Sergey Ivanovich Filonov Kufunga kwa matibabu kavu - hadithi na ukweli. Maelezo ya kihistoria kuhusu mfungo kavu wa matibabu Nguvu kuu kwa usaidizi wa kufunga kavu

Baada ya utangulizi kama huu, hebu tuendelee kwenye swali kuu - kwa nini mifungo inafanyika kwa wakati uliowekwa madhubuti wa mwaka? Ikiwa tutachanganya tarehe za saumu na ishara za zodiac, basi tutaona kwamba funga tatu kati ya nne zinaanguka kwenye "ishara za moto". Ujio (siku 40) huanguka kwenye ishara ya Sagittarius. Kwaresima (siku 48) kwa ishara ya Mapacha. Kudhani haraka (siku 14) kwenye ishara ya Leo, na muda wa mfungo wa Peter unaweza kubadilika na ni kati ya siku 8 hadi 42. Kushuka huku kunasababishwa na kurekebisha midundo ya asili. katika miaka ya jua ya kazi, wakati kuna nishati nyingi, muda wake huongezeka. katika miaka ya baridi, kinyume chake, muda wa njaa hii umepunguzwa. Hakuna gag hapa - kila kitu ni kulingana na sheria za asili. katika vipindi hivi, kiasi kinachoongezeka cha nishati huanguka Duniani kutoka angani, ambayo, ikifanya kama mionzi, inaweza kuleta ugomvi katika kazi ya mwili. Kumbuka kazi ya A.L. Chizhevsky "Echo ya Dunia ya dhoruba za jua", na mengi yatakuwa wazi mara moja.

Ikiwa unafunga kwa wakati huu, basi kiasi cha cosmic na kuongezeka kwa nishati ya jua kitaenda kwenye uumbaji, kuimarisha biosynthesis. Ikiwa utaendelea kula, basi nishati, sio kufyonzwa, itasababisha uharibifu katika seli, na radicals bure itapunguza seli, kudhoofisha uwezo muhimu wa viumbe vyote. Lakini bakteria na virusi katika kipindi hiki kutoka kwa wingi wa nishati hugeuka kuwa hali ya kazi na kufanikiwa kushambulia mwili dhaifu. Ni wakati huu kwamba magonjwa ya mafua (spring na mapema baridi) na cholera (majira ya joto) yanazingatiwa duniani kote. wakati wa miaka ya jua hai, taratibu hizi zinajulikana sana kwamba katika Zama za Kati idadi kubwa ya wakazi wa Ulaya walikufa kutokana na hili! Unaweza kufunga wakati mwingine wa mwaka, lakini mchanganyiko wa kuongezeka kwa nishati ya asili na njaa hutoa athari bora, kuamsha "kanuni ya moto", ambayo inazimwa wakati wa njaa. Wahenga wa kale walizingatia kabisa kila kitu na kutoa mapendekezo bora, tunaweza tu kuwafuata.

Ulinzi kutoka kwa mambo mabaya ya mazingira

Pamoja na slags "asili" na sumu zinazoundwa katika mwili, sumu zilizoletwa pia huondolewa wakati wa kufunga - kutoka kwa kemia iliyojaa maisha yetu, kutoka kwenye anga yenye sumu, kutoka kwa maji na bidhaa. Lakini hii, hata hivyo, ilitarajiwa. katika hali zetu za kiikolojia, ukweli huu hauwezi kupuuzwa. Lakini kufunga pia hutoa athari nzuri ya kuzuia. Kwa muda mrefu baada ya kufunga kavu, uwezo wa juu zaidi wa kinga huhifadhiwa, lakini kwa kufunga mara kwa mara, mtu huwa hawezi kuathiriwa na nitrati, phenoli, dioksidi ya sulfuri na mimea ya nguvu za nyuklia.

Kuzuia Saratani

Nilipokuwa nasoma RTD na Profesa Yu.S. Nikolaev, aliniambia juu ya jaribio la kushangaza. Wanafunzi wa Taasisi ya Matibabu ya Stavropol waligawanya panya nyeupe 120 katika vikundi 4.

Moja ilikuwa udhibiti, na wengine watatu waliwekwa kwenye mfungo wa siku 3. Ya kwanza kati ya hizi tatu ilichanjwa sarcoma kabla ya kufunga, ya pili wakati wake, na ya tatu baada yake. Kikundi kisichokuwa na njaa kilikufa kabisa. Kati ya watu 30 ambao walichanjwa sarcoma kabla ya kuanza kwa majaribio, nusu walikufa, kati ya 30 waliodungwa wakati wa mfungo, theluthi moja. Wale wote waliochomwa sindano baada ya kufunga walinusurika. Kama nilivyoandika tayari, wakati wa kufunga kavu, seli zenye nguvu zaidi, zinazoweza kuishi zinaishi, kwa hivyo hata kufunga kavu kwa muda mfupi ni prophylactic kubwa dhidi ya tumors mbaya. Athari nyingine ya muujiza ya njaa ilirekodiwa na wanasayansi wa Marekani. Walisoma athari za kufunga kwenye maendeleo ya aina kali za saratani. Wanyama waligawanywa katika vikundi viwili - majaribio na udhibiti. Panya za kikundi cha kudhibiti ziliwekwa wazi kwa mionzi ya mionzi. Kipimo kilichaguliwa ili si kusababisha kifo cha haraka cha wanyama, lakini tayari wiki 2-3 baada ya mionzi, wote walikuwa na saratani ya damu. Kundi lingine, kundi la majaribio, lilikuwa na bahati zaidi. Kabla ya mionzi, wanyama walipata kozi ya njaa kamili. Inaweza kuonekana kuwa mwili, dhaifu na njaa, unapaswa kuguswa na athari hii mbaya hata kwa kasi zaidi, ugonjwa unapaswa kuchukua fomu kali zaidi. Lakini matokeo yalikuwa kinyume kabisa! katika kundi la majaribio, ikilinganishwa na kundi la kudhibiti, idadi ya panya wagonjwa ilipungua kwa 70%.

Upyaji wa nishati ya mwili

Kama nilivyoandika tayari, maji ni mojawapo ya wabebaji bora wa habari za nishati. Hii inafanikiwa kutokana na muundo wa kipekee wa Masi ya maji na kutofautiana kwa muundo wake wa nguzo. Wanasayansi pia wamethibitisha kuwa katika mwili wa mwanadamu, muda mrefu kabla ya kuanza kwa dalili za magonjwa, maeneo ya ndani ya maji "nzito", maji yenye muundo usio wa kawaida - kanda za pathological zinaundwa.

Jicho lolote baya, uharibifu, au wivu tu wa kibinadamu, kwa kifupi, nishati zote hasi ziko katika maeneo haya ya pathological. Wakati wa kufunga kavu, maji ya zamani "yaliyokufa" hubadilishwa na ubora wa juu, uliosasishwa kwa nguvu, "kuishi" maji, yaliyotengenezwa na mwili yenyewe.

athari maalum

Hizi ndizo zawadi ambazo kila mtu hupokea kutoka kwa mfungo kavu, pamoja na tiba ya ugonjwa uliomsumbua, na ambao sio moja yao !!!

Bila shaka, haiwezekani bila kiburudisho cha kina na utulivu wa viumbe vyote.

Kwanza kabisa, uwezo wa kuona wa jumla huongezeka sana - tactile, unyeti wa ngozi huongezeka, hisia ya harufu huongezeka, ambayo inatoa athari za kuvutia.

Unaweza kuhisi na kugundua ladha ya bidhaa zilizolala hapo kupitia dirisha la duka, ujue kuwa yai hili kwenye jokofu tayari ni la zamani, unaona "ugonjwa" katika bidhaa, ambayo kwa kweli inaweza kuwa ziada ya bidhaa. vihifadhi. katika visa vilivyotamkwa vya kuongezeka kwa utambuzi, hakuna shida kubahatisha kile kilichokunjwa kwenye kopo la bati bila lebo.

Wakati wa njaa, jasho huacha kivitendo - ngozi hugeuka kutoka kwa excretory ndani ya absorber, na wakati wa kuingiliana na dutu yoyote, sio tu kuanza kufyonzwa haraka, unaweza hata kuhisi ladha ya dutu hii kinywa chako. Kwa hivyo ikiwa bado unapaswa kupika chakula kwa wengine wakati wa mgomo wa njaa, unaweza "kugusa" kuamua ikiwa kuna chumvi ya kutosha katika supu. Lakini kukanda unga ni kazi isiyo na shukrani, mafuta yataingizwa kwenye mikono, na sio katika kupikia.

Intuition huongezeka sana, mtu wakati wa kifungu cha kufunga kavu, kama paka, huanza kujisikia pathological au, kinyume chake, maeneo ya nishati ya uponyaji. Inashangaza, kila mtu ana yake mwenyewe.

Wakati mwingine uwezo wa telepathic hufungua, watu huanza kuelewana bila maneno.

Wale wanaofunga mara kwa mara wanaona kwamba kufunga kunakuza nguvu. Azimio lisiloyumba bila shaka ni muhimu kwa mafanikio katika shughuli yoyote ngumu. Kujiepusha na chakula na maji kwa saa 24 humfanya mtu kuwa na nguvu kiakili na kujitayarisha kufanya maamuzi yanayofaa na kisha kutenda kwa azimio thabiti.

Kufunga huamsha hisia (zinazopotea mara nyingi) za kiasi gani cha maji na chakula kinahitajika ili kuendeleza uhai. Wakati wa kujizuia kutoka kwa chakula, mtu hupata mateso fulani. kwa upande mmoja, kwa kawaida huendeleza huruma kwa watu wengine wanaosumbuliwa na njaa na wanaoishi kutoka mkono hadi mdomo. Ni kwa kujionea sawa tu ndipo mtu anaweza kuelewa kweli mateso ya maskini na wasiojiweza.

Ni wazi kwamba ni vigumu sana kustahimili mfungo wowote wa muda mrefu, hata kimwili, na ni vigumu zaidi kuuvumilia kiadili. Na njaa kamili, ambayo watakatifu wengi na esotericists mara nyingi huja, ni ngumu zaidi kuvumilia.

Lakini watu ambao wamepitia mtihani huu, na ambao wamepitia kwa muda mrefu wa kavu, mara nyingi huanza kuangalia mdogo sana, kuondokana na magonjwa mengi, kuongeza nguvu zao sana, na hata wakati mwingine kupata uwezo wa kupokea nishati kutoka kwa mazingira. Kulingana na wale wote wanaoitwa pranoeds au jua la chakula, walifanya mazoezi ya kufunga ya kawaida kwanza, ambayo iliwaruhusu kufikia kiwango tofauti cha lishe.

Njaa katika maeneo safi

Kwa hiyo, ni bora kuwa katika hewa safi mara nyingi zaidi na kutembea katika mbuga na misitu mbalimbali, kukaa karibu na hifadhi, kuna nishati nzuri na kufunga itakuwa rahisi zaidi. Watu wengi hata wakati mwingine wana hamu ya kulala chini ya mti, au hata kubembeleza nayo, au kuigusa tu.

Haupaswi kupinga, hii inaelezewa na ukweli kwamba mtu anaweza kupokea nishati kutoka kwa miti na asili, na kwa kufunga huwa mara nyingi zaidi nyeti na kupokea, na kuna hata makundi ya watu ambao mara nyingi hujihusisha na mazoea hayo.

Kwa hiyo, kwa kawaida katika misitu na katika hewa safi, kuna urejesho wa kasi wa nguvu na uimarishaji wa nishati, na kwa wenye njaa, taratibu hizi huimarishwa, na wakati mwingine hata zinaweza kudhibitiwa kwa uangalifu.

Kufunga kama mazoezi ya kiroho

Kwa ujumla, yoyote kufunga ni mazoezi mazuri ya kiroho ya esoteric, angalau hii ni utakaso mkali sana wa vitu vichafu vya mwili, na hata nishati hasi.

Ili kuhimili kufunga kwa muda mrefu, unahitaji kuwa na hamu isiyoweza kutetereka na wazi Wakati wa kufunga, mapenzi na nia ya mtu hujilimbikizia na kutakaswa, kwa hivyo makuhani wengi, ascetics na wasomi wengine.(bila kutaja viongozi wa kiroho na wanafalsafa maarufu), kufunga mara nyingi hutumiwa, ambayo angalau inaonyesha faida zake katika suala la nishati na kiroho.

kufunga katika yoga

Kwa upande wa nishati, kufunga pia kuna athari kubwa ya utakaso, katika shule mbali mbali za yoga na mafundisho mengine, inaaminika kuwa kufunga. husafisha njia za nishati na chakras za mtu. Kusafisha mwili kwa hali yoyote husababisha ukaribu zaidi na asili, na tunes zaidi kwa nishati chanya na mawazo. Na kwa njia, hata kujiandaa kwa mila nyingi za shamanic na kichawi, kufunga mara nyingi hutumiwa.

Na kwa kweli, inaonekana kwangu kuwa haiwezekani sana kwamba mtu ambaye amepitia, kwa mfano, haraka ya kavu ya siku 7, ana uharibifu wowote uliobaki, na wakati mwingine wote hasi wa nishati. Na hata ikiwa hauamini katika nishati, kiroho na uzushi mwingine usio wa nyenzo, basi angalau wakati wa njaa, sababu ya ugonjwa mara nyingi hupotea, na hata kama ugonjwa huu ulikuwa na msingi wa nishati, ambayo hutokea mara chache sana na dawa.

Rudi kwa afya ya asili

Medium nyingi na wengine kuona"Watu mara nyingi wanaona kuwa wakati wa kufunga kwa muda mrefu, watu hupata kukataliwa kwa moshi wa kijivu, vifungo mbalimbali vya nishati na kila aina ya takataka, ambayo, kwa njia, inathibitishwa na vifaa vya kiufundi vilivyotengenezwa hivi karibuni vinavyokuwezesha kuchunguza taratibu za nishati.

Lakini hata kama hatuamini katika haya yote, hata hivyo, kwa kweli, watu wengi sana wanakataa baada ya kufunga kwa muda mrefu. kutokana na pombe, tumbaku na hata dawa za kulevya, na si kwa sababu fulani za kifalsafa au kiroho, lakini tu uraibu wao hutoweka na mara nyingi hata chukizo kali huonekana.

Kwa ujumla, kuna hadithi nyingi karibu na kufunga kavu, inawezekana kwamba Yesu kule jangwani alifunga siku 40 kwa mfungo mkavu, na angalau katika jangwa si rahisi sana kupata chanzo safi cha maji ya kunywa.

Na hata kulingana na hadithi hiyo, Hesabu Cagliostro, ambaye inasemekana aliishi kwa angalau miaka elfu 5, alikufa njaa kwa siku 40 bila maji ya kunywa, wakati bado akianguka na aina fulani ya unga, baada ya hapo alionekana tena kama miaka 25. - kijana mzee. Paracelsus alisema kuwa kufunga humlinda mtu kutokana na tamaa mbaya na tamaa, hisia chafu na mawazo. Maisha ya kiasi hufukuza pepo, dhambi na maovu kutoka kwetu.

Usiache kamwe kutumaini na kujitahidi

Kufunga hutusaidia kuona Nuru ya asili, kujifunza falsafa ya kweli ya maisha, huleta ndoto za kweli, inaruhusu sisi kupenya ndani ya siri za kimungu. Ni wazi kwamba haya yote ni nadharia za mambo, uzushi wa esoteric na hadithi za hadithi, lakini hii angalau inaonyesha kwamba wakati wa kufunga, wenye nguvu sana, na wakati mwingine usioeleweka hata kwa dawa za kisasa, taratibu za utakaso na kurejesha hufanyika.

Mamia ya mara kesi za "uponyaji" usioeleweka na zingine " miujiza", na hii angalau inathibitisha hilo usikate tamaa, lakini unahitaji kuwa chanya, kuamini katika bora, na kuendelea kufanya kila kitu katika uwezo wako. Ikiwa umekata tamaa, hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atakusaidia, na ikiwa unajitahidi kuishi, mara nyingi hutokea kama katika utani wa zamani. « Ikiwa mgonjwa aliamua kuishi, dawa haina nguvu hapa.«.

Katika mila ya Wahindi wa Amerika Kaskazini, kufunga kavu pia kulichukua nafasi muhimu. Wahindi wa Amerika walizingatia kufunga kama mtihani muhimu zaidi na wa lazima katika mabadiliko ya mvulana kuwa shujaa. Kijana huyo aliletwa kwenye kilele cha mlima na kuachwa huko kwa siku nne mchana na usiku bila chakula wala maji. Kufunga kulizingatiwa bila ubaguzi na Wahindi wote wa Amerika kama njia ya utakaso na kuimarisha. katika vipindi mbalimbali vya maisha yake, Mhindi huyo alikwenda peke yake porini, akiwa na njaa na kutafakari. Kufunga na kutafakari ni vipengele viwili muhimu vya upyaji wowote. Ikiwa sivyo hivyo, basi kifo kinafuata bila shaka - cha mtu binafsi na cha watu wote.

Baadaye, kwa kuibuka na kustawi kwa dini, matibabu ya wagonjwa hatua kwa hatua hupita katika mamlaka ya wahudumu wa madhehebu ya kidini - shamans na makuhani, na matibabu ya kibinafsi ya wagonjwa na mafunzo ya waganga yanajilimbikizia mahekalu. Ndio maana maagizo ya zamani ya njaa mara nyingi yanaunganishwa kwa karibu na imani fulani za fumbo, ni sehemu ya ibada fulani ya kidini. Kwa hivyo, Wakristo wa kwanza wa kujinyima mara nyingi walikataa chakula na maji, lakini walifanya hivyo hasa kwa sababu za kidini. kwa ajili hiyohiyo, waabudu jua Waajemi walijinyenyekeza kwa siku nyingi za kufunga, au, kwa maneno mengine, kufunga. Makuhani wa kidruid wa makabila ya Waselti, kama makuhani wa Misri ya kale, walipaswa kupita mtihani wa kufunga kwa muda mrefu kabla ya kukubaliwa kwenye hatua inayofuata ya unyago. Zaidi ya hayo, katika siku hizo, neno “kufunga” lilimaanisha kujizuia kabisa na chakula na maji. na baadaye tu dhana hii ilianza kumaanisha uingizwaji wa bidhaa zingine na wengine, sema, siagi - mafuta ya mboga, nyama - samaki, nk kwa watu wowote wa zamani ambao makaburi ya kitamaduni yameandikwa au kinachojulikana kama maandishi matakatifu au maandishi matakatifu. imebakia na imetushukia.maandishi, maandishi, mtu anaweza kupata sifa nyingi kwa ajili ya matibabu ya njaa. Karibu watu wote wa kale walizingatia kukataa chakula na maji kuwa njia bora ya kusafisha mwili.

Katika maandishi na maagizo ya wanasayansi wa zamani wa Misri, Babeli, Yudea, India, Uajemi, Skandinavia, Uchina, Tibet, Ugiriki na Roma, kuna vidokezo vingi vya usafi na maelezo ya matibabu yasiyo ya dawa, kati ya ambayo matibabu ya njaa nafasi ya kwanza.

Tibet… Nchi kali iliyofunikwa na hekaya, iliyozungukwa na milima isiyoweza kushindika. Kati ya idadi kubwa ya matibabu na michoro ya dawa ya Tibetani, kazi kubwa ya ujazo nne "Mwongozo Mkuu wa Sayansi ya Tiba ya Tibet - Chzhud-shih", ikimaanisha karne ya 4 KK, inajitokeza. BC e. ina sura 156, na mojawapo imeitwa kwa ufasaha: "Juu ya matibabu kwa kunyonya na matibabu kwa kufunga." Mwandishi wa kitabu hiki ni Tso-Jed-Shonnu.

"Matibabu ya "uchovu" ni kwa wagonjwa wanaosumbuliwa na shida ya utumbo, kula mafuta mengi, wanaosumbuliwa na mapaja, baridi, kupunguzwa kwa ndani, gout, rheumatism, magonjwa ya wengu, koo, kichwa, moyo, kuhara damu na kutapika. , hisia ya uzito katika mwili, kupoteza hamu ya kula, uhifadhi wa mkojo, ukamilifu mwingi.

Magonjwa yanayohusiana na ongezeko la "maji ya njano", "phlegm" kwa vijana katika maisha ya mapema, inapaswa kutibiwa katika nusu ya kwanza ya majira ya baridi na kufunga kwa siku tatu. Wagonjwa dhaifu wanapaswa kuandaliwa kuwa na njaa na kiu kadiri wawezavyo, kisha wapewe chakula chepesi na chenye kusaga kwa urahisi, kama vile tangawizi na uji. Njia ya haraka sana ya kugundua nguvu kuu katika monasteri za Tibet ilikuwa kufunga kavu. Alifanywa katika mapango, katika giza kamili na kimya, hata hivyo, mwalimu wake alikuwa karibu na mwanafunzi, ambaye hakika alimsaidia kupita mtihani huu mkali.

Kumbuka kwamba hata katika dawa za Kichina, athari ya acupuncture inahusishwa na ufunguzi wa njia za nishati katika mwili wa mgonjwa. Shida ya acupuncture ni kwamba haijalishi ni michoro gani wanachora, hakuna mtu anayejua mahali ambapo njia hizi zinaenda, kwa hivyo athari ya acupuncture ni ya nasibu. Kufunga kavu ya matibabu husafisha njia zote za nishati mara moja na kwa mwili wote, kwa hivyo hakuna haja ya kupata chaneli tofauti. Jambo pekee sio kuipindua na sio kuziba njia za nishati na slags.

Mifano ya kufunga kavu mara nyingi hutajwa katika historia ya dynastic. katika "Historia ya Han Baadaye" katika sura ya "Wasifu wa Fang Shu" inasemekana: "Hao Mengce angeweza kumeza mbegu za tende na baada ya hapo asile kwa miaka mitano hadi kumi. Na pia angeweza kushikilia Qi na asipumue, akalala tuli, akijifanya kuwa amekufa, hadi siku mia moja au miezi sita. Sura za ndani za Bao Pu Tzu zinasema:

"Nimeona watu wengi ambao waliacha kula na kunywa, mara nyingi kwa miaka mitatu au miwili, wote walikuwa na mwili mwepesi na mtazamo mzuri, walivumilia kwa urahisi upepo, baridi, joto na unyevu, hakuna mtu aliyenenepa." "Kulikuwa na Feng Sheng kama hiyo. Alikula Qi tu, hakuwa amekula kwa miaka mitatu, alimburuta mwanamuziki huyo na mizigo yake juu ya mlima na hakuchoka kamwe. Wakati mwingine alivuta upinde wake na kusema kidogo, na ikiwa angefanya, haikuwa sauti kubwa. Alipoulizwa kuhusu hili, alisema kwamba yule ambaye aliacha kula ana hofu kubwa mbili - jinsi ya kutoua mbegu - ching na jinsi ya kutopoteza Qi.

Ustadi wa kufunga, ambao wazee watatu walimfundisha Wang Liping, uligawanywa katika hatua tatu kulingana na kiwango cha kina. Hatua ya kwanza: "Kukomesha mlo wa nafaka." Hii ina maana: usila bidhaa yoyote ya nafaka, kula mboga mboga na matunda tu kwa kiasi kidogo - tu kupunguza mzigo wa tumbo na matumbo na kusafisha viungo vya ndani kwa msaada wa bidhaa hizi safi. Mahitaji ya kazi hii ni kwamba ifanyike kwa angalau miezi miwili, na ikiwa zaidi, basi bora zaidi. Wakati wa madarasa kama haya, Wang Liping, kama watu wote wa kawaida, alisoma na kufanya kazi. Mara nyingi alienda mahali pa faragha ambapo kulikuwa na miti mingi ya maua na mimea, na kufanya mazoezi huko katika nafasi ya lotus wakati wa Wakati wa Panya, Farasi, Hare na Jogoo ili kuimarisha Qi tano za kweli za ndani. Alikamilisha hatua hii kwa siku 98, yaani, katika zaidi ya miezi mitatu. Nilijisikia raha, msafi na mwenye moyo mkunjufu. Hatua ya pili: "Zima". Hii ina maana: usichukue chakula chochote, kunywa tu glasi ya maji baridi kila asubuhi na jioni. Baada ya kazi hii, hakuna uchafu uliobaki katika mwili kabisa, hakuna hata mkojo. Asili ya moyo imetakaswa hapo awali, na sasa mwili pia umetakaswa. Hapo ndipo kubadilishana kwa Qi ya kweli na asili kulifanyika, kulikuwa na hisia kwamba mwili ulikuwa tayari katika mwelekeo tofauti. Wang Liping alibaki katika hali hii kwa zaidi ya siku hamsini. Hatua ya tatu: "Kufunga kavu". Baada ya hatua mbili za kwanza, mwili wa Wang Liping ulianza kuonekana kama mwili wa mtu ambaye alikuwa ametoka tu kuoga, rangi ya waridi, yenye unyevunyevu, yenye kung'aa, iliyojaa nishati safi ya shen na roho ya uchangamfu ya qi. Wale wazee watatu, walipoona kwamba anaonekana kama mtoto mchanga, kwamba kutokana na kujiboresha katika kuyeyusha, mwili ukawa kama barafu safi au yaspi nzuri, kwamba Qi zote chafu, ambazo zilimezwa naye kutoka kwa ulimwengu wa bure. miaka mingi, ilisafishwa hadi tone la mwisho, haikuweza kujizuia kufurahi. Kwa miaka minne, kumwagilia kwa damu ya mioyo yao, watu wa zamani walilima maua ya orchid na hatimaye wakaikuza, baada ya usindikaji mzuri, jiwe la thamani lilitoka kwenye yaspi. Jambo hili, lisilo la kawaida kwa chini ya dunia tatu, linapaswa kuinuliwa juu, basi liruke juu. Siku hiyo, wazee walimwamuru: “Kuanzia leo utaanza mfungo kavu, utakaa tu hapa kwenye mkao wa lotus, usiinuke, hutakunywa maji tena. Hiyo ndiyo mbinu ya mazoezi." Kisha, kwa mujibu wa kalenda ya Xia, ulikuwa mwaka wa Bing Wu, na kulingana na kronolojia ya kisasa, ilikuwa vuli ya dhahabu ya 1966, ardhi kubwa ya Huaxia ilikuwa tayari imeanza "kupuka". Na watu wanne, bila kuzingatia ukweli kwamba Ulimwengu unageuka chini, wakati wote ulitolewa kwa madarasa. Kila siku asubuhi, mchana na jioni, walimu walinyunyiza sakafu na maji safi ili kufanya hewa ndani ya chumba kuwa na unyevu zaidi. Kwa usaidizi wa matone haya ya kioevu ya kuyeyuka, Wang Liping alilainisha mwili mzima, na zaidi ya hayo, alisaidia maisha kwa Qi ya kweli tu. Baba wawili - waalimu walichukua zamu karibu naye, wakiketi kando. Siku moja imepita. Siku mbili zimepita. Siku tatu na tano zimepita. Wang Liping ameketi kama sanamu ya jiwe, hakuna mstari mmoja uliosogezwa, kulikuwa na ukimya uliokufa moyoni mwake. Jua, mwezi, nyota, milima, mito, maziwa na bahari, maua, nyasi na miti, wazazi, kaka na dada, walimu wa shule na wanafunzi wenzake, mwalimu wake babu na mwalimu baba, spring, majira ya joto, vuli na baridi, siku nyeupe na giza. usiku, kusini mwa mbingu na kaskazini mwa dunia, juu, chini, kushoto na kulia, joto, joto, baridi na baridi, kuzaliwa, kuzeeka, ugonjwa na kifo, furaha ya furaha na matusi machungu, siki, tamu, chungu na spicy - kila kitu ambacho amewahi kuona, kusikia, kuhisi kutoka kwa watu, matukio na vitu vya chini vya ulimwengu tatu kwenye dunia hii inayopungua kwa kasi - kila kitu, kila kitu kilitoweka kabisa, kilitoweka kutoka kwa moyo wake, ubongo na mwili, alikuwa. katika kutafakari kwa kina.

Ratiba ya matukio

Matatizo gani unaweza kutembea mazoezi ya kufunga kavu:

Youtube channel Shule za kufunga kavu na chakula mbichi "Ndoto": https://www.youtube.com/c/AnnaYakuba

Mafunzo juu ya Warsha ya Mtandaoni "Kufa njaa na Anna Yakuba":

Kwa maswali kuhusu kushiriki katika programu za Shule, tafadhali wasiliana kwa Anna Yakuba: barua pepe [barua pepe imelindwa]

Je! unataka kuongeza maisha na ujana kwa miaka 15 - 25? Na sio maisha tu, bali pia UBORA wa maisha? Hii sio ngumu. Anza kufanya mazoezi ya kufunga kavu masaa 36 kwa wiki. Uzoefu wa kufunga hupatikana kwa watu wengi wanaojali afya zao au kujitahidi kupata nuru ya kiroho. Hivyo imekuwa tangu alfajiri ya wakati. Lakini kufunga kavu, yaani, kukataa kabisa kwa chakula tu, bali pia maji, kunafanywa na idadi ndogo zaidi ya watu. Yote ni lawama - ubaguzi kwamba mtu hawezi kuishi zaidi ya siku 3 bila maji, pamoja na kiasi cha kutosha cha ujuzi kuhusu mbinu hii ya uponyaji.
Kwa maneno "kufunga kavu" machoni pa watu wengi, unaweza kuona hisia tofauti: woga, mshangao, mashaka na hamu ya kukuandika katika safu ya watu wazimu. Lakini kwa sababu fulani, safu za "wazimu" ambao wamejua njia hii wanakua kwa kasi na matokeo yao ya vitendo yanatia moyo.
Katika nyakati za zamani na sasa, kufunga ilikuwa njia fupi zaidi ya kukuza kiroho na kuhamasisha uwezo wa mwili wa mtu kwa kujiboresha na uponyaji.
Je! ni mafao gani kuu unaweza kupata kutoka kwa mazoezi madhubuti ya kufunga kavu?

Bonasi 1. Uhuru na uhuru kutoka kwa mila potofu

Mwanadamu wa kisasa ni kiumbe kinachotegemea jamii. Kichwa kimejaa ubaguzi uliowekwa, vitendo vinaagizwa na mifumo ya tabia iliyopigwa kwenye subcortex. Mazoezi ya kufunga kavu husaidia kuondokana na mifumo hii na stereotypes, kuwa huru kutokana na mitazamo ya kijamii.
Hapa kuna mfano rahisi zaidi. Inatosha kufunga mikate na mikate - kwa mfano. kwa sababu ya usumbufu katika usambazaji wa unga au kwa sababu ya hatari ya janga - na "ghasia ya njaa" itaanza jijini. Hata kama vihesabio vitapasuka na bidhaa zingine, watu wataogopa: ni jinsi gani, jinsi ya kuishi bila mkate? Baada ya yote, "mkate ni kichwa cha kila kitu", "mkate na uji ni chakula chetu", "hata katika Leningrad iliyozingirwa walitoa kipande cha mkate" ... Tangu utoto tunafundishwa "nini cha kula na mkate". Na wageni wanasalimiwa na "mkate na chumvi". Na unawezaje kula borscht au mafuta ya nguruwe bila mkate? Jinsi ya kutengeneza sandwichi, sandwichi na burgers? Vyombo vya habari hakika vitaongeza hofu hii kwa idadi ya ulimwengu wote: janga! Hakuna mkate mjini, mji una njaa!
Kwa kushangaza, sio wale tu ambao wako tayari kula mkate na dumplings na pasta wataogopa, lakini pia wale ambao wako kwenye lishe kali. Mtu halii mkate na rolls kwa miezi, na anahisi vizuri - lakini kila mtu karibu anapiga kelele "hakuna mkate jijini", na pia anaogopa!
Na hali hii sio ya mbali kama inavyoonekana. Vyombo vya habari vinaripoti mara kwa mara juu ya kupanda kwa bei ya nafaka, unga, na, kwa sababu hiyo, kupanda kwa bei ya mkate. Hii inazidisha hali ya hewa katika jamii, huwafanya watu kuhisi wasiwasi, na hata kumkasirisha mtu kuweka akiba kwenye crackers. Lakini kwa kweli, kama kura za maoni zinavyoonyesha, watu wengi hutupa mkate wenye ukungu mara kwa mara kwenye takataka!
Mtu wa kisasa hutumia mkate kidogo zaidi kuliko mababu zake wadogo, lakini anarudia kwa ukaidi "methali za busara" ambazo zimepoteza umuhimu wao. Wengi hawali unga kabisa au hula mara kwa mara, sio kwa kila mlo, kwani siku hizi unaweza kuchagua kutoka kwa anuwai kubwa ya bidhaa. Hofu inatoka wapi basi? Kutoka kwa ubaguzi uliowekwa tangu utoto!
Hapa kuna mfano mwingine. Watoto wengi hutazama kwa kuchukiza kwa maziwa, lakini watu wazima wanarudia kwa ukaidi: "Kunywa maziwa, watoto - utakuwa na afya!" Na wanasukuma uji wa maziwa, noodles za maziwa kwenye kinywa cha mtoto ... Hakuna maziwa, maziwa yamepanda kwa bei? Janga! Lakini baada ya yote, vegans na foodists mbichi hujisikia vizuri bila maziwa, unaweza kupata njia mbadala za bidhaa hii ambayo ina vitu sahihi na kufuatilia vipengele. Kwa nini maziwa yanachukuliwa kuwa muhimu kwa afya? Na yote kutoka kwa hali halisi ya wakulima ambayo ilipoteza umuhimu wao, wakati thamani ya lishe ya chakula ilikuwa chini, na ukosefu wa kalori, mafuta, vitamini "ilimalizika" na maziwa, na ng'ombe aliitwa "muuguzi". Lakini nyakati ni tofauti sasa!
Mfano wa tatu. "Mtoto anapaswa kula vizuri!". Ni watu wangapi wameharibiwa na tabia hii, wangapi wamezoea chakula, ni wanene kwa sababu katika utoto wao walikula "kijiko cha mama, kijiko cha baba, kijiko cha bibi, kijiko cha babu. ”? Watoto wamejaa chakula, tena, wakitii miongozo ya kale "nini ikiwa kesho hakutakuwa na kitu cha kula." Lakini sasa, kwa nchi zilizoendelea, sio shida ya njaa, lakini shida ya unene! Na bado kuna ulishaji mkubwa wa watoto, na kuwageuza kuwa piglets pink.
Mfano wa nne. Mtu yeyote ambaye amesafiri kwa treni anajua harufu maalum inayoambatana na safari: mchanganyiko wa harufu ya kuku wa kukaanga, mayai ya kuchemsha, "doshiraks" ... Wakati wa safari, karibu kila mtu anaona ni jukumu lao kujaza begi na chakula. . Na kisha - kusimama kwenye mstari wa choo cha umma (isiyo na usafi hata kwenye gari safi zaidi) kuosha mikono yako kwanza, na kisha uondoe kile ulichokula ...
Je, unajua kwamba ni chakula ambacho huongeza gharama ya tiketi ya ndege kwa 10 - 20%? Seti ya chakula katika darasa la uchumi, ambayo inagharimu rubles 100-300, inakadiriwa na mashirika ya ndege mara kadhaa ghali zaidi! Ni rahisi kuruka kwenye locosters, pia kwa sababu, kama sheria, hakuna chakula huko. Lakini watu wengi wanapendelea kuruka "kwa faraja". Inawezekanaje kuruka kwa saa tatu na usila wakati huu?!
Kwa kujifunza kufanya mazoezi hata mifungo ya muda mfupi ya saa 36, ​​utahisi jinsi umekuwa huru zaidi. Huwezi kubeba begi na chakula na chupa za maji, kutumia pesa kwenye mikahawa na vyakula vya haraka, tafuta mahali pa kuosha mikono yako au kwenda kwenye choo. Utapenda mwanga wa kusafiri!
Utajifunza kufikiria kwa umakini na kujitenga na mitazamo ya kijamii. Utaondoa hofu ya njaa na kupanda kwa bei kwa kile ambacho sio hitaji la haraka. Mtazamo ulioharibiwa: "Mtu hawezi kuishi bila maji kwa zaidi ya siku 3" itakusaidia kuhoji maoni yoyote yenye mamlaka yaliyowekwa kwenye ubongo wako kwa ukaidi.

Bonasi 2. Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu, ufanisi wa juu, mafao ya kiroho na ufahamu

Milenia iliyopita, watu waligundua kuwa kufunga ndio njia fupi zaidi ya kukuza uwezo wa kiroho na ubunifu wa mtu, na vile vile mlango unaofungua ufikiaji wa uboreshaji na uwezo wa uponyaji. Katika India ya kale, Misri na Ugiriki, kufunga ilikuwa sifa muhimu ya mazoea ya kiroho ya ascetics, yogis, sages, na njia hii ilitumiwa sio tu kutibu magonjwa, lakini pia kufundisha mapenzi, kufunua vipaji, na kukuza uwezo wa akili.
Kwa mfano, Pythagoras ilifanya haraka kufunga kwa muda mrefu kwa siku arobaini. Alijua kwa hakika kuwa kufunga kunaweza kuongeza mtazamo wa kiakili na kukuza ubunifu. Mtaalamu mkuu wa hisabati alikubali wanafunzi wake tu baada ya muda mrefu wa njaa, akiamini kwamba kwa njia hii tu kuingia kwenye mafunzo kunaweza kusafisha akili yake na kuwa tayari kutambua ujuzi mpya.
Karibu kila dini hufunga kwa muda mrefu. Viongozi wakubwa wa kidini wa mataifa mbalimbali walijitiisha kwa siku nyingi za kufunga, wakaenda jangwani kwa madhumuni ya kujinyima raha. Mila za Kihindu zinasema kwamba ascetics kubwa za zamani zilikusanya kiasi cha nishati - tapas - kwamba wakawa na nguvu zaidi kuliko miungu.
Sasa kufunga kavu bado ni kiongozi kati ya njia za kufikia mwanga wa kiroho, kuongeza uwezo wa kiakili na ubunifu. Baada ya kupitia vipindi mbalimbali vya kufunga kavu, watu wengi wanaonekana "kuanguka kutoka kwa macho ya pazia". Wanaanza "kuona" na "kusikia" kile ambacho kilikuwa hakipatikani kwao, kupenya kina cha nafasi kwa macho ya kiroho, kuanza kuchora picha na kuandika mashairi. Kwa kweli, kwa ujumla wana hamu ya KUUNDA, KUUNDA, KUUNDA. Wana nguvu ya kuondokana na utaratibu wa kila siku wa kijivu.

Bonasi 3. Kuondoa tabia mbaya

Watu wengi wana angalau tabia moja mbaya, uraibu usiofaa. Mtu hapingani na glasi ya konjak au glasi ya divai nyepesi, mtu anataka kuvuta sigara, na mtu anashindwa na kutafuna kitu kitamu chini ya TV au kwenye kompyuta isiyo na mwisho (na bila fahamu). Mara nyingi mtu hana tabia moja kama hiyo, lakini seti nzima.
Kuondoa ulevi usio na afya ni ngumu sana. Mara nyingi mtu hutumia pesa nyingi kwenye sigara, na kwa sambamba - kiasi sawa juu ya kila aina ya patches za nikotini na usaidizi wa kisaikolojia, anasoma vitabu vya jinsi ya kuacha sigara - na kununua pakiti ya sigara tena ... Sio chini. vigumu kuondokana na tabia ya kutafuna na kula kupita kiasi, kutoka kwa kulevya hadi kioo na tamaa nyingine. Mwanadamu anakuwa mtumwa wa tabia zake.
Ili kuondokana na madawa ya kulevya yasiyo ya afya, reboot kamili ya mwili inahitajika. Ni kufunga kavu ambayo hukuruhusu kutekeleza kuanza tena, hadi "sifuri" uwanja wa habari wa mwili. Kufunga husafisha mwili na roho, huondoa ulevi wa mwili na kisaikolojia.

Bonus 4. Takwimu ndogo nzuri, kupoteza uzito haraka na utulivu

Sekta ya urembo inawaletea wamiliki wake faida ya mabilioni ya dola. Uzalishaji wa bidhaa za kupoteza uzito ni moja ya maelekezo kuu ya biashara hii. Ajabu, lakini ni kweli: mtu kwanza hutumia pesa kupata uzito na blur, na kisha kupunguza uzito. Akili iko wapi?! Mantiki iko wapi?!
Mara kwa mara kufanya mazoezi ya kufunga kavu, utaacha kuwa na wasiwasi juu ya maelewano ya takwimu. Mwili mzuri ni matokeo ya asili ya mazoea ya kawaida ya kufunga kavu.
Wakati huo huo, utastaajabishwa na akiba gani ya kifedha njia hii inatoa! Kwanza, "tumia kwenye choo" hupunguzwa, kwa sababu mtu ambaye ana njaa mara kwa mara, na katika vipindi vingine vya wakati, anakula kidogo sana kuliko mtu wa kawaida. Yeye hana vitafunio juu ya uchafu wowote, haila sana, hainunui chakula cha junk. Yeye haitaji tu! Sitaki! Pili, hakuna haja ya kutajirisha watengenezaji wa bidhaa za kupunguza uzito. Sio lazima kulipia unene, vidonge vya kunywa, kununua viraka vya kupunguza uzito na kadhalika, na hata zaidi sio lazima ufanye liposuction. Kwa pesa zilizohifadhiwa, ni bora kwenda kwa asili au kusafiri!

Bonasi 5. Athari ya kufufua mkali

Mwelekeo mwingine wa sekta ya urembo ni uzalishaji wa bidhaa za kupambana na kuzeeka, utoaji wa taratibu za mapambo ya kupambana na kuzeeka na upasuaji. Pesa kubwa hutumiwa na watu wanaotafuta kuhifadhi vijana! Lakini athari ni ya muda mfupi zaidi, na inadhuru wakati mbaya zaidi. Labda umeona picha za nyota ambao wameharibika kwa upasuaji wa plastiki. Lakini hata ikiwa matokeo ya mafanikio yanapatikana, uso wa "tight" unachukua sura isiyo ya kawaida. Na sindano za Botox (sumu halisi inayoitwa sumu ya botulinum!) Inapooza tu misuli ya uso. Ngozi ni laini, lakini mtu anaonekana kama mwanasesere.
Kwa nini kutumia pesa kwa taratibu hizo na athari mbaya sana, wakati kuna dawa ya asili ya kurejesha upya - rahisi, bure na salama? Hii ni kufunga kavu, ambayo inachangia kutolewa kwa seli za shina kwenye damu (ambayo ni muhimu - yako mwenyewe, si ya mtu mwingine). Kwa hivyo, kufunga kavu huchochea michakato ya kisaikolojia ya kuzaliwa upya na ukuaji wa miundo ya protini. Kwa kuchochea ukuaji wa seli za shina kwa kufunga kavu, unaweza kuongeza miaka 15-25 kwa maisha yako!

Bonus 6. Uponyaji kutokana na magonjwa ambayo dawa rasmi inaona kuwa haiwezi kuponywa

"Badala ya dawa, ni bora kufa njaa kwa siku moja au mbili," Plutarch alisema. Lakini sasa mazoezi ya kufunga kavu yanadhihakiwa na "wahitimu", pamoja na veganism na chakula cha ghafi cha chakula. Si vigumu kuona ni kwa nini: Kampuni za dawa, watengenezaji wa vifaa vya matibabu, na kliniki hupata faida kubwa na kwa hivyo hazipendi kutangaza matibabu rahisi na ya bure.
Mponyaji mkuu wa zamani, Avicenna, alijulikana kati ya maskini, kwani aliwaagiza dawa ya bei nafuu - njaa. Lakini ikiwa kila mtu atatendewa kwa njia hii, jinsi ya kupata pesa kwa magonjwa ya watu? Ndiyo maana njia ya gharama nafuu na yenye ufanisi zaidi ya matibabu inakabiliwa na kizuizi katika ulimwengu wa kisasa.
Hata hivyo, kufunga kavu sio hata njia ya matibabu, lakini njia ya kupata rasilimali za kurejesha mwili. "Kufunga yenyewe sio tiba, lakini njia ya kufichua uwezo wa mwili wa mwanadamu kuponya kwa ufanisi ... kwa kasi isiyofikiriwa na njia nyingine yoyote," aliandika mtaalamu maarufu wa naturopath Herbert Shelton. Na usahihi wa mawazo haya ulithibitishwa na hakiki za kufunga kavu ya maelfu ya watu ambao waliponywa magonjwa ya papo hapo na magonjwa ya muda mrefu.

Bonasi 7. Upeo wa matatizo hutatuliwa kwa muda mfupi iwezekanavyo

Kufunga kavu ni njia ya kipekee ya kutatua shida chungu nzima ambazo huelemea maisha yetu. Kufunga bila maji ni chombo chenye nguvu kinachofanya kazi kwa njia kadhaa mara moja. Mazoezi haya huponya, hufufua, huongeza maisha, huboresha takwimu, husafisha mwili, huondoa tabia mbaya, huharibu stereotypes, hutufanya kujitegemea kwa mipangilio ya kijamii, inaonyesha uwezo wa kiroho, ubunifu, kiakili.

Muhimu zaidi, acha kuchelewesha. Kuvutiwa, kuhamasishwa - endelea! Anza kubadilisha maisha yako sasa hivi. Kama Paul Bragg alivyosema kwa usahihi: "Siku bora ni LEO!". ANZA!!!

Ratiba ya matukio ya Shule ya Mfungo Mkavu na Mlo Mbichi wa Chakula "Ndoto":
Hadithi za mafanikio au NINI kimebadilika katika maisha yangu baada ya mazoezi ya kufunga kwa muda mrefu kavu:

21-10-2012, 17:43

Maelezo

Wakati wa kufunga, uwezo wote wa kiakili huimarishwa. Uwezo wa kufikiri unaongezeka. Kumbukumbu inaboresha, umakini na ushirika huwa mkali. Nguvu zinazojulikana za kiroho za mtu zinaimarishwa - intuition, huruma, upendo, na kadhalika.

Maisha mapya hupatikana kwa sifa zote za kiakili na kihemko za mtu. Hakuna wakati ambapo shughuli za kiakili na za uzuri za mtu hukua kwa mafanikio kama wakati wa njaa. Elton Sinclair aliandika: Niliondoka nyumbani na kulala jua siku nzima na kusoma, sawa siku ya tatu na ya nne - na kulikuwa na udhaifu mkubwa wa kimwili. Lakini kwa uwazi zaidi wa akili; baada ya siku ya tano, nilihisi nguvu, nilitembea sana na pia nikaanza kuandika kidogo. Hakuna kipengele cha majaribio yangu kilinigusa zaidi ya shughuli ya akili yangu. Nilisoma na kuandika zaidi ya nilivyothubutu kufanya miaka ya nyuma».

Watu wanaonekana kujifunza haraka wanapokuwa na njaa na kupata alama za juu kwenye majaribio ya akili wakiwa na njaa kuliko wanapokuwa wameshiba. Hii ina maana, kama Warumi wa kale walivyosema, tumbo lililojaa hapendi kufikiri". Msemo huo unaonyesha vizuri hali inayojulikana kwa wafanyikazi wote wa kiakili. “Mlo kamili,” akaandika Sinclair, “huwafanya watu walegee, washindwe kufikiri vizuri na kwa mfululizo, na mara nyingi huwafanya washindwe na wasinzie. Wafanyakazi wa akili wamejifunza kula kifungua kinywa chepesi cha kwanza, cha pili (chakula cha mchana), na chakula kikubwa jioni baada ya kumaliza kazi ya siku. Nikiwa mwanafunzi, nilikuwa naruka chakula kabisa nilipojua kuwa kuna mtihani unakuja. Wakati huo, nilikuwa bado sijasikia chochote kuhusu kufunga, lakini nilikuwa na hakika kwamba ningeweza kufikiria vizuri zaidi kwenye tumbo tupu.

Mambo haya yote yana uhalali wa kisaikolojia.. Ili kuingiza chakula, mwili unahitaji kutuma kiasi kikubwa cha damu na nishati ya neva kwa viungo vya utumbo. Na ikiwa nishati hii haihitajiki huko, inaweza kutumika na ubongo kwa kufikiri. Lakini katika uzoefu wangu na wagonjwa wa kufunga, mara chache sioni ongezeko lolote la shughuli za akili mwanzoni mwa kufunga kwao. Hii ni kutokana na ukweli kwamba tunashughulika na watu wagonjwa, na wote ni "walevi" - ama chakula, au kahawa, au chai, wafuasi wa tumbaku au vinywaji vya pombe. Mara tu wanaponyimwa haya yote, wanapitia kipindi cha unyogovu na maumivu ya kichwa, maonyesho mengine madogo ya uchungu. Baada ya siku chache, wakati mwili una muda wa kutosha wa kujenga upya, unyogovu unashindwa, na akili huangaza. Hisia na hisia zote mbili huzidishwa.

Dk. Levanzin aliandika: Ikiwa nguvu za mwili hazipotei wakati wa kufunga, uwezo wa kiakili na uwazi wa akili huongezeka sana. Kumbukumbu inakua kwa uzuri, mawazo inakuwa ya juu". Moja ya mambo ya ajabu ya kufunga, ambayo hufanya hisia kali zaidi kwa wagonjwa kuliko hisia nzuri za kimwili, ni uboreshaji wa uwezo wa akili. Ufafanuzi wa mawazo, urahisi ambao matatizo magumu hapo awali yanaweza kutatuliwa, uboreshaji wa kumbukumbu, nk - yote haya yanashangaza na kufurahisha wagonjwa. Uboreshaji huu unapaswa kuhusishwa na utakaso wa mwili wa sumu.

Takriban saumu zote hushuhudia kwamba akili zao zimetiwa nuru, na uwezo wao wa kufikiri na kutatua matatizo magumu huongezeka. Wana akili za haraka zaidi, wenye akili za haraka, akili zao ziko wazi kwa maeneo mapya ya maarifa. Ongezeko hili la nishati ya akili, labda halionekani kabisa katika siku za kwanza za kufunga, ni kwa sababu ya ukweli kwamba, kama ilivyoonyeshwa, kwa sababu ya kunyimwa kwa wagonjwa kahawa, chai, vileo, vyakula vya kuchochea, kuna kitu sawa na mwili. na kupungua kwa akili. Lakini baada ya siku chache wana majibu ya kinyume, hali yao ya kimwili na ya akili inaboresha. Majaribio na wanafunzi yameonyesha hivyo funga fupi huongeza sana mtazamo wao wa kiakili.

Kwa nini kufunga kunaongoza kwa uwezo bora wa kiakili? Hasa kwa sababu, nadhani, inaruhusu mwili kumwaga mzigo wake wa sumu, ambayo inaruhusu ubongo kulisha kwenye damu safi. Pili, nadhani, kwa sababu kazi zingine muhimu, zinazochochewa na kufunga, hupa ubongo nguvu zaidi ya kufikiria. Je, hakuna shaka kwamba njia ya maisha ya kisasa inaelekea kudhoofisha uwezo wetu wa kiakili? Uraibu wetu wa kitaifa wa dawa za kulevya na ulaji kupita kiasi karibu wote husababisha kupungua kwao.

nguvu za kiroho. Hapa inaweza kufaa kusema kidogo juu ya athari za kufunga kwa zile zinazoitwa nguvu za kiroho. Akisimulia kwa kina uzoefu wake wa kufunga siku arobaini miaka kadhaa iliyopita, Dk. Tanner alisema: “Uwezo wangu wa kiroho uliongezeka sana, kwa mshangao wa wasaidizi wangu wa matibabu, ambao mara kwa mara walifuatilia uwezekano wangu wa kuanguka, ambao ulitabiriwa wazi ... katikati ya jaribio langu la kwanza, pia nilipata maono: kama Paulo, ilionekana kwangu kwamba nilikuwa nimepaa mbinguni na huko niliona mambo ambayo hata kalamu ya Milton na Shakespeare haikuweza kuelezea katika ukweli wote wazi. Kama tokeo la uzoefu wangu, nilianza kuelewa ni kwa nini manabii na waonaji wa kale mara nyingi waliamua kufunga kama njia ya kupata nuru ya kiroho.

Tayari imesemwa hapo juu kuwa kufunga hakupunguzi, lakini huongeza uwezo wa akili wa mtu mwenye njaa. Lakini hapa nataka nisimame ili nitoe maoni yangu juu ya maono ya wale wanaokufa njaa. Wao (maono), nadhani, ni matokeo ya hysteria au self-hypnosis na huzingatiwa kwa watu wanaoitwa psychos; hii ina maana kwamba yanapendekezwa kwa urahisi, hasa yanayoweza kujitokeza yenyewe. Kufunga kunaelekea kuongeza kwa muda tabia ya kupendekezwa na kwa sababu hii imekuwa na inatumiwa na dini zote za siri kwa madhumuni ya "kuelimika". Kujihisi nafsi wakati wa mgomo huu wa njaa wa kidini huchukua fomu ya maombi ya mara kwa mara na ya kurudiwa. Mbali na nguvu ya kidini ya mgomo wa njaa, hamu ya ngono hupotea, na mawazo ya ngono, kama sheria, huacha kutawala akili za wenye njaa. Huko India, makuhani kwenye mahekalu matakatifu, kabla ya kugeuzwa kuwa hadhi, huapa kiapo cha usafi wa kiadili kabisa. Kuhani Mkuu wa Kihindu lazima apitie muda mrefu wa mafunzo na utakaso na kuvumilia majaribu mengi ili kuthibitisha kwamba ameshinda kabisa tamaa na tamaa zake za ngono na ni imara katika udhibiti wa nguvu za juu za akili yake. Siku hizi, wakati makosa na uwongo wa saikolojia na uchanganuzi wa kisaikolojia uko kwenye midomo ya kila mtu, na wakati viongozi wa wanawake wanaelezea usafi na kujizuia kuwa haifai na sio kweli, wakidai kuwa ni hatari, mbinu za kufikia kujidhibiti katika maswala ya ngono hutengwa. Kwa hiyo, upande huu wa mfungo hauwezi kushughulikiwa kwa wengi wanaosoma mistari hii. Lakini kufunga huongeza udhibiti juu ya tamaa na tamaa zote, na kwa sababu hii hutumiwa na makasisi wa juu na dini za kale.

Uwendawazimu. Athari ya manufaa ya mapumziko ya kisaikolojia kwa nuru ya akili haionekani wazi zaidi kuliko kwa wagonjwa wa akili wakati wa kufunga kwao. Dk. Dewey anasimulia kisa cha mwanamke kichaa ambaye psyche yake ilirudishwa kabisa katika hali ya kawaida kwa kufunga kwa siku arobaini. Dk. Ragabliati anaelezea kuhusu kesi kama hizo. Ni jambo la kawaida kulisha wagonjwa wa neuropsychiatric "chakula chenye lishe zaidi" ambacho wanaweza kushawishiwa kukubali. Ikiwa wagonjwa kama hao, kulingana na madaktari, wananyimwa chakula na vichocheo vya kawaida, wanapata kipindi cha unyogovu na kuongezeka kwa kuwashwa kwa neva. Chakula na dawa hulainisha na kulainisha dalili hizi, kama vile kipimo cha morphine huleta ahueni kwa mraibu wa dawa za kulevya. Walakini, kama ilivyo kwa waraibu wa dawa za kulevya na wagonjwa wa akili, hii sio kitu zaidi ya kujidanganya. Kwa kweli, ikiwa wagonjwa hao wanaruhusiwa kufunga kwa siku kadhaa, kuna mabadiliko yanayoonekana katika dalili zao za akili na neva.

Inatosha kutoa mfano mmoja. Siku moja mwanamke kijana alikuja kwangu kwa ushauri na alikuwa na wasiwasi sana. Mara tu mumewe alipompa kidole, akisema, "Boo!" - alianguka katika hysterics, kisha kucheka, kisha kulia. Kelele kidogo za usiku ndani au karibu na nyumba hiyo zilimtisha. Aliwekwa kwenye mfungo uliochukua siku kadhaa (wiki moja), lakini kwa muda mfupi huo woga wake ukatoweka kabisa. Hakuna kingine kilichomtia hofu na hakuna kitu kilichomfanya awe na wasiwasi.

Kwa maneno ya Dk. Benedict, “Sifa ya tabia ya udanganyifu mwingi ni chuki dhidi ya chakula na vinywaji, ambayo ni alama sana kwamba katika hali nyingi inachukua ustadi wote wa madaktari wa akili wenye uzoefu kusaidia kuushinda. Katika hali nyingi kama hizo ni muhimu kuamua lishe ya bandia.

Walakini, wacha niseme kwa uamuzi wote kwamba kukataa kwa wagonjwa kula haipaswi, kwa maoni yangu, kupigwa vita, lakini kukubaliwa. Badala ya kulishwa kwa nguvu, waachwe wafe njaa.. Ninasema hivi si kwa sababu najua kuhusu faida za kufunga, lakini pia kwa sababu nimeona matukio mengi ambapo wagonjwa hao waliruhusiwa kufa na njaa, na katika mchakato wa kufunga walipata psyche yenye afya. Kuchukia chakula ni harakati ya asili katika mwelekeo sahihi, kama kukataa chakula katika ugonjwa mkali.

Niliwahi kufunga mwanamke mmoja mgonjwa wa akili ambaye hapo awali alionywa kwamba kufunga kungemuua. Lakini wakati wa mfungo alikuwa na uboreshaji thabiti na kisha afya njema. Sisita kuagiza kufunga kwa magonjwa ya neva na ya akili, na daima ina matokeo mazuri. Dk. E. Moras anaripoti kwamba alimlaza maji ya machungwa yaliyochujwa msichana ambaye alikuwa "asiye wa kawaida kwa miezi minane na kutibiwa na wataalamu mashuhuri wa neva." Baada ya siku saba, msichana aliomba chakula, na baada ya wiki sita akapona. Lakini alikuwa mgonjwa wa akili.

Dk. Lennon na Cobb (Shule ya Matibabu ya Harvard) walijaribu kufunga katika kifafa na waliripoti kwamba, isipokuwa mgonjwa mmoja, ilikuwa na athari ndogo ya "kushtua". Waligundua kuwa katika hali nyingi mshtuko wa kifafa haukuwepo kabisa au ilipungua kwa kasi wakati wa kufunga, lakini ilirudi wakati chakula kiliporejeshwa.

Kwa kuwa majaribio haya hayalingani kabisa na uzoefu wangu mwenyewe, nitatoa maoni machache. Nimekuwa na kesi mbili tu wakati, baada ya kufunga, mashambulizi ya kifafa yalirudi. Ninakumbuka, hata hivyo, tukio moja ambalo lilifanyika katika sanatoriamu ambayo nilikuwa na uhusiano nayo. Mgonjwa alitumia mifungo miwili ya takriban siku ishirini kila mmoja. Baada ya kila mfungo, alipokea chakula cha maziwa. Ilibainika kuwa ikiwa alitumia zaidi ya lita sita za maziwa kila siku, matokeo yake yalikuwa "shambulio." Pia ilibainika kwamba ikiwa hakupewa maziwa kwa muda wa siku sita na bila chakula kabisa siku ya saba, hakuwa na shida kwa muda mrefu. Lakini mara tu alipochukua maziwa, siku ya saba alikuwa na "shambulio". Kesi hii inadhihirisha kwa kushawishi uhusiano kati ya chakula na magonjwa. Katika hali nyingine, na "shambulio" la kawaida moja au mbili kwa wiki, mgonjwa chini ya usimamizi wangu, baada ya kufunga kwa chini ya wiki, hakuwa na shambulio moja kwa miezi mitatu. Baada ya kufunga, alikuwa na lishe bora na mtindo wa maisha unaofaa.

Kwa njia, kufunga na sala zilichukua nafasi kubwa kati ya mbinu zilizotumiwa na watu wa kale kwa kifafa. Dakt. Ragabliati anasema dawa bora zaidi ya kifafa “ni kuweka kikomo cha lishe. Kwa miaka mingi katika kifafa nimependekeza kupunguza mlo kwa milo miwili kwa siku, na wakati mwingine kwa moja, na katika hali ya papo hapo kizuizi kikubwa zaidi kwa pinti moja na nusu ya maziwa kwa siku kwa muda mrefu. Kufunga kunaonekana kuwa na ufanisi sana katika matibabu ya kifafa."

Kwa kumalizia, naona: Nimefanya zaidi ya saumu elfu thelathini na tano, zinazodumu kutoka siku chache hadi siku tisini. Chini ya uangalizi wangu na wakati wa kuondoka kwangu, wanaume, wanawake, watoto, phlegmatic na choleric, wasioamini Mungu na waumini, wagonjwa wa neva na akili, nk., walikufa kwa njaa, na hakuna hata mmoja wa watu hawa angeweza kusema kwamba kufunga kulimdhuru.