आयुर्वेद - यह क्या है? आयुर्वेदिक औषधि। प्राचीन भारत की चिकित्सा: चिकित्सा के स्कूल। आयुर्वेदिक उपचार

आयुर्वेद पृथ्वी पर चिकित्सा की सबसे पुरानी प्रणालियों में से एक है। इसकी उत्पत्ति भारत में हुई थी। आयुर्वेद चिकित्सा की सभी प्रणालियों में सबसे पुराना है, जो अभी भी दुनिया में अपनी स्थापना के बाद से बिना किसी रुकावट के प्रचलित है और इसे बहुत लोकप्रियता हासिल है।

आयुर्वेद में मनुष्य को प्रकृति का अंग माना गया है।, और सभी उपचार एक व्यक्ति के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। आयुर्वेद दवाओं का उपयोग करता है जो प्रकृति स्वयं प्रदान करती है। आयुर्वेदिक चिकित्सा के व्यापक वितरण क्षेत्र भारत, नेपाल, श्रीलंका हैं। हाल ही में, आयुर्वेदिक चिकित्सा पश्चिम में अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है।

आयुर्वेद पूर्व-वैदिक काल से लगभग 5000 ईसा पूर्व से प्रचलित है। चरक संहितातथा सुश्रुत संहितादो मुख्य शास्त्रीय आयुर्वेदिक ग्रंथ हैं जो लगभग 1000 ईसा पूर्व लिखे गए थे। अन्य लिखित स्मारकों, ऋग्वेद और अर्थर्ववेद में भी इस प्रकार की औषधि का उल्लेख मिलता है। भारतीय महाकाव्य में, विशेष रूप से, रामायण और महाभारत में, औषधीय पौधेविशेष महत्व दिया गया है।

शब्द "आयुर्वेद"साधन "लंबे जीवन का ज्ञान"या " जीवन के लिए ज्ञान". आयुर्वेदिक उपचार न केवल ध्यान में रखता है भौतिक राज्यमानव, लेकिन ज्योतिषीय और मौसम(मौसम, उदाहरण के लिए)।

उपचार के लिए आयुर्वेदिक दृष्टिकोण में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति में ऊर्जा (प्राण) का स्तर है। 5 तत्व हैं, जिन्हें "पंचबुथा" के रूप में जाना जाता है, जो सभी पदार्थों को बनाते हैं। ये हैं जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु और आकाश। हमारी संवेदनाएं भी पांच हैं ("पंच इंद्रिय")। इनमें से प्रत्येक संवेदना कुछ तत्वों से मेल खाती है। साथ में वे 3 दोष (कफ, वात, पित्त) बनाते हैं। इनमें से प्रत्येक दोष शरीर के एक विशिष्ट भाग को प्रभावित करता है - उदाहरण के लिए, कफ फेफड़ों और छाती को प्रभावित करता है।

आयुर्वेद में निदान

आयुर्वेदिक निदान उपरोक्त दोषों के विश्लेषण पर आधारित है: दोषों में असंतुलन निर्धारित किया जाता है और इस प्रकार निदान किया जाता है। एक व्यक्ति जिस जीवनशैली का नेतृत्व करता है, वह दोषों के संतुलन को काफी हद तक प्रभावित कर सकता है। और इसलिए अक्सर रोगी को एक निश्चित आहार और उचित व्यायाम की सलाह दी जाती है।

मुख्यएसआयुर्वेद में दिशा:

आयुर्वेदिक चिकित्सा में, 8 मुख्य क्षेत्र हैं:

1. काया चिकित्सा (सामान्य चिकित्सा)

2. कौमरा भ्रुथ्या (बाल रोग)

3. भूत विद्या (मनोचिकित्सा)

4. सालक्य (ईएनटी, ऑप्थल्मोलॉजी एंड डेंटिस्ट्री)

5. शल्य (सर्जरी)

6. हग्गदाह तंत्र (विष विज्ञान)

7. रसायन (कायाकल्प)

8. वाजीकरण (कामोद्दीपक चिकित्सा)

आयुर्वेद प्रशिक्षण

आयुर्वेदिक चिकित्सा में व्यावसायिक प्रशिक्षण मुख्य रूप से भारत में केरल राज्य में किया जाता है। वहां आप किसी आयुर्वेदिक डॉक्टर का वैध डिप्लोमा प्राप्त कर सकते हैं।

भारतीय आयुर्वेद के बारे में बहुतों ने सुना है, लेकिन कुछ ही इसके सही विवरण को समझते हैं। संस्कृत में आयुर्वेद का अर्थ है जीवन और ज्ञान।

दुनिया में सबसे पहले भारतीय और विकसित करना शुरू किया। तब से प्राप्त चिकित्सा ज्ञान पूरी दुनिया में लागू होता है। चिकित्सा के मुख्य सिद्धांत आयुर्वेद पर आधारित हैं - चिकित्सा की पारंपरिक भारतीय प्रणाली। आयुर्वेद में दीर्घायु, स्वास्थ्य के बारे में ज्ञान है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता है।

प्राचीन भारत का ज्ञान

विज्ञान के बारे में पहला विचार, जिसमें चिकित्सा के समान कुछ है, 2000 ईसा पूर्व में सामने आया। इ। साहित्यिक स्रोतों के अनुसार जो आज तक जीवित हैं, लोगों ने दर्शन के माध्यम से शरीर में होने वाली प्रक्रियाओं को समझाने की कोशिश की। यह प्राचीन भारत में चिकित्सा के विकास और बीमारियों के उपचार की शुरुआत थी।इस ज्ञान को वेद कहा गया।

इसके लिए स्पष्टीकरण था निम्नलिखित व्याख्या: मानव शरीर आत्मा का एक खोल है, लेकिन यह भौतिक वस्तुओं से बंधा हुआ है। मानव स्वभाव की इस अपूर्णता में शारीरिक रोगों के कारणों का पता लगाना है।

प्राचीन भारत में चिकित्सा के विकास का चीनी चिकित्सा पर व्यापक प्रभाव पड़ा। यदि हम भारत में चिकित्सा के विकास का संक्षेप में वर्णन करते हैं, तो निम्नलिखित जानकारी ज्ञात होती है: "ऋग्वेद" सबसे पुराना वैदिक ग्रंथ है जो रक्तस्राव, कुष्ठ और उपभोग के उपचार का वर्णन करता है। यह शास्त्र जादुई अनुष्ठानों के संग्रह की तरह लग रहा था, और प्रार्थनाओं को पढ़कर और अनुष्ठान करके रोग का इलाज करना आवश्यक था।

भारतीय आयुर्वेद का गठन

हमारे युग की शुरुआत में पूर्ण चिकित्सा ज्ञान का वर्णन किया गया था। उस समय "आयुर्वेद" नामक चिकित्सा पद्धति का गठन किया गया था। इस प्रणाली का अर्थ है "सिद्धांत" लंबा जीवन». उपचार का पहला अनुभव वैद्यों से आया, जो "वन्य जीवन" में रहने वाले लोगों का एक छोटा समूह था।वे जंगलों में, पहाड़ों के बीच में रहते थे।

प्राचीन भारत में चिकित्सा का इतिहास पांच तत्वों (वायु, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश), ब्रह्मांडीय ऊर्जा पर आधारित था। वैद्यों ने सबसे पहले चंद्रमा के चक्रों पर किसी व्यक्ति की भलाई की निर्भरता को नोटिस किया था। देखकर, उन्होंने मान लिया कि एनालॉग्स मानव अंगजानवरों के पास है।

भारतीय चिकित्सा का विकास

भारत में डॉक्टरी, वैकल्पिक चिकित्सा की विशेषता थी त्वरित विकासऔर सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त की। पूर्व में आयुर्वेद विधियों का प्रयोग होने लगा।

एक्यूपंक्चर, प्लास्टिक सर्जरी, हिरुडोथेरेपी (जोंक उपचार), अंग प्रत्यारोपण, एक्यूपंक्चर - लोगों ने आयुर्वेदिक ज्ञान के लिए इन चिकित्सीय, शल्य चिकित्सा विधियों के बारे में सीखा। भारत में, हर्बल तैयारियों, अर्क और काढ़े का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

इतिहास के शास्त्रीय काल में, भारत ने चिकित्सा के बारे में अपने विचारों को नाटकीय रूप से बदल दिया। चिकित्सकों ने रोगों के अलौकिक कारणों को भूलना शुरू कर दिया और एक व्यक्ति को दुनिया के एक कण के रूप में अधिक समय दिया।

भारतीय चिकित्सा के तत्व और तरल पदार्थ

पांच तत्वों में 3 तरल पदार्थ होते हैं: बलगम (हृदय के ऊपर स्थित), पित्त (नाभि और हृदय की मांसपेशियों के बीच के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार), हवा (नाभि के नीचे का क्षेत्र)। ये 3 तरल पदार्थ और 5 तत्व मानव शरीर के 6 उत्पाद बनाते हैं:

• एक आदमी का बीज;
• वसायुक्त परत;
• दिमाग;
• हड्डियाँ;
• मांसपेशियों;
• रक्त।

उदाहरण के लिए, हवा चयापचय, उत्सर्जन, रक्त परिसंचरण और पाचन के लिए जिम्मेदार है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हवा ध्वनि, ताजगी और शीतलता लाती है।प्राचीन भारत में चिकित्सा अजीबोगरीब ज्ञान पर आधारित थी, जिनमें से कुछ असामान्य लग सकते हैं और चिकित्सा ग्रंथों की तरह बिल्कुल नहीं:

1. शरीर के रोग की शुरुआत पित्त, वायु और बलगम के अशांत प्रवाह से होती है। गंभीरता और विकास 3 प्राथमिक तत्वों के बीच असंतुलन की डिग्री पर निर्भर करता है।
2. कफ एक नरम पदार्थ है जो स्नेहक के रूप में कार्य करता है, वे जोरदार गतिविधि के लिए जिम्मेदार हैं।
3. पित्त अग्नि तत्व को संदर्भित करता है। यह शरीर के तापमान, हृदय गतिविधि और पाचन क्रिया के लिए जिम्मेदार है।

भारत में आयुर्वेद: लोगों के प्रकार

आयुर्वेद के अनुसार 3 द्रव्यों के आधार पर लोगों के प्रकार भेद किए जाते हैं। उनके पास एक अलग काया और बीमारियों की संवेदनशीलता है:

1. हवा या वात - प्रबल तंत्रिका प्रणालीउन्हें वजन बढ़ाने में दिक्कत होती है। वे आतिशबाजी की तरह हैं, वे एक शक्तिशाली शुरुआत कर सकते हैं, लेकिन तेजी से थकान. आयुर्वेद की शिक्षाओं के अनुसार उन्हें जीवन में देखने का प्रयास करना चाहिए सकारात्मक बिंदु. वे जल्दी झुर्रियाँ, जोड़ों और मांसपेशियों की समस्याएँ बनाते हैं।
2. बलगम या कफ लंबाबड़े शरीर वाले लोग। वे संतुलित और शांत हैं, जीवन में आशावादी हैं। मोटी चमड़ी, बेहतरीन सेहत, लेकिन नकारात्मक गुणआलस्य को संदर्भित करता है। उन्हें सलाह दी जाती है कि वे खराब खाना खाना बंद कर दें, दिन के नियम का पालन करें और आराम करें। अक्सर मोटापा होता है।
3. पित्त या पित्त - एक सामान्य काया है और औसत ऊंचाईवे मेहनती, उद्यमी, गतिशील दिमाग वाले और सक्रिय होते हैं। वे जानते हैं कि अपनी स्थिति का बचाव कैसे किया जाता है, हालांकि, वे किसी भी कारण से नाराज हो जाते हैं। लोगों के पास है ज़ोर की आवाज़और सुखद स्वर। उन्हें यह सीखने की जरूरत है कि ऊर्जा को किसी उपयोगी कारण की ओर कैसे निर्देशित किया जाए। त्वचा रोग, हृदय रोग से पीड़ित हैं।

आयुर्वेद: महिलाओं के लिए लाभ

निष्पक्ष सेक्स अपने स्वास्थ्य को बेहतर बनाने और सुंदरता बनाए रखने के लिए सर्वोत्तम आयुर्वेदिक ज्ञान का उपयोग करता है। उचित पोषण से मन और शरीर की स्थिति सामान्य हो जाती है। एक शब्द "आयुर्वेदिक उत्पाद" है, जिसमें शामिल हैं:

• सब्जियां;
• फलियां;
• दुग्धालय;
• फल।

आयुर्वेदिक मालिश कई प्रकार की होती है। औषधीय जड़ी बूटियों की सहायता से उपचार की प्रक्रिया को पोटली मालिश कहा जाता है। अन्य मालिश में शामिल हैं:

1. अभ्यंग - वनस्पति तेल से मालिश करें।
2. नस्य - नाक की मालिश करना।
3. शिरोधारा प्रक्रिया के दौरान, रोगी के माथे पर तेल की एक पतली धारा डाली जाती है, जो मस्तिष्क की गतिविधि को उत्तेजित करती है और बालों के लिए अच्छी होती है।
4. पैरों की मालिश सभी आवश्यक बिंदुओं को उत्तेजित करती है, जिससे शरीर की सभी प्रणालियों के कामकाज में मदद मिलती है।

एक दिलचस्प तथ्य: भारत में दवा का स्तर यूरोप के समान ही है। इस देश में हर साल 270 हजार से ज्यादा पर्यटक इलाज के लिए आते हैं। सबसे पहले, भारत में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में एक इंटर्नशिप के दौरान चिकित्सा का अध्ययन किया।

तब भारत में सभी क्लीनिकों को सबसे सम्मानित मान्यता प्राप्त हुई - जेसीआई। इस देश का निस्संदेह लाभ प्रदान की जाने वाली सेवाओं की लागत है, यह यूरोपीय देशों की तुलना में बहुत कम है, लेकिन गुणवत्ता प्रभावित नहीं होती है।

आयुर्वेद प्राचीन भारतीय चिकित्सा की एक प्रणाली है जिसकी उत्पत्ति लगभग 6,000 साल पहले हुई थी, जिसका संस्कृत से "जीवन के विज्ञान" के रूप में अनुवाद किया गया था और इसे चार वेदों - अथर्ववेद में से एक उपवेद (अतिरिक्त) माना जाता है। व्यक्ति में एक रोग तब शुरू होता है जब शरीर में तीन दोषों - वात, पित्त और कफ - का संतुलन गड़बड़ा जाता है, विषाक्त पदार्थ और विषाक्त पदार्थ जमा हो जाते हैं। दोष संतुलित अवस्था में होने पर व्यक्ति स्वस्थ माना जाता है।

यह अब उपलब्ध चिकित्सा की सबसे प्राचीन प्रणाली है, जो कई हजारों डॉक्टरों के अनुभव से सिद्ध होती है, जिन्होंने कई सहस्राब्दियों से रोगियों की एक बड़ी संख्या में बीमारियों और कष्टों को दूर किया है। आयुर्वेद का लक्ष्य सद्भाव और संतुलन खोजने के माध्यम से लोगों के स्वास्थ्य को प्राप्त करना है।

आयुर्वेद, विपरीत पश्चिमी दवाव्यक्ति को स्वस्थ बनाता है, और किसी विशिष्ट रोग से नहीं लड़ता है। रोकथाम इसमें बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। सभी के स्वास्थ्य को प्राप्त करने के लिए मानव शरीरशारीरिक और मानसिक संतुलन, विचारों का सामंजस्य, प्रकृति के नियमों की समझ और आध्यात्मिक विकास के लिए यह आवश्यक है।

यूरोपीय दवा सबसे अच्छा तरीकातीव्र बीमारियों और चोटों से मुकाबला करता है जिसके लिए तत्काल, कभी-कभी शल्य चिकित्सा, हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। पश्चिमी लोग मुख्य रूप से दिल से पीड़ित हैं संवहनी रोग, राइनाइटिस, मोटापा, गठिया, कुछ अलग किस्म काट्यूमर, एक बीमार मानस - दोहराए जाने वाले तनाव, नशीली दवाओं की लत, शराब और कुछ अन्य बीमारियों के परिणाम। भारतीय चिकित्सा आयुर्वेद ज्ञान की एक जटिल प्रणाली है जिसमें मुख्य औषधियों में से एक है सही व्यवहारऔर जीवन शैली। पौधों और खनिजों, योग और ध्यान की मदद से हीलिंग की जाती है।

प्राचीन भारतीय दर्शन के अनुसार, पदार्थ में पांच प्राथमिक तत्व होते हैं - पंचमहाभूत: पृथ्वी (पृथ्वी), जल (जला), अग्नि (अग्नि), वायु (वायु), ईथर (आकाश)। पंचमहाभूतों के संयोजन के आधार पर, दोषों का निर्माण होता है - ये पैथोफिजियोलॉजिकल कारक हैं जो मानव शरीर का समर्थन करते हैं जैसे कोने के खंभे जो एक घर का समर्थन करते हैं।

आयुर्वेद ईथर और वायु में दोष वात दोष का निर्माण करते हैं, जो श्वास लेने और छोड़ने, शरीर में विभिन्न पदार्थों के संचलन और क्षय उत्पादों के उत्सर्जन के लिए जिम्मेदार है।

अग्नि और जल पित्त का दोष बनाते हैं, जो दृष्टि, पाचन, शरीर में गर्मी उत्पादन, लचीलापन, प्रफुल्लता और बुद्धि को नियंत्रित करता है।

जल और पृथ्वी कफ दोष बनाते हैं, जो वैभव, संयुक्त कार्य, साहस, धीरज, स्थिरता, प्रतिरोध के लिए जिम्मेदार हैं।

आयुर्वेद के मूल सिद्धांत

आयुर्वेद ने निम्नलिखित सिद्धांतों का गठन किया। प्रत्येक तत्व के लिए एक संतुलित और असंतुलित अवस्था होती है। जब वात संतुलित होता है, तो व्यक्ति ऊर्जावान और रचनात्मक होता है, लेकिन जब वह बहुत अधिक गतिशील होता है, तो वह चिंता, अनिद्रा, शुष्क त्वचा, कब्ज और ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई का अनुभव करता है।

जब पित्त संतुलित होता है, तो व्यक्ति गर्म और मिलनसार, अनुशासित और एक अच्छा नेता और वक्ता होता है। जब पित्त संतुलन से बाहर हो जाता है, तो व्यक्ति जुनूनी और चिड़चिड़े हो जाता है, और अपच या सूजन की स्थिति से पीड़ित हो सकता है। जब कफ संतुलित होता है, तो व्यक्ति सुखद, विश्वसनीय और स्थिर होता है, लेकिन जब कफ संतुलन से बाहर हो जाता है, तो सुस्ती, अधिक वजन की प्रवृत्ति, साइनस की भीड़ हो सकती है।

"जीवन के विज्ञान" का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य शरीर में दोषों के संतुलन की आदर्श स्थिति का निर्धारण करना है, यह निर्धारित करने के लिए कि वे कब संतुलन से बाहर हैं। आहार, जड़ी-बूटियों, अरोमाथेरेपी, मालिश, संगीत और ध्यान के उपयोग के माध्यम से एक संतुलित स्थिति की बहाली की जाती है।

आयुर्वेद की उत्पत्ति

किंवदंती के अनुसार, आयुर्वेद पवित्र ऋषियों के रहस्योद्घाटन का हिस्सा था, जिन्होंने लगभग सात हजार साल पहले ब्रह्मांड का व्यापक ज्ञान प्राप्त किया था। वेदों से संकेत मिलता है कि ब्रह्मा ने दक्ष को चिकित्सा के रहस्यों को बताया, जो कि एक देवता देवताओं में से एक थे।

बदले में, दक्ष ने दिव्य अश्विन जुड़वा बच्चों को ज्ञान दिया, जो "महान चिकित्सक" बन गए और बाद में इसे इंद्र को प्रस्तुत किया। इंद्र ने अपना ज्ञान अपने शिष्यों को दिया, जिसमें सात भारतीय संतों में से एक भारद्वाजय भी शामिल थे।

आयुर्वेद के महान पूर्वज धन्वंतरि हैं, जो भागवत पुराण और वेदों में वर्णित विष्णु के अवतार हैं। धन्वंतरि का हिंदू पंथ स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना से जुड़ा है। उन्हें शल्य चिकित्सा, जड़ी-बूटियों के ज्ञान का श्रेय दिया जाता है, एंटीसेप्टिक गुणहल्दी, घाव भरने के लिए नमक की क्षमता।

अन्य देशों की चिकित्सा परंपराओं पर आयुर्वेद का प्रभाव

सबसे पुरानी चिकित्सा प्रणालियों में से एक होने के कारण, अरबी और यूरोपीय चिकित्सा के विकास पर आयुर्वेद का बहुत प्रभाव था। प्राचीन काल में भी, भारतीय औषधीय पौधों को समुद्र और भूमि व्यापार मार्गों द्वारा पार्थिया, भूमध्यसागरीय देशों और तक पहुँचाया जाता था मध्य एशिया, कैस्पियन और काला सागर, दक्षिण साइबेरिया, चीन के बेसिन। मुख्य निर्यात वस्तुओं में नारद, कस्तूरी, चंदन, दालचीनी, मुसब्बर और अन्य पौधे और धूप थे।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई अष्टांग हृदय संहिता। ईसा पूर्व इ। पर एक ग्रंथ का आधार बनाया तिब्बती दवाचुड शि। आयुर्वेद ने 7वीं शताब्दी से तिब्बत के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। एडी, कब निजी चिकित्सकतिब्बत के शासक, सोंगत्सेन गम्पो, भारद्वाज स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक बने।

अब्बासिद खलीफा के उदय के दौरान, भारत के कई डॉक्टर बगदाद में काम कर रहे थे, जिनमें से कुछ खलीफा के दरबार में प्रभावशाली थे। हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के अंत में बगदाद में औषधीय और आयुर्वेदिक ग्रंथों (उनमें से सुश्रुत संहिता) सहित गणितीय, चिकित्सा का अरबी में अनुवाद किया गया था।

ऐसी संभावना है अरबी अनुवादफ़ारसी दार्शनिक और चिकित्सक इब्न सिना द्वारा "कैनन ऑफ़ मेडिसिन" लिखते समय ग्रंथ ("अष्टांकर") का उपयोग किया गया था। इसके बाद, इब्न सिना के ग्रंथों का अध्ययन यूरोपीय कीमियागरों द्वारा किया गया, जिनके कार्यों का यूरोपीय चिकित्सा और रसायन विज्ञान के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

आयुर्वेद का इतिहास

सूत्रों का कहना है

वैदिक स्रोत

औषधि और पौधों के उपचार गुणों का पहला संदर्भ वेदों में मिलता है, सबसे अधिक चार अथर्ववेद में से अंतिम में। अथर्ववेद चिकित्सा से संबंधित पहला भारतीय ग्रंथ है। वह जीवित एजेंटों की पहचान बीमारी के कारणों के रूप में करता है, जैसे कि यतुधन्य, कृमि और दुर्नामा। अथर्ववंशी उनकी तलाश करते हैं और बीमारी को हराने के लिए उन्हें दवाओं से मार देते हैं। रोग के प्रति यह दृष्टिकोण आश्चर्यजनक रूप से पौराणिक काल में विकसित त्रिहुमोरल सिद्धांत से उन्नत है। मूल अथर्वनिक विचारों के अवशेष अभी भी पुराण काल ​​में बने हुए हैं, जैसा कि हम सुश्रुत के चिकित्सा ग्रंथ (गरुड़ पुराण, कर्म कांड) में देख सकते हैं। इधर, अथर्वन सिद्धांत का पालन करते हुए, पुराणिक पाठ रोगाणुओं को कुष्ठ रोग का कारण मानता है। इसी अध्याय में, सुश्रुत ने रोग पैदा करने में कृमि की भूमिका का भी विस्तार किया है। इन दो बातों का पता अथर्ववेद संहिता से लगाया जा सकता है। एक स्तोत्र में कुष्ठ रोग का वर्णन किया गया है और रजनी के उपचार के लिए औषधि के उपयोग की सिफारिश की गई है। औषध का वर्णन काले तनों वाले पौधे के रूप में और काले धब्बेयह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह एंटीबायोटिक गुणों के साथ सबसे अधिक संभावना है। इस प्रकार, अथर्ववेद को एंटीबायोटिक दवाओं के उपयोग को रिकॉर्ड करने वाला पहला पाठ माना जा सकता है। साथ ही मानव कंकाल की हड्डियों का अथर्ववेद में विस्तार से वर्णन किया गया है।

बौद्ध स्रोत

चिकित्सा पर व्यक्तिगत वैज्ञानिक कार्यों के बारे में पहली जानकारी 1500 से मिलती है। आज तक, बड़ी संख्या में ग्रंथ और उनके लेखकों के बारे में जानकारी संरक्षित नहीं की गई है: उनमें से कुछ मुगलों के शासनकाल के दौरान नष्ट हो गए थे। हालांकि, तिब्बती कैनन के बौद्ध लेखन के बहु-खंड संग्रह में संरक्षित पांडुलिपियों और पुस्तकों से महत्वपूर्ण संख्या में चिकित्सा ग्रंथों का न्याय किया जा सकता है।

नौ ग्रंथों को आयुर्वेदिक ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है:

• अष्टांग हृदय संहिता (चौथी शताब्दी ईस्वी में श्रीमद वाग्भट्ट द्वारा लिखित)
• शारंगधारा संहिता,
• माधव-निदान-संहिता,
• भव प्रकाश संहिता,
• हरिता-संहिता,
• कश्यप संहिता,
• भेल संहिता।

सूची के पहले तीन अब तक बनाए गए सभी आयुर्वेदिक कार्यों की सर्वोत्कृष्टता हैं और इन्हें बृहत त्रय कहा जाता है। एक व्यापक कमेंट्री साहित्य भी है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में ड्रिधबाला, चक्रपनदत्त, नागार्जुन, अरुणदत्त, हेमाद्री और सबसे पुराने चिकित्सा राजवंशों से संबंधित अन्य लेखकों के काम शामिल हैं। आयुर्वेदिक कैनन का अंतिम गठन ईसा पूर्व का है। इ।

आयुर्वेद की उत्पत्ति की किंवदंती

किंवदंती के अनुसार, आयुर्वेद पवित्र ऋषियों के रहस्योद्घाटन का हिस्सा था, जिन्होंने लगभग सात हजार साल पहले ब्रह्मांड का व्यापक ज्ञान प्राप्त किया था। वेदों से संकेत मिलता है कि ब्रह्मा ने दक्ष को चिकित्सा के रहस्यों को बताया, जो कि एक देवता देवताओं में से एक थे। बदले में, दक्ष ने दिव्य अश्विन जुड़वा बच्चों को ज्ञान दिया, जो "महान चिकित्सक" बन गए और बाद में इसे इंद्र को समझाया। इंद्र ने अपने ज्ञान को अपने छात्रों को दिया, जिसमें सात भारतीय संतों में से एक, भारद्वाजय भी शामिल थे।

आयुर्वेद के महान जनक

आयुर्वेद के प्रख्यात पूर्वज धन्वंतरि हैं, जिनका उल्लेख विष्णु के अवतार में किया गया है भागवत पुराणऔर वेदों में। धन्वंतरि का हिंदू पंथ स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना से जुड़ा है। उन्हें सर्जरी, हर्बल दवा, हल्दी के एंटीसेप्टिक गुणों, घावों को ठीक करने के लिए नमक की क्षमता का ज्ञान रखने का श्रेय दिया जाता है।

बौद्ध काल में चिकित्सा

आयुर्वेद का स्वर्ण युग भारत में बौद्ध धर्म के उदय (327 ईसा पूर्व - 750 ईस्वी) के साथ मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, भारतीयों ने संरचना के बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान संचित किया मानव शरीर, 7 झिल्लियों, 500 मांसपेशियों, 900 स्नायुबंधन, 90 कण्डरा, 300 हड्डियों (इसमें दांत और उपास्थि शामिल हैं) को अलग करना, जो सपाट, गोल और लंबे, 107 जोड़ों, 40 मुख्य वाहिकाओं और उनकी 700 शाखाओं (रक्त, बलगम के लिए) में विभाजित हैं। और वायु), 24 तंत्रिकाएं, 9 इंद्रियां और 3 पदार्थ (वात - हवा, वायु और अंतरिक्ष के प्राथमिक तत्वों का संयोजन; पित्त - पित्त, अग्नि और जल के प्राथमिक तत्वों का संयोजन; कफ - बलगम, एक संयोजन पृथ्वी और जल के प्राथमिक तत्वों में से)। शरीर के कुछ क्षेत्र (हथेली, तलवे, कमर के क्षेत्रआदि) को "विशेष रूप से महत्वपूर्ण" (मार्मन) के रूप में चुना गया था। सुश्रुत के शब्द उस समय के भारतीय चिकित्सकों के ज्ञान की बहुमुखी प्रतिभा की गवाही देते हैं:

"एक चिकित्सक परिचित चिकित्सा गुणोंजड़ें और जड़ी-बूटियाँ - एक व्यक्ति; एक चाकू और आग के गुणों से परिचित - एक दानव; जानने की शक्तिप्रार्थना - नबी; पारे के गुणों से परिचित - भगवान !

7वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। उत्तर में आधुनिक भारतदो मेडिकल स्कूल प्रसिद्ध थे:

• पश्चिम में तक्षशिला में, गांधार की राजधानी; विशेषज्ञता - चिकित्सा
• देश के पूर्व में काशी में; विशेषज्ञता - सर्जरी

तक्षशिला में पुनर्वसु आत्रेय (या कृष्ण आत्रेय) ने अध्ययन किया, अपने एक ग्रंथ में उन्होंने धारणा के 5 अंगों की तुलना की - 5 मूल तत्व ( पंच महाभूत:) . वस्तुओं के विभिन्न गुणों को अनु ("परमाणु") के सबसे छोटे कणों के विभिन्न संयोजनों द्वारा समझाया गया था। जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को तीन पदार्थों की बातचीत के माध्यम से माना जाता था: वायु, अग्नि और जल (जिसके वाहक शरीर में प्राण, पित्त और बलगम माने जाते थे)। स्वास्थ्य को तीन पदार्थों के संतुलित अनुपात के परिणाम के रूप में समझा गया, शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों की सही पूर्ति, सामान्य अवस्थाइंद्रियों और मन की स्पष्टता, और बीमारी इन सही संबंधों के उल्लंघन के रूप में और नकारात्मक प्रभावएक व्यक्ति पर पांच तत्व (मौसम, जलवायु, अपचनीय भोजन, अस्वास्थ्यकर पानी, आदि का प्रभाव)। रोगों का निदान रोगी के विस्तृत सर्वेक्षण और शरीर की गर्मी, त्वचा का रंग और जीभ, स्राव, फेफड़ों में शोर, आवाज आदि के अध्ययन पर आधारित था।

कृष्ण आत्रेय के छह शिष्य थे: अग्निवेश, भेला, जतुकर्ण, पाराशर, हरिता और क्षरपानी। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के ग्रंथ संकलित किए, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ को अग्निवेशी के ग्रंथ के रूप में मान्यता दी गई थी। अग्निवेशी ने एक नई शिक्षा का निर्माण किया, अपने ज्ञान को लोगों तक पहुँचाते हुए, भटकना शुरू कर दिया। लोग उन्हें भटकता हुआ डॉक्टर - "चरक" कहते थे। उनकी गतिविधियों ने चरक या चरण चिकित्सा प्रणाली को जन्म दिया, जो यात्रा करने वाले चिकित्सकों का एक स्कूल था। संभवतः, यह उसके लिए था कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में उत्तर-पश्चिमी भारत में पथिक था। ई.पू. चिकित्सक चरक, जिन्हें अग्निवेश का अवतार माना जाता था। चरक भी तक्षशिला से थे। चरक द्वारा स्थापित स्कूल ने चिकित्सा का अध्ययन किया और विभिन्न तरीकेरोगों का उपचार। (ग्रंथ "चरक-संहिता" में)।

चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। तक्षशिला में "विश्वविद्यालय" में, प्रसिद्ध चिकित्सक जीवक, जिन्होंने मगधियन राजा बिंबिसार, बुद्ध और संभावित लेखक झुद शि का इलाज किया, साथ ही देवदास धन्वंतरि के छात्र सुश्रुत को शिक्षित किया। राजा भोज (1010-1056) की जीवनी, बाद में लिखित चिकित्सा ग्रंथ भोज प्रबंध में उनके चिकित्सा कौशल का वर्णन किया गया है।

तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। मौर्य सम्राट अशोक ने तक्षशिला को शिक्षा का प्रमुख बौद्ध केंद्र बनाया।

5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। तक्षशिला में शिक्षित सुश्रुत ने की स्थापना नए स्कूलकाशी में सर्जरी . सुश्रुत ने सभी रोगों को प्राकृतिक, प्रकृति से जुड़े, और अलौकिक, देवताओं द्वारा भेजे गए (उदाहरण के लिए, कुष्ठ, यौन, आदि) में विभाजित किया। उन्होंने उस समय के प्राचीन यूनानियों के लिए अज्ञात चीनी मधुमेह का भी वर्णन किया, जिसे उन्होंने मूत्र के स्वाद से पहचाना।

मध्य युग में आयुर्वेद

आयुर्वेद का अभ्यास लगभग साढ़े तीन लाख पंजीकृत चिकित्सक करते हैं। भारतीय पारंपरिक चिकित्सा का अध्ययन भारत में केंद्रीय आयुर्वेद और सिद्ध अनुसंधान परिषद (सीसीआरएएस) के सामान्य निर्देशन में किया जाता है, जिसमें अनुसंधान संस्थानों का एक राष्ट्रीय नेटवर्क शामिल है। भारत सरकार ने आयुर्वेद के क्षेत्र में काम करने के लिए दो शोध केंद्र स्थापित किए हैं। 150 से अधिक वैज्ञानिक संघ और केंद्र, एक नियम के रूप में, मेडिकल कॉलेजआधुनिक तरीकों से प्राचीन शिक्षाओं के विभिन्न पहलुओं का अन्वेषण करें। गुजरात के जामनगर शहर में, एक विश्वविद्यालय की स्थापना की गई, जहां आयुर्वेद के क्षेत्र में विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं को प्रशिक्षित किया जाता है। कई दवा कंपनियां हैं जो सरकारी नियंत्रण में आयुर्वेद और यूनानी दवाओं का उत्पादन करती हैं। भारत और श्रीलंका में आयुर्वेद के डॉक्टर 5.5 साल तक पढ़ते हैं और पास राज्य परीक्षा. यह पूरा है प्रशिक्षण कार्यक्रम(बी.ए.एम.एस., बैचलर ऑफ आयुर्वेदिक मेडिसिन एंड सर्जरी, आयुर्वेदाचार्य पाठ्यक्रम के लिए संक्षिप्त) और कई भारतीय और कई श्रीलंकाई विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता है। इसमें साढ़े चार साल का अध्ययन और एक अस्पताल में एक साल का अभ्यास शामिल है।

भारत के अलावा, नेपाल और श्रीलंका में आयुर्वेद का उपयोग किया जाता है। रॉबर्ट स्वोबोडा आयुर्वेद कॉलेज (सी) से स्नातक करने वाले और भारत में आयुर्वेद का अभ्यास करने के लिए लाइसेंस प्राप्त करने वाले पहले पश्चिमी व्यक्ति थे।

आयुर्वेद द्वारा सुरक्षा चिंताओं को उठाया गया है, दो अमेरिकी अध्ययनों से पता चला है कि लगभग 20% आयुर्वेदिक परीक्षण प्रक्रियाओं में सीसा, पारा और आर्सेनिक जैसी भारी धातुओं के विषाक्त स्तर शामिल हैं। अन्य समस्याओं में जड़ी-बूटियों का उपयोग शामिल है जिनमें जहरीले यौगिक होते हैं और आयुर्वेदिक उपचार में गुणवत्ता नियंत्रण की कमी होती है।

आयुर्वेद की शाखाएं

चरक द्वारा प्रस्तुत वर्गीकरण के अनुसार आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया गया है:

• आंतरिक चिकित्सा - कायाचिकित्सा

• सर्जरी - शल्य तंत्र

चिकित्सा के स्कूल की स्थापना सुश्रुत ने की थी, जिन्होंने चिकित्सा की इस शाखा को "सभी चिकित्सा विज्ञानों में पहला और सर्वश्रेष्ठ" माना था। एंटीसेप्टिक्स और एस्पिसिस के बारे में अभी भी कोई जानकारी नहीं होने के कारण, भारतीय चिकित्सकों ने वैदिक विचारों का पालन करते हुए ऑपरेशन के दौरान सफाई रखी। शल्य चिकित्सा उपकरणस्टील से अनुभवी लोहारों द्वारा बनाए गए थे, जिन्हें उन्होंने प्राचीन काल में भारत में उत्पादन करना सीखा था। ऑपरेशन के दौरान, चिमटी, दर्पण, जांच, कैथेटर, सीरिंज, स्कारिफायर, हड्डी संदंश, सुई और आरी का उपयोग किया गया था। आधुनिक स्केलपेल के बजाय, दोधारी ब्लेड वाले लैंसेट का उपयोग किया गया था। राख और सर्दी के साथ खून बहना बंद हो गया दबाव पट्टीतथा गर्म पानी. चमड़े और पेड़ की छाल की पट्टियों को ड्रेसिंग सामग्री के रूप में परोसा जाता है। लिनन, रेशम और ऊन की पट्टियों को पिघली हुई चर्बी में भिगोया गया। चिकित्सकों ने अंगों के विच्छेदन, उदर गुहा के उद्घाटन का प्रदर्शन किया। सर्जनों ने गुर्दे की पथरी को कुचल दिया, हर्निया की मरम्मत की, और नाक, कान और होंठों की मरम्मत की। सुश्रुत के ग्रंथ में विस्तार से वर्णित राइनोप्लास्टी की विधि "भारतीय पद्धति" के नाम से इतिहास में नीचे चली गई। त्वचा का फड़फड़ानाभविष्य की नाक बनाने के लिए, इसे माथे या गाल की त्वचा से एक संवहनी पेडल पर काट दिया गया था।

• कान, आंख, नाक और कंठ - शालाक्य तंत्र

लेंस को एक अंग माना जाता था जो "शाश्वत अग्नि" को संरक्षित करता है। इसकी मैलापन ने आंतरिक ज्वाला के विलुप्त होने को मजबूर कर दिया। इसलिए, मोतियाबिंद को हटाने के लिए ऑपरेशन के दौरान सर्जन के कौशल पर निर्भर रोगी की जीवन शक्ति की बहाली।

• बाल रोग - कौमारभृत्य तंत्र

पहले से ही शास्त्रीय काल में, प्रसूति देखभाल चिकित्सा के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में सामने आई थी। सुश्रुत के ग्रंथ में गर्भवती महिलाओं को स्वच्छता और एक उचित जीवन शैली बनाए रखने की सलाह का विवरण दिया गया है, जिसमें प्रसव के सामान्य पाठ्यक्रम से विचलन, भ्रूण की विकृति, भ्रूणविज्ञान (जो उन मामलों में अनुशंसित किया गया था जहां भ्रूण को पैर या सिर पर मोड़ना असंभव था), सीजेरियन का वर्णन करता है। खंड (बच्चे को बचाने के लिए प्रसव में महिला की मृत्यु के बाद इस्तेमाल किया जाता है) और भ्रूण को पैर पर मोड़ना।

आयुर्वेद का दर्शन

आयुर्वेद न केवल एक चिकित्सा है, बल्कि एक दार्शनिक प्रणाली भी है, जो षड-दर्शन, अस्तिका के छह दर्शन (वेदों के अधिकार को पहचानते हुए) पर आधारित है, अर्थात्:

आयुर्वेद सद्भाव के प्रत्येक व्यक्ति, "निरंतर खुशी" की उपलब्धि पर केंद्रित है और एक व्यक्ति को ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में मानता है, जो इसके साथ निकटतम रहस्यमय संबंध में है। चरक संहिता के अनुसार, "जीवन ही" को "शरीर, इंद्रियों, मन और आत्मा के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है, जो क्षय और मृत्यु को रोकने के लिए जिम्मेदार कारक है, जो शरीर को लंबे समय तक संरक्षित रखता है, और पुनर्जन्म की प्रक्रियाओं का नेतृत्व करता है।" "

इन विचारों के अनुसार, आयुर्वेद "आयु" की रक्षा के लिए उपाय विकसित करता है, जिसमें शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव से संबंधित चिकित्सीय उपायों के साथ-साथ स्वस्थ जीवन भी शामिल है। आयुर्वेद कुछ में से एक है पारंपरिक प्रणालीचिकित्सा, जिसमें शल्य चिकित्सा की एक जटिल प्रणाली है - "सल्य-चिकित्सा"।

तीन दोष प्रणाली

बौद्ध धर्म के दर्शन के अनुसार, पदार्थ में पाँच बुनियादी "सकल तत्व" होते हैं:

अन्य चार "सूक्ष्म" ("मानसिक") प्राथमिक तत्वों (नाम) के विपरीत, "सकल तत्व" व्यक्ति का एकमात्र भौतिक घटक है। विभिन्न संयोजनों में, ये तत्व मानव शरीर के विभिन्न ऊतकों को बनाते हैं - धातु। तत्वों को तीन मुख्य मूलभूत में बांटा गया है प्राण, - दोष - जो शरीर के सभी कार्यों को नियंत्रित करते हैं। दोष संतुलित अवस्था में होने पर व्यक्ति स्वस्थ रहता है।

• वात (ईथर और वायु) तंत्रिका तंत्र के कार्य को गतिमान करने के लिए आवश्यक आवेग सिद्धांत है।
• पित्त (अग्नि और जल) वह ऊर्जा सिद्धांत है जो पित्त को पाचन को निर्देशित करने के लिए उपयोग करता है और इसलिए शिरापरक तंत्र में चयापचय करता है।
• कफ (जल और पृथ्वी) शरीर का द्रव सिद्धांत है जो धमनी प्रणाली के लिए श्लेष्म पदार्थ, स्नेहन और पोषक स्रोत से संबंधित है।

साथ ही, धातु और दोषों को अपनी जीवन गतिविधि के लिए भोजन, पानी आदि प्राप्त करना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति द्वारा उपभोग किए गए भोजन और अन्य पदार्थों की गुणवत्ता और मात्रा आवश्यक स्तर से कम है, तो संतुलन गड़बड़ा जाता है। मानसिक कारकों और मौसमी बदलाव दोनों से भी संतुलन बिगड़ सकता है। कुछ सीमाओं के भीतर, शरीर ही इन विकारों से निपटने की क्षमता रखता है। लेकिन अगर वे शरीर की क्षमताओं से अधिक हो जाते हैं, तो व्यक्ति बीमार हो जाता है। रोग किसी भी अंग को प्रभावित कर सकता है, लेकिन कारण प्रभावित अंग में निहित नहीं हो सकता है, क्योंकि रोग पैदा करने वाला सिद्धांत शरीर के किसी भी चैनल के साथ आगे बढ़ सकता है। इसलिए, एक रोगी की जांच करते समय, चिकित्सक रोग के मूल कारण को स्थापित करने, होमियोस्टैसिस (स्थिरता) की जांच करने का प्रयास करता है। पूरा सिस्टमऔर इसके उल्लंघन को व्यवस्थित करें।

आयुर्वेदिक ग्रंथ विभिन्न प्रकार के सूक्ष्मजीवों और उनके रोगजनक गुणों का वर्णन करते हैं। हालाँकि, आयुर्वेद सूक्ष्मजीवों को रोग का मूल कारण नहीं मानता है, बल्कि केवल एक द्वितीयक कारक के रूप में मानता है। रोग का मूल कारण हमेशा शरीर में तत्वों के संतुलन का उल्लंघन होता है। यदि शरीर संतुलन की स्थिति में है, तो कोई भी रोगाणु, यहां तक ​​कि सबसे खतरनाक भी, रोग पैदा करने में सक्षम नहीं हैं। इसीलिए, संक्रामक रोगों के उपचार में, डॉक्टर अशांत संतुलन को बहाल करना चाहता है: शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाकर रोगाणुओं का विनाश होता है।

कमल सात्विक तत्वों में से एक है

किसी व्यक्ति को जन्म से दिया गया मनोदैहिक संविधान (मूल प्रकृति) - प्रकृति दोषों के अनुपात पर निर्भर करती है। प्रकृति हिंदू धर्म की सांख्य दार्शनिक प्रणाली की मौलिक अवधारणा है, जिसका अर्थ है आदिम प्रकृति, ब्रह्मांड का अकारण मूल कारण। प्रकृति स्वतंत्र और सक्रिय है, इसमें तीन गुण होते हैं:

• सत्व - मन का आधार, सूक्ष्मता, हल्कापन, प्रकाश और आनंद द्वारा विशेषता;
• रजस - ऊर्जा का आधार, गतिविधि, उत्तेजना और पीड़ा की विशेषता;
• तमस जड़ता का आधार है, जो अशिष्टता, उदासीनता, अनाकार और अंधकार की विशेषता है।

प्रकृति जीवन भर नहीं बदलती है, और रोगी की जांच और पूछताछ के माध्यम से इसका निदान किया जा सकता है। प्रकृति की प्रवृत्ति का ज्ञान देती है कुछ रोग. एक व्यक्ति जो अपनी प्रकृति को जानता है, उसके पास अपने स्वास्थ्य की कुंजी है, अपने कमजोर और मजबूत बिंदुओं को जानता है और इसे लेने से हमेशा बीमारी से बचा जा सकता है। निवारक उपाय(पंचकर्म, उपवास, पोषण और प्रकृति के अनुसार आहार)। इस समय मानव शरीर के तत्वों का अनुपात कहलाता है-विकृति।

प्रकृति और विकृति के सात मुख्य प्रकार हैं: वात, पित्त, कफ, वात-पित्त, वात-कफ, पित्त-कफ, वात-पित्त-कफ। यह सब उपचार विधियों की पसंद और तीन दोषों के संतुलन की बहाली को प्रभावित करता है।

दोषों का उल्लेख ऋग्वेद में किया गया है, जहां इंद्र की पहचान वात से, अग्नि की पित्त से और सोम की कफ से पहचान की गई है।

रोग प्रबंधन

प्राचीन भारतीय चिकित्सा में, बीमारी के इलाज के दो तरीके हैं: शमां और शोधन। पहले का अर्थ है राहत, एक उपशामक विधि। शमन विधि रोग और उसके लक्षणों को कम करती है। शोधन का अर्थ है उन्मूलन और इसकी विधियाँ रोग के मूल कारण (अर्थात दोष) को समाप्त करना चाहती हैं। यदि रोग शमन के बाद दोबारा हो सकता है, तो शोधन के बाद यह असंभव है। आयुर्वेद औषध विज्ञान के सिद्धांत चिकित्सा की अन्य प्रणालियों से भिन्न हैं। अधिकांश दवाएं जड़ी-बूटियों से बनाई जाती हैं।

दवाएं

उपचार का उद्देश्य तरल पदार्थों (पदार्थों) के अशांत अनुपात को संतुलित करना था, जो प्राप्त किया गया था, पहला, आहार द्वारा, दूसरा, ड्रग थेरेपी (इमेटिक्स, जुलाब, डायफोरेटिक्स, आदि) द्वारा, और तीसरा - शल्य चिकित्सा के तरीकेउपचार, जिसमें प्राचीन भारतीय उच्च स्तर पर पहुंच गए।

आयुर्वेदिक विधियों के उपचार में तीन प्रकार की दवाओं का उपयोग किया जाता है: पौधे और पशु मूल के पदार्थ, साथ ही खनिज, कीमती और अर्द्ध कीमती पत्थरऔर धातु (सोना, चांदी, सीसा, पारा, टिन, आदि सहित)। चूंकि अधिकांश धातुओं में प्राकृतिक रूपविषाक्त, वे विशेष उपचार से गुजरते हैं (खनिजों को रस या हर्बल काढ़े के साथ उबाला जाता है - इस प्रक्रिया को शुद्धिकरण (शोधन) कहा जाता है; धातुओं को कैलक्लाइंड (माराना) और कैल्सीफाइड पाउडर (भस्म) में मिलाया जाता है। और पारा तैयारी के 18 चरणों से गुजरता है।

पदार्थों पौधे की उत्पत्ति, आयुर्वेद में उपयोग किया जाता है, भारतीय उपमहाद्वीप या हिमालय में बढ़ता है। उदाहरण के लिए, नीम के पेड़ को "दिव्य वृक्ष" माना जाता है। इससे बनी दवाओं में रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने वाली, कृमिनाशक, ऐंटिफंगल, जीवाणुरोधी, एंटीवायरल, मधुमेहरोधी और शामक गुण होते हैं।

आयुर्वेद में तुलसी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

आयुर्वेद दिन के अलग-अलग हिस्सों (दीना चर्या), रात (रत्रि चर्या), ऋतुओं (ऋतु चर्य) के लिए अलग-अलग नुस्खे देता है।

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन का मानना ​​है कि आयुर्वेदिक दवाओं से इलाज करा रहे मरीजों के स्वास्थ्य को खतरा है- तैयारियों में जहरीले पदार्थ पाए गए हैं। हैवी मेटल्स(सीसा, पारा, आर्सेनिक) अस्वीकार्य में उच्च सांद्रता. पंक्ति क्लिनिकल परीक्षणप्लेसबो प्रभाव से अलग, आयुर्वेदिक तैयारी के उपचार में कोई प्रभाव नहीं दिखा।

साइकोट्रोपिक दवाओं का उपयोग

स्वाद का प्रभाव

आयुर्वेद का मानना ​​​​है कि खाद्य पदार्थों या जड़ी-बूटियों के स्वाद के कुछ शारीरिक प्रभाव होते हैं और निदान और उपचार की प्रणाली में उपयोग किए जाते हैं। पाचन (विपाक) के बाद बनने वाले स्वाद मजबूत होते हैं।

• मीठा (मधुरा) - मीठे खाद्य पदार्थ पोषण करते हैं, ठंडा करते हैं, मॉइस्चराइज़ करते हैं, चिकनाई देते हैं और वजन बढ़ाते हैं
• खट्टा (आंवला) - खट्टे खाद्य पदार्थ गर्म, चिकनाई और वजन बढ़ाते हैं
• नमकीन (लवण) - नमकीन गर्म खाद्य पदार्थ, उत्तेजित, नरम, चिकनाई और वजन बढ़ाएं
• कड़वा (काटू) - कड़वा भोजन, ठंडा, सूखा, शुद्ध करने वाला और वजन कम करने वाला
• मसालेदार (टिकता) - मसालेदार भोजन, गर्म, सूखा, उत्तेजित करें, और वजन कम करें
• कसैले (कसाया) - कसैले खाद्य पदार्थ, ठंडा, सूखा, कठोरता को कम करें।

शरीर की सफाई और मालिश

रोगों के उपचार में आहार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। भोजन और पेय के गुण आयुर्वेदिक ग्रंथों में वर्णित हैं, और डॉक्टर हमेशा देते हैं आहार संबंधी सलाहउपचार का एक कोर्स निर्धारित करते समय। ऐसा माना जाता है कि इनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण गुणखाना यह है स्वाद गुण, जिनमें से छह हैं: मीठा, खट्टा, नमकीन, मसालेदार, कड़वा और कसैला, साथ ही साथ उनके विविध संयोजन। स्वाद संवेदनाओं में से प्रत्येक एक निश्चित कारण बनता है शारीरिक प्रभाव: मीठा शरीर में रक्त, ऊतकों और वसा के निर्माण को बढ़ावा देता है; खट्टा पाचन को बढ़ावा देता है, कड़वा भूख में सुधार करता है, आदि।

दोष असंतुलन के शरीर को शुद्ध करने के लिए, पांच अलग-अलग प्रक्रियाओं या शुद्धिकरण विधियों का उपयोग किया जाता है, जो प्राचीन भारतीय चिकित्सा के ग्रंथों में इंगित किए गए हैं और इसके लिए निर्धारित हैं। एक छोटी राशिरोग, साथ ही समय-समय पर मौसमी सफाई के लिए। इन पांच प्रक्रियाओं को पंचकर्म ("पंच-कर्म" - "पांच क्रियाएं") के रूप में जाना जाता है। पंचकर्म के पाठ्यक्रम में आमतौर पर अल्पकालिक आहार पोषण, मालिश, हर्बल अनुप्रयोग शामिल होते हैं। जुलाब, स्नान, पसीने की तकनीक, एनीमा युक्त शामिल हो सकते हैं औषधीय पदार्थ, साइनस सफाई, रक्तपात।

एक सफाई चिकित्सा के रूप में पंचकर्म शायद आयुर्वेद के सभी तरीकों में सबसे कम आंका गया है। अज्ञानता के कारण, इसे अक्सर एक अलग मालिश प्रणाली के रूप में माना जाता है। तो, तेलों के उपयोग से मालिश प्राचीन भारतीय चिकित्सा में उपयोग की जाने वाली विधियों में से एक है। संस्कृत में, तेलों का उपयोग करके मालिश करना अभ्यंग है, जो रूसी में "अभिषेक" के रूप में अनुवाद करता है। एक व्यक्ति स्वयं कुछ प्रकार की मालिश कर सकता है। मालिश चिकित्सक वात दोष के कारण होने वाले रोगों के प्रबंधन के लिए इस चिकित्सा को करते हैं। औषधीय उपचार के हिस्से के रूप में, तेल मालिश में पूरे शरीर को शामिल किया जाता है, जिससे यह एक समग्र, समग्र उपचार बन जाता है। मालिश चिकित्सा दर्द को शांत कर सकती है, कठोर मांसपेशियों को आराम दे सकती है और गठिया के साथ होने वाली सूजन को कम कर सकती है। अधिवक्ताओं का तर्क है कि जोड़ों और ऊतकों में निहित विषाक्त पदार्थों को उन्हें खत्म करने के लिए मालिश के माध्यम से उत्सर्जन प्रणाली में छोड़ा जाता है। सहज रूप में. पंचकर्म का उपयोग कायाकल्प चिकित्सा के रूप में भी किया जा सकता है। विभिन्न क्षेत्रों में प्रक्रियाओं, निष्पादन की तकनीक, प्रयुक्त तेलों की संरचना में अंतर होता है। इस चिकित्सा का अभ्यास हमेशा सक्षम पेशेवरों द्वारा किया जाना चाहिए।

आलोचना

आलोचक कठोर वैज्ञानिक अनुसंधान, आयुर्वेदिक विधियों के नैदानिक ​​परीक्षणों की कमी का हवाला देते हैं। इस प्रकार, राष्ट्रीय अतिरिक्त केंद्र और वैकल्पिक दवाईकहता है कि "अधिकांश परीक्षण छोटे थे, उनमें उपयुक्त नियंत्रण नहीं थे, या परिणामों के महत्व का आकलन करने में अन्य समस्याएं थीं।" यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि संदिग्ध विश्वसनीयता के कई अध्ययनों की उपस्थिति पूरी कार्यप्रणाली को बदनाम करती है और सही ढंग से किए गए अध्ययनों में विश्वास को कम करती है।

कई नैदानिक ​​परीक्षणों ने प्लेसबो प्रभाव के अलावा आयुर्वेदिक चिकित्सा में उपयोग की जाने वाली दवाओं में प्रभाव की अनुपस्थिति के साथ-साथ भारी धातुओं की अस्वीकार्य रूप से उच्च खुराक वाली कुछ दवाओं के गंभीर खतरे को दिखाया है।

भारत में, आयुर्वेद में वैज्ञानिक अनुसंधान बड़े पैमाने पर केंद्र सरकार के एक वैधानिक निकाय, केंद्रीय आयुर्वेद और सिद्ध चिकित्सा अनुसंधान परिषद (सीसीआरएएस) द्वारा अनुसंधान संस्थानों के एक राष्ट्रीय नेटवर्क के माध्यम से किया जाता है। बड़ी संख्या में गैर-सरकारी संगठन भी आयुर्वेद के विभिन्न पहलुओं पर शोध करते हैं।

यह सभी देखें

• रसायन

टिप्पणियाँ

1. ग्रिट्सक ई। चिकित्सा का लोकप्रिय इतिहास। निर्देशिका
2. जॉर्ज फ्यूरस्टीन, सुभाष काक, डेविड फ्रॉली। इन सर्च ऑफ द क्रैडल ऑफ सिविलाइजेशन, - क्वेस्ट बुक्स, 2001, पी. 212, आईएसबीएन 0-8356-0741-0, 9780835607414
3. कहानी प्राचीन विश्व v.3. प्राचीन समाजों का पतन: 3 खंडों में, दूसरा संस्करण / एड। आई.एम. डायकोनोवा, वी.डी. नेरोनोवा, आई.एस. स्वेन्त्सित्स्काया - एम.: नौका पब्लिशिंग हाउस, 1983।
4. डेविड फ्रॉली। देवताओं, संतों और राजाओं: प्राचीन सभ्यता के वैदिक रहस्य, - लोटस प्रेस, 2000, पृष्ठ 332; आईएसबीएन 0-910261-37-7, 9780910261371
5. आयुर्वेद
6. सोरोकिना टी.एस. दो खंडों में चिकित्सा का इतिहास
7. फोजर्डमैन। चिकित्सा का इतिहास - भाग 3//यूरोन्यूज़, 25.10.2008
8. बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
9. श्रीमद्भागवत। (अनुवाद और टीका ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा) सर्ग 9. मुक्ति। अध्याय 3 सुकन्या और च्यवन मुनि का विवाह
10. धनवंतरि - आयुर्वेद के देवता
11. इतिहास के आईने में मार्चुकोवा एस.एम. मेडिसिन
12. गंगा राम गर्ग। इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द हिंदू वर्ल्ड, वॉल्यूम 4 - कॉन्सेप्ट पब्लिशिंग कंपनी, 1992, पी. 792 आईएसबीएन 81-7022-373-3, 9788170223733
13. गंगा राम गर्ग। इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द हिंदू वर्ल्ड, खंड 1 - कॉन्सेप्ट पब्लिशिंग कंपनी, 1992, पृष्ठ 224 आईएसबीएन 81-7022-373-3, 9788170223733
14. चीनी चिकित्सा का विश्वकोश: प्रकृति की हीलिंग शक्तियां। विश्व के महान चिकित्सक, - ओल्मा मीडिया समूह, 2002, पृष्ठ 19; आईएसबीएन 5-7654-1882-1, 97857654188826
15. वैद्य भगवान दास। प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति
16. डेविड फ्रॉली। देवताओं, संतों और राजाओं: प्राचीन सभ्यता के वैदिक रहस्य, - लोटस प्रेस, 2000; आईएसबीएन 0-910261-37-7, 9780910261371

हाल ही में, पूर्वी प्रथाओं और धर्मों की समाज में विशेष रुचि रही है। प्राचीन तकनीकें, अपने इतिहास में सदियों पुरानी हैं, उन मुद्दों और समस्याओं को समझने में मदद करती हैं जो पारंपरिक विश्वास, चिकित्सा और मनोविज्ञान में देते हैं। आज हम आयुर्वेद के बारे में बात करेंगे: यह क्या है - दर्शन या, उपचार के तरीकों और आयुर्वेदिक तैयारियों की विशेषताओं पर विचार करें।

भारतीय आयुर्वेद - मूल सिद्धांत और उपचार के तरीके

उपचार और निदान के सिद्धांत बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध में ऋषियों के विश्वास पर आधारित हैं। यदि कोई व्यक्ति खुली आत्मा के साथ, प्रकृति की लय के अनुरूप रहता है, तो वे उसे दरकिनार कर देते हैं। बहुत महत्वआध्यात्मिक शुद्धता को दिया जाता है, शारीरिक लक्षणों को नहीं। इसलिए, दवाएं उन पदार्थों से तैयार की जाती हैं जिनमें जीवित ऊर्जा:, धातु।

इतिहास का हिस्सा

किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन विज्ञान के संस्थापक धन्वंतरि के उपचार के देवता थे, यह वह है जिसे पहले शिक्षण ग्रंथों के लेखक का श्रेय दिया जाता है।

प्राचीन विज्ञान की उत्पत्ति का सही समय तिथियों में विसंगति है, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि पहले से ही सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में दो स्कूल थे जिनकी विशेषज्ञता चिकित्सा (तक्षशिला में स्कूल) और सर्जरी (काशी में स्कूल) थी। .

प्राचीन चिकित्सा पद्धति के विकास का स्वर्ण युग 327 ईसा पूर्व का काल माना जाता है। ई.-750 ईस्वी ई।, भारत में बौद्ध धर्म का उदय।

भारतीय ऋषियों के ग्रंथों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और कई भूमध्यसागरीय देशों, तिब्बत, चीन, फारस और बाद में (VIII-XIII सदियों) की दवा को यूरोपीय कीमियागरों द्वारा अध्ययन किया गया।

क्या तुम्हें पता था? अपनी चिकित्सा पद्धति में, हिप्पोक्रेट्स, गैलेन, एविसेना, ज़ूड शी जैसे पुरातनता के दिमाग ने उपचार के आयुर्वेदिक तरीकों की ओर रुख किया।

पहले से ही सत्रहवीं शताब्दी में, भारतीय सर्जनों को राइनोप्लास्टी ऑपरेशन में प्रशिक्षित किया गया था। अठारहवीं शताब्दी से, विज्ञान ने तकनीकी प्रगति के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ होने के कारण जमीन खोना शुरू कर दिया। लेकिन 20वीं सदी में अमेरिका, रूस और मध्य एशिया में इसका सक्रिय रूप से अध्ययन किया जा रहा है।

आत्मा और शरीर के बीच संबंध - आयुर्वेद के मुख्य तत्व

आइए समझते हैं कि आयुर्वेद वास्तव में क्या है। यदि आप संस्कृत से अनुवाद की सटीकता में नहीं जाते हैं, लेकिन सरल शब्दों में बोलते हैं, तो अभ्यास व्यक्ति के मानसिक, आध्यात्मिक और शारीरिक सिद्धांतों के बीच एक मजबूत संबंध पर आधारित है। शिक्षाओं का पालन करते हुए व्यक्ति अपने स्वास्थ्य के लिए स्वयं जिम्मेदार होता है, चिकित्सक केवल शारीरिक लक्षणों को दूर कर सकता है। सभी रोगों का कारण स्वयं में है: कहीं न कहीं झुक गया नकारात्मक प्रभाव, इच्छित मार्ग से विचलित, विश्वास खो दिया, ईर्ष्या, क्रोधित हो गया। अर्थात्, स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, आपको मनो-भावनात्मक असंतुलन को समझने के लिए, अपनी आत्मा में चीजों को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। विस्तृत आत्मनिरीक्षण आपको पुनर्प्राप्ति के लिए एक उद्देश्य और प्रोत्साहन खोजने में मदद करेगा। भारतीय व्यवहार में जीवन का मूल विचार कहता है कि जीवन आत्मा, मन, भावनाओं और शरीर का घनिष्ठ संबंध है।

आयुर्वेदिक निदान

प्राचीन भारतीय चिकित्सा, निदान स्थापित करने के लिए, पहले दोषों की स्थिति निर्धारित करती है (प्रमुख चरित्र प्रकार, नीचे अधिक विवरण)। आयुर्वेदिक निदान आठ मुख्य प्रकार की परीक्षाओं का उपयोग करता है।

• पल्स माप।
• चेयर अनुसंधान।
• मूत्र अध्ययन।
• पैल्पेशन।
• आंखों की श्लेष्मा झिल्ली की स्थिति की जाँच करना।
• भाषा परीक्षा।
• एक आवाज की आवाज।
• सामान्य धारणा।

• (दोष) किसी व्यक्ति का;
• मौसम और दिन का समय (दोष गतिविधि मौसम और समय अवधि के अनुसार बदलती रहती है);
• रोगी का मानसिक स्वास्थ्य संभावित विशेषताएंन्यूरोलॉजी के संदर्भ में।

फेकल और मूत्र अध्ययन उन के समान हैं आधिकारिक दवा, रंग, स्थिरता, मल त्याग की आवृत्ति भी महत्वपूर्ण हैं।

पैल्पेशन के दौरान, शरीर के विशेष बिंदुओं पर बहुत ध्यान दिया जाता है, उनकी कोमलता या कठोरता का आकलन किया जाता है, एक बिंदु को दबाव में दबाया जाता है या सूजन होती है।

बहुत ध्यान दिया जाता है दृश्य निरीक्षणबाल, त्वचा और जीभ की स्थिति। नाखून प्लेटों के रंग में कोई भी बदलाव, उदाहरण के लिए, या पहले से ही छीलना एक समस्या की बात करता है। वैसे, पारंपरिक शास्त्रीय चिकित्सा में भी है संकीर्ण विशेषज्ञता, डॉक्टर बालों या नाखूनों, त्वचा - माइकोलॉजिस्ट, ट्राइकोलॉजिस्ट की स्थिति से समस्याओं की पहचान करते हैं।

जीभ, प्राचीन प्रथा के अनुसार, शरीर के कई अंगों और प्रणालियों से जुड़ी होती है, उस पर पट्टिका या उसकी अनुपस्थिति के अनुसार, रंग और सूखापन की डिग्री से, विशेषज्ञ यह पता लगा सकता है कि किस अंग में समस्या है।

रोगी का ऐसा गहन अध्ययन डॉक्टर को अधिकतम करने की अनुमति देता है सटीक निदानऔर उचित उपचार चुनें।

बीमारी एक शिक्षक है। उपचार की विशेषताएं

विचार करें कि आयुर्वेद चिकित्सा में क्या है, और इसका रोग से क्या संबंध है। भारतीय प्रथा रोगों को पाँच प्रकारों में विभाजित करती है:

• रोग-शिक्षक। यह एक प्रकार का स्टॉप साइन या लिटमस टेस्ट है जो दर्शाता है गलत कार्य, दोष और जो एक व्यक्ति को एक मृत अंत तक ले जाते हैं, उसे किसी दिए गए कार्यक्रम से दूर ले जाते हैं;
• रोग मित्र है। अक्सर कुछ बीमारियां साथ देती हैं गंभीर विकृतिशरीर में और कम करने में मदद गंभीर बीमारी. उदाहरण के लिए, मिरगी में नसें ऐंठन सिंड्रोम को कम करती हैं;
• सहायक रोग। पिछले कई संक्रमण हमें मजबूत करते हैं और बाद में अधिक जटिल बीमारियों से लड़ने में हमारी मदद करते हैं;
• रोग-संचालक। मोटे तौर पर यह एक प्रकार का कोड है जो रुक जाता है जैविक घड़ीजीव और एक व्यक्ति के साथ दूसरी दुनिया में जाना;
• रोग शत्रु है। से जुड़ी स्थिति बाहरी प्रभावजैसे विकिरण के संपर्क में, विषाक्त विषाक्तता, शीतदंश।

कोई भी उपचार, चाहे वह हो, या दवाएं, के संदर्भ में प्राचीन औषधिजब तक शरीर उन लोगों से मुक्त नहीं हो जाता जो रोग को भड़काते हैं। यह भी ध्यान में रखता है मनो-भावनात्मक स्थितिरोगी: क्रोध, भय और दूसरों का अनुभव करने वाला व्यक्ति ब्लॉक कर देगा रक्षात्मक बलजीव। यदि विषहरण शुद्ध है चिकित्सा समस्या, तो नकारात्मक ऊर्जा से छुटकारा पाना रोगी की चिंता है, बेशक, किसी विशेषज्ञ की मदद के बिना नहीं।

आयुर्वेद में बहुत महत्वपूर्ण और शेष पानी, चलते रहो ताज़ी हवा, को सुदृढ़ भौतिक रूपऔर आध्यात्मिक आत्म-सुधार।

उपचार के तरीकों में, कल्याण के अलावा, निम्नलिखित का उपयोग किया जाता है:

• सफाई प्रक्रियाएं;
• हर्बल उपचार;
• सुगंध और रंग चिकित्सा;
• श्वास व्यायाम;
• ध्वनि चिकित्सा;
• कक्षाएं और बहुत कुछ।

क्या तुम्हें पता था? 20वीं और 21वीं शताब्दी के मोड़ पर, आयुर्वेद को आधिकारिक तौर पर चिकित्सा में सबसे प्रभावी वैकल्पिक विज्ञान के रूप में मान्यता दी गई थी। विश्व स्वास्थ्य संगठन की बैठक में यह फैसला किया गया।

ओजस और एक स्वस्थ जीवन शैली की नींव

आयुर्वेद का विज्ञान है, जो शरीर में जीवन को बनाए रखने पर आधारित है, और इसे ओजस कहा जाता है।

ओजस एक प्रकार का सूक्ष्म पदार्थ है जो व्यक्ति के शारीरिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक सिद्धांतों को जोड़ता है और पोषण करता है। यह शरीर, सभी प्रणालियों और अंगों की उम्र बढ़ने के लिए प्रतिरक्षा प्रणाली के लिए जिम्मेदार है। वह ब्रह्मांड के सर्वोच्च मन के साथ हमारा संबंध है।

ओजस हर बच्चे में गर्भधारण के दौरान पैदा होता है और तब विकसित होता है जब बच्चा मां का दूध पीता है। हम इस ऊर्जा को गंभीर चोटों, मानसिक आघातों और बीमारियों से उबरने में खर्च करते हैं। इसलिए, ओजस की मात्रा सीधे हमारे जीवन में मात्रा पर निर्भर करती है।

ओजस की आपूर्ति आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता की पूर्ति करता है, अच्छी नींद, उचित पोषण, चारों ओर रचनात्मक सकारात्मक ऊर्जा की प्रबलता। जीवनदायिनी ऊर्जा से भरा व्यक्ति स्वस्थ, नेकदिल और प्रतिक्रियाशील होता है, उसे कोई भी विज्ञान या क्रिया आसानी से दी जाती है, वह ताकत से भरा होता है, और उसके आसपास के लोग सहज रूप से उसके समाज में शामिल होने का प्रयास करते हैं।

आयुर्वेद के अनुसार मानव प्रकार - दोषों का संक्षिप्त विवरण

सिद्धांत के अनुसार, मानव चरित्र के तीन मुख्य प्रकार हैं: और, उनकी संक्षिप्त विशेषताओं पर विचार करें।

वात प्रकार के चरित्र और आदतें:

• प्रभावशाली, संवेदनशील और उत्तरदायी;
• सुनना और सहानुभूति देना जानता है;
• चिंतन के लिए प्रवण।

बाह्य रूप से, वे दुबले-पतले, पतले-पतले और पतले-पतले लोग होते हैं, त्वचा शुष्क और प्रवण होती है जल्दी बुढ़ापा. उनका करियर अक्सर मानविकी या सामाजिक गतिविधियों, शिक्षाशास्त्र से जुड़ा होता है।

कफ के लक्षण:

• चरित्र में मजबूत;
• हंसमुख;
• ऊर्जावान लेकिन स्थिर;
• स्वार्थी (मालिक)।

पिट प्रकार का सामान्य विवरण:

• होशियार;
• महत्वाकांक्षी, लक्ष्य प्राप्त करने में आक्रामक हो सकता है;
• रचनात्मक क्षमता है;
• पीढ़ी भावुक;
• हाज़िर जवाब;
• बहादुर।

आयुर्वेदिक पोषण - प्रत्येक प्रकार के लिए बुनियादी नियम

आयुर्वेद में प्रत्येक प्रकार के व्यक्ति के अपने हैं, हम संक्षेप में मुख्य पर विचार करेंगे।

रूई। ये तेज़ चयापचय वाले पतले लोग हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे लोलुपता में लिप्त हो सकते हैं। वात के लिए दिन में तीन बार भोजन करने की सलाह दी जाती है। नाश्ता जल्दी और हार्दिक बेहतर है; दोपहर का भोजन - दोपहर के आसपास, बहुत अमीर नहीं; रात का खाना - शाम छह बजे, यह हल्का हो सकता है, लेकिन तृप्त करने वाला। वात को खूब पानी पीना चाहिए और शराब का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। वात के लिए उत्पाद और व्यंजन: मांस और मांस शोरबा, अनाज के साथ मक्खन, पेस्ट्री, मिठाई; उपयोग करने की अनुशंसा नहीं की जाती है खट्टे फलऔर अधिक कच्ची सब्जियां.

कफ। अधिक वजन वाले कफ को नाश्ता नहीं करना चाहिए और खाने के बजाय एक कप हर्बल चाय पीनी चाहिए। दोपहर के समय, हार्दिक, यहाँ तक कि हार्दिक, व्यंजन के साथ भोजन करना उचित होगा, लेकिन प्राकृतिक और स्वस्थ उत्पादों को वरीयता दें। पास चार घंटेदोपहर में आप हल्का नाश्ता कर सकते हैं, रात के खाने को शाम को छह बजे तक ले जाया जा सकता है। प्रत्येक कफ भोजन के बाद, टहलने या कुछ ऐसा करने की सलाह दी जाती है जिसमें प्रयास की आवश्यकता हो। कफ के लिए भोजन: दुबले अनाज (चावल को छोड़कर), खट्टे फल, कच्ची सब्जी सलाद, अनुभवी नींबू का रस, दुबला मांस (कुक्कुट), मसालेदार सब्जियां। मिठाई को आहार से बाहर करना वांछनीय है।

पिट। इस प्रकार का पाचन भी अच्छा होता है और, सिद्धांत रूप में, घने और संतोषजनक भोजन का खर्च उठा सकता है। हालांकि, उचित पोषण इन लोगों के विस्फोटक स्वभाव में सामंजस्य ला सकता है। उन्हें सलाह दी जाती है कि वे मसालेदार, स्मोक्ड और नमकीन, रेड मीट से बचें, सब्जियों, फलों, मछली और फलियों को वरीयता दें।

आयुर्वेदिक व्यंजन - आयुर्वेदिक पोषण के उदाहरण

पोषण के मूल सिद्धांत:

• भोजन केवल ताजा तैयार किया जाना चाहिए (लंबे समय तक स्टोर न करें);
• दोपहर (दोपहर के भोजन के समय) में भोजन सबसे अच्छा पचता है;
• भोजन करना ध्यान के समान है (धीरे-धीरे खाएं, अच्छे मूड में, न पढ़ें, टीवी न देखें);
• आपको भूख लगने पर खाना चाहिए, और इसलिए नहीं कि आपके पास करने के लिए कुछ नहीं है;
• अधिक भोजन नहीं करना चाहिए, पूर्ण संतृप्ति, भूख की थोड़ी सी भावना का अनुभव करना अच्छा है।

फलों और मेवों के साथ स्वादिष्ट आयुर्वेदिक सलाद

सामग्री:

• प्राकृतिक ;
• (ताजा या सूखा), ;
• आयुर्वेदिक सौंदर्य प्रसाधन - मूल सिद्धांत

  विचार करें कि आयुर्वेद क्या है। यह, सरल शब्दों में, बाहरी समस्याओं ( , ) को ट्रैक कर रहा है और उनकी आंतरिक समस्याओं से तुलना कर रहा है।
  

  कॉस्मेटिक समस्याओं को हल करने के लिए, उपचार में केवल उन अवयवों का उपयोग किया जाता है जिनमें जीवित ऊर्जा होती है, जो कुछ भी प्रकृति में है: जड़ी-बूटियां, फल, सब्जियां, कसा हुआ अनाज या फलियां, जड़ें, मसाले, मिट्टी, शैवाल, पशु दूध, पौधों के तेल। यही है, वास्तव में, आयुर्वेद सौंदर्य प्रसाधन वह है जो हम खाते हैं, एक ऐसा उत्पाद जो एक प्राथमिकता हमारे शरीर को नुकसान नहीं पहुंचाएगा।

  अधिकांश लोग स्पर्श संवेदनाओं से दुनिया को समझते हैं, भारतीय अभ्यास विभिन्न पर बहुत ध्यान देता है। एक महत्वपूर्ण शर्तगुरु का कार्य अपने पड़ोसी से प्रेम करने का उसका दृष्टिकोण है। रोगी के शरीर के साथ काम करना, शरीर के वांछित क्षेत्र पर काम करना, मालिश चिकित्सक उसके विचारों की सकारात्मक ऊर्जा को निर्देशित करता है। यह कितना भी अजीब क्यों न लगे, लेकिन गुरु की गर्मी रोगी को शास्त्रीय कॉस्मेटोलॉजी के सौम्य उपकरणों के प्रभाव की तुलना में अधिक राहत देती है। इसलिए, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर मुंहासा, गुरु पैरों की मालिश करेगा।

  किसी भी प्रक्रिया को करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त चंद्र चक्रों के साथ हमारा संबंध है। उदाहरण के लिए, किसी समस्या को साफ करने या उससे छुटकारा पाने के उद्देश्य से की जाने वाली प्रक्रियाएं घटते चंद्रमा पर की जाती हैं। महिलाओं के साथ काम करने में, विशेषज्ञ उनके मासिक धर्म चक्र को भी स्पष्ट करता है। उपचार के चयन में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का भी अभ्यास किया जाता है: जड़ी-बूटियों और जड़ों, विभिन्न अर्क के तेल और अन्य अवयवों को रोगी की शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए चुना जाता है।
  

  संक्षेप में: हमारा स्वास्थ्य हमारे हाथों में है। शास्त्रीय चिकित्सा की दृष्टि से देखा जाए तो अधिकांश रोग सीधे तौर पर मनोवैज्ञानिक अवस्था से संबंधित होते हैं। क्रोध, चिड़चिड़ापन, निरंतर असंतोष शारीरिक रोगों को भड़काता है। एक व्यक्ति जो खुद के साथ सद्भाव में रहता है, एक नियम के रूप में, अच्छे स्वास्थ्य में है।