Saikolojia ya tiba ya mwili. Tahadhari TOP (Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili)! Kupumua kwa mraba

Uhuru, neema, uzuri, mwili wenye afya, akili yenye afya. Au, maumivu, usumbufu, ugumu, mvutano ...

Mwili wako unachagua nini?

- Chaguo la kwanza! Ni maswali gani yanaweza kuwa?

Kwa nini basi, tukiangalia kwenye kioo, tunasema kama O. Mandelstam, - " Nipe mwili- nifanye nini naye, hivyo single na hivyo yangu?"

Katika maisha, matamanio yetu ambayo hayajasemwa na hisia-moyo zimezuiwa katika mwili. Hisia zimekandamizwa.

Hivyo ndivyo inavyoundwa silaha za misuli". Baada ya kuiacha, mtu huacha hisia ya hatia, makatazo yanayohusiana na maisha katika ulimwengu huu, wasiwasi, - anaondoka" zaidi ya dunia hii"Kutolewa kwa hisia huchangamsha, moyo hufungua kama maua, joto huhisiwa mahali fulani ndani - na unaambiwa kuwa ni mwanga karibu na wewe. Una hisia mpya, ambayo haijajulikana hadi sasa ya ustawi wa ndani, licha ya ukweli kwamba hali za nje zinaweza kubaki sawa.Kubadilika kwa kihisia huonekana.Mwili unakuwa na utulivu na wenye nguvu kwa wakati mmoja.Mabadiliko haya yanashangaza sana.Unamsikiliza na wewe ni mzuri na mwili wako.

Mwanadamu hayupo mbali na mwili wake. Mwili unaonyesha kile unachohisi, jinsi inavyohusiana na maisha.

Kurudi kwenye mwili wako na kufurahia husaidia mtu tiba inayolenga mwili- mwelekeo wa matibabu ya kisaikolojia, ambayo ni pamoja na mbinu zilizounganishwa na mtazamo wa kawaida wa kazi za mwili (za kisaikolojia) kupumua, harakati, mvutano wa tuli wa mwili n.k.), kama sehemu muhimu ya utu kamili. Mwili utakuambia kila wakati ugomvi ulipo. kimwili- matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo hii ni njia mpya mtazamo wa matatizo.

Mwanzilishi wa tiba ya kisaikolojia ya mwili Wilhelm Reich alisisitiza kamili na kupumua kwa kina na uwezo wa kujisalimisha kwa mienendo ya mwili ya hiari na isiyo ya hiari. Pumzi, harakati, hisia na kujieleza hii ni vipengele muhimu mwili wetu.

"Mtu ambaye hapumui sana hupunguza uhai wa mwili wake. Ikiwa hatembei kwa uhuru, anaweka ukomo wa maisha ya mwili wake. Ikiwa hajisikii kushiba, anapunguza uhai wa mwili wake. Na ikiwa nafsi yake- kujieleza ni kupunguzwa, yeye hupunguza maisha ya mwili wake", anaandika Alexander Lowen, mwakilishi wa tiba inayolenga mwili na mwanzilishi wa uchambuzi wa bioenergetic. Mtu huthamini na kutunza mwili wake, lakini wakati huo huo, anamsaliti, na anafanya kila siku, kwa miezi, kwa miaka. Na shida zote za mtu hutoka kwa usaliti huu wa mwili wake, anasema Lowen.

Kwa kupumua kwa kazi mtiririko wa nishati huongezeka. Wakati mtu anashtakiwa kwa nishati, sauti yake inakuwa ya sonorous zaidi, mkali, uso wake unaangaza, ndani kihalisi maneno. Saikolojia ya mwili hufanya kazi na hisia, hisia, taratibu, msukumo. Hutatendewa, kusaidiwa tu kujua tabia zako za mwili, kukusaidia kuona sababu zao kuu, kupunguza imani ambazo mtu hushikilia bila kujua. Na kisha, kwa kubadilisha harakati za kawaida, unaweza kuunda mpya zenye afya.

Katika matibabu ya kisaikolojia ya mwili, jukumu maalum linachezwa na kugusa kama njia kuu ya mawasiliano. Mwanaume anakumbuka kwa mwili wake jinsi mama yake alivyomshika mikononi mwake na kumkandamiza kwake; mwili froze, kulikuwa na hisia ya wema, joto. Lakini, kugusa ni muhimu si tu kwa mtoto. Kama mtu mzima, kugusa pia ni muhimu kwa afya ya kihisia. KATIKA tiba ya mwili mawasiliano ya kimwili kati ya mtaalamu na mgonjwa huweka jukumu kubwa kwa mtaalamu. Kuheshimu uhusiano wa matibabu ni muhimu.

Mwili ni mwendelezo wa psyche, na kwa kufanya kazi na mwili, pamoja na uzoefu uliomo ndani yake, unaweza kuponya nafsi, unaweza kujifunza kufurahia kile kinachotokea katika maisha. Mazoezi inayotolewa mtaalamu wa mwili, kusaidia kurejesha mvutano uliosababisha kuundwa kwa silaha za misuli na kuifungua.

"Katika mwili - faraja, katika kichwa - safi, mwanga, katika moyo - upendo kwa watu ... Inaonekana kwamba alizaliwa tena.", - hii ni moja ya hakiki za mtu ambaye amepata matibabu ya kisaikolojia ya mwili.

Mwili ni aina ya kitabu, na mtu mwenyewe ndiye mwandishi wa maisha yake.. Mara tu unapofahamu tabia zako za mwili, popote ulipo sasa, rudi kwenye mwili wako, fahamu tamaa na hisia zako za kweli, na uanze kuandika upya sura za maisha yako.

Saikolojia ya kisasa ina anuwai kubwa ya njia za matibabu ya kisaikolojia, saikolojia inayoelekezwa kwa mwili ni moja wapo. Saikolojia ya mwili inahusu saikolojia ya somatic, ambayo ina maana ya tiba ya matatizo ya akili kwa kushawishi mwili wa kimwili mtu.

Mwili ni kioo cha roho

Uhusiano kati ya mwili na hali ya akili ya mtu imeanzishwa kwa muda mrefu, hivyo utafiti wa kazi katika eneo hili husaidia kupanua kwa kiasi kikubwa uwezekano wa matibabu ya kisaikolojia. Tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili hufanya kama mwelekeo huru katika saikolojia, huku ikiwa na wazo wazi na anuwai ya maendeleo ya vitendo.

Hali ya kimwili ya mtu ina uwezo wa kusema kuhusu matatizo yake ya ndani, kuhusu hali yake ya akili na kihisia. Mwili wa mwanadamu unaonyesha hisia zake zote, hisia, uzoefu na hofu. Ndio maana wanasaikolojia na wanasaikolojia ulimwenguni kote wanalipa vile Tahadhari maalum mafunzo ya tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili.

Mifumo ya kinadharia na ya vitendo ya tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili inategemea imani kwamba kuna uhusiano mkubwa kati ya afya ya mwili na kiakili ya mtu. Kwa hiyo, mtumwa wa kisaikolojia, mtu aliyefungwa atakuwa mtumwa katika ndege ya kimwili pia. Ndiyo sababu, kwa kutenda kwenye shell ya mwili wa mtu, inawezekana kuondoa au kupunguza matatizo yake ya kisaikolojia.

Faida za Tiba ya Saikolojia ya Mwili

Faida kuu ya tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili ni fursa isiyozuiliwa kwa daktari "kutibu" roho ya mgonjwa. Saikolojia ya mwili hufanya kama aina ya zana ya ulimwengu ya mwanasaikolojia, ambayo inaruhusu kufichua kiini cha shida ya mgonjwa kwa msaada wa njia za ushawishi wa fahamu. Kupitia shell ya kimwili, mtaalamu wa kisaikolojia, kwa kutumia TOP, anafanya kazi na hisia za ndani za mtu.

Faida isiyo na shaka ya kutumia tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ni kwamba wakati wa matibabu mgonjwa hajisikii ushawishi wa maneno wa mwanasaikolojia.

Dhana kuu za TOP

Wanasaikolojia na wanasaikolojia kote ulimwenguni wanaangazia dhana muhimu zifuatazo za tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili:

• nishati;
• silaha za misuli;
• kutuliza.

nishati muhimu

Nishati ni sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu. Ustawi wa kila mmoja wetu huathiriwa moja kwa moja na kila kitu kinachozuia harakati za nishati katika mifumo yoyote ya mwili. Baadhi ya psychotherapists wana maoni kwamba mzunguko mzuri tu nishati muhimu katika mwili wa binadamu ni uwezo wa kutoa bora kimwili na Afya ya kiakili. Ni vigumu kutokubaliana na hili, kama sheria, mtu katika hali ya unyogovu anaonekana asiye na maisha na uvivu, ambayo inaonyesha kiwango cha chini cha uwezo wake wa nishati. Moja ya hali muhimu toka kutoka huzuni ni shirika sahihi mapumziko na lishe ya mgonjwa.

Kulingana na wanasaikolojia, shida nyingi za akili za wagonjwa husababishwa na kutojali kwa awali kwa hisia na matamanio yao, pamoja na ufahamu usio sahihi au usio kamili juu yao.

Ulinzi wa misuli

Chini ya kile kinachojulikana kama silaha za misuli, wanasaikolojia ambao wanamiliki misingi ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili wanaelewa hali ya kudumu. mvutano wa misuli ndani ya mtu. Kwa maneno mengine, misuli ya binadamu hufanya kama ngao za kinga kutokana na athari za hisia na hisia.

Mbalimbali kiwewe cha kisaikolojia au matukio ambayo yanaweza kusababisha matatizo ya akili yanazuiwa na misuli, na kusababisha mabadiliko au ukandamizaji mtazamo wa kibinadamu. Na hii, kwa upande wake, tayari husababisha ugumu wa kimwili na mshikamano wa mwili wa mwanadamu.

Kugusa kwa nguvu na dunia

Kutuliza katika kisaikolojia ya mwili inamaanisha hisia ya utulivu wa nishati na msaada, ambayo inaruhusu mtu kuwa katika hali ya kisaikolojia imara. Kupata mawasiliano na hisia na hisia zako huwezesha kila mtu kuwa na afya njema kimwili na kiakili.

Utumiaji wa vitendo wa matibabu ya kisaikolojia ya mwili

Dhana zote za kinadharia za matibabu ya kisaikolojia ya mwili zina aina za matumizi, ambazo zinajumuisha safu ya mazoezi yenye lengo la kufikia malengo maalum:

• msamaha wa dhiki;
• kuondolewa kwa uchovu sugu;
• matibabu ya neurosis, unyogovu;
• kuondokana na hofu;
• kuondoa hisia za kutoridhika, nk.

Mazoezi kuu ya kisaikolojia ya mwelekeo wa mwili yana kazi ya msingi - kupumzika kwa mgonjwa. Shukrani kwa mazoezi ya tiba ya mwili, mgonjwa ataweza kujifunza kupumzika, kusikiliza mwili wake, kuelewa na kupata maelewano na ulimwengu wa nje.

Kama sheria, mazoezi ya vitendo hufanywa kwa vikundi vya watu 6-10, kwani mazoezi mengi yanahitaji kazi ya jozi.

Mazoezi ya msingi TOP

Kupumzika kwa misuli - zoezi hili ni utulivu wa juu wa misuli na mvutano wao wa juu. Ili kufanya zoezi hili, unahitaji mara kwa mara kuanza kunyoosha misuli yote ya mwili wako, kuanzia kichwa na kuishia na miguu. Katika kesi hiyo, mvutano wa kila misuli inapaswa kutokea kwa kuifanya katika hali hii, na kisha kupumzika polepole. Wakati wa kufanya mazoezi, unapaswa kuzingatia iwezekanavyo juu ya hisia zako katika mchakato wa kupumzika misuli.

Zoezi "kupumua sahihi" linalenga kutambua mwili wa mtu mwenyewe kupitia kazi ya kupumua. Ili kufanya zoezi hili, funga macho yako vizuri na uzingatia kupumua kwako. Wakati wa mazoezi, unaweza kujisikia upya katika mchakato wa kuvuta pumzi na joto katika mchakato wa kuvuta hewa kutoka kwenye mapafu. Ifuatayo, inashauriwa kujaribu kupumua na viungo vingine vya mwili wako. Hiyo ni, fikiria kwa undani kwamba kupumua hutokea kwa njia ya taji, kifua, tumbo la chini, mitende, nk. Angalau pumzi 10-15 zinapaswa kuchukuliwa kwa kila sehemu ya mwili.

Mfululizo ufuatao wa vitendo utasaidia kukuza "ufahamu wako wa mwili":

• sema kwa sauti hisia zako;
• basi mwili wako ufanye kile unachotaka kwa dakika chache;
• pata nafasi nzuri zaidi kwa mwili wako;
• wakati unabaki katika nafasi nzuri, chambua hali ya kila sehemu ya mwili wako;
• kumbuka uwepo wa mvutano na pumzika maeneo haya.

Njia zote na njia za matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mwili hutoa hisia ya ukamilifu na upekee wa maisha, uadilifu wa mtu mwenyewe, huongeza hamu ya mtu ya kuishi. maisha ya kazi bila kila aina ya hofu na hofu.

Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ni njia ya tiba ya nafsi ambayo imekuwepo kwa muda mrefu kama ubinadamu umeishi. Mbinu zake zilitengenezwa kwa sambamba katika mwelekeo wa mashariki na magharibi, kwani kwa karne nyingi katika mikondo ya mashariki kulikuwa na utamaduni tofauti wa mwili na ushirika kwa ujumla. Sasa, mbinu tofauti zinapatikana katika mazoezi ya kisasa ya kisaikolojia ya mwili. Njia za mwelekeo huu zimewekwa kwa urahisi kwa njia zingine. kazi ya kisaikolojia. Zaidi ya hayo, mara nyingi sana, kwa kutumia mbinu inayolenga mwili, tunaweza kuinua kutoka bila fahamu yaliyomo ndani ambayo yamezuiwa wakati wa kufanya kazi na njia zingine.

Hatimaye, imekuwa kawaida zaidi katika utamaduni wetu kuzingatia uzoefu wa mwili wa mtu mwenyewe, na si tu wakati ni mgonjwa. Walianza kutibu mwili kwa heshima zaidi, lakini bado mkuu mara nyingi hubadilishwa kuelekea kichwa, mwili huachwa bila tahadhari kidogo. Hii inaonekana wazi katika takwimu za mtihani wa kuchora, wakati inapendekezwa kuteka mtu, na wengi hawana nafasi ya kutosha kwa mwili kwenye karatasi. Ndiyo maana matatizo ya koo ni ya kawaida, kwa sababu koo huunganisha kichwa na mwili.

Katika mila ya Uropa, historia ya mbinu ya mwili ni ngumu kufuata; katika saikolojia, ni kawaida kuanza na Wilhelm Reich. Licha ya ukosoaji wake wa mara kwa mara, alianzisha dhana zote ambazo wataalam wa mwili hutumia hadi leo. Tiba ya kisasa ya kisaikolojia ya mwili wa Ulaya imekua chini ya ushawishi mkubwa, kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kama njia ya kufanya kazi na shida sawa, lakini kupitia mlango tofauti.

Mwelekeo wa mwili huruhusu mwanasaikolojia kufanya kazi na mteja ambaye ni vigumu kuelewa na kusema tatizo lake. Angekuwa tayari kueleza kwa nini anajisikia vibaya, lakini anakosa maneno kihalisi. Jambo lingine lililokithiri ni pale mteja anapozungumza kupita kiasi na hata kutumia lugha ili kujiepusha na tatizo. Tiba ya kisaikolojia ya mwili itamruhusu kumnyima ulinzi wake wa kawaida, kufunika shida ya kisaikolojia.

Mbinu za matibabu ya kisaikolojia ya mwili

Mwili hausemi uwongo, ukifunua kiini cha uzoefu wa kiroho. Pia ni vigumu kuficha upinzani wako katika mwili - inaweza hata kudumu. Unaweza kukataa wasiwasi wako, lakini huwezi kujificha kutetemeka kwa mikono yako au ugumu wa mwili wako wote. Na kwa kuwa kufanya kazi na upinzani katika kutatua tatizo la kisaikolojia mara nyingi huchukua wengi wakati, lengo, mbinu ya kimwili ya kimwili ni nzuri sana.

Kwa kweli, uzoefu wote wa mwanadamu umewekwa ndani ya mwili. Na zile ambazo hatuwezi kuzitatua kupitia usemi, labda hufichua kupitia mwili. Kiasi cha habari isiyo ya maneno ambayo inaashiria hali ya mtu ni kubwa tu, na unahitaji tu kujifunza jinsi ya kufanya kazi nayo. Shida za kudhibiti kupita kiasi zinaonekana kichwani, mikononi, mabega - shida za mawasiliano na watu, kwenye pelvis zinaonyeshwa. matatizo ya karibu, miguu hutubeba habari kuhusu ugumu wa msaada wa mtu, ujasiri wake na harakati katika maisha.

Tiba inayoelekezwa kwa Mwili imejengwa juu ya jaribio la kukata rufaa kwa mwili wa mnyama wa binadamu, kwa kile ambacho ni asili, asili na ina mengi. habari muhimu. Hata hivyo, yetu mwili wa kijamii mara nyingi huja kwenye mgongano na matamanio ya kisilika, huyachukia na husababisha matatizo mengi ya kisaikolojia. Mara nyingi hatusikii mwili wetu vizuri na hatujui jinsi ya kuanzisha mwingiliano nayo.

Saikolojia ya mwili ya Reich inategemea ulinzi wa kisaikolojia uliosomwa na udhihirisho wao katika mwili - kinachojulikana kama ganda la misuli. Wazo hili lilianzishwa na Reich kurejelea misuli ngumu na upungufu wa pumzi, ambayo huunda kama silaha, dhihirisho la mwili. njia mbalimbali ulinzi wa kisaikolojia unaozingatiwa na psychoanalysis. Njia ya Reich ilijumuisha kurekebisha hali ya mwili, na pia kuathiri eneo lililofungwa. Kwa kila kikundi cha misuli ya mtu binafsi, alitengeneza mbinu za kupunguza mvutano na kutolewa hisia zilizonaswa. Mbinu zilikuwa na lengo la kuvunja shell ya misuli, kwa hili, mteja aliguswa na kufinya au kupiga. Reich aliona raha kama mtiririko wa asili wa nishati kutoka katikati ya mwili kwenda nje, na wasiwasi kama mabadiliko ya harakati hii kwa mtu mwenyewe ndani.

Alexander Lowen alirekebisha tiba ya Reich na kuunda mwelekeo mwenyewe- inajulikana sana kwa jina hili leo. Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ya Lowen huona mwili kama bahari ya umeme yenye ubadilishanaji unaoendelea wa kemikali-nishati. Kusudi la matibabu pia ni kutolewa kwa kihemko, ukombozi wa mtu. Lowen alitumia mbinu ya kupumua ya Reichian, na pia alianzisha nafasi mbalimbali za mwili zenye nguvu ili kutia nguvu maeneo yaliyozuiwa. Katika mkao alioendeleza, shinikizo kwenye misuli mara kwa mara na huongezeka sana kwamba mtu hatimaye analazimika kupumzika, hawezi kukabiliana na mzigo mkubwa tena. Ili kukubali mwili wa mtu mwenyewe, mbinu iliyotumiwa kuiona uchi mbele ya kioo au mbele ya washiriki wengine katika mafunzo, ambao walitoa maoni yao baadaye. Maelezo ya mwili yalifanya iwezekanavyo kuunda picha ya shell ya misuli, tabia ya mtu fulani, na matatizo yanayotokana nayo.

Njia ya mwanasaikolojia anayefuata maarufu, Moshe Feldenkrais, inahusika na mgongano kati ya mask ya kijamii na hisia ya asili ya kuridhika, inahimiza. Ikiwa mtu atajiunga na mask yake ya kijamii, anaonekana kujipoteza, wakati njia ya Feldenkrais hukuruhusu kuunda tabia mpya, zenye usawa zaidi ambazo zitaondoa mvutano huu wa migogoro na kuruhusu yaliyomo ndani kudhihirika. Feldenkrais inachukuliwa kuwa mifumo iliyoharibika ya hatua ya misuli, ambayo, inapozidi kuwa na nguvu, inazidi kutuama na kutenda nje. Alilipa umakini mkubwa uhuru wa harakati katika vitendo rahisi, mteja alishauriwa kutafuta kwa kujitegemea nafasi bora kwa mwili wake, sambamba na anatomy yake binafsi.

Matthias Alexander pia alichunguza tabia za mwili, mikao, na mkao ili kupata mikao yenye usawa na asilia. Alizingatia kunyoosha kwa kiwango cha juu zaidi, kunyoosha mgongo juu. Tiba ya Alexander pia hutumia shinikizo kutoka kichwa chini, ambayo husababisha mteja kupumzika zaidi na zaidi wakati akijaribu kunyoosha. Matokeo yake ni hisia ya kutolewa na wepesi. Njia hii hutumiwa mara nyingi watu wa umma, wachezaji, waimbaji, kwa sababu Alexander mwenyewe aligundua mbinu hii, akiwa amepoteza sauti yake, na shukrani kwa suluhisho lililopatikana, aliweza kurudi kwenye hatua tena. Inafaa pia kwa matibabu katika kesi za majeraha, majeraha, magonjwa kadhaa sugu.

Saikolojia inayolengwa na Mwili - Mazoezi

Kwa kazi yoyote na mwili, ni muhimu kimsingi kuisikia na kujiweka chini. Simama moja kwa moja na miguu yako sawa, ukinyoosha juu ya kichwa chako na hata kusukuma kifua chako mbele kidogo. Jisikie jinsi nishati yote inavyopanda kutoka kwa miguu, hii ni hali ya furaha na hata kusimamishwa. Inhale, basi, piga magoti yako, pumzika pelvis yako, exhale. Hebu wazia kwamba sasa umeketi kwenye kiti rahisi, kana kwamba unatia mizizi chini. Angalia pande zote, utahisi uwepo zaidi, kana kwamba unaanza kuhisi hewa kwenye ngozi yako. Hili ndilo zoezi rahisi zaidi la kujiweka chini na kuanza kufanya kazi zaidi na chochote, iwe ni uzoefu wa kihisia au kufanya kazi zaidi na mwili.

Zoezi linalofuata ni kujitolea kwa kufuta clamp katika eneo la kinywa - taya ya taya. Mara nyingi tunakunja taya zetu kwa sasa mvutano wa kimwili au hitaji la kuendelea, ili kufanya mambo. Pia, ikiwa hatupendi kitu, lakini hakuna njia ya kuelezea, tunapunguza taya yetu tena. Wakati mwingine taya inasisitizwa kwa nguvu sana kwamba mzunguko wa damu katika eneo hili unafadhaika. Unaweza kukaa au kusimama kwa ajili ya zoezi hili. Weka kitende chako chini ya kidevu chako na upande wa nyuma juu na sasa jaribu kuvuta pumzi, fungua kinywa chako, kupunguza taya yako chini, lakini mkono wako unapaswa kuzuia harakati hii. Unapopumua, taya hupumzika na kufunga tena. Baada ya harakati kadhaa kama hizo, utahisi mahali ambapo taya hufunga, unaweza kuivuta, kupumzika misuli. Kama matokeo, utahisi joto, itakuwa rahisi kwako kutamka maneno na, labda, hata kupumua.

Mfano wa kizuizi cha mwili kitawekwa juu ya mabega. Ikiwa utaimarisha clamp hii kidogo zaidi, zinageuka kuwa shingo hujificha kwenye mabega, ambayo, kama ganda la kobe, huilinda kutokana na pigo linalowezekana au kushinikiza kutoka nyuma. Wakati mtu tayari amezoea nafasi kama hiyo ya mabega, hii inamaanisha kuwa katika maisha yake kulikuwa na hali nyingi za mkazo wakati alilazimika kupungua ndani. Zoezi rahisi zaidi hapa ni kujaribu kuonekana kutupa kitu kutoka kwa bega lako. Ili kuimarisha picha, tunaweza kufikiria jinsi mkono wa mtu ulivyo kwenye bega, na hatutaki iwe hapo. Tikisa bega lako na uifanye kwa ujasiri.

Zoezi lingine lenye lengo sawa la kukomboa mabega ni kurudisha nyuma. Weka mikono yako mbele, kana kwamba unajaribu kusukuma mtu asiyependeza kutoka kwako. Tofauti pia inawezekana wakati unasukuma nyuma na viwiko vyako. Unaweza hata kujisaidia kujiondoa kwa maneno kwa kusema hakuna mawasiliano.

Katika mazoezi na uwepo wa mtu mwingine, ambayo inafanywa na matibabu ya kisaikolojia ya Reich ya mwelekeo wa mwili na saikolojia ya mwelekeo wa mwili wa Lowen, anaweza, akiwa amelala chali, akiwa nyuma ya kichwa chako, kukanda paji la uso wako, kisha eneo la shingo nyuma yako. kichwa. Ni bora ikiwa hatua hiyo inafanywa na mtaalamu wa kitaaluma. Fanya kutetereka kwa mwili kwa wakati na harakati za massaging. Ijayo - mpito kwa misuli ya shingo, massaging tendons, mahali ambapo misuli ni masharti ya fuvu, upole kuvuta misuli. Tena unahitaji kuvuta shingo na hata nywele kidogo, ikiwa urefu unaruhusu.

Wakati wowote, ikiwa mvutano upo, unaweza tena kurudi kwenye eneo la paji la uso, piga magoti, ukigusa kichwa chako kwa mikono yako. Usaidizi unaohitajika na kutokuwepo harakati za ghafla. Katika ngozi ya kichwa, unahitaji pia kufanya harakati za kukandamiza, kunyoosha kichwa. Hii inaweza kufanyika kwa mwelekeo tofauti na harakati yoyote, vidole na knuckles. Kwa kila kushinikiza mpya, unaweza kubadilisha eneo la vidole. Kukamata mkunjo matao ya juu, unaweza kuivuta kwa pande na kuifunga nyuma.

Baada ya kufanya kazi na clamp ya mbele, mpito kwa misuli ya uso unafanywa. Baada ya kuweka vidole kwa ulinganifu kwenye pande za pua, lazima zienezwe polepole kwa masikio. Tunasonga chini kando ya folda ya nasolabial, tukivuta misuli. Tunafanya kazi misuli ya taya Tunalipa kipaumbele maalum kwa maeneo ya mvutano. Tunatoa mvutano kutoka kwa mfupa wa taya, kuweka mikono yetu kwenye pande za katikati ya kidevu na polepole kueneza nyuma kwa masikio. Kadiri mwendo unavyopungua, ndivyo inavyokuwa ndani zaidi. Kufanya kazi na misuli ya uso - tunafanya kazi na hisia zilizokwama ndani yao.

Kazi zaidi inabadilishwa kwa shingo na mabega. Ikiwa mbinu za ukandaji sawa hutumiwa kwenye shingo, basi msaada unakubalika katika mabega na kushinikiza kwa bidii ili kuwanyoosha. Kushinikiza hufanywa na harakati za kutetemeka, kisha kupita kwa mikono. Kuchukua mkono, ambao unapaswa kupumzika kabisa, unahitaji swing, kuchukua mkono na kuvuta, kisha kutolewa na kurudia mzunguko kutoka swinging tena. Kisha hufuata kukandamizwa kwa brashi, ambayo, kama plastiki, unahitaji kunyoosha na sehemu laini za mitende, na pia tembea na harakati za kukandamiza kwenye kila kidole, kana kwamba inaimarisha mvutano. Unaweza pia kutumia harakati za kupotosha. Unahitaji kukamilisha kila kitu na sway soothing.

Mbinu za Tiba ya Saikolojia ya Mwili

Mwili, kama rasilimali yetu kubwa zaidi, ina habari yote iliyorekodiwa yenyewe. Kama pete kwenye mti, huhifadhi hadithi ya maisha yetu juu ya hali hizo ngumu na tajiri za kihemko ambazo zinabaki kama alama juu yake, zikijidhihirisha katika hisia za uchungu na maumivu ya misuli yasiyopendeza. Kufanya kazi na mwili hufanya iwezekane kuingia kwa kina, kiini, katika uzoefu huo wa nyuklia ambao unaweza kuhifadhiwa kama matokeo ya migogoro katika uhusiano, kazini, migogoro ya ndani, hofu, kukosa usingizi, mkazo wa kihisia, ambayo haiwezekani kuwa nayo, hadi mashambulizi ya hofu.

Kwa hali yoyote, mwili umewashwa, kwa sababu inachukua kabisa mikazo yote ambayo hupitia maisha ya mtu. Wakati wa mvutano, msisimko, mabadiliko ya kupumua, baada ya hapo muundo wa damu hubadilika; background ya homoni kwamba katika ngazi ya physiolojia huandaa mtu kwa hatua. Ikiwa gestalt haijafungwa, hali hii huwekwa kwenye misuli.

Kwa Tiba mataifa hasi kwa njia inayolenga mwili, tumia mbinu mbalimbali, kuanzia msingi ulioelezwa tayari. Kisha centering hutumiwa mara nyingi, wakati mteja amelala chini katika nafasi ya nyota, na mtaalamu hupiga kichwa chake, mikono na miguu na harakati za kuimarisha, na kuondokana na mvutano wa ziada kutoka kwa kila sehemu. Ikiwa mbinu ya kwanza inaweza kufanywa kwa kujitegemea na inafaa kwa matumizi hata nje ya tiba, basi ya pili inahitaji kuwepo kwa mtaalamu.

Inastahili tahadhari maalum ni ya kawaida mbinu za kupumua, ambayo katika matoleo mbalimbali yanajulikana kutokana na mazoea ya kale ya kiroho. Kwa kufuatilia muundo wa asili wa kupumua wa mtu, wanaweza kutambuliwa matatizo ya kisaikolojia. Kisha, kupitia mabadiliko katika rhythm na kina cha kupumua, hali mpya ya fahamu inapatikana. KATIKA fomu ya uso inaweza kuwa mapumziko ya kawaida au kuinua tone, ambayo pia inatumika katika matumizi ya kila siku, wakati mtu mwenyewe anataka kutuliza au tune, kinyume chake, kufanya kazi. Katika kazi ya matibabu, mbinu za kupumua zinaweza kutumika kwa bidii zaidi, hata katika hali zingine kuweka mtu kwenye maono. Bila shaka, hii inahitaji mwongozo wa mtaalamu aliyehitimu.

Kazi na mwili inalenga kugeuka kwa rasilimali za ndani, kuendeleza hisia za wakati huu wa maisha, uwepo kamili na kutolewa kwa nishati iliyozuiwa, iliyochapishwa. Yote haya ni sehemu muhimu za maisha kamili, yenye furaha.

Makala ya leo ni mahojiano niliyoyatoa kwa jarida la Pharmacy Business. Tunaweza kusahau majeraha ya kisaikolojia ya utotoni, lakini mwili hautawahi kusahau. Jinsi ya kujifunza kukaa mwili mwenyewe hapa na sasa, ili kumkomboa kutoka kwa hofu na vifungo - nilijaribu kusema juu ya hili katika mazungumzo yetu na Olga Alekseeva.

Shukrani kwa Olga kwa kuuliza maswali ya kuvutia na kuandaa nyenzo hii kwa ajili ya kutolewa.

Kwa hivyo, njia ya matibabu ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ...

O.A.: Ukijaribu kueleza kwa maneno rahisi Je, Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili (BOT) ni nini?
I.S. Kwanza kabisa, ni tiba ya kisaikolojia. Malengo na malengo hapa ni sawa na katika mwelekeo mwingine wowote katika tiba ya kisaikolojia: kuna tatizo la mteja ambalo anataka kutatua - kinachojulikana kama "ombi". Kinachotofautisha maeneo ya matibabu ya kisaikolojia ni njia ya kutatua shida hii.

Kufanya kazi kulingana na TOP, tunatatua tatizo la kisaikolojia kwa kuhusisha mwili wa mteja. Mwili hufanya kama njia ya utambuzi wa kisaikolojia na mabadiliko ya kisaikolojia. Tofauti na madaktari, hatufanyi kazi na mwili, lakini kupitia mwili. Mwili hutupatia ufikiaji wa ulimwengu wa kisaikolojia wa mteja.

Kwa hiyo, mtaalamu mwenye elimu ya msingi ya kisaikolojia, na sio matibabu, anaweza kufanya kazi kulingana na TOP.

O.A. Je, mbinu ya ushirika inategemea nini, ni nini uwezekano wake na machapisho makuu?
I.S.: Sheria ya msingi ya TOP inasema: "Mwili na kisaikolojia ni sawa." Kwa njia ya mfano, mwili wa mteja ni ramani ya roho yake. Mwili unaweza kusema hadithi ya mtu: majeraha muhimu, misukosuko, picha ya kisaikolojia, maeneo ya hatari ya kisaikolojia (ambayo dysfunctions ina uwezekano mkubwa wa kutokea), mkakati wa maisha ya mtu binafsi, rasilimali ... Hii sio juu ya sifa za maumbile, lakini. kuhusu matatizo hayo yanayotokea wakati wa maisha, kulingana na uzoefu uliopatikana.
Kwa hiyo, kwa kukabiliana na hisia, mmenyuko wa mwili lazima hutokea. Ikiwa mtu muda mrefu kupitia uzoefu fulani, ni fasta katika mwili wake. Kwa mfano, hofu ya kudumu, ukosefu wa usalama hukufanya uweke kichwa chako kwenye mabega yako, wakati mabega yako yanaonekana kusonga mbele, kifua kuanguka hutokea. Na mkao huu unakuwa wa kawaida.

Ipasavyo, kulingana na mkao wa kawaida, harakati, mkao, sura ya usoni, hali ya misuli, tunaweza kufanya picha ya kisaikolojia. Na kutenda kwa mwili - kubadilika hali ya kisaikolojia, kujiona, mtazamo.
Wakati huo huo, tunaathiri mwili sio tu kwa kugusa, ingawa kati ya njia za TOP kuna, kwa mfano, massage. Lakini pia tunatumia mbinu za kupumua, mazoezi ya tuli na ya gari, kutafakari, matumizi ya mfano wa mwili (kwa mfano, tunamwomba mteja aonyeshe shida yake na mwili wake), tunaunganisha kuchora (kwa mfano, unaweza kuchora dalili ya mwili). )
Kuna maadili fulani ya kugusa katika TOP. Daima tunaomba ruhusa ya kuwasiliana kimwili na mteja, tunaheshimu haki yake ya kusema "Hapana". Karibu kila mara, mteja anabaki amevaa kikamilifu - isipokuwa mbinu zinazohitaji kazi ya misuli ya moja kwa moja.

Kugusa eneo la uzazi na matiti kwa wanawake daima ni mwiko.

Mwili unaonyesha historia yetu yote.

OA: Wilhelm Reich alikuwa wa kwanza kuzingatia athari za mwili wa mwanadamu, kisha Alexander Lowen na wengine. Je, kuna kitu kimebadilika tangu wakati huo, labda masomo yanaelekeza kwenye hitimisho fulani potofu, au kinyume chake?
I.S. TOP ipo na inaendelea kwa karibu karne. Kwa kweli, wakati huu mengi yamebadilika, maarifa yanapanuka na kuongezeka. Juu ya wakati huu Zaidi ya shule 100 za TOP zimetambuliwa, lakini karibu zote zinatokana na tiba ya mimea ya somatic ya W. Reich. Thesaurus yake, kanuni za kazi zilizoletwa, dhana za kimsingi za kinadharia zimehifadhiwa: wazo la "ganda la misuli" kama mvutano sugu wa misuli.

Reich aligawanya ganda la misuli katika sehemu 7 (vizuizi), kila moja iliyopewa ishara fulani ya kisaikolojia. Lakini alikuwa mwanasaikolojia na alifanya ngono na watu wengi. michakato ya kisaikolojia. TOP ya kisasa haizingatii tena ujinsia kama suala kuu.

Pia, TOP ya kisasa inazungumza juu ya athari katika maisha ya baadae ya kipindi cha ujauzito na sifa za mchakato wa kuzaliwa. Inafaa pia kuzingatia kuwa Reich alizingatia tu hypertonicity ya misuli sugu (majibu ya "mapigano") kama shida, baadaye walianza kuongea juu ya shida ya hypotonicity (majibu ya "kujisalimisha").

Wilhelm Reich - mwanzilishi wa TOP

OA: Je, TOP inatofautiana vipi na tiba ya kisaikolojia, na mtaalamu wa tiba ya mwili anatofautiana vipi na mtaalamu wa saikolojia wa kawaida?
I.S. TOP ni moja ya maeneo ya matibabu ya kisaikolojia. Ili kufanya kazi katika mwelekeo huu, unahitaji kuwa na elimu ya msingi ya kisaikolojia au ya matibabu, na pia kupitisha maalum. elimu ya ziada JUU.

Daktari wa magonjwa ya akili anayezingatia mwili ni mwanasaikolojia ambaye amechagua utaalam katika TOC, kama vile daktari wa magonjwa ya moyo ni daktari ambaye amechagua utaalam wa magonjwa ya moyo.

OA: Ni nini kinatokea katika jumuiya ya wataalamu wa tiba ya mwili leo, ni nini matarajio ya mbinu hii? Je, kuna shule kadhaa ndani ya TOP?
I.S.: Kwa sasa kuna zaidi ya shule 100 zinazojulikana na kutambuliwa za TOP. Sasa karibu nyanja zote za ujuzi wa kisayansi zinaendelea na kuimarisha kwa kasi ya ajabu, hiyo hiyo inafanyika na TOP. Uwezekano mkubwa zaidi, TOP itakuwa maarufu zaidi na zaidi.

Kwanza, TOP inaeleweka zaidi kwa wateja, kwa sababu Kwa nje, inaonekana karibu na dawa yao ya kawaida - baadhi ya udanganyifu na mwili.

Pili, mtu wa kawaida hana uhusiano mzuri wa upendo na mwili wake. Utamaduni wetu wa corporal ni ala, mwili huchakaa mithili ya chombo, matunzo yake yamesahaulika, lakini inatakiwa uwe mzuri na mtendaji. TOP husaidia kukuza mtazamo wa upendo, heshima kwa mwili wako, huongeza kujikubali.

O.A.: TOP inashughulikiwa pamoja na mbinu ya uchanganuzi au ni kabisa kozi ya kujitegemea matibabu?
I.S.: TOP ni mwelekeo huru katika matibabu ya kisaikolojia, yenye msingi wake wa kinadharia na vitendo. Lakini haitoshi kwa mwanasaikolojia yeyote kuwa mtaalam katika mwelekeo mmoja tu. Kuna mapendekezo kwa mtaalamu wa kazi: bwana 3-5 maelekezo tofauti katika matibabu ya kisaikolojia. Hii inatumika kwa mwanasaikolojia yeyote.

О.А.: Ni maombi gani ambayo watu mara nyingi huja kwa mtaalamu wa saikolojia ya mwili? Je, unaweza kutengeneza orodha ya juu?
I.S.: Unaweza kuja kwa mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili kwa ombi lolote la kisaikolojia, na pia kwa mtaalamu mwingine yeyote wa kisaikolojia. Lakini kwa mujibu wa maelezo ya TOP, maombi haya mara nyingi yanahusu mwili. Kwa mfano, mteja anafahamu kwamba anaukosoa mwili wake, haridhiki nayo, na anataka kuongeza kujikubali.

Mara nyingi huja na mvutano wa muda mrefu katika mwili, ugumu wa kupumzika - hii tatizo la kawaida wakazi wa jiji kuu.

Pia kushughulikia dalili za somatic na matatizo ya kisaikolojia; katika kesi hii, hakika tutawajulisha wateja kwamba msaada wa mwanasaikolojia hauchukua nafasi ya usaidizi muhimu wa matibabu, wanahitaji kuunganishwa. Nyakati za hivi karibuni mara nyingi zaidi na zaidi, madaktari walianza kurejelea wanasaikolojia wenye mwelekeo wa mwili - katika kesi wakati ni dhahiri kwamba "ugonjwa huo unatoka kwa mishipa", ambayo ni kwamba, mgonjwa anahitaji kupokea. msaada wa kisaikolojia. Madaktari na mimi sio washindani, tunakamilisha kazi ya kila mmoja, hii huongeza ufanisi wa matibabu.

O.A.: Kikao cha TOP kinaendeleaje? Je, mteja anafanya mazoezi au bado unahitaji kuzungumza kwanza?
I.S.: Njia kuu ya ushawishi katika mwelekeo wowote wa matibabu ya kisaikolojia ni majadiliano. Tunazungumza na mteja kila wakati, kama wanasaikolojia wengine: tunakusanya hadithi yake, kufafanua ombi (kusudi la kazi), kuuliza juu ya matukio muhimu, ndoto kati ya mikutano yetu ... Mwisho wa mkutano, tunatoa muhtasari. Kuhusu mazoezi ya TOP yenyewe, kuna yale ambayo hufanywa karibu kimya, na kuna yale ambayo kuna mazungumzo.

OA: Je, ni bora kusoma katika kikundi au mtu mmoja mmoja?
I.S.: Kuna aina za kazi za kikundi na za mtu binafsi kwenye TOP. Kila moja ina faida zake. Kwa kawaida kazi ya mtu binafsi huenda ndani zaidi, ni rahisi kwa mteja kufungua. Lakini kikundi kinatoa athari za usaidizi wa kikundi.

OA: Je, kuna vikwazo vyovyote vya kutumia njia hiyo?
I.S.: Kwa ujumla, hakuna contraindications kwa matumizi ya TOP, kwa sababu katika JUU mbinu tofauti na mbinu nyingi. Kuna vikwazo katika matumizi ya mazoezi maalum, kwa kiwango cha akili ya kawaida: kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na wanawake wajawazito au wazee, mazoezi ambayo yanahitaji jitihada kubwa za kimwili hazitumiwi. Lakini ikiwa kitu kimoja hakiendani na mteja, kingine kinaweza kutumika.

Kwa hiyo, TOP hutumiwa kufanya kazi na kikosi kikubwa: watoto, vijana, watu wazima, wazee; na kawaida na patholojia; na wanawake wajawazito; na waraibu (walevi, waraibu wa dawa za kulevya, wacheza kamari…), n.k.

О.А.: Tiba ya kisaikolojia inaweza kudumu kwa miaka kadhaa, lakini ni masharti gani ya TOP?
I.S.: Katika TOP, kama katika shule zingine za matibabu ya kisaikolojia, kuna "kazi ya muda mfupi": kutoka kwa mikutano 4 hadi 10. Na "saikolojia ya muda mrefu", zaidi ya mikutano 10. Hii "juu" inaweza kudumu kwa miezi kadhaa au miaka kadhaa. Yote inategemea matokeo gani mteja anataka kufikia na kwa wakati gani yuko sasa.

Kwa mfano, msichana ana shida katika kuwasiliana na jinsia tofauti. Ni jambo moja ikiwa kutokuwa na shaka kidogo kunamwingilia. Ni jambo lingine ikiwa kuna ubakaji katika hadithi yake, na hata kwa hali mbaya ... Haya yatakuwa hadithi tofauti kazi ya kisaikolojia, ya muda tofauti.

О.А.: Je, mara nyingi huja kwa wale ambao hawajapata matokeo kutoka kwa matibabu ya kisaikolojia ya maneno?
I.S.: Ndiyo, hutokea, lakini katika hali nyingi tatizo haliko katika njia iliyotumiwa, lakini kwa kutokuwa tayari kwa mteja - kutokuwa na nia ya kubadilisha. Safari ya mwanasaikolojia inaweza kuwa "mbali-mbali": mtindo, curious, kulazimishwa na jamaa ... Katika kesi hii, mteja hana motisha na hawezi kuwa. kazi yenye ufanisi. Mteja anaanza kuhamisha jukumu: "Njia mbaya", "Mtaalamu mbaya" ...

Unamkumbuka Winnie the Pooh? “Hawa ndio nyuki wasio sahihi. Wanatengeneza asali isiyofaa."

OA: Kuna mbinu nyingine ya kisasa - bodynamics, inatofautianaje na TOP? Au ya pili inajumuisha ya kwanza?
I.S.: Uchambuzi wa Bodynamic (bodynamics) ni mwelekeo katika TOP ambao ulianza kukuza nchini Denmark katika miaka ya 1970. Mwanzilishi ni Lisbeth Marcher, wakati mwingine huja Urusi na kufundisha. Bodynamics inajulikana kwa uwazi, muundo, hivyo madaktari wanapendezwa nayo - mawazo ya karibu.

Kulingana na Bodynamics, maendeleo yanatokana na hamu ya kuunganishwa na ulimwengu (na sio Eros na Thanatos kulingana na Z. Freud). Kulingana na majeraha ya utotoni, tamaa hii inapotoshwa: mtu huficha kutoka kwa ulimwengu, mtu hutafuta kumpendeza kila mtu au kudhibiti kila mtu ... Hivyo, muundo wa tabia (psychotype) huundwa.

Labda, kati ya shule zote za TOP katika Bodynamics, mfumo wazi zaidi wa psychotypes: kwa umri gani, kwa sababu gani, muundo wa tabia huundwa, jinsi unavyojidhihirisha kwa mwili na kisaikolojia, jinsi ya kusahihisha ...

Katika bodynamics, uchunguzi wa awali wa maudhui ya kisaikolojia ya misuli zaidi ya 100 ulifanyika - labda itakuwa ya kuvutia kwa madaktari kuifahamu.

OA: Wakati mtu anakuja kwako kwa mara ya kwanza, unaweza kuamua mara moja maeneo ya vitalu, na kwa hiyo matatizo makuu ya kisaikolojia, kwa mkao wake, lugha ya mwili, sura ya uso, ishara?
I.S.: Hivi ndivyo wanasaikolojia wanaozingatia mwili wanafundishwa - kinachojulikana kama "kusoma mwili". Inaweza kufanywa kwa statics, katika mienendo (wakati mtu hana mwendo au kusonga). Katika ofisi, hii inaokoa muda: katika dakika za kwanza unaona picha ya kisaikolojia ya mtu na nadhani ni mada gani ya msingi unahitaji kufanya kazi nayo.

OA: Je, ujuzi huu wa kusoma watu unakuzuia au kukusaidia katika maisha nje ya kazi?
I.S.: Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kutenganisha kibinafsi na kitaaluma. Usiwe mwanasaikolojia kwa wapendwa wako. Lakini vipengele vya ujuzi wao vinaweza kutumika. Kwa mfano, ustadi wa kusoma mwili husaidia kuelewa vizuri hali ya kihemko ya mtu mwingine, kukuza huruma ...

OA: Ikiwa ninaelewa kwa usahihi, jambo la kwanza ambalo linaonekana wazi wakati wa TOP ni hofu ambayo imefungwa katika mwili. Je, inawezekana kuteka ramani ya kimwili ya hofu mwenyewe, na nini cha kufanya nao baada ya?
I.S.: Tuna hisia 4 za msingi ambazo tunazaliwa nazo: hasira, furaha, hofu, huzuni. Halafu, katika umri wa miaka 2-3, kinachojulikana kama " hisia za kijamii”(sio asili, lakini imeletwa kutoka kwa jamii): aibu na hatia. Hisia hizi zote zinaweza kuchapishwa kwenye mwili, "waliohifadhiwa". Na mfano wa hisia waliohifadhiwa ni mtu binafsi. Kuna watu wana hofu nyingi katika miili yao; mtu aliyejawa na hasira; au akainama na hatia ... Ikiwa hatuna uhusiano na hisia "zilizokwama" katika mwili, zinaweza kujidhihirisha kupitia maumivu na ugonjwa. Ndio, kuna mazoezi kama haya: unaweza kuchora mwili wako na kumbuka ambapo hisia zinaishi ndani yake (unaweza kutaja: "hofu" au "hasira"). Hii husaidia kujua hisia zako, inapunguza hatari ya somatization.

OA: Je, kuna tofauti katika mitazamo kuelekea chombo hicho kati ya mataifa mbalimbali?
I.S.: Ndiyo, "utamaduni wa ushirika" ni sehemu ya sifa za kitamaduni. Mahali fulani mwili bado ni "chanzo cha dhambi", katika utamaduni mwingine mwili hutendewa kwa heshima, katika tatu - heshima kwa maonyesho ya ushirika, isipokuwa kwa ujinsia ... Tunahitaji kuzingatia sifa za kitamaduni za mteja.

Kufanya kazi sambamba na TOP, kwanza tunafanya mahojiano ya uchunguzi, kukusanya taarifa kuhusu historia yake. Pia tunapata asili yake, asili: utaifa, mali ya madhehebu ya kidini, mazingira ya kijamii ambayo alikulia ...

Kuna uhusiano wa kitendawili kwa mwili katika utamaduni wa Magharibi hivi sasa. Kwa upande mmoja, umakini mkubwa hulipwa kwake: ni nakala ngapi na programu kuhusu lishe, upasuaji wa plastiki, mapambano dhidi ya kuzeeka ... Kwa upande mwingine, hii ni mtazamo wa walaji, mwili ni aina ya kitu kilichotumiwa, ni lazima kufanya kazi fulani na kuwa "kadi ya biashara" nzuri ... Heshima na upendo kwa mwili wa mtu. inakosekana sana.

OA: Unawezaje kujenga uhusiano mpya wa upendo na mwili wako mwenyewe?
I.S.: Itambue kama sehemu muhimu, kamili ya utu wako, na sio aina fulani ya zana ya maisha na kadi ya biashara kwa jamii. Zingatia zaidi ishara zinazotoka kwa mwili, usizipuuze. Sio tu kuhusu dalili za maumivu magonjwa. Hata ishara ndogo za mwili, kama vile mvutano ndani ya tumbo, donge kwenye koo, ni dalili kwa angavu yetu, kwa mfano, kusaidia kuhisi uaminifu wa mpatanishi.
Kutunza mwili sio "lengo", kama juu ya kitu kisicho hai: osha vyombo, osha madirisha, osha mwili wako ... Lakini kutekeleza utunzaji huu kwa upendo.
Sasa uzuri mara nyingi huwekwa mahali pa kwanza, lakini sio afya, kwa jina la uzuri wa mwili, wengi huharibu afya zao. Uongozi umevunjwa, kwa sababu afya inapaswa kuja kwanza, na mwili wenye afya daima ni mzuri, kwa sababu ni sawa. Ni muhimu kuona urembo wako wa asili, wa asili wa mwili ambao kila mtu anao, unaweza kutofautiana na mifumo ya kijamii.

O.A.: Unaweza kusema nini kuhusu hitaji la kutuma maombi kwa TOP?
I.S.: Unaweza kumgeukia mtaalamu wa TOP mwenye tatizo lolote la kisaikolojia. Kufanya kazi kupitia mwili ni njia tu ya kulitatua, kama vile mtaalamu wa sanaa anavyoweza kutumia kuchora. Unaweza pia kuja kwa mtaalamu wa TOP ikiwa unataka kujisikia mwili wako vizuri, kuelewa na kukubali.

OA: Kwa wale ambao bado hawana nafasi ya kutembelea mtaalamu wa mwili, unaweza kutoa mazoezi kadhaa kwa kazi ya nyumbani?

1. Keti katika nafasi nzuri ya kupumzika au ulale. Funga macho yako, jisikie mwenyewe, na mwili wako. Jaribu kuhisi vizuri ishara zinazotoka kwa mwili. Jibu maswali yako:
Je, mwili umepumzika vipi?
Ni sehemu gani za mwili zinazoshikilia mvutano?
Ni eneo gani la mwili linachukuliwa na mvutano huu?
- Je, ni mifumo gani katika ujanibishaji? (kulia kushoto, sehemu ya juu miili - chini, uso wa mbele mwili - nyuma, miguu na mikono - torso ...)
Je, ni ya muda au sugu?
Imekuwa ndani yako kwa muda gani?
- Je, mvutano huu unaweza kushikilia hisia gani, ni kumbukumbu gani?
Jaribu kupumzika sehemu hizo za mwili wako pia.
Kisha, kwa macho yako wazi, fanya kuchora: mchoro wa mwili wako na uangalie mvutano ndani yake.
Kufanya zoezi hili mara kwa mara, utafahamiana vyema na sifa zako za mwili, njoo karibu kuelewa sababu za mvutano huu. Kisha inaweza kudhoofisha na hata kuondoka.

2. Tengeneza Ramani yako ya Kuhisi Mwili. Chora mwili wako na uangalie ni hisia gani huishi ndani yake? Kidokezo: kumbuka wakati ulipata hii au hisia hiyo. Mwili hujibuje, ni kanda gani zimeamilishwa? Hisia hii inaishi ndani yao.
Baada ya kuchora, fikiria:
Je, ni hisia gani unapata rahisi zaidi kufuatilia ndani yako? Ambayo ni magumu na kwa nini?
- Je, kuna hisia ambazo haujaziona kwenye mwili? Kwa nini? Je! hakika "hawaishi" ndani yako, au haukuweza kuwapata ndani yako?
- Je, kuna maeneo ya mwili ambayo yameachwa bila kujazwa? Fikiria ni hisia gani bado zinaweza kuishi ndani yao.
- Je, kuna sehemu za mwili ambazo kuna hisia nyingi? Kuwa mwangalifu - haya ni maeneo ya hatari ya kisaikolojia.
Zoezi hili husaidia kuanzisha mawasiliano na mwili wako na hisia, huunganisha mwili na nyanja ya kihisia, huchangia kutofautisha hisia.

Psychotherapy-Oriented Psychotherapy (BOP) - mwenendo wa kisasa matibabu ya kisaikolojia ya vitendo, ambayo inashughulikia matatizo ya kisaikolojia ya mgonjwa kwa msaada wa mbinu za mwelekeo wa mwili. Njia hiyo inachanganya uchambuzi wa kisaikolojia na mazoezi ya kimwili. Kwa utu wa JUU = mwili + akili + roho.

Uchunguzi wa bodynamic ni mojawapo ya mbinu za TOP, pia huitwa saikolojia ya maendeleo ya somatic. Ujuzi wa anatomia ndio ufunguo wa mbinu hiyo, kwani muundaji wa njia hiyo, Lisbeth Marcher, na wenzake waligundua uhusiano kati ya misuli na yaliyomo kisaikolojia. Yaani, kushindwa katika kazi ya kikundi fulani cha misuli kunaonyesha muundo fulani wa tabia ya mgonjwa. Kwa kuwa katika kila hatua ya kukua mtu humenyuka tofauti na ushawishi wa ulimwengu wa nje, wakati wa uchunguzi inawezekana kuamua umri ambao mteja alipata kiwewe cha kisaikolojia.

Tiba ya kisaikolojia daima ni mazungumzo. Lakini si mara zote jadi, kwa msaada wa maneno. Kuna matibabu ya kisaikolojia kulingana na mazungumzo na mwili, au tuseme, kufanya kazi na shida na magonjwa ya mtu kupitia mawasiliano ya mwili.

Historia ya maendeleo ya tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ina karibu miaka 100. Wilhelm Reich anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa njia hii. Alikuwa mwanafunzi wa Sigmund Freud, lakini hatua kwa hatua alihama kutoka kwa psychoanalysis na akaanza kukuza njia za kisaikolojia za kuathiri mwili.

Wakati akifanya kazi kama mwanasaikolojia, Reich aligundua kuwa kwa wagonjwa ambao wamelala kwenye kitanda cha psychoanalytic, hisia zingine kali hufuatana na. athari kali kutoka upande wa mwili.

Kwa mfano, ikiwa mgonjwa anataka kuzuia hisia zake, basi anaweza kuanza kushika shingo yake, kana kwamba anapunguza koo lake na kurudisha hisia nyuma.

Akiendelea na uchunguzi wake, alieleza jinsi, kwa kujibu hali zenye mkazo dhiki ya muda mrefu hutokea vikundi vya watu binafsi misuli - "misuli clamps". "Vifungo vya misuli", vinapounganishwa, huunda "ganda la misuli" au "silaha ya tabia". Katika siku zijazo, "silaha" hii inajenga matatizo, katika nyanja za kimwili na kiakili.

Katika nyanja ya mwili, kuna vikwazo juu ya uhamaji, mzunguko mbaya wa damu, na maumivu. Katika nyanja ya kiakili, "silaha" hairuhusu hisia kali kujidhihirisha yenyewe, na inazuia ukuaji wa kibinafsi.

Hisia zilizokandamizwa tangu utoto (hasira, hofu, huzuni, nk) zinahitaji njia na husababisha matatizo mengi: kutoka kwa mashambulizi ya hofu na usingizi hadi matatizo ya kisaikolojia na matatizo ya uhusiano.

Kwa hivyo, maoni muhimu yafuatayo yaliunda msingi wa tiba inayoelekezwa kwa mwili (baadaye - BOT):

• Mwili unakumbuka kila kitu kilichotokea kwetu tangu kuzaliwa: hali muhimu, hisia, hisia na hisia. Kwa hiyo, kupitia mwili inawezekana kufanya kazi na uzoefu wowote mbaya wa mtu, pamoja na mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe na ulimwengu.

• Hisia zisizoathiriwa na kumbukumbu za kiwewe za mtu zimezuiliwa na kuchapishwa kwenye mwili (hii ni matokeo ya kazi ya mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia). Msisimko wa kihisia wa kihisia unaambatana na mabadiliko ya somatic (kushindwa hutokea katika kazi ya mfumo wa neva wa uhuru).

• Ganda la kinga baadaye huzuia mtu kupata hisia kali, kuzuia na kupotosha usemi wa hisia.

Katika nchi yetu, thanatotherapy na V. Baskakov na AMPIR na M. Sandomirsky waliondoka.

Tangu 1998, tiba ya mwili imejumuishwa katika orodha ya mbinu za kisaikolojia zilizopendekezwa na Wizara ya Afya ya Urusi.

Kwa njia, pamoja na TOP, orodha hii inajumuisha njia zingine 25:

• matibabu ya sanaa,
• mafunzo ya autogenic,
• matibabu ya kisaikolojia ya gestalt,
• tiba ya hypnosuggestive,
• matibabu ya kisaikolojia ya kikundi,
• matibabu ya kisaikolojia ya muda mfupi,
• utambuzi- matibabu ya kisaikolojia ya tabia,
• saikolojia ya kujenga upya inayolenga utu,
• tiba ya alama,
• matibabu ya kisaikolojia yasiyo ya mwongozo kulingana na K. Rogers,
• NLP,
• matibabu ya kisaikolojia ya tabia,
• psychodrama,
• psychoanalysis classical,
• tiba ya akili ya kisaikolojia,
• matibabu ya kimfumo ya familia,
• tiba kujieleza kwa ubunifu,
• uchambuzi wa shughuli,
• matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi,
• kisaikolojia ya mkazo wa kihemko,
• ericksonian hypnosis,
• uchambuzi wa kisaikolojia wa kliniki,
• matibabu endelevu ya kisaikolojia,
• tiba ya kisaikolojia iliyopo,
• mafunzo ya kijamii na kisaikolojia.

Je, hii hutokeaje?

Kama sehemu ya utambuzi, mtaalamu hujua mwili wa mteja, ambao "huambia" juu ya shida na tabia yake, mara nyingi hii ni habari ambayo mtu huyo hajitambui juu yake mwenyewe. Ujuzi huu hutokea kwa msaada wa uchunguzi wa nje, ufafanuzi na decoding ya hisia za mwili.

Kwa kweli, mbinu mbalimbali hutumiwa katika matibabu: kupumua, motor, kutafakari, kuwasiliana. mfumo maalum kugusa).

Mtaalamu husaidia mteja kupata sio tu hisia rahisi za mwili, lakini pia zile zinazohusiana na hisia kali. Hii inakuwezesha kuishi kupitia hisia ambazo zimekandamizwa na kuzifungua. Kama matokeo, mtu anakuwa karibu na uzoefu wake na, ipasavyo, ni sugu zaidi ugumu wa maisha.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

(Mifano yote hutolewa kwa idhini ya wagonjwa, baada ya mwisho wa tiba, majina na maelezo yamebadilishwa).

Olga, mwenye umri wa miaka 42, alikuja kwangu kwa sababu ya matatizo ya kupumua. Mara nyingi kulikuwa na upungufu wa kupumua bila kubwa shughuli za kimwili, hasa katika hali muhimu ya kihisia, kwa mfano, wakati wa kucheza na mtoto.

Matatizo hayo yalianza miaka minne hivi iliyopita, lakini yalikuwa na athari kidogo katika maisha ya kila siku, kwa hiyo hakuwa ameomba msaada hapo awali. Yeye haoni hali yoyote muhimu ya mkazo katika kipindi hicho ("kila kitu kilitatuliwa").

Lini tunazungumza kuhusu matatizo ya kupumua, mawazo ya hisia kali iliyokandamizwa daima hutokea, kwa hiyo nilifanya kazi kwa msaada wa TOP. Katika kikao cha tatu, wakati muhimu ulitokea - wakati wa kufanya kazi na pumzi, mgonjwa alikumbuka hali ambayo ilitokea miaka mitano iliyopita, wakati alinyimwa kukuza, chini ya hali "mbaya" sana (usaliti wa rafiki).

Nilikumbuka hali hiyo na, baada ya hapo, hisia ziliibuka - chuki na hasira. Hapo zamani, walikandamizwa na majibu ya busara - alijivuta, akaendelea kufanya kazi hapo, kisha akahamia kampuni nyingine.

Hisia ambazo sasa zimejitokeza katika tiba zimechukuliwa (mtaalamu katika kesi hii hujenga mazingira ya usalama wa juu na kukubalika, ambapo mgonjwa anaweza kulia, kupiga mayowe, na kuelezea hisia kwa njia nyingine yoyote). Baada ya kikao hiki, matatizo ya kupumua yalisimama (kwa miaka 2 mgonjwa aliwasiliana mara kwa mara, dalili hazikuonekana tena).

Kufanya kazi kupitia mvutano sugu wa mwili sio kila wakati kunalenga kuachilia hisia. Shida nyingi zinahusishwa na kutokuwa na uwezo wa kimsingi (kwa usahihi zaidi, upotezaji wa uwezo) wa mtu kupumzika mwili.

Kwa mfano, misuli ya spasmodic ina jukumu muhimu katika kusababisha maumivu ya kichwa au, kama katika mfano ufuatao, matatizo ya usingizi.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

Yuri, umri wa miaka 46. Kuulizwa juu ya shida za kulala (ugumu wa kulala, kuamka mara kwa mara), ambayo hapo awali iliibuka dhidi ya msingi wa hali na asili ya kazi (resuscitator), lakini ilibaki mwaka mzima baada ya mabadiliko ya shughuli.

Wazo la kutumia TOP liliibuka kutokana na ukweli kwamba shida hazikuhusiana na mawazo - "kumaliza" mara nyingi ndio sababu ya kukosa usingizi, lakini sio katika kesi hii. Kwa kuongeza, kulingana na uchunguzi wa mke wake, mgonjwa daima alilala katika nafasi sawa ya wakati, "kama tayari kuruka juu wakati wowote."

Mvutano wa misuli sugu, haswa misuli ya shingo na nyuma, husababisha ukweli kwamba ishara "kuwa macho", "jitayarishe kusonga" mara kwa mara huenda kwenye ubongo. Kama msemo unavyokwenda, "hakuna usingizi." Tiba hiyo ililenga kupumzika misuli ya nyuma ya spasmodic na kubadilisha kumbukumbu ya mwili inayohusishwa na usingizi. Wakati wa kufanya kazi kama daktari, ilibidi uwe macho, lakini sasa hali imebadilika na unaweza kuanza kulala "kwa kweli". Matokeo thabiti yalipatikana katika kikao cha sita.

Kama ilivyoelezwa tayari, mwili wetu, sambamba na psyche, hupata kila kitu kinachotokea kwetu. Na michakato mingine, kwa mfano, kukamilika kwa kitu, inaendelea kwa uwazi zaidi kwenye nyanja ya mwili, kwa sababu hata katika kiwango cha seli tunayo mpango wa "kuzaliwa-kufa". Hasa vizuri na uzoefu wa huzuni, hasara au nyingine mabadiliko makubwa Tanatotherapy ya V. Baskakov inafanya kazi.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

Xenia, umri wa miaka 35. Aliingia kwa shida katika kupitia talaka. Kisheria na katika hali ya kila siku, kila kitu kiliamuliwa, na, kulingana na mteja, "Ninakubali talaka hiyo uamuzi sahihi Ninaelewa kila kitu kwa kichwa changu, lakini kuna kitu kinanizuia kuruhusu kwenda.

Katika kiwango cha tabia, hii ilijidhihirisha, kwa mfano, kwa kutokuchukua hatua kuhusu utaftaji wa nyumba mpya. Kwa hivyo, ilikuwa juu ya hitaji la "kukamilisha na kuendelea." Mada hii ni ombi la mara kwa mara la kufanya kazi katika thanatotherapy.

Wakati wa kikao cha tano, mteja alikuwa na picha ambayo alikuwepo kwenye sherehe ya mazishi (sitaelezea maelezo), na alipata huzuni kubwa. Baada ya kikao, alikuwa na ndoto juu ya mada hiyo hiyo, ambayo sherehe hiyo ilikamilishwa kabisa. Siku iliyofuata, mteja alihisi mabadiliko katika hali yake - kulikuwa na hisia ya ukamilifu. Nyumba mpya ilipatikana ndani ya wiki.

Kipengele cha tatu cha kufanya kazi katika TOP ni elimu ya mgonjwa matumizi ya kujitegemea baadhi ya mbinu. Kama sheria, zinalenga kupumzika na kurekebisha hali yao hali ya kihisia kupitia mwili.

Njia zinazotumiwa katika TOP ni maalum kabisa, na hii inaweka mahitaji fulani juu ya mafunzo ya wataalam.

Ikiwa, kwa mfano, utafiti wa tiba ya utambuzi au Gestalt inawezekana kwa msingi wa kujitegemea (pamoja na elimu ya msingi, bila shaka), basi mafunzo katika mbinu zinazoelekezwa na mwili inawezekana tu "kutoka mkono hadi mkono", kwa kuwasiliana moja kwa moja na mwalimu. na kupokea uzoefu wa kibinafsi kama mgonjwa.

Tiba inayolenga mwili ni ya nani?

Ya pili ni maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi: kuongeza upinzani wa dhiki, kuboresha mawasiliano na mwili wako na kujikubali mwenyewe, kuanzisha mahusiano ya kuaminiana zaidi na watu na mengi zaidi.

Thamani za kweli maishani ni afya, neema, kuridhika, raha na upendo.
Tunatambua maadili haya tu tunaposimama kwa miguu yetu wenyewe. Alexander Lowen "Saikolojia ya Mwili"