मनोविज्ञान में मानसिक प्रक्रियाओं के समूह। बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और अवस्थाएं

लक्ष्य: बुनियादी मानसिक प्रक्रियाओं और प्रतिमानों का एक विचार बनाएं।

योजना:

मानस की अवधारणा।

मानसिक प्रक्रियाएँ, मानसिक अवस्थाएँ, मानसिक घटनाएँ।

बुनियादी मानसिक प्रक्रियाएँ: संवेदना, धारणा, स्मृति, सोच, कल्पना।

मूलपाठ:

1.

मानस - अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति ( तंत्रिका प्रणालीऔर मस्तिष्क), जिसमें विषय द्वारा वस्तुनिष्ठ दुनिया का सक्रिय प्रतिबिंब शामिल है, इस दुनिया की एक तस्वीर के निर्माण में जो उससे अविभाज्य है और उसके व्यवहार और गतिविधि के आधार पर आत्म-नियमन।

प्रतिबिंब - पदार्थ की एक सार्वभौमिक संपत्ति, जिसमें पदार्थ पर कार्य करने वाली वस्तुओं के संकेतों और गुणों को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता होती है। इस क्षमता का सार इस प्रकार है: प्रतिबिंबित शरीर उनके द्वारा अनुभव किए जाने वाले प्रभावों के परिणामस्वरूप बदलते हैं, और परिवर्तन प्रभावों के लिए पर्याप्त होते हैं (पर्याप्त - काफी उपयुक्त, समान)।

आई.पी. पावलोव ने जोर दिया: "मस्तिष्क का चिंतनशील, मानसिक कार्य जीव को उस पर कार्य करने वाले पर्यावरण से जोड़ता है।"

प्रतिबिंब की प्रक्रिया में, ए मानसिक छवि - प्रतिबिंबित दुनिया का एक मॉडल (एक मॉडल एक ऐसी प्रणाली है, जिसके तत्व किसी अन्य प्रणाली के तत्वों के समानता के संबंध में हैं)।

मानसिक प्रतिबिंब गुण:

निष्पक्षतावादकैसे:

प्रतिबिंब का बाहरी प्रक्षेपण, कुछ परिलक्षित वास्तविकता का संदर्भ; एक मानसिक घटना का हमेशा एक कारण होता है, एक वास्तविक जीवन की वस्तु मानसिक छवि में परिलक्षित होती है;

मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए कामकाज के सामान्य पैटर्न के साथ एक विशिष्ट मानसिक वास्तविकता ("जो वास्तविकता को दर्शाता है वह वास्तविकता में मौजूद है, यानी निष्पक्ष रूप से," एस.एल. रुबिनशेटिन ने लिखा है)। मानस एक विशिष्ट वास्तविकता है, जिसके रूपों में अलौकिक वास्तविकता को पुन: पेश किया जाता है, जो कि अलौकिक प्रभावों के तहत अपनी अखंडता को बनाए रखता है, जिसके भीतर परिवर्तन होता है, परिलक्षित प्रभावों का परिवर्तन होता है और जो पर्यावरण में अपने वाहक को उन्मुख करने का कार्य करता है, भविष्य के प्रभावों की भविष्यवाणी करना और वाहक की गतिविधि को विनियमित करना। मानसिक वास्तविकता - चिंतनशील और प्रतिबिंब का परिणाम। एक्स्ट्रासाइकिक वास्तविकता - प्रतिबिंबित और मानसिक वास्तविकता का वाहक (मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र);

2) आत्मीयतामानसिक प्रतिबिंब के रूप में:

विषय से संबंधित। "मानसिक उद्देश्यपूर्ण रूप से व्यक्तिपरक के रूप में मौजूद है, अर्थात विषय से संबंधित है" (एवी ब्रशलिंस्की);

मौलिकता, विशिष्टता, मानसिक प्रतिबिंब के परिणाम की व्यक्तित्व - दुनिया की एक तस्वीर, संज्ञानात्मक विषय की विशेषताओं पर निर्भरता;

3)गतिविधिकैसे:

मानसिक रूप से व्यवहार को विनियमित करने की प्रक्रिया (ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार);

एक सक्रिय प्रक्रिया का परिणाम - मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र की गतिविधि;

4) अखंडताकैसे:

प्रतिबिंबित तत्वों की समकालिकता, साथ ही एक मानसिक छवि में एक प्रतिबिंबित विषय (P.Ya. Galperin के अनुसार);

आकृति और जमीन में मानसिक छवि तत्वों का विभेदन।

मानसिक प्रतिबिंब के स्तर (बी.एफ. लोमोव के अनुसार):

1) संवेदी-अवधारणात्मक(संवेदी - इंद्रियों के काम से संबंधित, अवधारणात्मक - धारणा से संबंधित);

2) प्रस्तुति अंश(वस्तुओं और उनके स्मरण या उत्पादक कल्पना से उत्पन्न होने वाली घटनाओं की अधिक या कम सामान्यीकृत छवियां);

3) मौखिक तार्किक- सोच के आधार पर शब्दों या अन्य साइन सिस्टम की मदद से प्रतिबिंब।

2.

एक प्रक्रिया के रूप में मानसिक(S.L. Rubinshtein की अवधारणा)।

"मानस के अस्तित्व का मुख्य तरीका एक प्रक्रिया के रूप में इसका अस्तित्व है, चूंकि मानसिक घटनाएं उत्पन्न होती हैं और बाहरी दुनिया के साथ व्यक्ति की निरंतर बातचीत की प्रक्रिया में मौजूद होती हैं, बाहरी दुनिया के प्रभावों का निरंतर प्रवाह व्यक्ति और उसके प्रतिक्रिया क्रियाएं संवेदी छवि को इसके प्रभावी शब्दों में एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

मानस को एक प्रक्रिया के रूप में समझने में सभी मानसिक घटनाओं को समूहों (केके प्लैटोनोव) में विभाजित करने की आवश्यकता शामिल है। विभाजन की कसौटी उनके प्रकट होने की अवधि है।

मानसिक घटनाओं के समूह (के.के. प्लैटोनोव के अनुसार):

1) मानसिक प्रक्रिया;

2) मानसिक स्थिति;

3) मानसिक संपत्ति।

मानसिक प्रक्रिया - एक मानसिक घटना, जो मनोवैज्ञानिक संरचना की सापेक्ष एकरूपता की विशेषता है, कमोबेश एक अल्पकालिक घटना है जिसमें एक शुरुआत, एक कोर्स और एक अंत होता है।

मानसिक प्रक्रियाओं को तीन समूहों में बांटा गया है:

1) संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - संवेदी (संवेदनाओं और धारणा) और सार-तार्किक (सोच, कल्पना) वास्तविकता का प्रतिबिंब प्रदान करती हैं;

2) प्रक्रिया-नियामक - गतिविधि या अन्य का सर्वोत्तम पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं दिमागी प्रक्रिया: ध्यान, भावनाओं, भावनाओं, इच्छा;

3) प्रक्रिया-एकीकर्ता - व्यक्ति (स्मृति) की अखंडता सुनिश्चित करते हुए हमें अन्य लोगों (भाषण) या स्वयं के साथ एकजुट करें।

मानसिक स्थिति - ये है:

1) एकरूपता बनाए रखते हुए सापेक्ष अवधि में दूसरों से भिन्न मानसिक घटनाओं का एक स्वतंत्र स्तर:

2) अपने पाठ्यक्रम के चरण में ली गई मानसिक प्रक्रिया।

मानसिक अवस्थाओं में शामिल हैं: भावनाओं की अभिव्यक्ति (मनोदशा, प्रभाव, उत्साह, चिंता); ध्यान (एकाग्रता, व्याकुलता); इच्छा (निर्णायकता, भ्रम); सोच (संदेह); कल्पना (सपने, सपने), आदि।

मानसिक गुण - ये मानसिक घटनाएँ हैं जो विषय की वैयक्तिकता को व्यक्त करते हुए लगातार बनी हुई हैं। मानसिक गुणों की पुनरावृत्ति होती है (उदाहरण के लिए, चिड़चिड़ापन, विचारशीलता, आदि)।

3.

भावना

भावना - इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के अधीन वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने की एक सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया।

संवेदी अंग (विश्लेषक) - यह एक तंत्रिका तंत्र है जो शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण से निकलने वाली उत्तेजनाओं के विश्लेषण और संश्लेषण का कार्य करता है। इसमें तीन भाग होते हैं:

1. महसूस करने वाला हिस्सा एक रिसेप्टर है जो शारीरिक ऊर्जा को तंत्रिका आवेग की ऊर्जा में परिवर्तित करता है।

2. रास्ते - आरोही और अवरोही तंत्रिका मार्ग।

3. मध्य भाग - कॉर्टिकल केंद्र या विश्लेषक का प्रक्षेपण क्षेत्र।

साधन - यह संवेदनाओं की एक गुणात्मक विशेषता है, जो इंद्रियों के साथ उनके संबंध को दर्शाती है। साधन द्वारा, वहाँ हैं: दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण, स्वाद संवेदनाएँ।

संवेदी विघटन - संवेदनाओं का अभाव, जिससे भटकाव हो सकता है, टीके। संवेदनाओं की न्यूनतम मात्रा सामान्य मानवीय गतिविधि सुनिश्चित करती है।

अनुकूलन के प्रति संवेदनशीलता में एक अनुकूली परिवर्तन है अभिनय उत्तेजना की तीव्रता। यह संवेदी प्रणालियों में होने वाली प्रक्रियाओं पर आधारित है। अनुकूलन के कई प्रकार हैं:

लंबे समय तक एक उत्तेजना की कार्रवाई के तहत संवेदना का पूर्ण रूप से गायब होना;

संवेदनाओं की सुस्ती या संवेदनशीलता में कमी;

अंधेरा अनुकूलन - संवेदनशीलता में वृद्धि।

संवेदीकरण - बढ़ी हुई संवेदनशीलता जो एनालाइज़र के साथ बातचीत करते समय हो सकती है; व्यायाम के दौरान; शरीर की आंतरिक स्थितियों को बदलते समय।

synesthesia - व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं से संबंधित संवेदनाओं के द्वंद्व की घटना।

ग्रहणशील क्षेत्रों (शेरिंगटन) के अनुसार आवंटन:

बाहरी संवेदनाएँ - संवेदनाएँ जो बाहरी रूप से स्थित उत्तेजना के कारण होती हैं। वे दूर हो सकते हैं - रिसेप्टर से दूर स्थित एक अड़चन की कार्रवाई के तहत उत्पन्न होते हैं, साथ ही संपर्क - जब उत्तेजना शरीर के बाहर होती है, लेकिन रिसेप्टर के संपर्क में होती है;

अंतःविषय संवेदनाएं - संवेदनाएं जो शरीर के अंदर स्थित एक अड़चन के प्रभाव में होती हैं;

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं संवेदनाएं हैं जो विषय मांसपेशियों, जोड़ों में स्थित रिसेप्टर्स से प्राप्त करता है।

अव्यक्त अवधि - उत्तेजना की कार्रवाई की शुरुआत और सनसनी की उपस्थिति के बीच का समय। यह अवधि विश्लेषक के सभी भागों के माध्यम से ऊर्जा के रूपांतरण और नाड़ी के पारित होने के लिए आवश्यक है।

प्रभाव के बाद - यह उत्तेजना की समाप्ति के बाद संवेदना की निरंतरता है। एक दृश्य संवेदना के लिए, एक सुसंगत छवि एक दृश्य संवेदना है जो इंद्रियों में उत्तेजना की जड़ता के कारण उत्तेजना से एक निशान के संरक्षण से उत्पन्न होती है और तंत्रिका केंद्रऔर उद्दीपन की समाप्ति के बाद कुछ समय तक बना रहता है।

सनसनी होने के लिए, उत्तेजना पर्याप्त तीव्रता की होनी चाहिए। संवेदना की निचली निरपेक्ष दहलीज - यह उत्तेजना की न्यूनतम मात्रा है जो बमुश्किल ध्यान देने योग्य सनसनी का कारण बनती है। संवेदना की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज - उत्तेजना का परिमाण जिस पर संवेदना या तो गायब हो जाती है या गुणात्मक रूप से बदल जाती है, उदाहरण के लिए, दर्द में बदल जाती है, जैसा कि ध्वनि या प्रकाश की चमक में वृद्धि के मामले में होता है। संवेदनाओं की विभेदक (अंतर) दहलीज - उत्तेजना के परिमाण में न्यूनतम वृद्धि, संवेदनाओं में बमुश्किल ध्यान देने योग्य परिवर्तन के साथ।

प्रोत्साहन - कोई भौतिक एजेंट, बाहरी या आंतरिक, चेतन या अचेतन, जीव की स्थिति में बाद के परिवर्तनों के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करना।

पर्याप्त उत्तेजना - संबंधित विश्लेषक के साथ आनुवंशिक रूप से सहसंबद्ध।

संवेदनशीलता दहलीज का व्युत्क्रम है।

कहाँ पे इ- संवेदनशीलता;

झपकी- संवेदनाओं की निचली निरपेक्ष सीमा।

किसी व्यक्ति के जीवन में संवेदनाएं काफी दुर्लभ होती हैं, ऐसे मामलों में जहां इंद्रियों पर पड़ने वाले प्रभावों का प्रतिबिंब एक अवधारणात्मक छवि के निर्माण के साथ समाप्त नहीं होता है, अर्थात। जब प्रभावकारी वस्तु या घटना की पहचान के साथ प्रतिबिंब समाप्त नहीं होता है। विषय का संवेदी ज्ञान मुख्य रूप से अवधारणात्मक प्रक्रियाओं (धारणा) द्वारा प्रदान किया जाता है।

अनुभूति

अनुभूति - इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं और घटनाओं के समग्र प्रतिबिंब की एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया।

धारणा के मुख्य गुण:

निष्पक्षतावाद- एक व्यक्ति की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है, न कि वस्तुओं के एक सेट के रूप में जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं, लेकिन एक दूसरे से अलग वस्तुओं के रूप में; निष्पक्षता इस तथ्य में भी व्यक्त की जाती है कि धारणा के परिणामस्वरूप बनने वाली छवि उन कारणों को संदर्भित करती है जो इसका कारण बनते हैं। वस्तुनिष्ठता की बात करें तो, हमारे मन में मानसिक छवि की वस्तुनिष्ठता होती है;

अखंडता- इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि कथित वस्तु की छवि सभी आवश्यक तत्वों के साथ तैयार रूप में नहीं दी गई है, लेकिन मानसिक रूप से कुछ अभिन्न रूप में पूरी हो गई है, अर्थात। एक व्यक्ति किसी वस्तु के अलग-अलग कथित तत्वों को एक अभिन्न परस्पर प्रणाली में संश्लेषित करता है। इस तरह के संश्लेषण का आधार किसी व्यक्ति की उस संपूर्ण संपत्ति की गणना करने की क्षमता है जो संपूर्ण प्रणाली में निहित है और व्यक्तिगत तत्वों में निहित नहीं है;

सार्थकताधारणा और विचार के बीच संबंध। धारणा के दौरान, विषय वस्तु के सार को प्रतिबिंबित करने की कोशिश करता है, यह पता लगाने के लिए कि यह किस प्रकार की वस्तु है। धारणा संवेदी आधार तक सीमित नहीं है, हालांकि यह इसके साथ जुड़ा हुआ है। वस्तु को देखते हुए, हम उनका अर्थ प्रकट करते हैं;

चयनात्मकताधारणा और ध्यान के बीच संबंध। अन्य वस्तुओं की तुलना में कुछ वस्तुओं का एक चयनात्मक चयन होता है;

श्रेणीबद्धता- धारणा एक सामान्यीकृत प्रकृति की है: हम प्रत्येक कथित वस्तु को एक निश्चित वर्ग के लिए विशेषता देते हैं और इसे "अवधारणा" शब्द के साथ निरूपित करते हैं। धारणा के परिणामस्वरूप, वस्तु को पहचाना जाता है (वस्तु की पहचान);

भक्ति- धारणा की बदलती स्थितियों की परवाह किए बिना किसी वस्तु को अपेक्षाकृत स्थिर देखने की क्षमता। मनोविज्ञान में, हैं: रूप की स्थिरता, परिमाण की स्थिरता, रंग की स्थिरता;

चित्त का आत्म-ज्ञान- पिछले अनुभव पर धारणा की निर्भरता, मानव गतिविधि की सामान्य सामग्री और इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर। स्थिर बोध के बीच एक अंतर किया जाता है - स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों (विश्वदृष्टि, विश्वास, शिक्षा, आदि) और अस्थायी बोध पर धारणा की निर्भरता, जो स्थितिगत रूप से उत्पन्न होने वाली मानसिक अवस्थाओं (भावनाओं, दृष्टिकोण, आदि) को प्रभावित करती है।

संवेदना और धारणा की तुलनात्मक विशेषताएं।

आई. जनरल।

1. अनुभूति और धारणा संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ हैं।

2. अनुभूति और अनुभूति ज्ञान की संवेदी अवस्था बनाती है।

3. संवेदना और धारणा के उद्भव के लिए सामान्य स्थितियाँ हैं (इंद्रियों पर आसपास की वस्तुओं का सीधा प्रभाव)।

द्वितीय। मतभेद:

1. अनुभूति की प्रक्रिया में, वस्तुओं के व्यक्तिगत गुण परिलक्षित होते हैं। धारणा में, वस्तु अपने सभी प्रकार के गुणों में समग्र रूप से परिलक्षित होती है।

2. संवेदनाओं के परिणामस्वरूप, कम या ज्यादा अस्पष्ट भावना उत्पन्न होती है (मिठास, चमक, जोर आदि की)। धारणा के परिणामस्वरूप, वस्तु की एक समग्र छवि बनती है। धारणा में विभिन्न संवेदनाओं का एक जटिल शामिल है, लेकिन धारणा संवेदनाओं के योग में कम नहीं होती है, क्योंकि धारणा की छवि में, वस्तु के वे गुण जो इस समय महसूस नहीं किए जा सकते हैं, कल्पना की भागीदारी से पूरे होते हैं।

3. संवेदनाएं एक विशिष्ट विश्लेषक से, एक विशिष्ट संवेदी प्रणाली से बंधी होती हैं। धारणा विश्लेषणकर्ताओं के जटिल कार्य से जुड़ी है। संवेदी प्रणाली द्वारा धारणा की प्रक्रिया में संसाधित सूचना की प्रमुख मात्रा की केवल मात्रा को ही अलग किया जा सकता है। छवि का निर्माण विभिन्न तौर-तरीकों से संवेदनाओं के संश्लेषण पर आधारित है।

घरेलू मनोविज्ञान में धारणा को एक गतिविधि के रूप में देखा जाता है। अवधारणात्मक क्रियाएं जो अवधारणात्मक गतिविधि बनाती हैं, उनका उद्देश्य ऐसी छवि बनाने का लक्ष्य है जो वस्तुनिष्ठ दुनिया के लिए पर्याप्त हो। एक अवधारणात्मक छवि बनाने की प्रक्रिया में मेमोरी शामिल है (इसमें अवधारणात्मक मानक संग्रहीत हैं), सोच (जिसके कारण किसी कथित वस्तु की छवि को उसकी वास्तविक स्थिति के साथ ठीक किया जाता है)। सोच के लिए धन्यवाद, धारणा की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है, भ्रम और विकृतियों के प्रभाव दूर हो जाते हैं। अवधारणात्मक क्रियाओं के लिए धन्यवाद, किसी वस्तु की वास्तविकता का बोध तब भी बनता है, जब वह आंशिक रूप से या पूरी तरह से अन्य वस्तुओं से भरी (बंद) होती है।

धारणा में वर्गीकरण का कार्य शामिल है। धारणा एक सामान्यीकृत प्रकृति की है - हम प्रत्येक कथित वस्तु को एक निश्चित वर्ग के लिए विशेषता देते हैं और इसे एक शब्द - एक अवधारणा के साथ निरूपित करते हैं। अनुभूति के फलस्वरूप वस्तु की पहचान होती है।

1. प्राथमिक वर्गीकरण. घटनाएं अवधारणात्मक रूप से पृथक हैं और स्थानिक, लौकिक और मात्रात्मक विशेषताओं में दिखाई देती हैं। इस स्तर पर, किसी घटना का "अर्थ" केवल "वस्तु," "ध्वनि," या "आंदोलन" होने तक सीमित हो सकता है।

2. संकेत ढूँढना. श्रेणी के विशिष्ट गुणों और जीव पर कार्य करने वाली वस्तु की विशेषताओं के बीच एक पत्राचार होता है। हालांकि, 'पत्राचार' को 'कनेक्शन की संभावना' से बदला जा सकता है। फिर हम अतिरिक्त सुविधाओं की तलाश कर रहे हैं जो ऑब्जेक्ट को अधिक सटीक रूप से असाइन करने में मदद करें।

3. पुष्टिकरण जांच. सुविधाओं की खोज के बाद पूर्व-वर्गीकरण आता है, इसके बाद सुविधाओं की खोज में बदलाव आता है। इस स्तर पर, "ब्लॉकिंग" की एक चयनात्मक प्रक्रिया चलन में आती है, जिससे अप्रासंगिक उत्तेजना कमजोर हो जाती है।

4. चेक का समापन. सुविधा खोज का अंत।

किसी श्रेणी की अवधारणात्मक तत्परता उस सहजता और गति में व्यक्त की जाती है जिसके साथ दी गई उत्तेजना एक निश्चित श्रेणी से संबंधित होती है विभिन्न शर्तेंनिर्देश, पिछले अनुभव, प्रेरणा द्वारा निर्धारित।

धारणा का भ्रम - कथित वस्तु और उसके गुणों का अपर्याप्त प्रतिबिंब। वर्तमान में, सबसे अधिक अध्ययन द्वि-आयामी समोच्च छवियों की दृश्य धारणा में देखे गए भ्रामक प्रभाव हैं। ये तथाकथित "ऑप्टिकल-ज्यामितीय भ्रम" हैं, जो छवि के टुकड़ों के बीच मीट्रिक संबंधों के स्पष्ट विरूपण में शामिल हैं।

समान लंबाई के 2 खंडों में से, लंबवत बड़ा लगता है (क्षैतिज-ऊर्ध्वाधर भ्रम)।

दो लंबवत रेखाएँ बराबर होती हैं, लेकिन दाहिनी रेखा बड़ी दिखाई देती है (परिप्रेक्ष्य भ्रम)।

एक रेखा के खंड एक दूसरे के सापेक्ष स्थानांतरित होते दिखाई देते हैं।

चमक विपरीत की घटना भ्रम की एक अन्य श्रेणी से संबंधित है। तो, एक हल्की पृष्ठभूमि पर एक अलग पट्टी काले रंग की तुलना में अधिक गहरी लगती है।

संवेदनाएं और धारणा संवेदी ज्ञान प्रदान करती हैं, जबकि घटना के सार में प्रवेश, तत्काल वास्तविकता की सीमा से परे, सोच के लिए किया जाता है।

विचार

विचार (ए. वी. ब्रशलिंस्की के अनुसार) - वास्तविकता के रचनात्मक प्रतिबिंब का एक रूप, एक परिणाम उत्पन्न करना जो वास्तविकता में या स्वयं विषय में मौजूद नहीं है।

सेराटोव स्टेट यूनिवर्सिटीएन जी चेर्नशेव्स्की के नाम पर

मनोविज्ञान संकाय

परीक्षण

अनुशासन "मनोविज्ञान" में

विषय पर: बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

द्वारा पूर्ण किया गया: बेरेज़िना डी.वी.

सेराटोव 2011

परिचय

1. बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ और अवस्थाएँ

2. संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

2.1 भावनाएँ

2.2 धारणा

2.3 सोच

3. सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएँ

3.1 मेमोरी

3.2 ध्यान

3.3 कल्पना

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

निबंध का विषय "मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं" है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं प्रत्येक व्यक्ति में निहित होती हैं। मानसिक प्रक्रियाएं: धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच और भाषण। वे मानव गतिविधि के आवश्यक घटक हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं न केवल गतिविधि में शामिल होती हैं, बल्कि वे इसमें विकसित होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाएं आपस में जुड़ी हुई हैं और एक पूरे का प्रतिनिधित्व करती हैं। किसी भी मानसिक प्रक्रिया (वाणी, विचार आदि) के अभाव में व्यक्ति हीन हो जाता है। गतिविधि मानसिक प्रक्रियाओं का निर्माण करती है। कोई भी गतिविधि आंतरिक और बाह्य व्यवहार क्रियाओं और संचालन का एक संयोजन है। हम प्रत्येक प्रकार की मानसिक गतिविधि पर अलग से विचार करेंगे।

1. बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ और अवस्थाएँ

परंपरागत रूप से, रूसी मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के दो समूहों को अलग करने की प्रथा है।

विशिष्ट, या वास्तव में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, जो संवेदना, धारणा और सोच हैं। इन प्रक्रियाओं का परिणाम दुनिया और अपने बारे में विषय का ज्ञान है, जो या तो इंद्रियों की मदद से या तर्कसंगत रूप से प्राप्त किया जाता है:

· संवेदना किसी वस्तु, संवेदी, कामुकता के गुणों का चयन है;

· धारणा एक वस्तु की संपूर्ण धारणा है, साथ ही धारणा एक छवि, वस्तुओं की धारणा है;

· सोच वस्तुओं के बीच संबंधों, अनुभूति के लिए उनके आवश्यक गुणों का प्रतिबिंब है।

निरर्थक, यानी सार्वभौमिक, मानसिक प्रक्रियाएँ - स्मृति, ध्यान और कल्पना। इन प्रक्रियाओं को एंड-टू-एंड भी कहा जाता है, इस अर्थ में कि वे किसी भी गतिविधि से गुजरते हैं और इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। अनुभूति के लिए सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएं आवश्यक शर्तें हैं, लेकिन इसे कम नहीं किया जाता है। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, संज्ञानात्मक, विकासशील विषय समय में "स्वयं" की एकता को बनाए रखने की क्षमता रखता है:

· स्मृति व्यक्ति को पिछले अनुभव को बनाए रखने की अनुमति देती है;

· ध्यान वास्तविक (वास्तविक) अनुभव निकालने में मदद करता है;

· कल्पना भविष्य के अनुभव की भविष्यवाणी करती है।

2. संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

1 भावनाएँ

तो, अनुभूति की प्रक्रिया दुनिया के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण, प्रतिधारण और संरक्षण है। भावनाएँ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के घटकों में से एक हैं।

संवेदनाओं को रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। संवेदना का शारीरिक आधार एक तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना इसके लिए पर्याप्त विश्लेषक पर कार्य करती है। इसमें, शायद, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि संवेदनाएं भी विषय के शरीर की स्थिति को उसके शरीर में स्थित रिसेप्टर्स की मदद से दर्शाती हैं। संवेदनाएँ ज्ञान का प्रारंभिक स्रोत हैं, मानस के निर्माण और उसके सामान्य कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण स्थिति।

जब कोई बाहरी उत्तेजना (संवेदी अलगाव के साथ) नहीं होती है तो संवेदनाओं को लगातार प्राप्त करने की आवश्यकता अच्छी तरह से प्रकट होती है। जैसा कि प्रयोगों से पता चला है, इस मामले में मानस सामान्य रूप से कार्य करना बंद कर देता है: मतिभ्रम होता है, सोच परेशान होती है, किसी के शरीर की धारणा की विकृति का उल्लेख किया जाता है, आदि विशिष्ट मनोवैज्ञानिक समस्याएं संवेदी अभाव के साथ उत्पन्न होती हैं, अर्थात जब बाहरी प्रभावों का प्रवाह होता है सीमित है, जो अंधे या बहरे लोगों के मानस के विकास के उदाहरण के साथ-साथ खराब देखने और सुनने वालों के उदाहरण से जाना जाता है।

मानवीय संवेदनाएं बेहद विविध हैं, हालांकि अरस्तू के समय से, केवल पांच इंद्रियों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात की गई है - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद। 19 वीं सदी में संवेदनाओं की संरचना के बारे में ज्ञान उनके नए प्रकारों के वर्णन और अध्ययन के परिणामस्वरूप नाटकीय रूप से विस्तारित हुआ है, जैसे वेस्टिबुलर, कंपन, "पेशी-आर्टिकुलर" या किनेस्टेटिक इत्यादि।

संवेदनाओं के गुण

अनुभूति जो भी हो, उसमें निहित कई विशेषताओं, गुणों की सहायता से उसका वर्णन किया जा सकता है।

न्यूनाधिकता एक गुणात्मक विशेषता है जिसमें एक तंत्रिका संकेत की तुलना में एक साधारण मानसिक संकेत के रूप में संवेदना की विशिष्टता प्रकट होती है। सबसे पहले, इस तरह की संवेदनाओं को दृश्य, श्रवण, घ्राण आदि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। हालाँकि, प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी विशिष्ट विशेषताएँ होती हैं। दृश्य संवेदनाओं के लिए, यह रंग, लपट, संतृप्ति हो सकती है; श्रवण के लिए - पिच, टिमब्रे, लाउडनेस; स्पर्श के लिए - कठोरता, खुरदरापन, आदि।

स्थानीयकरण - संवेदनाओं की एक स्थानिक विशेषता, अर्थात्, अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी।

कभी-कभी (जैसे, उदाहरण के लिए, दर्द और अंतःविषय, "आंतरिक" संवेदनाओं के मामले में), स्थानीयकरण कठिन, अनिश्चित है। इस संबंध में, "जांच समस्या" दिलचस्प है: जब हम कुछ लिखते हैं या काटते हैं, तो संवेदनाएं पेन या चाकू की नोक पर स्थानीयकृत होती हैं, यानी बिल्कुल नहीं जहां जांच त्वचा से संपर्क करती है और इसे प्रभावित करती है।

तीव्रता एक क्लासिक मात्रात्मक विशेषता है। संवेदना की तीव्रता को मापने की समस्या मनोभौतिकी की प्रमुख समस्याओं में से एक है।

बुनियादी मनोभौतिक नियम संवेदना के परिमाण और अभिनय उत्तेजना के परिमाण के बीच संबंध को दर्शाता है। साइकोफिज़िक्स मुख्य रूप से उन शारीरिक स्थितियों में अंतर के द्वारा व्यवहार और मानसिक अवस्थाओं के विभिन्न रूपों की व्याख्या करता है जो उन्हें पैदा करते हैं। कार्य शरीर और आत्मा, वस्तु और उससे जुड़ी संवेदना के बीच संबंध स्थापित करना है। जलन का क्षेत्र सनसनी पैदा करता है। प्रत्येक ज्ञानेंद्रिय की अपनी सीमाएँ होती हैं - अर्थात संवेदना का एक क्षेत्र होता है। बुनियादी साइकोफिजिकल कानून के ऐसे संस्करण हैं जैसे कि जी। फेचनर का लॉगरिदमिक कानून, एस स्टीवंस का शक्ति कानून, साथ ही यू.एम. ज़ब्रोडिन द्वारा प्रस्तावित सामान्यीकृत साइकोफिजिकल कानून।

अवधि सनसनी की अस्थायी विशेषता है। यह परिभाषित है कार्यात्मक अवस्थाइंद्रिय अंग, लेकिन मुख्य रूप से उत्तेजना और इसकी तीव्रता की कार्रवाई के समय से। उत्तेजना बाद में कार्य करना शुरू कर देती है, और इसके समाप्त होने के तुरंत बाद गायब नहीं होती है। उत्तेजना की क्रिया की शुरुआत से सनसनी की शुरुआत तक की अवधि को सनसनी की अव्यक्त (छिपी) अवधि कहा जाता है। यह विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं के लिए समान नहीं है (स्पर्श के लिए - 130 एमएस, दर्द के लिए - 370 एमएस, स्वाद के लिए - 50 एमएस) और तंत्रिका तंत्र के रोगों में नाटकीय रूप से बदल सकता है।

उत्तेजना की समाप्ति के बाद, इसका निशान अनुक्रमिक छवि के रूप में कुछ समय के लिए रहता है, जो या तो सकारात्मक हो सकता है (उत्तेजना की विशेषताओं के अनुरूप) या नकारात्मक (विपरीत विशेषताओं वाले, उदाहरण के लिए, एक अतिरिक्त रंग में रंगीन) ). हम आमतौर पर उनकी छोटी अवधि के कारण सकारात्मक अनुक्रमिक छवियों पर ध्यान नहीं देते हैं। लगातार छवियों की उपस्थिति को रेटिनल थकान की घटना से समझाया जा सकता है।

श्रवण संवेदनाएं, दृश्य संवेदनाओं की तरह, क्रमिक छवियों के साथ भी हो सकती हैं। इस मामले में सबसे तुलनीय घटना "कानों में बजना" है, अर्थात। अप्रिय अनुभूति, जो अक्सर गगनभेदी ध्वनियों के संपर्क में आने के साथ होता है।

2.2 धारणा

मनोविज्ञान के प्रतिनिधि धारणा की व्याख्या एक प्रकार के अभिन्न विन्यास के रूप में करते हैं - जेस्टाल्ट। वफ़ादारी - गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अनुसार - हमेशा पृष्ठभूमि के खिलाफ एक आकृति का चयन होता है। विवरण, भागों, गुणों को केवल बाद में पूरी छवि से अलग किया जा सकता है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अवधारणात्मक संगठन के कई कानूनों की स्थापना की है जो संघों के कानूनों से पूरी तरह से अलग हैं, जिसके अनुसार तत्व एक अभिन्न संरचना (निकटता, अलगाव, अच्छे रूप आदि के कानून) में जुड़े हुए हैं। उन्होंने दृढ़ता से साबित कर दिया कि छवि की समग्र संरचना व्यक्तिगत तत्वों और व्यक्तिगत संवेदनाओं की धारणा को प्रभावित करती है। धारणा की विभिन्न छवियों में शामिल एक ही तत्व को अलग-अलग माना जाता है। उदाहरण के लिए, दो समान वृत्त भिन्न दिखाई देते हैं यदि एक बड़े वृत्तों से घिरा हो और दूसरा छोटे वृत्तों आदि से घिरा हो।

धारणा की मुख्य विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:

) अखंडता और संरचना - धारणा किसी वस्तु की समग्र छवि को दर्शाती है, जो बदले में, किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के सामान्यीकृत ज्ञान के आधार पर बनती है। धारणा न केवल संवेदनाओं के अलग-अलग हिस्सों (व्यक्तिगत नोट्स) पर कब्जा करने में सक्षम है, बल्कि इन संवेदनाओं (संपूर्ण माधुर्य) से बुनी गई एक सामान्यीकृत संरचना भी है;

) निरंतरता - किसी वस्तु की छवि के कुछ गुणों का संरक्षण जो हमें स्थिर प्रतीत होता है। तो, हमारे लिए ज्ञात एक वस्तु (उदाहरण के लिए, एक हाथ), हमसे दूर, हमें ठीक उसी आकार की दिखाई देगी, जो उसी वस्तु के समान है जिसे हम करीब से देखते हैं। स्थिरता की संपत्ति यहां शामिल है: छवि के गुण इस वस्तु के वास्तविक गुणों का अनुमान लगाते हैं। हमारी अवधारणात्मक प्रणाली परिवेश की अनंत विविधता के कारण होने वाली अपरिहार्य त्रुटियों को सुधारती है और धारणा की पर्याप्त छवियां बनाती है। जब कोई व्यक्ति चश्मा लगाता है जो वस्तुओं को विकृत करता है और एक अपरिचित कमरे में प्रवेश करता है, तो वह धीरे-धीरे चश्मे के कारण होने वाली विकृतियों को ठीक करना सीख जाता है, और अंत में इन विकृतियों पर ध्यान देना बंद कर देता है, हालांकि वे रेटिना पर परिलक्षित होती हैं। तो, वस्तुनिष्ठ गतिविधि की प्रक्रिया में बनने वाली धारणा की निरंतरता बदलती दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त है;

) धारणा की वस्तुनिष्ठता वस्तुनिष्ठता का एक कार्य है, अर्थात, बाहरी दुनिया से इस दुनिया में प्राप्त जानकारी का असाइनमेंट। क्रियाओं की एक निश्चित प्रणाली है जो विषय को दुनिया की निष्पक्षता की खोज प्रदान करती है, और मुख्य भूमिका स्पर्श और आंदोलन द्वारा निभाई जाती है। व्यवहार के नियमन में वस्तुनिष्ठता भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस गुणवत्ता के लिए धन्यवाद, हम भेद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, विस्फोटकों के एक ब्लॉक से एक ईंट, हालांकि वे दिखने में समान होंगे;

) सार्थकता। यद्यपि धारणा रिसेप्टर्स पर उत्तेजना की सीधी कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है। धारणा इस प्रकार सोच और भाषण से जुड़ी है। हम दुनिया को अर्थ के चश्मे से देखते हैं। किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से नाम देना और कथित वस्तु को एक निश्चित समूह, वस्तुओं के वर्ग को एक शब्द में सामान्य बनाना। उदाहरण के लिए, जब हम किसी घड़ी को देखते हैं, तो हमें कुछ गोल, चमकदार आदि दिखाई नहीं देता, हमें एक विशिष्ट वस्तु दिखाई देती है - एक घड़ी। धारणा की इस संपत्ति को वर्गीकरण कहा जाता है, अर्थात, वस्तुओं या परिघटनाओं के एक निश्चित वर्ग को माना जाता है। धारणा और सोच के बीच यह संबंध विशेष रूप से धारणा की कठिन परिस्थितियों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब किसी वस्तु के वर्ग से संबंधित परिकल्पनाओं को लगातार सामने रखा जाता है और उनका परीक्षण किया जाता है। अन्य मामलों में, जी। हेल्महोल्ट्ज़ के अनुसार, अचेतन निष्कर्ष "काम"; संवेदना धारणा सोच स्मृति

5) गतिविधि। धारणा की प्रक्रिया के दौरान, विश्लेषक के मोटर घटक शामिल होते हैं (स्पर्श के दौरान हाथ आंदोलनों, दृश्य धारणा के दौरान आंखों की गति आदि)। इसके अलावा, धारणा की प्रक्रिया में आपके शरीर को सक्रिय रूप से स्थानांतरित करने में सक्षम होना आवश्यक है;

) आशंका की संपत्ति। अवधारणात्मक प्रणाली सक्रिय रूप से धारणा की छवि का "निर्माण" करती है, चुनिंदा रूप से सभी का उपयोग नहीं करती है, लेकिन सबसे अधिक जानकारीपूर्ण गुण, भाग, उत्तेजना के तत्व। इसी समय, स्मृति से जानकारी, पिछले अनुभव का भी उपयोग किया जाता है, जो संवेदी डेटा (आभास) से जुड़ा होता है। गठन की प्रक्रिया में, स्वयं छवि और इसके निर्माण की क्रियाओं को लगातार सुधारा जा रहा है प्रतिपुष्टि, छवि की तुलना संदर्भ से की जाती है।

इस प्रकार, धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि समझने वाली वस्तु पर भी निर्भर करती है - एक विशेष व्यक्ति। धारणा हमेशा विचारक के व्यक्तित्व को प्रभावित करती है, धारणा के समय उसकी धारणा, जरूरतों, आकांक्षाओं, भावनाओं आदि को प्रभावित करती है। धारणा, इसलिए, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री से निकटता से संबंधित है।

2.3 सोच

उदाहरण के लिए - किसी व्यक्ति या जानवर द्वारा सूचना प्रसंस्करण का उच्चतम चरण, आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया; या - वस्तुओं के आवश्यक गुणों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया, साथ ही उनके बीच संबंध, जो वस्तुगत वास्तविकता के बारे में विचारों के उद्भव की ओर ले जाता है। परिभाषा पर बहस आज भी जारी है।

पैथोसाइकोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी में, सोच उच्चतम में से एक है मानसिक कार्य. इसे एक ऐसी गतिविधि के रूप में माना जाता है जिसका एक मकसद, एक लक्ष्य, कार्यों और संचालन की एक प्रणाली, एक परिणाम और नियंत्रण होता है।

सोच मानव ज्ञान का उच्चतम चरण है, आसपास के मस्तिष्क में प्रतिबिंब की प्रक्रिया असली दुनिया, दो मौलिक रूप से अलग-अलग साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्रों पर आधारित: अवधारणाओं, विचारों के भंडार का गठन और निरंतर पुनःपूर्ति और नए निर्णयों और निष्कर्षों की व्युत्पत्ति। सोच आपको आसपास की दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और रिश्तों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है जिन्हें पहले सिग्नल सिस्टम का उपयोग करके सीधे तौर पर नहीं देखा जा सकता है। सोच के रूप और नियम तर्क के विचार का विषय हैं, और साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्र - क्रमशः - मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के। (शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान की दृष्टि से - यह परिभाषा अधिक सटीक है)

3. सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएँ

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, स्मृति को एक कार्य के रूप में और एक ही समय में एक प्रक्रिया के रूप में मानते हुए और इसके कामकाज के पैटर्न को समझाने की कोशिश करते हुए, इसे एक विकसित, बहु-स्तरीय भंडारण प्रणाली (संवेदी रजिस्टर, अल्पकालिक स्मृति, दीर्घकालिक स्मृति) के रूप में प्रस्तुत करता है। स्मृति)। याद रखने, संरक्षित करने और पुनरुत्पादन के उद्देश्य से सूचना को व्यवस्थित करने के लिए प्रक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में मेमोरी को भी खुफिया तंत्र की एक संरचना के रूप में माना जा सकता है - सिस्टम इंटरैक्शन ज्ञान - संबंधी कौशलऔर ज्ञान व्यक्ति के लिए उपलब्ध है।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता होने के नाते स्मृति मानव व्यक्तित्व की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती है।

अलग प्रकारयादें तीन मुख्य मानदंडों के अनुसार आवंटित की जाती हैं:

) गतिविधि में प्रबल होने वाली मानसिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार, स्मृति को मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक में विभाजित किया गया है;

) गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से - अनैच्छिक और मनमाने ढंग से;

) सामग्री के निर्धारण और संरक्षण की अवधि के अनुसार - अल्पकालिक, दीर्घकालिक और परिचालन के लिए।

3.2 ध्यान

ध्यान मानव चेतना के पक्षों में से एक है। लोगों की किसी भी सचेत गतिविधि में, यह खुद को अधिक या कम हद तक प्रकट करता है: चाहे कोई व्यक्ति संगीत सुनता हो या किसी विवरण को चित्रित करता हो। स्मृति, सोच, कल्पना की प्रक्रिया में धारणा की प्रक्रिया में ध्यान शामिल है। मानव गतिविधि में ध्यान की उपस्थिति इसे उत्पादक, संगठित और सक्रिय बनाती है।

ध्यान की समस्या सबसे पहले चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुई थी। मुख्य कार्य को किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभव का अध्ययन माना जाता था। लेकिन जब तक आत्मनिरीक्षण मुख्य शोध पद्धति बना रहा, ध्यान देने की समस्या मनोवैज्ञानिकों से दूर रही। ध्यान केवल "स्टैंड" के रूप में कार्य करता है, उनके मानसिक प्रयोगों के लिए एक उपकरण। उद्देश्य का उपयोग करना प्रयोगात्मक विधि, डब्ल्यू। वुंड्ट ने पाया कि दृश्य और श्रवण उत्तेजनाओं के लिए सरल प्रतिक्रियाएं न केवल बाहरी उत्तेजनाओं की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं, बल्कि इस उत्तेजना की धारणा के विषय के दृष्टिकोण पर भी निर्भर करती हैं। उन्होंने चेतना धारणा (धारणा) में किसी भी सामग्री का सरल प्रवेश कहा, और व्यक्तिगत सामग्री - ध्यान, या धारणा पर स्पष्ट चेतना का ध्यान केंद्रित किया। ई. ट्रिचनर और टी. रिबोट जैसे वुंड्ट के अनुयायियों के लिए, ध्यान उनकी मनोवैज्ञानिक प्रणालियों की आधारशिला बन गया है (डोर्मिशेव यू. बी., रोमानोव वी. वाई., 1995)।

सदी की शुरुआत में, यह स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि क्षेत्र की वस्तुनिष्ठ संरचना, न कि विषय के इरादे, वस्तुओं और घटनाओं की धारणा को निर्धारित करते हैं। व्यवहारवादियों ने चेतना के मनोविज्ञान की मुख्य अवधारणाओं के रूप में ध्यान और चेतना को खारिज कर दिया। उन्होंने इन शब्दों को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की, क्योंकि उन्हें गलती से उम्मीद थी कि वे कुछ और सटीक अवधारणाएँ विकसित कर सकते हैं जो सख्त मात्रात्मक विशेषताओं का उपयोग करके, संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का निष्पक्ष रूप से वर्णन करने की अनुमति देंगी। हालांकि, चालीस साल बाद, "चेतना" और "ध्यान" की अवधारणाएं मनोविज्ञान में लौट आईं (वेलिचकोवस्की बी.एम., 1982)।

ध्यान की अवधारणा का वर्णन करने में मनोवैज्ञानिकों को दशकों के प्रायोगिक कार्य और अवलोकन का समय लगा। आधुनिक मनोविज्ञान में, ध्यान देने के लिए निम्नलिखित मानदंडों को अलग करने की प्रथा है:

) बाहरी प्रतिक्रियाएँ - मोटर, वनस्पति, बेहतर संकेत धारणा के लिए स्थितियाँ प्रदान करना। इनमें सिर को मोड़ना, आंखों को ठीक करना, चेहरे के भाव और एकाग्रता की मुद्रा, सांस रोकना, उन्मुखीकरण प्रतिक्रिया के वानस्पतिक घटक शामिल हैं;

) एक निश्चित गतिविधि के प्रदर्शन पर एकाग्रता। ध्यान के अध्ययन के लिए "गतिविधि" दृष्टिकोण के लिए यह मानदंड मुख्य है। यह गतिविधियों के संगठन और इसके कार्यान्वयन पर नियंत्रण से जुड़ा है;

) संज्ञानात्मक और कार्यकारी गतिविधियों की उत्पादकता में वृद्धि। इस मामले में, हम "असावधान" की तुलना में "चौकस" क्रिया (अवधारणात्मक, स्मरक, मानसिक, मोटर) की प्रभावशीलता बढ़ाने के बारे में बात कर रहे हैं;

) सूचना की चयनात्मकता (चयनात्मकता)। यह मानदंड सक्रिय रूप से देखने, याद रखने, आने वाली जानकारी के केवल एक हिस्से का विश्लेषण करने की क्षमता के साथ-साथ केवल बाहरी उत्तेजनाओं की सीमित सीमा तक प्रतिक्रिया करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है;

) ध्यान के क्षेत्र में चेतना की सामग्री की स्पष्टता और स्पष्टता। यह व्यक्तिपरक मानदंड चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखा गया था। चेतना के पूरे क्षेत्र को फोकल क्षेत्र और परिधि में बांटा गया था। चेतना के फोकल क्षेत्र की इकाइयाँ स्थिर, उज्ज्वल दिखाई देती हैं, और चेतना की परिधि की सामग्री स्पष्ट रूप से अप्रभेद्य होती है और एक स्पंदित बादल में विलीन हो जाती है। अनिश्चित रूप. चेतना की ऐसी संरचना न केवल वस्तुओं की धारणा से, बल्कि स्मृतियों और प्रतिबिंबों से भी संभव है।

ध्यान की सभी घटनाएँ चेतना से जुड़ी नहीं हैं। उल्लेखनीय रूसी मनोवैज्ञानिक एचएच लैंग ने ध्यान के उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलुओं को विभाजित किया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि हमारी चेतना में, जैसा कि यह था, एक चमकदार रोशनी वाली जगह थी, जिससे दूर जाने से मानसिक घटनाएँ कम या कम हो जाती हैं। ध्यान, निष्पक्ष रूप से माना जाता है, लेकिन कुछ समय में दिए गए प्रतिनिधित्व के सापेक्ष प्रभुत्व के अलावा और कुछ नहीं है; विषयगत रूप से, इसका मतलब इस धारणा पर ध्यान केंद्रित करना है (एन. एन. लैंग, 1976)।

विभिन्न दृष्टिकोणों के ढांचे के भीतर, मनोवैज्ञानिक ध्यान की कुछ अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं: सूचना चयन की वानस्पतिक प्रतिक्रियाओं पर, किसी गतिविधि के प्रदर्शन पर नियंत्रण या चेतना की स्थिति पर। हालाँकि, यदि हम ध्यान की संपूर्ण घटना को सामान्य करने का प्रयास करते हैं, तो हम निम्नलिखित परिभाषा पर आ सकते हैं।

ध्यान आवश्यक जानकारी के चयन, कार्रवाई और संरक्षण के चुनावी कार्यक्रमों के प्रावधान का कार्यान्वयन है निरंतर नियंत्रणउनके प्रवाह के पीछे (लुरिया ए.आर., 1975)।

ध्यान के मुख्य गुण कुछ वस्तुओं और घटनाओं (विशेष रूप से, बाहरी और आंतरिक), डिग्री और ध्यान की मात्रा पर ध्यान केंद्रित करना है।

ध्यान की डिग्री इसकी तीव्रता की एक विशेषता है। एक व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में, इसका मूल्यांकन किया जाता है

3.3 कल्पना

कल्पना की प्रक्रिया का उत्पाद या परिणाम कल्पना की छवियां हैं। वे निर्देशों के अनुसार उत्पन्न हो सकते हैं, किसी अन्य विषय से निर्देश, तस्वीरों, चित्रों, फिल्मों को देखने, संगीत सुनने, व्यक्तिगत ध्वनियों और शोरों को समझने, या किसी घटना, वस्तु, चरित्र या किसी चीज़ के साथ संबंध के विवरण के माध्यम से। कल्पना की छवियों को उत्पन्न करने के तरीकों की केवल एक सूची अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ घनिष्ठ संबंध दिखाती है जिसमें एक आलंकारिक प्रकृति (सनसनी, धारणा, स्मृति, विचार, सोच) होती है।

कल्पना पिछले अनुभव पर आधारित है, और इसलिए कल्पना की छवियां हमेशा गौण होती हैं, अर्थात, वे किसी व्यक्ति द्वारा पहले अनुभव किए गए, कथित, महसूस किए गए "जड़" होते हैं। लेकिन स्मृति प्रक्रियाओं के विपरीत, सूचना को संरक्षित करने और सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत करने का कार्य यहां निर्धारित नहीं है। कल्पना में, अनुभव रूपांतरित होता है (सामान्यीकृत, पूरक, संयुक्त, एक अलग भावनात्मक रंग प्राप्त करता है, इसका पैमाना बदल जाता है)।

मानसिक छवियों (अवधारणाओं, निर्णय, निष्कर्ष) के विपरीत, यहां नियंत्रण समारोह काफी कम हो गया है। कल्पना अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, क्योंकि यह हमारी चेतना या अवचेतन जो पैदा करती है उसकी शुद्धता का आकलन करने के कार्य से विवश नहीं है।

कई शोधकर्ता के रूप में बानगीकल्पना की प्रक्रिया को नवीनता कहा जाता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां नवीनता निरपेक्ष नहीं है, बल्कि सापेक्ष है। किसी समय या बिंदु पर जो देखा, सुना, समझा जाता है, किसी व्यक्ति की व्याख्या के दृष्टिकोण के संबंध में कल्पना की छवि नई है। सृजन की प्रक्रियाओं में यह नवीनता अधिक है, लेकिन कल्पना को पुनर्जीवित करने में कम।

अंत में, छवियों का दृश्य कल्पना से संबंधित है, उन्हें किसी भी प्रकार (दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, आदि) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

कल्पना के मूल कार्य

लक्ष्य-निर्धारण - गतिविधि का भविष्य परिणाम कल्पना में निर्मित होता है, यह केवल विषय के दिमाग में मौजूद होता है और वांछित प्राप्त करने के लिए उसकी गतिविधि को निर्देशित करता है।

प्रत्याशा (प्रत्याशा) - भविष्य की मॉडलिंग (सकारात्मक या नकारात्मक परिणामपिछले अनुभव के तत्वों को सारांशित करके और इसके तत्वों के बीच कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करके, बातचीत का क्रम, स्थिति की सामग्री); कल्पना में, भविष्य अतीत से पैदा होता है।

संयोजन और योजना - मन की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि के परिणामों के साथ धारणा और पिछले अनुभव के तत्वों को सहसंबद्ध करके वांछित भविष्य की एक छवि बनाना।

वास्तविकता का प्रतिस्थापन - किसी व्यक्ति को वास्तव में कार्य करने या किसी निश्चित स्थिति में होने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, फिर उसकी कल्पना की शक्ति से उसे वहां स्थानांतरित कर दिया जाता है, वह अपनी कल्पना में क्रिया करता है, जिससे वास्तविक वास्तविकता को एक काल्पनिक के साथ बदल दिया जाता है।

किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में पैठ - एक विवरण या प्रदर्शन के आधार पर, कल्पना किसी अन्य व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई (एक निश्चित समय पर अनुभव की गई) की तस्वीरें बनाने में सक्षम होती है, जिससे उसके साथ जुड़ना संभव हो जाता है। भीतर की दुनिया; यह कार्य समझ और पारस्परिक संचार के आधार के रूप में कार्य करता है।

इस प्रकार, कल्पना मानव गतिविधि और जीवन, सामाजिक संपर्क और अनुभूति का एक अभिन्न अंग है।

निष्कर्ष

संक्षेप में, हमने मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के दो समूहों पर विचार किया: विशिष्ट, या वास्तव में संज्ञानात्मक, प्रक्रियाएँ, जो संवेदना, धारणा और सोच हैं; गैर-विशिष्ट, यानी सार्वभौमिक, मानसिक प्रक्रियाएं - स्मृति, ध्यान और कल्पना।

इस प्रकार, संवेदनाओं को रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। संवेदना का शारीरिक आधार एक तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना इसके लिए पर्याप्त विश्लेषक पर कार्य करती है। इसमें, शायद, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि संवेदनाएं भी विषय के शरीर की स्थिति को उसके शरीर में स्थित रिसेप्टर्स की मदद से दर्शाती हैं। संवेदनाएँ ज्ञान का प्रारंभिक स्रोत हैं, मानस के निर्माण और उसके सामान्य कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण स्थिति।

धारणा इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ अभिन्न वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है। धारणा के दौरान, चीजों की अभिन्न छवियों में व्यक्तिगत संवेदनाओं का क्रम और एकीकरण होता है। संवेदनाओं के विपरीत, जो उत्तेजना के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती हैं, धारणा वस्तु को उसके गुणों के समग्र रूप में दर्शाती है।

सोच बिना शर्त प्रावधानों के आधार पर आसपास की दुनिया के व्यवस्थित संबंधों को मॉडलिंग करने की प्रक्रिया है। हालाँकि, मनोविज्ञान में कई अन्य परिभाषाएँ हैं।

स्मृति व्यक्ति द्वारा अपने अनुभव का स्मरण, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन है। स्मृति में, निम्नलिखित मुख्य प्रक्रियाएँ प्रतिष्ठित हैं: संस्मरण, संरक्षण, प्रजनन और विस्मरण। ये प्रक्रियाएं गतिविधि में बनती हैं और इसके द्वारा निर्धारित होती हैं।

स्मृति व्यक्ति के मानसिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, परिभाषित विशेषता है। जो "अतीत में था" उसे ठीक करने के लिए स्मृति की भूमिका को कम नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, "वर्तमान" में कोई भी क्रिया स्मृति की प्रक्रियाओं के बाहर अकल्पनीय नहीं है; किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे प्राथमिक, मानसिक क्रिया का प्रवाह अनिवार्य रूप से इसके प्रत्येक तत्व को बाद के साथ "युग्मन" करने के लिए प्रतिधारण का अर्थ है। इस तरह के सामंजस्य की क्षमता के बिना, विकास असंभव है: एक व्यक्ति "नवजात शिशु की स्थिति में हमेशा के लिए" रहेगा।

ध्यान चेतना की एकाग्रता है और इसका ध्यान उस चीज़ पर है जो किसी व्यक्ति के लिए एक विशेष अर्थ रखता है। ओरिएंटेशन इस गतिविधि की चयनात्मक प्रकृति और इसके संरक्षण को संदर्भित करता है, और एकाग्रता का अर्थ है इस गतिविधि में गहरा होना और बाकी से ध्यान भटकाना। इस परिभाषा से यह पता चलता है कि ध्यान का अपना उत्पाद नहीं है, यह केवल अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के परिणाम में सुधार करता है। ध्यान अन्य मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं से अविभाज्य है।

कल्पना "सार्वभौमिक" मानसिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। कल्पना वास्तविकता या उसके बारे में विचारों को बदलकर किसी वस्तु की छवि बनाने की मानसिक प्रक्रिया है। कल्पना पिछले अनुभव के तत्वों के साथ धारणा को पूरक करती है, एक व्यक्ति के अपने अनुभव, सामान्यीकरण, भावनाओं, संवेदनाओं, विचारों के साथ संबंध के माध्यम से अतीत और वर्तमान को बदल देती है।

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परिचय 3
1. मानसिक प्रक्रियाएं और उनकी सामग्री।4
1. 1. संवेदनाओं की सामान्य अवधारणा 6
1. 2. धारणा 7
1. 3. सोचने की प्रक्रिया 8
1. 4. कल्पना 9
1. 5. स्मृति की अवधारणा और उसका वर्गीकरण 10
निष्कर्ष 12
सन्दर्भ 13

परिचय
मानस उत्पन्न हुआ और जीवित जीवों की क्षमता के रूप में बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करने के लिए महत्वपूर्ण प्रभावों के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल कोडिंग और उनके साथ बातचीत करने के तरीकों के आधार पर, जीवों की पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में गठित किया गया था।
मानव मानस एक चिंतनशील-नियामक गतिविधि है जो सार्वभौमिक मानव अनुभव के विनियोग के आधार पर बाहरी दुनिया के साथ अपनी सक्रिय बातचीत सुनिश्चित करती है। मानस वास्तविकता के साथ विषय के चयनात्मक संपर्क प्रदान करता है, जो उसकी आवश्यकताओं की प्रणाली और इन आवश्यकताओं को पूरा करने वाले वातावरण में मान्यता पर निर्भर करता है। मानस वास्तविकता का एक संकेत प्रतिबिंब है: घटना के बाहरी संकेत किसी व्यक्ति के लिए उनके अर्थ और अर्थ के संकेत के रूप में काम करते हैं।
मानव मानस प्राप्त करता है विशेष रूप- अपने अस्तित्व के सामाजिक तरीके से उत्पन्न चेतना का एक रूप। हालाँकि, चेतना मानस के संपूर्ण सार को समाप्त नहीं करती है। इसके साथ ही व्यक्ति जैविक रूप से भी बना होता है मानसिक संरचनाएं(उनकी सहज अचेतन गतिविधि का क्षेत्र), और विशाल गुंजाइशआजीवन अधिग्रहीत स्वचालितता (अवचेतन का क्षेत्र)।
मानस की मुख्य घटनाएँ आदर्श (मानसिक) छवियों के निर्माण की मानसिक प्रक्रियाएँ और गतिविधि के मानसिक नियमन की प्रक्रियाएँ हैं।
मानसिक घटनाएँ अटूट रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं, लेकिन पारंपरिक रूप से उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है: मानसिक प्रक्रियाएँ, मानसिक अवस्थाएँ और व्यक्ति के मानसिक गुण।
अधिक विस्तार से, हम संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं पर विचार करेंगे, जो बुनियादी घटनाएँ हैं। इनमें निम्नलिखित प्रक्रियाएं शामिल हैं: सनसनी, धारणा, सोच, कल्पना और स्मृति।

1. मानसिक प्रक्रियाएं और उनकी सामग्री।
मानसिक प्रक्रियाओं की बात करें तो हम संज्ञानात्मक, भावनात्मक प्रक्रियाओं में अंतर करते हैं, और हम अस्थिर प्रक्रियाओं के बारे में भी बात कर सकते हैं। हालाँकि, विचार या बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर प्रक्रियाओं को अलग करके, हम इसके द्वारा किसी भी तरह के विघटनकारी विभाजन को स्थापित नहीं करते हैं, ठीक उसी तरह जैसे मनोविज्ञान ने किया था, जिसने मानस, या चेतना को बुद्धि, भावना और इच्छा में विभाजित किया था। एक और एक ही प्रक्रिया हो सकती है और, एक नियम के रूप में, बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर हो सकती है। भावनात्मक प्रक्रिया, उदाहरण के लिए, वास्तव में कभी भी "शुद्ध", यानी अमूर्त, भावनात्मकता तक कम नहीं होती है; यह हमेशा किसी प्रकार की एकता और अंतर्विरोध में न केवल भावनात्मक, बल्कि बौद्धिक क्षणों को भी शामिल करता है, जैसे कि सोचने की बौद्धिक प्रक्रिया में आमतौर पर भावनात्मक क्षण एक डिग्री या दूसरे में शामिल होते हैं, और इसे "शुद्ध", यानी अमूर्त तक कम नहीं किया जाता है। पृथक बौद्धिकता। हमारे लिए, यह इस तथ्य के बारे में नहीं है कि भावना एकता में है और भावना के साथ सोच या सोच के साथ अंतर्संबंध है, बल्कि यह कि खुद को एक वास्तविक मानसिक प्रक्रिया के रूप में सोचना पहले से ही बौद्धिक और भावनात्मक की एकता है, और भावना भावनात्मक की एक एकता है और बौद्धिक।
इस प्रकार, जब हम क्रमिक रूप से बौद्धिक, या संज्ञानात्मक, भावनात्मक और वाष्पशील प्रक्रियाओं का विश्लेषण करते हैं, तो हम बौद्धिक, भावनात्मक या अस्थिर घटक के अनुसार एकल और साथ ही विविध मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं के बारे में बात कर रहे हैं जो ऐसी प्रत्येक प्रक्रिया में प्रबल होती हैं। प्रत्येक मानसिक प्रक्रिया को उनमें से प्रत्येक के संबंध में चित्रित किया जा सकता है। हम इसमें प्रमुख घटक के अनुसार इसे बौद्धिक, भावनात्मक या अस्थिर के रूप में चिह्नित करते हैं, जो इस मामले में पूरी प्रक्रिया पर अपनी परिभाषित छाप छोड़ता है।
घटकों के रूप में कुछ साइकोफिजिकल कार्यों सहित मानसिक प्रक्रियाएं, बदले में गतिविधि के कुछ विशिष्ट रूपों में शामिल होती हैं, जिसके भीतर और जिसके आधार पर वे बनते हैं। इसलिए, मनोविज्ञान अपने पाठ्यक्रम के सामान्य कानूनों में सोचने की प्रक्रिया का अध्ययन कर सकता है और करना चाहिए, जो विचार प्रक्रिया को अलग करता है, उदाहरण के लिए, प्राथमिक साहचर्य प्रक्रिया से। वास्तव में, यह विचार प्रक्रिया आमतौर पर कुछ विशिष्ट गतिविधि के दौरान की जाती है - व्यावहारिक श्रम गतिविधि जो एक निश्चित उत्पादन समस्या को हल करती है, एक आविष्कारक की गतिविधि इस उत्पादन प्रक्रिया को युक्तिसंगत बनाती है, एक वैज्ञानिक के सैद्धांतिक कार्य में कुछ समस्या को हल करती है, या , अंत में, छात्र की शैक्षिक गतिविधि में, जो सीखने की प्रक्रिया में विज्ञान द्वारा पहले से प्राप्त ज्ञान प्राप्त करता है। विभिन्न प्रकार की ठोस क्रियाओं में वास्तव में किए जाने से उसमें मानसिक प्रक्रियाएँ बनती हैं। और केवल इस गतिविधि के वास्तविक संदर्भ में उनका अध्ययन करके, न केवल अधिक विशिष्ट, बल्कि मानसिक प्रक्रियाओं के सबसे सामान्य पैटर्न को वास्तव में सार्थक पैटर्न के रूप में प्रकट करना संभव है।
पारंपरिक कार्यात्मक मनोविज्ञान का अर्थ, जो सभी जटिल मानसिक प्रक्रियाओं को कार्यों के रूप में व्याख्या करता है, उन्हें उन अभिव्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत करना था जो जीव, आत्मा और व्यक्तित्व की आसन्न विशेषताओं पर पूरी तरह से आंतरिक स्थितियों पर निर्भर करते हैं। मौलिक पूर्वापेक्षाएँ - सचेत या अचेतन - इस तरह के एक कार्यात्मक मनोविज्ञान के जीव विज्ञान के विचार हैं कि सभी मानसिक कार्य जीव की आसन्न परिपक्वता या आदर्शवादी सिद्धांतों का एक उत्पाद हैं, जिसके अनुसार मानस के विभिन्न, हमेशा उच्च अभिव्यक्तियाँ हैं। आत्मा का आत्म विकास। वास्तव में, मानसिक प्रक्रियाओं और उनके पाठ्यक्रम विशिष्ट लक्षणविशिष्ट भौतिक स्थितियों पर निर्भर करता है जिसमें वे होते हैं। इसलिए, कार्यात्मक मनोविज्ञान के मुख्य विकारों पर सही काबू पाने से इस या उस कार्य की समझ के बारे में आरक्षण नहीं मिलता है, जो अवैध रूप से उन्हें पहचानने की कोशिश कर रहा है जो अब किसी भी अर्थ में एक कार्य नहीं है, और अंतःक्रियात्मक संबंधों के बारे में बात नहीं कर रहा है, लेकिन केवल उन्हें मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की योजना में शामिल करके, गतिविधि जिसमें मानस और विभिन्न मानसिक कार्यों और प्रक्रियाओं की विशिष्ट विशेषताएं वास्तव में बनती हैं।

1. 1. संवेदनाओं की सामान्य अवधारणा
सनसनी वास्तविकता के प्राथमिक (भौतिक और रासायनिक) गुणों के प्रत्यक्ष, कामुक प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है। सनसनी - पर्यावरण के संवेदी प्रभावों के प्रति व्यक्ति की संवेदनशीलता। किसी व्यक्ति की सभी जटिल मानसिक गतिविधियाँ संवेदनाओं पर आधारित होती हैं।
महसूस करना एक प्राथमिक लेकिन बुनियादी मानसिक प्रक्रिया है। यह वास्तविकता के भौतिक गुणों की निष्क्रिय छाप नहीं है, बल्कि दुनिया के साथ मानव संपर्क की एक सक्रिय मानसिक प्रक्रिया है।
मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया की सक्रिय महारत की प्रक्रियाएं हैं। एक व्यक्ति की भावनाओं को उसके ज्ञान, यानी मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव से मध्यस्थ किया जाता है। चीजों और परिघटनाओं के इस या उस गुण को शब्द ("लाल", "ठंडा") में व्यक्त करते हुए, हम प्राथमिक रूप से इन गुणों का सामान्यीकरण करते हैं।
संवेदनाएँ न केवल वस्तुओं और परिघटनाओं के विशिष्ट गुणों को दर्शाती हैं, बल्कि उनकी तीव्रता, अवधि और स्थानिक स्थानीयकरण को भी दर्शाती हैं। संवेदनाओं की छवियां वस्तुनिष्ठ हैं।
मानवीय संवेदनाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, जुड़ी हुई हैं, जैसे वास्तविकता के विभिन्न गुण आपस में जुड़े हुए हैं। संवेदना वास्तविकता के साथ जीव के कामुक संबंध का एक चैनल है।
मानव जीवन गतिविधि बाहरी वातावरण की भौतिक और रासायनिक विशेषताओं और जीव की आंतरिक अवस्थाओं के बारे में जानकारी के निरंतर स्वागत और विश्लेषण पर आधारित है। यह प्रक्रिया विशेष न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल के कामकाज के माध्यम से की जाती है
कुछ तंत्र - विश्लेषक जो संवेदी, कामुक प्रभावों का स्वागत और विश्लेषण प्रदान करते हैं। विश्लेषक द्वारा प्राप्त जानकारी को संवेदी (लैटिन सेंसस - भावना से) कहा जाता है, और इसके स्वागत और प्राथमिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया को संवेदी गतिविधि कहा जाता है।

1. 2. धारणा
आसपास की वास्तविकता को पहचानते हुए, इसके साथ बातचीत करते हुए, हम वस्तुनिष्ठ दुनिया से मिलते हैं। वस्तुओं की पहचान हमारे द्वारा उनकी विशिष्ट विशेषताओं की समग्रता से की जाती है।
धारणा उनकी पहचान करने वाली विशेषताओं के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप समग्र रूप में वस्तुओं और घटनाओं का प्रत्यक्ष, कामुक प्रतिबिंब है।
अवधारणात्मक चित्र विभिन्न संवेदनाओं के आधार पर निर्मित होते हैं। हालाँकि, वे इन संवेदनाओं के साधारण योग तक कम नहीं होते हैं। धारणा संबंधित संकेतों, आधारों के अनुसार एक निश्चित श्रेणी के लिए उनके असाइनमेंट के साथ वस्तुओं, घटनाओं की पहचान, समझ, समझ से जुड़ी है।
केवल एक निश्चित प्रणाली में किसी वस्तु या घटना को शामिल करके, इसे एक उपयुक्त अवधारणा के साथ गले लगाकर, हम इसकी सही व्याख्या कर सकते हैं।
अनुभूति का एक कामुक चरण होने के नाते, धारणा का सोच के साथ अटूट संबंध है, एक प्रेरक अभिविन्यास है, और एक भावनात्मक प्रतिक्रिया के साथ है।
पहचान प्रक्रिया से संबद्ध, धारणा में स्मृति में संग्रहीत विशिष्ट मानकों के साथ किसी दिए गए वस्तु की तुलना, सहसंबंध की प्रक्रिया शामिल है। ओन्टोजेनी की प्रक्रिया में, अवधारणात्मक अधिगम होता है।
लोग चुनिंदा रूप से हाइलाइट करते हैं कि वे क्या उपयोग करते हैं और देखना चाहते हैं। परिचित वस्तुओं को एक ही समय (एक साथ) माना जाता है, अपरिचित वस्तुओं को संरचनात्मक रूप से तैनात, चरण-दर-चरण तरीके से (क्रमिक रूप से) माना जाता है। बाद के मामले में, वस्तु के सार के बारे में एक परिकल्पना को पहले सामने रखा जाता है, इसके वर्गीकरण, नामकरण के बारे में निर्णय लिया जाता है और फिर इसकी विशेषताओं का गंभीर रूप से मूल्यांकन किया जाता है।
किसी व्यक्ति का मानसिक विकास धारणा की संस्कृति के विकास से जुड़ा हुआ है - एक शिक्षित, सौंदर्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति पर्यावरण के रूप, रंग और ध्वनि सद्भाव की कृपा का आनंद लेने में सक्षम है।
धारणा की प्रक्रिया एक अवधारणात्मक क्रिया है। इसकी प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि प्रारंभिक सहायक तत्वों के रूप में वस्तु की किन विशेषताओं को विषय द्वारा अलग किया जाएगा।
प्रत्येक प्रकार की धारणा का सबसे महत्वपूर्ण घटक मोटर प्रक्रियाएं हैं (किसी वस्तु के समोच्च के साथ आंख की गति, किसी वस्तु की सतह के साथ हाथ की गति, स्वरयंत्र की गति जो श्रव्य ध्वनि को पुन: उत्पन्न करती है)।
1. 3. सोचने की प्रक्रिया
दुनिया को जानने और बदलने से, एक व्यक्ति घटनाओं के बीच स्थिर, नियमित संबंध प्रकट करता है। पैटर्न, घटना के आंतरिक संबंध हमारी चेतना में अप्रत्यक्ष रूप से परिलक्षित होते हैं - घटना के बाहरी संकेतों में, एक व्यक्ति आंतरिक, स्थिर संबंधों के संकेतों को पहचानता है।
घटनाओं के बीच संबंधों को देखते हुए, इन कनेक्शनों की सार्वभौमिक प्रकृति को स्थापित करते हुए, एक व्यक्ति सक्रिय रूप से दुनिया में महारत हासिल करता है, तर्कसंगत रूप से इसके साथ अपनी बातचीत का आयोजन करता है। कामुक रूप से कथित वातावरण में सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष (संकेत) अभिविन्यास पुरातत्वविद् और अन्वेषक को पिछली घटनाओं के वास्तविक पाठ्यक्रम को बहाल करने की अनुमति देता है, और खगोलविद न केवल अतीत में, बल्कि दूर के भविष्य में भी देखता है।
न केवल विज्ञान और व्यावसायिक गतिविधियों में, बल्कि पूरे रोजमर्रा के जीवन में, एक व्यक्ति लगातार ज्ञान, अवधारणाओं, सामान्य विचारों, सामान्यीकृत योजनाओं का उपयोग करता है, अपने आस-पास की घटनाओं के उद्देश्यपूर्ण अर्थ और व्यक्तिगत अर्थ को प्रकट करता है, विभिन्न समस्या स्थितियों से बाहर निकलने का एक उचित तरीका ढूंढता है, उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करता है। इन सभी मामलों में, वह मानसिक गतिविधि करता है - दुनिया में सामान्यीकृत अभिविन्यास।
सोच स्थिर, नियमित गुणों और वास्तविकता के संबंधों के सामान्यीकृत और मध्यस्थ प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है, जो विशिष्ट स्थितियों में संज्ञानात्मक समस्याओं, योजनाबद्ध अभिविन्यास को हल करने के लिए आवश्यक है।
सोच व्यक्तिगत चेतना, उसके शब्दार्थ (वैचारिक) क्षेत्र, व्यक्ति के वर्गीकरण और मूल्यांकन मानकों, उसके सामान्यीकृत आकलन की संरचना बनाती है।
व्यक्तिगत अर्थों की प्रणाली किसी व्यक्ति की सोच में घटना के उद्देश्य अर्थ के साथ बातचीत करती है, विशिष्ट घटना के सार की समझ के साथ एक निश्चित वर्ग की घटना के रूप में। एक प्राथमिक रूप में, समझ पहले से ही प्रकट होती है जब वस्तुओं को पहचाना जाता है, जब उन्हें एक निश्चित श्रेणी में सौंपा जाता है। किसी चीज़ को समझने का मतलब मौजूदा कनेक्शनों की प्रणाली में कुछ नया शामिल करना है।
1. 4. कल्पना
स्मृति छवियों के पुनर्संयोजन के आधार पर कल्पना वास्तविकता का एक आलंकारिक-सूचनात्मक मॉडलिंग है। कल्पना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति भविष्य की भविष्यवाणी करता है और अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, रचनात्मक रूप से वास्तविकता को बदल देता है।
कल्पना विशेष रूप से मानसिक गतिविधि की मानवीय अभिव्यक्ति है, जो श्रम गतिविधि में बनती है: किसी भी श्रम गतिविधि को लक्ष्य के बारे में पूर्व जागरूकता की आवश्यकता होती है, अर्थात गतिविधि के भविष्य के परिणाम के मानसिक मॉडल का निर्माण। कल्पना वास्तविकता का एक प्रमुख प्रतिबिंब प्रदान करती है, जिसमें अतीत को भविष्य में बहिष्कृत (अनुमानित) किया जाता है।
कल्पना एक व्यक्ति को प्रारंभिक जानकारी की कमी के साथ निर्णय लेने की अनुमति देती है, जिससे उच्च-संभाव्यता धारणाएं बनती हैं समस्या की स्थिति. कल्पना - किसी व्यक्ति की वास्तविकता को फिर से बनाने की क्षमता, आत्म-छवि उत्पन्न करना - स्वयं से चित्र बनाना।
यह विवरण, रचनात्मक डिजाइन और कल्पना के अनुसार आलंकारिक अभ्यावेदन के गठन को सुनिश्चित करता है। यह सब कल्पना की प्रक्रिया के एकीकृत सार की गवाही देता है: यह मानव मानस के कामुक, तर्कसंगत और स्मरणीय क्षेत्रों को एकजुट करता है।
कल्पना की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली छवियां किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र को सक्रिय करती हैं, भविष्य के परिणाम प्राप्त करने के लिए अपनी ऊर्जा जुटाती हैं। कल्पना के माध्यम से भविष्य मानव व्यवहार को निर्धारित करता है। सोचने के हर कार्य में कल्पना शामिल होती है। यह केवल उसके लिए धन्यवाद है कि अमूर्तता संभव हो जाती है, अनुभूति के ऐसे तरीके एक्सट्रपलेशन और इंटरपोलेशन, एक विचार प्रयोग। वास्तविकता में गहरी पैठ के लिए वास्तविकता के तत्वों के प्रति चेतना के मुक्त दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
कल्पना धारणा की अखंडता और स्थिरता प्रदान करती है। यह एक व्यक्ति को भविष्य के असीम स्थानों में उन्मुख करता है और दूर के अतीत की तस्वीरों को फिर से बनाना संभव बनाता है।
किसी व्यक्ति की काल्पनिक नैतिक स्थितियों को देखने और गहराई से अनुभव करने की क्षमता उसके नैतिक व्यवहार का आधार है।
पर्यावरण एक व्यक्ति के लिए एक बहुस्तरीय समस्याग्रस्त दुनिया है, जिसके बारे में जागरूकता पर्याप्त रूप से विकसित कल्पना के बिना असंभव है। यह एक व्यक्ति को दुनिया की सांकेतिक महारत प्रदान करता है और वास्तविकता के आदर्श प्रतिबिंब को रेखांकित करता है।

1. 5. स्मृति की अवधारणा और उसका वर्गीकरण
एक व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया के बारे में जो छापें मिलती हैं, वे एक निश्चित निशान छोड़ते हैं, संरक्षित होते हैं, समेकित होते हैं और यदि आवश्यक हो और संभव हो तो पुन: पेश किए जाते हैं। इन प्रक्रियाओं को मेमोरी कहा जाता है। "स्मृति के बिना," एस एल रुबिनस्टीन ने लिखा, "हम पल के प्राणी होंगे। हमारा अतीत भविष्य के लिए मर जाएगा। वर्तमान, जैसा कि यह बहता है, अतीत में अपरिवर्तनीय रूप से गायब हो जाएगा।
स्मृति मानव क्षमताओं का आधार है, यह सीखने, ज्ञान प्राप्त करने, कौशल और क्षमताओं के विकास के लिए एक शर्त है। स्मृति के बिना असंभव सामान्य कामकाजन व्यक्ति न समाज। उसकी स्मृति और उसके सुधार के लिए धन्यवाद, मनुष्य पशु साम्राज्य से बाहर खड़ा हो गया और उस ऊंचाई पर पहुंच गया जिस पर वह अब है। और इस कार्य में निरंतर सुधार के बिना मानव जाति की आगे की प्रगति अकल्पनीय है।
मेमोरी को जीवन के अनुभव को प्राप्त करने, संग्रहीत करने और पुन: उत्पन्न करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। मनुष्य के पास तीन प्रकार की याददाश्त होती है, जानवरों की तुलना में कहीं अधिक शक्तिशाली और उत्पादक: मनमाना, तार्किक और मध्यस्थ। पहला संस्मरण के व्यापक अस्थिर नियंत्रण से जुड़ा है, दूसरा तर्क के उपयोग के साथ, तीसरा संस्मरण के विभिन्न साधनों के उपयोग के साथ, ज्यादातर सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ऊपर की तुलना में अधिक सटीक और सख्ती से, मानव स्मृति को साइकोफिजियोलॉजिकल और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो जीवन में जानकारी को याद रखने, संरक्षित करने और पुन: पेश करने का कार्य करते हैं। ये कार्य स्मृति के लिए बुनियादी हैं। वे न केवल उनकी संरचना, प्रारंभिक डेटा और परिणामों में भिन्न होते हैं, बल्कि इस तथ्य में भी भिन्न होते हैं भिन्न लोगअलग तरह से विकसित हुआ। ऐसे लोग हैं, उदाहरण के लिए, जिन्हें याद रखने में कठिनाई होती है, लेकिन दूसरी ओर वे अच्छी तरह से पुनरुत्पादन करते हैं और जो सामग्री उन्होंने याद की है उसे काफी लंबे समय तक याद रखते हैं। ये विकसित दीर्घकालिक स्मृति वाले व्यक्ति हैं। ऐसे लोग हैं, जो इसके विपरीत, जल्दी से याद करते हैं, लेकिन यह भी जल्दी भूल जाते हैं कि उन्हें एक बार क्या याद आया। उनके पास मजबूत अल्पकालिक और परिचालन प्रकार की मेमोरी है।
मनोवैज्ञानिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार स्मृति के प्रकारों के वर्गीकरण में शामिल हैं: मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक।
निष्कर्ष
मानसिक प्रक्रियाएँ किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ हैं, (सशर्त रूप से) अनुसंधान की अपेक्षाकृत पृथक वस्तुओं के रूप में पृथक हैं। प्रत्येक मानसिक प्रक्रिया में प्रतिबिंब का एक सामान्य उद्देश्य और एक एकल चिंतनशील-नियामक विशिष्टता होती है।
मानसिक प्रक्रियाएं केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि के दौरान वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के विषय द्वारा प्रतिबिंब के रूप हैं और व्यवहार के प्राथमिक नियामकों के रूप में कार्य करती हैं।
संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं में सूचना की धारणा और प्रसंस्करण से जुड़ी मानसिक प्रक्रियाएँ शामिल हैं। इनमें संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व, स्मृति, कल्पना, सोच, भाषण और ध्यान शामिल हैं। इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया और खुद के बारे में जानकारी प्राप्त करता है।
मानसिक प्रक्रियाओं को विशिष्ट सामग्री में व्यक्त किया जाता है: संवेदनशीलता का कार्य - संवेदनाओं में, स्मृति प्रक्रियाओं में - प्रतिनिधित्व की पुनरुत्पादित छवियों में। कार्यों से जुड़ी प्राथमिक सामग्री मानसिक जीवन की संरचना के रूप में होती है; अधिक जटिल संरचनाएं जो मानसिक प्रक्रियाओं में उत्पन्न होती हैं - धारणा, अभ्यावेदन आदि की छवियां - इसकी गुणात्मक रूप से नई सामग्री का गठन करती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाओं, साथ ही कार्यों को हम उनकी विशिष्ट सामग्री के साथ एकता में मानते हैं।
मानसिक प्रक्रियाएं मानव व्यवहार के प्राथमिक नियामकों के रूप में कार्य करती हैं। मानसिक प्रक्रियाओं की एक निश्चित शुरुआत, पाठ्यक्रम और अंत होता है, अर्थात, उनकी कुछ गतिशील विशेषताएं होती हैं, जिनमें मुख्य रूप से ऐसे पैरामीटर शामिल होते हैं जो मानसिक प्रक्रिया की अवधि और स्थिरता को निर्धारित करते हैं। मानसिक प्रक्रियाओं के आधार पर, कुछ अवस्थाएँ बनती हैं, ज्ञान, कौशल और क्षमताएँ बनती हैं।

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यह खंड विचार करेगा निम्नांकिट विषयकीवर्ड: साइबरनेटिक विज्ञान, संकेतों के सिद्धांत और मानसिक प्रक्रियाओं, तंत्रिका प्रक्रियाओं की सूचना संरचना और मानसिक छवियों के दृष्टिकोण से मानसिक प्रक्रियाएं।

मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा

परिभाषा

मानसिक प्रक्रियाएँ कुछ संरचनात्मक तत्व हैं जिन्हें मानस से समग्र रूप से अलग किया जा सकता है; वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब विभिन्न रूपमानसिक घटनाएं।

मानसिक प्रक्रियाओं की ख़ासियत उनकी छोटी अवधि है।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर में विभाजित किया जा सकता है।

प्रत्येक खंड में क्या शामिल है, हम चित्र 1 में देख सकते हैं।

चित्र 1. "मानसिक प्रक्रियाओं के प्रकार"

आइए उनके प्रत्येक प्रकार पर अधिक विस्तार से विचार करें।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं:

1. सनसनी बाहरी दुनिया के व्यक्तिगत गुणों के प्रतिबिंब की एक निश्चित प्रक्रिया है। महसूस करना सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया है। महसूस करने की क्षमता उन सभी जीवित जीवों में मौजूद होती है जिनमें तंत्रिका तंत्र होता है। चेतन संवेदनाएँ केवल उन जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं जिनके पास मस्तिष्क होता है। उपभाग 4.3 में संवेदना गठन की क्रियाविधि पर चर्चा की जाएगी। "तंत्रिका प्रक्रियाओं और मानसिक छवियों की सूचना संरचना"।
2. धारणा इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है। धारणा के मुख्य गुण: अखंडता, निष्पक्षता, निरंतरता, सार्थकता, चयनात्मकता।
3. प्रतिनिधित्व बाहरी दुनिया की घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया है, जिसे पिछले अनुभव के आधार पर बनाया गया है। विचारों के मुख्य गुण:

• विखंडन - प्रस्तुत छवि में इसकी कोई भी विशेषता अक्सर अनुपस्थित होती है;
• अस्थिरता;
• परिवर्तनशीलता - जब कोई व्यक्ति नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध होता है, तो आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

• वास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ क्रिया के दौरान वस्तु-प्रभावी सोच की जाती है;
• वस्तुनिष्ठ चित्र प्रस्तुत करते समय दृश्य-आलंकारिक सोच उत्पन्न होती है;
• अमूर्त-तार्किक सोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है।

मुख्य मानसिक संचालन में शामिल हैं: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता, संक्षिप्तीकरण, व्यवस्थितकरण (या वर्गीकरण)।

1. स्मृति मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसके मुख्य कार्य हैं: समेकन, संरक्षण और अनुभव का पुनरुत्पादन। मेमोरी प्रक्रियाओं में शामिल हैं:

• संस्मरण स्मृति की एक ऐसी प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप नए को पहले अधिग्रहीत के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; संस्मरण हमेशा चयनात्मक होता है - वह सब कुछ नहीं जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है, स्मृति में संग्रहीत होता है, लेकिन केवल वही होता है जो किसी व्यक्ति के लिए मायने रखता है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाता है;
• संरक्षण - सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;
• पुनरुत्पादन - स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;
• भूलना लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी इस्तेमाल की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया है।

भावनात्मक मानसिक प्रक्रियाएं एक व्यक्ति द्वारा वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण के अनुभव हैं, जिसे वह स्वयं और अन्य लोगों के लिए पहचानता है।

मानस अपनी अभिव्यक्तियों में जटिल और विविध है। आम तौर पर तीन प्रमुख समूह होते हैं मानसिक घटनाएं:

1) मानसिक प्रक्रियाएं;

2) मानसिक स्थिति;

3) मानसिक गुण।

दिमागी प्रक्रिया - मानसिक घटना के विभिन्न रूपों में वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब। मानसिक प्रक्रिया एक मानसिक घटना का क्रम है जिसका प्रारंभ, विकास और अंत होता है। उसी समय, यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक मानसिक प्रक्रिया का अंत दूसरे की शुरुआत के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। इसलिए - किसी व्यक्ति के जागने की स्थिति में मानसिक गतिविधि की निरंतरता। मानसिक प्रक्रियाओं को कहा जाता है बाहरी प्रभावतंत्रिका तंत्र पर, और शरीर के आंतरिक वातावरण से निकलने वाली जलन। सभी मानसिक प्रक्रियाओं में बांटा गया है संज्ञानात्मक, भावनात्मकतथा हठी(चित्र 5)।

चावल। 5.मानसिक प्रक्रियाओं का वर्गीकरण

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं मानव जीवन और गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आस-पास की वस्तुगत दुनिया को दर्शाता है, इसे पहचानता है और इसके आधार पर खुद को पर्यावरण में उन्मुख करता है और सचेत रूप से कार्य करता है।

एक जटिल मानसिक गतिविधि में, विभिन्न प्रक्रियाएं जुड़ी हुई हैं और एक पूरे का निर्माण करती हैं, जो वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब प्रदान करती है और विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का कार्यान्वयन करती है।

मनसिक स्थितियां - यह एक निश्चित समय पर निर्धारित मानसिक गतिविधि का अपेक्षाकृत स्थिर स्तर है, जो व्यक्ति की गतिविधि में वृद्धि या कमी से प्रकट होता है। प्रत्येक व्यक्ति प्रतिदिन विभिन्न मानसिक अवस्थाओं का अनुभव करता है (चित्र 6)। एक मानसिक स्थिति में, मानसिक या शारीरिक कार्य आसान और उत्पादक होता है, दूसरे में यह कठिन और अक्षम होता है। मानसिक अवस्थाएँ एक प्रतिवर्त प्रकृति की होती हैं, जो एक निश्चित वातावरण, शारीरिक कारकों, समय आदि के प्रभाव में उत्पन्न होती हैं।

चावल। 6.मानसिक अवस्थाओं का वर्गीकरण

मानसिक गुण एक व्यक्ति स्थिर संरचनाएं हैं जो एक निश्चित गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर की गतिविधि और व्यवहार प्रदान करती हैं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए विशिष्ट है। प्रत्येक मानसिक संपत्ति प्रतिबिंब की प्रक्रिया में धीरे-धीरे बनती है और अभ्यास द्वारा तय होती है। इसलिए यह चिंतनशील और व्यावहारिक गतिविधि का परिणाम है। किसी व्यक्ति के मानसिक गुण विविध हैं (चित्र 7), और उन्हें उन मानसिक प्रक्रियाओं के समूह के अनुसार वर्गीकृत किया जाना चाहिए जिनके आधार पर वे बनते हैं।

चावल। 7.मानसिक गुणों का वर्गीकरण

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया के साथ हमारे संचार के चैनल हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी बदल जाती है और एक छवि में बदल जाती है। आसपास की दुनिया के बारे में सभी मानव ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की मदद से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति के लिए एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं और परिणामस्वरूप उसके लिए उद्देश्य दुनिया की एक एकल, अभिन्न, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. लग रहा है - सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, उनकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंध, साथ ही शरीर की आंतरिक स्थिति का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करता है। संवेदना दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। महसूस करने की क्षमता उन सभी जीवित जीवों में मौजूद होती है जिनमें तंत्रिका तंत्र होता है। चेतन संवेदनाएँ केवल उन जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं जिनके पास मस्तिष्क होता है। मुख्य भूमिकासंवेदनाएं शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की जानकारी को जल्दी से लाना है। संबंधित संवेदी अंगों पर उत्तेजना-उत्तेजना की कार्रवाई के परिणामस्वरूप सभी संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं। एक संवेदना उत्पन्न होने के लिए, यह आवश्यक है कि उत्तेजना जो इसका कारण बनती है, एक निश्चित मूल्य तक पहुंचती है, जिसे कहा जाता है सनसनी की पूर्ण निचली दहलीज।प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी दहलीज होती है।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, इसलिए संवेदनाओं की दहलीज स्थिर नहीं होती है और एक वातावरण से दूसरे वातावरण में जाने पर बदल सकती है। यह क्षमता कहलाती है सनसनी अनुकूलन।उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण के दौरान, आंख की संवेदनशीलता विभिन्न उत्तेजनादस गुना बदल जाता है। विभिन्न के अनुकूलन की गति और पूर्णता संवेदी प्रणालीवही नहीं: में स्पर्शनीय संवेदनाएँ, सूंघने पर, उच्च स्तर का अनुकूलन नोट किया जाता है, और सबसे कम डिग्री दर्द संवेदनाओं के साथ देखी जाती है, क्योंकि दर्द शरीर के काम में एक खतरनाक उल्लंघन का संकेत है, और तेजी से अनुकूलनदर्द घातक हो सकता है।

अंग्रेजी फिजियोलॉजिस्ट सी। शेरिंगटन ने अंजीर में प्रस्तुत संवेदनाओं का वर्गीकरण प्रस्तावित किया। आठ।

बाहरी संवेदनाएँ- ये शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषक पर बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव से उत्पन्न होने वाली संवेदनाएँ हैं।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएंये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के अंगों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।

इंटरऑसेप्टिव संवेदनाएंये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

तब तक संवेदनाएं होती हैं से मिलता जुलतातथा अप्रासंगिक।

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, एक विच्छेदित अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की भावना।

चावल। आठ।संवेदनाओं का वर्गीकरण (च। शेरिंगटन के अनुसार)

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

¦ गुणवत्ता- संवेदनाओं की एक आवश्यक विशेषता, जो उनके प्रकारों में से एक को दूसरों से अलग करना संभव बनाती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);

¦ तीव्रता- संवेदनाओं की एक मात्रात्मक विशेषता, जो अभिनय उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;

¦ अवधि- उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित संवेदनाओं की अस्थायी विशेषता।

2. धारणा - यह इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है। दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता केवल मनुष्यों और जानवरों की दुनिया के कुछ उच्चतम प्रतिनिधियों में है। अनुभूति की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। इसमें गैर-जरूरी वाले (चित्र 9) से एक साथ व्याकुलता के साथ निश्चित विशेषताओं के परिसर से मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का चयन शामिल है। संवेदनाओं के विपरीत, जो वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती हैं, धारणा वास्तविकता का एक अभिन्न चित्र बनाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग एक ही जानकारी को अपनी क्षमताओं, रुचियों, जीवन के अनुभव आदि के आधार पर अलग-अलग तरीके से देखते हैं।

चावल। 9.धारणा के प्रकारों का वर्गीकरण

एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त सुविधाओं की खोज के क्रमिक, परस्पर जुड़े कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में धारणा पर विचार करें:

सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन और यह निर्णय कि वे एक विशिष्ट वस्तु से संबंधित हैं;

संवेदनाओं के करीब संकेतों के जटिल के लिए स्मृति में खोजें;

कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में निर्दिष्ट करना;

खोज अतिरिक्त सुविधायेनिर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन;

किस वस्तु के बारे में अंतिम निष्कर्ष माना जाता है।

मुख्य करने के लिए धारणा के गुणसंबद्ध करना: अखंडता- छवि में भागों और पूरे का आंतरिक जैविक अंतर्संबंध;

निष्पक्षतावाद- एक वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;

व्यापकता- वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;

भक्ति- छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, इसके मापदंडों की वस्तु का संरक्षण, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश व्यवस्था, आदि) की परवाह किए बिना;

सार्थकता- धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों पर कुछ वस्तुओं का अधिमान्य चयन।

आभास होता है बाहर निर्देशित(वस्तुओं और बाहरी दुनिया की घटनाओं की धारणा) और आंतरिक रूप से निर्देशित(किसी की अपनी अवस्थाओं, विचारों, भावनाओं आदि की धारणा)।

घटना के समय के अनुसार, धारणा है से मिलता जुलतातथा अप्रासंगिक।

आभास हो सकता है ग़लत(या भ्रामक)जैसे दृश्य या श्रवण भ्रम।

सीखने की गतिविधियों के लिए धारणा का विकास बहुत महत्वपूर्ण है। विकसित धारणा ऊर्जा की कम लागत के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को जल्दी से आत्मसात करने में मदद करती है।

3. सबमिशन - यह उन वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है जो वर्तमान में नहीं देखी जाती हैं, लेकिन पिछले अनुभव के आधार पर पुन: निर्मित की जाती हैं। विचार अपने आप नहीं, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

चूँकि विचार पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, विचारों का मुख्य वर्गीकरण संवेदनाओं और धारणाओं के वर्गीकरण पर आधारित होता है (चित्र 10)।

चावल। दस।अभ्यावेदन के प्रकारों का वर्गीकरण

मुख्य प्रॉपर्टी देखें:

विखंडन- प्रस्तुत छवि में, इसकी कोई भी विशेषता, पक्ष, भाग अक्सर अनुपस्थित होते हैं;

अस्थिरता(या नश्वरता)- मानव चेतना के क्षेत्र से जल्दी या बाद में किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व गायब हो जाता है;

परिवर्तनशीलता- जब कोई व्यक्ति नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध होता है, तो उसके आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

4. कल्पना - यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अपने विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण होता है। कल्पना व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों से निकटता से संबंधित है। कल्पना इस धारणा से भिन्न होती है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, इनमें अधिक या कम हद तक कल्पना, कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को प्रत्यक्ष व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना स्थिति को नेविगेट करने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जब व्यावहारिक कार्य या तो असंभव हैं, या कठिन हैं, या अक्षम हैं।

चावल। ग्यारह।कल्पना के प्रकारों का वर्गीकरण

कल्पना के प्रकारों का वर्गीकरण करते समय वे मुख्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं - स्वैच्छिक प्रयास की डिग्रीतथा गतिविधि की डिग्री(चित्र 11)।

कल्पना को फिर से बनानास्वयं प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को उसके विवरण के अनुसार किसी वस्तु के प्रतिनिधित्व को फिर से बनाने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थानों या ऐतिहासिक घटनाओं का विवरण पढ़ते समय, साथ ही साहित्यिक पात्रों से मिलते समय)।

ख्वाबवांछित भविष्य की ओर निर्देशित कल्पना है। एक सपने में, एक व्यक्ति हमेशा वांछित की एक छवि बनाता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छा हमेशा सन्निहित नहीं होती है। एक सपना कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, यानी, एक उद्देश्य उत्पाद की तत्काल और प्रत्यक्ष प्राप्ति के रूप में नहीं होती है कलाकृतिआविष्कार, उत्पाद, आदि।

कल्पना का रचनात्मकता से गहरा संबंध है। रचनात्मक कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति अपने विचारों को बदलता है और स्वतंत्र रूप से बनाता है नया रूप- परिचित छवि में नहीं, बल्कि उससे बिल्कुल अलग। व्यावहारिक गतिविधि में, की प्रक्रिया कलात्मक सृजनात्मकताऐसे मामलों में जहां यथार्थवादी तरीकों से वास्तविकता का पुनर्निर्माण अब लेखक के अनुरूप नहीं है। असामान्य, विचित्र, अवास्तविक छवियों की ओर मुड़ने से किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाना संभव हो जाता है।

सृष्टिएक गतिविधि है जो नए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करती है। रचनात्मकता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-वास्तविकता और उनकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति के लिए व्यक्ति की आवश्यकता को प्रकट करती है। मनोविज्ञान में हैं रचनात्मक गतिविधि मानदंड:

¦ रचनात्मक एक ऐसी गतिविधि है जो एक नए परिणाम, एक नए उत्पाद की ओर ले जाती है;

¦ चूँकि एक नया उत्पाद (परिणाम) संयोग से प्राप्त किया जा सकता है, एक उत्पाद को स्वयं प्राप्त करने की प्रक्रिया (एक नई विधि, तकनीक, विधि, आदि) भी नई होनी चाहिए;

¦ एक ज्ञात एल्गोरिथम के अनुसार सरल तार्किक निष्कर्ष या क्रिया का उपयोग करके रचनात्मक गतिविधि का परिणाम प्राप्त नहीं किया जा सकता है;

¦ रचनात्मक गतिविधि, एक नियम के रूप में, किसी के द्वारा पहले से तय की गई समस्या को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि समस्या की एक स्वतंत्र दृष्टि और नए, मूल समाधानों की पहचान करने के उद्देश्य से है;

¦ रचनात्मक गतिविधि आमतौर पर समाधान खोजने के क्षण से पहले भावनात्मक अनुभवों की उपस्थिति की विशेषता होती है;

¦ रचनात्मक गतिविधि के लिए विशेष प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

रचनात्मकता की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, जी। लिंडसे, के। हल और आर। थॉम्पसन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि मनुष्यों में रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति में क्या बाधा है। उन्होंने वह पाया रचनात्मकता में बाधा डालता हैन केवल कुछ क्षमताओं का अपर्याप्त विकास, बल्कि कुछ की उपस्थिति भी व्यक्तिगत खासियतें, उदाहरण के लिए:

- अनुरूपता की प्रवृत्ति, यानी दूसरों की तरह बनने की इच्छा, आसपास के अधिकांश लोगों से अलग नहीं होना;

- बेवकूफ या मजाकिया दिखने का डर;

- दूसरों की आलोचना करने के लिए डर या अनिच्छा क्योंकि बचपन से ही आलोचना के बारे में कुछ नकारात्मक और आक्रामक के रूप में विकसित विचार;

- अत्यधिक दंभ, यानी अपने व्यक्तित्व के बारे में पूर्ण संतुष्टि;

- प्रचलित आलोचनात्मक सोच, यानी, केवल कमियों की पहचान करना, न कि उन्हें मिटाने के तरीके खोजना।

5. सोच - यह उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, नए ज्ञान की पीढ़ी, एक व्यक्ति द्वारा अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में वास्तविकता का एक सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब। इस संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया का सार एक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता के परिवर्तन के आधार पर नए ज्ञान की उत्पत्ति है। यह सबसे जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप (चित्र 12)।

चावल। 12.सोच के प्रकारों का वर्गीकरण

विषय प्रभावीवास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ क्रियाओं के दौरान विचार किया जाता है।

दृश्य-आलंकारिकवस्तुनिष्ठ चित्र प्रस्तुत करते समय सोच उत्पन्न होती है।

सार तार्किकसोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है। सोच पहनता है प्रेरिततथा उद्देश्यपूर्ण प्रकृति,विचार प्रक्रिया के सभी संचालन व्यक्ति की जरूरतों, उद्देश्यों, हितों, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण होते हैं।

¦ सोच हमेशा होती है व्यक्तिगत रूप से।यह भौतिक दुनिया के पैटर्न, प्रकृति और सामाजिक जीवन में कारण और प्रभाव संबंधों को समझना संभव बनाता है।

मानसिक गतिविधि का स्रोत है अभ्यास।

सोच का शारीरिक आधार है मस्तिष्क की प्रतिवर्त गतिविधि।

¦ विशेष रूप से महत्वपूर्ण विशेषतासोच अविभाज्य है वाणी से संबंध।हम हमेशा शब्दों में सोचते हैं, भले ही हम उन्हें ज़ोर से न बोलें।

17वीं शताब्दी से सोच में सक्रिय शोध चल रहा है। प्रारंभ में, सोच वास्तव में तर्क के साथ जुड़ी हुई थी। सोच के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला इस परिकल्पना पर आधारित है कि एक व्यक्ति के पास जन्मजात बौद्धिक क्षमताएं होती हैं जो जीवन के दौरान बदलती नहीं हैं, दूसरा इस विचार पर कि मानसिक क्षमताएं प्रभाव के तहत बनती और विकसित होती हैं। जीवन के अनुभव का।

मुख्य करने के लिए मानसिक संचालनसंबद्ध करना:

विश्लेषण- घटक तत्वों में प्रतिबिंब वस्तु की अभिन्न संरचना का मानसिक विभाजन;

संश्लेषण- एक सुसंगत संरचना में अलग-अलग तत्वों का पुनर्मिलन;

तुलना- समानता और अंतर के संबंध स्थापित करना;

सामान्यकरण- आवश्यक गुणों या समानताओं के संयोजन के आधार पर सामान्य विशेषताओं का चयन;

मतिहीनता- घटना के किसी भी पक्ष को उजागर करना, जो वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है;

विनिर्देश- सामान्य सुविधाओं से ध्यान भटकाना और हाइलाइट करना, विशेष, एकल पर जोर देना;

व्यवस्थापन(या वर्गीकरण)- कुछ समूहों, उपसमूहों में वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक वितरण।

ऊपर सूचीबद्ध प्रकार और संचालन के अलावा, वहाँ हैं सोच प्रक्रियाएं:

प्रलय- एक विशिष्ट विचार वाला एक बयान;

अनुमान- तार्किक रूप से जुड़े बयानों की एक श्रृंखला जो नए ज्ञान की ओर ले जाती है;

अवधारणाओं की परिभाषा- वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के बारे में निर्णय की एक प्रणाली, उनकी सबसे सामान्य विशेषताओं को उजागर करना;

प्रवेश- एक सामान्य से एक विशेष निर्णय की व्युत्पत्ति;

कटौती- विशेष से एक सामान्य निर्णय की व्युत्पत्ति।

बुनियादी गुणवत्ता सोच की विशेषताएंये हैं: स्वतंत्रता, पहल, गहराई, चौड़ाई, गति, मौलिकता, आलोचनात्मकता, आदि।

बुद्धि की अवधारणा सोच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धिमत्ता सभी की समग्रता है दिमागी क्षमताएक व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने में सक्षम बनाना। 1937 में, डी। वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि को मापने के लिए परीक्षण विकसित किए। वेक्स्लर के अनुसार, बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों का अच्छी तरह से सामना करने की वैश्विक क्षमता है।

1938 में एल। थर्स्टन, बुद्धि की खोज करते हुए, इसके प्राथमिक घटकों को अलग किया:

गिनती की क्षमता- संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;

मौखिक(मौखिक) FLEXIBILITY- कुछ समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;

मौखिक धारणा- बोली जाने वाली और लिखित भाषा को समझने की क्षमता;

स्थानिक उन्मुखीकरण- अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;

स्मृति;

सोचने की क्षमता;

वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की धारणा की गति।

क्या निर्धारित करता है बुद्धि विकास?बुद्धिमत्ता वंशानुगत कारकों और पर्यावरण की स्थिति दोनों से प्रभावित होती है। बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

जेनेटिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;

गर्भावस्था के दौरान मां की शारीरिक और मानसिक स्थिति;

क्रोमोसोमल असामान्यताएं;

पारिस्थितिक रहने की स्थिति;

बच्चे के पोषण की विशेषताएं;

परिवार की सामाजिक स्थिति आदि।

बनाने का प्रयास करता है एकल प्रणालीमानव बुद्धि के "आयाम" कई बाधाओं का सामना करते हैं, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग गुणवत्ता के मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल होती है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित है बुद्धि(आईक्यू के रूप में संक्षिप्त), जो आपको किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है वास्तविक मूल्यांकनपरीक्षणों की मदद से बुद्धि, क्योंकि उनमें से कई इतनी सहज बौद्धिक क्षमताओं को नहीं मापते हैं जितना ज्ञान, कौशल और सीखने की प्रक्रिया में हासिल की गई क्षमताएं।

6. स्मरक प्रक्रियाएं। वर्तमान में, मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकीकृत, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक है। स्मरकप्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्रों पर विचार करते हैं।

स्मृति- यह मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें पिछले अनुभव के फिक्सिंग, संरक्षण और बाद के पुनरुत्पादन शामिल हैं, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना संभव हो जाता है या चेतना के क्षेत्र में वापस आ जाता है।

शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में से प्रयोगात्मक अध्ययनस्मरणीय प्रक्रियाएं, जर्मन वैज्ञानिक जी। एबिंगहॉस थे, जिन्होंने विभिन्न वाक्यांशों को याद करने की प्रक्रिया की जांच करते हुए, संस्मरण के कई कानूनों को घटाया।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है - यह मानसिक गतिविधि का आधार है।

प्रति स्मृति प्रक्रियाएंनिम्नलिखित को शामिल कीजिए:

1) याद- स्मृति की ऐसी प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप नए को पहले अधिग्रहीत के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; संस्मरण हमेशा चयनात्मक होता है - वह सब कुछ नहीं जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है, स्मृति में संग्रहीत होता है, लेकिन केवल वही होता है जो किसी व्यक्ति के लिए मायने रखता है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाता है;

2) संरक्षण- सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;

3) प्रजनन- स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;

4) भूल- लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया।

में से एक सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंहै स्मृति गुणवत्ता,जिसके कारण है:

स्मरण की गति(स्मृति में जानकारी बनाए रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या);

भूलने की गति(वह समय जिसके दौरान याद की गई जानकारी स्मृति में संग्रहीत होती है)।

स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए कई आधार हैं (चित्र। 13): गतिविधि में प्रबल होने वाली मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से, सूचना के समेकन और संरक्षण की अवधि आदि से। .

चावल। 13.स्मृति के प्रकारों का वर्गीकरण

विभिन्न प्रकार की स्मृतियों का कार्य कुछ सामान्य नियमों का पालन करता है।

समझ का नियम:जो याद किया जाता है उसकी समझ जितनी गहरी होती है, स्मृति में उतनी ही आसानी से तय हो जाती है।

ब्याज का कानून:रोचक बातें जल्दी याद हो जाती हैं क्योंकि इस पर कम मेहनत लगती है।

स्थापना कानून:याद रखना आसान है अगर कोई व्यक्ति खुद को सामग्री को समझने और उसे याद रखने का कार्य निर्धारित करता है।

प्रथम प्रभाव का नियम:जो याद किया जाता है, उसकी पहली छाप जितनी तेज होती है, उसका स्मरण उतना ही मजबूत और तेज होता है।

प्रसंग कानून:जानकारी को याद रखना आसान होता है जब इसे अन्य एक साथ छापों के साथ सहसंबद्ध किया जाता है।

ज्ञान की मात्रा का नियम:किसी विशेष विषय पर जितना अधिक व्यापक ज्ञान होता है, ज्ञान के इस क्षेत्र से नई जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

संग्रहीत जानकारी की मात्रा का नियम:एक साथ याद करने के लिए सूचना की मात्रा जितनी अधिक होगी, याद रखना उतना ही बुरा होगा।

मंदी कानून:कोई भी बाद का संस्मरण पिछले वाले को रोकता है।

अंत कानून:जानकारी की एक श्रृंखला के आरंभ और अंत में जो कहा गया है (पढ़ें) बेहतर याद किया जाता है, श्रृंखला के मध्य को बदतर याद किया जाता है।

पुनरावृत्ति का नियम:दोहराव याददाश्त में सुधार करता है।

मनोविज्ञान में स्मृति के अध्ययन के सम्बन्ध में दो शब्द मिलते हैं जो बहुत अधिक हैं समान दोस्तदूसरी ओर - "स्मरणीय" और "स्मरक", जिसके अर्थ अलग-अलग हैं। स्मरकका अर्थ है "स्मृति से संबंधित", और स्मृति सहायक- "संस्मरण की कला से संबंधित", अर्थात। स्मृती-विज्ञानयाद रखने की तकनीक हैं।

निमोनिक्स का इतिहास निहित है प्राचीन ग्रीस. पर प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं Mnemosyne की बात करता है, नौ मसल्स की मां, स्मृति की देवी, यादें। 19वीं सदी में स्मृति-विज्ञान का विशेष विकास हुआ। सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करने वाले संघों के कानूनों के संबंध में। बेहतर संस्मरण के लिए, विभिन्न स्मरणीय तकनीक।आइए उदाहरण देते हैं।

एसोसिएशन विधि:जानकारी संग्रहीत करते समय जितने अधिक विभिन्न संघ उत्पन्न होते हैं, जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

लिंक विधि:कुंजी शब्दों, अवधारणाओं आदि की सहायता से सूचना को एक एकल, अभिन्न संरचना में संयोजित करना।

स्थान विधिदृश्य संघों के आधार पर; संस्मरण के विषय की स्पष्ट रूप से कल्पना करने के बाद, इसे मानसिक रूप से उस स्थान की छवि के साथ जोड़ना चाहिए, जिसे स्मृति से आसानी से प्राप्त किया जा सके; उदाहरण के लिए, एक निश्चित क्रम में जानकारी को याद रखने के लिए, इसे भागों में तोड़ना और प्रत्येक भाग को एक निश्चित स्थान के साथ एक प्रसिद्ध क्रम में जोड़ना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, काम करने का मार्ग, फर्नीचर की व्यवस्था कमरा, दीवार पर तस्वीरों की व्यवस्था आदि।

इंद्रधनुष के रंगों को याद रखने का एक प्रसिद्ध तरीका, जहां कुंजी वाक्यांश के प्रत्येक शब्द का प्रारंभिक अक्षर रंग को दर्शाने वाले शब्द का पहला अक्षर होता है:

प्रतिप्रत्येक - प्रतिलाल

शिकारी - के बारे मेंसीमा

तथाकरता है - तथापीला

एचनेट - एचहरा

जीडे- जीनीला

साथजाता है- साथनीला

एफअज़ान - एफबैंगनी

7. ध्यान - यह मनमाना या अनैच्छिक अभिविन्यास और धारणा की किसी वस्तु पर मानसिक गतिविधि की एकाग्रता है। ध्यान की प्रकृति और सार मनोवैज्ञानिक विज्ञान में विवाद का कारण बनता है, इसके सार के बारे में मनोवैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। ध्यान की घटना को समझाने की जटिलता इस तथ्य के कारण है कि यह "शुद्ध" रूप में नहीं पाया जाता है, यह हमेशा "किसी चीज़ पर ध्यान" होता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ध्यान एक स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि किसी अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का एक हिस्सा मात्र है। दूसरों का मानना ​​​​है कि यह एक स्वतंत्र प्रक्रिया है जिसकी अपनी विशेषताएं हैं। वास्तव में, एक ओर, ध्यान सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल होता है, दूसरी ओर, ध्यान में देखने योग्य और मापने योग्य विशेषताएँ (मात्रा, एकाग्रता, स्विचेबिलिटी, आदि) होती हैं, जो अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से सीधे संबंधित नहीं होती हैं।

किसी भी प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए ध्यान एक आवश्यक शर्त है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल, उम्र और अन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है। व्यक्ति की गतिविधि के आधार पर, तीन प्रकार के ध्यान को प्रतिष्ठित किया जाता है (चित्र 14)।

चावल। चौदह।ध्यान के प्रकारों का वर्गीकरण

अनैच्छिक ध्यानअवधान का सरलतम रूप है। उसे अक्सर कहा जाता है निष्क्रियया मजबूरचूंकि यह उत्पन्न होता है और मानव चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है।

मनमाना ध्यानमनुष्य की इच्छा से जुड़े एक सचेत उद्देश्य द्वारा नियंत्रित। इसे भी कहा जाता है अस्थिर, सक्रियया सोचा-समझा।

पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यानइसका एक उद्देश्यपूर्ण चरित्र भी है और शुरू में इसके लिए अस्थिर प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि ही इतनी दिलचस्प हो जाती है कि इसे ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति से अस्थिर प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ पैरामीटर और विशेषताएं हैं, जो काफी हद तक मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। प्रति ध्यान के मूल गुणआमतौर पर निम्नलिखित शामिल करें:

एकाग्रता- यह किसी विशेष वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री का सूचक है, इसके साथ संचार की तीव्रता; ध्यान की एकाग्रता से तात्पर्य किसी व्यक्ति की सभी मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन से है;

तीव्रता- सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की दक्षता की विशेषता है;

वहनीयता- लंबे समय तक उच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता बनाए रखने की क्षमता; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, जरूरतों का महत्व, व्यक्तिगत रुचियां), साथ ही साथ निर्धारित बाहरी परिस्थितियाँमानवीय गतिविधियाँ;

मात्रा- वस्तुओं का मात्रात्मक संकेतक जो ध्यान के केंद्र में हैं (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे के लिए - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों और संभावनाओं पर निर्भर करती है अल्पावधि स्मृतिव्यक्ति की, कथित वस्तुओं की विशेषताएं और स्वयं विषय के पेशेवर कौशल भी मायने रखते हैं;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; एक ही समय में, ध्यान के कई फ़ोकस (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से उनमें से किसी को खोए बिना एक ही समय में कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;

स्विचिंग -अधिक या कम आसानी से और काफी तेज़ी से एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में जाने और बाद पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।

भावनाओं और भावनाओं को एक व्यक्ति द्वारा वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण के अनुभव कहा जाता है, जिसे वह स्वयं और अन्य लोगों के लिए पहचानता है।

भावना- यह मौजूदा संबंधों का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है, जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष से जुड़ा अनुभव। किसी भी मानवीय स्थिति में सभी मानसिक प्रक्रियाओं में भावनाएँ शामिल होती हैं। वे उन घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जो अभी तक घटित नहीं हुई हैं और पहले से अनुभव की गई या काल्पनिक स्थितियों के बारे में विचारों के संबंध में उत्पन्न हो सकती हैं।

भावना- एक व्यक्ति का एक अधिक जटिल, स्थापित दृष्टिकोण जो वह जानता है और करता है। एक नियम के रूप में, भावना में भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला शामिल होती है। भावनाएँ केवल एक व्यक्ति के लिए अजीब होती हैं, वे सामाजिक रूप से वातानुकूलित होती हैं, हमारी धारणा को पूर्णता और चमक देती हैं, इसलिए भावनात्मक रूप से रंगीन तथ्यों को अधिक समय तक याद रखा जाता है। पर अलग-अलग लोगऔर विभिन्न ऐतिहासिक युगों में भावनाओं को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किया जाता है।

भावनाओं और भावनाओं का मानव शरीर की शारीरिक स्थिति के साथ अटूट संबंध है: कुछ के साथ, एक व्यक्ति को ताकत में वृद्धि, ऊर्जा में वृद्धि और दूसरों के साथ गिरावट, कठोरता महसूस होती है। भावनाएँ और भावनाएँ हमेशा विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत होती हैं। उनमें से कुछ जन्मजात होते हैं, कुछ विवो में प्रशिक्षण और शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं। एक जीवित प्राणी जितना अधिक जटिल होता है, वह विकासवादी सीढ़ी पर जितना ऊंचा कदम उठाता है, भावनाओं और भावनाओं की सीमा उतनी ही समृद्ध होती है, जिसे वह अनुभव करने में सक्षम होता है। मूल रूप से सबसे पुराना, जीवित प्राणियों में सबसे सरल और सबसे आम, भावनात्मक अनुभव जैविक जरूरतों की संतुष्टि से प्राप्त खुशी है, और अगर संबंधित जरूरतें असंतुष्ट रहती हैं तो नाराजगी।

मनोविज्ञान में, कई बुनियादी, या मौलिक, भावनाएँ हैं: आनंद, आश्चर्य, पीड़ा, क्रोध, घृणा, अवमानना, भय, शर्म।

गति, शक्ति और भावनाओं की अवधि के संयोजन के आधार पर, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं भावनात्मक अवस्थाओं के प्रकार:मूड, जुनून, प्रभाव, उत्साह, तनाव, हताशा (गंभीर तंत्रिका सदमे के कारण व्यक्ति की चेतना और गतिविधि की अव्यवस्था की स्थिति)।

भावनाएँ और भावनाएँ किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व से अविभाज्य हैं। भावनात्मक रूप से, लोग कई मायनों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: भावनात्मक उत्तेजना, अवधि, स्थिरता, उनमें उत्पन्न होने वाले भावनात्मक अनुभवों की शक्ति और गहराई, सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं का प्रभुत्व।

उच्च भावनाओं और भावनाओं की पूर्णता का अर्थ है व्यक्तिगत विकासव्यक्ति। ऐसा विकास कई दिशाओं में किया जा सकता है:

नई वस्तुओं, लोगों, घटनाओं आदि को भावनात्मक क्षेत्र में शामिल करना;

उनकी भावनाओं के सचेत नियंत्रण के स्तर में वृद्धि;

अधिक से अधिक नैतिक क्षेत्र में धीरे-धीरे समावेश उच्च मूल्यऔर मानदंड, जैसे विवेक, शालीनता, कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी, आदि।

तो रचना मानसिक चित्रपर्यावरण संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से किया जाता है, जो किसी व्यक्ति की एकल, अभिन्न संज्ञानात्मक मानसिक गतिविधि में बँधे होते हैं। आसपास की दुनिया की छवि सबसे जटिल मानसिक गठन है, जिसके निर्माण में विभिन्न मानसिक प्रक्रियाएं शामिल होती हैं।