आत्म-स्वीकृति शरीर-उन्मुख चिकित्सा है। शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा की बुनियादी अवधारणाएँ। मुख्य अवधारणाएं और व्यावहारिक अनुप्रयोग। आध्यात्मिक विकास पर प्रभाव

आज का लेख एक साक्षात्कार है जो मैंने फार्मेसी बिजनेस पत्रिका को दिया था। हम बच्चों को भूल सकते हैं मनोवैज्ञानिक आघातलेकिन शरीर उन्हें कभी नहीं भूलेगा। यहाँ और अभी अपने शरीर में रहना कैसे सीखें, इसे भय और जकड़न से मुक्त करें - मैंने ओल्गा अर्नसेवा के साथ अपनी बातचीत में इस बारे में बताने की कोशिश की।

दिलचस्प सवाल पूछने और इस सामग्री को जारी करने के लिए तैयार करने के लिए ओल्गा का धन्यवाद।

तो देह की विधि उन्मुख मनोचिकित्सा...

ओए: यदि आप सरल शब्दों में समझाने की कोशिश करते हैं, तो शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा (बीओपी) क्या है?
है। सबसे पहले, यह मनोचिकित्सा है। यहां लक्ष्य और उद्देश्य मनोचिकित्सा में किसी भी अन्य दिशा के समान हैं: एक ग्राहक की समस्या है जिसे वह हल करना चाहता है - तथाकथित "अनुरोध"। इस समस्या को हल करने का तरीका मनोचिकित्सा क्षेत्रों को अलग करता है।

टॉप के अनुरूप काम करते हुए, हम ग्राहक के शरीर को शामिल करके एक मनोवैज्ञानिक समस्या का समाधान करते हैं। शरीर मनोवैज्ञानिक निदान और मनोचिकित्सात्मक परिवर्तन दोनों के साधन के रूप में कार्य करता है। डॉक्टरों के विपरीत, हम शरीर के साथ नहीं बल्कि शरीर के माध्यम से कार्य करते हैं। शरीर हमें ग्राहक की मनोवैज्ञानिक दुनिया तक पहुंच प्रदान करता है।

इसलिए, एक बुनियादी मनोवैज्ञानिक शिक्षा वाला विशेषज्ञ, और चिकित्सा नहीं, टीओपी के अनुरूप काम कर सकता है।

ओ.ए. शारीरिक दृष्टिकोण किस पर आधारित है, इसकी संभावनाएँ और मुख्य अभिधारणाएँ क्या हैं?
I.S .: TOP का मूल नियम कहता है: "शारीरिक और मनोवैज्ञानिक समान हैं।" आलंकारिक रूप से बोलते हुए, ग्राहक का शरीर उसकी आत्मा का नक्शा है। शरीर एक व्यक्ति की कहानी बता सकता है: प्रमुख आघात, उथल-पुथल, मनोवैज्ञानिक चित्र, मनोदैहिक जोखिम क्षेत्र (जिसमें शिथिलता सबसे अधिक होने की संभावना है), व्यक्तिगत जीवन रणनीति, संसाधन ... इसके बारे मेंआनुवंशिक विशेषताओं के बारे में नहीं, बल्कि उन विकारों के बारे में जो जीवन के दौरान बनते हैं, प्राप्त अनुभव के अनुसार।
तो, भावना के जवाब में, शारीरिक प्रतिक्रिया अनिवार्य रूप से होती है। अगर कोई न कोई लंबे समय तकएक निश्चित अनुभव का अनुभव करते हुए, यह उसके शरीर में स्थिर हो जाता है। उदाहरण के लिए, पुराना डर, असुरक्षा आपको अपने सिर को अपने कंधों में दबा लेती है, जबकि कंधे आगे की ओर लुढ़कने लगते हैं, छाती में एक पतन हो जाता है। और यह आसन अभ्यस्त हो जाता है।

तदनुसार, सामान्य आसन, चाल, आसन, चेहरे की अभिव्यक्ति, मांसपेशियों की स्थिति के अनुसार, हम एक मनोवैज्ञानिक चित्र बना सकते हैं। और शरीर पर कार्य करना - परिवर्तन करना मनोवैज्ञानिक स्थिति, आत्म-धारणा, रवैया।
साथ ही, हम न केवल स्पर्श के माध्यम से शरीर को प्रभावित करते हैं, हालांकि शीर्ष विधियों में से एक है, उदाहरण के लिए, मालिश। लेकिन हम भी प्रयोग करते हैं साँस लेने की तकनीक, स्थिर और मोटर अभ्यास, ध्यान, एक शारीरिक रूपक लेना (उदाहरण के लिए, हम ग्राहक को उसके शरीर के साथ उसकी समस्या को चित्रित करने के लिए कहते हैं), हम ड्राइंग को जोड़ते हैं (उदाहरण के लिए, आप एक शारीरिक लक्षण बना सकते हैं)।
TOP में एक निश्चित स्पर्श नीति है। हम हमेशा क्लाइंट के साथ शारीरिक संपर्क की अनुमति मांगते हैं, हम उसके "नहीं" कहने के अधिकार का सम्मान करते हैं। लगभग हमेशा, ग्राहक पूरी तरह से कपड़े पहने रहता है - उन तकनीकों के अपवाद के साथ जिन्हें सीधे मांसपेशियों के काम की आवश्यकता होती है।

महिलाओं में जननांग क्षेत्र और स्तनों को छूना हमेशा वर्जित होता है।

शरीर हमारे पूरे इतिहास को दर्शाता है।

OA: विल्हेम रीच मानव शारीरिक प्रतिक्रियाओं पर ध्यान देने वाले पहले व्यक्ति थे, उसके बाद अलेक्जेंडर लोवेन और अन्य। क्या उस समय से अब तक कुछ बदला है, शायद अध्ययन कुछ गलत निष्कर्षों की ओर इशारा करते हैं, या इसके विपरीत?
है। TOP मौजूद है और लगभग एक सदी से विकसित हो रहा है। बेशक, इस समय के दौरान बहुत कुछ बदल गया है, ज्ञान का विस्तार और गहरा हो रहा है। फिलहाल, 100 से अधिक टॉप स्कूलों को मान्यता दी गई है, लेकिन उनमें से लगभग सभी डब्ल्यू रीच की दैहिक वनस्पति चिकित्सा पर आधारित हैं। उनके थिसॉरस ने काम के सिद्धांतों को पेश किया, बुनियादी सैद्धांतिक अवधारणाएं संरक्षित हैं: पुरानी मांसपेशियों के तनाव के रूप में "मांसपेशी खोल" का विचार।

रीच ने मांसपेशियों के खोल को 7 खंडों (ब्लॉकों) में विभाजित किया, उनमें से प्रत्येक एक निश्चित मनोवैज्ञानिक प्रतीकवाद के साथ संपन्न हुआ। लेकिन वह एक मनोविश्लेषक था और उसने बहुत से लोगों का यौन शोषण किया। मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं. आधुनिक टीओपी अब कामुकता को केंद्रीय मुद्दा नहीं मानता है।

साथ ही, आधुनिक टीओपी प्रसवपूर्व अवधि के बाद के जीवन पर प्रभाव और जन्म प्रक्रिया की विशेषताओं के बारे में बात करता है। यह भी ध्यान देने योग्य है कि रीच ने केवल पुरानी मांसपेशी हाइपरटोनिटी ("लड़ाई" प्रतिक्रिया) को एक समस्या के रूप में माना, बाद में उन्होंने हाइपोटोनिकता ("आत्मसमर्पण" प्रतिक्रिया) की समस्या के बारे में बात करना शुरू किया।

विल्हेम रीच - टॉप के संस्थापक

ओए: टॉप मनोचिकित्सा से कैसे अलग है, और एक शरीर चिकित्सक सामान्य मनोचिकित्सक से कैसे भिन्न होता है?
है। टॉप मनोचिकित्सा के क्षेत्रों में से एक है। इस दिशा में काम करने के लिए आपके पास एक बुनियादी मनोवैज्ञानिक या होना चाहिए चिकित्सीय शिक्षा, साथ ही एक विशेष से गुजरना अतिरिक्त शिक्षाऊपर।

एक शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सक एक मनोचिकित्सक है जिसने टीओपी में विशेषज्ञता के लिए चुना है, ठीक वैसे ही जैसे एक हृदय रोग विशेषज्ञ एक डॉक्टर है जिसने कार्डियोलॉजी में विशेषज्ञता के लिए चुना है।

ओए: आज शरीर चिकित्सक के समुदाय में क्या हो रहा है, इस दृष्टिकोण के लिए क्या संभावनाएं हैं? क्या टॉप में कई स्कूल हैं?
I.S .: फिलहाल 100 से अधिक प्रसिद्ध और मान्यता प्राप्त टॉप स्कूल हैं। अब वैज्ञानिक ज्ञान के लगभग सभी क्षेत्र अविश्वसनीय गति से विकसित और समृद्ध हो रहे हैं, वही टॉप के साथ हो रहा है। सबसे अधिक संभावना है, TOP अधिक से अधिक लोकप्रिय हो जाएगा।

सबसे पहले, TOP ग्राहकों के लिए अधिक समझ में आता है, क्योंकि बाह्य रूप से, यह उनकी सामान्य दवा के करीब लगता है - शरीर के साथ कुछ जोड़तोड़।

दूसरा, औसत व्यक्ति के पास अपने शरीर के साथ एक स्वस्थ प्रेमपूर्ण संबंध का अभाव होता है। हमारी शारीरिकता की संस्कृति सहायक है, शरीर एक उपकरण की तरह घिस जाता है, इसकी देखभाल की उपेक्षा की जाती है, लेकिन यह आवश्यक है कि यह सुंदर और कार्यकारी हो। टॉप आपके शरीर के प्रति एक प्रेमपूर्ण, सम्मानजनक रवैया विकसित करने में मदद करता है, आत्म-स्वीकृति को बढ़ाता है।

OA: क्या TOP का इलाज एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के साथ किया जाता है या यह उपचार का एक पूरी तरह से स्वतंत्र कोर्स है?
I.S .: TOP मनोचिकित्सा में एक स्वतंत्र दिशा है, जिसका अपना सैद्धांतिक और व्यावहारिक आधार है। लेकिन किसी भी मनोचिकित्सक के लिए केवल एक दिशा में विशेषज्ञ होना ही काफी नहीं है। एक कार्यरत विशेषज्ञ के लिए एक सिफारिश है: मनोचिकित्सा में 3-5 विभिन्न क्षेत्रों में महारत हासिल करने के लिए। यह किसी भी मनोचिकित्सक पर लागू होता है।

ओ.ए.: लोग किस अनुरोध के साथ अक्सर शरीर मनोचिकित्सक के पास आते हैं? क्या आप एक शीर्ष सूची बना सकते हैं?
I.S.: आप किसी भी मनोवैज्ञानिक अनुरोध के साथ-साथ किसी भी अन्य मनोचिकित्सक के साथ शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सक के पास आ सकते हैं। लेकिन TOP की बारीकियों के अनुसार, ये अनुरोध अधिक बार शरीर को चिंतित करते हैं। उदाहरण के लिए, सेवार्थी जानता है कि वह अपने शरीर के प्रति आलोचनात्मक है, इससे असंतुष्ट है, और आत्म-स्वीकृति को बढ़ाना चाहता है।

अक्सर शरीर में पुराने तनाव के साथ आते हैं, विश्राम में कठिनाई - यह आम समस्यामहानगर के निवासी।

दैहिक लक्षणों और मनोदैहिक विकारों के साथ भी इलाज किया गया; इस मामले में, हम निश्चित रूप से ग्राहकों को सूचित करेंगे कि मनोचिकित्सक की मदद आवश्यक चिकित्सा सहायता को प्रतिस्थापित नहीं करती है, उन्हें संयोजित करने की आवश्यकता है। हाल के समय मेंअधिक से अधिक बार, डॉक्टरों ने शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सकों को संदर्भित करना शुरू किया - इस मामले में जब यह स्पष्ट है कि "रोग तंत्रिकाओं से है", अर्थात, रोगी को मनोवैज्ञानिक सहायता प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। डॉक्टर और मैं प्रतिस्पर्धी नहीं हैं, हम एक दूसरे के काम के पूरक हैं, इससे उपचार की प्रभावशीलता बढ़ जाती है।

O.A.: टॉप सेशन कैसा चल रहा है? क्या क्लाइंट अभ्यास कर रहा है या आपको अभी भी पहले बात करने की ज़रूरत है?
I.S.: किसी भी मनोचिकित्सात्मक दिशा में प्रभाव का मुख्य तरीका चर्चा है। हम हमेशा ग्राहक के साथ अन्य मनोचिकित्सकों की तरह बात करते हैं: हम उसकी कहानी एकत्र करते हैं, अनुरोध (काम का उद्देश्य) को स्पष्ट करते हैं, महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में पूछते हैं, हमारी बैठकों के बीच सपने देखते हैं ... बैठक के अंत में, हम सारांशित करते हैं। जहाँ तक स्वयं TOP अभ्यासों का संबंध है, कुछ ऐसे हैं जो लगभग चुपचाप किए जाते हैं, और कुछ ऐसे हैं जिनके दौरान एक संवाद होता है।

ओए: क्या एक समूह में या व्यक्तिगत रूप से अध्ययन करना बेहतर है?
I.S.: TOP में समूह और व्यक्तिगत दोनों प्रकार के कार्य हैं। प्रत्येक के अपने फायदे हैं। आमतौर पर व्यक्तिगत कामगहराई में जाता है, क्लाइंट के लिए खोलना आसान होता है। लेकिन समूह समूह समर्थन का प्रभाव देता है।

ओए: क्या विधि का उपयोग करने के लिए कोई मतभेद हैं?
I.S .: सामान्य तौर पर, TOP के उपयोग के लिए कोई मतभेद नहीं हैं, क्योंकि ऊपर में विभिन्न तरीकेऔर कई तकनीकें। सामान्य ज्ञान के स्तर पर, विशिष्ट अभ्यासों के उपयोग की सीमाएँ हैं: उदाहरण के लिए, गर्भवती महिलाओं या बुजुर्गों के साथ काम करते समय, महत्वपूर्ण शारीरिक प्रयास की आवश्यकता वाले व्यायामों का उपयोग नहीं किया जाता है। लेकिन अगर एक चीज क्लाइंट को सूट नहीं करती है, तो दूसरी का इस्तेमाल किया जा सकता है।

इसलिए, TOP का उपयोग एक विस्तृत दल के साथ काम करने के लिए किया जाता है: बच्चे, किशोर, वयस्क, बुजुर्ग; आदर्श और पैथोलॉजी के साथ; गर्भवती महिलाओं के साथ; व्यसनी (शराबियों, नशीली दवाओं के व्यसनी, जुआरी ...), आदि के साथ।

ओ.ए.: मनोचिकित्सा कई वर्षों तक चल सकती है, लेकिन टॉप के लिए क्या शर्तें हैं?
I.S .: TOP में, मनोचिकित्सा के अन्य स्कूलों की तरह, "अल्पकालिक कार्य" है: 4 से 10 बैठकों तक। और "दीर्घकालिक मनोचिकित्सा", 10 से अधिक बैठकें। यह "ऊपर" कई महीनों या कई वर्षों तक रह सकता है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि ग्राहक क्या परिणाम प्राप्त करना चाहता है और वह अब किस बिंदु पर है।

उदाहरण के लिए, एक लड़की को विपरीत लिंग के साथ संवाद करने में कठिनाई होती है। यह एक बात है अगर थोड़ा आत्म-संदेह उसके साथ हस्तक्षेप करता है। यह और बात है कि अगर उसकी कहानी में बलात्कार है, और विकट परिस्थितियों के साथ भी ... ये होगा अलग कहानियाँविभिन्न अवधि के मनोवैज्ञानिक कार्य।

ओ.ए.: क्या आप अक्सर उन लोगों के पास आते हैं जिन्हें मौखिक मनोचिकित्सा के परिणाम नहीं मिले हैं?
I.S .: हां, ऐसा होता है, लेकिन ज्यादातर मामलों में समस्या उपयोग की जाने वाली विधि में नहीं होती है, लेकिन क्लाइंट की तैयारी में नहीं होती है - बदलने की उसकी अनिच्छा। एक मनोवैज्ञानिक के लिए एक यात्रा "दूर की कौड़ी" हो सकती है: फैशनेबल, जिज्ञासु, रिश्तेदारों द्वारा मजबूर ... इस मामले में, ग्राहक के पास कोई प्रेरणा नहीं है और न ही हो सकती है प्रभावी कार्य. ग्राहक जिम्मेदारी बदलना शुरू कर देता है: "गलत तरीका", "गलत विशेषज्ञ" ...

विनी द पूह याद है? "ये गलत मधुमक्खियाँ हैं। वे गलत शहद बनाते हैं।"

ओए: एक और आधुनिक दृष्टिकोण है - शरीरगतिकी, यह टॉप से ​​कैसे भिन्न है? या दूसरे में पहले शामिल है?
I.S.: शारीरिक विश्लेषण (बॉडीनेमिक्स) TOP में एक दिशा है जो 1970 के दशक में डेनमार्क में विकसित होना शुरू हुआ था। संस्थापक लिस्बेथ मार्चर हैं, वह कभी-कभी रूस आती हैं और पढ़ाती हैं। शरीर विज्ञान स्पष्टता, संरचना से अलग है, इसलिए डॉक्टर इसमें रुचि रखते हैं - एक करीबी मानसिकता।

बॉडीडायनामिक्स के अनुसार, विकास दुनिया के साथ परस्पर जुड़े रहने की इच्छा पर आधारित है (न कि जेड फ्रायड के अनुसार इरोस और थानाटोस)। बचपन के आघात के आधार पर, यह इच्छा विकृत होती है: कोई दुनिया से छुपाता है, कोई हर किसी को खुश करना चाहता है या हर किसी को नियंत्रित करना चाहता है ... इस प्रकार, एक चरित्र संरचना (मनोविज्ञान) बनती है।

संभवतः, शरीर विज्ञान के सभी शीर्ष विद्यालयों में, मनोविज्ञान की सबसे स्पष्ट प्रणाली: किस उम्र में, किस कारण से, चरित्र संरचना का निर्माण होता है, यह शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से कैसे प्रकट होता है, इसे कैसे ठीक किया जाए ...

शरीर विज्ञान में, 100 से अधिक मांसपेशियों की मनोवैज्ञानिक सामग्री का एक पूर्व-अध्ययन किया गया था - यह शायद डॉक्टरों के लिए दिलचस्प होगा कि वे इससे परिचित हों।

O.A.: जब कोई व्यक्ति पहली बार आपके पास आता है, तो आप तुरंत ब्लॉक के स्थान निर्धारित कर सकते हैं, और इसलिए मुख्य मनोवैज्ञानिक समस्याएं?
I.S.: यह वही है जो शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सकों को सिखाया जाता है - तथाकथित "बॉडी रीडिंग"। इसे स्टैटिक्स में, डायनेमिक्स में (जब कोई व्यक्ति गतिहीन या गतिमान होता है) किया जा सकता है। कार्यालय में, यह समय बचाता है: पहले मिनटों में आप किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र देखते हैं और सुझाव देते हैं कि आपको किन बुनियादी विषयों पर काम करना है।

ओए: क्या लोगों को पढ़ने का यह कौशल काम के बाहर जीवन में बाधा डालता है या आपकी मदद करता है?
I.S .: एक मनोचिकित्सक के लिए व्यक्तिगत और पेशेवर को अलग करना महत्वपूर्ण है। अपने प्रियजनों के लिए मनोचिकित्सक न बनें। लेकिन उनके ज्ञान के तत्वों का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, शरीर पढ़ने का कौशल दूसरे व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, सहानुभूति विकसित करता है ...

ओए: अगर मैं सही ढंग से समझूं, तो टॉप के दौरान जो पहली चीज स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, वह डर है जो शरीर में अवरुद्ध हो जाते हैं। क्या डर का भौतिक मानचित्र स्वयं बनाना संभव है, और उसके बाद उनके साथ क्या करना है?
I.S .: हमारे पास 4 मूल भावनाएँ हैं जिनके साथ हम पैदा हुए हैं: क्रोध, खुशी, भय, उदासी। फिर, लगभग 2-3 साल की उम्र में तथाकथित " सामाजिक भावनाएँ”(जन्मजात नहीं, बल्कि समाज से लाया गया): शर्म और ग्लानि। इन सभी भावनाओं को "जमे हुए" शरीर में अंकित किया जा सकता है। और जमी हुई भावनाओं का पैटर्न व्यक्तिगत है। ऐसे लोग होते हैं जिनके शरीर में बहुत भय होता है; कोई क्रोध से भरा; या अपराध बोध से झुके... यदि हम शरीर में "फंसी" भावनाओं के संपर्क में नहीं हैं, तो वे दर्द और बीमारी के माध्यम से खुद को प्रकट कर सकते हैं। हां, ऐसा एक व्यायाम है: आप अपने शरीर को खींच सकते हैं और ध्यान दें कि इसमें भावनाएं कहाँ रहती हैं (आप निर्दिष्ट कर सकते हैं: "डर" या "क्रोध")। यह आपकी भावनाओं को जानने में मदद करता है, somatization के जोखिम को कम करता है।

ओए: क्या विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बीच शरीर के प्रति दृष्टिकोण में अंतर हैं?
I.S.: हाँ, "संस्कृति की संस्कृति" सांस्कृतिक विशिष्टताओं का एक हिस्सा है। कहीं शरीर अभी भी "पाप का स्रोत" है, दूसरी संस्कृति में शरीर को सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, तीसरे में - कामुकता को छोड़कर शारीरिकता की अभिव्यक्तियों के लिए सम्मान ... हमें निश्चित रूप से सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए ग्राहक।

टॉप के अनुरूप कार्य करते हुए, हम पहले एक नैदानिक ​​साक्षात्कार आयोजित करते हैं, इसके इतिहास के बारे में जानकारी एकत्र करते हैं। अन्य बातों के अलावा, हम उसकी उत्पत्ति, उत्पत्ति का पता लगाते हैं: राष्ट्रीयता, एक धार्मिक संप्रदाय से संबंधित, वह सामाजिक वातावरण जिसमें वह बड़ा हुआ ...

अभी पाश्चात्य संस्कृति में शरीर के साथ विरोधाभासी संबंध है। एक ओर, इस पर बहुत ध्यान दिया जाता है: पोषण, प्लास्टिक सर्जरी, एंटी-एजिंग के बारे में कितने लेख और कार्यक्रम ... दूसरी ओर, यह एक उपभोक्ता रवैया है, शरीर एक प्रकार की शोषित वस्तु है, यह कुछ कार्य करने चाहिए और एक सुंदर "व्यवसाय कार्ड" होना चाहिए ... आपके शरीर के लिए सम्मान और प्यार की कमी है।

O.A।: आप नए प्यार का निर्माण कैसे कर सकते हैं गर्म संबंधअपने शरीर के साथ?
I.S .: इसे किसी के व्यक्तित्व का एक अभिन्न, पूर्ण भाग के रूप में देखें, न कि जीवन के किसी प्रकार के उपकरण और समाज के व्यवसाय कार्ड के रूप में। शरीर से आने वाले संकेतों पर अधिक ध्यान दें, उनकी उपेक्षा न करें। यह केवल के बारे में नहीं है दर्द के लक्षणबीमारी। यहां तक ​​​​कि छोटे शारीरिक संकेत, जैसे पेट में तनाव, गले में एक गांठ, हमारे अंतर्ज्ञान के सुराग हैं, उदाहरण के लिए, वार्ताकार की जिद को समझने में मदद करते हैं।
शरीर की देखभाल करना "उद्देश्य" नहीं है, जैसे किसी प्रकार की निर्जीव वस्तु: बर्तन धोना, खिड़कियां धोना, अपने शरीर को धोना ... लेकिन इस देखभाल को प्यार से करना।
अब सुंदरता को अक्सर पहले स्थान पर रखा जाता है, लेकिन स्वास्थ्य को नहीं, शारीरिक सुंदरता के नाम पर कई लोग अपने स्वास्थ्य को नष्ट कर देते हैं। पदानुक्रम टूट गया है, क्योंकि स्वास्थ्य हमेशा पहले आना चाहिए, और एक स्वस्थ शरीर हमेशा सुंदर होता है, क्योंकि यह सामंजस्यपूर्ण होता है। अपनी प्राकृतिक, प्राकृतिक शारीरिक सुंदरता को देखना महत्वपूर्ण है जो हर व्यक्ति के पास है, यह सिर्फ सामाजिक प्रतिमानों से भिन्न हो सकता है।

ओ.ए.: टॉप में आवेदन करने की आवश्यकता के बारे में आप क्या कह सकते हैं?
I.S.: आप किसी भी मनोवैज्ञानिक समस्या के साथ एक टॉप विशेषज्ञ के पास जा सकते हैं। शरीर के माध्यम से काम करना इसे हल करने का एक तरीका है, जैसे एक कला चिकित्सक ड्राइंग का उपयोग कर सकता है। यदि आप अपने शरीर को बेहतर महसूस करना चाहते हैं, इसे समझना चाहते हैं और इसे स्वीकार करना चाहते हैं तो आप किसी टॉप विशेषज्ञ के पास भी आ सकते हैं।

ओए: उन लोगों के लिए जिनके पास अभी तक शरीर चिकित्सक के पास जाने का अवसर नहीं है, क्या आप गृहकार्य के लिए कुछ अभ्यास दे सकते हैं?

1. आरामदायक आराम की स्थिति में बैठें या लेट जाएं। अपनी आँखें बंद करो, अपने आप में, अपने शरीर में ट्यून करो। शरीर से आने वाले संकेतों को अच्छे से महसूस करने की कोशिश करें। अपने प्रश्नों का उत्तर दें:
शरीर कितना शिथिल है?
शरीर के कौन से अंग तनाव धारण कर रहे हैं?
इस तनाव से शरीर का कौन सा क्षेत्र व्याप्त है?
— स्थानीयकरण में पैटर्न क्या हैं? (दाएं-बाएं, ऊपरी शरीर - निचला, शरीर की सामने की सतह - पीछे, अंग - धड़ ...)
क्या यह अस्थायी या पुराना है?
यह आप में कितने समय से है?
- यह तनाव किन भावनाओं को पकड़ सकता है, क्या यादें?
अपने शरीर के उन हिस्सों को भी रिलैक्स करने की कोशिश करें।
फिर, अपनी आँखें खोलकर, एक रेखाचित्र बनाएँ: अपने शरीर का रेखाचित्र बनाएँ और उसमें तनावों को नोट करें।
इस अभ्यास को नियमित रूप से करते हुए, आप अपनी शारीरिक विशेषताओं से बेहतर परिचित होंगे, इस तनाव के कारणों को समझने के करीब आएंगे। फिर यह कमजोर हो सकता है और निकल भी सकता है।

2. अपना बॉडी फीलिंग मैप बनाएं। अपने शरीर को ड्रा करें और ध्यान दें कि इसमें कौन सी भावना रहती है? संकेत: याद रखें जब आपने इस या उस भावना का अनुभव किया था। शरीर कैसे प्रतिक्रिया करता है, कौन से क्षेत्र सक्रिय हैं? यह भावना उनमें रहती है।
ड्राइंग के बाद, इस पर विचार करें:
आपको अपने आप में किन भावनाओं को ट्रैक करना सबसे आसान लगता है? कौन से मुश्किल हैं और क्यों?
- क्या ऐसी भावनाएँ हैं जिन्हें आपने शरीर में नोट नहीं किया है? क्यों? क्या वे निश्चित रूप से आप में "जीवित नहीं" हैं, या आप उन्हें अपने आप में नहीं ढूंढ पाए?
— क्या शरीर के ऐसे क्षेत्र हैं जो खाली रह गए हैं? कल्पना कीजिए कि उनमें अभी भी कौन सी भावनाएँ रह सकती हैं।
- क्या शरीर के ऐसे हिस्से हैं जिनमें बहुत सारी भावनाएँ हैं? सावधान रहें - ये मनोदैहिक जोखिम के क्षेत्र हैं।
यह व्यायाम आपके शरीर और भावनाओं के साथ संपर्क स्थापित करने में मदद करता है, शरीर को एकीकृत करता है और भावनात्मक क्षेत्र, भावनाओं के भेदभाव में योगदान देता है।

शरीर उन्मुख मनोचिकित्सा (बीओपी) - आधुनिक दिशाव्यावहारिक मनोचिकित्सा, जो शरीर-उन्मुख तकनीकों की मदद से रोगी की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का समाधान करती है। दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और शारीरिक व्यायाम को जोड़ती है। शीर्ष व्यक्तित्व के लिए = शरीर + मन + आत्मा।

शारीरिक विश्लेषण टॉप के तरीकों में से एक है, इसे दैहिक विकासात्मक मनोविज्ञान भी कहा जाता है। शरीर रचना का ज्ञान दृष्टिकोण के लिए महत्वपूर्ण है, विधि के संस्थापक के रूप में, लिस्बेथ मार्चर और उनके सहयोगियों ने मांसपेशियों और उनकी मनोवैज्ञानिक सामग्री के बीच संबंध की खोज की। अर्थात्, एक निश्चित मांसपेशी समूह के काम में विफलता रोगी के व्यवहार के एक निश्चित पैटर्न का संकेत देती है। चूंकि बड़े होने के प्रत्येक चरण में एक व्यक्ति बाहरी दुनिया के प्रभावों के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है, निदान के दौरान यह निर्धारित करना संभव है कि ग्राहक ने किस उम्र में मनोवैज्ञानिक आघात का अनुभव किया।

शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा आत्मा चिकित्सा का एक तरीका है जो तब तक अस्तित्व में है जब तक मानवता जीवित रही है। इसकी तकनीक पूर्वी और पश्चिमी दिशाओं में समानांतर में विकसित हुई, क्योंकि सदियों से पूर्वी धाराओं में सामान्य रूप से शरीर और शारीरिकता की एक अलग संस्कृति थी। अब, आधुनिक मनोवैज्ञानिक शरीर-उन्मुख अभ्यास में विभिन्न दृष्टिकोण पाए जाते हैं। मनोवैज्ञानिक कार्य के अन्य तरीकों पर इस दिशा के तरीकों को आसानी से आरोपित किया जाता है। इसके अलावा, बहुत बार, शरीर-उन्मुख दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, हम अचेतन से उन गहरी सामग्री को उठा सकते हैं जो अन्य तरीकों के साथ काम करते समय अवरुद्ध हो जाती हैं।

अंत में, हमारी संस्कृति में अपने स्वयं के शरीर के अनुभवों पर ध्यान देना अधिक सामान्य हो गया है, न कि केवल बीमार होने पर। वे शरीर के साथ अधिक सम्मानपूर्वक व्यवहार करने लगे, लेकिन फिर भी प्रमुख को अक्सर सिर की ओर स्थानांतरित कर दिया जाता है, शरीर को कम ध्यान दिया जाता है। ड्राइंग परीक्षण के आँकड़ों में यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जब किसी व्यक्ति को आकर्षित करने का प्रस्ताव होता है, और कई में शीट पर शरीर के लिए पर्याप्त जगह नहीं होती है। इसलिए गले की समस्या इतनी आम है, क्योंकि गला सिर को शरीर से जोड़ता है।

यूरोपीय परंपरा में, शरीर दृष्टिकोण के इतिहास का पता लगाना मुश्किल है, मनोविज्ञान में, यह विल्हेम रीच के साथ शुरू करने के लिए प्रथागत है। अपनी लगातार आलोचना के बावजूद, उन्होंने उन सभी अवधारणाओं को पेश किया जो आज तक शरीर-उन्मुख चिकित्सक उपयोग करते हैं। आधुनिक यूरोपीय शरीर मनोचिकित्साअत्यधिक प्रभावित है, इसलिए इसे एक ही समस्या से निपटने की एक विधि के रूप में माना जा सकता है, लेकिन एक अलग इनपुट के माध्यम से।

शरीर की दिशा मनोवैज्ञानिक को ऐसे क्लाइंट के साथ काम करने की अनुमति देती है जो अपनी समस्या को समझना और मौखिक रूप से बताना मुश्किल है। वह यह बताने के लिए तैयार होगा कि उसे बुरा क्यों लगता है, लेकिन उसके पास शब्दों की कमी है। दूसरा चरम तब होता है जब सेवार्थी अत्यधिक बातूनी होता है और यहाँ तक कि समस्या से बचने के लिए भाषा का प्रयोग करता है। शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा उसे मनोवैज्ञानिक समस्या को कवर करते हुए, उसकी सामान्य सुरक्षा से वंचित करने की अनुमति देगी।

शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के तरीके

आध्यात्मिक अनुभवों के सार को प्रकट करते हुए शरीर झूठ नहीं बोलता। शरीर में अपनी प्रतिरोधक क्षमता को छिपाना भी मुश्किल होता है - इसे ठीक भी किया जा सकता है। आप अपनी चिंता से इनकार कर सकते हैं, लेकिन आप अपने हाथों में कांप या अपने पूरे शरीर की जकड़न को छिपा नहीं सकते। और प्रतिरोध के साथ काम करने के बाद से, एक मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने में अक्सर समय लगता है अधिकांशसमय, उद्देश्य, भौतिकवादी शरीर दृष्टिकोण बहुत प्रभावी है।

बिल्कुल सभी मानवीय अनुभव शरीर में कूटबद्ध होते हैं। और जिन्हें हम वाणी से नहीं समझ सकते, शायद शरीर से प्रकट कर दें। किसी व्यक्ति की स्थिति को इंगित करने वाली गैर-मौखिक जानकारी की मात्रा बहुत बड़ी है, और आपको बस यह सीखने की ज़रूरत है कि इसके साथ कैसे काम किया जाए। ओवरकंट्रोल की समस्याएं सिर में दिखाई देती हैं, लोगों के साथ संपर्क में कठिनाइयां हाथों, कंधों में दिखाई देती हैं, अंतरंग समस्याएं श्रोणि में दिखाई देती हैं, जबकि पैर हमें किसी व्यक्ति का समर्थन करने, उसके आत्मविश्वास और जीवन के माध्यम से आंदोलन की कठिनाइयों के बारे में जानकारी देते हैं।

शारीरिक- लक्षित चिकित्सामानव पशु शरीर को अपील करने के प्रयास पर बनाया गया है, जो हमारे लिए स्वाभाविक है, प्राकृतिक है और इसमें बहुत कुछ है उपयोगी जानकारी. हालाँकि, हमारा सामाजिक शरीर अक्सर सहज आकांक्षाओं के साथ संघर्ष में आता है, उन्हें वर्जित करता है और कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं को जन्म देता है। हम अक्सर अपने शरीर को अच्छी तरह से नहीं सुन पाते हैं और यह नहीं जानते कि इसके साथ इंटरेक्शन कैसे स्थापित करें।

रीच की शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा अध्ययन किए गए मनोवैज्ञानिक बचाव और शरीर में उनकी अभिव्यक्ति पर आधारित है - तथाकथित पेशी खोल। यह अवधारणा रीच द्वारा तंग मांसपेशियों और सांस की तकलीफ को संदर्भित करने के लिए पेश की गई थी, जो कवच की तरह एक शारीरिक अभिव्यक्ति है विभिन्न तरीकेमनोविश्लेषण द्वारा माना जाने वाला मनोवैज्ञानिक बचाव। रीच की विधि में शरीर की स्थिति को संशोधित करने के साथ-साथ दबे हुए क्षेत्र को प्रभावित करना शामिल था। प्रत्येक व्यक्तिगत मांसपेशी समूह के लिए, उन्होंने तनाव कम करने और फंसी हुई भावनाओं को मुक्त करने के लिए तकनीक विकसित की। तकनीकों का उद्देश्य मांसपेशियों के खोल को तोड़ना था, इसके लिए ग्राहक को निचोड़कर या चुटकी बजाकर छुआ जाता था। रीच ने खुशी को शरीर के केंद्र से बाहर की ओर ऊर्जा के एक प्राकृतिक प्रवाह के रूप में देखा, और चिंता को इस आंदोलन की एक बदलाव के रूप में व्यक्ति के अंदर ही देखा।

अलेक्जेंडर लोवेन ने रीच की चिकित्सा को संशोधित किया और बनाया खुद की दिशा- आज इसी नाम से जाना जाता है। लोवेन की बॉडी-ओरिएंटेड मनोचिकित्सा शरीर को एक जैव-विद्युत महासागर के रूप में देखती है जिसमें चल रहे रासायनिक-ऊर्जा विनिमय होते हैं। उपचार का लक्ष्य भावनात्मक मुक्ति, व्यक्ति की मुक्ति भी है। लोवेन ने रीचियन श्वास तकनीक का इस्तेमाल किया, और अवरुद्ध क्षेत्रों को सक्रिय करने के लिए विभिन्न तनावपूर्ण शरीर की स्थिति भी पेश की। उनके द्वारा विकसित की गई मुद्राओं में, मांसपेशियों पर दबाव लगातार और इतना बढ़ जाता है कि व्यक्ति अंततः उन्हें आराम करने के लिए मजबूर हो जाता है, अब अत्यधिक भार का सामना करने में असमर्थ है। अपने स्वयं के शरीर को स्वीकार करने के लिए, तकनीक इसे एक दर्पण के सामने या प्रशिक्षण में अन्य प्रतिभागियों के सामने नग्न अवस्था में देखती थी, जिन्होंने बाद में अपनी टिप्पणी दी। शरीर के विवरण ने किसी विशेष व्यक्ति की पेशी खोल की विशेषता और उससे आने वाली समस्याओं की छवि बनाना संभव बना दिया।

अगले प्रसिद्ध मनोचिकित्सक, मोशे फेल्डेनक्राईस की विधि, सामाजिक मुखौटा और संतुष्टि की प्राकृतिक भावना के बीच संघर्ष से संबंधित है, आग्रह करती है। यदि कोई व्यक्ति अपने सामाजिक मुखौटे के साथ विलीन हो जाता है, तो वह खुद को खोता हुआ प्रतीत होता है, जबकि फेल्डेनक्राईस पद्धति आपको नई, अधिक सामंजस्यपूर्ण आदतें बनाने की अनुमति देती है जो इस संघर्ष तनाव को शांत कर देगी और आंतरिक सामग्री को प्रकट करने की अनुमति देगी। फेल्डेनक्राईस ने मांसपेशियों की क्रिया के विकृत पैटर्न पर विचार किया, जो कि जैसे-जैसे वे मजबूत होते जाते हैं, अधिक से अधिक स्थिर हो जाते हैं और बाहर कार्य करते हैं। उसने अदा किये बहुत ध्यान देनासरल कार्यों में आंदोलन की स्वतंत्रता, ग्राहक को स्वतंत्र रूप से तलाश करने की सलाह दी गई थी सर्वोत्तम स्थितिउसके शरीर के लिए, उसकी व्यक्तिगत शारीरिक रचना के अनुरूप।

मथियास अलेक्जेंडर ने अधिक सामंजस्यपूर्ण और प्राकृतिक आसन खोजने के लिए शारीरिक आदतों, मुद्राओं और आसनों का भी पता लगाया। उन्होंने रीढ़ को ऊपर की ओर खींचते हुए सबसे सही अधिकतम सीधा करने पर विचार किया। अलेक्जेंडर की चिकित्सा भी सिर के नीचे से दबाव का उपयोग करती है, जिससे ग्राहक को सीधा करने की कोशिश करते समय अधिक से अधिक आराम मिलता है। परिणाम मुक्ति और हल्कापन की भावना है। इस विधि का प्रयोग अक्सर किया जाता है सार्वजनिक लोग, नर्तक, गायक, क्योंकि अलेक्जेंडर ने खुद इस तकनीक का आविष्कार किया था, अपनी आवाज खो दी थी, और समाधान के लिए धन्यवाद, वह फिर से मंच पर लौटने में सक्षम था। यह चोटों, चोटों, कई पुरानी बीमारियों के इलाज के लिए भी प्रभावी है।

शरीर उन्मुख मनोचिकित्सा - व्यायाम

शरीर के साथ किसी भी काम के लिए, इसे महसूस करना और खुद को ग्राउंड करना सबसे पहले महत्वपूर्ण है। सीधे अपने पैरों के साथ सीधे खड़े हो जाओ, अपने सिर के ऊपर खींचो और अपनी छाती को थोड़ा सा आगे बढ़ाओ। महसूस करें कि कैसे सारी ऊर्जा पैरों से ऊपर जाती है, यह उत्साह की स्थिति है और कुछ निलंबन भी। फिर श्वास लें, अपने घुटनों को मोड़ें, अपने श्रोणि को आराम दें, साँस छोड़ें। कल्पना कीजिए कि अब आप एक आसान कुर्सी पर बैठे हैं, जैसे कि आप जमीन में जड़ें जमा रहे हों। चारों ओर देखें, आप अधिक उपस्थित महसूस करेंगे, जैसे कि आप अपनी त्वचा पर हवा महसूस करना शुरू कर दें। अपने आप को ग्राउंड करने और किसी भी चीज़ के साथ गहराई से काम करना शुरू करने के लिए यह सबसे आसान व्यायाम है, चाहे वह भावनात्मक अनुभव हो या शरीर के साथ आगे का काम।

अगला अभ्यास मुंह क्षेत्र में क्लैंप को भंग करने के लिए समर्पित है - जबड़ा दबाना। हम अक्सर शारीरिक परिश्रम के समय या काम पूरा करने के लिए लगातार बने रहने की आवश्यकता के समय अपने जबड़े भींचते हैं। इसके अलावा, अगर हमें कुछ पसंद नहीं है, लेकिन इसे व्यक्त करने का कोई तरीका नहीं है, तो हम अपना जबड़ा फिर से पकड़ लेते हैं। कभी-कभी जबड़ा इतनी जोर से दब जाता है कि इस क्षेत्र में रक्त संचार गड़बड़ा जाता है। आप इस अभ्यास के लिए या तो बैठ सकते हैं या खड़े हो सकते हैं। अपनी हथेली को अपनी ठुड्डी के नीचे पीछे की ओर ऊपर की ओर रखें और अब श्वास लेने की कोशिश करें, अपना मुँह खोलें, अपने जबड़े को नीचे करें, लेकिन आपके हाथ को इस गति को रोकना चाहिए। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, जबड़ा आराम करता है और फिर से बंद हो जाता है। इस तरह के कई आंदोलनों के बाद, आप उस जगह को महसूस करेंगे जहां जबड़े बंद हो जाते हैं, आप इसकी मालिश कर सकते हैं, मांसपेशियों को आराम दे सकते हैं। नतीजतन, आप गर्म महसूस करेंगे, आपके लिए शब्दों का उच्चारण करना और शायद सांस लेना भी आसान हो जाएगा।

बॉडी ब्लॉक का एक उदाहरण कंधों को टक किया जाएगा। यदि आप इस क्लैंप को थोड़ा और मजबूत करते हैं, तो यह पता चलता है कि गर्दन सचमुच कंधों में छिप जाती है, जो कछुए के खोल की तरह इसे संभावित झटका या पीछे से धक्का देने से बचाती है। जब किसी व्यक्ति को पहले से ही कंधों की ऐसी स्थिति की आदत हो जाती है, तो इसका मतलब है कि उसके जीवन में कई तनावपूर्ण स्थितियाँ थीं जब उसे आंतरिक रूप से सिकुड़ना पड़ा। यहां सबसे सरल व्यायाम यह है कि आप अपने कंधे से कुछ फेंकने की कोशिश करें। छवि को निखारने के लिए हम कल्पना कर सकते हैं कि किसी का हाथ कंधे पर कैसे है और हम नहीं चाहते कि वह वहां रहे। इसे अपने कंधे से हिलाएं और आत्मविश्वास से करें।

कंधों को मुक्त करने के समान लक्ष्य के साथ एक और व्यायाम प्रतिकर्षण है। अपने हाथों को आगे बढ़ाएं, जैसे कि किसी अप्रिय व्यक्ति को आपसे दूर धकेलने की कोशिश कर रहे हों। जब आप अपनी कोहनी से पीछे धकेलते हैं तो भिन्नता भी संभव है। आप कोई संपर्क नहीं कहकर मौखिक रूप से वापस लेने में भी अपनी मदद कर सकते हैं।

किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति के साथ अभ्यास में, जो रीच के शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा और लोवेन के शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा दोनों द्वारा अभ्यास किया जाता है, वह आपकी पीठ पर लेटते हुए, आपके सिर के पीछे रहकर, आपके माथे की मालिश कर सकता है, फिर आपके पीछे गर्दन क्षेत्र सिर। कार्रवाई एक पेशेवर चिकित्सक द्वारा की जाती है तो बेहतर है। मालिश आंदोलनों के साथ समय पर शरीर को हिलाना। अगला - गर्दन की मांसपेशियों में संक्रमण, tendons की मालिश करना, उन जगहों पर जहां मांसपेशियां खोपड़ी से जुड़ी होती हैं, धीरे से मांसपेशियों को खींचती हैं। यदि लंबाई की अनुमति देता है, तो आपको फिर से गर्दन और यहां तक ​​​​कि थोड़े बाल खींचने की जरूरत है।

किसी भी समय, यदि तनाव मौजूद है, तो आप फिर से माथे क्षेत्र में लौट सकते हैं, गूंध सकते हैं, अपने हाथों से अपने सिर को कसकर छू सकते हैं। आवश्यक समर्थन और अनुपस्थिति अचानक आंदोलनों. खोपड़ी में, आपको सानना आंदोलनों को भी करना होगा, खोपड़ी को फैलाना होगा। यह किसी भी गति, अंगुलियों और पोर के साथ अलग-अलग दिशाओं में किया जा सकता है। प्रत्येक नए धक्का के साथ, आप उंगलियों का स्थान बदल सकते हैं। सुपरसिलरी मेहराब के क्रीज पर कब्जा करने के बाद, आप इसे पक्षों तक खींच सकते हैं और इसे वापस बंद कर सकते हैं।

ललाट क्लैंप के साथ काम करने के बाद, चेहरे की मांसपेशियों में संक्रमण होता है। उंगलियों को सममित रूप से नाक के किनारों पर रखने के बाद, उन्हें धीरे-धीरे कानों तक फैलाना चाहिए। हम मांसपेशियों को खींचते हुए नासोलैबियल फोल्ड के साथ नीचे जाते हैं। हम काम कर रहे हैं जबड़े की मांसपेशियां, हम तनाव बिंदु देते हैं विशेष ध्यान. हम जबड़े की हड्डी से तनाव मुक्त करते हैं, अपने हाथों को ठोड़ी के बीच के किनारों पर रखते हैं और धीरे-धीरे उन्हें वापस कानों तक फैलाते हैं। गति जितनी धीमी होती है, उतनी ही गहरी होती है। चेहरे की मांसपेशियों के साथ काम करना - हम उनमें अटकी भावनाओं के साथ काम करते हैं।

आगे का काम गर्दन और कंधों पर स्थानांतरित कर दिया गया है। यदि गर्दन में समान गूंथने की तकनीक का उपयोग किया जाता है, तो कंधों और में समर्थन स्वीकार्य है कठिन दबावउन्हें सीधा करने के लिए। दबाने से आंदोलनों को घुमाकर किया जाता है, फिर हाथों से गुजर रहा है। हाथ लेना, जो पूरी तरह से शिथिल होना चाहिए, आपको झूलने की जरूरत है, कलाई लें और खींचें, फिर चक्र को फिर से झूलने से मुक्त करें और दोहराएं। फिर ब्रश की सानना का अनुसरण करता है, जो प्लास्टिसिन की तरह, आपको हथेलियों के नरम हिस्सों के साथ बाहर खींचने की जरूरत है, और प्रत्येक उंगली के साथ सानना आंदोलनों के साथ भी चलना चाहिए, जैसे कि तनाव को कसना। आप घुमा आंदोलनों का भी उपयोग कर सकते हैं। आपको सब कुछ एक सुखदायक बोलबाला के साथ पूरा करने की आवश्यकता है।

शरीर उन्मुख मनश्चिकित्सा तकनीक

शरीर, हमारे सबसे बड़े संसाधन के रूप में, अपने आप में दर्ज सभी सूचनाओं को समाहित करता है। एक पेड़ पर छल्लों की तरह, यह हमारे जीवन की कहानी को उन जटिल और भावनात्मक रूप से समृद्ध स्थितियों के बारे में संग्रहीत करता है जो उस पर निशान की तरह बने रहते हैं, खुद को प्रकट करते हैं दर्दनाक संवेदनाएँऔर असुविधाजनक मांसपेशियों में ऐंठन। शरीर के साथ काम करने से उन परमाणु अनुभवों की गहराई, सार में उतरना संभव हो जाता है, जो रिश्तों में संघर्ष के परिणामस्वरूप संरक्षित किया जा सकता है, काम पर, आंतरिक संघर्ष, भय, अनिद्रा, भावनात्मक तनाव, जिसे समाहित नहीं किया जा सकता, पैनिक अटैक तक।

किसी भी स्थिति में, शरीर चालू होता है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के जीवन से गुजरने वाले सभी तनावों को पूरी तरह से अपने ऊपर ले लेता है। तनाव, उत्तेजना, श्वास परिवर्तन के क्षण में, रक्त की संरचना में परिवर्तन के बाद, हार्मोनल पृष्ठभूमि, जो शरीर विज्ञान के स्तर पर एक व्यक्ति को क्रिया के लिए तैयार करती है। यदि गेस्टाल्ट बंद नहीं होता है, तो यह स्थिति मांसपेशियों में जमा हो जाती है।

थेरेपी के लिए नकारात्मक अवस्थाएँशरीर-उन्मुख दृष्टिकोण में, उपयोग करें विभिन्न तकनीकें, पहले से वर्णित ग्राउंडिंग से शुरू। तब सेंटरिंग का उपयोग अक्सर किया जाता है, जब ग्राहक एक स्टार स्थिति में लेटा होता है, और चिकित्सक उसके सिर, हाथ और पैरों को कसने वाली हरकतों से मालिश करता है, जिससे प्रत्येक भाग से अतिरिक्त तनाव दूर होता है। यदि पहली तकनीक स्वतंत्र रूप से की जा सकती है और चिकित्सा के बाहर भी उपयोग के लिए उपयुक्त है, तो दूसरे को चिकित्सक की उपस्थिति की आवश्यकता होती है।

सांस लेने की सामान्य तकनीकों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जो विभिन्न संस्करणों में प्राचीन आध्यात्मिक प्रथाओं से जानी जाती हैं। ट्रैकिंग के साथ प्राकृतिक तरीकाकिसी व्यक्ति की श्वास उसकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का निदान कर सकती है। फिर, लय और श्वास की गहराई में परिवर्तन के माध्यम से, चेतना की एक नई स्थिति प्राप्त की जाती है। पर सतह का रूपयह सामान्य विश्राम या स्वर उठाना हो सकता है, जो रोजमर्रा के उपयोग में भी लागू होता है, जब कोई व्यक्ति खुद को शांत करना चाहता है या इसके विपरीत काम करना चाहता है। चिकित्सीय कार्य में, साँस लेने की तकनीक का अधिक सक्रिय रूप से उपयोग किया जा सकता है, यहाँ तक कि कुछ मामलों में किसी व्यक्ति को बेहोशी में डालने के लिए भी। बेशक, इसके लिए एक योग्य चिकित्सक के मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।

शरीर के साथ काम करने का उद्देश्य आंतरिक संसाधनों की ओर मुड़ना है, जीवन के इस क्षण की भावना को विकसित करना, अवरुद्ध, निचोड़ा हुआ ऊर्जा की पूर्ण उपस्थिति और रिहाई। ये सभी एक पूर्ण, आनंदमय जीवन के आवश्यक घटक हैं।

शरीर मनोविज्ञान। अभ्यास शरीर चिकित्सा

प्राचीन काल में भी, एक व्यक्ति ने शक्ति और ऊर्जा के स्रोतों की तलाश शुरू कर दी थी जो उसके स्वास्थ्य, सफलता और कल्याण, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता और कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता तय करते थे। एक व्यक्ति अपनी ताकत, अपनी स्थिति, अपनी ऊर्जा को नियंत्रित करने के तरीकों की तलाश करने लगा। इससे उद्भव हुआ पारंपरिक प्रणालीआत्म-नियमन, जैसे कि योग, ताओवादी कीमिया, ताई ची चुआन, शामनिक प्रथाएं। प्रारंभ में, यह ज्ञान उनकी संस्कृतियों के ढांचे के भीतर विकसित हुआ और यूरोपीय विज्ञान द्वारा इसकी उपेक्षा की गई, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, यूरोपीय लोगों ने अपनी वैज्ञानिक खोजों में उन तक अधिक से अधिक पहुंचना शुरू कर दिया है। नतीजतन, शास्त्रीय दोनों के आधार पर, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा दिखाई दी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत, और शरीर और ऊर्जा को नियंत्रित करने की प्राचीन प्रथाओं पर।

शरीर मनोविज्ञानआपको शरीर में जमा होने वाले क्लैंप को ट्रैक करने की अनुमति देता है, और शरीर चिकित्सा अभ्यासमूल रूप से ध्यान केंद्रित किया तेजी से वापसीशारीरिक अकड़न और ब्लॉक।

शरीर मनोविज्ञान की उत्पत्ति

हालाँकि, विज्ञान के लिए हमें दूसरे बिंदु से शुरू करना होगा। मनोविश्लेषण के ढांचे के भीतर, विरोधाभासी रूप से, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शारीरिक मनोविज्ञान उत्पन्न हुआ। लगभग तुरंत ही, यह उससे अलग हो गया और अपनी ही, बिल्कुल विपरीत दिशा बना ली। सिगमंड फ्रायड के एक छात्र, विल्हेम रीच ने देखा कि मनोचिकित्सा सत्र के दौरान सोफे पर लेटते समय, ग्राहक हमेशा कुछ शारीरिक अभिव्यक्तियों के साथ भावनाओं के साथ होता है। इसलिए, रोगी का शरीर अक्सर शब्दों की तुलना में उसकी समस्याओं के बारे में बहुत कुछ बता सकता है। शरीर हमारे सभी अनुभवों और भावनाओं, महत्वपूर्ण घटनाओं और जीवन के अनुभवों को ग्रहण करता है। शरीर वह भी कह सकता है जिसका मन अभी अनुमान नहीं लगाता।

आज, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा आधुनिक मनोवैज्ञानिक अभ्यास की मुख्य दिशाओं में से एक है। यह शरीर के साथ काम करके आत्मा को ठीक करने का एक तरीका है, शरीर में अंकित व्यक्ति के अनुभवों और समस्याओं के साथ काम करना। वैसे, यह शरीर-उन्मुख दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर था कि वैज्ञानिक दुनिया ने प्राचीन ऊर्जा प्रथाओं और स्व-नियमन की प्रणालियों को "याद" किया। किसी व्यक्ति की आत्मा में जो कुछ भी होता है वह उसके शरीर पर एक छाप छोड़ता है, मानस में जो कुछ भी होता है वह ऊर्जा को प्रभावित करता है। स्वस्थ ऊर्जा शारीरिक स्वास्थ्य का निर्धारण करती है, शारीरिक स्वास्थ्य मानसिक कल्याण के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है, जो बदले में स्वस्थ ऊर्जा प्रदान करता है।

ए। लोवेन, बायोएनेर्जी विश्लेषण के संस्थापक और शरीर-उन्मुख चिकित्सा के क्लासिक्स में से एक, ने बायोएनेर्जी की अवधारणा को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया, यह दिखाते हुए कि ऊर्जा क्षमता का प्रबंधन व्यक्ति के आंतरिक संसाधनों को सक्रिय करता है, जो आत्म-ज्ञान में योगदान देता है , आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार। इसने सभी प्रकार के ऊर्जा विद्यालयों और दिशाओं के विकास को गति दी, जिनमें से कई न केवल शरीर-उन्मुख चिकित्सा, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी प्रकार के विज्ञान के दायरे से परे थे।

शारीरिक मनोविज्ञान: सामान्य सिद्धांत

शारीरिक मनोविज्ञान का सिद्धांत अत्यंत सरल है: चेतना के साथ काम करके हम शरीर को प्रभावित कर सकते हैं, और शरीर पर कार्य करके हम चेतना के साथ काम कर सकते हैं। यह एनएलपी के मूल अभिधारणाओं में से एक को प्रतिध्वनित करता है: मन और शरीर एक प्रणाली के तत्व हैं। यहाँ अचेतन कहाँ है? - आप पूछना। प्राथमिक - शरीर के माध्यम से चेतना पर प्रभाव स्वयं चेतना को दरकिनार कर दिया जाता है। यानी अचेतन के संसाधन।

इसलिए, शरीर-उन्मुख चिकित्सा में समस्या के साथ काम करने के तरीके, एक नियम के रूप में, व्यावहारिक रूप से स्वयं समस्या से संबंधित नहीं हैं। काम इस समस्या की शारीरिक अभिव्यक्ति के साथ चला जाता है। उदाहरण के लिए, डर या चिड़चिड़ापन के साथ, कुछ मांसपेशी समूह अत्यधिक तनावग्रस्त हो जाते हैं, जिससे अकड़न होती है। इन क्लैम्प्स की शिथिलता के माध्यम से, उनके कारण होने वाली समस्या पर काम किया जाता है। तगड़े लोगों के अभ्यास के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के लिए अधिक उपयुक्त के रूप में अंतर्निहित समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों की पहचान करने के मुद्दों को छोड़कर, आइए ध्यान दें कि इसे रोजमर्रा की जिंदगी में एक सामान्य व्यक्ति द्वारा कैसे उपयोग किया जा सकता है।

इस तथ्य के आधार पर कि कोई भी अचेतन तनाव किसी प्रकार की समस्या या मानसिक असंतुलन का प्रकटीकरण है, हम एक सरल सेटअप अपनाएंगे: शरीर जितना अधिक शिथिल होगा, व्यक्ति उतना ही अधिक सामंजस्यपूर्ण होगा, और उसे हल करने के लिए उतने ही अधिक संसाधन उपलब्ध होंगे। रोजमर्रा के कार्य। और रोगों के मनोदैहिक कारणों के अध्ययन से शरीर स्वस्थ होता है। इससे यह इस प्रकार है कि आपको आराम करने वाली हर चीज को आराम करने की जरूरत है।

कोई आपत्ति करेगा: लेकिन मांसपेशियों में तनाव एक निश्चित सुरक्षा प्रदान करता है और सुरक्षा से जुड़ा होता है! और यह बहुत ही आम भ्रांतियों में से एक होगी। मांसपेशियों में तनाव केवल एक भावना पैदा कर सकता है... सुरक्षा भी नहीं, बल्कि खतरे के लिए एक तरह की तैयारी। यानी खतरे की आशंका में तनाव। जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय तक तनाव के संपर्क में रहने से अनिवार्य रूप से तनाव और तंत्रिका तंत्र का विघटन होता है, साथ ही साथ शरीर का "बर्नआउट" भी होता है। क्या यह वह परिणाम है जिसकी हमें उम्मीद थी? इसके विपरीत, एक शिथिल पेशी हमेशा तनावग्रस्त की तुलना में तेज़ होती है, इसलिए, कई प्रणालियों में हाथा पाईइतना तनाव नहीं सीखें, मांसपेशियों को ठीक से कैसे आराम दें। वैसे, यह गति की सीमा को बढ़ाने, बलों और ऊर्जा के व्यय को अनुकूलित करने और शारीरिक चोटों को कम करने में भी मदद करता है। एक सरल उदाहरण: एक कुल्हाड़ी के वार से अधिक क्या पीड़ित होगा - एक लकड़ी का बोर्ड या हवा में फेंका गया कपड़ा? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक शिथिल शरीर यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति तनावमुक्त हो सकता है (और इसलिए अपनी क्षमताओं में विश्वास रखता है), जो सुरक्षा की गहरी भावना प्रदान करता है।

कोई कहेगा कि वह हमेशा तनावमुक्त रहता है। यह भी एक आम गलत धारणा है मानव शरीरहमेशा पर्याप्त क्लैम्प्स होते हैं, और कुल विश्राम को पूर्ण ज्ञानोदय के साथ बराबर किया जा सकता है। यह काफी स्वाभाविक है कि "सामान्य" स्थिति में एक व्यक्ति अपने तनाव को महसूस नहीं करता है और अक्सर यह कल्पना नहीं करता है कि यह अन्यथा कैसे हो सकता है। इसके अलावा, एक "सामाजिक निकाय" जैसी कोई चीज है - शारीरिक क्लैंप का एक सेट जिसे हमें समाज में रहते हुए "पोशाक" देना चाहिए, जो कुछ स्थितियों में हमारी पर्याप्तता, नियंत्रणीयता और भूमिका रूढ़ियों के अनुपालन का निर्माण करता है। इसलिए विश्राम एक कला है, जिसमें धीरे-धीरे महारत हासिल की जाती है। और जितना अधिक वे महारत हासिल करते हैं, उतना ही अधिक वे अपने आप में जकड़न देखते हैं।

विश्राम को क्या बढ़ावा देता है? सबसे सरल ध्यान तकनीकें जो मानस के निषेध में योगदान करती हैं, जिससे शरीर को सामान्य विश्राम मिलता है। योगदान देता है, चाहे वह कितना भी तुच्छ क्यों न हो, सामान्य तुष्टीकरण, संघर्ष-मुक्त व्यवहार, सद्भावना, सकारात्मक भावनात्मक मनोदशा बनाए रखने की क्षमता। वैसे, ये सभी कौशल अच्छी तरह से प्रशिक्षित और विकसित हैं। मालिश और स्नान के रूप में विश्राम के ऐसे लोक तरीके प्रभावी हैं, विशेष रूप से एक इष्टतम मनोवैज्ञानिक मनोदशा के संयोजन में। बहुत महत्वकिसी अन्य व्यक्ति के साथ शारीरिक संपर्क होता है, जिस पर कई शारीरिक चिकित्सा अभ्यास निर्मित होते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपको अपने शरीर को महसूस करने और उसमें होने वाले परिवर्तनों को ट्रैक करने की आवश्यकता है।

शरीर चिकित्सा अभ्यास

सक्रिय मांसपेशी छूट

विचार बहुत सरल है: जितना संभव हो सके मांसपेशियों को आराम करने के लिए, आपको इसे जितना संभव हो उतना तनाव देना होगा। और पूरे शरीर को समान रूप से आराम करने के लिए, इसे एक समान भार देना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, हम क्रमिक रूप से शरीर के सभी हिस्सों को तनाव देते हैं: चेहरा, गर्दन, कंधे, हाथ, पेट, कूल्हे, पिंडली और पैर। शरीर के प्रत्येक भाग के लिए, हम अधिकतम तनाव पैदा करने की कोशिश करते हैं और इसे 10-20 सेकंड के लिए रोक कर रखते हैं, और फिर अपना ध्यान विश्राम पर केंद्रित करते हैं।

क्लैंप को रीसेट करना

आरंभ करने के लिए, शरीर में होने वाली प्रक्रियाओं पर ध्यान दें। तनाव के उन केंद्रों पर जो उसके पास हैं। और ... उस स्थिति को खोजने का प्रयास करें जो सबसे अधिक आरामदायक होगी। ऐसा करने के लिए, अपने शरीर को सुनने के लिए पर्याप्त है: वह किस स्थिति को लेना चाहेगा? और तब आप अपने आप को आराम करने की अनुमति दे सकते हैं। और भी गहरा। और, पूरे शरीर को एक आंतरिक टकटकी से ढंकते हुए, आप देख सकते हैं कि कैसे तनाव के केंद्र धीरे-धीरे पिघल जाते हैं, और आंतरिक स्थान अधिक से अधिक आराम और हल्का हो जाता है।

लाक्षणिक श्वास

यह अभ्यास आपको शरीर के साथ ध्यान समाधि और निर्देशित कार्य के प्रभाव को संयोजित करने की अनुमति देता है। सबसे पहले अपनी आंखें बंद करें और अपनी सांसों पर ध्यान दें। आप देखेंगे कि कैसे आप सांस लेते समय थोड़ी ठंडक महसूस कर सकते हैं और सांस छोड़ते समय थोड़ी गर्माहट महसूस कर सकते हैं। और संसार में श्वास लेने और छोड़ने के सिवाय और कुछ न हो। तब आप कल्पना कर सकते हैं कि आप अपनी छाती के बीच से सांस ले रहे हैं, सांस लेने की ठंडक और सांस छोड़ने की गर्मी को महसूस करना जारी रखते हैं। फिर हम सांस लेते हैं सौर्य जाल, निचले पेट, हथेलियाँ और पैर (आप मुकुट जोड़ सकते हैं, लेकिन सावधान रहें - दूर न जाएँ), और फिर - पूरे शरीर की सतह के माध्यम से। शरीर के प्रत्येक भाग के लिए हम 10-15 साँसें और साँस छोड़ते हैं।

शरीर जागरूकता का विकास

• 5 मिनट के लिए, बिना रुके, बोलें (जोर से!) वह सब कुछ जो आपके शरीर में होता है .

• अपने आप को कुछ मिनटों के लिए अनुमति दें कोई लक्ष्य नहीं है. शरीर को जो करना है करने दो वास्तव में चाहता हैकरो और मुझे करने दोउसे यह करना है। बस एक पर्यवेक्षक बनें और अनुमतिआत्म-अभिव्यक्ति का रास्ता खोजने के लिए शरीर जो प्रासंगिक है अभी.

• और फिर, उस अवस्था में रहते हुए, शरीर को उस स्थिति का पता लगाने दें, जिसमें वह इस समय इस समय वास्तव में सहज होगा।

• और, इस स्थिति में रहते हुए, पूरे शरीर को अपनी आंतरिक टकटकी से देखें: उस स्वर पर ध्यान दें जिसमें शरीर का प्रत्येक भाग है, आपके शरीर में क्या हो रहा है आंतरिक रिक्त स्थान. आपके शरीर में मौजूद क्लैंप को ट्रैक करें और मुझे करने दोउन्हें आराम करने के लिए।

एलेक्सी नेदोजरेलोव