रिया। एक विश्लेषक का काम दूसरे के काम को प्रभावित कर सकता है, उसे मजबूत या कमजोर कर सकता है। उदाहरण के लिए, कमजोर संगीत ध्वनियाँ दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ा सकती हैं, जबकि तेज या मजबूत ध्वनियाँ, इसके विपरीत, दृष्टि को ख़राब करती हैं। ठंडे पानी से चेहरे को मलने से, कमजोर मीठे और खट्टे स्वाद की अनुभूति दृष्टि को तेज कर सकती है।

एक विश्लेषक के संचालन में एक दोष की भरपाई आमतौर पर बढ़े हुए काम और अन्य विश्लेषक के सुधार से होती है जब उनमें से एक खो जाता है। जो विश्लेषक बरकरार रहे, वे "सेवानिवृत्त" विश्लेषकों (बहरे-बहरे में) की गतिविधि के लिए उनके अधिक सटीक कार्य के साथ क्षतिपूर्ति करते हैं।

संवेदनाओं का विकास। संवेदनाओं का विकास व्यावहारिक के संबंध में होता है, श्रम गतिविधिमानव और इंद्रियों के काम पर लागू होने वाली आवश्यकताओं पर निर्भर करता है। उच्च स्तर की पूर्णता प्राप्त की जाती है, उदाहरण के लिए, चाय, शराब, इत्र, आदि की गुणवत्ता निर्धारित करने वाले स्वादों की घ्राण और स्वादपूर्ण संवेदनाओं द्वारा। ऊंचाई में ध्वनियों को निर्धारित करने की सटीकता प्रभावित होती है, उदाहरण के लिए, जिस उपकरण पर एक व्यक्ति खेलता है। किसी व्यक्ति के संवेदी संगठन की एक विशेषता यह है कि यह विवो में विकसित होता है। संवेदनशीलता व्यक्ति की एक संभावित संपत्ति है। इसका कार्यान्वयन जीवन की परिस्थितियों और एक व्यक्ति द्वारा उन्हें विकसित करने के लिए किए जाने वाले प्रयासों पर निर्भर करता है।

अनुभूति

संवेदनाएं और धारणाएं संवेदी अनुभूति की एक ही प्रक्रिया में लिंक हैं। वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं भी हैं। अनुभूति के विपरीत, धारणा के दौरान, एक व्यक्ति वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को नहीं, बल्कि संपूर्ण रूप से आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को पहचानता है।

धारणा वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है, उनके गुणों और भागों की समग्रता में वस्तुनिष्ठ दुनिया की अभिन्न स्थितियों का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

विशेष निकायकोई धारणा नहीं है। धारणा का शारीरिक आधार विश्लेषक प्रणाली की जटिल गतिविधि है। वास्तविकता की कोई वस्तु या घटना एक जटिल, जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। धारणा सेरेब्रल कॉर्टेक्स की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि का परिणाम है: व्यक्तिगत उत्तेजनाएं, संवेदनाएं एक दूसरे से जुड़ी होती हैं, एक निश्चित अभिन्न प्रणाली का निर्माण करती हैं।

धारणा के प्रकार। जिस पर विश्लेषक धारणा में प्रमुख भूमिका निभाता है, उसके आधार पर दृश्य, स्पर्शनीय, गतिज, घ्राण और स्वाद संबंधी धारणाएं होती हैं। जटिल प्रकार की धारणा संयोजन हैं, विभिन्न प्रकार की धारणाओं का संयोजन। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की छवियां आमतौर पर कई विश्लेषकों के काम के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। जटिल प्रकार की धारणाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष की धारणा और समय की धारणा।

अंतरिक्ष को समझना, यानी। हमसे और एक दूसरे से वस्तुओं की दूरदर्शिता, उनका आकार और आकार, एक व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं और श्रवण, त्वचा और मोटर संवेदनाओं पर आधारित होता है।

समय की धारणा में, श्रवण और दृश्य संवेदनाओं के अलावा, मोटर और कार्बनिक संवेदनाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। समय की धारणा के तहत वस्तुनिष्ठ दुनिया में होने वाली घटनाओं की अवधि और क्रम को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया को समझा जाता है। केवल बहुत ही कम समय अंतराल खुद को प्रत्यक्ष धारणा के लिए उधार देते हैं। जब हम लंबे समय के बारे में बात कर रहे हैं, तो धारणा के बारे में नहीं, बल्कि समय के प्रतिनिधित्व के बारे में बोलना अधिक सही है। समय की धारणा उच्च स्तर की व्यक्तिपरकता की विशेषता है। किसी व्यक्ति के सकारात्मक भावनात्मक रूप से रंगीन कार्यों और अनुभवों से भरे हुए समय को कम माना जाता है। नकारात्मक रंग के भावनात्मक क्षणों से भरे या भरे हुए को लंबे समय तक माना जाता है। भरा हुआ समय रोचक कामनीरस या उबाऊ गतिविधियों में लगे रहने की तुलना में बहुत तेजी से आगे बढ़ता है।

धारणा के मूल गुण

चयनात्मक धारणा। बड़ी संख्या में विविध प्रभावों में से, हम केवल कुछ को ही बड़ी स्पष्टता और जागरूकता के साथ बाहर करते हैं। धारणा के दौरान किसी व्यक्ति के ध्यान के केंद्र में क्या होता है उसे धारणा की वस्तु (विषय) कहा जाता है, और बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि कहा जाता है। विषय और पृष्ठभूमि गतिशील हैं, वे स्थान बदल सकते हैं - धारणा की वस्तु क्या थी कुछ समय के लिए धारणा की पृष्ठभूमि बन सकती है। धारणा हमेशा चयनात्मक होती है और धारणा पर निर्भर करती है।

धारणा सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता है मानसिक जीवनएक व्यक्ति, उसका अनुभव और ज्ञान, रुचियां, भावनाएं और धारणा के विषय के लिए एक निश्चित दृष्टिकोण। कभी-कभी एक व्यक्ति यह नहीं समझता कि वह क्या है, बल्कि वह जो चाहता है। दृश्य भ्रम कलाकारों, वास्तुकारों और दर्जी के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। उदाहरण के लिए, एक पोशाक पर ऊर्ध्वाधर धारियां नेत्रहीन एक महिला को "लंबा" बनाती हैं। अपना हाथ बहुत पकड़ने की कोशिश करें ठंडा पानीऔर फिर इसे किसी गर्म स्थान पर रख दें। आपको ऐसा लगेगा कि आपका हाथ लगभग उबलते पानी में मिल गया है। यदि आप नींबू या हेरिंग का एक टुकड़ा खाते हैं और इसे थोड़ी चीनी के साथ चाय के साथ पीते हैं, तो पहला घूंट बहुत मीठा लगेगा।

धारणा की व्यक्तिगत विशेषताएं। लोग अलग हैं:

1) सूचना प्राप्त करने की प्रकृति से। एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की धारणा आवंटित करें। इस प्रकार को सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान देने की विशेषता है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरण (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा विवरण, विवरण पर केंद्रित है।

2) प्राप्त जानकारी के प्रतिबिंब की प्रकृति से। धारणा के वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक प्रकार हैं। वर्णनात्मक प्रकार सूचना के तथ्यात्मक पक्ष पर केंद्रित है: यह दर्शाता है कि यह क्या देखता है और सुनता है, जितना संभव हो मूल डेटा के करीब, लेकिन अक्सर उनके अर्थ में तल्लीन किए बिना। व्याख्यात्मक प्रकार सूचना के सामान्य अर्थ को खोजने का प्रयास करता है।

3) व्यक्तित्व की विशेषताओं की प्रकृति से ही। यहां, एक वस्तुनिष्ठ प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है, जब कोई व्यक्ति धारणा की सटीकता, निष्पक्षता पर केंद्रित होता है। व्यक्तिपरक प्रकार, जब धारणा एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन होती है जिसे माना जाता है, इसका पक्षपाती मूल्यांकन, इसके बारे में पहले से मौजूद पूर्वकल्पित विचार। यह सबसे आम रोजमर्रा की धारणा है।

अवलोकन एक धारणा है जो सोच की गतिविधि से निकटता से संबंधित है - तुलना, भेद, विश्लेषण। अवलोकन वस्तुओं और घटनाओं की एक उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा है जिसके ज्ञान में हम रुचि रखते हैं। निरीक्षण करने का अर्थ केवल देखना नहीं है, बल्कि विचार करना है, न केवल सुनना है, बल्कि सुनना, सुनना है, न केवल सूंघना है, बल्कि सूंघना है।

अवलोकन का तात्पर्य अवलोकन के कार्यों की स्पष्ट प्रस्तुति और इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना के विकास से है। उद्देश्य और अवलोकन के कार्यों की स्पष्टता धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता को सक्रिय करती है - चयनात्मकता। मानसिक गतिविधि की एक प्रक्रिया में अवलोकन के दौरान धारणा, ध्यान, सोच और भाषण संयुक्त होते हैं। अवलोकन एक व्यक्ति की संपत्ति है, वस्तुओं, घटनाओं, लोगों की विशेषता, लेकिन कम ध्यान देने योग्य विशेषताओं को देखने और नोटिस करने की क्षमता। यह किसी व्यक्ति के व्यावसायिक हितों के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह चुने हुए व्यवसाय की व्यवस्थित खोज की प्रक्रिया में सुधार करता है।

इस प्रकार, संवेदनाओं की विविधता मौजूदा लोगों की भीड़ का प्रतिबिंब है, जो किसी व्यक्ति के लिए उसके आवास के पर्यावरण के गुणों और इस पर्यावरण के साथ उसकी बातचीत के लिए महत्वपूर्ण है। संवेदनाएं और धारणाएं संवेदी अनुभूति की एक ही प्रक्रिया में लिंक हैं। धारणा वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है, उनके गुणों और भागों की समग्रता में वस्तुनिष्ठ दुनिया की अभिन्न स्थितियों का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

2. एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान और कल्पना।

स्मृति पिछले अनुभव को याद रखने, संरक्षित करने, पुन: प्रस्तुत करने और भूलने की प्रक्रिया है, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना या चेतना के क्षेत्र में वापस आना संभव हो जाता है।

स्मृति व्यक्ति के मानसिक विकास की मुख्य शर्त है, यह व्यक्तित्व की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती है। स्मृति का मनोवैज्ञानिक आधार चेतना है। स्मृति का शारीरिक आधार अस्थायी का गठन, संरक्षण और वास्तविकीकरण (मांग) है तंत्रिका कनेक्शन, मस्तिष्क के कोर्टेक्स और सबकोर्टेक्स में भौतिक-रासायनिक प्रक्रियाओं के प्रवाह के माध्यम से।

मेमोरी के प्रकारों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) एक व्यक्ति क्या याद रखता है (वस्तुओं और घटनाओं, विचारों, आंदोलनों,

इंद्रियां)। तदनुसार, मोटर, भावनात्मक, मौखिक-तार्किक और आलंकारिक स्मृति प्रतिष्ठित हैं;

2) एक व्यक्ति कैसे याद करता है (गलती से या जानबूझकर)। यहां आवंटित करें

मनमाना और अनैच्छिक स्मृति;

3) कब तक याद किया जाता है। ये अल्पकालिक, दीर्घकालिक और कार्यशील स्मृति हैं।

मोटर (मोटर) मेमोरी आपको कौशल, कौशल, विभिन्न आंदोलनों और कार्यों को याद रखने की अनुमति देती है। यदि इस प्रकार की स्मृति मौजूद नहीं होती, तो हर बार एक व्यक्ति को चलना, लिखना और विभिन्न गतिविधियाँ करना फिर से सीखना पड़ता।

भावनात्मक स्मृति उन भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों को याद रखने में मदद करती है जिन्हें हमने कुछ स्थितियों में अनुभव किया था। व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में भावनात्मक स्मृति का बहुत महत्व होता है आवश्यक शर्तउसका आध्यात्मिक विकास।

शब्दार्थ, या मौखिक-तार्किक स्मृति विचारों, अवधारणाओं, प्रतिबिंबों, मौखिक योगों के स्मरण, संरक्षण और पुनरुत्पादन में व्यक्त की जाती है। विचार प्रजनन का रूप मानव भाषण विकास के स्तर पर निर्भर करता है। भाषण जितना कम विकसित होगा, अर्थ को अपने शब्दों में व्यक्त करना उतना ही कठिन होगा।

छवि स्मृति। इस प्रकार की स्मृति हमारी इंद्रियों से जुड़ी होती है, जिसकी बदौलत व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को देखता है। हमारी इंद्रियों के अनुसार, 5 प्रकार की आलंकारिक स्मृति होती है: श्रवण, दृश्य, घ्राण, स्वाद, स्पर्शनीय। इस प्रकार की आलंकारिक स्मृति एक व्यक्ति में असमान रूप से विकसित होती है, उनमें से एक हमेशा प्रमुख होती है।

मनमाना स्मृति याद रखने के लिए एक विशेष लक्ष्य की उपस्थिति का अनुमान लगाती है, जिसे एक व्यक्ति निर्धारित करता है और इसके लिए उपयुक्त तकनीकों को लागू करता है, स्वैच्छिक प्रयास पैदा करता है।

अनैच्छिक स्मृति इस या उस सामग्री, घटना, घटना को याद रखने या याद करने के लिए एक विशेष लक्ष्य नहीं है, उन्हें विशेष तकनीकों के उपयोग के बिना, स्वैच्छिक प्रयासों के बिना, स्वयं द्वारा याद किया जाता है। स्मृति के विकास में, अनैच्छिक संस्मरण स्वैच्छिक से पहले होता है। एक व्यक्ति को अनैच्छिक रूप से सब कुछ एक पंक्ति में याद नहीं रहता है, लेकिन उसके व्यक्तित्व और गतिविधियों से क्या जुड़ा होता है। सबसे पहले, हम अनजाने में याद करते हैं कि हमें क्या पसंद है, हमने क्या ध्यान दिया, हम क्या सक्रिय और उत्साह से काम करते हैं। इसलिए, अनैच्छिक स्मृति में भी एक सक्रिय चरित्र होता है। जानवरों में पहले से ही अनैच्छिक स्मृति होती है। लंबे समय तक याद रखने और याद रखने का सबसे अच्छा तरीका है ज्ञान को व्यवहार में लाना। इसके अलावा, स्मृति उस व्यक्ति को ध्यान में नहीं रखना चाहती जो व्यक्ति के दृष्टिकोण के विपरीत हो।

अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति। ये दो प्रकार की स्मृति एक व्यक्ति को याद रखने के संरक्षण की अवधि में भिन्न होती है। अल्पकालिक स्मृति की अपेक्षाकृत कम अवधि होती है - कुछ सेकंड या मिनट। यह अभी हुई घटनाओं, वस्तुओं और घटनाओं के सटीक पुनरुत्पादन के लिए पर्याप्त है जिन्हें अभी माना गया है। थोड़े समय के बाद, छापें गायब हो जाती हैं, और व्यक्ति आमतौर पर खुद को कुछ भी याद रखने में असमर्थ पाता है जो उसने महसूस किया है। दीर्घकालिक स्मृति सामग्री का दीर्घकालिक भंडारण प्रदान करती है। स्थापना को लंबे समय तक याद रखना महत्वपूर्ण है, इस जानकारी की आवश्यकता, किसी व्यक्ति के लिए उनका व्यक्तिगत महत्व।

वे रैम भी आवंटित करते हैं - एक ऑपरेशन करने के लिए आवश्यक समय के लिए कुछ जानकारी संग्रहीत करना, गतिविधि का एक अलग कार्य। उदाहरण के लिए, किसी भी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, प्रारंभिक डेटा और मध्यवर्ती संचालन को स्मृति में रखना आवश्यक है, जिसे भविष्य में परिणाम प्राप्त होने तक भुलाया जा सकता है।

सभी प्रकार की स्मृतियाँ अपने आप में आवश्यक और मूल्यवान हैं, मानव जीवन की प्रक्रिया में वे सामान्यीकृत हैं, एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

मेमोरी प्रक्रिया

स्मृति की मुख्य प्रक्रियाएं याद रखना, पुनरुत्पादन, संरक्षण, मान्यता, विस्मरण हैं। प्रजनन की प्रकृति से, संपूर्ण स्मृति तंत्र की गुणवत्ता का आंकलन किया जाता है। याद की शुरुआत याद से होती है।

संस्मरण मानव मन द्वारा कम समय में कथित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की छवियों की छाप है, जो इसके बाद के पुनरुत्पादन के लिए स्मृति में सामग्री के संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

अनजाने में याद करने से व्यक्ति याद रखने के लिए कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है और न ही इसके लिए कोई प्रयास करता है। इस तरह व्यक्ति को यह याद रहता है कि व्यक्ति किस चीज में गहरी दिलचस्पी रखता है या उसमें एक मजबूत और गहरी भावना पैदा करता है। लेकिन किसी भी गतिविधि के लिए एक व्यक्ति को कई चीजें याद रखने की आवश्यकता होती है जो खुद से याद नहीं की जा सकती हैं। तब जानबूझकर, सचेत संस्मरण लागू होता है, अर्थात लक्ष्य निर्धारित किया जाता है - सामग्री को याद रखना।

यांत्रिक संस्मरण व्यक्तिगत कनेक्शन, संघों को ठीक करने पर आधारित है। सिमेंटिक मेमोराइजेशन सोच की प्रक्रियाओं से जुड़ा है। यदि याद करने की विशेषता कुछ तकनीकों के उपयोग से जुड़े विशेष रूप से संगठित कार्य की है सर्वश्रेष्ठ आत्मसातज्ञान, इसे स्मृति कहा जाता है।

सीखना निर्भर करता है: ए) गतिविधि की प्रकृति पर, लक्ष्य निर्धारण की प्रक्रियाओं पर: एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य के आधार पर मनमाना याद रखना - याद रखना, अनैच्छिक से अधिक प्रभावी है;

बी) स्थापना से - लंबे समय तक याद रखें या थोड़े समय के लिए याद रखें। हम अक्सर कुछ सामग्री को याद रखना शुरू कर देते हैं, यह जानते हुए कि, सभी संभावना में, हम इसका उपयोग केवल एक निश्चित दिन करेंगे, और फिर कोई फर्क नहीं पड़ेगा। दरअसल, इस अवधि के बाद, हमने जो सीखा है उसे हम भूल जाते हैं।

ग) अनुभवी भावनाओं। भावनात्मक रूप से रंगीन सामग्री को याद रखना बेहतर है, दिलचस्प, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण।

मनमाना या संगठित याद रखने के तरीके:

1. समूहीकरण - किसी कारण से सामग्री को समूहों में विभाजित करना (अर्थ, संघों, आदि द्वारा), मजबूत बिंदुओं (सार, शीर्षक, प्रश्न, उदाहरण, आदि) को उजागर करना, इस अर्थ में, चीट शीट्स को संकलित करना: याद रखने के लिए उपयोगी), योजना - मजबूत बिंदुओं का एक सेट; वर्गीकरण - किसी भी वस्तु, घटना, अवधारणाओं का वर्गों, समूहों में सामान्य विशेषताओं के आधार पर वितरण।

2. सामग्री की संरचना - पूरे बनाने वाले भागों की सापेक्ष स्थिति स्थापित करना।

3. योजनाकरण - सामान्य शब्दों में जानकारी का विवरण।

4. सादृश्य - समानता, घटना, वस्तुओं, अवधारणाओं, छवियों के बीच समानता की स्थापना।

5. मेनेमिक तकनीक - याद रखने की कुछ तकनीकें या तरीके।

6. रिकोडिंग - मौखिक या उच्चारण, आलंकारिक रूप में जानकारी की प्रस्तुति।

7. याद की गई सामग्री को पूरा करना, याद में कुछ नया पेश करना (शब्दों या मध्यस्थ छवियों, स्थितिजन्य संकेतों का उपयोग करना)।

8. संघ - समानता, सन्निहितता या विरोध द्वारा संबंध स्थापित करना।

9. दोहराव - सामग्री प्रजनन की सचेत रूप से नियंत्रित और अनियंत्रित प्रक्रियाएं। संस्मरण तेजी से किया जाता है और अधिक टिकाऊ होता है जब दोहराव सीधे एक-दूसरे का पालन नहीं करते हैं, लेकिन समय के कम या ज्यादा महत्वपूर्ण अंतराल से अलग हो जाते हैं (दो घंटे से एक दिन में ब्रेक लेना बेहतर होता है)।

संरक्षण वस्तुओं और घटनाओं की पहले से कथित छवियों की मानव चेतना द्वारा आत्मसात है। बचत की अवधि समय पर निर्भर करती है। याद रखने के 20 मिनट बाद, 58.2% जानकारी एक घंटे के बाद - 44.2%, 8 घंटे के बाद - 35.8%, एक दिन के बाद - 33.7% रखी जाती है। स्मृति में सामग्री के भंडारण के लिए मानदंड: प्रजनन और मान्यता।

प्रजनन मानव चेतना द्वारा निर्धारित वस्तुओं और घटनाओं, विचारों, कार्यों और कर्मों की छवियों का वास्तविककरण है। प्रजनन तीन स्तरों पर आगे बढ़ सकता है: मान्यता, स्वयं प्रजनन (स्वैच्छिक और अनैच्छिक), स्मरण (आंशिक भूलने की स्थिति में, स्वैच्छिक प्रयास की आवश्यकता)।

विचारों, शब्दों आदि के अनजाने पुनरुत्पादन के साथ। हमारी ओर से किसी सचेत इरादे के बिना, स्वयं द्वारा याद किए जाते हैं। संघ अनजाने प्रजनन का कारण हो सकते हैं। हम कहते हैं: "मुझे याद आया।" यहाँ विचार संगति का अनुसरण करता है। जानबूझकर पुनरुत्पादन में, हम कहते हैं: "मुझे याद है।" यहां संघ विचार का पालन करते हैं।

यदि पुनरुत्पादन कठिन है, तो हम स्मरण की बात करते हैं। स्मरण सबसे सक्रिय प्रजनन है, यह तनाव से जुड़ा है और इसके लिए कुछ निश्चित प्रयासों की आवश्यकता होती है। याद करने की सफलता भूली हुई सामग्री के बाकी सामग्री के साथ तार्किक संबंध की समझ पर निर्भर करती है जो स्मृति में अच्छी तरह से संरक्षित है। संघों की एक श्रृंखला को जगाना महत्वपूर्ण है जो अप्रत्यक्ष रूप से आवश्यक को याद करने में मदद करती है।

मान्यता प्रजनन का सबसे सरल रूप है। मान्यता किसी चीज को फिर से समझने पर परिचित होने की भावना का प्रकटन है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो इस तथ्य की विशेषता है कि स्मृति में तय की गई छवियां वस्तुओं की द्वितीयक धारणा पर भरोसा किए बिना उत्पन्न होती हैं। पुनरुत्पादन की तुलना में सीखना आसान है।

भूल जाना एक समय अंतराल में पहले से अंकित छवियों को मिटाने की प्रक्रिया है। याद रखने के तुरंत बाद भूलना शुरू हो जाता है और पहली बार में विशेष रूप से तीव्र गति से आगे बढ़ता है। लगभग 75% जानकारी पहले 5 दिनों में भूल जाती है, और अन्य 4% अगले 25 दिनों में भूल जाती है। याद रखने के 31 दिन बाद, मूल रूप से याद की गई जानकारी का 21% हिस्सा रहता है। इसलिए, जो सीखा गया है, उसे तब नहीं दोहराया जाना चाहिए जब वह पहले ही भुला दिया गया हो, लेकिन भूलते समय अभी तक शुरू नहीं हुआ है। भूलने से रोकने के लिए एक सरसरी पुनरावृत्ति पर्याप्त है, लेकिन जो भुला दिया गया है उसे पुनर्स्थापित करने के लिए बहुत सारे काम की आवश्यकता है।

स्मृति के गुण: 1) याद करने की गति; 2) संरक्षण की ताकत; 3) स्मृति की सटीकता - विकृतियों की अनुपस्थिति, आवश्यक चूक, 4) स्मृति की तत्परता - स्मृति से जल्दी से पुनर्प्राप्त करने की क्षमता जो इस समय आवश्यक है।

प्रदर्शन

वस्तुओं और परिघटनाओं के ऐसे प्रतिबिम्ब जिन्हें हम इस समय नहीं देखते हैं, निरूपण कहलाते हैं। एक शब्द, एक विवरण की सहायता से, संघों के तंत्र द्वारा अभ्यावेदन को बुलाया जा सकता है। अभ्यावेदन और धारणाओं के बीच का अंतर यह है कि निरूपण वस्तुओं का अधिक सामान्यीकृत प्रतिबिंब देता है। प्रतिनिधित्व बहुत अस्थिर, चंचल और खंडित हैं। प्रतिनिधित्व पिछली धारणाओं के प्रसंस्करण और सामान्यीकरण का परिणाम है। जन्म से अंधे को रंग और रंग के बारे में कोई विचार नहीं है, जन्म से बहरे के पास कोई ध्वनि विचार नहीं है। प्रतिनिधित्व आलंकारिक स्मृति के कार्य से जुड़ा है।

प्रतिनिधित्व अनुभूति की तुलना में अनुभूति का एक उच्च चरण है, वे संवेदना से विचार में संक्रमण का चरण है, यह एक दृश्य है और साथ ही एक सामान्यीकृत छवि है जो किसी वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। सामान्य विचारों के निर्माण में आवश्यक भूमिकाएक शब्द में कई वस्तुओं का नामकरण, एक भाषण बजाता है। मानव गतिविधि की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व बनते हैं, इसलिए, पेशे के आधार पर, एक प्रकार का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से विकसित होता है।

ध्यान

बड़ी मात्रा में जानकारी लगातार मानव मस्तिष्क में प्रवेश करती है, जिसमें से सबसे आवश्यक चुनना आवश्यक है। पसंद का तंत्र ध्यान है। ध्यान कुछ वस्तुओं और घटनाओं पर चयनात्मक अभिविन्यास और चेतना की एकाग्रता की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

ध्यान एक स्वतंत्र मानसिक कार्य नहीं है। यह मानव मानसिक गतिविधि का एक विशेष रूप है; यह सभी प्रकार की मानसिक प्रक्रियाओं में एक आवश्यक घटक के रूप में प्रवेश करता है। ध्यान किसी भी मानसिक प्रक्रिया की विशेषता है: धारणा, जब हम सुनते हैं, विचार करते हैं; सोच जब हम किसी समस्या का समाधान करते हैं; स्मृति, जब हम कुछ याद करते हैं या याद करने की कोशिश करते हैं; कल्पना, जब हम कुछ स्पष्ट रूप से कल्पना करने की कोशिश करते हैं। इस प्रकार, ध्यान यह चुनने की क्षमता है कि अपने लिए क्या महत्वपूर्ण है और अपनी धारणा, सोच, कल्पना आदि को उस पर केंद्रित करें।

दिमागीपन किसी भी पेशे का एक महत्वपूर्ण गुण है। ध्यान के प्रकार:

1. अनैच्छिक - स्वैच्छिक प्रयास की आवश्यकता नहीं है, नवीनता, असामान्यता, वस्तु के महत्व के साथ आकर्षित करता है (उदाहरण के लिए, किसी उत्पाद का विज्ञापन);

2. मनमाना - इच्छा के प्रयास से नियंत्रित और कार्य के आधार पर एक विशिष्ट वस्तु पर निर्देशित;

ध्यान के मूल गुण। ध्यान के पाँच गुण हैं: एकाग्रता, स्थिरता, आयतन, वितरण और स्विचिंग।

1. एकाग्रता एक वस्तु या एक गतिविधि पर ध्यान बनाए रखना है जबकि बाकी सब से ध्यान भटकाना है। ध्यान की एकाग्रता किसी गतिविधि, किसी घटना या तथ्य में गहरी, प्रभावी रुचि से जुड़ी होती है। एकाग्रता की डिग्री या ताकत ध्यान की एकाग्रता या तीव्रता है।

एकाग्रता एक वस्तु या एक गतिविधि द्वारा ध्यान का अवशोषण है। तीव्रता का एक संकेतक बाहरी उत्तेजनाओं द्वारा गतिविधि के विषय से ध्यान हटाने में असमर्थता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा एक नए कंस्ट्रक्टर को असेंबल करता है। वह पूरी तरह से व्यवसाय में लीन है, एक मिनट के लिए भी विचलित नहीं होता है, यह नहीं देखता कि समय कैसे बीतता है, प्रतिक्रिया नहीं करता फोन कॉल्स, आप उसे फोन कर सकते हैं, उसे रात के खाने के लिए बुला सकते हैं - वह जवाब नहीं देता है, और कभी-कभी वह सुनता भी नहीं है।

2. स्थिरता किसी वस्तु या किसी गतिविधि पर लंबे समय तक ध्यान बनाए रखना है। निरंतर ध्यान को ध्यान कहते हैं, जो एक विषय पर या एक ही काम पर लंबे समय तक लगातार केंद्रित रहने में सक्षम हो। पूर्ण स्थिरता 15-20 मिनट तक चलती है;

ध्यान अस्थिर है समय-समय पर कमजोर या विचलित।

3. आयतन उन वस्तुओं की संख्या है जो एक ही समय, एक ही समय में ध्यान से ढके रहते हैं। वयस्कों में ध्यान की मात्रा आमतौर पर 4 से 6 वस्तुओं तक होती है। ध्यान की मात्रा काफी हद तक वस्तुओं के ज्ञान और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों पर निर्भर करती है।

4. ध्यान का वितरण दो या दो से अधिक विभिन्न गतिविधियों को करने की क्षमता है, उन पर आपका ध्यान रखते हुए। ध्यान कई अलग-अलग गतिविधियों के बीच एक साथ वितरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्याख्यान में एक कैडेट जो लिखता है और जो वह इस समय सुनता है, उसके बीच ध्यान वितरित करता है।

5. ध्यान बदलना एक वस्तु या क्रिया से दूसरी वस्तु पर ध्यान की एक सचेत और सार्थक गति है, यह ध्यान का पुनर्गठन है, गतिविधि के कार्यों में बदलाव के संबंध में एक वस्तु से दूसरी वस्तु में इसका संक्रमण। ध्यान के सचेत स्विचिंग को विचलितता के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। आम तौर पर, स्विचिंग प्रति सेकंड 3-4 बार होती है। विभिन्न गतिविधियों के लिए विभिन्न प्रकार के ध्यान की आवश्यकता होती है।

स्वैच्छिक ध्यान के विकास और सुदृढ़ीकरण द्वारा सुगम बनाया गया है:

 कार्य के महत्व के बारे में मानव जागरूकता: कार्य जितना महत्वपूर्ण होगा, उतना ही मजबूत

इसे पूरा करने की इच्छा, जितना अधिक ध्यान आकर्षित करती है;

गतिविधि के अंतिम परिणाम में रुचि आपको याद दिलाती है

अपने आप से कि आपको सावधान रहने की आवश्यकता है;

गतिविधियों का संगठन।

ध्यान और व्याकुलता। आमतौर पर ध्यान अनुपस्थित-मन के विरोध में होता है। हमारी भाषा में, व्याकुलता को अक्सर असावधानी के पर्याय के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, ये शब्द हमेशा एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाते हैं।

अनुपस्थित-चित्तता अस्थिरता, ध्यान की कमजोरी का परिणाम हो सकती है। व्यक्ति किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है। लंबे समय के लिए, उसका ध्यान लगातार एक से दूसरे पर कूदता है। उदाहरण के लिए, इस तरह का ध्यान बच्चों के लिए विशिष्ट है, यह वयस्कों में भी देखा जाता है, विशेष रूप से थकान की स्थिति में, बीमारी के दौरान।

असावधानी के कारणों में से एक अपर्याप्त मानसिक गतिविधि है। ध्यान के विकास में एक बड़ी भूमिका व्यक्ति के उन्मुखीकरण द्वारा निभाई जाती है।

कल्पना

कल्पना मौजूदा विचारों और जीवन के अनुभव के आधार पर नई छवियों, विचारों, विचारों को बनाने की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। कल्पना के लिए सामग्री पिछले इंप्रेशन, संवेदनाएं हैं, जीवनानुभव, ज्ञान। मनोवैज्ञानिक तंत्रकल्पना:

कल्पना में उत्पन्न होने वाली छवियों में, हमेशा मनुष्य को पहले से ज्ञात छवियों की विशेषताएं होती हैं। लेकिन नई छवि में वे असामान्य संयोजनों में बदल जाते हैं, बदल जाते हैं, संयुक्त हो जाते हैं। कल्पना का सार वस्तुओं और घटनाओं को नोटिस करने और उजागर करने की क्षमता में निहित है विशिष्ट संकेतऔर गुण और उन्हें अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित करें। कई इमेजिंग तकनीकें हैं।

संयोजन - नए, कम या ज्यादा असामान्य संयोजनों में वस्तुओं की विभिन्न छवियों के व्यक्तिगत तत्वों का संयोजन। संयोजन एक रचनात्मक संश्लेषण है, और पहले से ज्ञात तत्वों का एक साधारण योग नहीं है, यह उन तत्वों के महत्वपूर्ण परिवर्तन की प्रक्रिया है जिनसे एक नई छवि बनाई जाती है।

जोर - कुछ विशेषताओं पर जोर देना (उदाहरण के लिए, एक विशाल की छवि)। यह विधि कैरिकेचर और मैत्रीपूर्ण कार्टून (स्मार्ट - एक बहुत ऊंचा माथा, बुद्धि की कमी - कम) के निर्माण को रेखांकित करती है।

कल्पना की व्यक्तिगत विशेषताएं इसके द्वारा निर्धारित की जाती हैं:

1) आसानी और कठिनाई की डिग्री जिसके साथ किसी व्यक्ति को कल्पना दी जाती है;

2) बनाई गई छवि की विशेषताएं (बेतुकापन, मूल खोज);

3) यह किस क्षेत्र में उज्जवल है, नई छवियों (व्यक्तिगत अभिविन्यास) का निर्माण तेज है।

कल्पना की अभिव्यक्तियाँ: सपना (वास्तविकता से जुड़े वांछित भविष्य की छवियां); फंतासी (आंशिक रूप से वास्तविकता से जुड़ी छवियां); सपने (वास्तविकता से पूर्ण अलगाव)।

इस प्रकार, एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान, कल्पना और स्मृति शामिल हैं। एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए मुख्य शर्तें हैं, वे व्यक्ति की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती हैं।

3. उच्च मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। विचार, बुद्धि और वाणी।

विचार

सोच एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो आसपास की वास्तविकता में वस्तुओं के बीच संबंधों और संबंधों के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की विशेषता है।

लोगों की मानसिक गतिविधि मानसिक संचालन की मदद से की जाती है: तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण। ये सभी ऑपरेशन हैं विभिन्न पार्टियांसोच की मुख्य गतिविधि - वस्तुओं, घटनाओं, तथ्यों के बीच अधिक महत्वपूर्ण उद्देश्य संबंधों और संबंधों का प्रकटीकरण।

1. तुलना वस्तुओं और घटनाओं की तुलना उनके बीच समानता और अंतर खोजने के लिए है। वस्तुओं और घटनाओं की एक सफल तुलना तब संभव है जब यह उद्देश्यपूर्ण हो, अर्थात एक निश्चित दृष्टिकोण से घटित हो। इसे या तो वस्तुओं की समानता स्थापित करने के लिए, या मतभेद स्थापित करने के लिए, या दोनों को एक ही समय में निर्देशित किया जा सकता है। चीजों, घटनाओं, उनके गुणों की तुलना, तुलना से पहचान और अंतर का पता चलता है। कुछ की पहचान और अन्य चीजों के अंतर को प्रकट करने से तुलना उनके वर्गीकरण की ओर ले जाती है। वर्गीकरण कुछ विशेषताओं के अनुसार किया जाता है जो इस समूह के प्रत्येक विषय में निहित हो जाते हैं। इसलिए, एक पुस्तकालय में, पुस्तकों को लेखकों द्वारा, सामग्री द्वारा, शैली द्वारा, बाइंडिंग द्वारा, प्रारूप द्वारा आदि वर्गीकृत किया जा सकता है। जिस विशेषता द्वारा वर्गीकरण किया जाता है उसे वर्गीकरण आधार कहा जाता है।

2. विश्लेषण और संश्लेषण सबसे महत्वपूर्ण मानसिक संचालन हैं, जो अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। एकता में वे वास्तविकता का पूर्ण और व्यापक ज्ञान देते हैं। विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, और संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों को मिलाकर, वस्तु का समग्र रूप से ज्ञान प्रदान करता है।

विश्लेषण किसी वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक विभाजन या उसमें व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, गुणों का मानसिक पृथक्करण है। विश्लेषण अपने संपूर्ण व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, पहलुओं के रूप में एक मानसिक चयन भी हो सकता है। विश्लेषण न केवल तब संभव है जब हम किसी वस्तु को देखते हैं, बल्कि जब हम उसे याद करते हैं, तो उसकी कल्पना भी करते हैं। अवधारणाओं का विश्लेषण करना भी संभव है, जब हम मानसिक रूप से उनकी विभिन्न विशेषताओं, विचार के पाठ्यक्रम का विश्लेषण, प्रमाण, स्पष्टीकरण आदि को अलग करते हैं।

संश्लेषण वस्तुओं के अलग-अलग हिस्सों का मानसिक संयोजन या उनके व्यक्तिगत गुणों का मानसिक संयोजन है। यदि विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, तो संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों को मिलाकर, वस्तु को समग्र रूप से ज्ञान प्रदान करता है। संश्लेषण दो प्रकार के होते हैं: संपूर्ण के भागों के मानसिक मिलन के रूप में और विभिन्न विशेषताओं, गुणों, वस्तुओं के पहलुओं और वास्तविकता की घटनाओं के मानसिक संयोजन के रूप में।

3. अमूर्त वस्तुओं या घटनाओं के आवश्यक गुणों और विशेषताओं का मानसिक चयन है, जबकि गैर-आवश्यक विशेषताओं और गुणों से अमूर्त करना। अमूर्तता की प्रक्रिया में किसी वस्तु का गुण या गुण, विचार की स्वतंत्र वस्तु बन जाता है। तो, सभी धातुओं के लिए, हम एक संपत्ति - विद्युत चालकता को अलग कर सकते हैं।

4. सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण।

अमूर्तता सामान्यीकरण का आधार है - वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक जुड़ाव उन सामान्य और आवश्यक विशेषताओं के अनुसार समूहों में होता है जो अमूर्तता की प्रक्रिया में बाहर खड़े होते हैं।

कंक्रीटाइजेशन सामान्य से एकवचन में एक मानसिक संक्रमण है, जो इस सामान्य से मेल खाता है। हम अन्य लोगों को जो स्पष्टीकरण देते हैं, उसमें कंक्रीटाइजेशन एक आवश्यक भूमिका निभाता है। शैक्षिक गतिविधि में, संक्षिप्त करने का अर्थ है एक उदाहरण, एक उदाहरण, एक विशिष्ट तथ्य जो एक सामान्य सैद्धांतिक स्थिति, एक नियम, एक कानून (उदाहरण के लिए, एक व्याकरणिक, गणितीय नियम, एक भौतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक कानून, आदि) की पुष्टि करता है। ) संक्षिप्तीकरण की कमी ज्ञान की औपचारिकता की ओर ले जाती है, विशेष सामान्य को समझने में महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करता है।

सोच के रूप:

1. एक अवधारणा सोच का एक रूप है जो वस्तुओं और घटनाओं के सामान्य और आवश्यक गुणों को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, "पेड़" की अवधारणा में एक पेड़ में निहित सभी विशेषताएं शामिल हैं, और इसमें वह शामिल नहीं है जो केवल सन्टी, या स्प्रूस, या ओक, आदि के लिए विशेषता है। वस्तुओं या वास्तविकता की घटनाओं में सामान्य, आवश्यक, नियमित को दर्शाता है , अवधारणा प्रतिबिंब शांति के उच्चतम स्तर के रूप में कार्य करती है।

2. निर्णय - सोच का मुख्य रूप, वस्तुओं और आसपास की दुनिया की घटनाओं, उनके गुणों और विशेषताओं के बीच संबंधों और संबंधों को दर्शाता है। एक निर्णय सोच का एक रूप है जिसमें वस्तुओं, घटनाओं या उनके गुणों के संबंध में किसी स्थिति का दावा या इनकार होता है।

निर्णय सामान्य, विशेष और एकवचन होते हैं। सामान्य निर्णयों में, अवधारणा द्वारा एकजुट सभी वस्तुओं और घटनाओं के बारे में कुछ पुष्टि या खंडन किया जाता है, उदाहरण के लिए: "सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं।"

निर्णय अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करता है। किसी वस्तु या घटना को जानने का अर्थ है उसके बारे में सही और सार्थक निर्णय व्यक्त करने में सक्षम होना, अर्थात उसके बारे में निर्णय लेने में सक्षम होना। निर्णयों की सच्चाई मनुष्य के सामाजिक व्यवहार द्वारा सत्यापित होती है।

3. अनुमान सोच का एक रूप है जिसमें एक व्यक्ति, विभिन्न निर्णयों की तुलना और विश्लेषण करता है, उनसे एक नया निर्णय प्राप्त करता है। अनुमान का एक विशिष्ट उदाहरण ज्यामितीय प्रमेयों का प्रमाण है। एक व्यक्ति मुख्य रूप से दो प्रकार के तर्क का उपयोग करता है - आगमनात्मक और निगमनात्मक।

प्रेरण विशेष निर्णयों से सामान्य निर्णय तक तर्क करने की एक विधि है, स्थापित करना सामान्य कानूनऔर व्यक्तिगत तथ्यों और घटनाओं के अध्ययन पर आधारित नियम। किसी चीज में सजातीय वस्तुओं और घटनाओं की सबसे बड़ी संभव संख्या के बारे में ज्ञान के संचय के साथ प्रेरण शुरू होता है, जो वस्तुओं और घटनाओं में समान और अलग चीजों को खोजना और महत्वहीन और माध्यमिक को छोड़ना संभव बनाता है। इन वस्तुओं और परिघटनाओं की समान विशेषताओं को सारांशित करते हुए, वे बनाते हैं सामान्य निष्कर्षया निष्कर्ष, स्थापित करें सामान्य नियमया कानून।

कटौती एक सामान्य निर्णय से एक विशेष निर्णय तक तर्क करने का एक तरीका है, सामान्य कानूनों और नियमों के ज्ञान के आधार पर व्यक्तिगत तथ्यों और घटनाओं का ज्ञान। निगमनात्मक तर्क एक व्यक्ति को सामान्य कानूनों और नियमों के ज्ञान के आधार पर किसी व्यक्ति विशेष के विशिष्ट गुणों और गुणों के बारे में ज्ञान देता है। उदाहरण के लिए, यह जानते हुए कि गर्म होने पर सभी निकायों का विस्तार होता है, एक व्यक्ति यह अनुमान लगा सकता है कि गर्म गर्मी के दिन रेलवे रेल का विस्तार भी होगा, और इसलिए, रेलवे ट्रैक बिछाते समय, बिल्डर रेल के बीच एक निश्चित अंतर छोड़ देते हैं।

4. तर्क एक व्यक्ति का व्यावहारिक विचार है, जो अवधारणाओं, निर्णयों, निष्कर्षों की एकता में व्यक्त होता है

एक मानसिक समस्या का समाधान डेटा के गहन विश्लेषण से शुरू होता है, यह समझने के लिए कि क्या दिया गया है, एक व्यक्ति के पास क्या है। इन आंकड़ों की एक दूसरे से तुलना की जाती है और प्रश्न के साथ, व्यक्ति के पिछले ज्ञान और अनुभव के साथ सहसंबद्ध किया जाता है। एक व्यक्ति उन सिद्धांतों पर आकर्षित करने की कोशिश करता है जो एक नई जैसी समस्या को हल करने में पहले सफलतापूर्वक लागू किए गए हैं। इस आधार पर एक परिकल्पना (धारणा) उत्पन्न होती है, क्रिया की एक विधि, एक समाधान पथ की रूपरेखा तैयार की जाती है। परिकल्पना का व्यावहारिक सत्यापन, समाधान पथ का सत्यापन इच्छित कार्यों की भ्रांति दिखा सकता है।

सोच के प्रकार

रूप और सामग्री के संदर्भ में, विशिष्ट-प्रभावी, दृश्य-

आलंकारिक और अमूर्त-तार्किक सोच।

हल किए जाने वाले कार्यों की प्रकृति के अनुसार सोच सैद्धांतिक हो सकती है और

व्यावहारिक।

विकास और जागरूकता की डिग्री के अनुसार सोच हो सकती है

विश्लेषणात्मक (तार्किक) और सहज ज्ञान युक्त।

नवीनता और मौलिकता की डिग्री के अनुसार सोच को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है

प्रजनन (प्रजनन) और उत्पादक रचनात्मकता।

ठोस रूप से प्रभावी सोच है, जो एक दृष्टिहीन स्थिति (पर्यावरण) में किसी व्यक्ति की वास्तविक, व्यावहारिक क्रियाओं में कम हो जाती है। यहां, आंतरिक, मानसिक क्रियाओं को कम से कम किया जाता है, और कार्य मुख्य रूप से वास्तविक भौतिक वस्तुओं के साथ बाहरी, व्यावहारिक क्रियाओं के माध्यम से हल किया जाता है। इस तरह की सोच छोटे बच्चों में पहले से ही जीवन के 6 से 8वें महीने से शुरू होकर देखी जा सकती है।

दृश्य-आलंकारिक सोच को सोच कहा जाता है, जिसमें समस्याओं का समाधान वास्तविक, भौतिक वस्तुओं में हेरफेर करके नहीं किया जाता है, बल्कि इसकी मदद से किया जाता है। घरेलू कार्रवाईइन वस्तुओं की छवियों के साथ। उदाहरण के लिए, जटिल चित्र, जटिल परिस्थितियों को समझने पर यह सोच बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

सार तार्किक सोच - सर्वोच्च दृष्टिकोणमानव सोच, वस्तुओं और घटनाओं की अवधारणाओं से निपटना, न कि स्वयं वस्तुओं, घटनाओं या उनकी छवियों के साथ और शब्दों या अन्य संकेतों में व्यक्त किया जाता है। यह दृश्य पूरी तरह से आंतरिक, मानसिक स्तर पर होता है।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक में सोच का विभाजन बहुत सशर्त और सापेक्ष है, हम केवल कुछ घटकों की प्रबलता और इसकी दिशा के बारे में बात कर रहे हैं। सैद्धांतिक और व्यावहारिक सोच को हल किए जा रहे कार्यों के प्रकार और परिणामी संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं से अलग किया जाता है।

सैद्धांतिक सोच सबसे सामान्य कानूनों और नियमों के ज्ञान के उद्देश्य से है। यह सबसे अधिक संचालित होता है सामान्य श्रेणियांऔर अवधारणाएं। सभी प्रकार की वैज्ञानिक अवधारणाएँ, सिद्धांत, विज्ञान की पद्धतिगत नींव इस तरह की सोच की उपज हैं। सैद्धांतिक सोच वैज्ञानिक रचनात्मकता का आधार है।

मुख्य कार्य व्यावहारिक सोच- वास्तविकता के भौतिक परिवर्तनों की तैयारी, अर्थात् लक्ष्य निर्धारित करना, योजना बनाना, परियोजना, कार्यों की योजना और परिवर्तन। इसकी क्षमता इस तथ्य में निहित है कि इसे अक्सर समय के दबाव की स्थितियों में तैनात किया जाता है, और इस तथ्य में भी कि व्यावहारिक गतिविधि की स्थितियों में इसके विषय के पास परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के सीमित अवसर हैं।

विषय के व्यवसायों के संबंध में मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में प्राप्त उत्पाद की नवीनता की डिग्री के आधार पर उत्पादक और प्रजनन सोच के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

उत्पादक सोच नया ज्ञान, एक नई सामग्री या आदर्श परिणाम उत्पन्न करती है। उत्पादक, उदाहरण के लिए, एक नई खोज करने वाले वैज्ञानिक की सोच है, एक लेखक एक नया काम बना रहा है, एक कलाकार एक नई तस्वीर चित्रित कर रहा है।

प्रजनन सोच रहा है कि पहले से ही ज्ञात ज्ञान को फिर से खोजता है या किसी ने पहले से बनाई गई चीज़ों को फिर से बनाया है। प्रजनन सोच उन लोगों की विशेषता है जो विशिष्ट समस्याओं को बार-बार हल करते हैं। ऐसी सोच में, एक व्यक्ति एक प्रसिद्ध, पार किए गए मार्ग का अनुसरण करता है, इसलिए इस प्रकार की सोच को रचनात्मक भी कहा जाता है।

सहज और विश्लेषणात्मक (तार्किक) सोच के बीच भी अंतर किया जाता है। आमतौर पर तीन संकेतों का उपयोग किया जाता है: अस्थायी (प्रक्रिया का समय), संरचनात्मक (चरणों में विभाजन), प्रवाह का स्तर (चेतना या बेहोशी)।

विश्लेषणात्मक सोच समय में तैनात है, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरण हैं, और सोचने की प्रक्रिया स्वयं सचेत है। विश्लेषणात्मक सोच के विपरीत, सहज ज्ञान युक्त सोच एक तीव्र प्रवाह की विशेषता है, इसमें कोई चरण नहीं हैं, और अंत में, इसकी प्रक्रिया को न्यूनतम सीमा तक महसूस किया जाता है।

यथार्थवादी सोच दुनिया के बारे में वास्तविक ज्ञान पर आधारित है, इसका उद्देश्य महत्वपूर्ण जरूरतों और परिस्थितियों द्वारा निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना है, यह तार्किक कानूनों द्वारा नियंत्रित होता है, और इसका पाठ्यक्रम सचेत रूप से नियंत्रित और निर्देशित होता है।

ऑटिस्टिक सोच वास्तविक तथ्यों की अनदेखी करते हुए मनमानी, तर्कहीन मान्यताओं पर आधारित है। इसका मुख्य प्रेरक और मार्गदर्शक बल खराब एहसास या अचेतन इच्छाएं या भय है। इच्छाओं की पूर्ति के साथ इसका अधिक संबंध है।

बुद्धिमत्ता

लोगों की मानसिक गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर सोच के विभिन्न गुणों में प्रकट होता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्वतंत्रता, चौड़ाई, गहराई, लचीलापन, गति और महत्वपूर्णता हैं।

1. किसी व्यक्ति की राय और अन्य लोगों की लगातार मदद का सहारा लिए बिना, नए विचारों, कार्यों को आगे बढ़ाने और आवश्यक उत्तर और समाधान खोजने की क्षमता में सोच की स्वतंत्रता प्रकट होती है। सोच की स्वतंत्रता को हमेशा व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण आयामों में से एक माना गया है। जिस किसी के पास स्वतंत्र सोच नहीं है वह केवल दूसरे लोगों के ज्ञान, अनुभव, राय पर ध्यान केंद्रित करता है और किसी भी मुद्दे और समस्याओं को हल करते समय, वह तैयार किए गए सूत्रों, टेम्पलेट समाधानों पर निर्भर करता है।

2. दिमाग की चौड़ाई एक व्यक्ति के व्यापक दृष्टिकोण में, सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधि में, विज्ञान और अभ्यास के सबसे विविध क्षेत्रों को कवर करते हुए प्रकट होती है।

3. गहराई - सबसे जटिल मुद्दों के सार में घुसने की क्षमता, उस समस्या को देखने की क्षमता जहां अन्य लोगों के पास प्रश्न नहीं हैं।

4. तर्क व्यापक हो सकता है, जिसका अर्थ है कि किसी के लिए यह संकीर्ण भी हो सकता है, जिसका विषय वास्तविकता का कुछ छोटा (संकीर्ण) हिस्सा है। संकीर्ण सोच सार्थक और गहरी हो सकती है ("संकीर्ण विशेषज्ञ" की सोच), या यह खराब, उथली, सतही हो सकती है।

5. मन का लचीलापन किसी भी सामग्री और स्तर की समस्याओं को हल करने के लिए स्वीकृत टेम्पलेट विधियों और विधियों से मुक्त होने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है, स्थिति में परिवर्तन होने पर किसी के कार्यों को जल्दी से बदलने की क्षमता में, एक विधि से जल्दी से स्विच करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। हल करना, दूसरे के साथ व्यवहार करना, किसी समस्या या कार्य को हल करने के प्रयासों में विविधता लाना और इस तरह उन्हें तेजी से हल करने के नए तरीके खोजना।

6. मन का एक महत्वपूर्ण गुण पूर्वाभास करने की क्षमता है। इस विशेष गुण का विकास एक व्यक्ति को गतिविधियों के प्रबंधन के कार्य को उत्पादक रूप से करने की अनुमति देता है, खासकर यदि इस गतिविधि में कई लोग शामिल हैं। "प्रबंधन करना पूर्वाभास करना है," पुरानी कहावत कहती है।

भाषण अन्य लोगों, सोच के भौतिक वाहक के साथ संवाद करने के लिए भाषा के व्यक्तिगत उपयोग की प्रक्रिया है।

किसी और के भाषण को बोलने और समझने के लिए, आपको भाषा जानने और उसका उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

भाषा सशर्त प्रतीकों की एक प्रणाली है, जिसकी मदद से ध्वनियों के संयोजन प्रसारित होते हैं जिनका लोगों के लिए एक निश्चित अर्थ और अर्थ होता है। भाषा समाज द्वारा विकसित की जाती है और लोगों की उनके सामाजिक अस्तित्व की सार्वजनिक चेतना में प्रतिबिंब का एक रूप है।

भाषा एक जटिल इकाई है। प्रत्येक भाषा की एक विशिष्ट प्रणाली होती है सार्थक शब्द, जिसे भाषा की शाब्दिक रचना कहा जाता है। इसके अलावा, भाषा में शब्दों और वाक्यांशों के विभिन्न रूपों की एक निश्चित प्रणाली होती है, जो भाषा के व्याकरण को बनाती है, साथ ही एक निश्चित ध्वनि, या ध्वन्यात्मक, रचना, केवल इस विशेष भाषा की विशेषता होती है। भाषा का मुख्य उद्देश्य यह है कि, संकेतों की एक प्रणाली होने के नाते, यह प्रत्येक शब्द को एक निश्चित अर्थ प्रदान करती है। यह भाषण के मुख्य कार्यों को संदेश, पदनाम, अभिव्यक्ति, प्रभाव के रूप में संदर्भित करने के लिए प्रथागत है। वाक् की सहायता से हम अपने विचार व्यक्त करते हैं, जिस वस्तु या घटना की हम बात कर रहे हैं, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। लेकिन सफल सैन्य-पेशेवर गतिविधि के लिए, भाषण का प्रभावशाली कार्य सबसे महत्वपूर्ण है।

भाषण को प्रभावित करने वाला कार्य किसी व्यक्ति को किसी शब्द की सहायता से कार्य करने के लिए प्रेरित करना है। भाषण प्रभाव लोगों के व्यवहार की मानसिक स्थिति, भावनाओं और उद्देश्यों को बदल सकता है। भाषण के प्रभावकारी कार्य का व्यापक रूप से शैक्षिक कार्य, नेतृत्व और आदेश में उपयोग किया जाता है। भाषण कई प्रकार के होते हैं: मौखिक, लिखित और आंतरिक। बदले में, मौखिक भाषण को संवाद और एकालाप में विभाजित किया गया है। जब हम बातचीत करते हैं तो हम संवाद भाषण का उपयोग करते हैं। वार्ताकार के साथ संपर्क की उपस्थिति भाषण में कुछ बिंदुओं को छोड़ने में मदद करती है। अन्य मामलों में, संवाद भाषण अधिक विस्तृत हो सकता है, उदाहरण के लिए, जब कोई वैज्ञानिक विवाद होता है, तो कमांडर सेवा के मुद्दों पर अधीनस्थ के साथ बात कर रहा होता है, आदि। इन मामलों में, विस्तृत वाक्यों का उपयोग किया जाता है जो अधिक प्रदान करते हैं पूर्ण उपलब्धिभाषण की सामग्री और अभिव्यक्ति।

एकालाप भाषण - एक व्यक्ति का भाषण, उदाहरण के लिए, एक व्याख्यान, एक रिपोर्ट। यहां सीधा संपर्क कमजोर है, यह आकलन करना अधिक कठिन है कि भाषण सुनने वाले लोग भाषण को कैसे समझते हैं। एकालाप भाषण के लिए महान ज्ञान, एक सामान्य संस्कृति, सही उच्चारण, आत्म-नियंत्रण, सूचना का सक्रिय और व्यवस्थित प्रसारण, सटीक विवरण, परिभाषाएं, तुलनाओं का कुशल संचालन आदि की आवश्यकता होती है।

रोजमर्रा के संचार में मौखिक भाषण की अभिव्यक्ति और उपयोग को संचार का भाषण कहा जाता है: इसका प्रभाव सैन्य कर्मियों के जीवन और गतिविधियों के सभी पहलुओं तक फैला हुआ है। यह संबंधों, जनमत के निर्माण और संबंधों को प्रभावित करता है।

लिखित भाषणपत्र पदनामों का उपयोग करके भाषण सूचना प्रसारित करने की प्रक्रिया है। इस प्रकार का संचार सबसे कठिन है। संचरण के लिए मानसिक स्थितिभावनाओं, विचारों, सूचनाओं, तथ्यों को सबसे पूर्ण, सुसंगत और समझने योग्य तरीके से प्रस्तुत करना आवश्यक है।

आंतरिक भाषण मानसिक रूप से उच्चारित किया जाता है। यह संचार का कार्य नहीं करता है, बल्कि सोचने की प्रक्रिया को लागू करने का कार्य करता है और मानसिक क्रियाओं के निर्माण का आधार है। अक्सर हम खुद से वही कहते हैं जो हम दूसरे लोगों से कहना चाहते हैं। इसीलिए आंतरिक भाषणबाहरी भाषण का शब्दार्थ पक्ष प्रदान करता है।

कमांड भाषण की धारणा की गहराई कई स्थितियों पर निर्भर करती है। आदेश जितना स्पष्ट, अधिक सटीक और निश्चित होता है, आवश्यकता तैयार की जाती है, अधीनस्थों द्वारा इसकी समझ और स्पष्टीकरण उतना ही आसान और पूर्ण होता है। आदेश की संक्षिप्तता, संयम, बाहरी शांति और कमांडर के सम्मानजनक स्वर के साथ, अधीनस्थ को कार्य के सफल समापन में विश्वास के साथ प्रेरित करता है। आदेश, एक आधिकारिक कमांडर की मांग को अधीनस्थों द्वारा तुरंत आंतरिक रूप से स्वीकार कर लिया जाता है, उनकी गतिविधि का मकसद बन जाता है।

भाषण कौशल के गठन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता है। लेकिन ज्यादातर मामलों में, केवल एक ही तरीका है: कथा पढ़ना, सेमिनारों और सार्वजनिक कार्यक्रमों में बोलना।

इस प्रकार, सोच एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो आसपास की वास्तविकता में वस्तुओं के बीच संबंधों और संबंधों के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की विशेषता है। लोगों की मानसिक गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर सोच के विभिन्न गुणों में प्रकट होता है। भाषण अन्य लोगों, सोच के भौतिक वाहक के साथ संवाद करने के लिए भाषा के व्यक्तिगत उपयोग की प्रक्रिया है।

इसलिए, भाषण और सोच का संबंध न केवल वास्तविकता की घटनाओं में, चीजों, कार्यों और गुणों के बीच संबंधों में गहराई से प्रवेश करने की अनुमति देता है, बल्कि वाक्यात्मक निर्माण की एक प्रणाली भी है जो एक विचार तैयार करना, एक व्यक्त करना संभव बनाता है। निर्णय। भाषण में अधिक जटिल रूप होते हैं जो सैद्धांतिक सोच के लिए एक आधार प्रदान करते हैं और जो एक व्यक्ति को प्रत्यक्ष अनुभव से परे जाने और एक अमूर्त मौखिक-तार्किक तरीके से निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। उपकरणों के बीच तार्किक सोचइसमें उन तार्किक संरचनाओं को भी शामिल किया गया है जिनका मॉडल सिलोगिज्म है। सामाजिक गतिविधि के जटिल रूपों में संक्रमण भाषा के उन साधनों में महारत हासिल करना संभव बनाता है जो ज्ञान के उच्चतम स्तर - सैद्धांतिक सोच को रेखांकित करते हैं। कामुक से तर्कसंगत में यह संक्रमण मनुष्य की सचेत गतिविधि की मुख्य विशेषता है, जो सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है।

स्वाध्याय के लिए प्रश्न:

1. रचनात्मकता।

2. मेनेमिक प्रक्रियाएं। विचार, बुद्धि और वाणी।