नारकोलॉजिस्ट ग्रिगोरिएव। - आप पाठकों को क्या चाहेंगे? जबरन व्यसन उपचार: अच्छे जीवन से नहीं

रूस में इस साल के बाद लंबा ब्रेकराष्ट्रीय संयम दिवस, जो ठीक 100 साल पहले पैदा हुआ था, को पुनर्जीवित किया गया है। नशे की रोकथाम के मुद्दे पर चर्च का बढ़ता ध्यान, शराब और नशीले पदार्थों के खिलाफ लड़ाई में राज्य के साथ सहयोग से हजारों रूसियों को बाहर निकलने की अनुमति मिलती है दुष्चक्र. पुजारी ग्रिगोरी ग्रिगोरीव, रूसी संघ के सम्मानित डॉक्टर, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, मनोचिकित्सक-नार्कोलॉजिस्ट, उत्तर-पश्चिमी राज्य चिकित्सा विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर ए.आई. आई.आई. मेचनिकोव।

"पीटर्सबर्ग डायरी":हानिकारक व्यसनों के बारे में चर्च का क्या दृष्टिकोण है?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:उद्धारकर्ता ने कहा: सबसे पहले स्वर्ग के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करो, और बाकी सब कुछ तुम्हें मिल जाएगा। सरोव के भिक्षु सेराफिम ने इसे इस तरह से समझा: पूंजी तीन प्रकार की होती है - मौद्रिक, नौकरशाही और आध्यात्मिक। समय के साथ, यह नहीं बदला है, मूल मूल्य समान हैं - आध्यात्मिकता, धन, शक्ति।

यदि आध्यात्मिक पूंजी, उच्चतम नैतिक और आध्यात्मिक मूल्य, किसी व्यक्ति के लिए मुख्य चीज बन जाती है, तो न तो पैसा, न ही रैंक, और न ही कोई और चीज उसे कभी नुकसान पहुंचाएगी। अक्सर एक और कथानक होता है, जब नैतिक मूल्यों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, झूठे। आज के लिए अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण 400 से अधिक प्रकार की निर्भरता का वर्णन किया गया है, और संख्या निस्संदेह बढ़ेगी। व्यसनों के विवरण का चर्च संस्करण- पापों के लिए रूढ़िवादी गाइड - "फिलोकालिया" पांच खंडों में। हम कह सकते हैं कि 10 . में से प्रत्येक के लिए भगवान की आज्ञाएँलगभग 90 पाप हैं। वास्तव में, कोई भी पाप एक व्यसन, विचलित व्यवहार है।

"पीटर्सबर्ग डायरी":व्यसन के तंत्र क्या हैं?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:हम बाइबल से जानते हैं कि प्रभु ने पहले आदमी आदम को बनाया और उसे अदन का बगीचा दिखाया। लेकिन यह क्यों दिखाता है? उसे वहां माली बनना था, भगवान से संवाद करना था और धीरे-धीरे उसके करीब आना था। सर्प ने एक शॉर्टकट सुझाया- फल खाओ और शार्ट कट ले लो। कोई भी आश्रित व्यक्ति पथ को छोटा करने के लिए ठीक यही चाहता है। ईश्वर का मार्ग बहुत कठिन है, व्यक्ति को आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए, स्वयं पर कार्य करना चाहिए और इस मार्ग पर प्रभु सदैव सहायता करेंगे।

जब आप भगवान के रास्ते से हट जाते हैं, तो आपातकालीन सेंसर-विवेक चालू हो जाता है। वह हमेशा आपको याद दिलाती है कि आप गलत दिशा में जा रहे हैं। यदि कोई व्यक्ति इस समय ड्रग्स, शराब लेना शुरू कर देता है, तो विवेक शांत हो जाता है, बंद हो जाता है।

व्यसन प्रकट होते हैं जहां उच्चतम नैतिक और आध्यात्मिक मूल्य गायब हो जाते हैं, जहां एक व्यक्ति आज्ञाओं का मार्ग नहीं लेता है, लेकिन पाप के संज्ञाहरण के तहत चला जाता है। यह पिछले दरवाजे - व्यवस्था और व्यवस्था से भगवान की कृपा प्राप्त करने का एक प्रयास है। यहां तक ​​कि सोफोकल्स ने भी कहा था कि किसी व्यक्ति के सभी गुण रास्ते में मिलने वाले के अनुसार ही बढ़ते हैं। यदि कोई व्यक्ति ईश्वर से मिलता है, तो उसके सभी गुण प्रतिभा में बदल जाते हैं, यदि नकारात्मक प्रभाव से - पापों में। तो वास्तव में, पाप एक रुग्ण प्रतिभा है, केवल एक प्रतिभा माइनस गॉड, माइनस द क्वालिटी ऑफ लव। इसलिए पाप से मुक्ति में, व्यसन से मुक्ति में मुख्य घटक आध्यात्मिक है।

"पीटर्सबर्ग डायरी":स्वस्थ जीवन में लौटने के लिए कौन से कदम शामिल हैं?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:हरे नाग के तीन सिर होते हैं - शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक। इसलिए डॉक्टर और पुजारी के संयुक्त प्रयास महत्वपूर्ण हैं, उनका सहयोग तालमेल है, तो हम परिणाम प्राप्त करते हैं। कोई भी लत महत्वपूर्ण आत्म-सम्मान में कमी के साथ शुरू होती है। यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ें कि शराब, मादक द्रव्यों की लत मानसिक बीमारियां हैं, तो एक व्यक्ति को अपनी बीमारी का एहसास नहीं हो सकता है। वह जितना गहरे में जाता, उतना ही कम वह खुद को बीमार समझता। और इसलिए, वह बस इलाज की इच्छा नहीं रख सकता है।

जो लोग अपने दम पर औषधालयों में आते हैं, वास्तव में, बस द्वि घातुमान से बाहर निकलना चाहते हैं, खुराक कम करना और अस्थायी राहत प्राप्त करना चाहते हैं। केवल दो ताकतें हैं जो किसी व्यक्ति को ठीक कर सकती हैं - प्रेम और भय। ईश्वरीय प्रेम जो हर कोई प्राप्त कर सकता है, और प्रियजनों का प्यार। ईश्वरीय प्रेम पर आधारित तरीके - पश्चाताप और ईश्वर के साथ मनुष्य के संबंध की बहाली। बुराई से निपटने के लिए, किसी को यह समझना चाहिए कि ईश्वरीय सहायता के बिना कोई सामना नहीं कर सकता। यहां मदद विश्वास से नहीं, बल्कि जरूरत से मिलती है।

यदि कोई व्यक्ति ईश्वरीय प्रेम की ओर नहीं मुड़ा है, और प्रियजनों का प्यार अब मदद नहीं करता है, तो उसके पास केवल दूसरा रास्ता बचा है - भय। यह तनाव पैदा कर रहा है और इसे किसी पदार्थ की लालसा के खिलाफ निर्देशित कर रहा है। उदाहरण के लिए, जब एक पत्नी अल्टीमेटम रूप में अपने पति को इलाज के लिए बुलाती है, तो वह बहुत तनाव पैदा करती है। पति को औपचारिक रूप से आने दें, जब तक वे उसे पीछे छोड़ दें, लेकिन धीरे-धीरे यह सही इलाज में बदल सकता है।

डॉक्टर पर बहुत कुछ निर्भर करता है, उसे इस तरह से बातचीत करनी चाहिए कि एक व्यक्ति "स्वस्थ" आकर अपनी बीमारी को महसूस करे। मैं 34 साल से शराब नहीं पी रहा हूं, और मरीजों के साथ बातचीत में मैं कभी-कभी बताता हूं कि मैं कैसे पीता था और कभी-कभी मैं नहीं रुकता था, कैसे मैं खुद को शराबी नहीं मानता - यह अहसास 10 साल के संयम के बाद ही आया। कभी-कभी डॉक्टर की ऐसी स्पष्टता रोगी को गोपनीय बातचीत की ओर ले जाती है। व्यसन पर काबू पाने में, "संयम समय जीतना" महत्वपूर्ण है। जब कोई व्यक्ति एक या दो साल तक शराब नहीं पीता है, तो खुद को बीमार मानने का मौका बहुत अधिक होता है।

"पीटर्सबर्ग डायरी":इस संबंध में, सवाल उठता है - कोडिंग, फाइलिंग जैसे तरीकों पर चर्च का क्या दृष्टिकोण है?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:भय का तंत्र, निश्चित रूप से, किसी व्यक्ति को नशे और नशीली दवाओं से अस्थायी रूप से रोकने के लिए शारीरिक रूप से उपयोग किया जा सकता है। आधुनिक चिकित्सा की सभी विधियां भय पर आधारित हैं। कोडिंग, फाइलिंग, सर्पिल, रासायनिक सुरक्षा - एक तरह से या किसी अन्य, एक व्यक्ति का एक चिकित्सा प्रभाव होता है जो "आप पीते हैं - आप मर जाते हैं" सूत्र को प्रेरित करते हैं। रोगी, यदि वह इस पर विश्वास करता है, तो निश्चित रूप से नहीं पीता, क्योंकि वह मरने से डरता है। लेकिन साथ ही, वह इंतजार करता है कि "अवधि" समाप्त होने पर कितना समय बचा है। और संयम के इस समय का उपयोग भगवान के साथ संबंधों को बहाल करने, प्रेम की भावना की ओर ले जाने, विवेक को "जागृत" करने और खड़े रहने के लिए किया जाना चाहिए। सही तरीका. यदि हम संयम के समय का उपयोग इसके लिए करते हैं, तो चिकित्सा पद्धतियां अच्छी हैं, मदद के लिए हैं।

"पीटर्सबर्ग डायरी":आने वाली पीढ़ी को कैसे बचाएं? रोकथाम के मूल सिद्धांत क्या हैं?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:"ईश्वर सत्ता में नहीं है, लेकिन सच्चाई में है" -  ऐसा अलेक्जेंडर नेवस्की ने कहा। इसलिए, रोकथाम का मुख्य तरीका सही है। क्रांति से पहले, सभी स्कूलों में एक विशेष विषय था - संयम का विज्ञान। अब यह माता-पिता के कंधों पर है कि वे अपने बच्चों के साथ व्यसनों के बारे में ईमानदारी से बात करें, संयम का एक व्यक्तिगत उदाहरण दिखाएं, आध्यात्मिक प्रतिरक्षा के गठन को बढ़ावा दें।

"पीटर्सबर्ग डायरी":अशिक्षित लोगों की हानिकारक आदतों पर काबू पाने की दिशा में पहला कदम क्या होगा?

ग्रिगोरी ग्रिगोरीव:बेशक, मदद मांगो। यदि आध्यात्मिक नहीं है, तो शुरुआत के लिए कम से कम चिकित्सा। अब, किसी न किसी रूप में, लोग उस डॉक्टर के पास जाने की कोशिश कर रहे हैं जिस पर उन्हें भरोसा है। भले ही वे एक साधारण शहर के औषधालय में जाते हैं, फिर भी वे दोस्तों की सलाह पर, सिफारिश पर होते हैं। और, शायद, यह सही है। हम डॉक्टर और पुजारी दोनों को चुनते हैं ताकि निराश न हों और एक साथ सही रास्ते पर चलें।

डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर जी. आई. ग्रिगोरिएव लगभग 20 वर्षों तक इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन रिजर्व कैपेबिलिटीज (IRHR) के प्रमुख रहे हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के धनुर्धरों और पादरियों के आध्यात्मिक मार्गदर्शन के साथ, ग्रिगोरी इगोरविच पवित्र अधिकार-विश्वास ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की के संयम और दया समाज का नेतृत्व करते हैं, जो हमारे चर्च में संचालित होता है।

शिक्षकों के बारे में

- ग्रिगोरी इगोरविच, आपके काम में दवा, मनोचिकित्सा, चिकित्सा और चर्च सेवा कैसे एक साथ आती है?

- मैंने अपने पूरे सचेत जीवन में ड्रग एडिक्ट्स के साथ काम करने का अध्ययन किया है, जिसमें डॉ. ए.आर. डोवज़ेन्को भी शामिल हैं। मैं वास्तव में उनके सबसे करीबी छात्रों में से एक था, जिन्हें उन्होंने अपना काम जारी रखने के लिए वसीयत दी थी। और यद्यपि अलेक्जेंडर रोमानोविच के पास लोगों को चर्च में लाने का अवसर नहीं था, वह स्वयं एक गहरा धार्मिक था एक रूढ़िवादी व्यक्ति, और उनके उपचार सत्र सादृश्य द्वारा बनाए गए थे, जो बाहरी रूप से एक चर्च लिटर्जिकल सेवा से मिलते जुलते थे। हालाँकि, जिस नास्तिक समय में वे रहते थे, वह उनके आध्यात्मिक उपहार के प्रकटीकरण के लिए प्रतिकूल था, इसलिए ए.

जमा सकारात्मक अनुभवए। आर। डोवजेन्को की विधि के अनुसार उपचार, पैथोलॉजिकल व्यसनों वाले रोगियों की एक महत्वपूर्ण संख्या में दर्दनाक तड़प को हटाने का संकेत देता है, मैंने देखा, हालांकि, इसके बाद, यह कैसे प्रतीत होगा, सफल इलाजरोग फिर लौट आया, व्यक्ति टूट गया। इसलिए, कार्यप्रणाली में और सुधार और मौलिक परिवर्तन की आवश्यकता थी। इस प्रकार, भावनात्मक और सौंदर्य तनाव मनोचिकित्सा (ईईएसपीटी) की विधि धीरे-धीरे बनाई गई, जहां मृत्यु के भय के रोगी को सुझाव हटा दिया गया और कारणों की एक समझदार, वैज्ञानिक-नैदानिक, विस्तृत, लेकिन आसानी से अनुमानित आलंकारिक व्याख्या द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। और रोग निर्भरता सिंड्रोम के विकास के तंत्र। एमआईएचआर की गतिविधि में अगला महत्वपूर्ण चरण रोग-संबंधी व्यसनों के लिए आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की पद्धति का गठन था, जो एक उपचार व्रत के रूप में था। रूढ़िवादी आधार(डीओपी टीएसजेड)। अपने पूर्ववर्ती के रूप में ईईएसपीटी पद्धति होने के कारण, डीओपी सीजेड पद्धति ने इसे आगे बढ़ाया, मानव रिजर्व क्षमताओं के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान में शराब-नशे के आदी रोगियों के इलाज का एक स्वतंत्र तरीका बन गया।

- क्या आप शराब और अन्य व्यसनों के विकास के कारणों को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से जोड़ते हैं?

- हाँ। कुछ समय के लिए, मैंने मोटे तौर पर इन कारणों की जड़ों को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से जोड़ना शुरू कर दिया, और व्यसन की व्याख्या न केवल मनो-शारीरिक स्थितियों से की, बल्कि पापी जुनून और शरीर के लिए हानिकारक परिणामों के दृष्टिकोण से भी की। और उससे उत्पन्न आत्मा। उसी समय, दर्दनाक आकर्षण पर काबू पाने में रोगी की भूमिका को तेजी से महसूस किया गया था, और डर के बजाय, केवल एक दोस्ताना चेतावनी दिखाई दी थी कि भाग्य को लुभाने के लिए नहीं, एक ऐसे कार्य के रूप में पाप न करें जो अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक रूप से लाता है। विनाश। मेरे सहयोगियों और मैंने 1988 से पापों का विरोध करने के देशभक्तिपूर्ण अनुभव का आंशिक रूप से उपयोग करना शुरू किया, जब हमारा संस्थान बनाया गया था। फिर भी मनोचिकित्सा सत्र से पहले रूढ़िवादी पुजारी(और मेरे आध्यात्मिक पिता), हमेशा यादगार आर्कप्रीस्ट वसीली लेस्निएक, जिनके पास 44 वर्षों का देहाती अनुभव था और एक बुजुर्ग के रूप में पैरिशियन द्वारा सम्मानित थे, ने एक छोटा उपदेश दिया और पूर्व-क्रांतिकारी अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड ऑफ सोब्रीटी के लिए एक प्रार्थना सेवा की। और दया। गौरतलब है कि पं. वसीली लेस्निएक, साथ ही साथ सभी स्वीकारकर्ता जिन्होंने बाद में संस्थान के साथ सहयोग किया, को हमारे डॉक्टरों के साथ मिलकर काम करने का आशीर्वाद मिला परम पावन पितृसत्तामॉस्को और ऑल रशिया के एलेक्सी II और उनके शासक बिशप, कभी-कभी यादगार बिशप जॉन (स्निचेव), उस समय लेनिनग्राद और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन। वर्तमान में, संस्थान व्लादिका व्लादिमीर, सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर और लाडोगा के आशीर्वाद से संचालित होता है।

आस्था और माता-पिता के बारे में

- और आप खुद भगवान, ग्रिगोरी इगोरविच के पास कैसे आए?

- यह अभी भी नौसेना में था, जब मैंने सुदूर पूर्व में एक पनडुब्बी पर एक डॉक्टर के रूप में काम किया। लंबी यात्राओं के दौरान, मैं तीन बार पनडुब्बियों पर आपात स्थिति के परिसमापन में प्रत्यक्ष भागीदार था। और जब हम तीसरी दुर्घटना में चमत्कारिक रूप से बच गए और हिंद महासागर में सामने आए, तो मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि दुनिया मुझे कितनी परिपूर्ण और अद्भुत लगती थी: रात, मेरे सिर के ऊपर तारों वाला आकाश और ब्रह्मांड में ऐसा क्रम, यह मेरी सांस लेता है दूर। और यह अचानक मेरे लिए किसी तरह विशेष रूप से स्पष्ट हो गया कि ऐसा आदेश बिना किसी योजना और निर्माता के अपने आप उत्पन्न नहीं हो सकता। और यह डरावना डर ​​दुर्घटना के बाद बीत गया, जब मैं खुद को पानी में फेंकना चाहता था और इस पनडुब्बी से दूर तैरना चाहता था। और मेरी आत्मा में ऐसी खामोशी, ऐसी शांति। धन्यवाद, एक शब्द में। उसके बाद मैंने बपतिस्मा लिया।

हमें अपने माता-पिता के बारे में, अपने पूर्वजों के बारे में बताएं। क्या वे आस्तिक हैं?

हाँ, विश्वासियों। और वीर लोग भी। मेरे दादा, निकोलाई ग्रिगोरिएविच, एक किसान कवि और सेंट जॉर्ज के पूर्ण नाइट थे, जो जनरल ब्रुसिलोव के पसंदीदा थे। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में भाग लेना शुरू किया, और सैपर्स की एक रेजिमेंट के कमांडर के रूप में समाप्त हुए।

मेरे पिता एक हीरो हैं सोवियत संघ, टोही पक्षपातपूर्ण - दुर्भाग्य से, वह अब हमारे साथ नहीं है, हालाँकि मैं उसकी उपस्थिति, समर्थन और मदद को लगातार महसूस करता हूँ। वह काफी प्रसिद्ध कवि थे, दो राज्य पुरस्कारों के विजेता। उनके कविता संग्रह, स्टीप रोड के पिछले कवर पर, उनकी लिखावट में लिखा है: "मैं एक आस्तिक, रूसी, ग्रामीण, खुश हूं, हर उस चीज के लिए तैयार हूं जो मेरी अंतरात्मा के खिलाफ नहीं है! और क्या? और हस्ताक्षर इगोर ग्रिगोरिएव है। 1984 में, उसी संग्रह में प्रकाशित अपने पिता को लिखे अपने पत्र में, मैंने लिखा था कि मैं जितना अधिक जीवित रहूंगा, उतना ही मैं उनकी कविताओं को समझूंगा। मैं अक्सर उन्हें दोबारा पढ़ता हूं, उनमें से कई मेरे लिए प्रार्थना की तरह हैं। उनमें सच्चा दर्द और रूसी आत्मा की बातों का रोना है। उनकी कविताओं में, समय का संलयन, उनकी अविभाज्य एकता ... अब मुझे पता है: मेरे पिता ने, दूसरों से पहले, अकेले ही हमारे भविष्य के लिए लड़ाई शुरू की, जिसके बारे में हमने अभी सीखा। मेरी माँ, डारिया वासिलिवेना भी बिल्कुल अद्भुत और अनोखी महिला हैं। कई वर्षों तक वह पुश्किन लिसेयुम की प्रमुख रही हैं, जहाँ के बच्चे हैं बाल विहारऔर जब तक वे माध्यमिक शिक्षा प्राप्त नहीं करते, वे पुश्किन और डेलविग के समय के कार्यक्रमों के अनुसार अध्ययन करते हैं। इस गीत में मुख्य दांव आध्यात्मिक ज्ञान और नैतिक शिक्षा पर रखा गया है, निश्चित रूप से, विश्वविद्यालयों में आगे सफल प्रवेश के लिए एक ठोस बुनियादी शिक्षा को छोड़कर नहीं।

भगवान के चमत्कारों के बारे में

क्या आपके जीवन में वास्तविक चमत्कार हुए हैं?

- मेरे जीवन का मुख्य चमत्कार ठीक 25 साल पहले मेरे साथ हुआ था, सभी उसी सुदूर पूर्व में, जहाँ मैंने प्रशांत बेड़े में एक वरिष्ठ मनोविश्लेषक के रूप में सेवा की थी। जुलाई 1982 के अंत में, सुबह की प्रार्थना पढ़ते हुए, मेरे दिमाग में एक निश्चित पाठ आया, जो एक तार के रूप में स्पष्ट था: "दो सप्ताह में तुम्हारी शादी हो जाएगी।" मेरे लिए, यह संदेश एक बयान के समान था कि कल आप राष्ट्रपति बनेंगे। मेरी कोई दुल्हन नहीं थी, या कोई भी जो संभावित रूप से मेरी पत्नी भी बन सकता था, और सामान्य तौर पर, शादी मेरी योजनाओं का हिस्सा नहीं थी। लेकिन जब से ऐसा संदेश आया, मैं इंतजार करने लगा, न जाने क्या और किसको। एक हफ्ता बीत गया - कुछ नहीं हुआ, और जब दूसरा पहले से ही समाप्त हो रहा था, मैं इस विचार की ओर झुकना शुरू कर दिया कि सब कुछ मेरे लिए सिर्फ कल्पना कर रहा था।

और अब, कार्य दिवस के आवंटित दो सप्ताह के आखिरी के अंत से 15 मिनट पहले, जब मैं घर जाने के लिए तैयार होना शुरू कर चुका था, मेरा एक दोस्त मेरे कार्यालय में आया और कहा: "आप दर्द से राहत देते हैं ?! हो सकता है कि आप रीढ़ की हड्डी में चोट के कारण मेरे किसी मित्र की मदद कर सकें, डॉक्टरों ने उसकी अच्छी तरह से मदद नहीं की।" और मैं अपने भाग्य से मिलने के लिए निकल पड़ा। पहले दिन, मैंने ऐलेना को दर्द से सफलतापूर्वक छुटकारा दिलाया, और दूसरे दिन, मैंने उसे प्रस्ताव दिया। अब हमारे तीन बच्चे हैं, दो पोते-पोतियां, एक सुंदर घर, संयुक्त कार्य और एक बहुत ही घनिष्ठ रूप से जुड़ा बड़ा परिवार। 15 अक्टूबर को हमने सिल्वर वेडिंग पूरे परिवार के साथ सेलिब्रेट की। इतने सालों में हमने एक-दूसरे को एक भी बुरा शब्द नहीं कहा। दूसरा स्पष्ट चमत्कार मेरे साथ तब हुआ जब 1994 में मैं अपने आध्यात्मिक पिता वसीली लेस्निएक के साथ ईस्टर पर पहली बार यरूशलेम आया था। मुझे बताया गया था कि अगर अभिसरण के दौरान पवित्र अग्निचर्च ऑफ द होली सेपुलचर में भगवान से छिपी हुई हर चीज के लिए पूछें, तो सभी इच्छाएं पूरी होंगी। मैंने लिखा बड़ी सूचीहमने 30 घंटे बिना भोजन या पानी के मंदिर में बिताए, दिन में गर्मी से और रात में ठंड से थक गए। जब अग्नि के अवतरण का समय निकट आ रहा था, चेतना पहले से ही तैर रही थी, लेकिन उस क्षण मुझे भगवान की कृपा की भावना ने मुझे पकड़ लिया कि भगवान से कुछ भी मांगने की कोई आवश्यकता नहीं है, वह पहले से ही सब कुछ जानता है। और किसी कारण से मैं मानसिक रूप से चिल्लाया: "भगवान, मैं केवल एक ही बात पूछता हूं: यदि मैं जीवित हूं और यदि आपकी इच्छा है, तो मैं हर साल यहां आना चाहता हूं, पवित्र अग्नि को देखने के लिए ..." और 14 साल तक भगवान मेरी यात्राओं का पक्ष लेते रहे हैं। वर्षों से मैंने वहां दोस्त बनाए हैं, वे ईस्टर पर चर्च जाने में हमारी मदद करते हैं।

MIHR . के काम के बारे में

— क्या कोई लोगों को पैथोलॉजिकल एडिक्शन से छुटकारा दिलाने में आपके काम में आपकी मदद करता है?

- बेशक, हमारे संस्थान के काम में चिकित्सा और संबंधित विषयों की विभिन्न शाखाओं के विशेषज्ञ शामिल हैं। संस्थान में एक वैज्ञानिक परिषद बनाई गई है, और संघीय महत्व के सहकर्मी की समीक्षा की गई वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका "बुलेटिन ऑफ साइकोथेरेपी" के प्रकाशन का आयोजन किया गया है। अपनी गतिविधि के 18 वर्षों में, MIHRH ने शिक्षाविदों और संबंधित सदस्यों, प्रोफेसरों, डॉक्टरों और विज्ञान के उम्मीदवारों के पद पर लगभग 300 डॉक्टरों और वैज्ञानिकों को नियुक्त किया है और अस्थायी रूप से सहयोग किया है। मैं सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एकेडमी ऑफ पोस्टग्रेजुएट एजुकेशन (एमएपीओ) में मेडिकल साइकोलॉजी विभाग में प्रोफेसर हूं और मनोवैज्ञानिकों और डॉक्टरों के लिए प्रशिक्षण आयोजित करता हूं जो रोग संबंधी व्यसनों के मनोचिकित्सा की समस्याओं पर अपनी योग्यता में सुधार करते हैं।

आपके सत्र कैसे चल रहे हैं?

"सब कुछ जानकारी से शुरू होता है, समस्या के बारे में लोगों की धारणाओं को बदलने के साथ। जानकारी - वैज्ञानिक और चिकित्सा दोनों, और आध्यात्मिक और धार्मिक, डॉक्टर की सार्वजनिक बातचीत में स्पष्ट, सुलभ रूप में दी जाती है। विशेष अर्थपश्चाताप की अवधारणा की व्याख्या दी गई है: इसका अर्थ क्या है और आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली में इसका क्या स्थान है। आप किसी व्यक्ति को पश्चाताप करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। लेकिन समझाने के लिए, उसे पश्चाताप के लिए बुलाना उसके अपने भले के लिए आवश्यक है। उसी समय, विश्वास किसी भी तरह से रोगियों पर नहीं लगाया जाता है, उन्हें उदारता से बहुमूल्य ज्ञान दिया जाता है कि रूढ़िवादी के अनुभव में क्या निहित है।

भगवान की आज्ञाओं के खिलाफ जाने वाली हर चीज के लिए पश्चाताप औपचारिक और दिखावटी नहीं होना चाहिए, लेकिन ईमानदार, गहरा, आत्मा से आने वाला, दिल के पश्चाताप के साथ और प्रभु में आशा के साथ, भविष्य में कभी भी पश्चाताप पाप न करने के दृढ़ इरादे के साथ होना चाहिए। . भगवान चेहरे पर नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के दिल में देखते हैं: इसमें क्या है - या तो जुनून क्रोध और उन्हें खुश करने की इच्छा, या उनके अयोग्य कार्यों के बारे में वास्तविक दर्द और सुधार करने का दृढ़ इरादा। पश्चाताप अंतरात्मा की जागृति है, जो एक व्यक्ति के जीवन में एक महान और महत्वपूर्ण घटना है। ईमानदारी से, दिल से पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति शुद्ध हो जाता है, नवीनीकृत हो जाता है, कोई कह सकता है, रूपांतरित हो जाता है। वह पापी विनाशकारी वासनाओं से दूर हो जाता है और सत्य की ओर मुड़ जाता है जीवन मूल्य: किसी के पड़ोसी के लिए प्यार, काम, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत गरिमा ... या शायद वह शामिल होने के बारे में सोचेगा चर्च जीवन. एक व्यक्ति जो नशे का गहरा पश्चाताप करता है, उसे इस बात का पछतावा नहीं होगा कि उसने शराब पीना बंद कर दिया और अपने पीने वाले दोस्तों से ईर्ष्या करता है, लेकिन एक शांत जीवन की सराहना करेगा और इसका आनंद उठाएगा। पश्चाताप के बिना, ऐसा परिणाम संदिग्ध है।

परिणामों के बारे में

- क्या आपके पास इस बात की पुष्टि करने वाले आंकड़े हैं कि चर्च के पश्चाताप की मदद से एक व्यक्ति अपने पापी व्यसनों से अधिक आसानी से छुटकारा पाता है, शांत विश्वासों को लंबे समय तक बनाए रखता है, और कम बार टूटता है?

- हां, संस्थान की गतिविधि की शुरुआत से ही, हम अपने सभी ग्राहकों के सख्त आंकड़े रखते हैं। 1 जनवरी 1988 से 1 जनवरी 2007 तक लगभग 125 हजार लोगों का शराब, तंबाकू धूम्रपान और नशीली दवाओं की लत के लिए इलाज किया गया। इन आँकड़ों के अनुसार, उनमें से लगभग 92 प्रतिशत प्रोफेसर रूढ़िवादी विश्वास. हालाँकि, हमारे लगभग पाँच प्रतिशत मरीज खुद को नास्तिक कहते हैं, बाकी दूसरों में शामिल होने की अभिव्यक्ति करते हैं। धार्मिक संप्रदाय. इसलिए, चर्च के आशीर्वाद से डीओपी सीजेड पद्धति के चिकित्सा और आध्यात्मिक भागों को अलग किया जाता है।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा की परंपरा में एक डॉक्टर द्वारा घोषणा वार्तालाप आयोजित किया जाता है। हालाँकि, यह एक वार्तालाप-प्रवचन है, जिसमें समस्या के चिकित्सा और आध्यात्मिक दोनों पक्षों को शामिल किया गया है। इस तरह की बातचीत के बाद, क्रॉस और सुसमाचार पर संयम की शपथ लेने के लिए रूढ़िवादी चर्च में चिकित्सा उपचार के बाद आने वाले रोगियों की संख्या नाटकीय रूप से बढ़ जाती है। हमारे अभ्यास के वर्षों के दौरान, ऐसे रोगियों की संख्या 45,677 लोगों की थी, या उन सभी का 36.8% जो इलाज के लिए आए थे।

और अगर हमारे अधिकांश रोगियों ने खुद को आस्तिक कहा, लेकिन नियमित रूप से चर्च नहीं गए, तो हमारे उपचार के बाद 4431 लोग प्रदर्शन करने के लिए रूढ़िवादी चर्चों में जाने लगे चर्च संस्कारकम से कम महीने में एक बार। अर्थात्, उपचार के बाद चर्च बनने वाले लोगों की संख्या उन सभी लोगों की संख्या का 10% थी जो चर्च में प्रतिज्ञा लेने के लिए मंदिर आए थे। लेकिन यहां तक बपतिस्मा-रहित लोगकभी-कभी वे हमारे सत्रों के बाद विश्वास और ईश्वर के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलते हैं।

आंकड़ों के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा नहीं लेने वाले 13,220 मरीज हमारे पास इलाज के लिए आए हैं, जो उन सभी का 10.7% है जिन्होंने डॉक्टर के पास आवेदन किया है। चिकित्सा उपचार और एक डॉक्टर के साथ खुली बातचीत के बाद, 4,786 लोगों ने स्वेच्छा से बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार किया, यानी 36% से अधिक।

रोगियों के अवलोकन के परिणामों से पता चला कि चिकित्सा उपचार के बाद, 25% रोगी तीन वर्षों के अवलोकन के दौरान शराब नहीं लेते हैं। और रोगियों में, जो चिकित्सा उपचार के अलावा, क्रूस और सुसमाचार पर संयम (चर्च व्रत) की शपथ लेने के लिए चर्च आने की इच्छा रखते थे, 52% रोगियों ने पहले से ही तीन साल से शराब नहीं ली है। यह अनुपात शराब और नशीली दवाओं की लत से लोगों के उपचार में डॉक्टरों और पादरियों के संयुक्त कार्य की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से इंगित करता है।

- उपचार कार्यक्रम में डॉक्टर के सार्वजनिक भाषण और इच्छा रखने वालों के लिए चर्च के संस्कारों के प्रदर्शन के अलावा और क्या शामिल है?

- उपचार के चिकित्सा भाग का अंतिम चरण उपस्थित चिकित्सक के साथ एक व्यक्तिगत नियुक्ति है, जिसके दौरान प्रतिज्ञा की नैदानिक ​​संबद्धता और इसकी अवधि निर्दिष्ट की जाती है, प्रतिज्ञा व्यक्तिगत और मनोचिकित्सात्मक रूप से तय की जाती है।

नतीजतन, शारीरिक और मानसिक निर्भरता को हटा दिया जाता है या काफी कम कर दिया जाता है (बाद के मामले में, उपस्थित चिकित्सक द्वारा बातचीत और प्रतिज्ञा को ठीक करने के लिए दूसरी नियुक्ति की जाती है)। आध्यात्मिक निर्भरता भी दूर हो जाती है या, के अनुसार कम से कम, यदि रोगी भाग लेते हैं तो इसे कम किया जाता है दिव्य लिटुरजी, पुजारी की गवाही और अनुमोदक प्रार्थना के साथ, उनके शराब-नशीले पदार्थों या अन्य व्यसनों के पाप से पश्चाताप करें। स्वीकारोक्ति के बाद, मरीजों को कम्युनियन ऑफ द होली सीक्रेट्स ऑफ क्राइस्ट में भर्ती कराया जाता है। अंत में, अलेक्जेंडर नेवस्की की एक विशेष प्रार्थना सेवा की जाती है। संयमी समाज.

इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसे रोगी कभी भी उपचार प्रतिज्ञा का उल्लंघन नहीं करते हैं। हालांकि, यह विशेषता है कि टूटने की स्थिति में, वे अल्कोहल युक्त तरल पदार्थ लेने से समान प्रभाव प्राप्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, वे आध्यात्मिक असुविधा और पछतावे का अनुभव करते हैं, जो उन्हें प्रतिज्ञा तोड़ने के बाद मदद के लिए संस्थान की ओर रुख करता है। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि मुख्य सफलता कारक एक शांत, नशा मुक्त व्यक्ति बनने की स्वैच्छिक इच्छा है, इसलिए हम किसी व्यक्ति के खिलाफ किसी भी तरह की हिंसा के खिलाफ हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि हमारी पद्धति में चिकित्सा और आध्यात्मिक भागों को संगठनात्मक और सार रूप से अलग किया जाता है, हालांकि एक निश्चित सीमा तक विधि के चिकित्सा भाग के लक्षित आध्यात्मिक अभिविन्यास के कारण उनके बीच एक "पुल" फेंक दिया जाता है।

हमारी परेशानियों के कारणों के बारे में

- डॉक्टर, आपके तरीके की वैज्ञानिक और व्यावहारिक नवीनता क्या है?

- वैज्ञानिक और में पहली बार व्यावहारिक दवामादक रोगों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण रोगजनक कारक के रूप में, एक आध्यात्मिक कारक को अलग किया गया और पेश किया गया, जो इन व्यसनों को आध्यात्मिक और नैतिक प्रकृति के रोगों के रूप में व्याख्या करने का आधार देता है। एकता, चिकित्सा और चर्च की एकता (लेकिन कार्यों का मिश्रण नहीं!) स्वाभाविक है, इसके अलावा, आवश्यक है, खासकर जब हम बात कर रहे हेशराब, नशीली दवाओं की लत और अन्य पापपूर्ण जुनून के बारे में। क्योंकि ऐसा समुदाय ही उपचार-उपचार की पूर्णता सुनिश्चित कर सकता है, न केवल मानसिक और शारीरिक व्यसनों से, बल्कि आध्यात्मिक व्यसनों से भी बचा सकता है। व्यसनों के उपचार के लिए चिकित्सा और आध्यात्मिक दृष्टिकोण की ऐसी एकता के लिए धन्यवाद, चिकित्सा उपचार का प्रभाव न केवल किसी व्यक्ति की मनो-शारीरिक स्थिति तक, बल्कि उसकी आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति तक, समग्र और सामंजस्यपूर्ण एकता की बहाली के लिए भी होता है। एक व्यक्ति - उसका शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक सार। रूढ़िवादी मनोचिकित्सा के सिद्धांतों पर, सुसमाचार की सच्चाइयों की एक ठोस नींव पर निर्मित, डीओपी सीजेड पद्धति एक व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए चर्च का रास्ता खोलती है।

- ग्रिगोरी इगोरविच, क्यों, आपकी राय में, लोग खुद, कभी-कभी बहुत शिक्षित, बिना महसूस किए पीते हैं लंबे समय के लिएजो हो रहा है उसके खतरे, उनमें आत्म-संरक्षण की वृत्ति काम क्यों नहीं करती, सामान्य ज्ञान चालू नहीं होता?

- मेरी चिकित्सा पद्धति के वर्षों में, यह मेरे लिए स्पष्ट हो गया है कि एक बाहरी रूप से उचित व्यक्ति, लगातार शराब पीता है, यह नहीं देखता कि वह कहाँ जा रहा है, और खुद बीमारी का एहसास नहीं करता है, यह नहीं समझता कि उसे क्या हो रहा है और कैसे यह सब खत्म हो सकता है। कई उदाहरण होने पर, जब उनके जैसे अन्य लोगों के जीवन के परिणाम के रूप में एक आपदा थी, फिर भी उनका मानना ​​​​है कि व्यक्तिगत रूप से उनके साथ ऐसा कुछ नहीं होगा, कि उनके पास "सब कुछ नियंत्रण में है।" विशिष्ट भ्रम!

मानव मन पर कौन छाया करता है? यदि हम चिकित्सा विज्ञान की ओर मुड़ें, तो यह इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है, और सिद्धांत रूप में यह नहीं दे सकता है। के लिए, मैं दोहराता हूं, न केवल सामग्री और मनोवैज्ञानिक कारकलेकिन एक आध्यात्मिक कारक भी। चालाक आत्मा, बुराई की अदृश्य शक्ति, न केवल उसकी शारीरिक, शारीरिक प्रकृति को नष्ट करने के लिए, बल्कि उसकी आत्मा को भी नष्ट करने के लिए, एक व्यक्ति के मन को आत्म-आलोचना और वास्तविक खतरे की समझ से वंचित करती है। इसलिए, मुझे विश्वास है कि सभी रोग संबंधी रोग, सबसे पहले, आध्यात्मिक और नैतिक प्रकृति के रोग हैं, के अनुसार रूढ़िवादी शिक्षण. एक व्यक्ति स्वेच्छा से अपनी इच्छा को दुष्टता की आत्माओं की इच्छा को ऊँचे स्थानों पर छोड़ देता है और खुद को एक जाल में पाता है अंधेरे बल.

प्रेरित पौलुस ने तर्क के इतने व्यापक ग्रहण और अपनी इच्छा के नुकसान के परिणामों के बारे में विश्वासपूर्वक और सरलता से बात की: "क्योंकि मैं नहीं समझता कि मैं क्या कर रहा हूं; क्योंकि मैं जो चाहता हूं वह नहीं करता, परन्तु जो घृणा करता हूं वह करता हूं" (रोमियों 7:15)। और फिर से: "जो भलाई मैं चाहता हूं वह मैं नहीं करता, परन्तु जो बुराई नहीं चाहता, वह करता हूं" (रोमियों 7:19)। एक व्यक्ति के दिमाग पर कब्जा कर लिया और उस पर अधिकार कर लिया, काली धूर्त शक्ति उसके विवेक को सुस्त कर देती है, जो कि भगवान की आवाज है। और एक व्यक्ति को इस बात का एहसास नहीं होता है कि, शातिर जुनून में लिप्त होकर, वह अपने, अपने स्वास्थ्य के साथ-साथ प्रियजनों के स्वास्थ्य और जीवन के खिलाफ, उन्हें सांसारिक विकार, मानसिक भ्रम, अवसाद और निराशा में डुबो कर बुराई और पाप पैदा करता है।

वही चालाक आत्मा अपने शिकार में स्वार्थ, आत्मविश्वास, आत्म-औचित्य की प्रवृत्ति पैदा करती है, जिससे व्यक्ति को यह समझने से दूर हो जाता है कि उसके साथ क्या हो रहा है। "मैं पीता हूँ? हाँ। और कौन परवाह करता है, हर कोई पीता है, ”रोगी साहसपूर्वक घोषणा करता है। हालाँकि, बुराई बुराई है, लेकिन किए गए पाप की जिम्मेदारी व्यक्ति से नहीं हटाई जाती है। आख़िरकार, उसने स्वेच्छा से उस दुष्ट को अपने हृदय में प्रवेश करने दिया।

दुष्ट आत्मा के बारे में

- कोई इस बात को कैसे समझा सकता है कि एक व्यक्ति जो इलाज के बाद पहले से ही एक शांत जीवन जी रहा है, अचानक, बढ़ती महत्व के साथ, पीने के विचार ढेर हो जाते हैं, और वह कभी-कभी इसे पीता है?

- 30 से अधिक वर्षों के अनुभव के साथ एक मनोचिकित्सक होने और व्यवहार में इस तरह के उदाहरण होने के नाते, मैं कहूंगा कि यहां कैंडिंस्की के मानसिक स्वचालितता के लक्षण की गंध नहीं है - क्लेरंबॉल्ट। तो यह क्या है? क्या यह उसी दुष्टात्मा की कार्रवाई नहीं है? मेरी राय में, इस स्थिति को समझाने का कोई दूसरा तरीका नहीं है। "राक्षस पहले हमारे दिमाग को काला करने की कोशिश करते हैं, और फिर वे जो चाहते हैं उसे प्रेरित करते हैं," सेंट जॉन ऑफ़ द लैडर कहते हैं। संक्षेप में, आध्यात्मिक व्यसन प्रमुख है, मानसिक और शारीरिक व्यसन को धारण और उत्तेजित करता है। और जब तक कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह एक बुरा पाप कर रहा है, यह नहीं समझता कि वह बीमार है, वह इलाज के लिए नहीं जाएगा, लेकिन शराब पीना, धूम्रपान करना, इंजेक्शन लगाना, जुए के जुनून में लिप्त रहेगा। दीर्घकालिक नैदानिक ​​अभ्यास यह भी प्रमाणित करता है कि, आध्यात्मिक निर्भरता में, एक व्यक्ति अपने गुणों में परिवर्तन करता है, उसके सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों को विपरीत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, वह स्वयं के लिए एक एंटीपोड बन जाता है। यह धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से स्वयं व्यक्ति के लिए होता है, लेकिन स्थिर और अनिवार्य रूप से...

- अत: दूसरों के साथ-साथ आध्यात्मिक निर्भरता से भी मुक्त होना आवश्यक है। कैसे?

- उत्तर सरल है और, जैसा कि वे कहते हैं, स्पष्ट नहीं है। मार्ग एकमात्र और बिल्कुल विश्वसनीय है: यह भगवान से मदद के लिए अपील के साथ पश्चाताप है। आध्यात्मिक क्षति से मुक्ति केवल आध्यात्मिक साधनों से, ईश्वर की कृपा की उपचार शक्ति से ही संभव है। व्यसन से छुटकारा पाने के लिए व्यक्ति को अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए, लेकिन यह ईश्वर की सहायता से ही संभव है। और इसे प्राप्त करने के लिए, आपको अपने मन और जीवन शैली को बदलने के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है।

— भविष्य में आपके संस्थान के रोगियों और विशेषज्ञों के बीच संचार कैसे बना रहता है?

- जिन मरीजों का इलाज हुआ है, वे हमारे डॉक्टरों की निगरानी में हैं और स्वास्थ्य संबंधी सभी मुद्दों पर किसी भी समय मदद के लिए हमसे संपर्क कर सकते हैं। यदि आवश्यक हो, तो हम रोगियों का पुनर्वास करते हैं - या तो संस्थान के उपयुक्त केंद्र में, या एक पुजारी के आशीर्वाद से एक रूढ़िवादी मठ में।

— आपके संस्थान के डॉक्टरों के लिए क्या आवश्यकताएं हैं?

- उच्च पेशेवर ज्ञान और अनुभव के अलावा, रूढ़िवादी मनोचिकित्सा के आधार पर उपचार करने वाले विशेषज्ञ चिकित्सक की आवश्यकता होती है विशेष ज़रूरतें: सबसे पहले, उसे लोगों से प्रेम करना चाहिए, एक आस्तिक और एक चर्च जाने वाला व्यक्ति बनना चाहिए, जमा करना चाहिए आध्यात्मिक अनुभव, पुरोहित-पुष्टिकर्ता के उपचार के लिए आशीर्वाद प्राप्त करना, पीड़ित व्यक्ति के लिए करुणा, सहानुभूति की भावना रखना, धैर्यवान, चौकस और उत्तरदायी होना। और, ज़ाहिर है, पूरी तरह से शांत जीवन जीते हैं।

— ग्रिगोरी इगोरविच, क्या आप खुद को मानते हैं? प्रसन्न व्यक्ति?

- हाँ निश्चित रूप से। मेरे पास एक अद्भुत परिवार है, एक नौकरी जो मुझे पसंद है, बहुत से लोगों की सेवा करने और उनकी मदद करने का अवसर। मैं प्यार करता हूं और जानता हूं कि कैसे आराम करना है, जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में आनंद लेना है और हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना है। मैं ईश्वर की असीम कृपा को महसूस करने में सक्षम हूं। और साथ भगवान सहायता करेकठिन रोगियों के साथ संवाद करने के बाद मुझे अपने आप से नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने के लिए किसी भी तकनीक और तकनीक की आवश्यकता नहीं है, मुझे निर्णय लेते समय पसंद की समस्या से पीड़ित होने की आवश्यकता नहीं है। मैं केवल कृतज्ञतापूर्वक अपने और अपने जीवन को भगवान को अर्पित करता हूं और जानता हूं कि वह सब कुछ प्रबंधित करेगा और मुझे मोक्ष के मार्ग पर ले जाएगा।

स्वेतलाना TROITSKAYA . द्वारा साक्षात्कार

पुजारी ग्रिगोरी ग्रिगोरीव

डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर जी. आई. ग्रिगोरिएव लगभग 20 वर्षों तक इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन रिजर्व कैपेबिलिटीज (IRHR) के प्रमुख रहे हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के धनुर्धरों और पादरियों के आध्यात्मिक मार्गदर्शन के साथ, ग्रिगोरी इगोरविच पवित्र अधिकार-विश्वास ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की के संयम और दया समाज का नेतृत्व करते हैं, जो हमारे चर्च में संचालित होता है।

शिक्षकों के बारे में

- ग्रिगोरी इगोरविच, चिकित्सा, मनोचिकित्सा, चिकित्सा और चर्च सेवा आपके काम में कैसे प्रतिच्छेद करती है?

मैंने अपने पूरे सचेत जीवन में ड्रग एडिक्ट्स के साथ काम करने का अध्ययन किया है, जिसमें डॉ. ए. आर. डोवज़ेन्को भी शामिल हैं। मैं वास्तव में उनके सबसे करीबी छात्रों में से एक था, जिन्हें उन्होंने अपना काम जारी रखने के लिए वसीयत दी थी। और यद्यपि अलेक्जेंडर रोमानोविच के पास लोगों को चर्च में लाने का अवसर नहीं था, वह खुद एक गहन धार्मिक रूढ़िवादी व्यक्ति थे, और उनके उपचार सत्र एक सादृश्य के अनुसार बनाए गए थे जो बाहरी रूप से एक चर्च की धार्मिक सेवा से मिलते जुलते थे। हालाँकि, जिस नास्तिक समय में वे रहते थे, वह उनके आध्यात्मिक उपहार के प्रकटीकरण के लिए प्रतिकूल था, इसलिए ए.

ए। आर। डोवजेन्को की विधि के अनुसार उपचार के सकारात्मक अनुभव को संचित करते हुए, पैथोलॉजिकल व्यसनों वाले रोगियों की एक महत्वपूर्ण संख्या में दर्दनाक लालसा को हटाने का संकेत देते हुए, मैंने देखा, हालांकि, एक सफल उपचार के बाद, रोग फिर से कैसे लौट आया, व्यक्ति टूट गया नीचे। इसलिए, कार्यप्रणाली में और सुधार और मौलिक परिवर्तन की आवश्यकता थी। इस प्रकार, भावनात्मक और सौंदर्य तनाव मनोचिकित्सा (ईईएसपीटी) की विधि धीरे-धीरे बनाई गई, जहां मृत्यु के भय के रोगी को सुझाव हटा दिया गया और कारणों की एक समझदार, वैज्ञानिक-नैदानिक, विस्तृत, लेकिन आसानी से अनुमानित आलंकारिक व्याख्या द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। और रोग निर्भरता सिंड्रोम के विकास के तंत्र। MIHR की गतिविधियों में अगला महत्वपूर्ण चरण पैथोलॉजिकल व्यसनों के आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की पद्धति का गठन था, जो रूढ़िवादी आधार (DOP CZ) पर एक उपचार व्रत के रूप में था। अपने पूर्ववर्ती के रूप में ईईएसपीटी पद्धति होने के कारण, डीओपी सीजेड पद्धति ने इसे आगे बढ़ाया, मानव रिजर्व क्षमताओं के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान में शराब-नशे के आदी रोगियों के इलाज का एक स्वतंत्र तरीका बन गया।

- क्या आप शराब और अन्य व्यसनों के विकास के कारणों को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से जोड़ते हैं?

हाँ। कुछ समय के लिए, मैंने मोटे तौर पर इन कारणों की जड़ों को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति से जोड़ना शुरू कर दिया, और व्यसन की व्याख्या न केवल मनो-शारीरिक स्थितियों से की, बल्कि पापी जुनून और शरीर के लिए हानिकारक परिणामों के दृष्टिकोण से भी की। और उससे उत्पन्न आत्मा। उसी समय, दर्दनाक आकर्षण पर काबू पाने में रोगी की भूमिका को तेजी से महसूस किया गया था, और डर के बजाय, केवल एक दोस्ताना चेतावनी दिखाई दी थी कि भाग्य को लुभाने के लिए नहीं, एक ऐसे कार्य के रूप में पाप न करें जो अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक रूप से लाता है। विनाश। मेरे सहयोगियों और मैंने 1988 से पापों का विरोध करने के देशभक्तिपूर्ण अनुभव का आंशिक रूप से उपयोग करना शुरू किया, जब हमारा संस्थान बनाया गया था। फिर भी, मनोचिकित्सा सत्र से पहले, रूढ़िवादी पुजारी (और मेरे आध्यात्मिक पिता), हमेशा यादगार आर्कप्रीस्ट वसीली लेस्नीक, जिनके पास 44 वर्षों का देहाती अनुभव था और एक बुजुर्ग के रूप में पैरिशियनों द्वारा श्रद्धेय थे, ने एक छोटा उपदेश दिया और एक प्रार्थना की। पूर्व-क्रांतिकारी अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड ऑफ सोब्रीटी एंड मर्सी के लिए सेवा। गौरतलब है कि पं. वसीली लेस्नीक, साथ ही साथ संस्थान के साथ सहयोग करने वाले सभी विश्वासपात्रों को मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन एलेक्सी द्वितीय और उनके शासक बिशप, हमेशा यादगार बिशप जॉन (स्निचेव) का आशीर्वाद प्राप्त था - उस समय मेट्रोपॉलिटन लेनिनग्राद और लाडोगा के, हमारे डॉक्टरों के साथ मिलकर काम करने के लिए। वर्तमान में, संस्थान व्लादिका व्लादिमीर, सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर और लाडोगा के आशीर्वाद से काम करता है।

आस्था और माता-पिता के बारे में

- और आप खुद भगवान, ग्रिगोरी इगोरविच के पास कैसे आए?

यह अभी भी नौसेना में था, जब मैंने सुदूर पूर्व में एक पनडुब्बी पर एक डॉक्टर के रूप में सेवा की। लंबी यात्राओं के दौरान, मैं तीन बार पनडुब्बियों पर आपात स्थिति के परिसमापन में प्रत्यक्ष भागीदार था। और जब हम तीसरी दुर्घटना में चमत्कारिक रूप से बच गए और हिंद महासागर में सामने आए, तो मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि दुनिया मुझे कितनी परिपूर्ण और अद्भुत लगती थी: रात, मेरे सिर के ऊपर तारों वाला आकाश और ब्रह्मांड में ऐसा क्रम, यह मेरी सांस लेता है दूर। और यह अचानक मेरे लिए किसी तरह विशेष रूप से स्पष्ट हो गया कि ऐसा आदेश बिना किसी योजना और निर्माता के अपने आप उत्पन्न नहीं हो सकता। और यह डरावना डर ​​दुर्घटना के बाद बीत गया, जब मैं खुद को पानी में फेंकना चाहता था और इस पनडुब्बी से दूर तैरना चाहता था। और मेरी आत्मा में ऐसी खामोशी, ऐसी शांति। धन्यवाद, एक शब्द में। उसके बाद मैंने बपतिस्मा लिया।

- हमें अपने माता-पिता के बारे में, अपने पूर्वजों के बारे में बताएं। क्या वे आस्तिक हैं?

हाँ, विश्वासियों। और वीर लोग भी। मेरे दादा - निकोलाई ग्रिगोरिएविच - एक किसान कवि और सेंट जॉर्ज के पूर्ण नाइट थे, जो जनरल ब्रुसिलोव के पसंदीदा थे। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में भाग लेना शुरू किया, और सैपर्स की एक रेजिमेंट के कमांडर के रूप में समाप्त हुए।

दुर्भाग्य से, मेरे पिता, सोवियत संघ के नायक, टोही पक्षपाती, अब हमारे साथ नहीं हैं, हालाँकि मैं उनकी उपस्थिति, समर्थन और मदद को लगातार महसूस करता हूँ। वह काफी प्रसिद्ध कवि थे, दो राज्य पुरस्कारों के विजेता। उनके कविता संग्रह, स्टीप रोड के पिछले कवर पर, उनकी लिखावट में लिखा है: "मैं एक आस्तिक, रूसी, ग्रामीण, खुश हूं, हर उस चीज के लिए तैयार हूं जो मेरी अंतरात्मा के खिलाफ नहीं है! और क्या? और हस्ताक्षर इगोर ग्रिगोरिएव है। 1984 में, उसी संग्रह में प्रकाशित अपने पिता को लिखे अपने पत्र में, मैंने लिखा था कि मैं जितना अधिक जीवित रहूंगा, उतना ही मैं उनकी कविताओं को समझूंगा। मैं अक्सर उन्हें दोबारा पढ़ता हूं, उनमें से कई मेरे लिए प्रार्थना की तरह हैं। उनमें सच्चा दर्द और रूसी आत्मा की बातों का रोना है। उनकी कविताओं में, समय का संलयन, उनकी अविभाज्य एकता ... अब मुझे पता है: मेरे पिता ने, दूसरों से पहले, अकेले ही हमारे भविष्य के लिए लड़ाई शुरू की, जिसके बारे में हमने अभी सीखा। मेरी माँ, डारिया वासिलिवेना भी बिल्कुल अद्भुत और अनोखी महिला हैं। कई वर्षों तक वह पुश्किन लिसेयुम की प्रमुख रही हैं, जहाँ किंडरगार्टन से लेकर माध्यमिक शिक्षा तक के बच्चे पुश्किन और डेलविग के समय के कार्यक्रमों के अनुसार अध्ययन करते हैं। इस गीत में मुख्य जोर आध्यात्मिक ज्ञान और नैतिक शिक्षा पर रखा गया है, निश्चित रूप से, विश्वविद्यालयों में आगे सफल प्रवेश के लिए एक ठोस बुनियादी शिक्षा को छोड़कर नहीं।

भगवान के चमत्कारों के बारे में

मेरे जीवन का मुख्य चमत्कार ठीक 25 साल पहले मेरे साथ हुआ था, सभी उसी सुदूर पूर्व में, जहाँ मैंने प्रशांत बेड़े में एक वरिष्ठ मनोविश्लेषक के रूप में सेवा की थी। जुलाई 1982 के अंत में, सुबह की प्रार्थना पढ़ते हुए, मेरे दिमाग में एक निश्चित पाठ आया, जो एक तार के रूप में स्पष्ट था: "दो सप्ताह में तुम्हारी शादी हो जाएगी।" मेरे लिए, यह संदेश एक बयान के समान था कि कल आप राष्ट्रपति बनेंगे। मेरी कोई दुल्हन नहीं थी, या कोई भी जो संभावित रूप से मेरी पत्नी भी बन सकता था, और सामान्य तौर पर, शादी मेरी योजनाओं का हिस्सा नहीं थी। लेकिन जब से ऐसा संदेश आया, मैं इंतजार करने लगा, न जाने क्या और किसको। एक हफ्ता बीत गया - कुछ नहीं हुआ, और जब दूसरा पहले से ही समाप्त हो रहा था, मैं इस विचार की ओर झुकना शुरू कर दिया कि सब कुछ मेरे लिए सिर्फ कल्पना कर रहा था।

और अब, कार्य दिवस के आवंटित दो सप्ताह के आखिरी के अंत से 15 मिनट पहले, जब मैं घर जाने के लिए तैयार होना शुरू कर चुका था, मेरा एक दोस्त मेरे कार्यालय में आया और कहा: "आप दर्द से राहत देते हैं ?! हो सकता है कि आप रीढ़ की हड्डी में चोट के कारण मेरे किसी मित्र की मदद कर सकें, डॉक्टरों ने उसकी अच्छी तरह से मदद नहीं की।" और मैं अपने भाग्य से मिलने के लिए निकल पड़ा। पहले दिन, मैंने ऐलेना को दर्द से सफलतापूर्वक छुटकारा दिलाया, और दूसरे दिन, मैंने उसे प्रस्ताव दिया। अब हमारे तीन बच्चे हैं, दो पोते-पोतियां, एक सुंदर घर, संयुक्त कार्य और एक बहुत ही घनिष्ठ रूप से जुड़ा बड़ा परिवार। 15 अक्टूबर को हमने सिल्वर वेडिंग पूरे परिवार के साथ सेलिब्रेट की। इतने सालों में हमने एक-दूसरे को एक भी बुरा शब्द नहीं कहा। दूसरा स्पष्ट चमत्कार मेरे साथ तब हुआ जब 1994 में मैं अपने आध्यात्मिक पिता वसीली लेस्निएक के साथ ईस्टर पर पहली बार यरूशलेम आया था। मुझे बताया गया था कि अगर, पवित्र कब्र के चर्च में पवित्र अग्नि के अवतरण के दौरान, आप भगवान से छिपी हुई हर चीज के लिए पूछें, तो सभी इच्छाएं पूरी होंगी। मैंने एक बड़ी इच्छा सूची लिखी, और हमने 30 घंटे बिना भोजन या पानी के मंदिर में बिताए, दिन में गर्मी से और रात में ठंड से थक गए। जब अग्नि के अवतरण का समय निकट आ रहा था, चेतना पहले से ही तैर रही थी, लेकिन उस क्षण मुझे भगवान की कृपा की भावना ने मुझे पकड़ लिया कि भगवान से कुछ भी मांगने की कोई आवश्यकता नहीं है, वह पहले से ही सब कुछ जानता है। और किसी कारण से मैं मानसिक रूप से चिल्लाया: "भगवान, मैं केवल एक ही बात पूछता हूं: यदि मैं जीवित हूं और यदि आपकी इच्छा है, तो मैं हर साल यहां आना चाहता हूं, पवित्र अग्नि को देखने के लिए ..." और 14 साल तक भगवान ने मेरी यात्राओं का पक्ष लिया है। वर्षों से मैंने वहां दोस्त बनाए हैं, वे ईस्टर पर चर्च जाने में हमारी मदद करते हैं।

MIHR . के काम के बारे में

- क्या लोगों को पैथोलॉजिकल एडिक्शन से छुटकारा दिलाने के लिए आपके काम में कोई आपकी मदद करता है?

बेशक, हमारे संस्थान के काम में चिकित्सा और संबंधित विषयों की विभिन्न शाखाओं के विशेषज्ञ शामिल हैं। संस्थान में एक वैज्ञानिक परिषद बनाई गई है, और संघीय महत्व के सहकर्मी की समीक्षा की गई वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका "बुलेटिन ऑफ साइकोथेरेपी" के प्रकाशन का आयोजन किया गया है। अपनी गतिविधि के 18 वर्षों में, MIHRH ने शिक्षाविदों और संबंधित सदस्यों, प्रोफेसरों, डॉक्टरों और विज्ञान के उम्मीदवारों के पद पर लगभग 300 डॉक्टरों और वैज्ञानिकों को नियुक्त किया है और अस्थायी रूप से सहयोग किया है। मैं सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एकेडमी ऑफ पोस्टग्रेजुएट एजुकेशन (एमएपीओ) में मेडिकल साइकोलॉजी विभाग में प्रोफेसर हूं और मनोवैज्ञानिकों और डॉक्टरों के लिए प्रशिक्षण आयोजित करता हूं जो रोग संबंधी व्यसनों के मनोचिकित्सा की समस्याओं पर अपनी योग्यता में सुधार करते हैं।

आपके सत्र कैसे चल रहे हैं?

यह सब जानकारी के साथ शुरू होता है, समस्या के बारे में लोगों की धारणाओं को बदलने के साथ। जानकारी - वैज्ञानिक और चिकित्सा दोनों, और आध्यात्मिक और धार्मिक, डॉक्टर की स्पष्ट बातचीत में स्पष्ट, सुलभ रूप में दी गई है। पश्चाताप की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए विशेष महत्व जुड़ा हुआ है: इसका अर्थ क्या है और आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली में इसका क्या स्थान है। आप किसी व्यक्ति को पश्चाताप करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। लेकिन समझाने के लिए, उसे पश्चाताप के लिए बुलाना उसके अपने भले के लिए आवश्यक है। उसी समय, विश्वास किसी भी तरह से रोगियों पर नहीं लगाया जाता है, उन्हें उदारता से बहुमूल्य ज्ञान दिया जाता है कि रूढ़िवादी के अनुभव में क्या निहित है।

भगवान की आज्ञाओं के खिलाफ जाने वाली हर चीज के लिए पश्चाताप औपचारिक और दिखावटी नहीं होना चाहिए, लेकिन ईमानदार, गहरा, आत्मा से आने वाला, दिल के पश्चाताप के साथ और प्रभु में आशा के साथ, भविष्य में कभी भी पश्चाताप पाप न करने के दृढ़ इरादे के साथ होना चाहिए। . भगवान चेहरे पर नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के दिल में देखते हैं: इसमें क्या है - या जुनून क्रोध और उन्हें खुश करने की इच्छा, या उनके अयोग्य कार्यों के बारे में वास्तविक दर्द और सुधार करने का दृढ़ इरादा। पश्चाताप अंतरात्मा की जागृति है, जो एक व्यक्ति के जीवन में एक महान और महत्वपूर्ण घटना है। ईमानदारी से, दिल से पश्चाताप करने वाला व्यक्ति शुद्ध हो जाता है, नवीनीकृत हो जाता है, कोई कह सकता है - रूपांतरित। वह पापी विनाशकारी जुनून से दूर हो जाता है और जीवन के सच्चे मूल्यों की ओर मुड़ जाता है: अपने पड़ोसी के लिए प्यार, काम, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत गरिमा ... या शायद वह चर्च के जीवन में शामिल होने के बारे में सोचेगा। एक व्यक्ति जो नशे का गहरा पश्चाताप करता है, उसे इस बात का पछतावा नहीं होगा कि उसने शराब पीना बंद कर दिया और अपने पीने वाले दोस्तों से ईर्ष्या करता है, लेकिन एक शांत जीवन की सराहना करेगा और इसका आनंद उठाएगा। पश्चाताप के बिना, ऐसा परिणाम संदिग्ध है।

परिणामों के बारे में

क्या आपके पास इस बात की पुष्टि करने वाले आंकड़े हैं कि चर्च के पश्चाताप की मदद से, एक व्यक्ति अपने पापी व्यसनों से अधिक आसानी से छुटकारा पाता है, शांत विश्वासों को लंबे समय तक बनाए रखता है, और कम बार टूटता है?

हां, संस्थान की गतिविधि की शुरुआत से ही, हम अपने सभी ग्राहकों के सख्त आंकड़े रखते हैं। 1 जनवरी 1988 से 1 जनवरी 2007 तक लगभग 125 हजार लोगों का शराब, तंबाकू धूम्रपान और नशीली दवाओं की लत के लिए इलाज किया गया। इन आंकड़ों के अनुसार, उनमें से लगभग 92 प्रतिशत रूढ़िवादी विश्वास को मानते हैं। हालाँकि, हमारे लगभग पाँच प्रतिशत मरीज खुद को नास्तिक कहते हैं, बाकी अन्य धार्मिक संप्रदायों में अपनी भागीदारी व्यक्त करते हैं। इसलिए, चर्च के आशीर्वाद से डीओपी सीजेड पद्धति के चिकित्सा और आध्यात्मिक भागों को अलग किया जाता है।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा की परंपरा में एक डॉक्टर द्वारा घोषणा वार्तालाप आयोजित किया जाता है। हालाँकि, यह एक वार्तालाप-प्रवचन है, जिसमें समस्या के चिकित्सा और आध्यात्मिक दोनों पक्षों को शामिल किया गया है। इस तरह की बातचीत के बाद, क्रॉस और सुसमाचार पर संयम की शपथ लेने के लिए रूढ़िवादी चर्च में चिकित्सा उपचार के बाद आने वाले रोगियों की संख्या नाटकीय रूप से बढ़ जाती है। हमारे अभ्यास के वर्षों के दौरान, ऐसे रोगियों की संख्या 45,677 लोगों की थी, या उन सभी का 36.8% जो इलाज के लिए आए थे।

और अगर हमारे अधिकांश रोगियों ने खुद को आस्तिक कहा, लेकिन नियमित रूप से चर्च नहीं गए, तो हमारे उपचार के बाद 4431 लोग महीने में कम से कम एक बार चर्च के संस्कार करने के लिए रूढ़िवादी चर्चों में जाने लगे। अर्थात्, उपचार के बाद चर्च बनने वाले लोगों की संख्या उन सभी लोगों की संख्या का 10% थी जो चर्च में प्रतिज्ञा लेने के लिए मंदिर आए थे। परन्तु बपतिस्मा न पाए हुए लोग भी कभी-कभी हमारे सत्रों के बाद विश्वास और परमेश्वर के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलते हैं।

आंकड़ों के अनुसार, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा नहीं लेने वाले 13,220 मरीज हमारे पास इलाज के लिए आए हैं, जो उन सभी का 10.7% है जिन्होंने डॉक्टर के पास आवेदन किया है। चिकित्सा उपचार और एक डॉक्टर के साथ खुली बातचीत के बाद, 4,786 लोगों ने स्वेच्छा से बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार किया, यानी 36% से अधिक।

रोगियों के अवलोकन के परिणामों से पता चला कि चिकित्सा उपचार के बाद, 25% रोगी तीन वर्षों के अवलोकन के दौरान शराब नहीं लेते हैं। और रोगियों में, जो चिकित्सा उपचार के अलावा, क्रूस और सुसमाचार पर संयम (चर्च व्रत) की शपथ लेने के लिए चर्च आने की इच्छा रखते थे, 52% रोगियों ने पहले से ही तीन साल से शराब नहीं ली है। यह अनुपात शराब और नशीली दवाओं की लत से लोगों के उपचार में डॉक्टरों और पादरियों के संयुक्त कार्य की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से इंगित करता है।

उपचार कार्यक्रम में डॉक्टर की स्पष्ट बातचीत और इच्छा रखने वालों के लिए चर्च के संस्कारों के प्रदर्शन के अलावा और क्या शामिल है?

- उपचार के चिकित्सा भाग का अंतिम चरण उपस्थित चिकित्सक के साथ एक व्यक्तिगत नियुक्ति है, जिसके दौरान प्रतिज्ञा की नैदानिक ​​संबद्धता और इसकी अवधि निर्दिष्ट की जाती है, प्रतिज्ञा व्यक्तिगत और मनोचिकित्सात्मक रूप से तय की जाती है।

नतीजतन, शारीरिक और मानसिक निर्भरता को हटा दिया जाता है या काफी कम कर दिया जाता है (बाद के मामले में, उपस्थित चिकित्सक द्वारा बातचीत और प्रतिज्ञा को ठीक करने के लिए दूसरी नियुक्ति की जाती है)। आध्यात्मिक व्यसन को भी हटा दिया जाता है, या कम से कम कम किया जाता है, यदि रोगी ईश्वरीय लिटुरजी में भाग लेते हैं, अपने शराब-दवा या अन्य व्यसन के पाप से पश्चाताप करते हैं, पुजारी की गवाही और अनुमेय प्रार्थना के साथ। स्वीकारोक्ति के बाद, मरीजों को कम्युनियन ऑफ द होली सीक्रेट्स ऑफ क्राइस्ट में भर्ती कराया जाता है। अंत में, अलेक्जेंडर नेवस्की की एक विशेष प्रार्थना सेवा की जाती है। संयमी समाज.

इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसे रोगी कभी भी उपचार प्रतिज्ञा का उल्लंघन नहीं करते हैं। हालांकि, यह विशेषता है कि टूटने की स्थिति में, वे अल्कोहल युक्त तरल पदार्थ लेने से समान प्रभाव प्राप्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, वे आध्यात्मिक असुविधा और पछतावे का अनुभव करते हैं, जो उन्हें प्रतिज्ञा तोड़ने के बाद मदद के लिए संस्थान की ओर रुख करता है। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि मुख्य सफलता कारक एक शांत, नशा मुक्त व्यक्ति बनने की स्वैच्छिक इच्छा है, इसलिए हम किसी व्यक्ति के खिलाफ किसी भी तरह की हिंसा के खिलाफ हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि हमारी पद्धति में चिकित्सा और आध्यात्मिक भागों को संगठनात्मक और सार रूप से अलग किया जाता है, हालांकि एक निश्चित सीमा तक विधि के चिकित्सा भाग के लक्षित आध्यात्मिक अभिविन्यास के कारण उनके बीच एक "पुल" फेंक दिया जाता है।

हमारी परेशानियों के कारणों के बारे में

- डॉक्टर, आपके तरीके की वैज्ञानिक और व्यावहारिक नवीनता क्या है?

पहली बार वैज्ञानिक और व्यावहारिक चिकित्सा में, एक आध्यात्मिक कारक को अलग किया गया है और मादक रोगों के गठन में सबसे महत्वपूर्ण रोगजनक कारक के रूप में पेश किया गया है, जिससे इन व्यसनों को आध्यात्मिक और नैतिक प्रकृति के रोगों के रूप में व्याख्या करने का कारण मिलता है। दवा और चर्च की एकता, मिलन (लेकिन कार्यों का भ्रम नहीं!) स्वाभाविक है, इसके अलावा, आवश्यक है, खासकर जब यह शराब, नशीली दवाओं की लत और अन्य पापपूर्ण जुनून की बात आती है। क्योंकि ऐसा समुदाय ही उपचार-उपचार की पूर्णता सुनिश्चित कर सकता है, न केवल मानसिक और शारीरिक व्यसनों से, बल्कि आध्यात्मिक व्यसनों से भी बचा सकता है। व्यसनों के उपचार के लिए चिकित्सा और आध्यात्मिक दृष्टिकोण की ऐसी एकता के लिए धन्यवाद, चिकित्सा और चिकित्सीय प्रभाव न केवल किसी व्यक्ति की मनो-शारीरिक स्थिति तक, बल्कि उसकी आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति तक, समग्र और सामंजस्यपूर्ण एकता की बहाली तक फैलता है। एक व्यक्ति में - उसका शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक सार। रूढ़िवादी मनोचिकित्सा के सिद्धांतों पर, सुसमाचार की सच्चाइयों की एक ठोस नींव पर निर्मित, डीओपी सीजेड पद्धति एक व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए चर्च का रास्ता खोलती है।

- ग्रिगोरी इगोरविच, आपकी राय में, लोग स्वयं, कभी-कभी बहुत शिक्षित, लंबे समय से क्या हो रहा है, इसके खतरे को महसूस किए बिना पीते हैं, आत्म-संरक्षण की वृत्ति उनमें क्यों काम नहीं करती है, सामान्य ज्ञान नहीं बदलता है पर?

मेरे चिकित्सा अभ्यास के वर्षों में, यह मेरे लिए स्पष्ट हो गया कि एक बाहरी बुद्धिमान व्यक्ति, लगातार शराब पीता है, यह नहीं देखता कि वह कहाँ जा रहा है, और खुद बीमारी का एहसास नहीं करता है, यह नहीं समझता कि उसे क्या हो रहा है और यह सब कैसे हो रहा है समाप्त हो सकता है। कई उदाहरण होने पर, जब उनके जैसे अन्य, एक आपदा में समाप्त हो गए, तब भी उनका मानना ​​​​है कि व्यक्तिगत रूप से उनके साथ ऐसा कुछ नहीं होगा, कि उनके पास "सब कुछ नियंत्रण में है।" विशिष्ट भ्रम!

मानव मन पर कौन छाया करता है? यदि हम चिकित्सा विज्ञान की ओर मुड़ें, तो यह इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है, और सिद्धांत रूप में यह नहीं दे सकता है। क्योंकि, मैं दोहराता हूं, यहां न केवल भौतिक और मनोवैज्ञानिक कारक काम कर रहे हैं, बल्कि आध्यात्मिक कारक भी काम कर रहे हैं। चालाक आत्मा, बुराई की अदृश्य शक्ति, न केवल उसकी शारीरिक, शारीरिक प्रकृति को नष्ट करने के लिए, बल्कि उसकी आत्मा को भी नष्ट करने के लिए, एक व्यक्ति के मन को आत्म-आलोचना और वास्तविक खतरे की समझ से वंचित करती है। इसलिए, मुझे विश्वास है कि रूढ़िवादी शिक्षा के अनुसार, सभी रोग संबंधी रोग, सबसे पहले, आध्यात्मिक और नैतिक प्रकृति के रोग हैं। एक व्यक्ति स्वेच्छा से स्वर्गीय स्थानों में द्वेष की आत्माओं को अपनी इच्छा छोड़ देता है और खुद को अंधेरे बलों के जाल में पाता है।

प्रेरित पौलुस ने तर्क के इतने व्यापक ग्रहण और अपनी इच्छा के नुकसान के परिणामों के बारे में विश्वासपूर्वक और सरलता से बात की: "क्योंकि मैं नहीं समझता कि मैं क्या कर रहा हूं; क्योंकि मैं जो चाहता हूं वह नहीं करता, परन्तु जो घृणा करता हूं वह करता हूं" (रोमियों 7:15)। और फिर से: "जो भलाई मैं चाहता हूं वह मैं नहीं करता, परन्तु जो बुराई नहीं चाहता, वह करता हूं" (रोमियों 7:19)। एक व्यक्ति के दिमाग पर कब्जा कर लिया और उस पर अधिकार कर लिया, काली धूर्त शक्ति उसके विवेक को सुस्त कर देती है, जो कि भगवान की आवाज है। और एक व्यक्ति को इस बात का एहसास नहीं होता है कि, शातिर जुनून में लिप्त होकर, वह अपने, अपने स्वास्थ्य के साथ-साथ प्रियजनों के स्वास्थ्य और जीवन के खिलाफ, उन्हें सांसारिक विकार, मानसिक भ्रम, अवसाद और निराशा में डुबो कर बुराई और पाप पैदा करता है।

वही चालाक आत्मा अपने शिकार में स्वार्थ, आत्मविश्वास, आत्म-औचित्य की प्रवृत्ति पैदा करती है, जिससे व्यक्ति को यह समझने से दूर हो जाता है कि उसके साथ क्या हो रहा है। "मैं पीता हूँ? हाँ। और कौन परवाह करता है, हर कोई पीता है, ”रोगी साहसपूर्वक घोषणा करता है। हालाँकि, बुराई बुराई है, लेकिन किए गए पाप की जिम्मेदारी व्यक्ति से नहीं हटाई जाती है। आख़िरकार, उसने स्वेच्छा से उस दुष्ट को अपने हृदय में प्रवेश करने दिया।

दुष्ट आत्मा के बारे में

कोई इस बात की व्याख्या कैसे कर सकता है कि एक व्यक्ति जो पहले से ही इलाज के बाद एक शांत जीवन जी रहा है, अचानक, बढ़ती महत्व के साथ, पीने के विचार ढेर हो जाते हैं, और वह कभी-कभी इसे पीता है?

30 से अधिक वर्षों के अनुभव के साथ एक मनोचिकित्सक होने और व्यवहार में इस तरह के उदाहरण होने के नाते, मैं कहूंगा कि यहां कैंडिंस्की के मानसिक स्वचालितता के लक्षण की गंध नहीं है - क्लेरंबॉल्ट। तो यह क्या है? क्या यह उसी दुष्टात्मा की कार्रवाई नहीं है? मेरी राय में, इस स्थिति को समझाने का कोई दूसरा तरीका नहीं है। "राक्षस पहले हमारे दिमाग को काला करने की कोशिश करते हैं, और फिर वे जो चाहते हैं उसे प्रेरित करते हैं," सेंट जॉन ऑफ़ द लैडर कहते हैं। संक्षेप में, आध्यात्मिक व्यसन प्रमुख है, मानसिक और शारीरिक व्यसन को धारण और उत्तेजित करता है। और जब तक कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह एक बुरा पाप कर रहा है, यह नहीं समझता कि वह बीमार है, वह इलाज के लिए नहीं जाएगा, लेकिन शराब पीना, धूम्रपान करना, इंजेक्शन लगाना, जुए के जुनून में लिप्त रहेगा। दीर्घकालिक नैदानिक ​​अभ्यास यह भी प्रमाणित करता है कि, आध्यात्मिक निर्भरता में, एक व्यक्ति अपने गुणों में परिवर्तन करता है, उसके सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों को विपरीत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, वह स्वयं के लिए एक एंटीपोड बन जाता है। यह धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से स्वयं व्यक्ति के लिए होता है, लेकिन स्थिर और अनिवार्य रूप से...

- तो आध्यात्मिक निर्भरता से, दूसरों के साथ-साथ, बिना असफल हुए मुक्त होना आवश्यक है। कैसे?

उत्तर सरल है और, जैसा कि वे कहते हैं, स्पष्ट नहीं है। एकमात्र और पूरी तरह से विश्वसनीय तरीका है: यह मदद के लिए प्रभु से अपील के साथ पश्चाताप है। आध्यात्मिक क्षति से मुक्ति केवल आध्यात्मिक साधनों से, ईश्वर की कृपा की उपचार शक्ति से ही संभव है। व्यसन से छुटकारा पाने के लिए व्यक्ति को अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए, लेकिन यह ईश्वर की सहायता से ही संभव है। और इसे प्राप्त करने के लिए, आपको अपने मन और जीवन शैली को बदलने के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है।

- भविष्य में आपके संस्थान के मरीजों और विशेषज्ञों के बीच संवाद कैसे बना रहता है?

जिन मरीजों का इलाज हुआ है, वे हमारे डॉक्टरों की देखरेख में हैं और स्वास्थ्य संबंधी सभी मुद्दों पर किसी भी समय मदद के लिए हमसे संपर्क कर सकते हैं। यदि आवश्यक हो, तो हम रोगियों का पुनर्वास करते हैं - या तो संस्थान के उपयुक्त केंद्र में, या एक पुजारी के आशीर्वाद से एक रूढ़िवादी मठ में।

- आपके संस्थान के डॉक्टरों के लिए क्या आवश्यकताएं हैं?

उच्च पेशेवर ज्ञान और अनुभव के अलावा, एक विशेषज्ञ चिकित्सक पर विशेष आवश्यकताएं लगाई जाती हैं जो रूढ़िवादी मनोचिकित्सा के आधार पर उपचार करता है: सबसे पहले, उसे लोगों से प्यार करना चाहिए, एक आस्तिक और एक चर्च व्यक्ति होना चाहिए, आध्यात्मिक अनुभव जमा करना चाहिए, एक एक पुजारी के इलाज के लिए आशीर्वाद, एक पीड़ित व्यक्ति के लिए करुणा, सहानुभूति की भावना रखने, धैर्यवान, चौकस और उत्तरदायी होने के लिए। और, ज़ाहिर है, पूरी तरह से शांत जीवन जीते हैं।

- ग्रिगोरी इगोरविच, क्या आप खुद को एक खुशमिजाज इंसान मानते हैं?

हाँ निश्चित रूप से। मेरे पास एक अद्भुत परिवार है, एक नौकरी जो मुझे पसंद है, बहुत से लोगों की सेवा करने और उनकी मदद करने का अवसर। मैं प्यार करता हूं और जानता हूं कि कैसे आराम करना है, जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में आनंद लेना है और हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना है। मैं ईश्वर की असीम कृपा को महसूस करने में सक्षम हूं। और भगवान की मदद से, मुझे मुश्किल रोगियों के साथ संवाद करने के बाद खुद से नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने के लिए किसी भी तकनीक और तकनीक की आवश्यकता नहीं है, मुझे निर्णय लेते समय पसंद की समस्या से पीड़ित होने की आवश्यकता नहीं है। मैं केवल कृतज्ञतापूर्वक अपने और अपने जीवन को भगवान को अर्पित करता हूं और जानता हूं कि वह सब कुछ प्रबंधित करेगा और मुझे मोक्ष के मार्ग पर ले जाएगा।

स्वेतलाना TROITSKAYA . द्वारा साक्षात्कार

पुजारी ग्रिगोरी ग्रिगोरीव

ग्रिगोरीव ग्रिगोरी इगोरविच का जन्म 23 दिसंबर 1956 को लेनिनग्राद में हुआ था। 1979 में उन्होंने सेना के चतुर्थ नौसेना संकाय से स्नातक किया चिकित्सा अकादमीउन्हें। सेमी। किरोव। उन्होंने निम्नलिखित पदों पर व्लादिवोस्तोक की चौकी में रेड बैनर पैसिफिक फ्लीट (KTOF) में सेवा की: मेडिकल सेवापनडुब्बी, मनोविश्लेषण, मनोचिकित्सा और बेड़े पॉलीक्लिनिक के मादक द्रव्य के कैबिनेट के प्रमुख, प्रशांत बेड़े के वरिष्ठ मनोविश्लेषक। लंबी दूरी के अभियानों में एक भागीदार और पनडुब्बियों (1980) पर तीन आपात स्थितियों के उन्मूलन में प्रत्यक्ष भागीदार।

उन्होंने लेनिनग्राद में एक मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक-नार्कोलॉजिस्ट के रूप में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्रशासन के क्लिनिकल अस्पताल में अपनी पेशेवर और वैज्ञानिक गतिविधियों को जारी रखा। वह एक मनोचिकित्सक, एक मनोचिकित्सक-नार्कोलोजिस्ट, उच्चतर के मनोचिकित्सक हैं योग्यता श्रेणियां, निर्दिष्ट विशिष्टताओं में प्रमाण पत्र है।

1988 से वह इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन रिजर्व कैपेबिलिटीज के निदेशक रहे हैं। उनकी व्यक्तिगत भागीदारी से अत्यधिक प्रभावी उपचारशराब, निकोटीनवाद, नशीली दवाओं की लत, जुआ और के 130 हजार से अधिक रोगी विभिन्न रूपन्यूरोसिस।

1991 के बाद से, डॉ ग्रिगोरिएव ऑल-रूसी सोब्रीटी एंड मर्सी सोसाइटी ऑफ द होली राइट-बिलीविंग ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की के अध्यक्ष रहे हैं। पदानुक्रम के आशीर्वाद के साथ मनुष्य की रिजर्व संभावनाओं के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान के आधार पर स्थापित, यह पूर्व-क्रांतिकारी ऑल-रूसी ब्रदरहुड ऑफ सोब्रीटी (1897) की परंपराओं को जारी रखता है।

आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी ग्रिगोरिएव, शराबबंदी और संयम को बढ़ावा देने के लिए समन्वय केंद्र के विशेषज्ञ परिषद के सह-अध्यक्ष हैं और रूसी रूढ़िवादी चर्च के चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग के सदस्य हैं, जो अंतर्विभागीय सदस्य हैं। रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच आयोग। वह रूसी रूढ़िवादी चर्च के अखिल रूसी जॉन द बैपटिस्ट ब्रदरहुड "सोबरनेस" के बोर्ड सदस्य हैं। वह युक्की, वायबोर्ग सूबा (सत्तारूढ़ बिशप हिज ग्रेस इग्नाटियस (पुनिन), वायबोर्ग के बिशप और युवा मामलों के धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष प्रोजेरस्क) में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ जॉन द बैपटिस्ट के रेक्टर हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल सेमिनरी और अकादमी से सम्मान के साथ स्नातक। 2011 से, वह SPbPDA के चर्च-प्रैक्टिकल विभाग में प्रोफेसर रहे हैं, जहाँ वे एक विशेष पाठ्यक्रम "एडिक्टिव बिहेवियर" पढ़ाते हैं।

2014 में, उन्हें मानव मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र के संकाय के डीन और प्रतियोगिता द्वारा मानविकी के लिए रूसी ईसाई अकादमी के मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख के रूप में चुना गया था। वह संत सिरिल और मेथोडियस समान-से-प्रेरितों के नाम पर सामान्य चर्च स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन के शिक्षाशास्त्र विभाग और शिक्षा के सिद्धांत में प्रोफेसर हैं।

2005 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एकेडमी ऑफ पोस्टग्रेजुएट एजुकेशन के मेडिकल साइकोलॉजी विभाग के प्रोफेसर के पद के लिए प्रतियोगिता द्वारा चुना गया था, और 2012 में उन्हें मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर के पद के लिए प्रतियोगिता द्वारा फिर से चुना गया था। और उत्तर-पश्चिम राज्य की शिक्षाशास्त्र चिकित्सा विश्वविद्यालयउन्हें। आई.आई. मेचनिकोव, जहां वह वर्तमान में "व्यसनों की मनोचिकित्सा" पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं।

1993 मेंसाइकोन्यूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट की वैज्ञानिक परिषद में। वी.एम. रीढ़ के जोड़ों में गतिविधि-रोधक सूजन अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया(विशेषता 14.00.45 - मादक द्रव्य) विषय पर: "बड़े पैमाने पर भावनात्मक और सौंदर्य मनोचिकित्सा की विधि द्वारा शराब का उपचार (विधि का विकास और इसकी प्रभावशीलता का मूल्यांकन)"।

2004 मेंरूस के आपातकालीन स्थिति मंत्रालय के आपातकालीन और विकिरण चिकित्सा के लिए अखिल रूसी केंद्र की अकादमिक परिषद में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया(विशेषता: 05.26.02 - आपातकालीन स्थितियों में सुरक्षा और 19.00.04 - चिकित्सा मनोविज्ञान) विषय पर: "तनाव पर आधारित मादक पदार्थों की लत के लिए संकट और पुनर्वास सहायता (एक रूढ़िवादी आधार पर आध्यात्मिक रूप से उन्मुख) मनोचिकित्सा।"

2005 में, रूस के शिक्षा मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग ने उन्हें चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर की उपाधि से सम्मानित किया, और 2006 में शिक्षा और विज्ञान में पर्यवेक्षण के लिए रूसी संघ की संघीय सेवा - विभाग में प्रोफेसर का अकादमिक खिताब सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एकेडमी ऑफ पोस्टग्रेजुएट एजुकेशन का मेडिकल साइकोलॉजी।

2008 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा, प्रोफेसर ग्रिगोरिव जी.आई. से सम्मानित किया गया मानद उपाधि"सम्मानित डॉक्टर रूसी संघ". उन्हें कई राज्य, विभागीय, चर्च और सार्वजनिक पुरस्कारों से सम्मानित किया गया: रूसी संघ के राष्ट्रपति के आदेश और पदक, रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय, नौसेना के कमांडर-इन-चीफ, रूस के आपातकालीन स्थिति मंत्रालय , रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय। 2005 में, नौसेना के कमांडर-इन-चीफ के आदेश से, ग्रिगोरिएव ग्रिगोरी इगोरविच को रूस के सम्मानित सबमरीन की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था।

2015 मेंसंत सिरिल और मेथोडियस समान-से-प्रेरितों के नाम पर जनरल चर्च स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन में धर्मशास्त्र में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया

पुजारी एलेक्सी मोरोज़ का अनुभव

पुजारी ग्रिगोरी ग्रिगोरीव का अनुभव

पुजारी ग्रिगोरी इगोरविच ग्रिगोरिएव के डॉक्टरेट शोध प्रबंध की रक्षा।

विरोधियों:
आर्कप्रीस्ट ओलेग स्कोमोरोख, धर्मशास्त्र के डॉक्टर, सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपोलिस के जेल मंत्रालय के विभाग के अध्यक्ष, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में व्याख्याता
ब्रायन एवगेनी अलेक्सेविच, प्रोफेसर, एमडी, रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के मुख्य मनोचिकित्सक-नार्कोलॉजिस्ट, रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के मॉस्को साइंटिफिक एंड प्रैक्टिकल सेंटर फॉर नार्कोलॉजी के निदेशक
पेट्रोवा एलेना अलेक्सेवना, प्रोफेसर, मनोविज्ञान के डॉक्टर, मनोविज्ञान के संकाय के डीन, रूसी राज्य सामाजिक विश्वविद्यालय
ऑनलाइन अनुवाद

शराब, धूम्रपान और नशीली दवाओं की लत बहुत संबंधित अवधारणाएँ हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शराबबंदी है मादक पदार्थों की लत, मादक पेय (मानसिक और ) के उपयोग के लिए एक दर्दनाक लत की विशेषता शारीरिक व्यसन) और शराब की क्षति आंतरिक अंग. शराबी नशे का आदी होता है।
शराब का आधुनिक उपचार कुछ दशक पहले इस बीमारी के इलाज से काफी अलग रहा है। शराब के सही इलाज का आधार है सामान्य निदानमदद मांगने वाले व्यक्ति की स्थिति। शराब की अवस्था को समझना और उपचार के प्रकार को सही ढंग से चुनना बहुत महत्वपूर्ण है, इसलिए शराब के इलाज से पहले निदान आवश्यक है।
शाश्वत प्रश्न - शराब की एक निश्चित मात्रा में शराब का संकेत है, इसका सार में उत्तर देना मुश्किल है। रोग के विकास के विशिष्ट चरणों को निर्धारित करना आसान है।
शराबबंदी का पहला चरण सबसे आम है। यह शराब पर मनोवैज्ञानिक निर्भरता है। यह बस पता चला है - पीने की प्रत्याशा में, मूड में सुधार होता है, लेकिन पीने की प्रक्रिया में, संचार सुखद होता है, न कि बहुत पीने का अवसर। इस अवस्था में नशे के लिए आवश्यक शराब की खुराक बढ़ने लगती है, लेकिन अभी तक हैंगओवर और बिंग नहीं होता है।
मद्यपान का दूसरा चरण - शराब के नशे की मात्रा पर नियंत्रण खो जाता है - थोड़ा पीने के बाद, एक व्यक्ति अब रुक नहीं सकता है। शारीरिक निर्भरता बनती है। एक व्यक्ति हैंगओवर से "परिचित हो जाता है"। बुरा अनुभवहैंगओवर के दौरान, थोड़ी मात्रा में अल्कोहल से राहत मिलती है। शराब के इस स्तर पर द्वि घातुमान दिखाई देते हैं।
शराबबंदी का तीसरा चरण। शरीर कमजोर होकर गिर जाता है। शराब का प्रतिरोध कम हो जाता है - नशे के लिए लगभग 50 ग्राम पहले से ही पर्याप्त है। व्यक्तिगत पतन स्पष्ट हो जाता है।
बेशक, जितनी जल्दी एक व्यक्ति को शराब की समस्या का एहसास होता है, उससे निपटना उतना ही आसान होता है। यह समझा जाना चाहिए कि शराब के इलाज की कोई भी विधि शराब की पूर्ण अस्वीकृति पर आधारित है।
अब मैदान में चिकित्सा सेवाएंशराब के इलाज के लिए, आप 500 . से अधिक पा सकते हैं विभिन्न दवाएंइससे मदद मिलेगी शुरुआती अवस्थामद्यपान।
कृपया ध्यान दें कि शराब के उपचार में सकारात्मक परिणाम के लिए एक शर्त यह है कि रोगी को उपस्थित चिकित्सक पर भरोसा है। यह आवश्यक है कि उपस्थित नशा विशेषज्ञ को शराब के उपचार में व्यापक अनुभव हो, और पेशेवर स्तर पर, मनोचिकित्सा के तरीकों का मालिक हो।
शराब की रोकथाम व्यापक रूप से जानी जाती है। शराब की रोकथाम के तहत शराब के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण बनाने के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक तरीकों का मतलब है। विधियों का कार्य शराब की लालसा की उपस्थिति के बिना किसी व्यक्ति की जीवन शैली बनाना है। मद्यव्यसनिता की रोकथाम में तीन मुख्य चरण हैं। मद्यपान की प्राथमिक रोकथाम में मद्यव्यसनिता के कारणों को रोकने के उद्देश्य से उपाय शामिल हैं। शराब विरोधी दृष्टिकोण के गठन के दृष्टिकोण से इष्टतम अवधि औसत से नीचे की आयु है। व्याख्यात्मक कार्य का उद्देश्य प्रतिष्ठा के प्रतीक के रूप में शराब के सेवन को नकारना होना चाहिए। शराब के हानिकारक गुणों के बारे में बात करना जरूरी है और संभावित परिणामइसका उपयोग, दिमाग में एक ऐसी जीवन शैली का विकल्प बनाने के लिए जिसमें शराब का सेवन शामिल है।
यह साबित हो गया है कि रोकथाम का सबसे प्रभावी तरीका एक ऐसे व्यक्ति की अर्थपूर्ण अभिविन्यास बनाने के उद्देश्य से एक विधि है जिसके लिए शराब जीवन में एक मूल्य नहीं हो सकता है।
पर इस पल, अग्रणी स्थानशराब के उपचार में एक मनोचिकित्सा पद्धति अपनाती है। मनोचिकित्सा पद्धति का उद्देश्य रोगी के व्यक्तित्व के साथ काम करना है। शराब के इलाज के लिए कई अलग-अलग मनोचिकित्सा दृष्टिकोण और तरीके हैं। सम्मोहन-सूचक, संज्ञानात्मक-व्यवहार और मनोगतिक तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। शराब की मनोचिकित्सा व्यक्तिगत और समूह दोनों में की जाती है, पारिवारिक मनोचिकित्सा पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
सम्मोहन-सूचक मनोचिकित्सा:
सम्मोहन चिकित्सा शराब के उपयोग को प्रतिबंधित करने के उद्देश्य से सुझाव का उपयोग करती है, यदि इस निषेध का उल्लंघन किया जाता है तो रोगी के लिए संभावित अप्रिय और यहां तक ​​​​कि गंभीर परिणामों के डर के समेकन के साथ।
संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा:
थेरेपी का उद्देश्य शराब के रोगी को अपनी जीवन शैली बदलने में मदद करना, अपने बारे में और आसपास की वास्तविकता के बारे में अधिक पर्याप्त विचार बनाना है। उपचार की प्रक्रिया में, रोगी को तर्कसंगत सोच सिखाया जाता है। चिकित्सा के परिणाम अक्सर रोगी के पीने से रोकने के दृढ़ संकल्प पर निर्भर करते हैं। यह इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि सबसे बड़ा हिस्सारिकवरी उन लोगों में देखी जाती है जो अपनी बीमारी को पहचानते हैं।
समूह मनोचिकित्सा:
शराबियों के लिए मनोचिकित्सा के अधिकांश तरीकों का उपयोग समूहों में किया जाता है, जो प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए माना जाता है। उपचारात्मक प्रभाव. एक राय है कि समूह सत्रों में व्यक्तिगत लोगों पर लाभ होता है, क्योंकि समूह एक चिकित्सक से समूह के सदस्यों में से एक के पीने को सही ठहराने के प्रयासों का विरोध करने में काफी बेहतर है। उन लोगों के उदाहरण जो शराब की लालसा को दूर करने और एक शांत जीवन शैली का नेतृत्व करने में सक्षम थे, उनके स्वयं के ठीक होने की आशा को प्रेरित करते हैं।
पारिवारिक मनोचिकित्सा:
पर वर्तमान चरण बहुत ध्यान देनाशराब के उपचार में, पारिवारिक मनोचिकित्सा को सौंपा गया है (विवाहित जोड़ों की मनोचिकित्सा, पत्नियों के समूहों में जिनके पति शराब से पीड़ित हैं, आदि)। साथ ही, मनोचिकित्सा के कार्य पति-पत्नी के मुख्य संघर्षों की पहचान करना, परिवार का पुनर्निर्माण करना है रिश्ते, परिवार को संयमी शासन के अनुकूल बनाना, संयम के प्रति रोगी के दृष्टिकोण को मजबूत करना। शराबियों के रिश्तेदारों के संगठन हैं (उदाहरण के लिए, "शराबियों के बच्चे")। इन संगठनों के सदस्य मानते हैं कि रोगी के रिश्तेदार उसके आकर्षण से पहले शक्तिहीन होते हैं, और केवल ईश्वर में आशा ही इस लत से बचा सकती है। स्वयं रिश्तेदारों के लिए, उनका कार्य रोगी से स्वतंत्रता प्राप्त करना है (जिसका अर्थ निश्चित रूप से उदासीनता या शत्रुता नहीं है)।
MIHRCH क्लिनिक के डॉक्टरों द्वारा एक या किसी अन्य मनोचिकित्सा पद्धति का कुशल अनुप्रयोग, और यदि आवश्यक हो, तो संयोजन विभिन्न तकनीक, रोग की नैदानिक ​​तस्वीर के आधार पर, रोगी के व्यक्तित्व और उसकी सामाजिक स्थिति, शराब निर्भरता चिकित्सा की अधिकतम प्रभावशीलता प्राप्त करने की अनुमति देती है। MIHRCH में 20 से अधिक वर्षों के काम के लिए, रूसी संघ के सम्मानित डॉक्टर, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर ग्रिगोरी इगोरविच ग्रिगोरिएव के नेतृत्व में, एक चिकित्सा प्रतिज्ञा के रूप में आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की अपनी, मौलिक रूप से नई दिशा बनाया गया है, जो अपने कार्य के रूप में निर्धारित करता है पूर्ण उपचारआदमी: उसका शरीर, आत्मा और आत्मा।
शराब के उपचार में उन स्थितियों का गहन विश्लेषण शामिल है जिनमें शराब का टूटना या फिर से आना संभव है। आप जोखिम की स्थितियों के प्रति प्रतिरोधक क्षमता का निर्माण करके, शराब की लालसा, भावनात्मक तनाव और बेचैनी की भावना को स्वतंत्र रूप से दूर करना सिखाकर शराब के रोगी की मदद कर सकते हैं। शराब के उपचार के लिए न केवल व्यक्तिगत, बल्कि समूह और सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक सहायता की आवश्यकता होती है। परिवार को यह समझना चाहिए कि बीमार शराब के साथ ठीक से कैसे व्यवहार किया जाए।
वर्तमान में यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया है कि डॉक्टर के साथ एक, दो या तीन मुलाकातों में भी शराब का इलाज असंभव है। उपचार शराब के क्लिनिक में होना चाहिए, न कि कलात्मक परिस्थितियों में, क्योंकि शराब का इलाज करना इतना आसान नहीं है।
हाल के वर्षों में जैव रासायनिक अध्ययनों से पता चला है कि अनियंत्रित शराब पीना अक्सर एक चयापचय विकार का परिणाम हो सकता है जिसका इलाज आहार चिकित्सा का उपयोग करके किया जा सकता है।

कुछ विद्वानों का तर्क है कि नियमों का पालन करने वालों में से कोई नहीं तर्कसंगत पोषणकभी शराबी नहीं बने। कई स्वास्थ्य क्लबों, स्वास्थ्य जॉगिंग, लयबद्ध जिमनास्टिक और शीतकालीन तैराकी का अनुभव, जहां "सूखा कानून" अनिवार्य है और लगभग हर कोई खाता है स्वस्थ भोजन, इसकी पुष्टि करता है। बेशक, डॉक्टर जानते हैं कि शराबी अक्सर कुपोषण से पीड़ित होते हैं, लेकिन कुपोषणमस्तिष्क की कोशिकाओं को अब तक केवल महत्वपूर्ण कारणों में से एक नहीं माना गया है शराबबंदी का कारण
पैथोलॉजिकल व्यसनों की आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा / एड। प्रो जी.आई. ग्रिगोरिएव। - सेंट पीटर्सबर्ग: आईआईटी वीएमए, 2008. - 504 पी।
पर अध्ययन गाइडउत्पत्ति का पता लगाया जाता है और आध्यात्मिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की पद्धति की वैचारिक नींव एक रूढ़िवादी आधार पर एक चिकित्सा स्वर (डीओपी सीजेड) के रूप में विकसित की जाती है, जिसे इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ रिजर्व कैपेबिलिटीज ऑफ मैन और सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड ऑफ सोब्रीटी में विकसित किया गया है। , रेखांकित किया गया है। यह विधिआज रूस, बेलारूस और लिथुआनिया में रोग संबंधी व्यसनों वाले रोगियों को चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए उपयोग किया जाता है। पवित्र ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में संयम के स्कूल के व्यावहारिक कार्य की वैचारिक नींव का वर्णन किया गया है। मैनुअल मनोचिकित्सकों, मनोचिकित्सकों, मादक द्रव्यविदों और चिकित्सा मनोवैज्ञानिकों के साथ-साथ सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरियों और सामान्य लोगों के लिए है, जो अपने पैरिशों में लोगों को शांत करने के लिए काम कर रहे हैं।

31 दिसंबर, 2015 को सोयुज टीवी चैनल पर 20.00 बजे "बातचीत के साथ पिता" चक्र से एक कार्यक्रम हमारे चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी ग्रिगोरिएव की भागीदारी के साथ दिखाया जाएगा। कार्यक्रम का विषय: "ईश्वर और मनुष्यों के पर्व"।

प्रकाशन तिथि

और मुश्किल समय में कैसे बचे

मसीह के जन्म के उज्ज्वल दिन पर, हम आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी ग्रिगोरिएव, रूसी संघ के सम्मानित डॉक्टर, प्रोफेसर, एमडी, मनोचिकित्सक-नार्कोलॉजिस्ट, सेंट पीटर्सबर्ग ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक, चर्च के रेक्टर के साथ एक दिलचस्प साक्षात्कार प्रकाशित करते हैं। युक्की गांव में सेंट जॉन द बैपटिस्ट का जन्म।

- आज हमारी बातचीत का विषय है "डिप्रेशन का बंदी"। हमारा विषय गंभीर है, लेकिन मैं अपनी बड़ी खुशी व्यक्त करना चाहता हूं कि आज हम फादर के साथ वार्तालाप कार्यक्रम में मिले। आने के लिए समय निकालने के लिए धन्यवाद।

- बहुत-बहुत धन्यवाद, माइकल। मुझे लगता है कि यह भविष्यवाणिय है, क्योंकि समय शरद ऋतु है, विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में बर्फ, नमी, गंदगी नहीं है, इसलिए लोगों का मूड कम है। भगवान की मदद से, आइए हम अपने मूड को बेहतर बनाने की कोशिश करें।

- आइए परिभाषित करने की कोशिश करें कि लोग आज क्या कहते हैं अवसाद, एक ऐसी स्थिति जो हमारे समय में बहुत आम है।

- आप बहुत सारी परिभाषाएं दे सकते हैं, लेकिन अगर हम बात कर रहे हैं वास्तविक अवसादमैं कहूंगा कि अवसाद तब होता है जब इच्छाएं नहीं होतीं, इच्छाओं का अभाव होता है। दूसरे शब्दों में, अगर लोगों में से एक पकड़ा गया ज़र्द मछली, उसने सभी इच्छाओं को पूरा किया और यदि किसी व्यक्ति की कोई इच्छा नहीं बची, तो वह उदास हो जाएगा। हम देखते हैं कि कैसे सुनहरी मछली के बारे में परी कथा में, एक बूढ़ी औरत अवसाद में प्रवेश करती है: पहले एक गर्त, फिर एक झोपड़ी, फिर एक कुलीन, फिर एक रानी, ​​फिर एक समुद्र की मालकिन। और जब वह समुद्र की मालकिन बन जाती है, तो वह चाहती है कि मछली उसकी सेवा करे और उसके पार्सल पर रहे, मछली को नीचा दिखाने की इच्छा होती है। यह एक बहुत ही गंभीर अवसाद की शुरुआत थी, क्योंकि एक सुनहरी मछली की मदद से बूढ़ी औरत को जो अधिग्रहण मिला, वह उसे लंबे समय तक खुश नहीं कर पाया, इसके विपरीत, जीवन का आनंद खो गया और वह उदास हो गई।

अवसाद इच्छाओं की अनुपस्थिति है, यह तब होता है जब एक व्यक्ति जीवन की सड़क पर लेट जाता है और कहीं नहीं जाता है, एक भालू की तरह जो पूरी सर्दी के लिए मांद में रहता है। लेकिन इंसान भालू नहीं होता, इंसान के पास वक्त कम होता है और वो जल्दी बीत जाता है। इसलिए, अवसाद तब होता है जब कोई इच्छा नहीं होती है, मैं इसे लोगों की समझ में आने वाली भाषा में कहूंगा। यदि किसी व्यक्ति की जीवन प्रेरणा गायब हो जाती है, यदि वह जीवन में रुचि और अर्थ खो देता है, यदि वह अपना रास्ता नहीं देखता है, तो वह उस रास्ते पर है जो उसे अवसाद की ओर ले जाएगा।

- कहाँ से आता है? यहां एक व्यक्ति रहता है, रहता है, काम करता है, काम करता है, किसी चीज से प्रेरित होता है, प्रशंसा करता है और अचानक अवसाद में पड़ जाता है और पूरी तरह से निराश हो जाता है।

- मैंने गोल्डफिश के बारे में बताया, यह केस प्रैक्टिकल से ज्यादा शानदार है। व्यवहार में, चीजें पूरी तरह से अलग हैं। भगवान भगवान ने मनुष्य को एक मार्ग दिया - आनंद का मार्ग, प्रेम, ईश्वर की आज्ञाओं का मार्ग - और कहा: "यहाँ, इस सड़क के साथ दुनिया से गुजरो, इसे कहीं भी बंद मत करो। और जब आपको ऐसा लगता है कि आप दुर्गम बाधाओं का सामना कर रहे हैं, जिन्हें दूर करना पूरी तरह से असंभव है (उदाहरण के लिए, आपके सामने अगम्य रसातल दिखाई देंगे या ऊंचे पहाड़, या घने जंगल, या दलदली दलदल, या चौड़ी नदियाँ), - डरो मत, मैं तुम्हारे साथ रहूंगा। मनुष्य के लिए जो असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है।" आखिरकार, ईश्वर में विश्वास न केवल ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करना है, इस मार्ग पर चलना है, बल्कि ईश्वर पर भरोसा करना है, हर चीज के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना है।

इसलिए, परमेश्वर की आज्ञाओं के मार्ग पर, हम लगातार कठिनाइयों का सामना करते हैं। कभी-कभी ये कठिनाइयाँ हमारे लिए पूरी तरह से दुर्गम होती हैं, और फिर हम चक्कर देखते हैं: हम इस सड़क को कैसे बंद कर सकते हैं और इन कठिनाइयों को दरकिनार कर सकते हैं। और जब हम इस रास्ते को छोड़ते हैं, तो यह अवसाद के रास्ते की शुरुआत होती है। वह सब कुछ जो हमें ईश्वरीय प्रेम के मार्ग से, ईश्वर की आज्ञाओं के मार्ग से दूर ले जाता है, अवसाद के मार्ग की शुरुआत है। दूसरे शब्दों में, कठिनाइयाँ ही ईश्वर का मार्ग हैं। यहाँ पवित्र पिता कभी-कभी एक-दूसरे से मिलते थे और कहते थे: "ठीक है, पिताजी, दिन कैसा रहा?" "हाँ," वे कहते हैं, "यह एक घृणित दिन था। किसी ने निंदा नहीं की, किसी ने निंदा नहीं की, किसी ने कीचड़ नहीं डाला। हम अच्छी तरह से प्रार्थना नहीं कर रहे हैं, हमें अपनी प्रार्थना को तेज करने की जरूरत है।" फिर वे हर्षित, प्रसन्नचित्त से मिलते हैं: "हमें भरपूर खाद दी गई थी, अब हम एक शानदार फूल में खिलेंगे।"

मुझे एक महिला याद है, जो बीजान्टिन मंदिर में थी (यह लगभग 6 वीं शताब्दी थी), हर दिन सेवा के लिए आती थी और लगातार रोती थी, जैसे कि उसे बहुत दुख हुआ हो। और पादरी में से एक, यह देख कर आया और उसे सांत्वना देने का फैसला किया: "मुझे बताओ, माँ, तुम्हें क्या हुआ?" उसे लगा कि उसका कोई करीबी मर गया होगा। वह कहती है: “पिताजी, यह तो मुसीबत है, कि तीन साल से मुसीबत ने मुझे छोड़ दिया है, एक भी मुर्गी गायब नहीं हुई है। प्रभु ने मुझे छोड़ दिया होगा।" परमेश्वर की आज्ञाओं के मार्ग पर चलने वाले लोगों के लिए, कठिनाइयाँ, परीक्षण और तनाव अनुग्रह के अग्रदूत थे।

हां, यह समझना मुश्किल हो सकता है कि मुश्किलों में कैसे खुशी मनाई जा सकती है। वे कठिनाइयों में नहीं, परन्तु उस अनुग्रह में आनन्दित हुए जो उनके बाद आएगा। अब, अगर इसका अनुवाद किया जाए चिकित्सा भाषा, फिर मानव मस्तिष्क में, केंद्र में तंत्रिका प्रणाली, ऐसे केंद्र हैं जो तनाव हार्मोन का उत्पादन करते हैं, और तंत्रिका कोशिकाएं हैं जो खुशी के हार्मोन का उत्पादन करती हैं। मस्तिष्क का वह क्षेत्र जो आनंद के हार्मोन का उत्पादन करता है, तनाव के क्षेत्र से सात गुना बड़ा होता है। आनंद के डेढ़ हजार से अधिक हार्मोन ज्ञात हैं, तनाव के केवल पांच हार्मोन हैं। तनाव हार्मोन आनंद के क्षेत्र को उत्तेजित करते हैं, इसे चालू करते हैं, इसे चालू करते हैं।

मनुष्य को इस तरह से बनाया गया है कि मस्तिष्क सबसे आलसी है शारीरिक अंगवह हर समय सोता और खाता था। लेकिन उसे कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए उत्तेजना होती है। उत्तेजना, प्राचीन काल में, लोहे से जड़ित एक नुकीली छड़ी होती है, जिसे चालक ने बैल की पीठ में थपथपाया ताकि वह भाग जाए। और जब कोई व्यक्ति आनंदमय नींद में होता है, निराशा की कैद में, अवसाद में, एक प्रोत्साहन प्रकट होता है। और अगर वह किसी व्यक्ति को अच्छी तरह से उत्तेजित करता है, तो तुरंत निराशा में, अवसाद गायब हो जाता है, आनंद का एक क्षेत्र जाग जाता है, एक व्यक्ति में दूसरी हवा खुल जाती है, वह कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है, भगवान से मिलता है और अनुग्रह प्राप्त करता है।

ठीक यही तनाव का काम है - आनंद के क्षेत्र को जगाना। यह एक ट्रिगर है, इसलिए आध्यात्मिक लोगों के लिए तनाव अनुग्रह का अग्रदूत था। जितना अधिक तनाव, उतना अधिक अनुग्रह। और जब काफी देर तक कोई तनाव नहीं रहा तो लोग समझ गए कि कुछ तो गड़बड़ है। क्या वे इस रास्ते से भटक गए हैं? आखिरकार, ऐसा नहीं होता है, यह दुनिया का सबसे कठिन रास्ता है, स्वर्ग के राज्य का रास्ता। जब मानव आत्मा के नाविक को स्वर्ग के राज्य के लिए एक पाठ्यक्रम पर सेट किया जाता है, तब सभी कठिनाइयां खुशियों में बदल जाती हैं और सभी तनाव पतवार और पाल वाले जहाज के लिए एक निष्पक्ष हवा में बदल जाते हैं। लेकिन अगर पतवार और पाल न हों, तो ऐसा जहाज तेज हवा से तेज पत्थरों से टकराता है। यह समझना बहुत जरूरी है कि तनाव एक कार में स्टार्टर की तरह होता है जो इंजन को स्टार्ट करता है। और गाड़ी चलने लगती है। आदमी भी है। लेकिन अगर इंजन शुरू नहीं होता है, तो बैटरी खत्म होने तक आप स्टार्टर पर बहुत दूर नहीं जाएंगे।

इसलिए जो लोग केवल स्ट्रेस जोन में रहते हैं वे हर समय इस स्टार्टर पर चलते हैं। स्वाभाविक रूप से, वे थक गए हैं; स्वाभाविक रूप से, वे उदास हो जाते हैं। कड़ाई से बोलना, अवसाद और निराशा संकेत हैं कि एक व्यक्ति, उसकी आत्मा के नाविक, ने अंडरवर्ल्ड के राज्य पर, दूसरे विभाग पर, अराजकता की शक्ति पर, बुरी आत्मा की शक्ति पर, मृत्यु को, जैसे कि में रखा है दूसरी दिशा। क्योंकि जैसे ही वह नाविक को स्वर्ग के राज्य में स्थानांतरित करता है, वह अपनी छाती में मसीह की तरह होगा; वह परमेश्वर के राज्य में होगा।

यह स्वर्ग के राज्य का मार्ग है जो तनाव, कठिनाइयाँ और रास्ते में बाधाएँ हैं, और नरक का मार्ग चौड़ा, शांत, अच्छे इरादों के साथ पक्का और आसान प्रतीत होता है। यानी वास्तव में अवसाद आसान जीवन पथ चुनने का परिणाम है।

- एक दिलचस्प पल: मैं दो पिताओं के बारे में सोच रहा था जो खुद पर हंसना जानते थे। शायद, किसी व्यक्ति के लिए खुद पर हंसने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है, ताकि निराशा में न पड़ें। क्योंकि एक व्यक्ति जो उदास है, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, अपने अहंकार से ग्रस्त है: "मुझे समझा नहीं गया, सराहना नहीं की गई", कुछ और ... क्या ऐसी स्वस्थ आत्म-आलोचना यहां मायने रखती है?

- यह कहा जा सकता है कि अवसाद की पूर्व अवस्था के रूप में निराशा, निराशा के अधिक स्पष्ट रूप के रूप में अवसाद, बुरी आत्मा, मानव अभिमान के रूप हैं। और, ज़ाहिर है, यह सब एक साथ आता है। यह अकारण नहीं है कि अहंकार के मुख्य पाप से पहले पाप के विकास की सीढ़ी में निराशा और अवसाद आते हैं। यह, जैसा कि यह था, अभिमान के मुख्य पाप से पहले का अंतिम चरण, अभिमान की जड़ प्रणाली, अर्थात अभिमान का पाप निराशा और अवसाद से बढ़ता है। और, ज़ाहिर है, गर्व खुद पर हंसने में सक्षम नहीं है। सबसे अच्छी दवा, सबसे अच्छा टीका, अभिमान के जहर के खिलाफ सबसे अच्छा मारक स्वयं के प्रति हास्य की भावना है।

और वास्तव में, मैं कहूंगा, गर्व का एक और इलाज यह है कि आप अपने आप को स्मार्ट न समझें, यह याद रखना कि मूर्ख पागल नहीं होते हैं। आश्चर्यजनक रूप से यह प्रतीत हो सकता है, स्मार्ट लोग पागल हो जाते हैं, यानि किसी व्यक्ति के मानस को क्षतिग्रस्त होने से पहले, वह बहुत स्मार्ट महसूस करता है। कभी-कभी वह सच में ऐसा ही होता है, लेकिन अगर उसके प्रति सेंस ऑफ ह्यूमर होता, अगर वह खुद पर हंस पाता, तो वह कभी भी ऐसी नकारात्मक स्थिति में नहीं आता। मैं कहूंगा कि अदृश्य दुनिया की अंधेरी ताकतों के खिलाफ हास्य की भावना सबसे महत्वपूर्ण हथियार है।

- और यह खुशी के उन्हीं हार्मोनों का उत्पादन करने में मदद करता है, जो बहुत अधिक हैं?

- बेशक। तथ्य यह है कि खुशी के हार्मोन सब कुछ पैदा करने में मदद करते हैं: सूरज चमकता है, पक्षी गाता है, घास हरी हो जाती है। और, सामान्य तौर पर, जब आमकठिनाइयों की ओर, तो खुशी अनिवार्य रूप से आती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पैथोलॉजिकल एडिक्शन के एनेस्थीसिया के तहत कठिनाइयों से दूर नहीं होना है: शराब, धूम्रपान, ड्रग्स, जुआ या कुछ और। जब कोई व्यक्ति इन व्यसनों में जाता है, तो तनाव क्षेत्र बंद हो जाता है, वह संज्ञाहरण के तहत होता है; और एनेस्थीसिया के तहत आनंद के क्षेत्र के मस्तिष्क का एक बड़ा हिस्सा होता है, एक व्यक्ति एक जीवित मृत व्यक्ति बन जाता है। फिर, ज़ाहिर है, बहुत बड़ी समस्याएं हैं।

यहां एक और समस्या है: यदि आनंद का क्षेत्र लंबे समय तक चालू नहीं होता है (और हास्य की भावना आनंद के क्षेत्र के मुख्य समावेशों में से एक है), तो यह शोष शुरू हो जाता है, मस्तिष्क को चोट लगने लगती है। ब्रेन डेथ अल्जाइमर रोग है, ऐसा इसलिए है क्योंकि जॉय जोन का उपयोग नहीं किया जाता है। कोई भी अंग जो काम नहीं करता, शोष शुरू हो जाता है। यदि एक स्वस्थ व्यक्तिकुछ दिनों के लिए बिस्तर पर लेट जाओ और फिर अचानक उसे उठने के लिए मजबूर करो, उसका सिर घूम जाएगा और उसकी मांसपेशियां कांपने लगेंगी। और अगर मस्तिष्क में आनंद का क्षेत्र काम नहीं करता है, तो यह शोष शुरू हो जाता है; फिर, निश्चित रूप से, गंभीर मस्तिष्क रोग विकसित होते हैं, जिनमें मानसिक भी शामिल हैं। लेकिन ट्रिगर कठिनाइयों से बच रहा है।

आइए हम चौराहे पर शूरवीर को याद करें, तीन सड़कें जिस पर शूरवीर खड़ा था: "यदि आप सीधे जाते हैं, तो आप अपना सिर लेटेंगे, दाईं ओर आपकी शादी होगी, बाईं ओर आप अमीर होंगे।" एक अजीब शिलालेख, ऐसा प्रतीत होगा; सीधे कौन जाएगा? बाएँ और दाएँ - एक घात, मौत और लुटेरे हैं। अर्थात्, धनी होने और विवाह करने के ऐसे आनंदमय निमंत्रण दूसरे शब्दों में, मृत्यु की शक्ति की ओर ले जाते हैं। और सीधे आगे भगवान के लिए सड़क है, लेकिन यह जंगल के साथ ऊंचा हो गया है, नाइटिंगेल द रॉबर बैठता है, जो ऐसा प्रतीत होता है, एक व्यक्ति के लिए अजेय है। लेकिन मनुष्य के लिए जो असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है। इल्या-मुरोमेट्स इस सड़क से गुजरते हैं। यानी जब कोई व्यक्ति कठिन रास्तों को चुनता है तो वह कभी भी डिप्रेशन में नहीं आता है। जब कोई व्यक्ति आसान रास्तों पर चलता है, तो अनिवार्य रूप से मृत्यु के दायरे की अराजकता उस पर हावी हो जाती है। आखिरकार, ग्रीक में "नरक" अराजकता है; और यह अराजकता भीतर घुसने लगती है, व्यक्ति अराजकता की भावना को प्राप्त कर लेता है। उस पर अराजकता की भावना का लकवा मार जाता है, उससे सारी इच्छाएँ मिट जाती हैं, वह अपने आप को पाता है आंतरिक शून्य, अवसादग्रस्त। और, निःसंदेह, अवसाद हमेशा परमेश्वर के प्रति आक्रोश से शुरू होता है। अभिमान की पृष्ठभूमि में हमेशा विचार उठते हैं कि संसार अनुचित है...

- ... कुछ याद आ रहा था ...

- निश्चित रूप से। और ऐसा व्यक्ति अपने आप को एक गरीब अनाथ महसूस करता है, महसूस करता है कि कोई उससे प्यार नहीं करता, कोई उसकी कदर नहीं करता, हर कोई उसके साथ अन्याय करता है। और वास्तव में, Paisius Svyatogorets की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, वह अपने विश्वदृष्टि के संदर्भ में "मधुमक्खी" से "मक्खी" में बदलना शुरू कर देता है, वह किसी भी फूलों के बगीचे में कचरा डंप ढूंढना शुरू कर देता है।

–और अगर इस स्थिति को एक उदास व्यक्ति के दृष्टिकोण से माना जाता है? वह इन शब्दों को सुनता है कि उसे स्वर्ग के राज्य में धुन करने की जरूरत है, यह ठीक है, लेकिन उसे लगता है कि उसके पास कोई ताकत नहीं है। ऐसे व्यक्ति की कोई पड़ोसी कैसे मदद कर सकता है? या अगर वह खुद नहीं चाहता है, तो वह इस राज्य से बाहर नहीं निकलेगा?

- तथ्य यह है कि अवसाद दो मुख्य प्रकार के होते हैं: विक्षिप्त चक्र (मामूली मनोरोग) के अवसाद, जब किसी व्यक्ति को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की आवश्यकता होती है, उठाया, घसीटा, शामिल, जागृत, मिला, अकेला नहीं छोड़ा; और मानसिक बीमारी में मानसिक चक्र का अवसाद। इस मामले में, जीवन के लिए एक वास्तविक खतरा है, और अस्पताल में भर्ती होना आवश्यक हो सकता है और दवा से इलाजप्रारंभिक चरण में। और जब तीव्र अवधि बंद हो जाती है, तो फिर से व्यक्ति को पूर्ण रूप से शामिल करना शुरू करें वास्तविक जीवनकठिनाइयों को दूर करने के लिए। तो यह किसी भी तरह से हो सकता है।

इसलिए, घर पर, मानसिक बीमारी में मानसिक अवसाद अत्यंत दुर्लभ हैं, अधिक बार ये न्यूरोसिस के विभिन्न रूप होते हैं। और मैं कहूंगा कि इन अवसादों को सच्चे और झूठे में विभाजित किया जा सकता है। झूठ - यह पूर्व-अवसाद है, यह अभी भी केवल फूलों की तरह है, लेकिन पहले से ही जामुन हैं। और उस अवसाद में, एक व्यक्ति ने सोचा कि जीवन को गर्व की सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में छोड़ना आवश्यक है, दुनिया के खिलाफ, भगवान के खिलाफ, ब्रह्मांड के खिलाफ, सभी लोगों के खिलाफ, क्योंकि वह, ऐसा व्यक्ति नहीं था सराहना की। यह वह जगह है जहाँ कभी-कभी मनोरोग उपचार की आवश्यकता होती है।

- आत्महत्या की समस्या, आप जानते हैं, आज बहुत प्रासंगिक है। हाल ही में, पस्कोव में लोगों के साथ एक भयानक त्रासदी हुई।

- यह सब, ज़ाहिर है, एक आश्चर्यजनक बात है, लेकिन अगर हम ऐसी स्थितियों पर ध्यान दें जो हमारे युवाओं के साथ होती हैं (या इस तथ्य पर कि हॉलैंड अवसाद और आत्महत्या के मामले में दुनिया के पहले देशों में से एक है, और 30 यूरोप की आबादी के% लोगों को मस्तिष्क रोग हैं), - यह सब एक संकेतक है कि यह जीवन स्तर में वृद्धि के साथ है कि अवसादों की संख्या बढ़ जाती है, चाहे वह कितना भी आश्चर्यजनक क्यों न हो। अगर आपको पसंद है, तो एक raise के साथ शारीरिक स्वास्थ्यऔर भौतिक कल्याण, अवसादों की संख्या बढ़ रही है। हमारी पैरालंपिक टीम को ही लीजिए। वे, वास्तव में, बहुत अच्छी नैतिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति में हैं, स्वस्थ लोग ही उनसे ईर्ष्या कर सकते हैं; ऐसा लगता है कि उन्हें एक उदाहरण के रूप में लिया जाना चाहिए।

और बच्चों के पास (पस्कोव में) जो कुछ था वह सिर्फ अपने जीवन पथ की खोज था। उन्हें समझ नहीं आया कि वे ऐसा क्यों कर रहे हैं; जाहिरा तौर पर, कुछ हद तक वे अकेला, परित्यक्त, बेकार महसूस करते थे, वे किसी तरह खुद को स्थापित करना चाहते थे, किसी तरह खुद को प्रकट करना चाहते थे। उनके घर, स्कूल में क्या हुआ, इसकी पूरी जानकारी हमें नहीं है। प्यार था। जाहिर है, माता-पिता इसके खिलाफ थे, और उन्होंने खुद को इस तरह से स्थापित करने का फैसला किया। निस्संदेह, यह सब शराब के सेवन से जुड़ा था ... स्थिति का विश्लेषण करना मुश्किल है; वे वास्तव में हमले के दौरान मर गए - सिद्धांत रूप में कुछ गलत किया गया था। ऐसा नहीं होना चाहिए, इस स्थिति से निपटने का एक अलग तरीका होना चाहिए था। मुझे ऐसा लग रहा था कि कोई इसके लिए तैयार नहीं था, हर कोई भ्रमित था, उन्होंने कुछ कदम उठाए, बहुत सटीक नहीं और बहुत सही नहीं; मानो किसी प्रकार की घोर तपस्या हो, उन्होंने "स्वास्थ्य के लिए" शुरू किया, और "शांति के लिए" समाप्त किया।

कोई अवसाद नहीं था, निश्चित रूप से, युवावस्था थी। दरअसल, नई आभासी दुनिया में, जब बच्चे बहुत सारे अलग-अलग खेल देखते हैं, विशेष रूप से हत्या से संबंधित, उनके लिए हत्या और आत्महत्या कुछ हद तक एक कंप्यूटर पर एक बटन दबाने के समान हो जाते हैं, जैसा कि एक गेम संस्करण में होता है। एक खेल सिम्युलेटर। लेकिन जीवन, जैसा कि अनुभव से पता चलता है, गेमिंग सिम्युलेटर नहीं है।

मैं कहूंगा कि जुआ और कंप्यूटर की लत उन कारकों में से एक है जो सबसे गहरा अवसाद. लास वेगास में, अमेरिका में, वर्ल्ड गेमिंग सेंटर में, कई लोग खेल के दौरान ही मर जाते हैं। मैं एक बार लास वेगास में उद्देश्य के लिए पूरे एक सप्ताह तक रहा, मुझे यह देखने में दिलचस्पी थी कि लोग कैसे खेलते हैं, वे कैसे रहते हैं। तुम्हें पता है, सारी रात एक पार्टी होती है, एक बहुत ही दिलचस्प जगह, बहुत खुशमिजाज; और वहीं आत्महत्याओं के लिए एक गगनचुंबी इमारत है, जहां लगातार हारने वाले, लगभग एक कतार में, दुर्घटनाग्रस्त होने के लिए इस छत से कूद जाते हैं। क्योंकि जब लोगों पर बड़े कर्ज होते हैं, तो यह सब एक साथ (एक तरफ खुशी, दूसरी तरफ मौत, दु: ख) बहुत दिलचस्प संवेदनाएं होती हैं। जैसे सदोम और अमोरा में। लगता है दुनिया पागल हो गई है। लेकिन भगवान हर जगह हैं, वे वहां भी हैं। यह जुए की लत है जो अवसाद की ओर ले जाती है।

और मुझे लगता है कि आखिरी समय में, जब इन बच्चों ने बहुत कुछ किया, तो उन्हें किसी तरह की अवसादग्रस्तता की प्रतिक्रिया हुई, एक तीव्र डिप्रेशन; उन्हें लगने लगा था कि कोई रास्ता नहीं है, एकमात्र रास्ता आत्महत्या है। आखिर आत्महत्या तब होती है जब कोई रास्ता नहीं निकलता। और एक रास्ता निकला। उन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया होता, और उन्हें कुछ नहीं होता, क्योंकि उन्होंने किसी को नहीं मारा। किसी तरह उनकी सशर्त निंदा की जाती, सब कुछ सामान्य रूप से समाप्त हो जाता, लेकिन उन्हें ऐसा लग रहा था कि कोई रास्ता नहीं है। हां, दरअसल, आखिरी वक्त में जरूर डिप्रेशन हुआ होगा, नहीं तो वे खुदकुशी नहीं कर पाते। उनमें से कम से कम एक। उन्होंने हमें यह भी नहीं बताया कि यह कैसे हुआ, उन्होंने शायद एक-दूसरे को गोली मार दी। क्योंकि अगर किसी ने दूसरे को मार डाला, और फिर खुद को, तो शायद खुद को मारना मुश्किल होगा। यही है, जाहिरा तौर पर, उन्होंने इसे एक ही समय में, एक दूसरे में, आदेश पर किया।

जहां तक ​​जीवन स्तर का सवाल है, यह सच है, क्योंकि, जैसा कि हमारा पुरानी पीढ़ी, छोटे को देखते हुए: “हम किस तरह के अवसाद की बात कर रहे हैं? हमारे पास सांस लेने का भी समय नहीं था, हमें युद्ध में जीवित रहना था और युद्ध के बाद, अपने पैरों पर खड़े होकर अपने बच्चों की परवरिश करनी थी। ” और अब बहुतायत, शायद, कई मायनों में; खाली समय की उपलब्धता, किसी भी झटके की अनुपस्थिति (भगवान का शुक्र है, लेकिन यह भी एक भूमिका निभाता है) ...

- यानी महान तनाव की अनुपस्थिति, झटके?

- कभी-कभी वे मुझसे पूछते हैं: "क्या आपका कभी मूड खराब होता है?" हर कोई थक सकता है, लेकिन, निश्चित रूप से, मेरा इतना बुरा मूड नहीं है, क्योंकि मुझे हमेशा अपनी आपातकालीन पनडुब्बी याद रहती है, जिस पर मैंने सेवा की थी। और एक दिन ऐसा भी आया जब हमारी एक और पनडुब्बी से टक्कर हो गई; मेरे लिए दो कैलेंडर महीनों में तीन अलग-अलग पनडुब्बियों पर यह तीसरी दुर्घटना थी। मैं तीन बार समुद्र में गया और तीन बार दुर्घटना हुई। मुझे याद है जब मैं पुल पर गया तो मैंने रात का आसमान देखा; ऐसी स्थिति थी कि मैं कहीं दूर कूदकर तैरना चाहता था, लेकिन तैरने के लिए कहीं नहीं था।

और, तारों वाले आकाश को देखते हुए, मुझे अचानक एहसास हुआ कि प्रत्येक तारा अपने तरीके से चलता है, अणुओं में प्रत्येक परमाणु अपनी कक्षाओं में घूमता है, ब्रह्मांड में व्यवस्था है, और चूंकि आदेश है, भगवान है जो सब कुछ देखता है . मैं उस समय अभी भी बपतिस्मा नहीं लिया था। और वह तब हुआ जब सभी भय तुरंत गायब हो गए। फिर हमें बेस पर ले जाया गया, और बेस से कमांडर ने मुझे दवाओं के लिए व्लादिवोस्तोक भेजा। हम कई दिनों के लिए बाहर गए, और हमारे पास दवाओं की आपूर्ति नहीं थी, लेकिन हमें पैदल जाना था, ट्रांसफर कारों से जाना था। जब मैं व्लादिवोस्तोक जा रहा था, उसी दिन मेरी तीन कार दुर्घटनाएँ हुईं: एक पनडुब्बी दुर्घटना और तीन कार दुर्घटनाएँ।

तीसरी दुर्घटना सबसे आश्चर्यजनक थी। मैं एक बस में था और बहुत नुकीला मोड़कार बाहर कूद गई। हमने कर दिया है नुकीला मोड़, एक डंप ट्रक बाहर कूद गया, हमें किनारे से छुआ, और हमारी कार एक ओक के पेड़ पर पलट गई, और नीचे तीस मीटर की खाई थी। और इस ओक के पेड़ पर हमने संतुलित किया। सब लोग बगल की खिड़की से बाहर निकले, और मैं बगल में कंडक्टर की सीट पर बैठा था, मैं आखिरी वाला था। और थान अधिक लोगबाहर निकला, तो अधिक मशीनबह गया। बाहर निकलने वाली आखिरी महिला एक बड़ी महिला थी। वह इस खिड़की में फंसी हुई है - और न इधर और न ही, लेकिन उसके हाथों में खट्टा क्रीम के टूटे हुए तीन लीटर जार के साथ एक बैग है, जिसे वह एक गला घोंटकर रखती है और इस बैग को लहराती है, उसमें से खट्टा क्रीम बहती है। मैं खट्टा क्रीम में ढका हुआ हूं, मेरे सामने एक फंसी हुई महिला है, मैं किसी तरह उसे अपने पैरों से बाहर निकालने की कोशिश कर रहा हूं, बस हिल रही है ... जब मैं आखिरकार बाहर निकला और जो लोग बाहर निकले इमरजेंसी बस ने मुझे देखा, सब हंस पड़े, क्योंकि मैं ऐसा दिखता था... अपना सेंस ऑफ ह्यूमर कभी मत खोना।

जब हम व्लादिवोस्तोक पहुंचे, तो मैं स्टीम रूम में गया, और यह शायद मेरे जीवन की सबसे खुशी की बात थी। मुझे यह हर समय याद रहता है। जब लोग कठिनाइयों के बारे में, समस्याओं के बारे में बात करते हैं ... आप जानते हैं, हम सभी अलेप्पो में एक दिन के लिए - और बस, सभी अवसाद तुरंत दूर हो जाएंगे। हां, वास्तव में, हमारे पास पर्याप्त अनुग्रह नहीं है, हमें जीवन के आनंद में खोए हुए समय की भरपाई करने के लिए एक विशाल अनुग्रह की आवश्यकता है। और इसके लिए आपको बड़ी मुश्किलों से पार पाना होगा। आखिरकार, प्रभु ने हमसे कहा: "हे सब थके हुए और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ।" उसका मतलब था: पवित्र भोज के संस्कार में आओ। "मेरे पास आओ, शरीर और रक्त को स्वीकार करो, अपनी आत्मा की आग जलाओ" - और सभी अवसाद दूर हो जाएंगे।

मैं उन लोगों को भी अनुशंसा करता हूं जो सप्ताह में कम से कम एक बार नियमित रूप से भोज लेने के लिए निराश और निराश हैं। और जब अवसाद हो, तो हर दिन, पांच दिन, सात दिन, लगातार दस दिन कम्युनिकेशन लें और देखें कि स्थिति कैसे बदलेगी। मुझे यकीन है कि अवसाद का कोई निशान नहीं होगा, क्योंकि मंदिर में हर दिन उठना कठिन है, सड़क को पार करना कठिन है, जो इसका आदी नहीं है, उसके लिए मुकदमे में खड़ा होना कठिन है। और यही डिप्रेशन से बाहर निकलने का पहला तरीका होगा।

वास्तव में, प्रभु हमें आराम की आत्मा देता है, और कोई भी हमारे आनंद को हमसे दूर नहीं करेगा। यदि हमारा आनन्द हमसे छीना जा सकता है, तो हमें उस दिलासा देनेवाले की आत्मा अभी तक प्राप्त नहीं हुई है, जिसके बारे में यहोवा कहता है: “मैं दिलासा देनेवाले का आत्मा दूंगा, और कोई तुम्हारा आनन्द तुझ से छीन न लेगा।” मैंने बहुत देर तक सोचा, दिलासा देने वाली आत्मा क्या है? मुझे लगता है कि दिलासा देने वाली आत्मा न केवल तब होती है जब किसी व्यक्ति को ईश्वर द्वारा दिलासा दिया जाता है, बल्कि अन्य लोगों को आराम देने की क्षमता प्राप्त होती है। और यह केवल योग्यता ही नहीं, आवश्यकता भी है, क्योंकि दूसरों को सांत्वना देने से कृपा प्राप्त होती है।

अवसाद से बाहर निकलने के लिए, आपको एक ऐसे व्यक्ति को खोजने की ज़रूरत है जो आपसे भी बदतर हो, उसकी मदद करें, और अवसाद तुरंत दूर हो जाएगा। ऐसे लोग हमेशा आसपास रहते हैं। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता था कि मैं किसी तरह की कठिन जीवन स्थिति में आ गया हूं, लेकिन किसी तरह भगवान ने इसे व्यवस्थित किया ताकि मैं ऐसे लोगों से मिल सकूं जो मुझसे बहुत बुरे थे। मेरे जीवन में हमेशा से ऐसा ही रहा है। और जब मैं ने एक ऐसे मनुष्य को देखा जो मुझ से भी बुरा है, और उसने मेरी सहायता मांगी, तो मैं ने उस से कभी न कहा, “अच्छा, तू मुझे क्यों सताता है? आप देखिए, मैं खुद ऐसी स्थिति में हूं। मैं समझ गया कि यह एक जीवन रेखा है जो प्रभु मुझे देते हैं। आप इस व्यक्ति की मदद करने लगते हैं और डिप्रेशन दूर हो जाता है। और, ज़ाहिर है, आपको अपनी कठिनाइयों पर हंसना होगा। आपको हंसना है: यह कैसे हो सकता है, मैं तीन पेड़ों में खो गया, यह कैसे हो सकता है, मैंने स्वर्ग के राज्य में अपना सिर खो दिया, मेरी आत्मा का नाविक कैसे खो गया ...

एक व्यक्ति कल्पना भी नहीं कर सकता: अकेले हमारा जीनोम (वैज्ञानिकों ने जीनोम योजना को समझ लिया है) संरचना के मामले में एक आकाशगंगा की तरह है। यानी एक व्यक्ति में अरबों आकाशगंगाएँ होती हैं, उसके पास ऐसे अवसर होते हैं, वह जीवन के आनंद के लिए बनाया गया था। यह सिर्फ इतना है कि एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को नहीं समझता है, जो कि भगवान की आज्ञाओं के मार्ग पर अधिकतम रूप से महसूस किया जाता है, जब भगवान से मिलते हैं, कठिनाइयों पर काबू पाने के माध्यम से। और फिर कानून चालू हो जाता है: आप एक अधिनियम बोते हैं - आप एक आदत काटते हैं, आप एक आदत बोते हैं - आप एक चरित्र काटते हैं, आप एक चरित्र बोते हैं - आप एक भाग्य काटते हैं। यह बात महान अंग्रेजी लेखक विलियम ठाकरे ने अपने उपन्यास वैनिटी फेयर में कही है।

– हाँ, एक शक्तिशाली पुस्तक। और जब कोई व्यक्ति मदद करने की कोशिश करता है, तो उसे मदद करने की आवश्यकता होती है, किसी को अपने पीछे खींचने के लिए, लेकिन जिस व्यक्ति को इसकी आवश्यकता होती है, जैसे कि वह एक मोलस्क की तरह एक खोल में बैठ जाता है, वहां खुद को बहुत अच्छी तरह से बैरिकेड करता है और नहीं मिलता है बाहर? ..

- यदि ऐसा होता है, तो हम मान सकते हैं कि, जाहिरा तौर पर (जैसा कि सरोवर के सेंट सेराफिम ने कहा: "अपने आप को बचाओ, और आपके आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे"), आपको अपनी आत्मा की आग को जलाने की जरूरत है, आपको करीब आने की जरूरत है स्वयं भगवान के लिए, पर्याप्त आंतरिक प्रकाश नहीं है। तभी जंगल में आग बुझने लगती है, मच्छर झपट पड़ते हैं और चारों तरफ से हमला कर देते हैं। आपको अपनी आत्मा की आग खुद ही जलानी है। यही है, आपको स्वयं नियमित रूप से भोज लेना शुरू करना चाहिए और ईश्वर से आराम की आत्मा देने के लिए कहना चाहिए। क्योंकि दिलासा देने वाली आत्मा मनुष्य के पास परमेश्वर की ओर से आती है। और जब आत्मा की आग भड़कती है और दिलासा देने वाली आत्मा आती है, तो व्यक्ति की मदद करना बहुत आसान हो जाता है, क्योंकि हम किसी व्यक्ति की मदद नहीं करते, भगवान मदद करते हैं।

हमारा काम एक ऐसे व्यक्ति की मदद करना है जो अवसाद के रसातल में, अवसाद के दलदल में, अवसाद के घने जंगलों में, फिर से भगवान के पास जाता है, उसे भगवान की आज्ञाओं के मार्ग पर ले जाता है और गायब हो जाता है, भगवान को अस्पष्ट नहीं करता है आदमी से। यानी इस मदद में हमें हमेशा पारदर्शी कांच की तरह रहना चाहिए, ताकि किसी को भगवान से मिलने से रोका न जाए, ताकि ऐसे लोगों की भगवान के प्रति आवाजाही में बाधा न आए.

– एक चिकित्सा क्षण को नामित करना बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि आप और मैं जानते हैं: अक्सर एक उदास व्यक्ति डॉक्टर के पास आता है, उसे गोलियां दी जाती हैं, वह उन्हें पीता है, और वे उसके मानस पर एक कठिन प्रभाव डालने लगते हैं। एक व्यक्ति अद्भुत हो जाता है, लेकिन ऐसा लगता है कि सब कुछ नीरस हो जाता है। वे कहते हैं: "आप इन गोलियों को तीन महीने तक पीते हैं, और सब कुछ बीत जाएगा।" हम इस बारे में क्या कह सकते हैं?

- आप जानते हैं, लुसाने में स्विस झील के तट पर वैज्ञानिक निर्माण कर रहे हैं कृत्रिम मस्तिष्क. यह कई हजार हेक्टेयर क्षेत्र को कवर करेगा। इस टीम में हजारों की संख्या में लोग हैं। वे मैन्युअल रूप से लाखों अरबों न्यूरॉन्स को इकट्ठा करते हैं। वैज्ञानिक कृत्रिम दिमाग क्यों बना रहे हैं? आज यूरोप में, जैसा कि मैंने कहा, 30% से अधिक जनसंख्या के पास है मानसिक बीमारीअवसाद सहित। इस प्रयोगात्मक मॉडल पर, वे विकारों के बीच संबंध स्थापित करना चाहते हैं: मस्तिष्क में ये अवसाद क्यों विकसित होते हैं? लेकिन, जैसा कि मैंने कहा, एक कनेक्शन तब होता है जब तनाव के क्षेत्र में आनंद का क्षेत्र शामिल नहीं होता है। क्योंकि तनाव का सामना करने वाला व्यक्ति उन्हें छोड़ देता है, छिप जाता है। और उसे कठिनाइयों की ओर जाने की जरूरत है, जैसा कि इस गीत में है: "हम आसान तरीकों के लिए नहीं बने हैं।" कठिन रास्ते ही ईश्वर की ओर ले जाते हैं। यह एक पक्ष है।

दूसरी ओर, मस्तिष्क के अलग-अलग हिस्सों के बीच संबंध बाधित होते हैं। यहाँ एक दवा उपचार है - यह रोगग्रस्त क्षेत्रों का एक आपातकालीन बंद है। हम नहीं जानते कि कैसे मदद की जाए, लेकिन एनेस्थीसिया की मदद से हम "उन्हें बाहर निकाल देते हैं"। यदि एक मनोदैहिक दवाएंमानसिक बीमारी वाले व्यक्ति को सौंपा गया है, तो उसके लिए इन आपातकालीन क्षेत्रों को बंद कर दिया जाएगा और उसका व्यवहार व्यावहारिक रूप से नहीं बदलेगा, और यदि न्यूरोसिस वाले व्यक्ति को सौंपा गया है, तो वह एक ज़ोंबी की तरह महसूस करेगा, वह वास्तव में संज्ञाहरण के तहत होगा : जीवित नहीं और मृत नहीं। यानी दवाओं के रिएक्शन से भी इस व्यक्ति को हुए नुकसान की गहराई का पता चलेगा.

इसलिए, निश्चित रूप से, गहरी चोटों के साथ, दवा की आवश्यकता होती है ... न्यूरोसिस के कारणों में से एक नकारात्मक जानकारी, नकारात्मक यादों का संचय है। मैंने एक पनडुब्बी पर सेवा की, ऐसे कई उपकरण हैं जिनके काम से पनडुब्बी का पतवार चुम्बकित होता है। प्रेरित चुंबकीय क्षेत्र उपकरणों के संकेतकों को नीचे गिरा देता है, और वे "विफल" होने लगते हैं। एक जहाज पास आया, एक तार फेंका, एक करंट पास किया, प्रेरित चुंबकीय क्षेत्र को हटा दिया, और उपकरणों ने सामान्य रूप से काम किया।

एक व्यक्ति के पास उपकरण भी होते हैं - पांच इंद्रियां: दृष्टि, श्रवण, स्वाद, स्पर्श, गंध। यदि कोई व्यक्ति अपनी स्मृति में नकारात्मक यादें जमा कर लेता है, तो वह "मधुमक्खी" से "मक्खी" में बदल जाता है। वे क्यों ढेर कर रहे हैं? स्मृति में नकारात्मक जानकारी के विनाश के लिए आंतरिक, अंतर्जात शराब जिम्मेदार है। फटना, शराब का उत्पादन तनाव के दौरान, भावनात्मक उथल-पुथल के साथ होता है। व्यक्ति के लिए तनाव और भावनात्मक उथल-पुथल जरूरी है। आम तौर पर, एक व्यक्ति 10-12 ग्राम 80% अल्कोहल, एक गिलास वाइन का उत्पादन करता है। कुछ वर्तमान तनावों के साथ, यह नकारात्मक यादों को मिटा देगा, लेकिन अगर बड़ी यादें हैं, तो उन्हें मिटाया नहीं जाएगा। आपको एक बड़ा भावनात्मक झटका चाहिए, बहुत अधिक तनाव, फिर शायद वोदका की एक बोतल या अधिक अंदर बाहर खड़ी होगी - और सब कुछ मिट जाएगा। यहाँ, वास्तव में, एक दवा है जो उत्पादन को बढ़ाती है घरेलू शराब, - वेलेरियन अर्क। बिल्ली वेलेरियन से प्यार क्यों करती है? क्योंकि यह आंतरिक, अंतर्जात अल्कोहल के उत्पादन को बढ़ाता है। और एक व्यक्ति अपनी ही शराब के नशे में धुत होना शुरू कर देता है और लगभग जल्दी ही बुरे को भूल जाता है।

लेकिन वेलेरियन का अर्क सभी जड़ी-बूटियों की तरह लंबे समय तक लिया जाना चाहिए; यह केवल एक महीने के लिए शरीर में जमा हो जाएगा, यानी तत्काल प्रभाव नहीं हो सकता है। प्रतिदिन की खुराकनिराशा और अवसाद के लिए 2000 मिलीग्राम तक होना चाहिए और तभी जब कोई व्यक्ति इनसे बाहर निकलेगा तो इसे कम करना संभव होगा। वेलेरियन की कोई लत नहीं है, इस पर निर्भरता विकसित नहीं होती है।

इसलिए, ऐसे समूहों में, कुछ को वेलेरियन दिया जाना चाहिए, दूसरों को मनोदैहिक दवाएं दी जानी चाहिए, और सभी को भोज प्राप्त करना चाहिए। कम्युनियन यह भी दिखाएगा कि आध्यात्मिक घटक किस हद तक इस स्थिति से जुड़ा है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति हमेशा अपने मस्तिष्क के तनाव क्षेत्र में होता है, तो वह अदृश्य दुनिया की अराजकता के क्षेत्र में जाता है, नकारात्मक शक्तियों के सीधे संपर्क में। किसी भी मामले में इस स्थिति में एक व्यक्ति को अपने पापों के अध्ययन में शामिल नहीं होना चाहिए, जो घटनाओं के साथ पापों का संबंध है, क्योंकि यह पता चलता है कि इस समय एक व्यक्ति शैतान के विचारों को भेदने की कोशिश कर रहा है, जो नेतृत्व करता है बहुत करने के लिए भयानक क्षति- मन का अभिमान। अपने पापों को देखने के लिए, आपको धन्य अवस्था में आने की आवश्यकता है। केवल परमेश्वर की कृपा से ही हम पापों को देखते हैं, और इसलिए प्रभु ने उन्हें हमारी आध्यात्मिक मजबूती के लिए कुछ समय के लिए छिपा दिया। शिशुओं को पहले नरम भोजन, आनंद का भोजन खिलाया जाता है, और जब व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से मजबूत होता है, तो उसे और अधिक दिया जाता है ठोस आहार. लेकिन प्रभु करता है। अर्थात् पापों का दर्शन पापों के अध्ययन से नहीं, बल्कि ईश्वर से मिलने से होता है। प्रकाश प्रकट होता है, और उस प्रकाश में हम अपना स्वयं का अंधकार देखते हैं।

और आज, बहुत से लोग, जो जीवन की घटनाओं और पापों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए, किताबों से पापों का अध्ययन करने की कोशिश कर रहे हैं, वे मेडिकल स्कूलों के छात्रों की तरह हैं जो मनश्चिकित्सा चक्र में एक मनोरोग पाठ्यपुस्तक का अध्ययन करते हैं और वे सभी निदान स्वयं करते हैं जो वे वहां पढ़ते हैं। लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। प्रोफेसर हमेशा इन निदानों को बाहर करता है। इसलिए यहाँ यह भी बहुत स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है। जब हम खुद को अवसाद में पाते हैं, तो हमें सकारात्मक, उज्ज्वल, आनंदमय भावनात्मक यादें एकत्र करनी चाहिए, हमें उज्ज्वल यादों का शिकारी बनना चाहिए। सड़क पर चलो - रुको, क्षितिज पर डूबते सूरज को देखो। नीला आसमान देखना - रुको, देखो, दुनिया खूबसूरत है। इन विचारों, छवियों, यादों को संचित करना आवश्यक है। मैं जीवन भर सकारात्मक यादों की तलाश में रहा हूं। और जब यह हमारे लिए कठिन हो, तो आप वहां छिप सकते हैं, जैसे कोई पनडुब्बी तूफान के दौरान छिप जाती है समुद्र की गहराई. वह लहरों से भी ज्यादा गहरा गोता लगाती है। लेकिन इसके लिए आत्मा को संकीर्ण होना चाहिए, जिसमें केवल भगवान भगवान को रखा जाता है, तो तूफान का पानी आत्मा को नीचे तक नहीं हिलाएगा, आत्मा का एक हिस्सा होगा जो तूफान के अधीन नहीं होगा। यह इस जगह पर है कि सभी सकारात्मक यादें संग्रहीत की जाती हैं।

बहुत से लोगों के पास ऐसी सकारात्मक यादें क्यों नहीं होतीं? इसलिए नहीं कि वे मौजूद नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि उन्हें स्टोर करने के लिए कहीं नहीं है। "एक रूसी व्यक्ति की आत्मा व्यापक है," फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने कहा, "ईश्वर और शैतान दोनों इसमें फिट होते हैं।" और जब एक चौड़े और उथले जलाशय पर तेज हवा चलती है, तो पानी बहुत नीचे तक मिल जाता है और आत्मा में मैलापन दिखाई देता है।

एक शरद ऋतु में, मैं अपने बांध के साथ गाड़ी चला रहा था, और "मारक्विस पुडल" - फिनलैंड की खाड़ी में तेज हवाभूरा था। ऐसा ही मानव आत्मा है, क्योंकि आधुनिक मनुष्य की आत्मा में ईश्वर और शैतान दोनों हैं। आपको अपनी आत्मा को सिकोड़ना होगा। हम नियमित, निरंतर मिलन द्वारा आत्मा को संकुचित करते हैं। आत्मा संकुचित होती है, गहराई प्रकट होती है, और जब हम जीवन के समुद्र के तूफानों में गिरते हैं, तो हमारी भावनाएं उबलती हैं, आनंद के हार्मोन उत्पन्न करती हैं, शराब, जो सब कुछ मिटा देती है, और गहराई में हम मौन हैं। यह स्वर्ग के राज्य का मार्ग है जो अंदर है। आखिरकार, प्रभु ने शिष्यों से कहा: "पहले स्वर्ग के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करो, बाकी सब तुम्हें मिल जाएगा।" "और इस स्वर्ग के राज्य की तलाश कहाँ करें?" - उनके शिष्यों ने पूछा, क्योंकि वे साधारण गैलीलियन मछुआरे थे। और उसने उन्हें उत्तर दिया: "स्वर्ग का राज्य स्पष्ट रूप से नहीं आएगा, और वे यह नहीं कहेंगे: देखो, यह यहाँ या वहाँ है, क्योंकि स्वर्ग का राज्य तुम्हारे भीतर है।" उन्होंने एक संकेत भी दिया: "जब तक तुम बच्चों की तरह नहीं हो, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे।"

मैं कहना चाहता हूं: यह जांचने की कसौटी है कि कोई व्यक्ति ईश्वरीय प्रेम की आज्ञाओं के मार्ग पर है कि वह मसीह की तरह रहता है। यह एक पूर्वापेक्षा है। यदि किसी व्यक्ति ने एक नाविक स्थापित किया है, लेकिन परमेश्वर के राज्य में (ईश्वर का राज्य पृथ्वी पर स्वर्ग के राज्य का एक प्रोटोटाइप है) मसीह की छाती में नहीं रहता है, तो नेविगेटर गलत तरीके से सेट किया गया है। आपको इसे फिर से व्यवस्थित करना होगा। और नेविगेटर कैसे सेट करें? यहोवा नाविक को रखता है, पूछो - और वह तुम्हारे लिए रख देगा।

हमारे प्रभु के ये वचन बहुत मूल्यवान हैं, कि स्वर्ग का राज्य हमारे भीतर है और हमें बच्चों की तरह होना चाहिए। जब बच्चे सड़क पर या किंडरगार्टन से बाहर भागते हैं, तो सकारात्मक प्रभाव, सकारात्मक भावनाओं को जमा करने के लिए शायद उन पर ध्यान देना उचित है।

वे तनाव को आनंद में कैसे बदलते हैं? और रोते हुए बच्चे की तरह, अगर उसे एक कैंडी दी जाती है, तो वह तुरंत आनंद की स्थिति में आ जाता है।

यह आश्चर्यजनक है।

इसलिए हमें भी वैसा ही व्यवहार करना चाहिए। बच्चे हमेशा "मधुमक्खी" होते हैं, वे हमेशा कचरे में एक फूल ढूंढते हैं, और उनके लिए दुनिया एक खिलता हुआ बगीचा है। वास्तव में, भगवान के आदमी की छवि एक रूसी परी कथा से इवान द फ़ूल की छवि है, क्योंकि उसमें कोई बुरी आत्मा नहीं है। दुष्ट आत्मा मृत्यु की आत्मा है, यह प्रेम की आत्मा के विपरीत है। इवान द फ़ूल में कोई चालाक नहीं था, और इसलिए उन्हें चालाक लोगों द्वारा मूर्ख के रूप में माना जाता था। क्योंकि प्रेरित पौलुस ने कहा: “हम उस कूड़े के समान हैं जो झोंपड़ी से बहाया जाता है।” इवान द फ़ूल मूर्ख नहीं था, क्योंकि वह कहानी के अंत में राजा बन जाता है। और होशियार भाई होशियार नहीं थे, क्योंकि उन्हें एक राज्य के बदले चाँदी की दस टोपियाँ मिलती थीं। लेकिन अगर हम प्रेरित पौलुस द्वारा प्रेम की परिभाषा को याद करते हैं तो यह इस तरह से निकलता है: "प्रेम सहनशील है, दयालु है, अपनी खोज नहीं करता है, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, सत्य में आनन्दित होता है, हर चीज में विश्वास करता है, आशा करता है। सब कुछ में, सब कुछ ढँक देता है, सब कुछ क्षमा कर देता है। ” सोचो: "वह सब कुछ मानता है, हर चीज की उम्मीद करता है, सब कुछ माफ कर देता है, सब कुछ कवर करता है" - यह एक "तलाकशुदा चूसने वाले" की छवि है। हम झोपड़ी से बहाए गए कचरे की तरह हैं।

मानव बुद्धि क्या है? एक व्यक्ति की बुद्धि है "मैं किसी पर भरोसा नहीं करता, मैं जीना नहीं चाहता, मैं उदास हूं।" कभी-कभी लोग कहते हैं: "अच्छा, कैसे, यहाँ वे भगवान के बिना हैं, लेकिन इतने सफल हैं।" ऐसा कहने के लिए, आपको यह जानने की जरूरत है कि भगवान के बिना यह सफल व्यक्ति लंबे समय तक क्या सोचता है। रातों की नींद हराम. जब वह रात में उठता है, तो उसके मन में क्या विचार होते हैं, अराजकता की नारकीय रसातल उसकी आत्मा के लिए खुल जाती है। यह सिर्फ एक बाहरी रंग का ताबूत है। और अगर इस ताबूत को खोल दिया जाए तो सब कुछ अलग हो जाएगा।

इसका मतलब यह नहीं है कि अमीर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते। अगर उनके लिए मुख्य लक्ष्यस्वर्ग का राज्य है, तो न तो धन और न ही शक्ति - किसी व्यक्ति का कुछ भी नुकसान नहीं कर सकता। नेविगेटर को सही ढंग से सेट किया जाना चाहिए। आध्यात्मिक जीवन में, यह पापों से छुटकारा पाने की गति नहीं है और न ही पापों की दृष्टि महत्वपूर्ण है, लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह है एक दृढ़ दिशात्मक स्थिरता, आंदोलन का एक सही ढंग से चुना गया वेक्टर, हमारे जीवन का अंतिम बिंदु राज्य है स्वर्ग का, जो हमारे भीतर है।

- कार्यक्रम के अंत में, आप हमारे दर्शकों को कुछ संक्षिप्त इच्छा बता सकते हैं, उपरोक्त सभी का ताज।

- मुझे लगता है कि सभी मानसिक बीमारियां शब्द के व्यापक अर्थों में समाज में उच्चतम नैतिक आध्यात्मिक मूल्यों के नुकसान से जुड़ी हैं। और आनंद की कमी रूढ़िवादी लोगदुर्लभ मिलन के साथ जुड़ा हुआ है। पहले तीन सौ वर्षों तक पहले ईसाइयों ने प्रतिदिन भोज लिया। हां, बेशक, हमारे पास आरक्षित उपहारों का अभ्यास नहीं है, हम हर दिन भोज नहीं ले सकते, लेकिन भगवान की आज्ञाओं के अनुसार (छह दिन काम करें, भगवान को सातवां दें), मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं, इसे बाहर निकालो और डाल दो उसे नीचे करो।

और जो लोग निरुत्साहित हैं, उन्हें नियमित भोज से शुरुआत करनी चाहिए। बेशक, यह सब तब होता है जब आप अपना आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। आध्यात्मिक पिता, लेकिन मैं हमेशा ऐसे लोगों को नियमित रूप से भोज लेने का आशीर्वाद देता हूं। हमारे वायबोर्ग सूबा में, हमारे युक्का चर्च में, कई पुजारी ऐसा करते हैं। और लोग इन अवसादों से बाहर आ जाते हैं। बाहर निकलने के अस्सी प्रतिशत मामले इस तथ्य के कारण हैं कि एक व्यक्ति पांच या छह बार भोज लेता है, वेलेरियन जोड़ता है - यही वह है, वह उठता है, उसके पास आंदोलन की भावना है। और सबसे महत्वपूर्ण बात - कठिनाइयों की खुशी। आखिर हमारे लिए काफी मुश्किलें हैं। यह है शुद्ध सोना, शुद्ध हीरा, ये सब परीक्षण। और जब जीवन हमें कठिनाइयों से भर देता है, तो प्रभु ने हमें आशीर्वाद दिया है। कठिनाइयाँ जल्दी से गुजर जाएँगी, यह सिर्फ एक सर्दियों का तूफान है, जो जल्द ही पिघल जाएगा, और नदियों की एक सुंदर, अद्भुत, वसंत बाढ़ आएगी।

सर्दी के जंगल में इस दिव्य प्रेम के अलाव को खोजो, एक ठंडे यात्री की तरह, इस लौ की ओर बढ़ो - और तुम्हारी आत्मा पिघल जाएगी।

मेजबान मिखाइल प्रोखोदत्सेव