Mfumo wa thamani ya maisha ya mwanadamu: aina za maadili na malezi ya mfumo. Maadili kuu katika maisha ya mwanadamu

Thamani za maisha ya mwanadamu kuwa na fungu muhimu katika hatima yake, kwa sababu kufanya maamuzi, utambuzi wa haki ya kuchagua, utimizo wa kusudi la maisha, na mahusiano na watu wengine hutegemea mambo hayo.

Kila mtu ana mfumo wake wa maadili ya maisha, vipaumbele vyake. Hakika kila mtu ana maadili. Lakini, kwa sehemu kubwa, watu hawajui maadili yao. Na hii inapaswa kufanywa ili, kama wanasema, iwe rahisi kwako maisha. Baada ya yote, wakati wa kufanya uamuzi wowote, kutoka kwa wasio na maana hadi muhimu zaidi, mtu anapaswa kugeuka kwenye mfumo wa maadili ya mtu, na kisha, inawezekana kabisa, itawezekana kuepuka mashaka maumivu na wasiwasi.

Thamani za maisha ya mwanadamu- msingi wa uchaguzi wa maisha wa viwango tofauti vya umuhimu.

Kwa wengine, maadili ya nyenzo ni muhimu: pesa, chakula, mavazi, nyumba. Kwa wengine, maadili ya kiroho ni kipaumbele: utaftaji wa kiroho, ufunuo na utambuzi wa kusudi la maisha ya mtu, maendeleo ya kibinafsi ya ubunifu, utimilifu wa misheni ya kidunia. Lakini kuna kinachojulikana kama maadili ya ulimwengu ambayo ni muhimu kwa watu wote. Miongoni mwao ni haya yafuatayo:

1. Jipende mwenyewe (ambalo halihusiani na ubinafsi). Kujipenda tu kunasaidia kuonyesha upendo kwa watu wengine.

2. Mahusiano ya joto na watu ambayo maisha yetu yote yamejengwa.

3. Mpendwa wa karibu, mwenzi wa roho ambaye ana nafasi maalum katika moyo wako. Baada ya yote, wanandoa tu wanaoishi kwa upendo na maelewano wanaweza kujitambua na kuacha alama katika maisha.

4. Kujenga nyumba.

5. Upendo kwa watoto.

6. Upendo kwa Nchi ya Mama - mahali ulipozaliwa na kutumia utoto wako. Hii ni moja ya mambo muhimu zaidi katika malezi ya utu.

7. Kazi au shughuli nyingine za kijamii. Bila shaka, kazi ni muhimu sana. Lakini katika ulimwengu wa kisasa kumekuwa na upendeleo wa janga katika mwelekeo wake. Watu wengi hutumia wakati mwingi kupata pesa kuliko afya zao, michezo, kulea watoto, kuunda nyumba pamoja.

8. Marafiki na washirika. Mawasiliano na watu kama hao hutoa furaha na kujiamini.

9. Pumzika. Ni mapumziko ambayo huturuhusu kupata amani na usawa, kuzingatia sisi wenyewe.

Watu wengi sana wanajua bei siku hizi
lakini hawaelewi Maadili yao ya Kweli
Ann Landers

Uhai wa mwanadamu hauwezekani bila mfumo wa maadili - maoni thabiti juu ya malengo ambayo anatamani kwa ajili yake na manufaa ya wote. Kukubaliana, mchanganyiko wa maneno haya - "mfumo wa thamani" - yenyewe inaweza kusababisha hisia za kitu muhimu na cha msingi. Hisia kama hizo pia zilinitembelea niliposikia kwa mara ya kwanza kuhusu mfumo wa thamani. Kwa muda mrefu, nilihusisha usemi huu na viwango vya nje, vya kijamii, kama seti ya kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla ambazo huruhusu jamii kukuza katika mwelekeo fulani. Kama nilivyoelewa baadaye, kwangu, maadili hayawakilishi tu mfumo au seti ya sheria zilizoletwa "kutoka nje", lakini uelewa wa kibinafsi wa maisha na misingi yake ya maadili. Kutoka kwa anuwai ya maadili, aina 3 zinatofautishwa: nyenzo, kijamii na kisiasa na kiroho. Na uwezekano mkubwa, tafakari zangu hapa zitahusu maadili ya kiroho, ya mtu binafsi, na kuchangia katika malezi ya sifa za mtazamo wake wa ndani wa ulimwengu.

Maadili ya kibinafsi ni njia yenye nguvu zaidi ya udhibiti katika maisha yetu kuliko inavyoweza kuonekana mwanzoni. Wanamwongoza mtu kwenye njia ya maendeleo yake, kuamua maalum ya tabia yake, tabia yake na aina ya shughuli, bila kujali tunatambua au la. Kwa sehemu, hupitishwa kwetu kutoka kwa wazazi wetu na huwekwa kibinafsi tangu utoto, na hivyo kuamua maadili yetu, malengo, masilahi, ladha, tabia; kivitendo kila kitu tulicho kwa sasa ni mchanganyiko wa maadili mbalimbali na "maadili ya kupinga". Kila kitu tunachojua na tunachokiona maishani kupitia vitabu, mawasiliano, filamu, mwingiliano na watu - yote haya yanabadilishwa katika kujitambua kuwa uzoefu wa kibinafsi na zaidi - kuwa msingi wa dhamana, shukrani ambayo mtazamo wa ulimwengu, a. mtazamo kamili wa ulimwengu huundwa. Sifa za kibinafsi ambazo zinapendekezwa na muhimu kwetu, udhihirisho, matukio, maoni huwa maadili.. Ninaweka dhana ya "anti-value" katika alama za nukuu kwa sababu sio kinyume au upinzani kwa maadili yaliyopo. Kwa "anti-maadili" ninamaanisha tu seti ya maadili mengine, maoni, vitendo au tabia ambazo zinadhoofisha maadili kuu, ya kipaumbele kwa mtu, au kuzuia maendeleo yake katika mwelekeo unaotaka. Nitazungumza juu yao baadaye kidogo, lakini kwa sasa tutaendelea. Mfumo wetu wa thamani umeundwa na "vitu vidogo": kutoka kwa hali hizo za kiakili ambazo tunapendelea kila siku, kutoka kwa tabia na mifumo ya mawazo, shukrani ambayo tunaona na kutathmini ulimwengu unaotuzunguka kupitia vichungi mbalimbali. Aidha, mielekeo ya thamani ya kila mmoja wetu huamua ni athari gani tunayo katika mchakato wa kuunda jamii kwa ujumla. Kuna usemi kama huu: "Ni maadili gani, kama hayo ni jamii na mtu binafsi."

Hebu fikiria ikiwa kila mtu angejaribu kwa dhati kupima maisha yao na kufikiria upya maadili yao ya sasa, kukubali/kutambua ushiriki wao katika michakato na mienendo inayofanyika sasa duniani. Ni vigumu kwa wengi kukiri kwamba ili kutatua mielekeo ya uharibifu na uchokozi ya wakati huu, juhudi zinahitajika kutoka kwa kila mmoja wetu - kuzingatia na kuoanisha udhaifu wetu wenyewe na hali haribifu. Inaonekana kwangu kwamba baada ya hili, hali nyingi za shida katika nchi tofauti zingetatuliwa kwa amani. Lakini leo bado tunaishi katika jamii ya mwelekeo wa watumiaji, ambayo sio mara nyingi inahusika na maswala ya kurekebisha uhusiano uliopo kati ya watu kwa ubunifu na utu. Kwa bahati mbaya, bado inaonekana kwa watu kwamba ulimwengu unaotuzunguka na hali zote ambazo hazituhusu moja kwa moja zipo tofauti, na kuna kidogo tunaweza kufanya ili kuibadilisha.

Ni ukweli? Je, maadili ya mtu mmoja hayaathiri mfumo uliopo wa maadili ya jamii nzima? Maswali haya yalianza kunitia wasiwasi katika ujana wangu, nilipojifunza kutambua mfumo wangu binafsi wa thamani kama hatua ya msingi katika kuamua kusudi la maisha yangu.

Nilipokuwa na umri wa miaka 15, niliona wazi kwamba mambo mbalimbali ya marika yangu yanahusu tu kufurahia maisha na kupoteza wakati na nguvu zao. Hata hivyo, utafutaji wa maana pana ya kuwepo zaidi ulianza kujitokeza katika akili yangu. Lakini kabla ya kupata matumizi yangu maishani, ilikuwa muhimu kwangu kujifunza mengi juu yangu mwenyewe: ulimwengu wangu wa ndani ni nini, ni nini hunipa furaha maishani, kwa nini kitu hakinihusu, ninachotamani na ni maadili gani yanahamasisha. mimi. Wakati huo, maduka ya vitabu yalijaa fasihi ya esoteric, warsha za kujiendeleza, saikolojia, na habari nyingi kuhusu mtu ni nini na fursa gani kila mmoja wetu anayo. Vitabu vilikuwa chanzo cha msukumo wangu, ndani yake nilipata majibu ya maswali mengi ya kusisimua na kujaribu kujijua vizuri zaidi. Wakati huo, nilielewa kuwa hakuna kazi, au mafanikio, au uhusiano katika wanandoa haungeweza kutoa michakato hiyo ya ndani ya kujitangaza, shukrani ambayo majimbo ya kweli ya furaha, upendo kwa maisha na watu, maelewano ya ndani na nje yanaonekana.

Niliona watu ambao waliishi maisha "sio yao wenyewe" na hawakuwa na furaha: walienda kwenye kazi isiyopendwa, walioa, wakakuza watoto, kisha wakatalikiana na kuteseka sio kwa sababu walitaka maisha kama hayo kwa dhati, lakini kwa sababu ilikubaliwa kuishi kama. kwamba, ilitokea kwa kila mtu. Labda moja ya sababu za hii haikuwa yao wenyewe, lakini mfumo wa thamani wa mtu mwingine - hii ndio jinsi wazazi wao waliishi, hivi ndivyo "wanapaswa" kuishi. Bila kuunda msingi wao wa thamani, mtu mara nyingi anakabiliwa na ukweli kwamba analazimishwa kukubaliana, au kupinga na kupinga matakwa ambayo jamii inakuza, ambayo ni ya mamlaka na muhimu kwa wengi, lakini sio yeye mwenyewe.

Kwa miaka mingi sikuweza kuelewa na kukubali uchaguzi na kanuni za maisha za watu niliokutana nao, ambayo ilinilazimu kupata hali nyingi tofauti zisizo chanya: kulaaniwa, kiburi, ukosoaji, uadui, tamaa ndani yangu na kwa wengine. Na baadaye tu ikawa wazi kwa nini ilikuwa ngumu kwangu kuelewa tabia, vitendo na matakwa ya watu wengine - sababu ilifichwa haswa katika tofauti za mifumo yetu ya maadili ya kibinafsi, katika kipaumbele cha malengo ya mtu binafsi na mitazamo ya maisha. . Lakini ni majimbo ngapi ya uharibifu yasiyo ya chanya, ugomvi na migogoro nzito hutokea kwa msingi wa kukataliwa kwa moja kwa moja!

Hadithi moja ambayo nilipata bahati ya kusikia kutoka kwa rafiki yangu mzuri ilinisaidia kujiona kutoka nje katika maonyesho kama hayo, ambayo wakati huo yalisababisha tafakari na tafakari nyingi juu ya jambo hili.

Alisimulia tukio moja lililomtokea. Wakati fulani rafiki yangu alikuwa na haraka kwa ajili ya mkutano maalum sana kwake na alichelewa kidogo. Alikiri kwamba ingawa kwa nje alitulia, alikuwa na wasiwasi wa ndani juu ya hili, kwa sababu anazingatia kushika wakati kama sifa muhimu ya tabia ya mwanadamu. Akiwa njiani, ilimbidi asimame kwenye kituo cha mafuta ili kujaza gari. Mara moja alimwonya mpelekaji kuwa amechelewa na akaomba amhudumie haraka iwezekanavyo. Dakika chache baadaye, meli ya mafuta ilimwendea na kumweleza kiasi cha mafuta anachotaka. "Tangi kamili. Pia, nimechelewa sana. Tafadhali, unaweza kunihudumia haraka iwezekanavyo,” akajibu rafiki yangu. Kuangalia meli ya mafuta ikifanya kila kitu polepole, alishikwa na wimbi la hasira na hasira. Ili kujisawazisha na kutoka nje ya majimbo ya kuongezeka kwa hasi, alianza kutafuta motisha ya kuhalalisha uvivu wa mtu huyu. Na ndivyo alivyotambua basi kwa ajili yake mwenyewe. Katika mfumo wa thamani wa kibinafsi wa meli hii mchanga, sifa kama vile tahadhari, kushika wakati, uhamaji, huruma, msaada, na zingine hazikuwa muhimu sana kwake hivi kwamba angeweza na alitaka kuzionyesha kwa watu wengine. Ni nani anayejua, labda maalum sana ya kufanya kazi kwenye kituo cha gesi na vitu vinavyoweza kuwaka, ambayo haimaanishi ugomvi, iliamua tabia ya mfanyakazi mdogo: alichukua majukumu yake kwa uwajibikaji na kutumika bila haraka sana. Kwa upande mwingine, angeweza kuchukua muda wake ikiwa hakuwa na furaha na kazi yake; kawaida mtazamo wa wakati katika aina hii ya shughuli hubadilika na kila saa huenea kwa kutarajia mwisho wa mabadiliko. Marafiki wangu wakati huo waliona thamani ya wakati kwa njia tofauti kabisa: kila dakika ilikuwa muhimu, kwa sababu mikutano na mikutano muhimu ilipangwa moja baada ya nyingine. Na kuchelewa miongoni mwa marafiki zake kulizingatiwa kuwa ni kukosa heshima na kutowajibika.

Aliniambia hadithi hii kama mfano wake mwenyewe wa kupata motisha za kuhalalisha katika hali ngumu katika uhusiano na watu. Bila shaka, sababu za tabia hii ya tanker vijana inaweza kuwa nyingi na tofauti: mkusanyiko na wajibu, usahihi na utulivu, na uwezekano wa hali mbaya, ustawi au matatizo mengine katika maisha. Lakini si hivyo. Hadithi hii ilinisukuma kukumbuka hali nyingi zinazofanana kutoka kwa maisha yangu mwenyewe, ambapo migogoro ya ndani na nje na watu iliibuka kwa sababu sawa: tofauti za maoni, maoni, malezi, malengo, imani, maoni, sifa za ndani. Sikuweza kukubali watu kwani wana haki kamili ya kuwa. Hii ni haki ya uhuru wa kuchagua, ufafanuzi wa mahitaji yetu wenyewe, vipaumbele, maoni na imani ambayo humpa kila mmoja wetu ubinafsi katika kujieleza. Nilipendezwa: mfumo wa thamani unaathiri vipi hali maalum ya kujiona na wengine? Kwa nini tunaelekea kuwa na mtazamo hasi kwa watu wenye mfumo wa thamani tofauti na wetu?

Kama nilivyoandika hapo juu, umuhimu wa mambo fulani kwa mtu imedhamiriwa na seti nzima ya maoni ambayo aliweza kujijengea mwenyewe chini ya ushawishi wa mambo mengi: urithi, malezi, utamaduni, dini, mzunguko wa kijamii, uwanja wa shughuli. na mengi zaidi. Kutoka kwa nyanja hizi kubwa za maisha, maadili, kama vichungi, huruhusu mtu kuchagua jambo muhimu zaidi: hufanya muhimu "kuonekana" na kutambulika, na isiyo muhimu, kinyume chake. Kwa mfano, ikiwa usafi, utaratibu, na unadhifu si jambo la maana sana kwa mtu, basi hataona uchafu au uzembe kwa mtu mwingine. Au kinyume chake kabisa: kuwa na pedantry kupita kiasi, kuegemea na upendeleo kwa watu, mtu huona maelezo tofauti kwa wengine ambayo hayalingani na maoni yake, ambayo husababisha kutokuelewana na hasira ndani yake. Mtu "huunganisha" ustadi na sifa ambazo ni muhimu kwake kwa wengine kiatomati, akiamini kuwa ni muhimu kwao na, kwa sababu hiyo, hukutana na matokeo ya udanganyifu wake kama tamaa na kulaani vitendo vya watu hawa.

Tunapoingiliana na mtu, tunalinganisha kiotomatiki na kulinganisha maadili yetu na yao. Pia, mchakato huu unaweza kufanyika peke yetu na sisi wenyewe, wakati uchaguzi wetu unapoanza kubadilika kwa mwelekeo wa thamani moja au nyingine. Kwa mfano, ubora kama vile uvivu mara nyingi hujidhihirisha kama mzozo wa ndani kati ya maadili mawili: thamani "huvuta" katika mwelekeo mmoja, na kusababisha kufanikiwa kwa malengo, na kwa upande mwingine, kufurahia mchezo wa kupendeza. Thamani ya kwanza inahimiza kujifunza kila siku lugha ya kigeni (lengo la muda mrefu), na ya pili ni kufanya kusafisha, kutazama filamu au kuzungumza na marafiki, ambayo pia inaonekana muhimu na muhimu.

Inatokea kwamba watu hawaelewi wazi maadili yao ya kibinafsi. Inaonekana kwao tu kuwa "sahihi", kanuni na sifa zinazokubalika kwa ujumla ni muhimu kwao: wema, busara, ladha, heshima, uvumilivu, na wengine. Lakini mara nyingi, haya si ya kweli, lakini maadili ya "uwezo", yaliyoanzishwa na tamaa ndogo ya "kuwa bora". Na tu katika mazoezi inakuwa wazi ni nini muhimu na muhimu kwa mtu, na ni nini hamu yake ya kuwa kama hiyo. Kuna watu wanaopenda kutoa ushauri "muhimu" kwa wengine kwa ustadi, lakini wao wenyewe hufanya kinyume. Hii ni moja ya sababu za kutoridhika na wewe mwenyewe na maisha yanayomzunguka - mtu hatambui mfumo wake wa thamani halisi au hufanya makosa, akifikiria na kujihusisha na sifa na mali fulani kwake. Matokeo yake, katika hali hiyo kuna kutofautiana au kutofautiana kati ya vitendo vya nje na mawazo ya ndani kuhusu wewe mwenyewe, ambayo husababisha hisia ya kukata tamaa. Ili kuweza kuelewa sifa zako za kibinafsi, ni muhimu kuzisoma kwa uangalifu ndani yako, kuzichambua na kuziweka katika vitendo, ili bora zaidi ziwe tabia zetu nzuri, na zile za mbali ziondolewe.

Lakini ni nini kinatuzuia kuishi hivi? Na sababu iko katika kile kinachoitwa "anti-maadili". Kwao wenyewe, "anti-maadili" haiwezi kuitwa kitu "mbaya", ni sehemu ya maisha yetu - ni tofauti sana na kila mtu ana yake mwenyewe. Kwa mfano, kwa mtu mmoja, kutazama filamu ni "kupinga thamani", kwa sababu anaziangalia sana na mara nyingi, na, ipasavyo, maeneo mengine ya maisha yake "huteseka"; kwa mtu mwingine, kutazama sinema ni thamani ambayo inamruhusu kubadili na kupumzika baada ya kazi, kupunguza matatizo ya kusanyiko.

Kwa "anti-maadili" yangu mwenyewe ninajumuisha tabia mbaya na sifa ambazo hunizuia kufikia malengo yangu. Kwanza kabisa, ni uvivu, kujionea huruma, ujuu juu, msukumo na kutojizuia, uwili na umbea, kukasirika, kulaaniwa na kila aina ya udhihirisho mbaya na udhaifu ambao bado unahitaji kubadilishwa ndani yako.

Mara nyingi, watu wanajua zaidi au chini ya mapungufu yao, wanayaangalia ndani yao wenyewe, wanaonyesha, na kisha wanateseka na kujuta. Au hawaoni sababu ndani yao wenyewe, lakini wanarejelea udhalimu wa maisha au watu binafsi kuhusiana nao. Na hii hutokea siku baada ya siku, mpaka mtu anaelewa kuwa ni ulimwengu wa "anti-maadili" ambayo inakuwa sumaku ya kuvutia bahati mbaya, tamaa na hali mbaya katika maisha yake.

Kufikia umri wa miaka 30, nilianza kuwa na wasiwasi juu ya swali: ni nini kuwa mtu sahihi, anayestahili. Ni aina gani ya maisha ningependa kuona karibu nami? Ni maadili gani ambayo ni muhimu kwangu sasa? Baada ya kuhama kwa muda kutoka kwa maadili yanayokubalika kwa jumla ya kijamii, niligundua sifa zangu mwenyewe, ustadi, malengo, vipaumbele - shukrani hizo zote ambazo naweza kujitambua kama mtu kamili. Kwa kweli, maadili yote yameunganishwa na kukua moja kutoka kwa nyingine. Kwa mfano, hamu ya kuwa binti mzuri, rafiki, mke na mama, na pia kuwa mwanamke mkarimu, mwenye busara, mwenye akili, na mwenye nguvu anayeishi kati ya watu sawa, ni mahitaji ya msingi na mahitaji ya kuelewa thamani zaidi ya kimataifa - kufikia picha bora ya kibinadamu, ambayo niliweza kufikiria mwenyewe. Hii ni taswira ya mtu mkamilifu, hekima ya kibinadamu, ukarimu, ujuzi, nguvu ya ubunifu ya wema na upendo. Bila shaka, mchakato huu hauacha kamwe, na tunapoendelea kuwa bora, tunaona (kuelewa) kwamba tunaweza kuwa bora zaidi, na hii inaendelea milele. Ni muhimu kuelewa hapa kwamba jambo kuu ni mchakato yenyewe - na sio matokeo ya mwisho. Mchakato wa mabadiliko ya mara kwa mara na mabadiliko ya hali ya kiakili, maadili, mahitaji katika mwelekeo unaotaka; unahitaji kujifunza kukubali na kufurahia mafanikio yako, hata kama ni hatua ndogo sana.

Sasa ninajaribu kuwa nyeti sana kwa vitu ambavyo ni muhimu kwangu, masilahi, vitu vya kufurahisha na michakato ya ndani; Ninajaribu kuchunguza ni nini "maadili ya kupinga" yanaonekana ndani yangu na kunizuia kuendeleza zaidi. Aidha, watu wanaotuzunguka ni wasaidizi wetu wazuri katika kujitazama. Ikiwa kitu katika tabia yetu husababisha kutokuelewana na mtazamo usio chanya kwa mtu mwingine, basi hii ni ishara ya kwanza ya uwepo ndani yetu wa aina fulani ya kutofautiana katika mfumo wetu wa maoni, ambayo inahitaji maelewano ya ndani. Shukrani kwa mazoea ya kuishi kwa ufahamu, ambayo sasa ninajaribu kujifunza, watu zaidi na zaidi walio na masilahi na maadili sawa walianza kuonekana katika mazingira yangu. Na maneno ya busara kama haya: "Kama huvutia kama", "Unachopanda, utavuna", "Sisi wenyewe tunastahili ulimwengu tunamoishi" ilianza kuthibitishwa kwa vitendo katika maisha yangu. Ndipo nikagundua kuwa kila mmoja wetu anawajibika kibinafsi kwa jamii anamoishi. Maadamu tuna "kupendezwa" na kuonyesha kutoridhika, kupata hofu, kuwa wavivu, kuweka masilahi yetu juu ya mahitaji ya wengine, tutakuwa katika jamii ambayo inaweza kuakisi tamaa kama hizo au kutotaka. Mizozo mingi ya ndani, mateso, ugomvi ambao hujaza maisha ya watu wengi, mapema au baadaye huwalazimisha kukubali kutokamilika kwao, kwa sababu ambayo lengo kuu linatokea - kuwa wa kibinadamu zaidi na kujenga uhusiano wa kweli na watu kulingana na uelewa. , fadhili, upendo na uvumilivu. Baada ya yote, mtu sio tu aina ya kibiolojia. Hiki ni cheo cha juu ambacho bado kinahitaji kupatikana.

Wanaweza kuonyeshwa kwa ufupi kama ifuatavyo:

Kujiendeleza na kujiboresha. Uwezo wa kutumia wakati na umakini kufunua uwezo wa ndani, pande zao nzuri. Kuelewa na kufanya tathmini ya kutosha ya mapungufu yao ili kuyabadilisha.
Wajibu. Wajibu wa maisha yako, maamuzi, mafanikio au makosa yako. Ufahamu wa kuwa wa kila kitu kinachotokea katika maisha yako na katika ulimwengu.
Ufahamu. Uwezo wa kuwa mwangalizi wa hali ya kiakili ya mtu na nia ya tabia; kuandamana na fahamu hali zao za sasa, vitendo, mwendo wa maisha yao.
Utashi na akili. Kushinda ugumu wa kufikia malengo yaliyowekwa, shukrani kwa uelewa na uchambuzi wa hali kwa makazi yao ya busara.
Ujenzi na nidhamu binafsi. Tabia ya kutafuta suluhu kwa bidii badala ya kulalamika. Utimilifu wa kibinafsi wa mahitaji hayo ambayo yamewekwa kwa wengine.
Matumaini na mawazo chanya. Uwezo wa kuwa na furaha, ujasiri katika mafanikio. Shukrani na uwezo wa kusamehe makosa ya watu wengine. Furaha kwa mafanikio ya wengine.
Uwazi na uaminifu. Uwezo na hamu ya kuwa wewe mwenyewe, "kutoa" sehemu bora ya ulimwengu wako wa ndani kwa wengine bila duplicity, kujifanya na ukaribu.
Amini katika maisha. Mtazamo wa hali yoyote, michakato, inapohitajika, sawa na inayofaa. Kuelewa uhusiano wa sababu na athari.
Imani kwa watu. Uwezo wa kuona mapungufu ya watu, lakini wakati huo huo daima kupata nguvu zao na vipaji. Tamaa ya kupendeza na kuhamasisha wengine.
Ubinafsi na kujali wengine. Tamaa ya dhati ya kuwa na manufaa kwa wengine. Msaada, huruma, ushiriki wa ubunifu katika maisha ya watu na jamii.
Ubinadamu. Heshima ya juu kabisa ya mwanadamu. Umiliki wa sifa bora ambazo zinaweza kubadilisha sio maisha yako tu, bali ulimwengu kwa ujumla.

Malengo ya maadili hapo juu ni sehemu tu ya mkusanyiko mzima wa sifa na fadhila ambazo ningependa kukuza ndani yangu pamoja na maadili mengine ya maisha: kuwa mke anayejali, rafiki mzuri, mpatanishi mwenye busara; kushiriki katika miradi ya ubunifu, kuwa na afya na kujitegemea kifedha, na kadhalika.

Mfumo wetu wa thamani mara nyingi unaweza kubadilika sana, lakini huwa hatuelewi hili kila wakati, tunalishika na tunaweza kulidhibiti. Kwa maoni yangu, hii hutokea wakati mtu yuko tayari na wazi kwa mabadiliko haya. Marekebisho ya maadili ya zamani na malezi ya mpya kwa watu wengi hufuatana na michakato ngumu ya kiakili inayohusishwa na urekebishaji wa mtazamo. Katika kesi yangu, mabadiliko makubwa katika mfumo wa thamani ya kibinafsi katika hatua hii yalitokea kutokana na utafiti wa vitabu juu ya saikolojia ya binadamu na iissiidiology. Maelekezo haya yote mawili yalisaidia kupanua mipaka ya kawaida ya mtazamo wa kuwepo kwa mtu mwenyewe na kujifunza kuhusu uhusiano wa kina wa kila mmoja wetu na ukweli unaozunguka.

Kwa mimi mwenyewe, nilichora mlinganisho wa moja kwa moja na jinsi maadili ya maisha yangu yalivyoamua mwelekeo wangu maishani, na vile vile mtazamo wangu wa ulimwengu. Maadili yetu wenyewe hukua kutoka ndani, kulingana na ukomavu, uwezo, matarajio, mipango ya siku zijazo, na mambo mengine mengi. Nilikuwa na hakika kwamba maadili ya kiroho, kama bustani ya roho zetu, hukusanywa kidogo kidogo, nafaka ambazo huiva kwa muda mrefu na kisha tu kutoa matunda ambayo huleta ladha ya kweli ya furaha ya kina. Lakini pia tunayo “maadili yetu yanayopinga maadili,” ambayo tunayafafanua kuwa dosari na kutokamilika. Maadili na "maadili dhidi ya maadili" huunda anuwai ya masilahi yetu kutoka kwa kawaida zaidi, ya kila siku hadi ya maadili ya hali ya juu. Na kwa kupendelea kile tunachofanya uchaguzi, huamua njia ya kuwa sisi wenyewe kama mtu. Na sasa nina hakika sana kwamba ikiwa ni muhimu kwangu kuona watu wenye afya, furaha, heshima na shukrani karibu nami, basi ni muhimu kuanza kwanza na mimi mwenyewe, kwa kudumisha ndani yangu maadili ambayo ningependa. kuona kwa wengine.

Mara chache huwa tunajiuliza maswali kama vile "Kwa nini tunaishi", "Thamani ya maisha ni nini kwetu", nk. Bila kuzungumza juu yake, sisi, hata hivyo, tunaongozwa na kanuni fulani, tunachagua wenyewe jambo muhimu zaidi, ikiwa haiwezekani kuokoa kila kitu. Kwa mfano: "upendo", "uhuru" au "kazi" ni muhimu zaidi kwa mtu kuliko "familia". Ikiwa sio lazima kuchagua kati yao, kila kitu kiko pamoja kwa amani. Nini ikiwa unahitaji kufanya uchaguzi? Itafanywa kwa ajili ya kile ambacho ni muhimu zaidi kwa mtu, bila kujali jinsi inaweza kuonekana kutoka nje ni uamuzi mbaya au usio na mawazo. Bila shaka, inawezekana kwamba baada ya muda mtu atajilaumu kwa kuwa mara moja alifanya chaguo "mbaya". Ni yeye tu anayechagua kwa sasa, na katika sasa kuna maadili mengine tayari.
Kuna maadili kama haya ya maisha ambayo ni muhimu kwa watu bila kujali umri wao, jinsia na katika nchi gani ya ulimwengu wanaishi? Bila shaka kuwa. Hii ni familia, afya, kazi. Kwa kuongezea, watu hutaja maadili mengine, kama vile: elimu, upendo, urafiki, kujiheshimu, kazi, nguvu, pesa, ngono…
Itakuwa ya kuvutia kulinganisha maadili ya "baba" na "watoto", kwa sababu tofauti zao zinaweza kuingilia kati uelewa wa pamoja kati ya vizazi.
Nini vijana wetu huchagua, tulijifunza kutokana na majibu yao wanafunzi 130 wa darasa la 5 na la 9 kutoka shule ya No. 3 huko Konakovo. 45% ya waliohojiwa waliweka "familia yenye furaha" katika nafasi ya 1 kati ya maadili mengine 17 ya maisha. 85% ya watoto walijumuisha "familia" katika maadili matano muhimu zaidi. Nafasi ya 2 ilichukuliwa na "urafiki" (58%). Ingawa uhusiano na marika wakati wa ujana una jukumu kubwa, ni 6% tu ndio waliompa nafasi ya kwanza ya heshima. Kwa kweli, familia inaendelea kuwa na fungu muhimu katika mchakato wa kukua kijana. Anahitaji ushauri wa busara kutoka kwa watu wazima, lakini haonyeshi hili na anaasi dhidi ya wazazi wake, akijitahidi kuwasiliana kwa usawa.

Sio wote, lakini ni 54% tu ya watoto wa shule, wanaona "elimu" kama dhamana ya maisha. Miongoni mwa wanafunzi wa darasa la tano, ni 45% tu wanaoshiriki maoni haya. Idadi ndogo zaidi ya watoto wa shule (18%) hujitahidi kupata mafanikio ya juu katika michezo au sanaa.
Baadhi ya wavulana na wasichana hupanga safu zifuatazo za maadili:
Elimu - kazi, kazi - pesa, utajiri. Au hata "baridi": kazi, kazi - pesa, utajiri - umaarufu, pongezi na heshima ya wengine.
Miongoni mwa vijana wenye umri wa miaka 10-11 na 15-16, kuna idadi ndogo sawa ya wale wanaoanza kutambua "ustawi wa serikali" kama thamani. "Sayansi kama maarifa ya mpya" inachukua karibu nafasi za mwisho katika orodha ya maadili (kutoka 9 hadi 17). Ni kijana mmoja tu anayezingatia "sayansi" kama thamani ya kipaumbele kwake, pamoja na "nguvu" na "mafanikio".
36% ya vijana huchagua thamani kama "furaha ya wapendwa."
Majibu ya watu wazima (na walihojiwa watu 30) yalikuwa tofauti sana. Karibu maadili yote yaliyoorodheshwa kwenye dodoso yaliitwa nao, isipokuwa thamani kama "chakula". Na kwa 13% ya vijana, chakula kinafaa kuzungumza kama thamani. Kweli, imejulikana kwa muda mrefu kuwa kuna uongozi wa mahitaji, na nafasi ya kwanza katika piramidi hii inachukuliwa na mahitaji ya kisaikolojia. Hizi ni pamoja na chakula, mavazi, usingizi, kupumzika. Mtu anaweza kufikiria na kujitahidi kukidhi mahitaji ya juu tu wakati mahitaji yake ya kimsingi (ya kisaikolojia) yanatimizwa. Si ajabu kuna msemo: "Tumbo tupu ni kiziwi kujifunza."
Kwa 13% ya watu wazima, nyumba ni hitaji la msingi sawa: nyumba yao wenyewe au nyumba.
Maadili kuu ya wanaume na wanawake waliohojiwa wenye umri wa miaka 22 hadi 52 ni "familia" na "afya". Katika nafasi ya pili ni "kazi". Kwa 66% ya waliohojiwa, kitengo "furaha ya watu wa karibu" ni muhimu sana. Idadi ya chaguo kwa ajili ya "upendo" na "urafiki" ni amri ya chini ya ukubwa. 26% ya watu huzitaja kama maadili muhimu ya maisha. Ukadiriaji wa elimu sio juu sana. Ni 20% tu ya watu wazima wanaona elimu kama thamani muhimu ya maisha. Takriban idadi sawa (20-25%) huchagua "ustawi wa serikali", wakijitahidi kujiheshimu. Kwa 15% ya watu wazima, heshima ya wengine ni muhimu. Hakuna zaidi ya 5% inayotamani kazi, nguvu. Mtazamo wa pesa kama aina ya thamani ya maisha ulifunuliwa katika 20% ya vijana na 10% ya watu wazima.
Inabadilika kuwa maadili ya "baba" na "watoto" yanafanana sana, ingawa katika kila kisa hii ni mbali na kuwa hivyo. Na jinsi gani hasa, unaweza kujadili baada ya kusoma nyenzo hii. Nakutakia uvumbuzi wenye furaha.

Kwa kila mmoja wetu, maadili ya maisha ni mwongozo wa kimsingi katika shughuli mbalimbali. Wanachangia ukuaji wa kibinafsi, uundaji wa maisha ya starehe, malezi ya fikra za ubunifu, nk. Kila kitu kinapatikana na mtu shukrani kwa uongozi wa maadili yaliyojengwa naye, ambayo huamua ni ipi ya vipaumbele inakuja kwanza. Hiki ndicho kipimo cha furaha ya mwanadamu.

Wengine huweka familia mahali pa kwanza, wengine hawafikirii ustawi wao bila wengine kutoa kwa masilahi, vitu vya kupumzika. Baadhi ya wawakilishi wa wanadamu, kukataa bidhaa za kimwili, wanaona furaha yao tu katika uboreshaji wa kiroho. Kwa ujumla, maadili ya maisha ni malengo na vipaumbele ambavyo, kusimamia maisha ya mtu, huamua kiini chake. Uchaguzi wa miongozo ya msingi unafanywa na watu kulingana na kiwango cha maendeleo ya ufahamu wao. Walakini, aidha za nyenzo hazipaswi kuwa kali, kwani hii itasababisha uboreshaji mwingi au, kinyume chake, asili ya uwongo. Kwa hiyo, ni muhimu sana kufikia usawa katika mfumo wa vipaumbele vya maisha.

Kuna maadili ya maisha ya mwanadamu ambayo ni muhimu kwa watu wote. Kila zama huanzisha mfumo wake wa vipaumbele kwa mtu binafsi. Katika jamii ya kisasa, maadili ni pamoja na afya, familia, kazi na elimu. Utekelezaji wa vipaumbele ambavyo ni muhimu kwa mtu ni muhimu sana kwa utambuzi wake na uthibitisho wa kibinafsi.

Kuanza kuunda katika familia, maadili ya maisha huamua zaidi picha na mtazamo wao wa ulimwengu. Baada ya kuzichambua, mtu anaweza kuamua uhaba au utajiri wa ulimwengu wa ndani wa mtu, utofauti wa masilahi yake na ubinafsi. Katika malezi ya mitazamo ya thamani ya mtu, jukumu kubwa linachezwa na mazingira yake ya karibu (marafiki, familia), imani za kidini, pamoja na mila ya kitaifa na kijamii.

Maisha kuu yanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

Familia. Huchukua uhusiano wa muda mrefu (na wazazi, watoto, mwenzi wa ndoa, jamaa na marafiki), ambao huzingatiwa kama thamani. Shukrani kwa uboreshaji wa mtu katika jozi, ukuaji wake wa kibinafsi ni bora zaidi. Na uhusiano wa joto na jamaa hukuruhusu kuhisi utimilifu wa furaha.
Kazi. Inajumuisha vitendo vya makusudi vinavyolenga kufikia fulani, shukrani ambayo fursa mpya na nyanja za ushawishi hufunguliwa mbele ya mtu.
Biashara unayoipenda zaidi. Inakuza ufichuzi wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Pamoja na uongozi uliojengwa kwa njia inayofaa wa miongozo ya maisha, mchezo unaopenda, hobby na masilahi mengine mengi itasaidia kuimarisha hali ya maelewano ya kiroho na furaha.
Pesa, faraja. Maisha ya utaratibu huzingatiwa kama thamani inayohitaji gharama fulani za kifedha.
Elimu. Kuboresha ujuzi wa kitaaluma huchangia maendeleo ya kibinafsi na inawakilisha thamani fulani. Shukrani kwa upatikanaji wa ujuzi fulani na ujuzi, utendaji wa juu na uwezo wa kazi, ukuaji wa kazi unawezekana.
Afya na uzuri. Maadili ya mwili (takwimu kali, misuli iliyokua, ngozi iliyopambwa vizuri) inachukuliwa kuwa sehemu muhimu ya maisha yenye afya ambayo yanahitaji mazoezi ya kimfumo.
Ukuaji wa kibinafsi. Inajumuisha ujuzi fulani wa kijamii na kisaikolojia unaochangia malezi ya ukomavu katika maoni, tahadhari kwa watu wengine, udhihirisho wa hekima, udhibiti wa hisia na hisia za mtu.

Kwa hivyo, maadili ya maisha ni njia ya kujithibitisha kwa mtu, kudhibiti tabia yake.

Ili kujisikia kama mtu kamili na kuishi maisha kamili, lazima uweze kuona uzuri wa ulimwengu unaokuzunguka. Kwa kuongezea, itakuwa muhimu kujitengenezea orodha ya maadili ya maisha ambayo yatakuwa sehemu muhimu ya maisha yako, na mahali pengine hata maana yake. Ikiwa kuna kitu cha kuishi na kitu cha kujitahidi, maisha hayataonekana kama maisha ya kuchosha na ya kuchosha.
kutoka kwa M. S. Norbekov kusaidia kuboresha nguvu na udhaifu wao, kujifunza kujitegemea mfumo wa maadili, kutambua malengo yao na ndoto zisizoweza kutekelezwa. Kuchukua kozi ya Maadili ya Maisha pia kutakusaidia kutathmini tena maadili yako, kufikiria upya na kubadilisha utu wako.

Vipaumbele kuu vya kujitambua kwa mwanadamu

Kila mtu ana maadili yake ya msingi ya maisha, ambayo yanajumuishwa katika maisha yake ya kila siku. Mara nyingi huamuliwa kwa muda mrefu na hutegemea njia ya maisha ya mtu, malezi yake na mazingira.
Mara nyingi sana, maadili ya maisha ya mtu, orodha ambayo huundwa bila kujua, hubadilika na umri, kwa sababu ya mabadiliko ya vipaumbele au hali. Wengi wanaweza hata wasijitahidi kufikia lengo au mapendeleo fulani, wakipata mielekeo na mazoea kulingana na mtazamo wao wa maisha.

Kwa kuongeza, baadhi ya maadili ya maisha yanaweza kuamua na aina ya tamaa ya kinyume chake: kwa mfano, wakati mtu tajiri sana ana hamu ya kupata furaha ya maisha rahisi, na moja ya maadili katika maisha. maisha ya maskini yatakuwa hamu ya milele ya kuinuka.

Orodha ya kawaida ya maadili ya maisha katika suala la kisaikolojia

Wanasaikolojia wamesoma kwa muda mrefu nyanja zote za asili ya mwanadamu, matarajio na malengo. Orodha kuu ni pamoja na dhana zifuatazo:

Maisha ya familia (upendo, uelewa wa pamoja, faraja ya nyumbani, watoto);
Shughuli ya kitaaluma (kazi, biashara, hali);
Elimu;
Maisha ya kiroho (amani ya ndani, imani, ukuaji wa kiroho);
Shughuli za kisiasa au kijamii (mawasiliano, nguvu, kazi);
ustawi wa nyenzo;
Hobbies (urafiki, maendeleo ya kibinafsi, ukuaji wa kibinafsi);
Uzuri na afya.

Wanasaikolojia wengi wa kitaalam hutumia vifaa na mafundisho anuwai katika kazi zao ambayo husaidia kuamua maadili ya maisha na kujielewa. Kozi kulingana na mfumo wa M.S. Norbekov ni maarufu sana katika nchi nyingi. Mtu yeyote anaweza Norbekova. Nyenzo katika darasani zinawasilishwa kwa ufanisi na kwa ufanisi, lakini wakati huo huo ni rahisi sana kuelewa.

Hii ni fursa ya kweli ya kujijua, kugundua uwezo wako wa ndani na kugundua mwenyewe maadili kuu ya maisha. Kwa muda mfupi, unaweza kupata kujiamini kwa kufafanua vipaumbele vya maisha na kujiwekea malengo mahususi.