Msaada kwa wagonjwa wa saratani na familia zao. Hatua za majibu ya mgonjwa kwa utambuzi mbaya. Msaada wa wanasaikolojia na wanasaikolojia wa matibabu

Msaada wa kisaikolojia unapaswa kuwa sehemu muhimu matibabu magumu wagonjwa wa saratani.

Kulingana na V.A. Chulkova, msaada huo unaweza kutolewa katika maeneo kadhaa yanayohusiana (Mchoro 12.3).

Mchele. 12.3. Msaada wa kisaikolojia katika matibabu ya wagonjwa wa saratani [Chuykova V.A., 2004; na mabadiliko].

Kubadilisha maoni ya umma kupitia vyombo vyote vya habari

Na hii ina maana ya kuondokana na ubaguzi, kuondokana na siri ya ugonjwa huo na kufanya majadiliano ya matatizo ya wagonjwa wazi zaidi. Kila kitu kwa sasa zaidi watu ni karibu na ugonjwa huo (jamaa, marafiki na marafiki, majirani na wenzake ni wagonjwa) - ni muhimu kujifunza jinsi ya kuishi na ugonjwa huu.

Ujumbe katika vyombo vya habari haipaswi kujengwa kwa namna ya vitisho vya idadi ya watu, ambayo tayari hupata hofu kali, ambayo mara nyingi huwazuia watu kuwasiliana na oncologist kwa wakati. Hii inahitaji habari ya usawa na ya kweli kuhusu ugonjwa huo, kuhusu matatizo na uwezekano wa matibabu.

Wakati huo huo, ni muhimu kutegemea matokeo chanya matibabu, ikiwezekana kuhusisha wagonjwa wa zamani. Ni kwa njia hii tu watu wanaweza kujiondoa polepole hofu ya saratani na kubadilisha mtazamo wao kwa wagonjwa.

Uundaji wa mashirika ya umma kutoa msaada wa kijamii na kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani

Leo, wagonjwa wa zamani wa saratani ya matiti wana afya ya kimwili na kihisia wakati huu, kupitia uteuzi maalum, elimu na mafunzo, na kisha, kwa kutumia yao uzoefu wa kibinafsi na kupata maarifa, kutoa kijamii na msaada wa kisaikolojia wanawake wagonjwa.

Pia kuna matawi ya harakati hii nchini Urusi (Nadezhda, St. Petersburg). Uundaji wa mashirika ya umma hujibu kwa mawazo yaliyobadilika ya wagonjwa na ni kiashiria cha hamu ya kushirikiana na wataalam katika kushinda matokeo ya matibabu na kuboresha hali ya maisha ya wagonjwa wa saratani.

Hivyo, katika Kongamano la Kimataifa la Matibabu ya Saratani ya Matiti, lililofanywa kwa ukawaida tangu 1997 huko Kanada, pamoja na wataalamu, wagonjwa wa zamani pia hushiriki.

Msaada wa wanasaikolojia na wanasaikolojia wa matibabu

Madhumuni ya matibabu ya kisaikolojia ni kusaidia wagonjwa kukubali ugonjwa huo, kuwa na uwezo wa kuishi na kutibiwa katika hali ya ugonjwa huo na kuwa na uwezo wa kukabiliana na hali ya maisha iliyopita, kwa kutumia rasilimali za ndani za mtu binafsi.

Kwa wagonjwa wa saratani, matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi na / au kikundi inapaswa kufanywa katika mchakato mzima wa matibabu, kwa kuzingatia matatizo ya kisaikolojia inayotokana na kila hatua ya matibabu, pamoja na sifa za kibinafsi za mgonjwa fulani.

Mwanzoni mwa matibabu, muda zaidi unajitolea kufanya kazi na hali ya mgonjwa (kuonyesha hisia, kupunguza wasiwasi na hofu, ujuzi wa kupumzika). Katika siku zijazo, msisitizo ni kuchukua jukumu la afya ya mtu na kuunda mtazamo mpya wa maisha (kuongeza kujithamini, usindikaji wa kisaikolojia wa hali ya ugonjwa kama ongezeko la ubora wa ujuzi juu yako mwenyewe na uwezo wa mtu, kuelewa " maana ya kibinafsi" ya ugonjwa huo, kugeukia nyanja za kiroho za maisha ya mwanadamu). Kati ya aina zote za udhibiti, udhibiti wa utambuzi ndio unaofaa zaidi (kufikiria tena ya mtu maadili ya maisha).

Udhibiti wa tabia (jaribio la kushawishi kile kilichotokea kwa vitendo fulani: kufuata chakula, utaratibu wa kila siku, nk) pia inaruhusu kuboresha, ingawa si kwa kiwango sawa.

Tiba ya matatizo ya akili hufanyika kwa kuzingatia hatua ya ugonjwa huo, matokeo yake matibabu maalum na mtazamo wa mgonjwa.

Hii ni pamoja na:

A. Tiba ya mazingira (asili, nyumba, mazingira ya familia, kuamka kiroho),

B. Tiba ya uwepo (kanuni ya kugawana maumivu na matatizo ya mgonjwa na daktari).

b. Tiba ya Mtu binafsi(ya busara, inayopendekeza, kikundi). Saikolojia ya busara kawaida hufanywa kwa njia ya mazungumzo ya mtu binafsi, hali ya lazima ambayo ni kujenga mazingira yasiyo rasmi, ya kuaminiana. Hii inafanikiwa na mtindo usio wa mwongozo wa kusimamia mazungumzo, kutokuwepo kwa udhibiti mkali, fursa ya mgonjwa kuzungumza nje, mada mbalimbali, nk.

Asili ya uthibitisho wa maisha ya mazungumzo, kuweka umakini juu ya mafanikio ya oncology ya kisasa na jukumu la mgonjwa katika kufikia athari ya matibabu mara nyingi husaidia kupata athari ya kisaikolojia.

Saikolojia inayopendekezwa, kulingana na pendekezo na hypnosis ya kibinafsi, haipaswi kuwa na kukataa kwa ukweli wa uwepo wa ugonjwa huo. Mlolongo kuu wa mapendekezo ni mafanikio ya kutuliza wagonjwa, maendeleo ya kujiamini katika uwezo wa kukabiliana na ugonjwa huo, uwezekano wa tiba kali, nk.

D. Tiba ya sanaa (matibabu kwa njia ya sanaa na kujieleza katika sanaa) inajumuisha kubadili usikivu wa mgonjwa kwa mbinu za ubunifu (bunifu, za kujenga) za udhibiti. amani ya ndani na kadhalika. Aina hii ya matibabu ya kisaikolojia pia inaitwa usumbufu.

Mara nyingi, tiba ya muziki chaguzi mbalimbali tiba ya kazi, kukusanya, nk wote kwa namna ya athari tofauti ya kisaikolojia, na pamoja na wengine, hasa mapendekezo.

Tiba ya lahaja za kisaikolojia za mabadiliko katika psyche na uwepo wa shida ya fahamu ina mwelekeo wa somatogenic. Wakati huo huo, hatua za matibabu ni pamoja na tiba ya detoxification, glucocorticoids kwa dalili za edema ya ubongo, antipsychotics na tranquilizers (haloperidol, chlorpromazine, relanium) ili kupunguza fadhaa na wasiwasi, antidepressants (amitriptyline) kwa hali ya huzuni.

Katika hali zinazoendelea, inashauriwa kushauriana na daktari wa akili. Ufanisi wa matumizi ya tiba ya kisaikolojia katika mipango ya matibabu ya dawa za kutuliza maumivu ya wagonjwa wa saratani, haswa wale walio na maumivu ya phantom, pia ilifunuliwa.

Kwa hivyo, tiba ya kisaikolojia ni muhimu kwa wagonjwa wengi wa saratani, kwani bila shaka inaboresha ubora wa maisha yao na labda huathiri muda wake. Katika suala hili, matumizi ya kisaikolojia katika oncology inahitaji maendeleo zaidi.

Maendeleo ya programu za elimu kwa madaktari na wauguzi

Mkanganyiko huu husababisha ugumu mwingi katika kazi ya vitendo ya daktari na muuguzi. Katika fani za aina ya "somo-somo", hitaji la lazima ni uwezo wa kuwasiliana, kuanzisha mawasiliano, kudumisha mwingiliano, na kuhisi hali ya watu wengine.

Kwa hiyo, kazi ya daktari na muuguzi ina mbili aina zinazohusiana shughuli: kweli matibabu na mawasiliano. Ni mchanganyiko wa ustadi wa shughuli hizi ambao ndio ufunguo wa kazi yao ya mafanikio.

Katika programu zilizopo za mafunzo kwa madaktari na wauguzi, hakuna sehemu maalum ya kuwafundisha kama wataalam wanaohusika katika shughuli za mawasiliano. Pengo hili mara nyingi hujazwa na mahitaji ya kufuata kanuni za deontology, na pia rufaa kwa maisha na uzoefu wa kitaalam wa daktari au muuguzi, lakini hii, kama inavyoonyesha mazoezi, haitoshi. kazi yenye ufanisi hasa katika kliniki ya oncology.

Ni wazi, madaktari na wauguzi wanahitaji programu ya elimu juu ya saikolojia-oncology, pamoja na mihadhara na mafunzo ya kisaikolojia.

Hii inaweza kuchangia mtazamo kamili wa utunzaji wa wagonjwa na hivyo kuboresha ubora wa utunzaji wao, na pia kuongeza uwezo wa madaktari na wauguzi kukabiliana na hali zao wenyewe.

Jukumu la oncopsychologist katika matibabu ya saratani

Upatikanaji wa awali ugonjwa wa oncological kweli ilikuwa sentensi, lakini dawa ipo maendeleo ya mara kwa mara, kama matokeo ambayo picha ya ubashiri ya magonjwa ya mduara huu inabadilika. Kwa sasa, idadi ya magonjwa ya oncological yanaweza kudhibitiwa, na kulingana na mapendekezo ya madaktari, mgonjwa aliye na utambuzi kama huo anaweza kupata msamaha thabiti na kuishi. miaka mingi na hali ya juu ya maisha. Hata hivyo, ni muhimu kuelewa kwamba saratani ni ugonjwa mbaya ambayo inachukuliwa kuwa sugu na inahitaji matibabu ya muda mrefu. Na hii ina maana kwamba matibabu inahitaji uvumilivu mwingi na kwa hali yoyote inahusishwa na dhiki - kwa mgonjwa na wanachama wa familia yake, hata kwa utabiri mzuri. Ndiyo maana wakati wa uchunguzi, tiba na ukarabati wa wagonjwa wa oncological ina jukumu muhimu msaada wa kisaikolojia.

Mwanasaikolojia anawezaje kusaidia wagonjwa wa saratani?

Maendeleo ya magonjwa ya oncological hutokea kwa haraka, na kwa hiyo, baada ya uchunguzi wa saratani kufanywa, inahitajika kuanza matibabu haraka iwezekanavyo. Haraka mgonjwa anaanza matibabu, haraka itawezekana kufikia msamaha na itakuwa bora zaidi. Hata hivyo, wagonjwa wengi hupata mshtuko na hofu baada ya uchunguzi, ambayo huwazuia kushughulikia masuala ya matibabu kwa wakati. Inawezekana pia kwamba baada ya kusikia neno "oncology", mgonjwa anafikiri kwamba kifo hakiepukiki na uboreshaji hauwezekani (ambayo si kweli) - na mawazo haya yanamzuia kupambana na ugonjwa huo.

Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi na mgonjwa oncopsychologist kimsingi huandaa mgonjwa kwa matibabu kumsaidia kuunda motisha ya kupambana na ugonjwa huo, kupigana maisha mwenyewe. Hata kama kozi ya ugonjwa huo haifai, mtu huwa na kitu cha kupigania kila wakati. Kuna kila wakati kitu ambacho haupaswi kukata tamaa na kujitahidi kuishi. Na katika kesi hiyo hiyo, ikiwa utabiri mchakato wa oncological inaonekana kuwa nzito zaidi machoni pa mgonjwa kuliko ilivyo kweli, oncopsychologist humsaidia kutazama ukweli kwa matumaini yenye lengo na si kupoteza muda, lakini kuanza matibabu hivi sasa.

Katika hali nyingi, mgonjwa hawezi kujitegemea kuunda picha ya lengo la ugonjwa wake, kwa sababu hofu na wasiwasi huingilia kati na hili. Kama ilivyoelezwa hapo juu, wengi huwa na mtazamo wa kuwepo kwa tumor mbaya na msiba, ambao hauakisi hali ya mgonjwa kila wakati. Pamoja na hili, mara nyingi hutokea kwamba mgonjwa wa saratani hutendea tiba kwa urahisi sana, kana kwamba haoni dalili za ugonjwa huo, kuepuka kutembelea daktari au kuacha hatua muhimu za kuzuia baada ya hali hiyo kuboresha. Katika kesi hiyo, mtu pia anaongozwa na hofu na tamaa ya kuamini kuwa ana afya - na hii inasababisha ukiukwaji wa mpango wa matibabu na, kwa sababu hiyo, kwa kuzorota kwa hali hiyo. Kunyimwa vile kwa uchunguzi katika mgonjwa wa oncological kunaweza kuunda mara moja au kuonekana baadaye, baada ya kupitia hatua ya mshtuko.

Ipasavyo, kazi ya mwanasaikolojia na wagonjwa wa saratani pia inalenga malezi ya picha ya kutosha ya ugonjwa huo na usaidizi katika maendeleo ya mifumo ya tabia ya kujenga na mpango picha inayofaa maisha.

Hivyo, kazi ya oncopsychologist ni malezi ya mitazamo ya matumaini kwa mgonjwa wa saratani k, ambayo itachochea ari yake ya matibabu na kumsaidia kupona haraka.

Vinginevyo, mgonjwa wa saratani hawezi kupuuza matatizo ya ugonjwa huo na kufurahia maisha, na wasiwasi unaweza kusababisha athari za kisaikolojia zilizotajwa hapo awali ambazo zinahitaji pia tahadhari. oncopsychologist. Ni muhimu kutambua kwamba mtu ambaye daima hupata hofu na huzuni pia anahusika sana na kuendeleza huzuni- na unyogovu sio tu ugonjwa wa kihisia, lakini ugonjwa. Unyogovu mara nyingi hukua kati ya wagonjwa wa saratani na ni shida kubwa yenyewe, kwa sababu husababisha kupungua kwa uwezo wa nishati, ukosefu wa hamu ya kuwasiliana na hisia ya unyogovu wa mara kwa mara, ambayo husababisha kupungua kwa motisha ya matibabu, ukosefu wa matibabu. hamu ya kupigania maisha ya mtu, kuonekana kwa mwelekeo wa kujiua na shida zingine kadhaa pamoja na hali mbaya zaidi.

Kwa hivyo, ni muhimu sana kuzuia uzoefu mbaya wa mgonjwa kuwa wa kina - ipasavyo, mwanasaikolojia anaweza kusaidia mgonjwa wa oncological katika maswala ya kuzuia na kupambana na hali ya unyogovu.

Kwa hiyo, wakati wa chemotherapy msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani ni muhimu sana - kwa hivyo, kazi za oncopsychologist ni pamoja na msaada wa kisaikolojia wa mgonjwa katika hatua zote za matibabu wakati ambapo mwanasaikolojia humpa msaada muhimu wa kihisia na humfanya awe na motisha ya kupambana na ugonjwa huo.

Mara nyingi dalili za saratani na madhara Tiba husababisha matatizo mengi ya muda mrefu au ya muda ambayo husababisha usumbufu wa ziada kwa mtu. udhaifu wa kimwili na uchovu haraka mara nyingi humnyima mtu uwezo wa kufanya kazi na kufanya mambo ya kawaida, mara nyingi wengi hupata uchovu na kusinzia, ndiyo maana wanatumia. wengi siku kitandani. Kizuizi cha uhamaji humnyima mtu fursa ya kuishi maisha kamili, na pia hudhoofisha kujistahi kwake. Mara nyingi, wagonjwa wa saratani hujihisi hawana msaada na huhisi hatia mbele ya jamaa zao, ambao wana majukumu kadhaa na uhitaji wa utunzaji wa ziada. Kujithamini kwa mgonjwa wa saratani na hali yake ya kisaikolojia pia inaonekana katika mabadiliko katika muonekano wake, haswa kupoteza nywele na kupoteza uzito.

Kwa njia hii, tathmini binafsi ya mgonjwa wa saratani pia ni lengo la kusahihishwa na oncopsychologist, ambayo inataka kumsaidia mtu kutambua kutokuwa na maana kwa hisia zake za hatia na kudumisha kujistahi. Hatia na kujistahi chini pia kunaweza kusababisha maendeleo ya unyogovu, na oncopsychologist husaidia mgonjwa kutoshindwa na hisia hizi.

Licha ya ukweli kwamba oncologists sasa wanakabiliana kwa ufanisi na kansa, maendeleo ya ugonjwa huo hawezi kusimamishwa daima. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine ugonjwa huo hugunduliwa kuchelewa, au mwili wa mgonjwa wa saratani ni dhaifu sana kupinga ugonjwa huo. Kwa hivyo, saratani inaweza kusababisha kifo, ukaribu ambao bila shaka humwogopa mgonjwa na kumpa hisia ya kutokuwa na msaada na unyogovu.

Ikiwa kuepukika kwa kifo inakuwa dhahiri, basi msaada wa kisaikolojia kwa mgonjwa wa saratani inakuwa hitaji la dharura. Ukaribu wa kifo ni jambo ambalo ni ngumu sana kukubaliana nalo. Hili ndilo linalosababisha hofu kubwa, huzua huzuni kubwa na kumlazimisha mtu anayekufa kufikiria upya maisha yake. Ni muhimu sana kwamba katika kipindi kigumu kama hiki kuna mtu ambaye atakusaidia kukabiliana na hali hiyo, kukubali hali hiyo na kubadilisha mtazamo wa tahadhari ya mgonjwa wa oncological, akimtia moyo kutokata tamaa. huduma ya matibabu, wasiliana na jamaa na utoe wakati wako kwa shughuli hizo ambazo unataka kuwa na wakati wa kufanya. Wakati mtu anapata huzuni kubwa kama hiyo, anahisi upweke na kuchanganyikiwa - na ni mwanasaikolojia wa oncological ambaye anaweza kumsaidia mgonjwa wa saratani kuangalia hali hiyo kutoka kwa pembe tofauti.

Kazi ya oncopsychologist na jamaa

Wakati mtu anapitia mtihani mgumu kama saratani, sio yeye tu anayeugua. Mara nyingi, watu wa karibu huteseka sio chini ya mgonjwa mwenyewe. Baada ya yote, ni wao ambao wanaogopa kupoteza mpendwa, ni wao wanaomjali, kutoa msaada na kumtia moyo kutibiwa, kusahau kuhusu mahitaji yake mwenyewe. Na ni wapendwa ambao wanapaswa kukabiliana na matokeo mabaya. mkazo wa kihisia mgonjwa, kama vile kuwashwa, unyogovu na kutokuwa na utulivu wa kihisia. Na kwa hiyo Ndugu wa mgonjwa wa saratani pia wanahitaji msaada wa kisaikolojia.

Kwa kuongezea, mara nyingi watu wa karibu hawajui jinsi ya kuishi vizuri na mgonjwa wa saratani ili kumsaidia, na sio kumdhuru. Jinsi ya kumsaidia mtu, jinsi ya kuishi naye? Aseme nini, na ni mada gani zinazopaswa kuepukwa? Ni lini ni muhimu kusaidia, na wakati wa kuondoka peke yako? Daktari wa oncopsychologist pia husaidia kujibu maswali haya na mengine mengi, ambaye anazingatia sifa za kibinafsi za mgonjwa na watu wa karibu naye, pamoja na maalum ya hali nzima.

Kwa hivyo, ikiwa wewe au mtu wa karibu alilazimika kukabiliana na utambuzi wa ugonjwa wa oncological, basi pamoja na matibabu kutoka kwa oncologists, hakika unapaswa kutafuta msaada kutoka kwa oncopsychologist. Ni yeye ambaye atasaidia wanafamilia wako wasiingie chini ya nguvu ya hofu na wasiwasi, lakini kuangalia hali tofauti na kutafuta njia za kukabiliana. Ili kukabiliana, kushinda, kuchagua njia za kujenga za kutatua matatizo na si kupoteza matumaini. Zaidi ya hayo, kuna sababu ya kutumaini bora - kumbuka hili!

Msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani inalenga kuondoa hofu na chuki mbalimbali kuhusu kutotibika kwa ugonjwa unaopatikana ndani yao, na kuchukua nafasi ya mitazamo hasi na ya chanya, ambayo italenga kumfanya mgonjwa mwenyewe kuwa mtu binafsi anayehusika katika kurejesha afya yake. Wanasayansi kwa muda mrefu wameanzisha uwezo wa seli za saratani kuonekana mara kwa mara katika mwili wa mtu yeyote. Huu ni ukweli unaokubalika kwa ujumla. Ikiwa mtu ana afya, basi tishio kutoka kwa seli za saratani hutambuliwa mara moja, na mwili hutenganisha mara moja na kuharibu.

Kwa wagonjwa walio na oncology, kinyume chake hufanyika: tumors mbaya huongezeka bila kupokea rebuff kutoka kwa mwili, kwa hivyo. dalili za nje saratani. Lakini madaktari wana hakika kwamba mfumo wa kinga ya binadamu - taratibu za ulinzi wa asili zinaweza kurejeshwa na mwili yenyewe unaweza kuondokana na tumors mbaya. Hivi ndivyo msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani unalenga, ili wagonjwa waamini fursa hii nzuri ya uponyaji na hitaji la kuendelea na mapambano ya maisha na kupona. Na ikiwa ndani mtu zaidi ikiwa mfumo wa kinga huhifadhiwa kwa kiwango sahihi, basi katika siku zijazo huwezi kuogopa kurudia kwa oncology.

Utambuzi wa saratani husababisha ushirikina na hofu ya kweli kwa watu wote. Hii mara nyingi inategemea chuki za kawaida:

- sababu haijulikani ugonjwa mbaya;

Saratani lazima iambatane na maumivu na kusababisha mapema kifo chungu;

- mtu mgonjwa hawezi kujisaidia, anaweza tu kuhamisha jukumu la maisha yake kwa daktari wake anayehudhuria;

- Aina zote za matibabu ya saratani hazifurahishi na hazifanyi kazi.

Msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani na jamaa zao, kwanza kabisa, unaonyeshwa katika kuondoa hofu na chuki hizi, na kuzibadilisha na mitazamo chanya kuelekea tiba. Wanasaikolojia wanapaswa kuwa na uwezo wa kufikisha kwa wagonjwa kwamba kila mtu anaweza kujitegemea kushiriki katika kurejesha afya. Kugundua ugonjwa wa saratani haimaanishi kuwa tayari ni muhimu kujiandaa kwa kifo. Hii ina maana kwamba unahitaji kujifunza kuishi kikamilifu, huku ukitumia uwezo kamili wa afya ya asili katika asili.

Msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani hatua ya awali Inaonyeshwa kwa kusaidia mtu mgonjwa kutambua kwamba oncology sio whim ya hatima ya ukatili, sio ajali isiyo na maana, lakini mchakato mrefu ambao una sababu na historia yake mwenyewe. Sababu nyingi zilizochangia kutokea kwa saratani, sayansi ya kisasa zinajulikana na huamuliwa kwa msingi wa kesi kwa kesi. Baada ya kujifunza sababu zilizosababisha ugonjwa huo, mpango maalum wa utekelezaji unapaswa kuendelezwa na daktari ili kuondoa sababu hizi na kuondokana na matokeo. Ili kazi hii iwe rahisi kwa mtu mgonjwa, ni muhimu kuzingatia vipengele vitatu vya maisha ya mtu: kiakili, kimwili na kiroho.

Wagonjwa wengi wanaougua sana mara kwa mara hufikiria juu ya maswali yafuatayo ya maisha: "Maisha ni nini? Ninaishi kwa ajili ya nini? Katika nini? Mimi ni nani? Nilizaliwa kwa ajili ya nini? Matatizo haya ya kimsingi ya kiroho kwa mgonjwa wa saratani mara nyingi huletwa mbele. Sawa muhimu ni kisaikolojia na mambo ya kihisia. Wataalam wanaamini kuwa mambo haya ni ya umuhimu mkubwa, kwani wanachukua jukumu kubwa katika tukio la oncology na katika matibabu yake. Hapa ndipo unapohitaji kutafuta ufunguo wa mafanikio katika uponyaji.

Mbinu tiba tata saratani inapatikana kwa kila mtu na inamaanisha yafuatayo: , uwezo wa kukabiliana nayo stress za maisha, lishe sahihi, mara kwa mara . Yote ya hapo juu ni muhimu pamoja na aina sahihi ya tiba kwa kila kesi maalum. Kwa mtazamo kama huo kwa ugonjwa huo, wagonjwa sio tu kuponywa, lakini upendo wa kina, wa kweli kwa maisha huamsha ndani yao, wanajifunza bila hofu, kukubali kwa utulivu matokeo ya maisha. Na ingawa wataalam wote walijiwekea lengo la kumsaidia mgonjwa kupona, njia iliyopendekezwa ni ya thamani kwa wale ambao wamekusudiwa kufa. Lakini hata kwa wagonjwa hao ambao wamechelewa na kuanza kwa matibabu, kuna matarajio halisi ya ushindi juu ya ugonjwa huo.

Kupona kamili kutoka kwa oncology ni mchakato mgumu, lakini kama inavyoonyesha mazoezi, inawezekana kabisa. Wataalamu wote wanapeana jukumu kubwa katika tiba ya oncology kwa hali hiyo mfumo wa kinga mtu. Kwa chaguo sahihi athari za anticancer, mashauriano ya wataalam inahitajika, ambayo madaktari wa wasifu anuwai hutengeneza mbinu moja ya kudhibiti mgonjwa.

Licha ya maendeleo ya dawa, wanasayansi wengi wanaamini kwamba katika miaka 20 ijayo tiba ya ulimwengu wote haiwezi zuliwa kwa saratani. Na cha kusikitisha, lakini ni lazima ieleweke kwamba, pamoja na tiba kamili, kutakuwa na matukio ambayo si wagonjwa wote wataondokana na ugonjwa huo na watalazimika kukubaliana na ukweli kwamba wanaenda kufa, hivyo tatizo la utoaji wa huduma kwa wagonjwa wa ugonjwa huo kwa sasa ni muhimu.

Tiba ya kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani ni kufafanua kwamba haina maana ya kukaa juu, kwa sababu maisha ni mafupi na unahitaji kuishi kila siku kwa furaha. Wagonjwa wa oncological, ambao wataalam hawakusaidia kupona, lakini walitoa msaada wa kisaikolojia, hukutana na kifo kwa utulivu na heshima, ambayo haishangazi tu jamaa na marafiki, lakini hata wao wenyewe. Katika suala hili, oncology inaweza kuchukuliwa kushindwa.

Kwa ajili ya kupona, mambo mawili yana jukumu muhimu: hii ni msaada wa tatu kwa wagonjwa wa saratani, iliyotolewa na watu wengi (madaktari, watu wa kujitolea, jamaa, marafiki) na rasilimali za kibinafsi ambazo mtu mwenyewe ataweza kuhamasisha. Kuhusu rasilimali za ndani za kibinafsi, wataalam wanazingatia uwezo wa kuona ugonjwa kama mchakato wa asili ambao una sababu zake kama jambo kuu.

Kutoa msaada wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani ya kupooza katika kipindi kigumu zaidi cha maisha ni jukumu la kiadili la jamii nzima. huduma ya uponyaji kama vile mafunzo ya wataalam katika uwanja huu, hii ni mada iliyosomwa kidogo na karibu imefungwa.

Wataalamu wa tiba na oncologists ni wale wataalam ambao hawatibu tena, na kuongozana na wagonjwa wao kwenye "safari yao ya mwisho". Baada ya yote, njia pekee wanayoweza kusaidia wagonjwa wa saratani ni kupunguza mateso yao ya kimwili na ya kiadili kwa kutoa huduma inayofaa.

Huduma ya Palliative kulingana na dhana za kisasa inajumuisha mkabala jumuishi, kati ya sekta na taaluma mbalimbali. Kusudi lake ni kutoa kiwango cha juu ubora mzuri maisha kwa wagonjwa (kadiri inavyowezekana) wanaoendelea, ugonjwa usiotibika na umri mdogo wa kuishi.

Utunzaji wa palliative kwa wagonjwa wa saratani ni pamoja na vitu vifuatavyo vya lazima:

- msaada wa matibabu, mtaalamu (tofauti wa kifamasia);

- usaidizi wa mtaalamu wa kisaikolojia unaotolewa na wanasaikolojia na kupanua kwa wanachama wa familia ya wagonjwa;

- msaada wa kimaadili unaotolewa na washauri wa kiroho;

— msaada wa kijamii unaofanywa na wafanyakazi wa kijamii.

Ugonjwa huo hauwezi tu "msalaba", bali pia msaada. Ili kufanya hivyo, unapaswa kukataa udhaifu wake na kuchukua nguvu zake. Na basi ugonjwa huo uwe kwa mgonjwa wa oncological kimbilio hilo ambalo litampa nguvu kwa wakati unaofaa.

Msingi wa utunzaji mzuri wa tiba ni msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani na familia zao.

Wakati mtu anakuja kwa oncologist na uchunguzi ulioanzishwa, mara moja huhamisha sehemu ya wajibu fulani kwa daktari. Mara nyingi mgonjwa huja na hali ya ukali, na wafanyikazi wa matibabu wanapaswa kuwa wasikivu, wasikivu, na sugu ya mafadhaiko, bila kuguswa nayo. tabia ya fujo. Hali hii ya mgonjwa inaelezewa na kuwa ndani hofu ya mara kwa mara ya kifo.

Msaada kwa wagonjwa wa saratani katika hali kama hizi unaonyeshwa katika utoaji wa msaada wa kihisia katika uwezo wa kusaidia wagonjwa kujisikia salama, kuwa na uwezo wa kuongoza katika hali ngumu maisha kamili. Ili kukamilisha kazi hii, mgonjwa anahitaji rasilimali za kifedha, inahitajika kujazwa na ujasiri kwa daktari, kujisikia msaada wa kisaikolojia na msaada kutoka kwa jamaa. Ikiwa mgonjwa aliye na oncology ana sehemu zote hapo juu, basi anahitaji msaada wa kisaikolojia kama nyongeza ya kurekebisha tabia. Ni muhimu kuongozana na mgonjwa na mwanasaikolojia katika hatua ya awali ya tiba, wakati mtu mgonjwa anakuja kwa idara kwa mara ya kwanza kupokea matibabu yanayotakiwa. Kwa kuwa katika hali ya dhiki kali, mgonjwa hawezi kukumbuka mapendekezo yote ya wataalam mara ya kwanza na kwenda kliniki.

Utunzaji shwari wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani ni kuwasilisha kwa wagonjwa kwamba maisha hayataacha kuwa na maana.

Aina tatu za maadili hutoa maana kwa maisha ya mwanadamu: uumbaji (kile kinachoweza kutoa kwa ulimwengu), uzoefu (kile mtu hupokea kutoka kwa ulimwengu) na mtazamo (msimamo ambao mtu huchukua kuhusiana na hali ya sasa) .

Hata kama mgonjwa wa saratani ya palliative amenyimwa maadili ya uzoefu, bado ana hatima ambayo inahitaji kutimizwa vya kutosha - kukabiliana na mateso. Wagonjwa wa saratani wanapaswa kufahamu kuwa jambo kuu katika kuagiza dawa za kikundi cha afyuni sio uamuzi wa matibabu bali mahitaji ya wagonjwa wenyewe. Mgonjwa mwenyewe tu ndiye anayejua ni kiasi gani anahitaji anesthetic, tangu kuimarishwa ugonjwa wa maumivu inazingatiwa na maendeleo ya ugonjwa huo, ambayo inahitaji kuagizwa kipimo cha juu dawa. Awali ya yote, wakati wa matibabu ya maumivu, wagonjwa wa oncological wanaagizwa anticonvulsants, na kisha opioids, kwa kuwa mwisho huo hauna ufanisi kwa maumivu ya neuropathic na kuwa na athari ya kinga. Kwa hiyo, ikiwa inawezekana, ni muhimu kuchukua nafasi ya opioids na painkillers ya nyingine vikundi vya dawa au kupunguza hitaji la mgonjwa la afyuni kupitia matibabu mseto.

Usaidizi wa kisaikolojia kwa wagonjwa wa saratani pia unajumuisha maandalizi sahihi ya watu kwa umuhimu wa huduma ya matibabu. Kuendelea na matibabu ya kawaida ni mbinu mbaya, kwani mtu hupokea tumaini lisilo na msingi la kuponywa, wakati anahitaji. huduma ya uponyaji. Suala hili linabaki kuwa ngumu zaidi na sio madaktari tu, wanasaikolojia, lakini pia jamaa za mgonjwa wanapaswa kushiriki katika suluhisho lake.

Hivi sasa, kuna suala la mada na ukosefu wa wanasaikolojia wa wakati wote na wanasaikolojia katika idara za oncology, na kwa hivyo mgonjwa huhamisha shida zote za asili ya kisaikolojia kwa daktari wake anayehudhuria. Kwa kweli, daktari anayehudhuria katika uwanja wa saikolojia ya mawasiliano ana ujuzi fulani, lakini kazi kuu ya oncologist ni kufanya tiba ya ufanisi, wakati wa kujadili matatizo yao ya kisaikolojia na wagonjwa inahitaji muda mkubwa, ambao daktari hawana. .

Wakati mtu anajifunza juu ya uchunguzi wake, anaogopa na, kuna kukataa au mshtuko, kisha huja, kujadiliana, mtu huanguka ndani, na baada ya muda fulani huanza kukubali uchunguzi. Uzoefu huu kimsingi ni tofauti na magonjwa mengine ya zamani yaliyotokea hapo awali, kwa sababu katika hali hizo ni wazi jinsi ya kuwa na nini cha kufanya. Na mbele ya kitu kisichojulikana na hatari halisi, mtu amechanganyikiwa na kwa hofu. Hisia hizi hazipaswi kushindwa, kwa sababu hivi sasa nguvu za kiroho, nia ya kupigana na akili safi ni muhimu. Inahitajika kuuliza kwa uangalifu daktari anayehudhuria ni hatua gani zinapaswa kuchukuliwa katika hali yako.

Ifuatayo, unapaswa kufikiria juu ya nani unaweza kujadili shida yako naye. Haiwezekani kubeba habari iliyopokelewa yenyewe. Kutafakari kila wakati, kupima ukweli wa kutatanisha, mtu huwa anazidisha kwa hiari majibu yake ya kibinafsi kwao, akijitisha mwenyewe. Interlocutor inapaswa kuchaguliwa kwa uangalifu. Inahitajika kuogopa wale ambao wanaweza kuogopa shida zinazokuja, "kuongeza mafuta kwenye moto", wakikumbuka mifano ya kusikitisha. KATIKA kesi hii tunahitaji mpatanishi anayefanya kazi na anayefaa, ambaye anaweza kuwa mshauri wa kiroho, mwanasaikolojia. Hakikisha kuzungumza na wale ambao ni wapenzi kwako kutoka kwa watu wa karibu. Ni muhimu kuhisi jinsi wanavyopitia, kwa sababu hii ni maonyesho ya utunzaji na upendo wao. Hii itafanya iwe wazi kuwa wanakuhitaji.

Katika oncology jambo muhimu wakati unakuja, na hapa ni muhimu si kuchelewa, si kujitesa mwenyewe na mashaka: ni muhimu, si lazima? Na kufanya vitendo vyote kwa uwazi, haraka na kwa wakati unaofaa. Madaktari mara nyingi hukimbizwa kwa usahihi kwa sababu wanaona matarajio mazuri ya tiba.

Utambuzi wa oncological haimaanishi kila wakati njia ya ugonjwa wa mara kwa mara, sugu, ni kwamba mara nyingi unahitaji kutumia. muda fulani kwa matibabu. Mgonjwa mwenyewe anapaswa kukusanya nguvu zote za akili, akiba, kuchambua rasilimali zake za kisaikolojia zinazopatikana na kuwa mshiriki anayehusika katika mchakato wa matibabu.

Wanasaikolojia wanasema kwamba kukubali utambuzi ni kama sehemu ya kati mwenyewe na kuruhusu ugonjwa katika maisha yako ni hatari sana. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza kujitawala mwenyewe. Kuzingatia hali ya ugonjwa wa oncological, mwili ulichukua seli ili kuharibiwa kwa vipengele vya thamani na vipya vya muundo wake, ambayo hukua kikamilifu na kulisha. "Kushindwa" huku ni kuenea kwa seli za tumor. Kwa hiyo, psyche ya kibinadamu lazima iunganishe na kukataa ugonjwa huo. Huwezi kuona shida hii kana kwamba iliingia maishani milele. Inapaswa kuamini kuwa hatua ya kupona itakuja baada ya matibabu, kwa sababu yule anayejiamini anashinda - hii inapaswa kukumbukwa kila mahali na daima, na si tu katika kesi ya magonjwa. Wanasaikolojia wanapendekeza wakati wa matibabu ili kuhamasisha kila seli ya saratani ambayo huharibiwa hatua kwa hatua, kwamba haipo tena.

Ikiwa mwanzoni mtu hana habari ya kutosha juu ya uwezekano na matarajio ya baadaye ya matibabu, basi inahitajika kupitia. mashauriano ya ziada na uchunguzi, na si kukimbilia kwa wachawi, wachawi na wanajimu ambao watadanganya.

Ni muhimu kupata daktari aliyestahili katika taasisi maalumu ya oncological, kujifunza habari zote kutoka kwake, kujadili na mtaalamu masuala yote ya hatua zaidi katika matibabu. Ni muhimu kuamini oncologist, hospitali na idara za oncology kazi wataalam waliohitimu. Hivi sasa, ulimwengu unaonekana kila mwaka teknolojia ya kisasa matibabu ambayo oncologists hupitia kozi maalum za mafunzo. Ujuzi wao ni rasilimali muhimu, kwa hiyo ni muhimu kupambana na ugonjwa huo pamoja na madaktari. Wakati wa ugonjwa, inaonekana kwa mtu kwamba ugonjwa huo umemtenganisha na wasiwasi wake wa kawaida, mzunguko wa watu, maslahi, na hivyo kumfanya upweke. Maisha yanawasilishwa kwa wagonjwa kama yamegawanywa katika muda kabla na baada ya utambuzi, lakini mara nyingi watu hujifanya wapweke.

Unapaswa kutafuta wale ambao wanaweza kusaidia na kwa kweli kutakuwa na watu wengi kama hao. Ni muhimu kuweka kichwa wazi kila wakati, sio kuamini hatima yako kwa hofu zisizo wazi na wachawi wanaokasirisha.

“Mwanamke mmoja ananipigia simu na kusema: “Madaktari wamegundua mama yangu ana kansa. Ninawezaje kumwambia kuhusu hili? Hajui chochote, "anasema mwanasaikolojia, mwanasaikolojia, mwanzilishi wa kikundi cha kusaidia watu wenye ulemavu, kuhusu kesi kutoka kwa mazoezi yake. saratani"Ishi" Inna Malash.

Inna Malash. Picha kutoka kwa kumbukumbu ya shujaa wa uchapishaji.

- Ninauliza: "Wewe mwenyewe unahisi nini, unapataje tukio hili?" Jibu ni kulia. Baada ya kupumzika: "Sikufikiri nilihisi sana. Jambo kuu lilikuwa kumuunga mkono mama yangu.”

Lakini tu baada ya kugusa hisia zako, jibu la swali litaonekana: jinsi na wakati wa kuzungumza na mama yako.

Uzoefu wa jamaa na wagonjwa wa saratani ni sawa: hofu, maumivu, kukata tamaa, kutokuwa na uwezo ... Wanaweza kubadilishwa na matumaini na uamuzi, na kisha kurudi tena. Lakini jamaa mara nyingi hujinyima haki ya kuhisi: "Hii ni mbaya kwa mpendwa wangu - ni mgonjwa, ni ngumu zaidi kwake kuliko mimi." Inaonekana kwamba hisia zako ni rahisi kudhibiti na kupuuza. Baada ya yote, ni vigumu sana kuwa karibu wakati mtu wa karibu, mpendwa na mpendwa analia. Wakati anaogopa na kuzungumza juu ya kifo. Ninataka kumzuia, kumtuliza, kumhakikishia kwamba kila kitu kitakuwa sawa. Na ni katika hatua hii kwamba ama ukaribu au kikosi huanza.

Ni nini wagonjwa wa saratani wanatarajia kutoka kwa wapendwa wao na jinsi jamaa hawaharibu maisha yao kwa kujaribu kuokoa maisha ya mtu mwingine - katika mazungumzo yetu.

Jambo bora ni kuwa wewe mwenyewe

- Mshtuko, kukataa, hasira, mazungumzo, huzuni - wapendwa na mgonjwa wa saratani hupitia hatua sawa za kukubali utambuzi. Lakini vipindi vya makazi ya hatua katika mgonjwa wa saratani na jamaa zake haziwezi sanjari. Na kisha hisia huingia kwenye dissonance. Kwa wakati huu, wakati hakuna au rasilimali chache sana za usaidizi, ni vigumu kuelewa na kukubaliana na tamaa za mwingine.

Kisha jamaa wanatafuta habari juu ya jinsi ya "kwa usahihi" kuzungumza na mtu ambaye ana oncology. "Sahihi" hii ni muhimu kwa jamaa kama msaada - unataka kumlinda mpendwa wako, kukuokoa kutokana na uzoefu chungu, na usikabiliane na kutokuwa na uwezo wako mwenyewe. Lakini kitendawili ni kwamba hakuna "sahihi" moja. Kila mtu atalazimika kutafuta njia yake ya kipekee ya kuelewa katika mazungumzo. Na hii si rahisi, kwa sababu wagonjwa wa saratani huendeleza unyeti maalum, mtazamo maalum wa maneno. Jambo bora ni kuwa wewe mwenyewe. Labda hii ndio ngumu zaidi.

"Ninajua kwa hakika: unahitaji kubadilisha regimen ya matibabu / lishe / mtazamo kwa maisha - na utakuwa bora"

Kwa nini wapendwa wanapenda kutoa ushauri kama huo? Jibu ni dhahiri - kufanya kile ambacho ni bora - kuweka hali chini ya udhibiti, kurekebisha. Kwa kweli: jamaa na marafiki ambao wanakabiliwa na hofu ya kifo na mazingira magumu yao wenyewe, kwa msaada wa vidokezo hivi, wanataka kudhibiti kesho na siku zote zinazofuata. Hii husaidia kukabiliana na wasiwasi wao wenyewe na kutokuwa na uwezo.

Wakati wa kutoa ushauri juu ya matibabu, mtindo wa maisha, lishe, jamaa wanamaanisha: "Ninakupenda. Ninaogopa kukupoteza. Nataka sana kukusaidia, ninatafuta chaguzi na ninataka ujaribu kila kitu ili iwe rahisi kwako. Na mgonjwa wa saratani husikia: "Ninajua hasa unahitaji!". Na kisha mwanamke anahisi kuwa hakuna mtu anayezingatia matamanio yake, kila mtu anajua bora cha kufanya naye ... Kana kwamba yeye ni kitu kisicho hai. Matokeo yake, mgonjwa wa saratani anajitenga na kujiondoa kutoka kwa wapendwa.

"Kuwa na nguvu!"

Tunamaanisha nini tunapomwambia mgonjwa wa saratani "shikilia!" au "kuwa na nguvu!"? Kwa maneno mengine, tunataka kumwambia: "Nataka uishi na kushinda ugonjwa huo!". Na anasikia kifungu hiki kwa njia tofauti: "Uko peke yako kwenye pambano hili. Huna haki ya kuogopa, kuwa dhaifu! Kwa wakati huu, anahisi kutengwa, upweke - uzoefu wake haukubaliki.

"Usijali"

Kuanzia utoto wa mapema, tunafundishwa kudhibiti hisia zetu: "Usifurahi sana, bila kujali ni kiasi gani unapaswa kulia", "Usiogope, wewe tayari ni mkubwa." Lakini hawafundishi kuwa karibu na wale wanaopata uzoefu hisia kali: analia au anakasirika, anazungumza juu ya hofu yake, haswa hofu ya kifo.

Na kwa wakati huu kawaida husikika: "Usilie! Usijali! Usiseme ujinga! Una nini kichwani mwako?"

Tunataka kuepuka mlipuko wa huzuni, na mgonjwa wa saratani anasikia: "Huwezi kuwa na tabia kama hiyo, sikukubali hivyo, uko peke yako." Anahisi hatia na aibu - kwa nini ushiriki hii ikiwa wapendwa hawakubali hisia zake.

"Unakaa vizuri!"

“Unaonekana mzuri!” au “Huwezi kusema kwamba wewe ni mgonjwa” yaonekana kuwa jambo la kawaida kumpongeza mwanamke anayepitia jaribu la ugonjwa kwa kumpa pongezi. Tunataka kusema: "Unafanya vizuri, umebaki mwenyewe! Nataka kukupa moyo." Na mwanamke ambaye anapata matibabu ya kemikali wakati mwingine anahisi baada ya maneno haya kama mwigizaji anayehitaji kuthibitisha maoni yake. hisia mbaya. Itakuwa nzuri kutoa pongezi na wakati huo huo kuuliza juu ya jinsi anahisi kweli.

"Kila kitu kitakuwa sawa"

Katika kifungu hiki cha maneno, ni rahisi kwa mtu ambaye ni mgonjwa kuhisi kwamba mwingine hapendezwi na jinsi mambo yalivyo. Baada ya yote, mgonjwa wa saratani ana ukweli tofauti, leo haijulikani, matibabu magumu, kipindi cha kupona. Jamaa wanaonekana kuhitaji mitazamo chanya. Lakini wanayarudia kwa hofu na wasiwasi wao wenyewe. "Kila kitu kitakuwa sawa" mgonjwa wa saratani huona kwa huzuni kubwa, na hataki kushiriki yaliyo moyoni mwake.

Zungumza kuhusu hofu zako

Kama kitten aitwaye Gav alisema: "Wacha tuogope pamoja!". Ni ngumu sana kusema ukweli: "Ndio, pia ninaogopa sana. Lakini nipo”, “Pia ninahisi uchungu na ninataka kukushirikisha”, “Sijui itakuwaje, lakini ninatumaini maisha yetu ya usoni.” Ikiwa ni rafiki: "Samahani sana hii ilitokea. Niambie, je, nikikupigia simu au kukuandikia utasaidiwa? Ninaweza kulia, kulalamika."

Sio maneno tu yanaweza kuponya, lakini pia kimya. Hebu fikiria ni kiasi gani: wakati kuna mtu karibu ambaye anakubali maumivu yako yote, mashaka, huzuni na kukata tamaa yote ambayo unayo. Haisemi "tulia", haiahidi kwamba "kila kitu kitakuwa sawa", na haisemi jinsi ilivyo kwa wengine. Yuko pale tu, anakushika mkono, nawe unahisi uaminifu wake.

Kuzungumza juu ya kifo ni ngumu kama kuzungumza juu ya upendo.

Ndio, inatisha sana kusikia kutoka mpendwa maneno: "Ninaogopa kufa." Mmenyuko wa kwanza ni kupinga: "Naam, wewe ni nini!". Au kuacha: "Usizungumze hata juu yake!". Au kupuuza: "Hebu tuende kupumua hewa, kula chakula cha afya na kurejesha seli nyeupe za damu."

Lakini hii haimzuii mgonjwa wa saratani kufikiria juu ya kifo. Atapata tu peke yake, peke yake na yeye mwenyewe.

Ni jambo la kawaida zaidi kuuliza: “Una maoni gani kuhusu kifo? Je, unaionaje? Unataka nini na unaonaje? Baada ya yote, mawazo juu ya kifo ni mawazo kuhusu maisha, kuhusu wakati ambao unataka kutumia kwa thamani zaidi na muhimu.

Katika utamaduni wetu, kifo na kila kitu kinachohusiana nayo - mazishi, maandalizi yao - ni mada ya mwiko. Hivi majuzi, mmoja wa wagonjwa wa kansa alisema: “Lazima nina kichaa, lakini ninataka kuzungumza na mume wangu kuhusu aina ya mazishi ninayotaka.” Kwa nini isiyo ya kawaida? Ninaona katika wasiwasi huu kwa wapendwa - walio hai. Baada ya yote, "mapenzi ya mwisho" hayo yanahitajika sana na walio hai. Kuna upendo mwingi ambao haujasemwa ndani yake - ni ngumu kuizungumza kama juu ya kifo.

Na ikiwa mpendwa aliye na kansa anataka kuzungumza nawe kuhusu kifo, fanya hivyo. Kwa kweli, hii ni ngumu sana: kwa wakati huu, hofu yako ya kifo ni kubwa sana - ndiyo sababu unataka kuondoka kwenye mazungumzo kama haya. Lakini hisia zote, ikiwa ni pamoja na hofu, maumivu, kukata tamaa, zina kiasi chao. Na zinaisha unapozizungumza. Kuishi pamoja hisia zisizofurahi kama hizo hufanya maisha yetu kuwa ya kweli.

Saratani na watoto

Inaonekana kwa wengi kwamba watoto hawaelewi chochote wakati wapendwa wao ni wagonjwa. Hawaelewi kila kitu. Lakini kwa upande mwingine, kila mtu anahisi, anapata mabadiliko madogo katika familia na anahitaji maelezo. Na ikiwa hakuna maelezo, wanaanza kuonyesha wasiwasi wao: phobias, ndoto za kutisha, uchokozi, utendaji mbaya wa shule, kujiondoa kwa michezo ya kompyuta. Mara nyingi hii njia pekee ili mtoto aeleze kwamba yeye pia anapitia. Lakini mara nyingi watu wazima hawaelewi hili mara moja, kwa sababu maisha yamebadilika sana - wasiwasi mwingi, hisia nyingi. Na kisha wanaanza aibu: "Ndio, unaendeleaje, mama tayari ni mbaya sana, lakini wewe ...". Au lawama: “Kwa sababu ulifanya hivi, mama alizidi kuwa mbaya zaidi.”

Watu wazima wanaweza kuvurugwa, kujisaidia na vitu vyao vya kupumzika, kwenda kwenye ukumbi wa michezo, kukutana na marafiki. Na watoto wananyimwa fursa hii kwa sababu ya uzoefu wao mdogo wa maisha. Ni vizuri ikiwa kwa namna fulani watashinda hofu zao na upweke: huchota filamu za kutisha, makaburi na misalaba, kucheza mazishi ... Lakini katika kesi hii, watu wazima huitikiaje? Wanaogopa, wamechanganyikiwa na hawajui nini cha kumwambia mtoto.

"Mama ameondoka tu"

Ninajua kesi wakati mtoto wa shule ya mapema hakuelezewa kinachotokea na mama yake. Mama alikuwa mgonjwa, na ugonjwa uliendelea. Wazazi waliamua kutomdhuru mtoto, walikodisha nyumba - na mtoto akaanza kuishi na bibi yake. Walimuelezea kwa urahisi - mama yangu aliondoka. Wakati mama alikuwa hai, alimwita, na kisha, alipokufa, baba alirudi. Mvulana hakuwa kwenye mazishi, lakini anaona: bibi analia, baba hawezi kuzungumza naye, mara kwa mara kila mtu huondoka mahali fulani, wananyamaza juu ya jambo fulani, walihamia na kubadilisha. Shule ya chekechea. Anahisi nini? Licha ya uhakikisho wote wa upendo wa mama - usaliti kwa upande wake, hasira nyingi. Hasira kali kwamba aliachwa. Kupoteza mawasiliano na wapendwa wake - anahisi: wanaficha kitu kutoka kwake, na hawaamini tena. Kutengwa - hakuna mtu wa kuzungumza juu ya hisia zako, kwa sababu kila mtu amezama katika uzoefu wao na hakuna mtu anayeelezea kilichotokea. Sijui hatima ya mvulana huyu ilikuaje, lakini sikuwahi kumshawishi baba kuongea na mtoto juu ya mama yake. Haikuwezekana kufikisha kwamba watoto wana wasiwasi sana na mara nyingi wanajilaumu wakati mabadiliko yasiyoeleweka yanapotokea katika familia. Ninajua kuwa kwa mtoto mdogo hii ni hasara kubwa sana. Lakini huzuni hupungua inapogawanyika. Hakuwa na nafasi hiyo.

"Huwezi kufurahiya - mama ni mgonjwa"

Kwa sababu watu wazima hawaulizi watoto kuhusu jinsi wanavyohisi, usielezee mabadiliko ya nyumbani, watoto huanza kutafuta sababu ndani yao wenyewe. Mvulana mmoja, mwanafunzi wa shule ya upili, husikia tu kwamba mama yake ni mgonjwa - unahitaji kuwa kimya na usimkasirishe kwa njia yoyote.

Na mvulana huyu ananiambia: “Leo nilicheza na marafiki zangu shuleni, ilikuwa ya kufurahisha. Na kisha nikakumbuka - mama yangu ni mgonjwa, siwezi kufurahiya!

Nini cha kusema kwa mtoto katika hali hii? "Ndio, mama ni mgonjwa - na inasikitisha sana, lakini ni vizuri kuwa una marafiki! Ni vizuri kwamba ulifurahiya na kwamba unaweza kumwambia mama yako jambo zuri ukifika nyumbani."

Tulizungumza naye, mwenye umri wa miaka 10, sio tu juu ya furaha, lakini juu ya wivu, juu ya hasira kwa wengine wakati hawaelewi kinachotokea kwake na jinsi mambo yalivyo mahali pake. Kuhusu jinsi huzuni na upweke alivyo. Nilihisi hivyo na mimi kijana mdogo badala ya mtu mzima mwenye busara.

"Unaendeleaje?!"

Nakumbuka mvulana tineja ambaye alisikia mahali fulani kwamba kansa inaambukizwa kwa matone ya hewa. Hakuna hata mmoja wa watu wazima aliyezungumza naye kuhusu hilo, hakusema kwamba haikuwa hivyo. Na mama yake alipotaka kumkumbatia, alikataa na kusema: "Usinikumbatie, sitaki kufa baadaye."

Na watu wazima walimhukumu sana: "Unaendeleaje! Wewe ni muoga kiasi gani! Ni mama yako!"

Mvulana aliachwa peke yake na uzoefu wake wote. Ni maumivu kiasi gani, hatia mbele ya mama yake na upendo usioelezewa ameondoka.

Nilielezea familia yangu: majibu yake ni ya asili. Yeye si mtoto, lakini bado si mtu mzima! Licha ya sauti ya kiume na masharubu! Ni ngumu sana kuishi hasara kubwa kama hiyo peke yako. Ninamuuliza baba yangu: "Unafikiri nini kuhusu kifo?". Na ninaelewa kuwa yeye mwenyewe anaogopa hata kutamka neno kifo. Ni nini rahisi kukataa kuliko kukubali uwepo wake, kutokuwa na nguvu kwake mbele yake. Kuna maumivu mengi katika hili, hofu nyingi, huzuni na kukata tamaa, kwamba anataka kimya kumtegemea mwanawe. Haiwezekani kutegemea kijana anayeogopa - na kwa hivyo maneno kama haya yalitoka. Ninaamini sana kwamba waliweza kuzungumza na kupata msaada wa pande zote katika huzuni yao.

saratani na wazazi

Wazazi wazee mara nyingi huishi katika uwanja wao wa habari, ambapo neno "kansa" ni sawa na kifo. Wanaanza kuomboleza mtoto wao mara tu baada ya kujua utambuzi wake - wanakuja, wananyamaza na kulia.

Hii husababisha hasira kubwa kwa mwanamke mgonjwa - baada ya yote, yuko hai na anazingatia vita. Lakini anahisi kwamba mama yake haamini katika kupona kwake. Nakumbuka mmoja wa wagonjwa wangu wa saratani alimwambia mama yake: “Mama, ondoka. sikufa. Mnaniomboleza kama nimekufa, lakini niko hai."

Uliokithiri wa pili: ikiwa kuna msamaha, wazazi wana hakika kuwa hapakuwa na saratani. "Ninajua kuwa Lucy alikuwa na saratani - kwa hivyo mara moja kwa ulimwengu unaofuata, na wewe pah-pah-pah, umeishi kwa miaka mitano tayari - kana kwamba madaktari walikosea!". Hii husababisha chuki kubwa: mapambano yangu yamepunguzwa thamani. Nilipitia njia ngumu, na mama yangu hawezi kuithamini na kuikubali.

saratani na wanaume

Kuanzia utotoni, wavulana hulelewa kwa nguvu: usilie, usilalamike, uwe msaada. Wanaume wanahisi kama wapiganaji kwenye mstari wa mbele: hata kati ya marafiki, ni vigumu kwao kuzungumza juu ya kile wanachohisi kwa sababu ya ugonjwa wa mke wao. Wanataka kukimbia - kwa mfano, kutoka kwa chumba cha mwanamke wanayempenda - kwa sababu chombo chao cha hisia kimejaa. Pia ni ngumu kwao kukutana na hisia zake - hasira, machozi, kutokuwa na uwezo.

Wanajaribu kudhibiti hali yao kwa umbali, kwenda kazini, wakati mwingine pombe. Mwanamke huona hii kama kutojali na usaliti. Mara nyingi hutokea kwamba hii sivyo kabisa. Macho haya kwa nje wanaume watulivu kutoa uchungu wote hawawezi kueleza.

Wanaume huonyesha upendo na utunzaji kwa njia yao wenyewe: wanatunza kila kitu. Safisha nyumba, fanya kazi za nyumbani na mtoto, kuleta chakula chako unachopenda, nenda nchi nyingine kwa dawa. Lakini kukaa tu karibu naye, kumshika mkono na kuona machozi yake, hata ikiwa ni machozi ya shukrani, ni ngumu sana. Wanaonekana hawana stamina kwa hilo. Wanawake wanahitaji joto na uwepo hivi kwamba wanaanza kuwatukana kwa kutokuwa na huruma, wanasema kwamba wamehama, wanadai umakini. Na mtu huyo anasonga mbali zaidi.

Waume wa wagonjwa wa saratani mara chache hutembelea mwanasaikolojia. Mara nyingi tu kuuliza jinsi ya kuishi na mke wake katika hali ngumu kama hiyo. Wakati mwingine, kabla ya kuzungumza juu ya ugonjwa wa mke wake, wanaweza kuzungumza juu ya chochote - kazi, watoto, marafiki. Wanahitaji muda wa kuanzisha hadithi kuhusu jambo ambalo linajali sana. Ninawashukuru sana kwa ujasiri wao: hakuna ujasiri zaidi kuliko kukiri huzuni na kutokuwa na uwezo.

Matendo ya waume wa wagonjwa wa saratani waliotaka kutegemeza wake zao yalinifanya nivutiwe. Kwa mfano, ili kusaidia mke wao wakati wa matibabu ya kemikali, waume pia hukata vichwa vyao au kunyoa masharubu, ambayo walithamini zaidi kuliko nywele, kwa sababu hawakuachana nao tangu umri wa miaka 18.

Huwezi kuwajibika kwa hisia na maisha ya wengine.

Kwa nini tunaogopa hisia za mgonjwa wa saratani? Kwa kweli, tunaogopa kukabiliana na hisia zetu ambazo zitatokea wakati mpendwa anaanza kuzungumza juu ya maumivu, mateso, hofu. Kila mtu anajibu kwa uchungu wake, sio uchungu wa mtu mwingine. Hakika, wakati mpendwa na mtu mpendwa kuumia, unaweza kupata kutokuwa na nguvu na kukata tamaa, aibu na hatia. Lakini wao ni wako! Na jukumu lako ni jinsi ya kukabiliana nao - kukandamiza, kupuuza au kuishi. Kuhisi ni uwezo wa kuwa hai. Sio kosa la mwingine kwamba unahisi. Na kinyume chake. Huwezi kuwajibika kwa hisia za watu wengine na kwa maisha yao.

Kwa nini yuko kimya juu ya utambuzi

Je, mgonjwa wa saratani ana haki ya kutoiambia familia yake kuhusu ugonjwa wake? Ndiyo. Huu ni uamuzi wake binafsi kwa sasa. Kisha anaweza kubadilisha mawazo yake, lakini sasa ndivyo. Kunaweza kuwa na sababu za hii.

Utunzaji na upendo. Hofu ya kuumizwa. Hataki kukuumiza, mpendwa na karibu.

Hisia za hatia na aibu. Mara nyingi, wagonjwa wa saratani huhisi hatia kwa kuwa mgonjwa, kwa ukweli kwamba kila mtu ana wasiwasi, na ni nani anajua nini kingine! .. Na pia wanahisi aibu kubwa: aligeuka kuwa "sio kama anapaswa kuwa, sio kama. wengine - wenye afya" , na anahitaji wakati wa kupata hisia hizi ngumu sana.

Hofu kwamba hawatasikia na watasisitiza wao wenyewe. Bila shaka, mtu anaweza kusema kwa uaminifu: "Nina mgonjwa, nina wasiwasi sana na ninataka kuwa peke yangu sasa, lakini ninashukuru na kukupenda." Lakini ukweli huu ni mgumu zaidi kwa wengi kuliko ukimya, kwa sababu mara nyingi kuna uzoefu mbaya.

Kwa nini anakataa matibabu?

Kifo ni mwokozi mkubwa wakati hatukubali maisha yetu jinsi yalivyo. Hofu hii ya maisha inaweza kuwa na ufahamu na bila fahamu. Na labda hii ni moja ya sababu kwa nini wanawake kukataa matibabu wakati nafasi ya msamaha ni kubwa.

Mwanamke ninayemjua alikuwa na saratani ya matiti ya hatua ya 1 na alikataa matibabu. Kifo kwake kilikuwa bora zaidi kuliko upasuaji, makovu, chemo na upotezaji wa nywele. Hii ndiyo njia pekee ya kutatua mahusiano magumu na wazazi na mtu wa karibu.

Wakati mwingine wanakataa matibabu kwa sababu wanaogopa shida na maumivu - wanaanza kuamini wachawi na walaghai ambao wanaahidi kuhakikishiwa na zaidi. njia rahisi kuja katika msamaha.

Ninaelewa jinsi ilivyo ngumu sana katika kesi hii kwa jamaa, lakini tunachoweza kufanya ni kuelezea kutokubaliana kwetu, kuzungumza juu ya jinsi tulivyo na huzuni na uchungu. Lakini wakati huo huo kumbuka: maisha ya mwingine sio yetu.

Kwa Nini Hofu Haiondoki Wakati Ondoleo Linakuja

Hofu ni hisia ya asili. Na si katika uwezo wa kibinadamu kuiondoa kabisa, hasa linapokuja suala la hofu ya kifo. Kutoka kwa hofu ya kifo, hofu ya kurudi tena huzaliwa, wakati kila kitu kinaonekana kuwa sawa - mtu yuko katika msamaha.

Lakini ukizingatia kifo, unaanza kuishi kulingana na matamanio yako. Kupata kipimo chako cha furaha - nadhani hii ni moja ya njia za kutibu oncology - kusaidia dawa rasmi. Inawezekana kabisa kwamba tunaogopa kifo bure, kwa sababu kinaboresha maisha yetu na kitu cha thamani sana - maisha ya kweli. Baada ya yote, maisha ni kile kinachotokea hivi sasa, kwa sasa. Katika siku za nyuma - kumbukumbu, katika siku zijazo - ndoto.

Kuelewa ukomo wetu wenyewe, tunafanya uchaguzi kwa niaba ya maisha yetu, ambapo tunaita jembe jembe, usijaribu kubadilisha kile ambacho hakiwezekani kubadilika, na usiweke chochote kwa baadaye. Usiogope kwamba maisha yako yataisha, ogopa kwamba haitaanza kamwe.

Jinsi ya kumpa mgonjwa matumaini

Je, ungependa kujua jinsi ya kumsaidia mpendwa wako katika hali ya ugonjwa ili kukabiliana na wasiwasi na unyogovu, kuamini mwenyewe na mafanikio ya matibabu? Kweli, mtazamo chanya na tamaa ya kupigana, licha ya matatizo yote katika mchakato wa matibabu, ni msingi wa kupona.

Umewahi kujiuliza tumaini ni nini? Kwanza kabisa, hii ni picha fulani ya siku zijazo, haya ni matarajio yetu, matarajio ya kitu bora zaidi. Na katika hali ya ugonjwa, mtu anaogopa kimsingi kwamba hatakuwa sawa na hapo awali, kwamba matarajio yake hayatatimizwa. Kwa hiyo, unaweza kuhamasisha tumaini kwa mtu kwa njia mbili: kwa muda mrefu kama kuna nafasi ya kurejesha afya na nguvu, unahitaji kuzungumza na mtu kwamba matumaini yake hayajavuka, lakini yameahirishwa tu. Unahitaji tu kuchukua wakati wako, pata nguvu ndani yako ili kwanza utumie wakati fulani kutoka hali ya ugonjwa, na kisha itawezekana tena kufanya mipango na kutambua matumaini ambayo yalikuwa. Ikiwa unaona kuwa haiwezekani kutoka kwa ugonjwa bila hasara na kama vile maisha ya awali hakika sivyo, fanya kazi ili kuhakikisha kuwa mtu huyo anaona upeo mpya na kuunda matarajio mapya. Maadili ambayo yanaonekana sana kwa mgonjwa yeyote yatasaidia hapa: furaha ya kuwasiliana na wapendwa, raha ya wazi. siku yenye jua, kupendezwa na filamu au kitabu kipya, n.k.

Sio siri kwamba wengi hatua za matibabu mara nyingi ni vigumu kubeba na mtu, inaweza kusababisha usumbufu, hofu, wasiwasi, hisia ya uchovu. Lakini mafanikio makubwa dawa za kisasa kuthibitisha kwa hakika kwamba ugonjwa wowote unaweza kushughulikiwa kwa ufanisi katika hatua zote za mchakato. Hata hivyo, katika hali ya kutokuwa na uhakika na wasiwasi ambayo mtu ni, hasa katika kali ugonjwa wa kudumu Si rahisi kukubali hili na kukabiliana na uzoefu mbaya. Katika kesi hiyo, ni watu wa karibu ambao wana uwezo wa kutoa msaada wa kisaikolojia, kuhamasisha kujiamini na hamu ya kupambana na ugonjwa huo.

Kuna maoni kwamba jamaa wanapaswa kudumisha utulivu wa nje ili kumsaidia mgonjwa kisaikolojia. Lakini anaelewa hali isiyo ya kawaida ya hali hii, na hii inazuia kujieleza huru kwa hisia zake mwenyewe. Kwa maana hii, ni muhimu kuepuka matumaini ya juu juu, uaminifu ambao mpendwa huhisi daima. Ni muhimu kuwa wa asili, kujiruhusu kuzungumza kwa uhuru na mpendwa wako kuhusu maumivu yake, hofu, wasiwasi, na kupokea msaada wako. Msaada huu unapaswa kujisikia utulivu, usio na masharti, unaojitokeza, kwa kuzingatia imani yako kamili katika kupona kwake. Kuwa wewe mwenyewe kondakta wa imani hii na hamu ya kupigana. Ni muhimu sana kuamini nguvu za mtu, kwa sababu imani yako itatoa imani kwa mpendwa wako.

Ni muhimu kwamba mara nyingi sana mtu anayedai kwamba matibabu hayana maana anataka zaidi ya yote kusadikishwa, kurudisha tumaini hili lililopotea kwake. Ndani yake, kama hakuna mtu mwingine, kuna hamu hii na hamu ya kuamini, tumaini na kupigana, ambayo unahitaji kugeukia, kuamsha.

Labda unajua vizuri ni vitu gani maishani vinathaminiwa na jamaa zako zaidi ya yote (familia, watoto, wajukuu, vitu vya kupumzika, shughuli unazopenda, malengo ya maisha na mipango). Tumia rasilimali hii kumpa mtu imani katika siku zijazo, kupanga matukio yajayo pamoja, kuunda hali nzuri ya kihemko karibu naye. Msaada muhimu zaidi na msingi ambao mtu atajenga imani yake katika siku zijazo na kupata nguvu kwa mapambano sasa ni familia yako na watu wa karibu.

Kwa ujumla, ni rahisi kwa mtu kufikiria na kuzungumza juu ya wasiwasi na mambo ya kila siku kuliko kuogopa kila wakati tishio la kimataifa, na ni juu ya hatua za kila siku za kuboresha afya kwamba tahadhari ya mgonjwa inapaswa kubadilishwa (kuzingatia usingizi na kuamka, chakula, matembezi, kufuata mara kwa mara maagizo ya daktari, kuandaa orodha ya maswali ya kumwuliza daktari, kufanya kazi za nyumbani, mambo ya kupendeza. , bustani, nk).

Jaribu kumshawishi mpendwa wako kwamba kazi kuu sasa ni kuhifadhi juu ya uvumilivu na ujasiri, tu kusubiri nyakati ngumu kwa ajili ya afya yako na. maisha yajayo. Na pia kuwahakikishia kuwa utakuwa huko wakati wote, kusaidia pamoja, hatua kwa hatua, kuondokana na ugonjwa huo.

Hali ya wasiwasi na hofu inaweza kutokea, kati ya mambo mengine, kutokana na ukosefu wa habari. Labda, kwa maana hii, mazungumzo na daktari, mtaalam, au wito wetu nambari ya simu 8-800 100-0191, ambapo wanasaikolojia wenye ujuzi watakusaidia kuelewa hali ya sasa, kutoa mapendekezo juu ya mwingiliano na mawasiliano na mgonjwa, na kutoa msaada wa kisaikolojia.