Обща представа за психиката. Психическо отражение. Декодиране на понятието умствено отражение

Особености умствено отражение . Отражението е присъщо на всяка материя. Взаимодействието на всякакви материални тела води до техните взаимни промени. Това явление може да се наблюдава в областта на механиката, във всички прояви на електрическата енергия, в оптиката и т.н. Фактът, че психиката е вид отражение, още веднъж подчертава нейната неразривна връзка, единство с материята. Психичното отражение обаче е качествено различно, има редица специални свойства.

Какво характеризира психиката като отражение? Психичното съзнание на човек се разглежда като резултат от отразяващата дейност на човешкия мозък, като субективно отражение на обективния свят. Цялостно разкриване на същността на психиката като отражение е дадено в произведенията на В. И. Ленин и преди всичко в неговия труд "Материализъм и емпириокритицизъм". „Нашите усещания, нашето съзнание“, според В. И. Ленин, „са само изображение външен свят..." 1 .

Психиката не е мъртъв, огледален образ, а активен процес. В. И. Ленин пише: „Отражениеприродата в човешката мисъл трябва да се разбира не „смъртоносно“, не „абстрактно“, не без движение,не без спорове , и във вечното процес движение, възникване на противоречия и тяхното разрешаване" 2 . Теорията на Ленин за отражението е философската основа на научната психология, тъй като дава правилно материалистическо разбиране на психиката като процес на субективно отразяване на реалността. Ако в неживата природа обектът, отразяващ въздействието, е пасивен и претърпява само определени изменения, то живите същества имат "независимсила за реакция" 3 , тоест всякакви въздействиепридобива характер взаимодействие, което дори в най-ниските степени на психичното развитие се изразява в адаптация (приспособяване) към външни въздействия и в една или друга избирателност на реакциите.

Психиката е отражение, в което всяко външно влияние (т.е. влиянието на обективната реалност) винаги се пречупва през това психическо състояние, който се предлага в този моментв конкретно живо същество. Следователно едно и също външно влияние може да се отрази по различен начин различни хораи дори от едно и също лице различно времеи при различни условия. Постоянно се сблъскваме с това явление в живота, особено в процеса на обучение и отглеждане на деца. Така всички ученици в класа слушат едно и също обяснение от учителя, но усвояват учебния материал по различни начини; Всички ученици са подложени на едни и същи изисквания, но учениците ги възприемат и изпълняват по различен начин.

Пречупването на външните въздействия чрез вътрешните характеристики на човека зависи от много обстоятелства: възраст, постигнато ниво на знания, предварително установено отношение към този вид въздействие, степента на активност и най-важното - от формирания мироглед.

По този начин съдържанието на психиката са образи на реални обекти, явления, събития, които съществуват независимо от нас и извън нас (т.е. образи на обективния свят). Но тези образи възникват у всеки човек по уникален начин, в зависимост от неговия минал опит, интереси, чувства, мироглед и пр. Ето защо рефлексията е субективна. Всичко това ни дава право да го твърдим психика - субективно отражение на обективния свят.

Тази особеност на психиката е в основата на такъв важен педагогически принцип като необходимостта да се вземат предвид възрастовите и индивидуалните характеристики на децата в процеса на тяхното обучение и възпитание. Без да се вземат предвид тези особености, е невъзможно да се знае как всяко дете отразява мерките за педагогическо въздействие.

Психическо отражение - това е истинско, истинско отражение. Възникващите образи са моментни снимки, отливки, копия на съществуващи обекти, явления, събития. Субективността на умственото отражение по никакъв начин не отрича обективната възможност за правилно отразяване на реалния свят.

Признаването на правилността на умственото отражение е от основно значение. Именно това свойство позволява на човек да разбере света, да установи обективни закони в него и последващото им използване в теоретичната и практическата дейност на хората.

Правилността на отражението се проверява от социално-исторически практикачовечеството. „За един материалист“, отбелязва В. И. Ленин, „успехът“ на човешката практика доказва съответствието на нашите идеи с обективната природа на нещата, които възприемаме. 1 . Ако можем да предвидим предварително кога ще настъпи слънчево или лунно затъмнение, ако можем предварително да изчислим орбитата на полета изкуствен спътникЗемята или товароносимостта на кораба и последващата практика ще потвърдят направените изчисления; ако, след като изучаваме детето, очертаем определени мерки за педагогическо въздействие и след като ги приложим, получим желания резултат, тогава всичко това означава, че сме научили правилно съответните закони на космическата механика, хидродинамиката и развитието на детето.

Важна особеност на психическото отражение е, че то носи изпреварващ характер("разширено отражение" - П. К. Анохин;"предварителна реакция" - Н. А. Бернщайн).

Изпреварващият характер на умственото отражение е резултат от натрупването и консолидирането на опита. Именно в процеса на многократно отразяване на определени ситуации постепенно се развива модел на бъдеща реакция. Веднага щом живо същество се окаже в подобна позиция, още първите удари задействат цялата система за реакция.

И така, психическото отражение е активен, многоактов процес, по време на който външните влияния се пречупват през вътрешните характеристики на този, който отразява, и следователно психиката е субективно отражение на обективния свят.

Психиката е правилно, вярно отражение на света, проверено и потвърдено от обществено-историческата практика. Психичното отражение има изпреварващ характер.

Всички тези характеристики на умственото отражение водят до факта, че психиката действа като регулатор на поведениетоживи организми.

Изброените особености на психичното отражение са в една или друга степен присъщи на всички живи същества, но висшето ниво на умствено развитие - съзнанието - е характерно само за хората. За да разберем как е възникнало човешкото съзнание и какви са неговите основни характеристики, трябва да разгледаме развитието на психиката в процеса на еволюцията на животните.

1. Основното свойство на психиката е нейната активна природа. Психичното се генерира в дейността; от друга страна, самата дейност се контролира от умственото отражение. Психичното отражение има изпреварващ характер: начинът на действие, изпълняващ регулаторна функция, изпреварва самото действие. Наистина, преди да направи нещо, човек го прави в съзнанието си, изгражда си представа за бъдещо действие.

2. Основният начин на съществуване на психиката, от гледна точка на S.L.Rubinstein, е нейното съществуване като процес. Психичните явления възникват и съществуват само в процеса на непрекъснато взаимодействие на индивида със света около него, непрекъснатото влияние на външния свят върху индивида и неговите ответни действия. Въпреки това, психическото съществува не само като процес, но като резултат, продукт на този процес.Резултатът от умствения процес е умствен образ, който е фиксиран в дума, тоест означен. Образите и понятията са средства за разбиране на света; те записват знания за света. Но те отразяват не само знанията за предметите и явленията, но и отношението на субекта към тях; отразяват и тяхното значение за човек, за неговия живот и дейност. Следователно образът и концепцията винаги са емоционално оцветени. Всеки акт на размисъл е въвеждането в действие на нови детерминанти на поведението, появата на нови мотиви. Обектите и явленията, отразени в образи и понятия, насърчават човек непрекъснато да взаимодейства със света.

Може да се твърди, че интегралният акт на отразяване на обект от субекта е единството на такъв противоположни страни, като процесуалност и ефективност, знание и отношение, интелектуален компонент (образи и значения) и емоционално-мотивационен.

3. Психичното отражение има такава характеристика като пристрастност, тя винаги е субективна, т.е. опосредствана от опита на субекта, неговите мотиви, знания, емоции и т.н. Всичко това представлява вътрешни условия, които характеризират активността на субекта, спонтанността на неговата умствена дейност. Посредственост външни влияниявътрешни условия в процеса на умствено отражение се нарича принцип на детерминизма, формулиран от S.L. Rubinstein: външни причинидейства чрез вътрешни условия. Това най-важният моменте пропуснато от Bnhevnornists, в тяхната формула стимул-реакция липсва именно централната връзка, тоест човешкото съзнание, което определя естеството на човешките реакции към външни въздействия.

Многобройни теоретични и експериментални изследвания на когнитивните процеси позволяват да се разграничат три основни нива на умствено отражение: сетивно-перцептивно, репрезентативно, вербално-логическо.

Сензорно-перцептивно ниво.В системата на образното отражение това ниво е основно. Формирана в най-началните етапи на умственото развитие на индивида, тя не губи своето значение през целия му живот. Разбира се, при прехода от едно възрастово ниво към друго то се променя, обогатява и трансформира.

Усещането и възприятието като първоначални форми на образно отражение възникват от прякото въздействие на обекти и явления от обективната реалност върху сетивата. Именно в тези форми, както отбелязва В. И. Ленин, енергията на външното дразнене се превръща във факт на съзнанието. Основната характеристика на сензорно-перцептивното отражение е, че то възниква при условия на пряко въздействие на обектите и техните свойства върху сетивата на човека и се развива в реално време. Човек възприема обект на мястото, на което се намира и в момента, в който въздейства на сетивата. Възникващият сетивно-перцептивен образ се явява като „наложен на нашето съзнание отвън” (Сеченов). Това разкрива „непосредствеността на реалността“ на сетивното отражение, на което се основава доверието в свидетелството на сетивата.

В процеса на еволюция хората са развили обширна система от специализирани апарати (сетивни органи), всеки от които осигурява отражение на определени свойства на околните обекти (различни усещания): визуални, слухови, тактилни, обонятелни, вкусови, кинестетични, и т.н. Сензорно-перцептивната сфера е наистина богата колекция от разнообразни усещания. Те обаче не изглеждат като някаква пъстра мозайка от несвързани елементарни образи.

В процеса на индивидуално развитие човек развива определена сензорно-перцептивна организация (според Ананиев), обединяваща набор от сетивни органи в цялата система. Тази сложна система включва разнообразие от постоянни и променливи връзки между сетивните модалности. На тяхна основа се формират уникални функционални органи (според Ухтомски), осигуряващи различни видове сетивно-перцептивна ориентация на човек в околната среда.

Сред най-важните е системата от връзки между различните сетивни органи, която осигурява пространствена ориентация. Водещата роля в него принадлежи на зрителния анализатор, лабиринтния апарат на статокинестетичния анализатор и кинестезията, но включва и други анализатори.

Основата за възприемане на пространството може да се счита за ориентацията на човек спрямо вертикалната посока, която съвпада с действието на гравитацията. Посоката на гравитацията е основната ос на референтната система, спрямо която се оценяват по един или друг начин всички характеристики на околното пространство.

Тъй като при нормални условия на човешко движение по повърхността на земята, гравитацията е постоянна по сила и посока, цялата система от анализатори се адаптира към тази константа; Благодарение на връзките на анализаторите с тези, които осигуряват отражение на гравитацията, всички те са „заземени“. Формират се доста твърди недвусмислени връзки - стереотипи, благодарение на които при нормални условия ориентацията в пространството не изисква специални целенасочени, съзнателно контролирани действия; извършва се на несъзнателно ниво, автоматично. Но в случаите, когато възникнат несъответствия по отношение на съществуващия стереотип между сигнали от различни анализатори (усещания от различни модалности), това неизбежно води до изкривяване на пространствения образ. Последствията от такова несъответствие са, например, илюзиите за въртене, противоположно въртене, накланяне, гмуркане, позиция и хоризонтален полет, които са добре познати в летателната практика и описани подробно. Всички тези и други подобни илюзии възникват естествено при определени условия: като следствие от несъответствието между установения стереотип на пространствена ориентация и текущата аферентация. За да ги преодолеете, специална целенасочена дейност, съзнателен контрол на възникващите образи и формирането на нови функционален орган(стереотип) в процеса на обучение и обучение.

Важно е да се отбележи, че новият стереотип не изисква непременно разчупване на стария. Те могат да съществуват съвместно и обикновено съществуват едновременно: при някои условия един стереотип „работи“, при други - друг.

Второто ниво на отражение е ниво на представителства.Представянето като усещане и възприятие е феномен на образното отражение. Но ако усещането и възприятието на даден обект или неговите свойства възникват само чрез прякото му въздействие върху сетивния орган, тогава идеята възниква без такова пряко въздействие. В този смисъл това е вторичен образ на обекта.

Нивото на представите включва широк спектър от умствени процеси, най-важни сред които са образната памет и въображението. Фигуративната памет е фиксирането и последващото възпроизвеждане на образи, които възникват по време на възприятието; въображението е творчески процес, създаване на нови образи чрез трансформации и комбинации от тези, които са запазени в паметта. По своето съдържание образът-представата, както и сетивно-перцептивният образ, е обективен. Но за разлика от усещането и възприятието, които са „наложени на нашия ум отвън“ и поради това се представят на съзнанието като твърдо и недвусмислено свързани с обективната реалност, образът-представяне има, така да се каже, самостоятелна съществуване като феномен на „чисто” умствена дейност. Той има значително по-малка яснота и яркост от сетивно-перцептивния образ, по-малка стабилност и пълнота.

Но в същото време формирането на идея е нова стъпка в прогресивната линия на развитие на когнитивните процеси. Тук се появяват елементарни обобщения и абстракции. Въз основа на многократно възприемане на обекти от една и съща категория се избират техните характеристики: случайните характеристики се елиминират и се записват само характерни и следователно най-информативни. На нивото на идеите обектът е изолиран от фона и в тази връзка става възможно психическото опериране с обекта независимо от фона.

По време на прехода от усещане и възприятие към представяне структурата на образа на обекта се променя: някои от неговите характеристики се подчертават, засилват, други се намаляват. С други думи, възниква схематизиране на изображението на обекта.

Съществена характеристика на репрезентацията е нейната панорамност, която дава възможност на субекта сякаш да излезе отвъд границите на настоящата (текущата) ситуация.

При прехода от възприятие към представяне настъпва трансформация на последователния процес на възприемане в едновременен образ. Това, което човек възприема последователно, се трансформира в едновременна холистична мисловна картина. По-специално, както е показано от N.F. Шемякин, при формирането на топографски изображения „картата на пътеката“ се трансформира в „географска карта“.

В процеса на умственото развитие човек също овладява по специални начиниумствено опериране на идеи: умствено разчленяване на обекти и комбинирането им (и техните части) в едно цяло, комбинации и рекомбинации, мащабни трансформации, умствено въртене и др.

Нивото на идеи е от решаващо значение при формирането на стандартни образи на „когнитивни карти“, концептуални модели, визуални диаграми, планове и други „когнитивни образувания“, необходими за извършване на всяка дейност.

Третото ниво на когнитивните процеси е словесно-логическо мислене, реч и мисловен процес.

За разлика от първите две, които се отнасят до образното отражение и сетивното познание, това ниво е нивото на концептуалното отражение и рационалното познание. Когато решава конкретен проблем на това ниво, субектът работи с концепции и логически техники, които са се развили в историческо развитиечовечеството, в което е записана обществено-историческата практика. На ниво концептуално мислене ограничената рамка на индивидуалния опит изглежда е нарушена, или по-точно: индивидуалният опит включва огромен запас от знания, разработени от човечеството. Благодарение на това индивидът е като че ли освободен от „робското подчинение на първоначалното „тук” и „сега”” (Ж. Пиаже). Предметната област на индивидуалното познание на това ниво се доближава до това, което се разкрива от социално-историческата практика, т.е. става почти неограничен. В процеса на концептуално мислене човек оперира с абстракции и обобщения, записани в знаци и знакови системи. Най-развитата и универсална знакова система е езикът. Но в процеса на концептуалното мислене се използват и други исторически установени знакови системи: математически, графични и други знаци, както и правилата за тяхното използване.

В известно отношение образните и концептуалните форми на мислено отразяване на действителността са противоположни. Те обикновено се противопоставят като сетивно и разумно в познанието, но в реалния познавателен процес те са органично свързани помежду си: непрекъснато преминават едно в друго.

Образът, който регулира съзнателната, целенасочена дейност на човек, включва по един или друг начин и трите нива на умствено отражение. За да може човек да изгради образ, който да му даде възможност да действа ефективно в различни ситуации, да намира адекватно решение във всеки конкретен случай, не са достатъчни само сетивни данни, т.е. сензорно-перцептивна информация. Необходимо е да се разкрие значението на тези данни, да се идентифицират същественото, общото и естественото. С други думи, от гледна точка на изискванията на дейността, образът става само когато неговата „сетивна тъкан“ (терминът на А. Н. Леонтьев) е органично обединена със смисъла, т.е. когато чувственото и разумното образуват една сплав. Образ, който отразява само това, което пряко засяга сетивата в момента, не би могъл да осигури целенасочено действие; в този случай средата напълно би контролирала поведението на субекта (такъв случай може да си представим само теоретично).

Но изображение, което има обеднена сетивна основа, също не може да осигури ефективно регулиране на действията, особено в трудни условия.

Това означава, че при обучението на човек на всякакъв вид дейност е необходима определена степен на комбинация от методи, които формират сетивните и логическите компоненти на образа, неговата „сетивна тъкан“ и неговата „семантика“.

Ефективността на образа - от гледна точка на неговата регулативна функция по отношение на дейността на субекта - се определя в значителна степен от степента, в която той осигурява антиципация, т.е. напреднала рефлексия (по П. К. Анохин).

Антиципационните процеси са характерни за всички горепосочени нива на рефлексия. Обхватът на очакванията обаче е включен различни нивазначително различни. На сензорно-перцептивно ниво тя е ограничена от рамката на действителното текущо действие. На ниво идеи възниква и възможността за предвиждане във връзка с потенциални действия. На нивото на словесно-логическото мислене антиципацията достига своя най-голям потенциал. пълно проявление, обхватът му е практически неограничен. Предвиждането на това ниво осигурява планиране на дейностите като цяло. В същото време, в словесно-логически смисъл, човек може доста лесно и свободно да се движи от настоящето към бъдещето и миналото, от началния момент на дейност към крайния и от крайния към началния и т.н.

Благодарение на многостепенния характер на изображението, обектът (обектът), отразен в него, се представя на човек в разнообразието от неговите свойства и отношения. Това от своя страна дава възможност в процеса на дейност да се използва едно нещо, след това друго, след това трето и т.н. свойство на обект или връзката му с други обекти; възможността за такива преходи е най-важното условие за творчески решения.

Във всеки момент на дейност човек осъзнава само малка част от обективното съдържание, което е представено в изображението. При преминаване от едно действие към друго (и дори от един елемент към друг в рамките на едно действие), съзнателната част от съдържанието също се променя. Пълният образ от гледна точка на регулиране на дейността е като айсберг - във всеки момент на повърхността се вижда само малка част от него.

А.А. Обознов идентифицира две нива на съдържание на умствен образ, който регулира обективното действие:

1) действително значими и

2) потенциално значими.

Те имат различна степен на осъзнаване и играят различни роли в регулирането на конкретни действия. Това изследване също показа, че методът на извършване на действие и неговият смисъл зависят само от действително значимото съдържание. Най-пълно осъзната, разбира се, е действителната част от обективното съдържание на изображението.

Проблемът за съзнателното и несъзнаваното в умственото отражение е един от най-сложните и, за съжаление, слабо разработен. Без да навлизаме в анализ на състоянието на този проблем и подходите за решаването му, ще отбележим само, че водещата роля във формирането на съзнателно отражение принадлежи на вербално-логическите процеси: на първо място се осъзнава това, което е включено в тяхната сфера. . В хода на реалната дейност, в зависимост от конкретните условия, отношенията между различните нива на отражение се променят и съответно се променя степента на осъзнаване на отделните компоненти на обективното съдържание на образа.

По-горе беше отбелязано, че при човек в процеса на неговото развитие се формират определени функционални органи, които комбинират различни анализатори в единна система: тези системи се състоят от твърди, недвусмислени връзки - стереотипи. Компонентите на образа, които се формират според законите на функционирането на стереотипните връзки, обикновено не се реализират. Те обаче могат да станат съзнателни със специален фокус на когнитивната дейност, както и с необичайна (изкривена от гледна точка на съответствие със стереотипа) аферентация, създадена експериментално или възникваща в определени условия на дейност.

Именно това последно обстоятелство ни подтикна да обърнем специално внимание на проблема за многостепенната структура на образа. Факт е, че в своята практическа дейност човешкият оператор понякога е принуден да работи в условия на изкривяване на приемането на външни влияния или по-скоро на неговото несъответствие с установените стереотипи. По-специално, такива условия са обичайни за пилота: оптични изкривявания (необичаен ъгъл на видимост на обекти, разположени на земята, голямо разстояние от видими ориентири, намалена видимост в мъгла, привечер и т.н.), както и влиянието на “безгравитационен вертикал”; при тези условия запазването на обективното съдържание на изображението представлява специална задача за човек.

Практически важен въпрос е как човек може да реши този проблем, по-специално дали може да осигури запазването на съдържанието на изображението с помощта на съзнателен контрол на сетивно-перцептивните процеси и волеви усилия.

Друго, не по-малко важно обстоятелство е, че човекът оператор често няма способността да възприема реалния обект, който управлява. Информацията за даден обект се предава с помощта на инструментални сигнали под формата на информационен модел. Образът на този модел, който се появява при възприемането му, разбира се, не съвпада с образа на реалния обект. В този случай могат да възникнат противоречия между идеята и понятието, от една страна, и сетивно-перцептивния образ, от друга. В човека-оператор възниква специално състояние: отчуждение от обекта на контрол, усещането за реалност на физическия обект, който той контролира, се губи. Самият процес на управление се възприема от него като „анулиране“ на абстрактни сигнали. Човек не управлява машина (самолет), а само „движи иглите“, без да си представя какви реални еволюции прави самолетът, какви процеси протичат в машината. Това се дължи на факта, че възприятието на оператора не се представя на реален обект в цялото многообразие на неговите сензорни свойства, а на абстрактен модел на обекта, въплътен в обобщена, но сетивно обеднена форма. Отчуждението от контролния обект, загубата на спонтанност във възприемането и оценката на неговите реални свойства може да доведе до намаляване на личната значимост на извършваните действия и следователно до притъпяване на отговорност, интерес и т.н., и в крайна сметка до намаляване на надеждността.

Един от методите за елиминиране отрицателно влияниеотчуждението е формирането в оператора на такъв ярък, ясен и диференциран образ - представяне, което би му позволило да види психически реални промени в контролирания обект зад показанията на инструмента.

В условията на отчуждение особено опасни са нарушенията на обичайните, стереотипни връзки между различните сетивни модалности.

Вече беше отбелязано по-горе, че стереотипните сензорно-перцептивни компоненти на изображението като правило не се осъзнават. Въпреки това, те веднага стават обект на съзнание, веднага щом настъпи нарушение или изкривяване на приемането на външни влияния. В същото време човек е в състояние да разграничи реален обект, отразен в понятия и конкретно състояние на сетивно-перцептивната сфера. Влиянието върху човешкото поведение на несъответствието между тези компоненти на образа е изследвано в специални психологически експерименти. Беше идентифицирана възможността за адаптиране към изкривяването на зрителните сигнали (псевдоскопско възприятие и инверсия на дисплея на ретината) и беше показано, че адаптацията се състои във възстановяване на обективното съдържание на зрителния образ на фона на променена „сензорна тъкан“ и възниква под формата на придобиване на определени нови перцептивни неоплазми, но не вместо стари, а заедно с тях.

Идентифицирането на механизмите за регулиране на човешките действия в условията на промени в аферентацията е от фундаментално значение, например за проектиране на дейностите на пилот, чиято структура на образа на пространствената позиция е

летателни апарати, включват сетивно-перцептивни компоненти, които са необичайни от гледна точка на земните условия, което провокира формирането на неадекватен, лъжлив образ на пространството, появата на илюзии за пространствено положение. В този случай се получава разпадане на нивата на умствено отражение. За да се преодолее такова разпадане, т.е. За да се приведат в съответствие сетивно-перцептивните, „представителните“ и концептуалните компоненти на образа отново са необходими специални съзнателни усилия. В същото време е важно, че полученото несъответствие между нивата на отражение и съответните компоненти на образа става обект на специален субективен анализ. Както е известно, сензорно-перцептивните компоненти на изображението са изключително динамични. Те се променят с промени в осветеността (ако ние говорим заза зрителния образ), ъгъл на наблюдение, състояние на сетивата и др. В същото време смисълът, който фиксира обективното съдържание на изображението, остава непроменен. Това създава възможност за запазване на адекватен образ, когато неговите сензорно-перцептивни компоненти са изкривени. При определени условия словесно-логическото ниво на отражение може да изпълнява организираща и регулаторна функция при изграждането на образ и стабилизирането му. В процеса на обучение на оператори, които са принудени да работят в условия, които предизвикват необичайни сензорно-перцептивни ефекти, е препоръчително да ги научите на методи за самонаблюдение, да формирате субективно отношение към осъзнаването на необичайността на „сензорната тъкан“ на изображението, за да намалите вероятността от фалшиво изображение.

Но интроспекцията е само специален случайи още конкретна опция обща формапознавателна дейност на субекта: целенасочено познание на реалността. Неговата ефективност по отношение на стабилизирането на изображението значително зависи от това как и до каква степен знанията, получени по време на самонаблюдението, корелират със знанията за самия обект, отразен в това изображение (в разглеждания случай - необичайни сетивно-перцептивни ефекти с представянето на реални промени в контролирания обект).

В тази връзка подчертаваме, че във всяка дейност значителна роля принадлежи на процесите на познание. Колкото по-пълно е познат предметът на дейност, толкова по-големи са възможностите на човек по отношение на избора на средства и методи за действие с него. Във всяко конкретно действие знанията за неговия предмет се реализират частично; самото действие разкрива тази тема само частично. Следователно, подобряване на дейностите колкото е необходимотрябва да включва познавателна дейност. „В допълнение към прякото функциониране на нещо, в обективното действие е съществено съзнателното отношение към съзерцанието, което компенсира ограниченията на обективното действие по отношение на възприятието“, пише Б. Г. Ананьев, подчертавайки не само наличието на когнитивен компонент на обективното действие, но и съзнателното съсредоточаване върху него на лицето, извършващо това действие.

В процеса на съзерцание, или по-скоро целенасочено наблюдение, образът, който регулира дейността, се развива и обогатява. При формирането на такъв образ се натрупва информация за предмета на дейността, средствата, методите и условията за нейното изпълнение и като че ли се съхранява за бъдеща употреба. Тази информация може да не се използва дълго време, но в даден момент (например в трудна ситуация) ще бъде изключително необходима. Един от най-важните качестваЛичността на майстора е професионална наблюдателност, позволяваща му постоянно да натрупва информация за предмета на своята дейност за бъдеща употреба.

Всичко по-горе ни позволява да заключим, че дейността, регулираща изображението, има сложна структура. Той е многоизмерен и включва няколко нива. В процеса на неговото формиране по един или друг начин се синтезират сетивни данни от различни (почти всички) модалности. Въпреки това водещата роля сред тях обикновено принадлежи на визуалното, тъй като именно зрението осигурява едновременно пространствено диференцирана картина на околната среда.

Според Б.Г. Ананьева и С.Л. Рубинщайн, фигуративното отразяване на реалността от човека има предимно визуален характер. Специалната роля на зрителната система в процесите на сетивно отражение се определя от факта, че тя действа като интегратор и преобразувател на сигнали от всички модалности. Както отбеляза Ананиев, „неговата гъвкавост в интегрирането и повторното интегриране на сигнали от всякаква модалност е невероятна“. Визуалният образ на нещо като че ли абсорбира, синтезира и организира около себе си данните от другите сетива. Това беше потвърдено експериментално от V.E. Бушурова.

Визуалният характер на изображението е голямо значениев процеса на регулиране на действията на човешки оператор: успехът на вземането на решения до голяма степен зависи от способността на човек да „визуализира проблемна ситуация“, визуално да я представи и да оперира с визуални изображения.

Методологическото значение на работата „образ на света“ до голяма степен се състои в това, че тя предоставя на психолога знания за това, което той не знае.

В системно-дейностния подход към изучаването на психичните процеси, преходът от анализа на индивидуалните сетивни впечатления, взети от реалния процес на живот и представляващи изкуствени продукти от лабораторни ситуации, към развитието на идеи за образа на света, който регулира поведението на индивидите в обективната реалност все по-ясно се посочва. Ориентацията в различните клонове на когнитивната психология се измества в посока от психофизиката на чистите усещания - към психофизиката на сетивните задачи, от света на образите - към образа на света. В руската психология работата на А. Н. Леонтиев „Образът на света“ придоби фундаментално значение за промяна на общата стратегия за изучаване на когнитивните процеси. Според Леонтьев „... В психологията проблемът за възприятието трябва да се постави като проблем за изграждането на многоизмерен образ, образ на реалността, в съзнанието на индивида... Психологията на образа... е конкретни научни знания за това как в процеса на своята дейност индивидите изграждат образ на света - света, в който живеят, действат, който самите те преработват и частично създават; това е знание за това как функционира образът на света, опосредстващ техните дейности в обективно реалния свят.

Основните положения, подчертани от Леонтьев:

1. Дейност, социален характер на образа „в процеса на своята дейност индивидите изграждат образ на света - светът, в който живеят, действат, който самите те преработват и частично създават“

2. Идеята за дейността на субекта при изграждането на образ на света (тясно свързана с предишната идея, тъй като дейността се разглежда от А. Н. Леонтиев като „специфична форма на човешка дейност“).

3. Опосредстването на образа на света – чрез обективни значения. Тази разпоредба се реализира чрез въвеждането на категорията „пето квазиизмерение“, т.е. „изпълване на картината на света със значения“. Самият факт на включването на смисъла като „петото квазиизмерение” на образа на света показва възможността за разширяване на това понятие в областта на знанието. „Петото квазиизмерение е преход през чувствеността отвъд границите на чувствеността, през сетивните модалности към амодалния свят“, следователно, преход от възприятие към познание. Подчертава се и ролята на значението във връзка с процеса на категоризация, който е „най по общ начинработа със социална информация” Смисълът е важна, но не единствена единица, характеризираща дълбинните структури на Образа на света. Въпросът е, че ако на сравнително ранни етапи житейски пътличността, оперативните характеристики на дейност, свързани със значения, определят изграждането на образа на света, по-специално - мотивите и целите на конкретна дейност определят какво ще се запомни, след което впоследствие връзката между личността и дейността се променя; самата личност, нейните мотивационни и семантични ориентации за бъдещето стават основа за избора на мотиви и цели на конкретни дейности, в които се осъществява по-нататъшното изграждане на образа на света.

4. Амодален характер на образа на света (А. Н. Леонтьев). Образът на света е също толкова амодален, неразложим на слухови, зрителни, тактилни и други сетивни модалности, както обективният свят, изобразен в този образ. Всяка съществуваща стимулация се вписва в амодалния образ на света като цяло и само когато е включена в образа на света, дава ориентация за поведението на субекта в обективната реалност. Асмолов се занимава изцяло с паметта и според него приносът на паметта в Образа на света се свързва преди всичко с ориентацията във времето (физическо, биологично, социално, психологическо време).

По-нататъшно проучване и развитие на понятието „образ на света“ в обща психологиясе характеризира главно с излизане отвъд границите на възприятието, подчертаване на социално-деятелния характер на образа, както и включването на такива сфери като емоции, мотивации и др. в образа на света.

В процес на работа С. Д. Смирноваобразът на света се разбира като „определен набор или подредена система от знания на човек за света, за себе си, за другите хора, която опосредства и пречупва чрез себе си всяко външно влияние“ [Смирнов, 1985, стр. 142]. Смирнов обърна специално внимание на разликите между „света на образите“, света на индивидуалните сетивни впечатления и холистичния образ на света, в който живеем и действаме (което определя прякото разширяване на този подход отвъд границите на възприятието).

Поради това разделение (образа на света и света на образите), то идентифицира две структури в образа на света: повърхностни и ядрени.

1. Структура на повърхността(идеи за света) са процеси на директно възприемане на обекти в различни модалности. Това е, което Леонтиев нарича сензорна тъкан (или поле на възприятие), което има следните функции на това ниво: 1) пряка връзка на човек с външния свят, придавайки реалност на образите; 2) Служи като материал, в който се изразява втората форма на човешкото съзнание - което означава, че „сетивната тъкан на образа може да бъде представена в съзнанието по два начина: или като нещо, в което съществува обективно съдържание за субекта, или сама по себе си“ [Леонтьев, 1975, с. 137].

В.В. Петухов, когато описва повърхностните структури, прави някои допълнения и твърди, че "повърхностните структури на образа на света могат да се формират не само чувствено, но и рационално" [Петухов, 1984, с. 15]. Тези структури са свързани с познаването на света „като специална цел“ (пак там, с. 15), с изграждането на една или друга представа за него (повече или по-малко дълбока). Ако съпоставим тази идея с психологията на социалното познание, по-специално с теорията на С. Московиси, тогава изображението се конструира на повърхностно ниво социален свят, като набор от социални идеи.

2. Ядрена структура(представяне на света) е отражение на по-дълбоките, по-съществени характеристики на света (смисъл). Това ниво (или нива) на символично знаково представяне на света се формира в индивидуалната психика на субекта въз основа на усвояването на система от социално разработени значения, заложени в езика, културните обекти, нормите и стандартите на дейност. Системата от тези значения формира отразеното пространство на човешките дейности в реалния свят, които са изградени според законите на този свят, а не са произволно конструирани от субекта [Смирнов, 1985, с. 149]. Тук е уместно да си припомним твърдението на А. Н. Леонтьев, че смисълът се явява „не като това, което лежи пред нещата, а като това, което лежи зад външния вид на нещата - в познатите обективни връзки на обективния свят, в който те само съществуват, само разкриват свойствата си” [Леонтьев, 1983, с. 254]. По този начин на ядрено ниво няма пряка конструкция на социалния свят, въпреки че това ниво несъмнено влияе върху начина, по който идеите се изграждат на повърхностно ниво „идеята за света е в основата на човешкото познание за света (исторически, културен , и др.) във филогенезата и онтогенезата” [Петухов, 1984, с. 15]. Тази теза се потвърждава и от Смирнов, който казва, че „единицата за изучаване на образа на света е единството от ядрени и повърхностни структури, в които той се проявява и се консолидира психологически” [Смирнов, 1985, с. 147].

Следвайки А. Н. Леонтьев, С. Д. Смирнов обръща внимание на дейностния, социален характер на образа на света: „Първичното формиране на мотив в целите и целите в средствата за дейност е невъзможно без ориентация по отношение на образа<…>Веднъж започнала дейността винаги оказва обратно въздействие върху представата за света, като я обогатява и модифицира. Следователно, по отношение на развитието на образа на света дейността винаги действа като първостепенно и водещо начало” (пак там, с. 146).

Достатъчна е ролята на емоционалната сфера в изграждането на представа за света голямо вниманиеобръща внимание в своята концепция на В.В. Петухов, който твърди, че индивидуалното откриване на идеи за света за себе си „се случва предимно под формата на преживявания, чувство на вътрешна несигурност, самоочевидност на нещо“ [Петухов, 1984, стр. 16]. Емоционалните преживявания съпътстват представянето на обект в съзнанието на субекта, т.е. са фактор в изграждането на представата за света. В.В. Петухов подчертава и социалното съдържание на образа на света: „образът (или репрезентацията) на света отразява този специфичен исторически - екологичен, социален, културен - фон, срещу който (или в който) се разгръща цялата човешка умствена дейност.

Нашето съзнание е отражение на външния свят. Съвременната личност е способна да отразява много пълно и точно Светът, За разлика от първобитни хора. С развитието на човешката практика тя се увеличава, което й позволява по-добре да отразява заобикалящата действителност.

Мозъкът осъществява умственото отражение на обективния свят. Последният има вътрешна и външна среда на своя живот. Първият се отразява в човешките потребности, т.е. в общото чувство, а второто – в сетивните представи и образи.

• мисловните образи възникват в процеса на човешката дейност;
• умственото отражение ви позволява да се държите логично и да участвате в дейности;
• надарен с проактивен характер;
• дава възможност за правилно отразяване на действителността;
• развива и подобрява;
• пречупени през индивидуалността.

Свойства на умственото отражение:

• умственото отражение е способно да получава информация за околния свят;
• не е отражение на света;
• не може да се проследи.

Характеристики на психичното отражение

Психичните процеси се зараждат в активна работа, но от друга страна се контролират от психическо отражение. Преди да предприемем нещо, ние си го представяме. Оказва се, че образът на действието изпреварва самото действие.

Психичните явления съществуват на фона на взаимодействието на човека с външния свят, но психическото се изразява не само като процес, но и като резултат, тоест определен фиксиран образ. Образите и понятията отразяват отношението на човека към тях, както и към неговия живот и дейност. Те насърчават индивида да взаимодейства непрекъснато с реалния свят.

Вече знаете, че умственото отражение винаги е субективно, тоест това е опитът, мотивът и знанието на субекта. Тези вътрешни условия характеризират дейността на самия индивид, а външните причини действат чрез вътрешни условия. Този принцип е формиран от Рубинщайн.

Етапи на умствено отражение

Основни класове психични явления.

а) определение

Определящите черти на психиката са: отражението, което дава представа за обективната среда, в която живеят живите същества, тяхната ориентация в тази среда и задоволяването на потребността от контакти с нея. Тези контакти от своя страна се основават на принципа обратна връзкаконтролирайте правилността на отражението. Благодарение на обратната връзка резултатът от действието се сравнява с образ, чието възникване предшества този резултат, като го предвижда като вид модел на реалността.

б) Основни свойства на психиката

Психични феномени:

имат продължителност, интензивност;

имат състояния на възбуда и разряд.

В допълнение към тези свойства, психиката като цяло има редица основни свойства:

1. Психиката се различава от непсихиката (други непсихични феномени) по това, че имат общи физически характеристики: пространствени (триизмерност, обем) и енергия (маса, тегло, температура, проводимост), но психиката ги няма. Тези. не можете да попитате „колко mm. съставлява моето възприятие за обект А“, „колко грама = моето възприятие за доброта“. Психичните феномени не взаимодействат физически и не могат да бъдат физически трансформирани. Те могат да си взаимодействат само помежду си, но само индиректно – актуализирайки едни явления, човек може индиректно да влияе върху други.

2. ментален образформирана в процеса на умственото отражение се различава от другите видове отражение - физическо, фото, визуално, физиологично (нервен модел на стимула - светлината пада върху ретината и естеството на промените в електрофизиологичните процеси зависи от цветовите характеристики. че е, в това изображение има и представяне ( изображение) и материалът, от който е направено изображението). Психичното отражение има само образа на обекта, без материала на този образ.То има само продължение във времето (но не и пространството).

3. Субективност – психиката се дава само на субекта, носител на психиката. Не можем да видим как другите виждат същия обект, който виждаме ние. Не можем директно да наблюдаваме това и след това да сравним нашия образ с образа на друг.

4. Локализация на психиката. Експериментите на Пенфийлд върху отворения мозък. Той се опита да локализира някои психични функции. Къде се намира психиката? Някои казват, че този въпрос не е правилен, защото... психиката няма пространствени характеристики. Леонтьев: психиката седи върху обекта.

в) Нива на психично функциониране

Всички психични явления функционират на 2 нива: съзнателно и несъзнателно. Може да има несъзнателни желания, ценности, преживявания, когнитивни феномени (възприемане на 25-ия кадър), мислене (прозрение), емоции (живот в стрес). Доказателство: динамични стереотипи(Павлов), мечти (всеки може да участва в него психични сфери), хипноза (внушение на подсъзнателно ниво - действия, които вече са в съзнанието).

г) Връзка на психиката с други явления

Има ментални факти (психични явления) и има психологически факти (психични и всички явления, факти, които могат да кажат нещо за психичните явления). Например плач, почерк, психосоматика, продукти на материалната и духовна култура.

Съзнание

Съзнанието е отражение на субективния свят, съпътстващо знание, способността да се знае какво е психиката, съзнанието, емоциите. Отражение. Можем да говорим, съзнателно да контролираме, организираме. Съзнанието е най-висшата форма на психиката, отражение на действителността, за която субектът може да даде отчет. Това е представянето на субекта на околния свят и себе си в него, необходимо за разумната организация на съвместната дейност на хората.

Специфика на психичното отражение

Психиката е системно свойство на високоорганизираната материя, което се състои в активното отразяване на субекта на обективния свят, в изграждането на субекта на картина на света, която е неотчуждаема от него, и саморегулиране на тази основа на неговото поведение и дейности .

Раздразнителността е свойство на всички живи същества, способността да се реагира на външно дразнене. Хипотеза за появата на чувствителност. Критерият на Леонтиев за умствено отражение е наличието на чувствителност. Чувствителността е способността на субекта да реагира на биологично неутрални (абиотични) свойства на околната среда, които са обективно свързани с биологично значими (биотични) свойства и изглежда ги показват (особен случай на раздразнителност). По-нататъшното развитие на психиката на Леонтиев е свързано с еволюцията на поведението и адаптирането на организмите към околната среда. Развитието води до активност (ако няма дейност, няма да има развитие). Качествените изменения в поведението водят до качествени изменения в психиката.

3 етапа на развитие на поведението - 3 качествено нови форми на психиката (отражения):

Инстинктът е елементарна сетивна психика, отразяват се индивидуалните свойства заобикаляща среда, сетивни усещания;

Умение – перцептивната психика, предметите или ситуациите като цяло се отразяват под формата на образи на възприятието;

Интелигентността е етап на интелигентност, възниква обобщаване на отраженията, отразяване на отношенията под формата на обективни ситуации като цяло.

Специфична форма на човешко поведение - трудова дейност. Изграждайки хипотеза за необходимостта от възникване на съзнание, Леонтьев сравнява поведението на животните като цяло с човешката трудова дейност. Трудът (трудовата дейност) е трансформация на природата (включително нашата собствена). Животните нямат трансформация на природата, те имат адаптивна дейност. Адаптира се към условията на околната среда, но не я трансформира. Трудът е процес, който свързва човека с природата, процесът на въздействие на човека върху природата. Биологично неподходящите форми се появяват в човешкото поведение, когато мотивите и целите не съвпадат. Например човешката дейност в условията на колективен труд. Действието е процес, чийто краен желан резултат (мотив) и истинската цел не съвпадат. Смисълът на действието е отношението на мотива към целта. Има нужда от съзнание - осъзнаване, разбиране на смисъла, в името на което се извършва биологично неподходящо действие. Човек трябва да осъзнава значението на своите действия:

Съзнанието възниква поради подбора на действия, извършвани в работата, когнитивните резултати от които са абстрахирани и идеализирани под формата на езикови значения. В същото време те съдържат методи, предметни условия и резултати от действията. По време на онтогенезата всеки човек се запознава с него чрез овладяване на езика и благодарение на това се формира индивидуалното му съзнание.

Основните компоненти на съзнанието са:

Значение

Лично значение

Чувствена материя

Характеристики на умственото отражение:

а) чисто субективно образование;

б) има само временна продължителност;

в) могат да бъдат активни и пасивни (неволни);

г) психичното е символ на реалността;

д) умственото отражение е повече или по-малко правилно

Условия за изграждане на образ на света:

а) взаимодействие със света;

б) Наличие на отражателен орган;

в) пълен контакт с обществото (за човек).

Основни класове психични явления

Психика – съвкупност от психични явления, които изграждат вътрешен святчовек (желания, познание, преживявания, самосъзнание). Ако затворите очи - психиката (фактори на вътрешния субективен свят), но ги отворите - не (с изключение на случая, когато виждаме не самия обект, а неговия образ. Пример - човек гледа бял екран и вижда определено изображение на обекта).

Психичните феномени се разбират като фактори на вътрешния субективен опит, които могат да бъдат класифицирани в 4 класа психични феномени:

Подбуди (мотиви, воля, ценности, морал).

Самосъзнание (познание за себе си, самооценка, локус на контрол).

Опит, 2 класификации:

а) Въз основа на връзката с вида на потребността:

самите емоции (преживявания, свързани със задоволяването на основните нужди)

чувства (преживявания, свързани със задоволяване на вторични нужди)

б) Въз основа на тяхната интензивност и продължителност:

настроение

Познание

Сетивно познание (на ниво явления, възприемани чрез сетивата; ние възприемаме психичните явления чрез отражение/отражение

Индиректно познание/мислене - знания за обекти, характеристики, които не наблюдаваме; не са феномени, т.к мислим за тях (Вселената - никой не я е виждал, но има теории за нея)

Паметта е общ умствен процес, който съществува в емоционално ниво- памет за образи-репрезентации

Въображение – създаване на образи на несъществуващи обекти или с несъществуващи характеристики

Разбиране - декодиране на значения, дадени в знакови системи

В допълнение към тези общи области има индивидуални характеристикифункциониране на психиката, комбинирани в определени типове:

способности (когнитивна сфера),

характер (мотивация и самосъзнание),

темперамент (емоционална сфера)

Друга класификация:

Психичните феномени могат да се проявят в следващи нива:

– съзнателни феномени

Когнитивни процеси

Всъщност когнитивни процеси, техният резултат е знание за света и представа за самия субект

Усещам

Възприятие

Мислене

Универсален умствени процеси(+ внимание) – необходимите условиядейности, техният резултат - отличителните характеристики на психиката (като процес във времето, минало, настояще, бъдеще)

Въображение

Афективни процеси

потребности

Регулаторни процеси

внимание

Личност

поведенчески феномени

Реакциите са всякакви външно наблюдавани промени, които настъпват в човешкото тяло под въздействието на външни стимули.

Действията са насочени и подчинени на определена цел (ходене, писане).

Действия - повече действия висок ранг, по-значим.

Феномени на несъзнаваното

несъзнателни механизми на съзнателни действия;

а) несъзнателни автоматизми

б) феноменът на несъзнателното отношение;

в) несъзнателни придружители на съзнателни действия.

несъзнателни мотиватори на съзнателни действия;

надсъзнателни процеси.