Митологична змия 5 букви. Змията в митологията на различни времена и народи. Алтернативни въпроси в кръстословици за думата хидра

митична змия

първа буква "g"

Втора буква "и"

Трета буква "г"

Последният бук е буквата "а"

Отговор за уликата "Митична змия", 5 букви:
хидра

Алтернативни въпроси в кръстословици за думата хидра

Змия Горинич в древна Гърция

Лернейско чудовище, победено от Херкулес

Сладководен полип с пипала около устата

Най-голямото съзвездие с 68 звезди

Луната на Плутон

Лернейска змия с девет глави

многоглава змия

Дефиниции на думи за хидра в речниците

Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков Значението на думата в речника Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков
хидра, ж. (Гръцки hydra - водна змия). На старогръцки митология - многоглава змия, в рояк, на мястото на отсечени глави израстват нови. прев. Враждебно тайно политическо движение, борбата с което изисква много усилия и време (вестници.). Хидрата на контрареволюцията...

Уикипедия Значението на думата в речника на Уикипедия
Хидра (134340 III, бивш S/2005 P 1) е един от петте известни естествени спътника на Плутон, един от двата (с Никта), открити през юни 2005 г. от космическия телескоп Хъбъл. Снимките, на базата на които е направено откритието, са направени на 15...

Обяснителен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Значението на думата в речника Обяснителен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова.
-s, добре. В гръцката митология: многоглава змия, в рояк, на мястото на отсечени глави растат нови. Ж. клевета (прев.). Малко животно, сладководен полип с пипала около устата.

Примери за употребата на думата хидра в литературата.

Оставих дядо си, да, вие сами знаете това, и лисицата, и тигъра, и слона, и миещото куче, и осемръкия октопод, и ХидраЛернейски, и от змията Апофис, и от Бегемот с Левиатан!

Вярно, ти превъзхождаш другите змии, Ахелой, но не можеш да се равняваш на Лернейската хидра.

хилядоглав хидрапред платформата тя потръпна и се наведе напред под натиска на гласа на Браганза, който отново командваше атаката.

От тези безброй лъжи, нанесени на украинския народ, шляхтата изглеждаше като безглав звяр с ненаситна утроба, но всъщност беше хидрамногоглава, словоохотлива, понякога мъдра, в самохвалство и възвеличаване тя издигна своята общност до нивото на римските дела, копнееше да има свои собствени Тарквини, Граки, Цезари и Цицерони.

Върхът на гангстерския синдикат, воден от шефа, не само успя да избяга от правосъдието, но и да скрие почти целия капитал на бандата, а Интерпол наистина се надяваше да го залови, което би било равносилно на отрязване на основната глава на гангстера хидра.

Змията е символ на годините: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Годината на змията 2013 ще настъпи от 10.02.2013 г. и ще продължи до 30.01. 2014 г.

Змията е важен символ в почти всички култури по света. От една страна, образът на змия се свързва със смъртта (отровността на змиите), от друга страна, той символизира прераждането, мъдростта и силата (проливането на кожата, лечебните свойства на отровата).

Митове, приказки и легенди за змията

Символ на змията в различни страни

Символът на змията е традиционен символ на мъдрост и сила. Митовете и легендите на страните от Древния Изток отразяват ехото от култа към змиите, често свързвани с водния елемент.

Древна египетска приказка разказва за моряк, претърпял корабокрушение и изхвърлен от вълна на прекрасен остров. Скоро той чу силен шум: „дърветата трепереха, земята се тресеше. Отворих лицето си и разбрах, че това беше змия, която се приближаваше. Дължината му е 30 лакътя, брадата му е повече от 2 лакътя, крайниците му са позлатени, веждите му са от истински лапис лазули. Той продължи напред." Змията е наречена в тази приказка "принцът на Пунта" - легендарната страна на тамяна, "страната на боговете".

Друга, по-късна египетска приказка разказва за безсмъртна змия, която пази чудна книга на дъното на морето.

В източната митология границите между змии и дракони често са замъглени. Ако змията действа като независим символ, тя може да олицетворява отрицателния принцип.

В китайските приказки обаче змиите понякога дават перли на своите спасители. Китайците вярвали, че змийската кожа носи богатство, а змия в съня намеква за сексуална енергия.

В японската митология образът на змия се свързва с женски божества, по-специално с фигурата на "Вечната майка". В Япония обаче змията е атрибут на бога на гръмотевиците и гръмотевичните бури. В съвременния свят змията като древен зооморфен символ се счита за символ на дълголетие и мъдрост.

В древни времена индусите вярвали, че заедно със слона и костенурката змията може да служи като опора на света. Хилядоглавият владетел на змиите Ананта, чиито пръстени се увиват около оста на света, в индуизма олицетворява безграничното плодородие.

Ето защо в съвременна Индия змия, кобра е символ на щастието в брака.

Преданията на Вавилон и Асирия, еврейските и абисинските легенди свързват праисторическите времена с царството на змията. Ето какво казва една абисинска легенда за това: „Има една голяма змия; той е царят на етиопската земя; всички владетели му се кланят и му носят хубава мома като дар. След като я украсиха, те доведоха пред тази змия и я оставиха сама, и тази змия я погълна ... Дължината на тази змия е 170 лакти, а дебелината е 4; зъбите му са дълги един лакът, а очите му са като огнен пламък, веждите му са черни като гарван и целият му вид е като калай и мед ... Той има рог три лакътя. Когато се движи, шумът се чува за седем дни пътуване.

В гръцките хроники са запазени предания за острови, обитавани от змии. Херодот и Теофраст споменават змии, които пазят скъпоценности на прекрасни острови, Диодор Сицилийски говори за „змийски остров“, пълен със скъпоценности, и описва лова на змия с дължина 30 лакти, в чиято уста един от ловците умря.

Така че друг гръцки мит разказва за чудодейно лекарство, което Зевс дал на хората. Може да върне младостта на човек. Но хората не искали сами да носят този безценен дар и да го качат на магаре, което го дало на змията. Оттогава хората носят тежкото бреме на старостта, а змиите се радват на вечна младост.

Африканските приказки и легенди разказват за първите хора, които като змии можели да сменят старата кожа с нова и да живеят вечно.

В шумерския мит Гилгамеш намира цвете на вечната младост в дълбините на водата, но докато се къпеше, змията открадна цветето и веднага се подмлади, сваляйки кожата си. Оттогава, учи легендата, змиите са придобили безсмъртие, а хората са останали смъртни същества.

Легендите на древен Китай наричат ​​огромната змия - драконът прародител на първите императори, даряват я с нокти, зъби, слюнка и рога с лечебни свойства. На гърба на дракон човек можеше да стигне до земята на безсмъртните.

В древния свят змията е играла ролята на пазителка на огнището. По време на разкопките на Помпей по стените и домашните олтари на много къщи е открито изображение на змия, което символизира мира и здравето на обитателите на къщата.

Древните римски хроники са запазили доказателства, че по време на чумната епидемия Асклепий е бил пренесен символично от Епидавър в Рим под формата на змия. Според една от техните хипотези за произхода на името на бога на медицинското изкуство Асклепий, то идва от името на особен вид змии - "аскалабос". По-късно тези змии, безобидни за хората, започнаха да се наричат ​​"Асклепиеви змии". Змията е изобразена върху комплекта за първа помощ на римски военен лекар.

Доста често змиите се свързват с дъждове. Така например тази връзка е отразена в древните ритуали на почитане на змията, като жертвоприношения по време на дъждовния сезон или чакане на дъжд по време на суша. Тези ритуали съответстват на митовете за победата на змеебореца над змията, след което започва гръмотевична буря, дъжд или наводнение.

Подобен мит срещаме в древния перуански мит за змия, която бълва вода, която наводнява целия свят, след като е убита от тримата синове на първия човек.

И митът на едно от бразилските племена казва, че веднъж една жена държала змия, която била в клетка, потопена във вода. Всеки ден жената хранела змийското месо. Но един ден тя не донесе храна на змията и тогава змията изяде нещастната жена същия ден. След като членовете на племето убиха змията, започна да вали силно - „В същото време валеше, духаше победоносният вятър, победителят на голямата змия анаконда“.

Символът на змията в славянската митология

Имаше няколко значения и цели за змиите (като символи).

1. В календара на славяните има два празника, на които се почитат змиите (по-често това са безобидни змии).

25 март е времето, когато добитъкът се изгонва на гергьовска роса и змиите изпълзяват от земята, тоест земята се затопля, може да започне земеделската работа. 14 септември е отпътуването на змиите.

Селскостопанският цикъл по същество завършва. Че. змиите като че ли символизираха цикличността на селската полска работа, те бяха един вид природен и климатичен часовник. Смятало се, че те също помагат да се изпроси дъжд (райско мляко; гърди, падащи от небето), тъй като змиите обичат не само топлината, но и влагата, затова в приказките змиите често смучат мляко от крави (облаци). Образът на змии, змии украсени древни съдове с вода.

2. Змии от Перуновата свита. Те символизираха небесни гръмотевични облаци, мощно веселие на стихиите. Тези змии са многоглави. Отсечеш една глава - израства друга и изстрелва огнени езици (мълнии). Змия-Горинич - син на небесната планина (облаци). Тези змии отвличат красавици (луната, звездите и дори слънцето). Змията може бързо да се превърне в момче или момиче. Това се дължи на подмладяването на природата след дъжд; подмладяване на природата след всяка зима.

3. Змиите са пазители на безброй съкровища, лечебни билки, жива и мъртва вода. Оттук и змиите-лекари и символи на изцелението.

4. Змии от свитата на боговете на подземния свят - Вий, Смърт, Мария, Чернобог, Кашчей и др. Смъртта (Кошей, Недоля) коси, събира зловещ кош, реколта от мъртвите и змиите пазят подземен свят.

5. Вариант на змията-собственик на подземния свят - Гущера (по-рядко Рибата). Гущерът често се среща в народните песни, понякога, загубил древните значения на символиката, се нарича Яша.

В религиите символът на змията

Тоягата на легендарния лекар Асклепий е увита около змия. Прототипът на известната библейска змия на изкусителя трябва да се търси в древните шумерски митове. Една от тях разказва как веднъж героят Гилгамеш се върнал от божествените зали с растението на живота. Един от боговете, не искайки хората да получат безсмъртие, се превърна в змия и грабна това растение от Гилгамеш, когато той плуваше през реката.

В будизма образът на змия в Колелото на Самсара олицетворява злобата и символизира космическата сила в нейните негативни проявления. В същото време многоглава кобра защитаваше Буда Шакямуни по време на неговата медитация. Кобрата в Индия често се свързва със самия Буда, който може да се трансформира в змия Нага, за да лекува хората.

Змията също беше символ на вечната младост: годишната смяна на кожата символизира подмладяване. Тази идея намери интересно въплъщение в религията на египтяните. Смяната на деня и нощта се свързва с факта, че в полунощ богът на слънцето Ра напуска слънчевата лодка със свитата си и влиза в тялото на огромна змия, от която сутрин всички излизат като „деца“, отново се качват на лодката и продължава да пътува през небето.

Йога оприличава змията на духовната енергия на човека - кундалини (означава "навита на пръстен", "навита под формата на змия").

Символ на змия - описание на символа

В най-висока степен Змията е сложен и универсален символ. Змията символизира смъртта и безсмъртието, доброто и злото. Те бяха олицетворени от нейния раздвоен език и отровността на ухапванията й, заедно с лечебния ефект на отровата и мистериозната способност да хипнотизира малки животни и птици. Това очевидно противоречие, комбинацията в едно изображение на два различни, често противоположни принципа, е характерно за символите, дошли при нас от древни времена. Змията може да бъде както мъжка, така и женска, както и да се самовъзпроизвежда. Като същество, което убива, тя означава смърт и унищожение; като създание, което периодично сменя кожата си – живот и възкресение.

Свитата змия се идентифицира с цикъла на явленията. Това са както слънчевите, така и лунните принципи, животът и смъртта, светлината и тъмнината, доброто и злото, мъдростта и сляпата страст, изцелението и отровата, пазачът и разрушителят, духовното и физическото прераждане.

Фаличен символ, оплождащ мъжката сила, "съпругът на всички жени", присъствието на змия почти винаги се свързва с бременност. Змията придружава всички женски божества, включително Великата майка, и често е изобразявана в ръцете им или увита около тях. В същото време змията придобива женски качества, като загадъчност, тайнственост и интуитивност, и символизира непредсказуемостта, тъй като внезапно се появява и изчезва неочаквано.

Змията се смяташе за двуполова и беше емблема на всички самопораждащи се божества, символизирайки също силата на плодородието на земята. Това е символ на слънчева, хтонична, сексуална, погребална и олицетворяваща проявлението на сила на всяко ниво, източник на всички потенциали както в материалната сфера, така и в духовната, тясно свързана с концепцията както за живота, така и за смъртта.

Тъй като змията живее под земята, тя е в контакт с подземния свят и има достъп до силите, всезнанието и магията на мъртвите. Хтоничната змия е проява на агресивната сила на боговете на подземния свят и мрака. Тя е универсално смятана за източник на посвещение и подмладяване и „господарка на червата“. В хтоничното си превъплъщение змията е враждебна на Слънцето и всички слънчеви и духовни сили, символизирайки тъмните сили в човека. В същото време положителният и отрицателният принцип са в конфликт, както при Зевс и Тифон, Аполон и Питон, Озирис и Сет, орелът и змията и т.н.

Той също така символизира първоначалната инстинктивна природа, притока на жизнена сила, неконтролирана и недиференцирана, потенциалната енергия, която вдъхновява духа. Тя е посредник между Небето и Земята, между земята и подземния свят.

Змията се свързва с небето, земята, водата и особено с Космическото дърво.

Освен това е облачен дракон на мрака и пазител на съкровища. Змията може символично да изобразява слънчевите лъчи, пътя на Слънцето в небето, светкавицата и силата на водата, като е атрибут на всички речни божества.

Змията е знание, сила, измама, изтънченост, хитрост, тъмнина, зло и поквара, както и Изкусителят.

митична змия

Lernaean (гръцка хидра водна змия) в древногръцката митология - чудовищна змия с девет глави, която живееше в Лернейското блато в Пелопонес

В древногръцката митология - многоглава змия, убита от Херкулес

космическо чудовище

Потомство на Ехидна и Тифон, многоглав дракон или водна змия, убит от героя Херкулес по време на службата му при Евристей (митичен)

Сладководно чревно животно

Сладководен полип с пипала около устата

Най-простият нисш многоклетъчен

Съзвездие, по-голямата част от което се намира в южното полукълбо на небето

съзвездие на южното полукълбо

Какво митично чудовище опустоши околностите на град Лерна?

Най-голямото съзвездие с 68 звезди

В кое съзвездие е звездата Алфард?

Чудовище с регенерация на главата

Лернеан...

многоглава змия

Лернейско чудовище, победено от Херкулес

малко животно, полип

Протозои

Съзвездие юг...

сладководен полип

Многоглава змия (мит.)

съзвездие чудовище

Змията, превърнала се в съзвездие

Най-голямото съзвездие

Една от жертвите на 12-те подвига на Херкулес

Змията Горинич в Древна Гърция

Митичен змия с девет глави

Чудовище с растящи глави

Как се казваше многоъгълното животно?

Многоглаво влечуго

Митична змия с девет глави

Чудовище с регенерация на главата

Жертвата на втория подвиг на Херкулес

Лернейско чудовище

Митичната змия на империализма

съзвездие на южното полукълбо

Митологична деветглава змия

В гръцката митология змията с девет глави

Малко животно, сладководен полип

южно съзвездие

В кое съзвездие е звездата Алфард?

Лернейска змия с девет глави

Й. гръцки приказна, многоглава водна змия; * зло, срещу което няма средства, увеличава се, като хидра, вместо всяка отсечена глава израства нова; змия Hydrus; доста малко животинско растение, хидра полип. Хидравлика приложна хидродинамика; -лични, свързани с хидравликата. Хидравлична вар, цимент, смазка, състав, втвърдяващ се във вода и използван за подводна зидария; водоустойчива или водоустойчива вар. Хидравлично притискане, целулоза, машина за много силен натиск. Хидравлика м. архитект, строител, занимаващ се със съоръжения за повдигане, окабеляване и спестяване или отклоняване на вода; конструктор на водни машини; водопроводчик, водопроводчик, водопроводчик. Хидрат м. вещество, съдържащо вода в своя химичен състав, в суха или подсилена форма; воден човек, леден човек. Хидрография описание на водите, бреговете, водните комуникации; описание на водите: хидрографски, свързани с това; хидрограф м. занимаващ се с наука или бизнес, воден писател. Хидротехническо строителство хидравлична архитектура. Хидродинамика част от механиката, науката за законите на движение на течните тела; хидростатика, наука за техния баланс. Хидродинамични и хидростатични, свързани с първото или второто. Хидростатична везна, устройство за претегляне на тела във вода, което определя тяхното специфично тегло. Хидрология учението за състава на различни води, хидрология. Хидромантия, гадаене по (върху) вода. Хидрометър или хидроскоп м. водомер, снаряд за измерване височината на водите, приливите и отливите; или снаряд за измерване на гравитацията, плътността, силата на течности; в последното значение на върха. Хидропатия, водолечение; хидропътека, водоврач. Hydrofan м. Окото на света, камък от опал, който блести само когато е наситен с вода. Hydroce (ke) фал м. глава, церебрална воднянка; хидроторакс м. гръдна вода. Хидрофобия бяс, бяс, особено. от ухапване от мъртви животни

Как се казваше многоъгълното животно

Какво митично чудовище опустоши околностите на град Лерна

Монтаж: Mandrik R.A.Специално за сайта: Кратки речници (http://slovo.yaxy.ru/)

Алконост (алконос) - в руските средновековни легенди райска птица с човешко лице (често споменавана заедно с друга райска птица - Сирин). Образът на алконоста се връща към гръцкия мит за Алкион, превърнат от боговете в рибар. Алконост носи яйца на морския бряг и, като ги потопи в дълбините на морето, го прави спокоен за шест дни. Пеенето на Алконоста е толкова красиво, че който го чуе, забравя за всичко на света. „Резакът на Олех е горско чудо, / Очите са две гъски, рудо устна, / Той вдигна птица с лице на момиче, / Устните му са прокълнати с таен вик. / Бузите на дървото се напълниха с вода / И гласът беше крехък, като пръскане на острица, / Резбарят миришеше: „Аз съм Ал-коност, / ще пия сълзи от очите на гъшите!“ (Н. А. Клюев. "Погорелщина"). „Птицата Сирин радостно ми се усмихва, / Наздраве, мами от гнездата си, / И напротив, тя копнее, тъжна / Отравя душата на прекрасния Алконост” (V.S. Висоцки. „Куполи”).

Базилиск - царската змия, чийто поглед поразява смъртта като мълния и чийто дъх кара тревата да изсъхне и дърветата да увиснат. Ражда се от яйце, снесено от черен седемгодишен петел и заровено в горещ тор. Черният петел е мрачен облак; през пролетта, след седемте зимни месеца, наречени в народните легенди години, от него се появява яйце-слънце, а в същото време от действието на слънчевата топлина се ражда гръмотевична змия. Произхождайки от петел, Василискът умира от него: щом чуе вика на петел, той веднага умира, т.е. демоничната облачна змия умира в гръмотевична буря, докато небесният петел започва своята гръмотевична песен.

ГОЛЯМ ОГНЕН КИТ (Eleatham serpent) - китът, на който се основава земята; от устата му излизат гръмотевици от огнен огън, като че ли е изстреляна кутия; от ноздрите му излиза дух като бурен вятър, който разпалва огъня на геената. В последните времена ще се раздвижи, ще потрепери – и ще потече огнената река, и ще свърши светът. Движението и завоите на приказните китове разтърсват земята.

НЕЩО - пророческа птица (сврака): чурулика ли в двора или на покрива на къщата или скача на прага на хижата, скоро ще има гости; в каква посока ще махне с опашка - оттам чакайте гостите; на опашката си тя носи всякакви новини. Вещиците в по-голямата си част обичат да навършват четиридесет.

VIRII-BIRDS - пролетни птици. Vyrey, Irey - приказна страна, където няма зима. Ir - пролет. В Учението на Владимир Мономах се казва: „И ние се чудим на това, как небесните птици идват от въздуха“. „Отвъд морето е Лукерие, там реките текат добре, бреговете са желе там, изворите са сладки и птиците не спират през цялата година“ (А.М. Ремизов. „Към морето-океан“).

ГАГАНА - митична птица, която дава птиче мляко, гага. „Птицата Гагана ще те срещне, кажи здравей на птицата: Гагана ще ти даде птиче мляко“ (А.М. Ремизов. „Приказки“).

ГАМАЮН - пророческа птица. Тя лети към блажения остров Макари. Живее в морето. Обикновено е изобразявана с женско лице и гърди. Според легендата, когато пророческата птица Гамаюн плаче, тя предрича щастие. „Обичам пурпурния падун, / Падащите листа са горящи и горими, / Затова моите стихове са като облаци / С далечния гръм на топли струни. / Така в съня Гамаюн ридае - / Че един могъщ бард, забравен от турнето ”(I.A. Klyuev). „Това е като седем богати луни / Стои на пътя ми - / Тогава птицата Гамаюн / ми дава надежда!“ (V.S. Висоцки. "Куполи").

ГОРГОНИЯ - в славянските книжни легенди, девойка с коса под формата на змии, модификация на древната Горгона Медуза. Лицето на Горгония е смъртоносно. Магьосникът, който успява да я обезглави, придобива чудодейни сили. Друга трансформация на образа на Медуза-Горгона в славянските апокрифи е горгонският звяр, който пази рая от хората след падането. Иконографията на главата на Горгона е характерна черта на популярните византийски и староруски амулети - "серпентини".

GRIF-BIRD - приказна птица, с помощта на която приказните герои извършват своите въздушни полети. В народните паметници тя се появява в различни образи. В приказката "Звярът норка" е като птица, която е толкова огромна, че като облаци, покриващи небето, затъмнява слънчевата светлина със себе си. В друга приказка се надига буря от пляскането на крилата на птица лъвица или птица лешояд, която ще бъде с размерите на планина, но лети по-бързо от куршум от пистолет. Гърците си представяха лешояд с глава и крила на орел, с тяло, крака и нокти на лъв - тази идея влезе и в руската приказка. Лешоядът грабва мършата и заедно с нея отнася младежа през широкото море.

ГРИФИН - могъщо птиче куче.

ЖАР ПТИЦА - въплъщение на бога на гръмотевиците, в славянските приказки чудна птица, която лети от друго (тридесето) царство. Това кралство е приказно богати земи, за които са мечтали в древни времена, защото цветът на Жар птицата е златен, златна клетка, клюн, пера. Тя се храни със златни ябълки, които даряват вечна младост, красота и безсмъртие и по своето значение са напълно идентични с живата вода. Когато Жар птицата пее, от отворения й клюн падат бисери, т.е. заедно с тържествените звуци на гръмотевици се разпръскват блестящи искри от светкавици. Понякога в приказките Жар птицата действа като похитител. „Тук понякога в полунощ / Светлина се разля над планината. / Сякаш пладне идва: / Жар птици летят ...“ (П. П. Ершов. „Гърбушки кон“).

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - митичен звяр, за който стихът за Книгата на гълъбите разказва как владетелят на тъмницата и подземните ключове, а също и като спасител на вселената по време на световна суша, когато копаеше вдигнете ключовете с рога си и пуснете вода през реки и езера. Индрик заплашва да разтърси цялата земя със своя ред, той, движейки се под земята, копае отвори и пропуска потоци и канали, реки и студени кладенци: „Където мине звярът, там кипи изворът.“ В някои версии на стиха легендата за звяра Индра се свързва със свещените планини: „Този ​​звяр живее в планините Сион в Табор или Атон, той пие и яде в свещената планина (вариант: от синевата на море) и извежда децата в светата планина; когато звярът се обърне, всички свети планини се разклащат.” Това доказателство прави звяра-Индра свързан със змията Горинич. Разкъсвайки облачни планини и подземия със своя светкавичен рог и карайки земята да трепери, чудовищният звяр поражда дъждовни извори и реки.

ЗМЕЙ ГОРИНИЧ (Горинчище) - планински демон, представител на облаците, от древни времена оприличавани на планини и скали. Плюейки и плюейки, той създава облачни планини и дъждовни бездни, в които по-късно, прикривайки смисъла на древните метафори, разпознават обикновени земни хълмове и блата. Митичната змия в народните приказки е смесена със Сатаната. Подобно на бога на гръмотевицата, Сатаната също създава свои съратници, като ги призовава със силни удари в камъка, т.е. издълбавайки смъртоносни мълнии от облачния камък. Повалени от божествена сила, тези гръмотевични дяволи падат от небето като ярки светлини заедно с проливен дъжд. Вселенското, безбрежно море, където се срещат митичните съперници, е безбрежното небе. В приказките той е изобразяван като змей с три, шест, девет или дванадесет глави. Свързан с огън и вода, лети през небето, но в същото време корелира с дъното - с река, дупка, пещера, където са скрити съкровища от него, открадната принцеса, "руска пълна"; има и многобройно потомство. Той се появява, придружен от страховит шум: „вали“, „гърми“. Основното оръжие на змията е огънят. „Добриня вдигна глава и вижда, че към него лети змията Горинич, ужасна змия с три глави, седем опашки, от ноздрите му пламват пламъци, от ушите му излиза дим, медните нокти на лапите му блестят“ (руски епос) .

Змията ОГНЕН ВЪЛК (Вук Огън) е герой в славянската митология. Той се ражда от Огнената змия, ражда се в човешки образ, "в риза" или с "вълча коса" - знак за чудотворен произход. Може да се превръща във вълк и други животни, вкл. птица; извършва подвизи, използвайки способността да трансформира (себе си и своя отряд) в животни.

ЗМИУЛАН е герой от източнославянската митология, едно от продълженията на образа на Огнената змия. В белоруските и руските приказки цар Огън и кралица Светкавица изгарят стадата на цар Змиулан, който се крие от тях в хралупата на старо дърво (очевиден паралел с един от основните митове на славянската митология, в който врагът на Перун е змия, собственик на стадата, която се крие в хралупата на дърво). Името на Змиулана се използва в народните заклинания-любовни заклинания. „... Принцесата вижда предстоящото нещастие, изпраща Зилант Змеуланович. Изгърмя Зилант, напусна желязното гнездо, и то увисна на дванадесет дъба, на дванадесет вериги. Зилант се втурва като стрела към орел ... ”(„ Приказката за Богатир Гол Воянски ”. Руска приказка в преразказа на Б. Бронницин).

Каганът е пророческа птица, която носи щастие. В народните песни много често се говори за ветровете, които древният човек е признавал за божествени същества. Тъй като ветровете бяха персонифицирани под формата на птици, подобни призиви започнаха да се отнасят към тях. Изображението на птицата Каган не е запазено. Според народните вярвания този, който я е видял, трябва да мълчи за това, иначе няма да види щастие. „... Трябваше да се подкрепя, да докажа, че той наистина е птица и да покажа каква птица. С неизразимо презрение той присви очи към противника си, опитвайки се за по-голяма обида да го погледне някак си през рамо, от горе до долу, сякаш го гледаше като буболечка, и бавно и отчетливо каза: Каган!" Тоест, че той е птица каган ”(F.M. Достоевски. „Записки от мъртвата къща”).

КОЩЕЙ БЕЗСМЪРТЕН - като демонично създание, под това име се появява змията в народните руски легенди. Значението и на двете е напълно идентично: Koschey играе същата роля на скъперник на съкровища и опасен крадец на красавици като змия; и двамата са еднакво враждебни към приказните герои и свободно се заменят, така че в една и съща приказка в едната версия главният герой е змията, а в другата - Кошчей. Думата "кош" също е свързана с думата "кощ" (кост). Много герои от приказките се превръщат за известно време в камък, дърво, лед и други състояния - те се вкостеняват. Старият руски „богохулници да създават“ означава да извършват действия, достойни за магьосници и дявола (да богохулстват). Някак свързано с това понятие "плета" - "възел". Пленникът е враг, който е бил пленен. Именно в този смисъл думата "кошчей" се използва в Сказанието за похода на Игор и в много руски приказки. Легендите за смъртта, която сполетява Кошчей, очевидно противоречат на епитета "Безсмъртен", постоянно прикрепен към него; но именно това свидетелства за неговия елементарен характер. Разтопени от пролетните слънчеви лъчи, пречупени от стрелите на Перун, облаците се събират отново от издигащите се към небето изпарения и демонът на мрака, поразен до смърт, сякаш се възражда отново и предизвиква своя победител на битка; така и демонът на зимните мъгли, студа и виелиците, който загива в началото на пролетта, оживява отново с края на лятната половина на годината и завладява света. Ето защо Koschey беше класиран сред безсмъртните същества.

ЛАМИЯ (лама) - приказна змия, у южните славяни чудовище със змийско тяло и кучешка глава; спуска се като тъмен облак върху нивите и градините, поглъщайки плодовете на земеделския труд. Свързваше се и с кошмар – Мара. Изображението се връща към гръцката Ламия, чудовище, дъщеря на Посейдон.

ГОРСКА ПТИЦА - митична птица, живее в гората, където свива гнездо и започне ли да пее, пее без да се събужда. Конспирацията за зъбобол „от зъба на деня“ казва: „Горската птица мълчи, заглуши зъбите на своя роб през нощта, полунощ, денем, обяд ...“ Горската птица е горска птица, като гора плячката си е горска плячка. „... Там в синята гора ... там, в мъртвото блато в червената върбова гора, птицата Лесн строи гнездо“ (А. М. Ремизов. „Приказки“).

МАГУР е птицата на Индра. Споменат във Велевата книга.

МАЙКА СВА - свещена птица, покровителка на Русия, съчетава образите на много фолклорни птици, предимно птицата Гамаюн.

МЕЧ-КЛАДЕНЕЦ (саморежещ) - в руския фолклор и средновековната книжна традиция прекрасно оръжие, което осигурява победа над враговете. В легендата за град Вавилон, мечът-ковчежник се нарича "Аспидска змия" и е надарен с чертите на върколак (превръща се в змия). Широко разпространен е мотивът за търсене на меч, скрит в земята, вграден в стена и др., свързан с представата за съкровище (съкровище) или погребение (меч под главата на убит герой).

MOGUL е мощна птица.

NOG (noguy, inog, natai, nogai) е старото руско наименование на грифона (в древните ръкописи думата „nog“ се превежда като „лешояд“). В средновековната литература образът на крака се свързва с мотива за полета на героите във въздуха (Александър Велики, пророк Авакум). Подобно на Славея Разбойника, той свива гнездо на дванадесет дъба. Птицата Ногай е идентична със Стратим или Страфил-птица. Гърците са представяли лешояда с глава и крила на орел и с тяло на лъв. „... И така, Иван Царевич застреля гъски и лебеди на морския бряг, сложи ги в две вани, постави една вана на птицата Нагай на дясното рамо, а другата вана на лявото, той седна на гърба й. Нагай започна да храни птицата, тя се издигна и полетя към висините ”(А. Н. Толстой. „Приказката за подмладяващите ябълки и живата вода”).

ОБИДА - лебед, птица на тъга, негодувание.

ОГЪН (Цар Огън) е едно от имената на персонифицирания гръм в руските и беларуските приказки. Огънят е съпруг на кралица Молоня; тази семейна двойка преследва змията и изгаря стадата му в същата последователност, както в древния ритуал на изгаряне на различни видове домашни животни като жертва на бога на гръмотевиците.

ОРЕЛ - птицата на Перун. Гръмовержецът може да се превръща в орел, може да лети с орел, да го изпраща да изпълнява различни задачи.

ПТИЦА СВЯТОВИТ - Западните славяни почитат петела като птица на Святовит; по-късно, чрез съзвучието на името на Стария Бог със Свети Вит, езическите спомени са пренесени в този последен. Като представител на зората, огъня и мълнията, петелът е изобразяван в митичните приказки като блестяща червена птица. Пламналият огън още се нарича "червен петел". Във Воронежска провинция имаше такъв обичай: ако дете крещи дълго време през нощта, тогава майката го слагаше в подгъв и отиваше в кокошарника, за да го лекува за плач; там го изкъпала под качулка, като казвала: „Зоря-Зоренька, червена девойко! Вземете своя криксу, дайте ни мечта." На старинни икони Св. Вит има изображение на петел и до миналия век в деня на този светец се е спазвал обичаят да се носят петли в църквата Св. Фейт.

ПТИЧО ГНЕЗДО (Патешко гнездо) – съзвездие Плеяди; името, очевидно, е възникнало от факта, че в ярките звезди на Плеядите са видели златни яйца, които са снесени от прекрасно пиле или патица.

РАРОГ (рариг, рарашек) - огнен дух, свързан с култа към огнището. Според вярванията на южните славяни, рарашек може да се роди от яйце, което човек излюпва на печката в продължение на девет дни и нощи. Рарог е представян под формата на хищна птица или дракон с искрящо тяло, пламтяща коса и сияние, излизащо от устата (клюна), както и под формата на огнен вихър. Може би е генетично свързано с древноруския Сварог и руския Рах (олицетворение на сух вятър).

ПЛАНИНИ РИПЕЙ - митологични планини, където се намира градината на Ирия.

РИБА - вариант на змията-собственик на подземния свят.

СИРИН - райска птица-девица. Изображението се връща към древногръцките сирени. В гръцката митология това са полуптици, получени, наследили дива спонтанност от баща си и божествен глас от майка си-муза. В руски духовни стихове Сирия, слизаща от рая на земята, омагьосва хората с пеенето си. Има поверие, че само щастлив човек може да чуе песента на тази птица. Сирин и Алконост са традиционен изобразителен сюжет в руското изкуство. „Птицата, наречена сиринес, е хуманоидна, съществуваща близо до свещения рай ... но я наричат ​​райска птица за сладост заради нейните песни“ (Староруски азбучни книги. XVII век). „Птицата Сирин ми се усмихва радостно, / Развеселява се, вика от гнездата си, / И напротив, копнее, скърби / Отравя душата на прекрасния Алконост” (В. С. Висоцки. „Купола”).

SKIPPER-BEAST - Крал на надземния ад. Основният противник на Перун.

Славеят Разбойникът - в епичния епос, чудовищен противник на героя, удрящ враговете с ужасна свирка. Свързан е със Змията - рогатия Сокол (Славей) в белоруския епос. Седнал в гнездото си (на дванадесет дъба и т.н.), Славеят Разбойник блокира пътя (към Киев), героят (Иля Муромец в руските епоси) го удря в дясното око, дуелът завършва с разрязването на Славея разбойникът на части и изгарянето му, което припомня мита за двубоя на гръмовержеца Перун с неговия змейски противник.

СТРЕФИЛ (Страфил-птица, Стратим-птица) - в руски духовни стихове за Книгата на гълъбите - „майка на всички птици“: „Стратим-птица на всички майки птици. / Стратим-птица живее на океан-море / И ражда деца на океан-море, / По Божия заповед. / Стратим-птица ще трепери - / Океанът-море ще се раздвижи; / Тя удавя живите кораби / Със скъпи блага. От ударите на мощните й крила се раждат ветрове и се надига буря. „И някъде птицата Страфил отлетя. Страфил-птица - майката на птиците - е забравила светлината. И веднъж тя обичаше светлината си: когато я намери страхотна сила и светът потръпна, птицата Страфил победи силата, зарови светлината си под дясното си крило ”(А.М. Ремизов.„ Към морето-океан ”).

ТУГАРИН (Змия Тугарин, Змия Тугаретин, Тугарин Змеевич) - в руските епоси и приказки образът на зло, вредно създание от змийска природа. Това е герой от древния мит за борба със змии, свързан със Змията Горинич, Огнената змия и др. В Киевска Рус, в епохата на борбата срещу номадите, той се превърна в символ на дивата степ, опасността, произтичаща от нея, и езичеството. Самото име Тугарин корелира със споменатия в аналите половецки хан Тугоркан (XI век). “... Там се разположил на лагер злият враг Тугарин, синът на Змията. Той е като висок. висок дъб, между раменете наклонен саж, между очите можете да поставите стрела. Той има крилат кон - като свиреп звяр: от ноздрите му изригват пламъци, от ушите му излиза дим ”(руски епос).

ПАТИЦА - птицата, родила света. Понякога се разделя на две и се появява като бяло златооко (което е Бог) и черно златооко - Сатана.

FINIST CLEAR FALCON - птица-войн; персонаж от руска приказка, прекрасен съпруг под формата на сокол, който тайно посети любимата си. Той се появява в приказка, която е разновидност на мита за Купидон и Психея. Името Финист е изкривено гръцко "феникс". В руския сватбен фолклор често се среща образът на младоженеца-сокол. През деня Финист се превръща в перо, а през нощта в красив принц. Завистта и интригите на роднините на любимата му водят до факта, че Финист лети до далечното кралство, където след дълги скитания и тежки изпитания на булката се срещат влюбените.

HALA - сред южните славяни змей или огромна змия (понякога многоглава) с дължина пет или шест стъпки, дебела, като човешко бедро, с крила под коленете и конски очи, или змия с огромна глава в облаци и опашка, спускаща се към земята. Понякога придобива вид на орел. Притежава голяма сила и лакомия, води черни облаци, градоносни облаци, носи бури и урагани и унищожава посеви и овощни градини. Халите също се бият за магическа пръчица и се опитват да се ударят с ледени куршуми, а след това светкавици или градушка. Раненият хала може да падне на земята и след това трябва да се запои с мляко от кофа или кофа. „Кала може да атакува слънцето и луната, да ги скрие с крилата си (тогава настъпват затъмнения) или да се опита да ги погълне (тогава от ухапването на Хал слънцето, кървящо, става червено, а когато Хала е победена, става бледо и блести). Халите могат, най-често в навечерието на големи празници, да водят хоро („коло“), а след това се издига вихрушка. Човек, заловен от такъв вихър, може да полудее ”(Н. И. Толстой). Халите понякога се превръщат в хора и животни, докато само човек с шест пръста може да ги види.

ЦАРСКА ЗМИЯ - древният метафоричен език оприличава слънцето не само на злато, но и на скъпоценен камък и блестяща корона. Змията-наметало на слънцето носи златна корона на главата си и по време на пролетна гръмотевична буря и дъжд, които озаряват лицето на слънцето, той хвърля тази корона. Този мит с течение на времето се пренася на земята, на земните змии, които според легендата имат цар, украсен с чудна корона, която сваля само когато се къпе.

ЧЕРНОМОРСКА ЗМИЯ (Черномор) - царят на подводния свят и тъмното царство, съпругът на кралицата на бялата риба.

ЧЕРНА ЗМИЯ - въплъщение на всички тъмни сили. В западнославянската традиция той е Чернобог.

ГУЩЕР (Юша) - змията-собственик на подземния свят. Гущерът често се среща в народните песни, понякога, загубил древното значение на символиката, в тези песни се нарича Яша.