Figyelembe veszik-e az álomban elkövetett bűnöket. Az álmokról. Az alvás egy olyan időszak, amikor a bukott szellemek különleges hatással vannak ránk. Információ

Mi a ? Mi a helye a bűnbánat munkájában és általában a keresztény életében? Ha szükséges ? Hogyan készüljünk fel a bűnök megvallására? - Ezek és más kérdések állnak Hegumen Nektarij (Morozov) és a szaratov-templom plébánosai közötti beszélgetés középpontjában az ikon tiszteletére Isten Anyja– Enyhítsd bánatomat.

Mindannyian rendszeresen járunk gyónni, sokan elég gyakran. És ugyanakkor ritkán gyóntat valaki helyesen, sőt, nagyon ritkán tudja valaki önállóan mélyen és világosan elmagyarázni, mi ennek a szentségnek a lényege. Természetesen van egy meghatározás, amely az ortodox katekizmusban olvasható; azt mondja, hogy a gyónás olyan szentség, amelyben a bűnbánó a pap látható engedélyével és bűnbocsánatával láthatatlan módon megkapja a bűnbocsánatot és az engedélyt magától Istentől. De világos, hogy ez a meghatározás nem meríti ki ennek a szentségnek a mélységét. És valószínűleg ahhoz, hogy beszéljünk arról, hogyan kell helyesen gyónni, először meg kell értenie, mi a bűnbánat.

Ez az egyik legcsodálatosabb és legfontosabb ajándék, amelyet a bukott ember kapott az Úrtól. Mert valójában bármennyire is vétkezünk, bármennyire is visszavonulunk Isten elől, bármennyire is, mondjuk, eláruljuk Őt, mégis meghagyja nekünk a Hozzá való visszatérés lehetőségét, úgy-ahogy eldobja, egyfajta híd a bűneink szakadékán, azon vágyunk szakadékán, hogy csak saját akaratunkat tegyük. Ez a híd a bűnbánat. Sőt, a bűnbánat érdekében a fogyatékossággal élő embernek nincs szüksége különösebb bravúrokra és teljesítményekre. Csak az kell, hogy felismerje bűneit, érezze az Istentől való távolságtartását és megtérjen, vagyis kérjen bocsánatot Istentől. Ezt a kérést lehet kifejezni egyszerű szavak: „Uram, vétkeztem, de vissza akarok térni Hozzád és úgy élni, ahogy akarsz. Sajnálom!" Természetesen a bűnbánat nem korlátozódik erre a változásra az ember tudatában – a szívében bekövetkezett változásra. Ebben a pillanatban. Hiszen sokáig vétkezünk, megszokjuk a bűnt, ebből bizonyos készségeket kapunk, amelyeket általában bűnös készségeknek neveznek, és nem tudunk egy pillanat alatt megszabadulni tőlük. Lényegében elmondhatjuk, hogy egész életünk az Egyházban attól a pillanattól kezdve, hogy beléptünk abba, a bűnbánat útja. Megszabadulva a bűnös szokásoktól, mindannyian átesünk bizonyos szakaszokon: a bűn tudatosítása, megtérése, önmagunk bűnösként való megvallása Isten előtt, a változás iránti vágy kifejeződése - majd elkezdődik a változás és a korrekció folyamata, Isten segítsége, magam. És ez nem egy hónapig vagy egy évig tart, hanem az egész életünk.

Tudod, hogy nagyon vannak nagy különbség aközött, amit az ajkunkkal mondunk és amit a szívünkkel érzünk. És valószínűleg a legtöbbet világos ahhoz példa - . Mi csináljuk a reggel és esti szabály, de nem mindig értjük a kiejtett szavak jelentését. Néha nem értjük, mert nem ismerjük nagyon jól. egyházi szláv, néha – mert semmiképpen nem tudunk koncentrálni, mert az elménk valami mással van elfoglalva. De még akkor is, ha a szentek által ránk hagyott imák minden szavát tisztán észleljük, az elme nem mindig juttatja el szívünkhöz ezeket a szavakat - vagy inkább azok jelentését és tartalmát. Van egy ilyen patrisztikus kifejezés: "A figyelmesen imádkozó elme elnyomja a szívet." Mit jelent "ráncolni a szívet"? Ez azt jelenti, hogy amikor bűnösnek valljuk magunkat, és azt mondjuk, hogy méltók vagyunk minden büntetésre - mind a földi, mind az örökkévalóságra -, akkor szívünknek össze kell húzódnia e szavak rémületétől. Csökkenj össze, hogy a következő pillanatban Istenhez rohanj, könyörögve az Ő irgalmáért. És akkor, amikor megvalljuk, hogy az Úr irgalmas és emberbarát, szívünknek először megbánást kell éreznie - amit örömteli sírásnak neveznek, majd vigasztalást és békét abból a bizalomból, hogy az Úr valóban ilyen, vagyis irgalmas, emberbarát és türelem. De nagyon gyakran ez nem történik meg velünk, és nem csak az imában, hanem a bűnbánatban is. Megvalljuk bűneinket Isten előtt, bocsánatot kérünk értük, de ebben a szívünk nem mindig vesz részt. És ebben rejlik a bűnbánat befejezetlensége. Vagy lehet így is: siránkozunk a bűn miatt, és érezzük azt, és rosszul vagyunk tőle, és teljesen megbánjuk, de ugyanakkor nincs elhatározásunk, hogy megváltoztassuk, elhagyjuk ezt a bűnt. és ez a bűnbánat befejezetlenségének újabb megnyilvánulása. És az is lehet, hogy megbetegedünk, ráébredünk a bűnre, és megvan az elhatározásunk, hogy valamit változtassunk, de ez rövid életűnek bizonyul, és gyorsan eltűnik. Tudod, hogy ez néha megtörténik: az orvos megijeszti a beteget, azt mondja, hogy igen alultápláltság a fekély ismét kinyílik, és a műtőasztalra kerül - és az ember egy darabig összeszedi magát, abbahagyja az evést, ami lehetetlen, és jobban lesz. Aztán ellazul, és újra véletlenszerűen kezd enni - és ennek eredményeként ezen a műtőasztalon végzi. Ugyanez történik valójában a lelki életünkben is. Kicsit ellazulunk, amikor látjuk, hogy minden többé-kevésbé jónak tűnik – és először apró és jelentéktelen bűnökbe esünk, majd olyanokba, amelyek sírásra késztetnek és valóban gyászolnak. Ez az állhatatlanságunk a bűnbánat befejezetlenségének és tökéletlenségének is az egyik megnyilvánulása.

Milyen helyet foglaljon el a gyónás szentsége ebben a bűnbánati tevékenységben? NÁL NÉL mostanában gyakran jön az a tény, hogy nincs szükség. Mi motiválja azokat a papokat, akik ilyen álláspontot képviselnek? Először is azt mondják, hogy nem mindenki követ el valamilyen súlyos és halálos bűnt úrvacsorától közösségig. És akkor felvetődik a probléma: mivel kell gyónni? Kiderült, hogy legalább néhány bűnre emlékezned kell – talán gondolj rájuk, vagy esetleg elő is jössz velük, mert a gyülekezeteinkben létező gyakorlat szerint csak azután vehetsz úrvacsorát, ha megkaptad a bűneid engedélyét. gyónás. Erre elmondhatom, hogy én, mint pap, ritkán találkozom olyanokkal, akiknek bűnöket kellene kitalálniuk. Igen, és én magam sem dicsekedhetek ezzel – valahogy úgy alakul, hogy még ha kéthetente egyszer gyónunk is, sőt néha még többször is, gyónástól gyónásig mindegy, akár akarjuk, akár nem. sok minden történik egy ilyen dolog lelkében és életében, amiért meg kell bánni. És amint az úrvacsora előtti gyónást megszakítjuk, azonnal látni fogjuk, hogy azok a bűnök, amelyeknek a lélekre gyakorolt ​​hatása a következő gyónás után megszűnt, folyamatosan hatni fognak bennünk. Mire gondolok? Például olyasvalamivel vétkeztünk, ami megígérte Istennek, hogy nem vétkezünk – böjt közben ettünk valamit gyorsan, vagy megígértük magunknak, hogy nem töltünk napi három óránál többet a tévé előtt, hanem tízet töltünk. És amint ebben összetörtünk, azonnal, mint valami kígyó, felkúszik egy nagyon csúnya gondolat: na, most vétkeztél, neked mindegy, hogy gyónni menj, hát megismételheted ugyanezt. dolog még többször a gyónás előtt. Valószínűleg mindenki így vagy úgy érezte egy ilyen gondolat impulzusát - más dolog az, hogy valakinek már van tapasztalata, és ezt a gondolatot nem engedi magába, ill. legalább, küzdelem nélkül nem adja fel. És most képzeld el, hogy egyszer ez a gondolat kúszott beljebb, és azt gondoljuk: most, a gyónás előtt, még lehetséges. De nincs ilyen korlátozás - „gyónásig” - mint olyan, átvihető, későbbre halasztható, és egyben részt vehet és élhet. egyházi élet. De minél tovább nem mész gyónni, annál nehezebb gyónni, mint ahogy annak az embernek, aki nem mos rendszeresen arcot, nehéz rendet tenni, amikor végre ráér. . És megeshet, hogy ez előtt „végre” annyi felgyülemlett, hogy nagyon nehéz lesz eljutni a szívedhez, és ahhoz, ami benne van. Ezért a gyónás szentsége mindannyiunk számára nem csupán egy alkalom arra, hogy bizonyos idő után megbékéljünk Istennel. súlyos bűnökés ez nemcsak formális bebocsátás a közösség szentségébe, hanem valószínűleg az önuralom és a lélek Isten előtti megnyitásának szükséges formája is.

A rendszeres gyóntatás korunkban szerintem a normális, teljes értékű gyülekezeti élet egyik alapja. Megint mondom: bizony mindenkinek voltak életében olyan időszakok, amikor valamiféle ellazulás miatt, vagy teljesen objektív körülmények miatt a szokásosnál ritkábban kellett gyónnia. És biztosan éreztük, hogy ez milyen hatással van lelki jólétünkre. Ugyanez mondható el azokról az időszakokról, amikor szorgalmasabban, rendszeresebben gyóntunk. Azt hiszem, a legtöbben hivatkozhatnak itt a sajátjára személyes tapasztalat.

A gyónás és a bűnbánat szentségéről, mint olyanról beszélve, a következő összehasonlítást tehetjük. Amikor úrvacsorát veszünk, először a szertartás következik. Isteni Liturgia- a szentajándékok felszentelése, és csak azután Krisztus hűséges testének és vérének közössége, vagyis nem lehet úrvacsorát vállalni, ha előtte nem végezték el a liturgiát. Valami hasonlót mondhatunk a bűnbánat szentségéről is. Ami a gyónáskor történik, azt nem lehet egész életünktől elszigetelten felfogni. Az egy dolog, amikor az ember először jött el a templomba – valami eredménnyel jött annak, amit megélt –, és azt mondja, hogy meg akarja változtatni az életét, megbánva mindazt, amit idáig rosszat tett. És más kérdés, ha az ember rendszeresen jár templomba, és már nincs komoly baja szörnyű bűnök ami eredetileg lehetett. Itt a gyónásnak már egyfajta kifejezésének kellene lennie annak, hogyan él az ember. És valószínűleg fokozatosan át kell helyezni a hangsúlyt a gyóntatás módjáról, arra, hogy milyen őszintén, őszintén próbál keresztényként élni. Ezért lényegében a gyónásra való felkészülés – korrekt, figyelmes, teljes – a miénk keresztény élet. Rendszeresen próbára tesszük lelkiismeretünket, és amikor meggyőz bennünket, meghallgatjuk ezeket a vádakat, és azonnal megpróbáljuk kijavítani magunkat – ekkor nagyjából a gyónás kezdi képviselni azt, amit képviselnie kell.

Szólni kell a bűnbánat szentségére való felkészüléssel kapcsolatos néhány gyakorlati vonatkozásról is. Figyelmesen és rendszeresen gyónva biztosan találkozunk majd azzal, hogy időt kell szánnunk a gyónásra való felkészülésre. Mert amikor az ember bejön a templomba, és már az istentisztelet alatt megragad egy cetlit, amely az egészség és a pihenés neveinek beírására szolgál, lázasan firkálni kezd valamit, emlékezve a bűneire - ez nem jó. De még akkor is, ha otthon veszünk egy papírlapot és egy tollat, és elkezdjük leírni, mit kínál az emlékezetünk, néha nem emlékezünk mindenre, ami velünk történt egy ideig. Ezért sokkal helyesebb betartani ezt a gyakorlatot: minden este próbára tenni a lelkiismeretünket, és le kell írni azt, amit bűnösnek ismerünk fel, hogy később ne felejtsük el. De ezt nem lehet formális aktusnak tekinteni: megemlékeztünk, felírtuk és ennyi - nyugodtak lehetünk, ezek a bűnök nem mennek sehova, biztos helyen hevernek... Emlékszem, volt plébánosunk, ápolónőként dolgozott, és azt mondta: „Annyiszor átadtam már ezeket a bűnöket, átadtam…” - látszólag az elemzések során keletkezett valamiféle asszociáció vele. Tehát természetesen a bűnt nem szabad valamiféle anyagként „átadni”, hanem miután a nap végén leírtad magadnak, mindenképpen fordulj Istenhez egy imával, és kérj bocsánatot érte. ezt a bűnt. És ez egy bizonyos garancia arra, hogy egy új napba lépve többé nem ismételjük meg ugyanazzal a meggondolatlansággal, szemérmetlenséggel és félelem nélkül.

Amikor az ember összefoglal minden megélt napot, amikor önmagára gondol, és felteszi magának a kérdést: „Miért tettem ezt ebben a helyzetben? Végül is tudtam, hogy rosszul csinálom! ”Amikor ezzel kínozza a lelkét, amikor elemzi, megérti magát, döntést hoz a jövőre nézve, megtér Isten előtt, és arra kéri az Urat, hogy adjon neki szilárdságot és erőt a fejlődéshez, akkor nagyjából van remény, hogy fokozatosan javulni fog. Ha az ember nem ezt teszi egész gyülekezeti életében, akkor - hidd el - nem fog megváltozni és nem lesz jobb. Ugyanitt fog stagnálni, és nagy valószínűséggel az fog történni vele, amiről az egyik korábbi beszélgetésünkben részletesen beszéltünk: megtörténik az első ugrás a törvénytelen életből abba az életbe, amelyet Istenben való életnek hívunk. a személy súlyos bűnök poggyászát hagyja maga mögött, és ... megfagy a helyén. És valaki, aki annyira megdermedt, végül megtapasztalja, hogy visszatér az előző életéhez. És amikor valaki újra és újra gyónni jön, és azt mondja: „Atyám, állandóan a templomba járok, imádkozom és gyónok, de ugyanazokkal a bűnökkel maradok és ugyanolyan mértékben – semmi sem változik”, ez azt jelenti, hogy nincs pontosan bűnbánó munka.

Ha a vallomásról beszélünk, meg kell mondani azokról a hibákról, amelyeket a leggyakrabban észlelnek. Az egyik leggyakoribb: Az illető nagyon sok olyan tényt, részletet közöl, aminek semmi köze a vallomáshoz, mint olyanhoz. Emberek nevei jelennek meg, néhány" karakterek”, jelennek meg a fő- és melléktörténetek és így tovább. És nyilvánvaló, hogy ily módon a bűnbánó, néha anélkül, hogy észrevenné, valójában kibújik a bűnbánat elől. Néha ez a vágy a keserű igazság mélyebb elrejtésére, néha pedig egyszerűen a koncentráció képtelenségének megnyilvánulása. A másik véglet az, amikor az ember nagyon röviden gyón, és minden bűnbánatát szavakkal zárja le: vétkezett tettben, szóban, gondolatban, haraggal, túlevéssel stb. Valójában ez egy vallomás, amit egyszer le lehetne írni, és mindig magaddal lehet vinni – húzz ki néhány szót, húzz alá más szavakat, és gondolj egyúttal arra, hogy valami belső munka. Mindeközben, ha ezt a munkát igazán átgondoltan kezdjük el végezni, látni fogjuk, hogy valójában nem a bennünk rejlő szenvedélyek változnak meg, hanem mindenekelőtt ezen szenvedélyek életünkben való megnyilvánulásának mértéke. Például minden gyónáskor megbánjuk, hogy haraggal vétkeztünk. De a haragnak különböző mértékei vannak: csikorgathatod a fogaidat haragban és csendben maradhatsz, nem köszörülhetsz, hanem csak maradj csendben, káromkodhatsz, kiabálhatsz, összetörhetsz bútorokat, megverhetsz valakit, vagy ölni – és mindezek a harag szenvedélyének megnyilvánulásai. Néha az ember azt mondja, hogy vétkezett azzal, hogy lopott, és teljesen érthetetlen, hogy mit akar ez alatt: vagy jegy nélkül utazott egy transzportban, vagy elvitt tíz A4-es lapot a munkából, vagy bemászott valakinek a házába és kivitt mindent. hogy volt. Minden alkalommal világosnak kell lennie. Ezért anélkül, hogy vallomását történetté, sőt még inkább történetté vagy regénnyé alakítaná, ugyanakkor kerülnie kell a túlzott tömörséget, és beszélnie kell minden bűnről, hogy a pap megértse, amit mondanak. Egy másik hasonlat is felvehető: a beismerés egyfajta vádirat, amelyet az ember önmagával kapcsolatban hirdet meg. És miután megvádolta magát, bocsánatot vár Istentől, ehhez egyrészt az Isten irgalmának reményét, másrészt azt az elhatározást alkalmazza, hogy elfordul a bűnöktől, és soha többé nem tér vissza hozzájuk.

Egy másik hiba, amely szintén súlyosan megnehezíti a gyónást: az ember valamiféle bűnéről beszél, és elhallgat, a papra néz. És nem derül ki, hogy támogató szóra vár, vagy azt nézi, hogy a pap elítéli-e túlságosan ezért, vagy valami más. De mindenesetre van egy olyan érzés, mintha az ember minden egyes bűnt egyfajta problémaként „akasztana rá” a papra, és arra várna, hogy megoldja helyette. Ez néha azzal jár, hogy a vallomást nem első személyben teszik meg. Valaki ilyesmit mond: "Ez történt velem, de nem értem, hogyan történt." Nem, valójában mindannyian épelméjű, normális, teljes értékű emberek vagyunk, és ha vétkezünk, akkor természetesen teljes tudatossággal vétkezünk, és ennek következményeit teljes felelősséggel kell megközelítenünk.

I. Repin. "A gyónás megtagadása"

A legszörnyűbb az történik, ha az ember hirtelen úgy dönt: most tízszer - vagy talán százszor vagy ezerszer - bántam meg egy ilyen és ehhez hasonló bűnt, és ez azt jelenti, hogy megbánom az ezer elsőt, és általában az összeset. az életem, és nem lesz mit tenni ellene. Ez a gondolat a legaljasabb és legaljasabb, mert a bűnbánat szentségének ajándéka abban rejlik, hogy a kereszttel és az evangéliummal eltávolodhatunk a szónoki emelvénytől, és mindent elölről kezdhetünk. Ha nem élünk ezzel a lehetőséggel, az azt jelenti, hogy nem értjük, mit jelent a bűnbánat szentsége. És végül csak az tud valamit elérni, aki újra és újra úgy dönt, hogy újrakezd mindent, amikor úgy tűnik, hogy már mindent elpusztított a bűneivel. És az, aki azt mondja: „Vétkeztem tegnapelőtt, tegnap és ma, és megértem, hogy továbbra is vétkezni fogok”, ezen a helyen marad, életében semmi sem fog megváltozni. És nagyjából a beszéd így hagyja meg Istennek azt a lehetőséget, hogy csak a bánatokon, illetve türelmükön keresztül mentse meg. És mindannyiunknak türelem is, ó, mennyire hiányzik...

Válaszok a plébánosok kérdéseire:

Az a tény, hogy megbánjuk a bűnt, és megígérjük, hogy nem ismételjük meg, nem jelenti azt, hogy nem követjük el. De az a tény, hogy bűnbánatot viszünk benne, azt jelenti, hogy megvan az elhatározásunk, hogy ezt semmi esetre sem engedjük meg magunknak. Mihez lehet hasonlítani? Itt kellőképpen megfeszített kötélen kell járni nagy magasságban. Ugyanakkor azt látja, hogy emberek fekszenek lent, akik leestek erről a kötélről és lezuhantak. És megérti, hogy fennáll annak a veszélye, hogy leesik a kötélről, de akkor is követnie kell. Ha ebben a pillanatban megkérdezik tőled: "Le fogsz esni erről a kötélről vagy sem?" - mit válaszolsz? Azt mondod: „Nem tudom. Elméletileg lehetséges, de határozottan mindent megteszek, hogy ne essek le róla. Körülbelül ilyennek kell lennie az ember életének a gyónástól a gyónásig.

Általánosságban elmondható, hogy a rendszeresen visszatérő bűnök olyanok, mint a hókupac. Képzeld el: állandóan esik a hó, és valahogy elfojtjuk ezt a havat. És végül arra a következtetésre juthatsz, hogy csak egy tócsa maradt belőle. És ha ezt a havat nem olvasztjuk el, akkor olyan hótorlasz nő ki, amelyből nem tudunk kijutni és megfagyunk. Ezért küzdeni kell a visszatérő bűnök ellen, és meg kell bánnunk azokat, de nem lehet belegondolni, hogy van valamiféle bűn az életünkben, és nem tudunk megválni tőle. Bár valójában az is lehet, hogy a halálig élünk, és nem fogunk megbirkózni vele, de abban a pillanatban, amikor az Úr elítél minket, elszakadunk ettől a bűntől. Ez a gondolat egyszer eszembe jutott a naplóimban, és nagyon emlékszem rá. A szent reményéről ír, hogy abban a pillanatban, amikor az Úr megítéli őt, nem fogja elítélni azokkal a bűneivel együtt, amelyekkel egész életében küzdött. Hiszen az Úr tudja, hogy nem alkotott velük egységes egészet, nem ők határozták meg az életét. Ezért nagyon fontos, hogy ne kerüljünk kapcsolatba a bűnökkel, bármennyire is ismerősek számunkra.

- És hogyan kezeljük gondolatban a bűnöket?

A tény az, hogy általában az, aki a gyakorlatban elvágja a bűnt, valóban harcolni kezd a bűn ellen. Amikor saját tetteink által követünk el bűnt, elég nehéz belülről megküzdenünk és szívből kiirtani őket. Ha magunkra nézve törvényszerűnek tartjuk, hogy ilyen-olyan helyzetekben hallgatunk, nem engedünk a haragnak, nem engedünk az irritációnak, nem engedünk annak a vágynak, hogy elítéljünk valakit, vagy olyasmit mondjunk valakiről, amit valójában nem ismerünk, és tényleg már bennünk lokalizálódik, akkor már könnyebb kitalálni és megérteni: Istennek tetsző ez a gondolat, ami bennem van, vagy Istennel ellentétes? És amikor a lelkiismeretünk azt mondja nekünk, hogy ez ellenkezik Istennel, különbséget kell tennünk önmagunk és e gondolat között. Mivel magyarázható ez? Képzeld el, hogy elkezdted kinyitni az ajtót a lakásból a lépcsőfordulóra, és hirtelen azt látod, hogy egy hozzád közel álló személy helyett valami bandita áll. És így a küzdelem elkezdi bezárni az ajtót. Nem engeded be, ha gyanítod, hogy most megpróbál megölni, vagy legalábbis kirabolni, igaz? Harcolni fogsz a végsőkig. És nem mondod magadnak: "Valószínűleg ő erősebb, és ezért úgyis kinyitja az ajtót, úgyhogy jobb, ha beengedem - és jöjjön, ami jön." Harcolni fogsz - és a harc közben vagy kijön valaki a szomszéd lakásból, vagy a férj hazajön, vagy maga a bűnöző végül belátja, hogy ez nem olyan egyszerű dolog, és félve elrejtőzik. zaj. Ugyanez történik a bűnnel való belső küzdelemben is. Ugyanakkor az ember egész életét leélheti, kolosszális erőfeszítésekkel ebben a belső csatában, és nem mozdul meg. De, mint mondta, egyikünk sem látja, hogy ma mennyi démon harcol ellene. Tegnap lehetett egy - vagy talán nem is volt egy, és az ember önmagával harcolt -, de ma már százan is lehetnek, és hogy ne mozduljunk meg, sokkal nagyobb ellenállást győzünk le, mint korábban hogy ne csak sétáljunk, hanem futhassunk! És úgy tűnik, hogy semmi sem sikerült, és a munka akkora, hogy az Úr megkoronázza érte. Igaz, ezzel nem érdemes élni és igazolni magát, de ismerni kell egy ilyen lelki mintát.

- Szükséges-e megbánni az álmunkban elkövetett bűneinket?

Nincsenek olyan bűnök, amelyeket álmunkban követünk el. Mert az alvás egy olyan állapot, amelyben az ember semmilyen módon nem tud uralkodni magán. Az egyetlen, amire figyelni lehet: ha látunk néhányat hasonló álmok amelyek ugyanúgy zavarnak bennünket, ennek el kell gondolkodnunk a lelkünk állapotáról. Ezt nem kell figyelembe venni ról ről mi látjuk, hogy milyen információt kapunk álmunkban, th ról rőlálmunkban csináljuk – ez teljesen lényegtelen. Az egyetlen fontos dolog az, hogy ha az álmaink valamilyen módon elnyomnak minket, akkor vagy abban az állapotban vagyunk ideges fáradtság vagy túlzott izgalom, vagy valamit rosszul csinálunk az életünkben, és ezért aggaszt a lelkünk. De semmiben sem, amit álmunkban látunk, nincs szükség bűnbánatra. Itt másképp kell gondolkodni: például ha valaki lefekvés előtt túl sokat ivott, majd egész éjjel álmodott valamit, akkor nem azért kell megbánnia, amit álmodott, hanem azért, hogy részeg volt. Vagy ha valaki tudja, hogy ha éjszaka eszik, rémálmai lesznek, akkor valószínűleg bevallásában azt kell mondania, hogy lefekvés előtt sokat eszik, és nem arról, hogy mit lát ezekben a rémálmokban.

Hogyan kezeljük a szégyent a gyónás előtt? Egyértelmű, hogy harcolni kell, de néha még te is szégyelli bevallani valamiféle bűnét, nem úgy, mint egy pap.

És hogyan kezeljük a félelmet, ha fogászati ​​kezelésre kell menni? Itt rettenetesen félek a fogaim kezelésétől – valószínűleg ez az egyik legfontosabb félelem az életemben. De tökéletesen megértem, hogy ha nem megyek el fogorvoshoz, amikor szükségem van rá, akkor egy idő után problémás fog annyira fog fájni, hogy még kezelni kell, és ezzel a fájdalommal duplán-hármasan gyötrődöm. Pontosan ugyanaz itt. Ha megértem, hogy most annyira szégyellem, és nem akarom annyira bevallani, akkor hogyan fogok szégyellni később, amikor már nem lesz lehetőség megtérni, hanem csak Isten Ítélete lesz? Isten Ítéletének ez a gondolata segíteni fog nekünk mindent legyőzni. De erre a szégyenre, amely gyónás előtt gyötör, emlékeznünk kell a gyónás után, és amikor olyan tettekre vágyunk, amelyekben kár volt megbánni, hívjuk segítségül. De ilyenkor gyakran eltűnik valahol, és csak akkor jelenik meg újra, amikor a pult előtt állunk...

Akit szeretek, meghalt. Nagyon jól laktunk. Lehetséges-e, hogy amikor bevallom, bocsánatot kérjek tőle azokért a tetteiért, amelyeket ismerek?

Természetesen nem. A gyóntató személy csak a bűneit bánja meg. Nem tudunk bűnbánatot tartani egy másik személyért. De bizonyára tudod, hogy imádkozhatunk az elhunytért, és alamizsnát adhatunk érte. A jótékonyság minden ajándék, amit egy személy emlékére hozunk, és a legfontosabb jótékonyság, amit adhatunk, a saját lelkünk. És adhatsz az utcán lévő embernek pénzt vagy ételt azzal a tudattal, hogy valakiért csináljuk, vagy megtilthatod magadnak, hogy elítélj embereket valakinek az emlékére, aki meghalt, és akiért imádkozunk. És nem lesz kevésbé hatékony, mint az első alamizsna. De gyorsabb és hatékonyabb.

Ha valaki este gyónt, és rájött, hogy a gyónása rosszul van felépítve, akkor reggel, ezen aggódva, eljöhet-e a paphoz, és meggyónhatja bűnként?

Ha erre reggel akadálytalan lehetőség adódik, akkor lehetséges, de valószínűleg jobb, ha ezt máskor elmondjuk. Mert jobb, ha vasárnap vagy ünnepnap van, azoknak gyónni, akiknek egyébként egyszerűen nem lesz idejük. És abból, amit megértünk, könnyű levonni magunknak a megfelelő következtetéseket – és ugyanakkor elmenni és közösséget vállalni azzal a tudattal, hogy csak az Úr tud kivezetni minket bármilyen állapotból. Általánosságban elmondható, hogy valahányszor úrvacsorát veszünk, a Kehelyhez közeledve meg kell kérnünk Istentől azt, ami ebben a pillanatban a legjobban hiányzik. Mert ez az Isten-közelség olyan csodálatos pillanata, és ha úgy érezzük, hogy nem tudunk megbocsátani valakinek, akkor kérjük az Urat, adjon ehhez erőt a Kehely előtt; ha úgy érezzük, hogy valamiféle szenvedélyt semmiképpen nem tudunk legyőzni, akkor a Kehely előtt ismét meg kell kérnünk Istent, hogy szívünkbe hatolva, ő maga égesse el ezt a szenvedélyt, amely gyötör, nyomaszt és nem ad. vele tönkremenni. Ugyanakkor nagyon nem szeretném, ha most meghallgatásom után úgy döntene, hogy valószínűleg ritkábban érdemes gyónni, nehogy bosszantsa a papot; vagy akár - hogy ha nem tud helyesen gyónni, akkor jobb, ha nem megy gyónni.

- Miért mondják, hogy amit gyóntatáskor hallasz egy paptól, azt ne ossza meg senkivel?

Van egy ilyen szabály, egy nagyon fontos: egyáltalán nem kell senkinek elmondani, ritka, ritka kivételektől eltekintve, hogy mi történik a lelkünkben. Erre van pap, és erre van egy-két legközelebbi ember. És néha nem érdemes megosztani a hozzánk legközelebb állókkal, mert az emberek között feltámadnak bizonyos kísértések, és amit valakinek felfedünk, az néha további kísértéseknek ad teret. Emellett van valami az életünkben, ami valójában minket és Istent is érint. És amikor erről beszélünk, vagy hiúságot lopunk, vagy más szenvedélyeket – mert nincs más ok, hogy beszéljünk róla.

Ha valaki hirtelen megbánta bűnét, és megbánta otthon vagy a templomban az ikon előtt, megnevezve ezt a bűnt, ez egyenlő azzal, hogy bevallotta?

Nem mondhatod, hogy "egyenlő", nem az. De már mondtam, hogy a bűnbánat nem állhat csak a gyónás szentségéből, mert a bűnbánat egy folyamat, amely közvetlenül elvezet bennünket hozzá. Ha arról beszélünk, hogy az ember először imában gyászolta a bűneit - otthon vagy egy ikon előtt a templomban -, majd a gyónásban ugyanezekről a bűnökről beszélt, de hidegebb szívvel - igen, ez néhány egyfajta egyszeri bűnbánat. Ha valaki megbánta bizonyos bűneit az ikon előtt, és később nem beszélt róluk a gyónáskor, akkor ez természetesen helytelen. Ugyanakkor sokszor tényleg megtörténik, hogy először elsiratjuk a bűneinket, majd gyónni jövünk, és már nincsenek ilyen könnyeink ettől a sértéstől, és nincs ilyen bűnbánat, mert ezt már megtapasztaltuk. Egyszerűen tanúskodunk a gyónásban.

- Mi legyen a bűnök sorrendje a gyónáskor, hogyan épüljön fel?

Nem kell "építeni". Szóval csináltam valamit – jöttem és szóltam róla. Nem tudok olyan bűnről, amit valaki ne tudna kifejezni. Miért sorrend? Nem tudományos dolgozatot írunk. Ellenkező esetben az összes többi bűn listájához hozzá kellene adni a lélek egy bizonyos bonyolultságát, teljesen fölöslegesen, és azt a szokást, hogy bonyolítsuk azt, aminek nem kell bonyolultnak lennie. Valójában minden bűn nagyon egyszerű. Nehezek a körülmények, amelyek között az emberek ezt csinálják. De ugyanakkor még mindig nagyon egyszerű magát a bűnt jellemezni, megnevezni. Ez nem egy tanulmányi terület. Meg kell értenünk azokat az okokat, amelyek konkrétan valamilyen bűnre késztetnek bennünket, de nem kell belemélyednünk abba, hogy ezek a bűnök milyen sorrendben vannak a legjobban elrendezve.

A tékozló fiú visszatért és megtér

11 Azt is mondta: Egy embernek volt két fia;
12 A legfiatalabb pedig azt mondta apjának: „Atyám! add nekem a birtok következő részét.” És az apa felosztotta nekik a birtokot
13 Néhány nap múlva kisebbik fia, miután mindent összeszedett, távolabbra ment, és ott elherdálta a vagyonát, feloldódva élt. 14 És miután mindent megélt, nagy éhínség támadt abban az országban, és szüksége volt rá
15 Ő pedig elment, és becsatolta magát annak az országnak egyik lakosához, és elküldte a szántóföldjére sertést legeltetni.
16 És örült, hogy megtöltötte a hasát szarvakkal, amelyek disznók ettek, de senki sem adott neki
17 Amikor magához tért, így szólt: „Atyám béresei közül hánynak van bőven kenyere, én pedig éhen halok.
18 Felkelek, elmegyek apámhoz, és ezt mondom neki: Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted
19 És nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek; fogadjon el engem bérbeadói közé"
20 Felkelt, és apjához ment. És amikor még távol volt, meglátta őt az apja, és megszánta; és futva a nyakába borult és megcsókolta
21 A fiú pedig így szólt hozzá: „Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek."
22 És monda az apa szolgáinak: Hozzátok! legjobb ruhákés öltöztesd fel, és adj gyűrűt a kezére és cipőt a lábára
23 És hozz egy hízott borjút, és vágd le; Együnk és legyünk vidámak!
24 Mert ez a fiam meghalt, és feltámad, elveszett és megtalálták.” És elkezdtek szórakozni.
25 Az idősebb fia pedig a mezőn volt; és visszatérve, amikor a házhoz közeledett, éneklést és ujjongást hallott
26 és magához hívta az egyik szolgát, és megkérdezte: Mi ez?
27 Azt mondta neki: Megjött a bátyád, és apád levágta a hízott borjút, mert egészségesen fogadta.
28 Dühös lett, és nem akart bemenni. És kiment az apja, és hívta őt
29 Ő azonban válaszolt, és így szólt atyjához: Íme, annyi esztendeig szolgáltalak, és soha nem szegtem meg parancsodat, de még egy kölyköt sem adtál nekem, hogy a barátaimmal vigadjak.
30 De amikor megérkezett ez a te fiad, aki paráznákkal pazarolta el vagyonát, levágtál neki egy hízott borjút."
31 Ő pedig így szólt hozzá: „Fiam! mindig velem vagy, és az enyém a tiéd
32 De örvendezned és örvendezned kellett volna, mert ez a bátyád meghalt és feltámad; elveszett és megtalálták." Lukács evangéliuma (15:11-32)

Következtetések a tékozló fiú történetéből

— Minden ember kedves Istennek, mint a fiú az apának.
— Tudni kell megbocsátani, kedvesebbnek, irgalmasabbnak lenni, nem csak mások erényeit, hanem véleményét is tisztelni kell, még ha téves is. És bár az apa cselekedete messze áll az igazságosság elvont fogalmától (Az idősebb testvér azonban így válaszolt az apának: „Íme, annyi éven át szolgáltalak, és soha nem szegtem meg parancsodat, de soha nem adtál nekem még egy kölyök is, hogy szórakozzon a barátaimmal, de amikor megjött ez a fiad, aki paráznákkal pazarolta a vagyonát, levágtál neki egy hízott borjút"), néha el kell hagyni, hogy együtt érezz vele, aki szüksége van rá, és kiált érte

Jézus tékozló fiúról szóló példázatának eredete a zsidó megtérés gondolata. A Talmud bölcsei hangsúlyozták a bűnbánat fontosságát az ember számára. A bűnbánatot Isten teremtette, eléri az Úr trónját, meghosszabbítja az ember életét, és megszabadul a lelkiismeret furdalásaitól. Isten megtérésre készteti Izraelt, és ne szégyellje a bűnbánatot, ahogy a fiú sem szégyell visszatérni szerető atyjához.

"Mosd meg magad, tisztítsd meg magad, vedd el szemem elől gonosz tetteidet, hagyd abba a rosszat!
tanulj meg jót tenni, keresd az igazságot, mentsd meg az elnyomottakat, védd meg az árvát, járj közbenjár az özvegyért.
Akkor gyere és okoskodjunk – mondja az Úr. Ha a ti bűneitek skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a lila, olyan fehérek lesznek, mint a hullám. Ha hajlandó vagy és engedelmes vagy, eszed a föld javait."(Ézsaiás könyvei, 1. fejezet)

"A tékozló fiú visszatérése"

Rembrandt "A tékozló fiú visszatérése"

A "tékozló fiú" kifejezés használata az irodalomban

— « Általában letelepedtem... Tékozló fiam, hazatérek. Negyven éve hoztak ide, és most eltelik vagy negyven év, és újra itt vagyok!"(Andrey Bitov" Szórt fény")
— « Úgy tör be egy gazdag család "kulturális" életébe, mint egy rossz forgataga zárt ablak"ő", a tékozló fiú, magas, komor és titokzatosan veszélyes, hét év ismeretlen kihagyás után"(L. D. Trockij "Leonyid Andreevről")
— « De van a haszid változata a példázatnak, és ott - figyelj, figyelj, ez borzasztóan érdekes: azt mondja, hogy külföldön elfelejtette a tékozló fiú anyanyelv, hogy az apja házába visszatérve meg se kérhette a szolgákat, hogy hívják apját."(Dina Rubina "orosz kanári")
— « A néma Sandro bácsi az apja mellett ült, mint egy tékozló fiú, aki nem tévedt el, a körülmények hajszolták otthonába, és kénytelen volt alázattal az asztalnál maradni.(Fazil Iskander "Sandro a Chegemből")
— « Hirtelen halál az öreg herceg meglágyította az istenek szívét, és Szergej Myatlev, mint egy tékozló fiú, visszatért a lovasság őrségébe.(Bulat Okudzhava "Amatőrök utazása")

Jelentkezések száma: 62 db

Szia apa. Segíts kitalálni. van egy ilyen helyzetem. Hat hónappal ezelőtt megismerkedtem egy fiatalemberrel, az édesanyja nemrég vette a tonzúrát. Ő maga pedig 10 évig élt a templom területén. Elkezdett elvinni a templomba istentiszteletre, és együtt jártunk gyónni és úrvacsorára is. És vágyam volt gyakrabban templomba járni, imákat olvasni. Ez a vágy 15 évesen ébredt fel bennem, most 21 vagyok. Ekkoriban gondoltam először a szerzetesi életre, és szerettem volna a kolostorba kerülni, és apácának lenni. Most újra ott van a vágy. Nemrég pedig azt álmodtam, hogy dolgozni jöttem a templomba, nem pénzért, hanem csak azért, hogy segítsek a templomban. És bemegyek a cellába, és anyák hoztak ágynemű, megmutatta, hol van az ágyam, és adott egy zsebkendőt és egy imakönyvet. Mintha végleg itt lennék. Lehet, hogy ez annak a jele, hogy apácának kell lennem? De van egy fiatalemberem, aki feleségül akar venni, de nem tudom, mit tegyek, és úgy tűnik, vele akarok lenni, és el akarok jönni a kolostorba és ott maradni.

Tatiana

Szia Tatyana. Mielőtt döntést hozna, laknia kell két-három hétig egy kolostorban. Konzultáljon értelmes apácákkal. Nézze meg ezt az életet belülről. Tudnod kell, hogy a szerzetesség nem romantika, hanem az egész élet, aminek sok szintje van, amely megfelel az aszkéták erőinek, de teljesen más, mint minden, amit ismer és elképzel. Olvassa el a Szent Ignác Brianchaninov "Felajánlást modern szerzetességÉs még ne hozd zavarba a srácot.

Alexander Beloslyudov pap

Szia apa! El akarom mondani az álmomat. Állok a főúton és rohangálok, az emberek azt kiabálják, hogy eljött a világvége. Letérdelek, nézem az eget és kiáltom: Uram irgalmazz, Uram, irgalmazz, és először poros felhő volt az égen, majd szétvált, és láttam egy kék eget, és rajta felhős képen - Isten . Mit jelentene, prófétai álom?

Svetlana

Sajnos, nem tudom, Svetlana, mit jelentenek az álmaid... Igen, és nagyon kétlem, hogy Istentől származnak. Ha egy ilyen álom után teljes erőddel a templomba rohannál, hogy megbánd a bűneidet, akkor igen, talán ez Istentől származik. És hát - az ilyen álmok csak becsapják a fejet, és még önhittséget is fejlesztenek: "Íme, azt mondják, amiről álmodtam!" Ne figyelj oda! Isten áldjon!

hegumen Nikon (Golovko)

Szia apa! Gyakran álmodom néhai nagymamámmal, többnyire éhesen és mérgesen! Templomba jártam, sírba vittem emlékezni (édesség, süti), otthon emlékeztek, de még mindig róla álmodom! Nem tudok jól aludni, mit tegyek?

Alexandra

Alexandra, miért aggódsz ennyire? Álmodni - nos, ez rendben van. Ő a nagymamád, és vele éltél hosszú idejeés ezért álmok. Mindig kell imádkozni az elhunytakért, nem időnként, hanem minden nap. Az imák végén reggeli szabály van egy megemlékezés a halottakról, úgyhogy emlékezz meg a nagymamádra. Nem kell a sírba vinni édességet, sütit és egyéb termékeket. A kánonért szokás a templomba hozni a megemlékezésre szánt termékeket. És ne figyelj az álmokra. Bennünk nem lehet megbízni. Ami álmodott - felkelt és elfelejtette!

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Helló, folyamatosan prófétai álmaim vannak, és mostanában gyakran kezdtem álmodni halott nagymama. A nagymamámmal való álmok nagyon furcsaak: állandóan kommunikálunk régi lakás. Mit jelent mindez?

Anna

Anna, a nagyanyáddal álmodozva nem lehet megbízni, tisztán imádkoznod kell érte, emlékünnepséget kell tartanod és megemlékezést kell szolgálnod, ha megkeresztelkedett, és bánd meg prófétai álmaidat, és kérd Istent, hogy soha többé ne álmodjanak. Ez nagyon komoly kísértés, a legfinomabb megtévesztés: "prófétai" álmaidnak rossz forrása van, nem Istentől származnak. Minden nyilvánvaló dolgokkal kezdődik, majd miután megtanított hinni az álmokban, a démon egy olyan dzsungelbe vezet, amelyből nem tudsz kijutni. Nagyon veszélyes. Óvakodik!

hegumen Nikon (Golovko)

Jó napot, apám. Az álmokkal kapcsolatos kérdéseket mindig írják, ne figyelj rájuk, hogy ez az egész üres, a gonosztól, ne értelmezd őket. Most olvasom az Ószövetséget, a Genezist, és ott sokat elmond, hogy álmokban Isten jött az arámi Lábánhoz, és beszélt hozzá; Továbbá Józsefnek álmai voltak, és ahogy értelmezte azokat, az történt, hogy a testvérei meghajoltak előtte stb. Hogyan? Elmagyaráznád kérlek. Köszönöm.

Tatiana

Szia Tatyana. Abban az időben, amikor erről olvasol, az Úr erre készítette fel az emberiséget fontos esemény: Isten Fiának megtestesülése és feltámadása. Az Ószövetség beszél nekünk erről az előkészítő munkáról. Az álmokhoz való modern óvatos hozzáállást az a tény diktálja, hogy a közelmúltban hitre tért, vagy kis vallásúak, akik álmukban félelmeik kivetüléseivel találkoznak, hajlamosak jelentőségteljesnek értelmezni és elcsüggedni. Ahelyett, hogy Istenhez fordulnának egy imával, teljesen elgyengítik magukat a gyenge akaratú félelemmel. A Szentatyák világos kritériumot adtak nekünk: álom Istentől – olyan, hogy felébredéskor az ember felkiált: "Uram, milyen bűnös vagyok!" - és a bűnbánó imával megkezdődik a bűnök hatalmából való megszabadulás útja. Az ilyen álmok szükségessége a leírásban leírtak szerint Ótestamentum, nem most. Befejeződött az a munka, amelyet az emberiség a Szabadító eljövetelére való felkészülés során végzett. És mindent megtanulhatunk, ami az üdvösségünkhöz szükséges az evangéliumból. Isten áldjon.

Szergij Oszipov pap

Szia apa! Mondd, kérlek, de ha valaki meghalt, és az életében így volt: mindig hitt Istenben, nem káromlott és nem kételkedett. Fiatal koromban nem vezettem túl jól. helyes képélet (ivás, bulizás), nem gyónta meg, de tudta minden bűnét és lelkileg megbánta azokat. Megöregedve igyekezett korrektebb életmódot folytatni, kedves volt, aki kért, adott neki, nem haragudott, megbocsátott. De nem állt az istentiszteleten, csak rövid időre ment be a templomba, megemlékezést rendelni, gyertyát rakni, lelkileg mindenkiért imádkozott. Házas, fia született. És akkor meghalt. És ez érdekel: átment minden megpróbáltatáson, és a mennyek országában van? Álmaimban gyakran álmodom vele, mindig ragyogóan és mosolyogva.

Tatiana

Szia Tatyana. Ez a kérdés nem halandónak szól, fel kell tenni egy angyalt. Elfelejtjük, hogy Isten nem számítógépes program, nem ítél automatikusan, egy adathalmaz szerint. Isten él, Ő egy személy. És Isten a Szeretet. Valami más miatt kell aggódnunk – vajon mi magunk is megyünk-e majd megpróbáltatásokon. Vajon lelkünk nem ragaszkodik-e olyan szenvedélyekhez, amelyekkel nem küzdött az életben? Nem fordul-e el azoktól az erényektől, amelyekhez nem erőltette és nem szoktatta magát az átmeneti életben? Más lelkek sorsát pedig hagyjuk Isten Ítéletére. Ha álmodsz, akkor emlékezz. Kérjük az Urat: „És teremts neki örök emlék". Tehát ad nekünk, hogy emlékezzünk. Ahogy emlékszel egy emberre, ilyennek tűnik számodra. Általában ne figyelj az álmokra, különben a gonosz elkap téged ezen a figyelmen, és elkezd csavarodni és forogjon, ahogy akar. Imádkozz az elhunytért "Erre nagy szüksége van. Még a szentek is, akik egész életüket a szenvedélyekkel való küzdelemnek és az erények gyakorlásának szentelték, elborzadtak posztumusz sorsuktól, rosszabbnak látták magukat, mint És aki természetes hajlamai szerint élte életét - amikor akart, jót alkotott, amikor akart, gyertyát gyújtott - annak különösen intenzív imára van szüksége a lelkéért.Isten segítsen.

Alexander Beloslyudov pap

Szia! Lenne egy kérdésem az alvással kapcsolatban. Nemrég volt egy álmom, nem láttam kit, de valaki azt mondta, hogy 10 év múlva meghalok, igaz? Nagyon aggódom.

Győztes

Victor, az egyház azt mondja, hogy az álmokat nagyon kategorikusan kell kezelni – ne higgy az álmokban. Az ördög sokakat becsapott álmaival. Életünk teljesen Isten hatalmában van, és életünket kincsként kell kezelnünk. Isten bűnbánatot vár tőlünk, várja, hogy Istenhez forduljunk, amikor igaz, jámbor életet kezdünk. Most megy remek poszt, és mindegyik ortodox keresztény köteles betartani. Neked is ezt mondom: böjtölj, gyónjál és úrvazz, élj teljes egyházi életet Krisztussal, és akkor semmilyen ellenséges erő nem árt neked, és mindig nyugodtan alszol, és nem félsz az életedért. Ha Krisztussal vagyunk, ki tud ellenállni nekünk? És a halál nem fog közeledni hozzánk Isten akarata nélkül.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Jó napot. A nevem Natalya. Kirgizisztánban élek. Van egy barátom, Tatyana, aki rákos. Már majdnem egy éve küzd önzetlenül ezzel a betegséggel. Nemrég elmondta, hogy ez a betegség közvetlenül az apja halála után következett be (Victor papa 2012 januárjában halt meg). Gyakran álmodik vele. És úgy tűnik neki, hogy nem engedi el. Az apját nem keresztelték meg, és ennek megfelelően nem temették el a templomban. Tatyana megkeresztelkedett. Hisz és templomba jár. Ő nagyon jó ember. Nagyon szeretnék segíteni neki kijutni. Mondd, apa, mit lehet és kell tenni az ő ügyében? Mit kell még tennem, azon kívül, hogy elolvasom a betegek kánonját? Kérlek, imádkozz érte. Előre is köszönöm a válaszát. Üdvözlettel: Natalia.

Natalia

Natalya, a barátodnak tanácsot kell adni, hogy gyakrabban járjon gyónásra: a tény az, hogy a rokonok ilyen megjelenése a legtöbb esetben illúzió, megtévesztés, és saját bűnösségükben gyökerezik. És megpróbálsz gyakrabban beadni jegyzeteket a liturgiához, és megemlékezést is küldeni valamelyik kolostorba, ahol éjjel-nappal olvassák az "elpusztíthatatlan" Zsoltárt.

hegumen Nikon (Golovko)

Jó napot, mondd meg, szükséges-e hinni egy álomban, és mit kell tenni, ha rosszat álmodtál?

Milánó

Szia Milana! Az Egyház Szentatyái arra tanítanak, hogy ne tulajdonítsunk jelentőséget az álmoknak, mert az álmokban bízva az ember nagyon könnyen csábításba eshet. Ha álmodtál rossz álom, próbáld meg elfelejteni, és ha kísért, akkor vallomásban mesélj róla.

Vlagyimir Slykov pap

Sziasztok, pár napja azt álmodtam, hogy tolvajok törtek be a házamba és feltörték az összes ikonomat, tetejére pedig a férjemmel megkoronázott ikonunk volt szögezve, és szögek álltak ki belőle. És a kis ikonok sértetlenek voltak, de a kép helyett - fehér űr, és sokat sírtam és próbáltam összeragasztani a képeket. Nagyon köszönöm.

Julia

Julia, nem tudsz kategorikusan hinni az álmokban. Általában ne fogadd el őket, bármi is legyen. Aki az álmokban bízik, az önként lemond istenszerűségéről, és átadja magát a gyötrő démonok hatalmának. Kelj fel és felejtsd el. De amiről semmi esetre sem szabad megfeledkezni, az az, hogy reggel minden előtt, este pedig lefekvés előtt odafigyeléssel, bűnbánattal és áhítattal imádkozzunk. És boldog leszel.

Alexander Beloslyudov pap

Szia apa! Mondd, állandóan halott rokonokról, szomszédokról, barátokról álmodom. Templomba járok, gyertyát teszek nekik lelkük nyugalmára, imádkozom, de mindannyian jönnek és jönnek. Hogyan tudnék megszabadulni ettől? És szükséges? Aggaszt.

Julia

Julia, nincs semmi szörnyű abban, hogy gyakran álmodozol halottakról, ne aggódj. Ennek semmi köze a halálhoz. Az elhunyt nem tud magáért imádkozni, és nem tud magán segíteni semmiképpen, ezért amikor az elhunytról álmodunk, ezt úgy tekintjük, mint kérésüket, hogy imádkozzunk értük. Lehet, hogy rajtad kívül nincs senki, aki emlékezne, imádkozna értük. A halottakért imádkozni jó dolog. Ha álmodnak, imádkozzatok értük. Imádkozni fogsz, és többé nem álmodnak rólad. Ne aggódj.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Szia! Van egy kérdésem. Középiskolás vagyok, és személyesen egy tanárral tanulok. Nagyon kötődtem hozzá. De amikor lefekszem és behunyom a szemem, úgy tűnik, hogy holtan látom őt egy koporsóban az utcán a virágok között. És egészséges és nagyon hűséges az életben. És álomban kicsordulnak a könnyek a szememből, kiabálok neki: ne menj el, de meghalt. És nem egyszer látom. Ez mit jelent, és akkor már benne vagyok való élet Most úgy félek tőle, mint egy szellem.

Svetlana

Szia Svetlana! Ez azt jelenti, hogy már nagyon függő vagy saját álmaiés elkezdett bízni bennük, és most a gonosz olyan képeket mutat neked, amelyek megzavarják a lelkedet. Emlékezz egyszer s mindenkorra – az álmokban nem lehet megbízni. A patrisztikus örökségből tudjuk, hogy valahányszor valaki komolytalanul eltért ettől a szabálytól, minden lelki tapasztalata és igazságossága ellenére megsérült vagy teljesen elpusztult. És neked nincs, ezért vigyázz, és ne higgy az álmokban. Ehelyett apránként, de a lehető leggyakrabban imádkozz, anélkül, hogy bármit kitalálnál, de röviden, azokkal az imákkal, amelyeket az imakönyvből tanultál. Lefekvés előtt és a nap elején mindenképpen imádkozz. A közeljövőben feltétlenül vallja be, hogy meggondolatlanul bízott az álmokban, és alávetette magát démoni kísértésnek. Olvassa el apránként Shegegumen John (Alekseev) "Valaam vénének leveleit" - számos levelet írt az éppen te egyidős szellemi lányoknak. Ez a könyv bevezető lesz az igazi, egészséges és megmentő lelki életbe. Ámen.

Alexander Beloslyudov pap

Szia apa! Segíts tanácsokkal, tanácstalan vagyok, gondok vannak a kedvesemmel (Alexey). Már egy éve élünk együtt, szeretjük egymást, de gyakran elkezdtem álmodozni rossz álmok Valami negatívat érzek. Gyakran járok templomba, tegnap elmentem abba a templomba, ahol Szent Miklós ereklyéit hozták, imádkoztam, megcsókoltam az ereklyéket, hazajöttem és a kedvesem odajött megcsókolni és erős áramütés ért minket, így hogy szó szerint elrepültünk egymástól... nem tudom, mit gondoljak. Nem jár templomba, de utoljára amikor a templomban voltunk karácsonykor vizesen jött ki, ki lehetett szorítani, azt mondta, hogy nem érzi jól magát. De azt mondja, hogy hisz Istenben, és van egy kereszt, de valamiért rosszul érzi magát, és nem tudja, mi az. Mit tegyünk?

Elena

Szia Elena! Amennyire a kérdésedből megértem, a kapcsolatod egy fiatalemberrel semmilyen formában nem formalizált. Ha ez így van, akkor kiderül, hogy paráznaságban élsz, és innen erednek a problémák. Legalább a lehető leghamarabb alá kell írnia az anyakönyvi hivatalban, majd miután meggyónta és megbánta bűnét, teljes komolysággal közelítse meg az esküvő szentségét. Remélem nem lesz ebből nehézségetek, hiszen nagyon szeretitek egymást. Segíts Uram!

Vlagyimir Slykov pap

Szia. A terhesség 9. hetében volt egy álmom - egy 1,5 éves fiú áll előttem, megkérdezem tőle: "Hogy hívjunk?" - és azt mondja nekem: "Lesha, Alekszej!". Reméltem, hogy lányom lesz, most 20 hetes terhes vagyok, az ultrahangon fiút mondtak, szóval eszembe jutott ez az álom, nem szeretem ezt a nevet, de nem tudom, mit tegyek! Mit jelent ez az álom, tényleg Alekszejnek kell hívnom?

Evgenia

A kereszténység valahogy bizalmatlan az álmokkal szemben, mert ezek lehetnek tudatalattink játéka, sőt a hatás következményei is. sötét erők. Ha nem tetszik ez a név, nevezd másképp, jogod van.

Elijah Kokin diakónus

Atyám, áldd meg. Álmodtam az "Ima a kehelyért" ikonról. Mit jelent?

Vlagyimir

Valószínűleg ez a kép csak előkerült az emlékezetéből. Ezt nem szabad valamiféle ómennek tekinteni.

Elijah Kokin diakónus

A Moszkvai Matrona ereklyéiből rendeltem egészségre, magamnak és a férjemnek az Alvás zsoltárt, aztán rájöttem, hogy jó magamnak olvasni, vettem egy könyvet és olvasok, de most azt mondták. hogy mielőtt elkezdem olvasni a Zsoltárt, áldást kell kapnom az olvasáshoz, különben sokkal rosszabbul teheted magad, hiszen előfordulhat démoni támadás, ez így van? És az álmokról is szeretnék tudni, azt hallottam, hogy az álmokban nem lehet hinni, de ha álmodsz arról, hogy valamelyik szent beszél (nem tudom ki, nem láttam, éreztem, hogy valaki beszélt, ha nem maga Jézus) Íme, mit: Anasztázia, Hit, Remény, Szerelem, prédikáld őket. Aztán elgondolkodtam, hogy mi köze ehhez Anasztáziának, aztán megtudtam, hogy Megoldó Anasztázia napjának előestéjén álmodtam, nem tudtam és nem is hallottam róla semmit, aztán meglepődtem a Álom, de Anastasia, amennyire később megtudtam, a foglyok védőnője volt, és mi közöm lehet hozzám, nem értettem, de miután olvastam róla, hogy általában enyhíti a különféle rossz kötelékeket, megvettem ikonját és ugyanúgy imádkozom hozzá, kérlek, hogy mentsd meg férjemet a szerelmesmadár kötelékei közül, és vezesd a helyes útra. Előtte pedig 3-4 éve elmentem egy faluba, ahol már régóta nem él senki, a dédnagymamám már nem él, a ház szétesik. És hát éjszaka ott álmodtam magát Jézus Krisztust, aki a szobából a konyhába vezető folyosón áll egy kereszttel, és mintha a keresztet csókolnám, még mindig nem megy ki a fejemből. Rengeteg aggodalom van ezzel a házzal kapcsolatban, hogy majdnem szétesett, és nincs, aki helyreállítsa, de én magam nem tudom megcsinálni, nincs mód, és a nagymamám, amikor még élt, azt mondta, hogy nem lenne ott, és mindenki elhagyná a házat, félt ettől, és a házában akarta leélni a napjait, de amikor már nagyon beteg volt, az egyik lánya elvitte magához Ukrajnába. ott volt a nagymamája, ott temették el, általában, gyakran álmodom a házról, anyámról és nagymamámról, nem értem, miért, de az, hogy Jézus álmot látott, ez az álom nem hagy békén egyáltalán, valamiféle érzés, hogy ez egy jel, de milyen jel, hiányzott, de a házunkban eltűntek az ikonok, mindenki számára rejtély, hova tűntek, van egy feltételezés, hogy a nagymama elbújhat indulás előtt, de ezek csak feltételezések. Tudsz mondani valamit, érdemes-e jelentőséget tulajdonítani az ilyen álmoknak, és ha igen, mit jelenthetnek az ilyen álmok? Most hallottam, hogy vannak isteni álmok, de lehet, hogy valamit nem egészen értettem az isteni álmokhoz, szóval az én álmaim is besorolhatók?

Névtelen

Teljesen félelem nélkül olvashatja a Zsoltárt magának és férjének, és ne aggódjon túl sokat a „démonok támadása” miatt. Az álmokról pedig már többször is írtunk weboldalunkon - nem hiszel az álmoknak. Sőt, biztosíthatom, annál inkább egyházi ember Azzá leszel, minél ritkábban kínoznak mindenféle furcsa álmok.

hegumen Nikon (Golovko)

Szia. 3 hónapon keresztül háromszor álmodtam, hogy azt mondták, hamarosan meghalok. Ráadásul egyszer János archimandrita (Krestyankin) mondta ezt nekem, másodszor pedig Szent Matrona. Hogyan kezeljem ezeket az álmokat? Olvasom, a Szentatyák azt írták, hogy nem vagyunk méltók arra, hogy szentekről álmodjunk, hogy ezek a gonosz álmai, hogy az embert csüggedtségbe és kétségbeesésbe vezessük. De másrészt azt hallottam, hogy ha az Úr álmon keresztül akar valamit közölni velünk, azt közvetlenül, értelmezések és utalások nélkül mondják ki. Próbálok nem gondolkodni, de még mindig ijesztő... Szeretném hallani a véleményét. Tudom, hogy a ROC mit gondol az álmokról, ha ezt mondanák nekem hétköznapi emberekálmomban nem vonnám el a figyelmedet ezzel a kérdéssel.

Remény

Remény, az ördög felveheti egy fényes angyal alakját, különösen azért, mert bármely személy, sőt egy szent alakját is felveheti. Szerintem nem kell hinned ezeknek az álmoknak. És természetesen helyesen gondolja - az Egyház negatívan viszonyul az álmokban való hithez. Amikor az ember megszületik, már halálra van ítélve: "halálot fogsz halni", ezért a halállal normálisan kell bánni, egész életében keresztény módon kell a halálra készülni. Persze senki sem akar meghalni, mindenki tovább akar élni. „Nem tudjátok, hogy mindannyian, akik megkeresztelkedtünk Krisztus Jézusban, az Ő halálába keresztelkedtünk meg?” (Róm 6:3).

hegumen Nikon (Golovko)

Szia apa és boldog ünnepeket neked! Iván megint ír neked. Szeretném megköszönni a gyors és gyors válaszokat a lelki élet során nagyon gyakran felmerülő kérdéseimre. Folyamatosan álmodom az elmúlt bűnös életemről – arról, hogy berúgok, vagy be akarok rúgni, de mostanában más álmok is álmodoztak. Nagy Szent Bazil emléknap éjjelén az arcát álmodtam az ikonon, ma éjjel pedig álmomban láttam Szerafim tiszteletes Sarov csodatevő, hogyan gyógyított meg két gyermeket, akiket nem ismertem néhány betegségből, és rám nézett, nem tudom átadni, milyen kecses és békés volt az arca, ugyanakkor nem mutatott érzelmeket! Meg tudná mondani, hogyan tekintsek az ilyen álmokra, hogyan viszonyuljak hozzájuk? Ments meg Uram! Üdvözlettel, Ivan.

Ivan

Ivan, örülök, hogy elkezdtél álmodozni pozitív álmok, de továbbra is úgy gondolom, hogy azok a képek, amelyek tudattalan állapotunkban születnek, a mindennapi gondolataink és tapasztalataink tükre. És csak egy esetben ismerhető fel egy álom áldottnak, vagyis „Istentől való álomnak”, amikor megtérésre késztet. Ha az álmaidnak ilyen hatása van - hála Istennek, és Isten áldjon!

hegumen Nikon (Golovko)

Szia! Elnézést az esetleg hülye kérdésért. De egyszerűen nincs több hatalom. Gyakran vannak rémálmaim (mondhatnánk, gyerekkorom óta), persze megértem, hogy lehetetlen hinni az álmokban, de csak kínoznak. Olyan erősek, mintha a valóságban lennének! És nem csak egy kép, hanem lelki gyötrelem és fájdalom, amit érzek. Nagyon igyekszem figyelmen kívül hagyni őket. Templomba járok, éjjel imádkozom, szentelt vizet iszom, gyónásra és közösségre készülök. És mostanában több egymást követő éjszaka (és kb egy éve is) azt álmodom, hogy templomban vagyok, és olyan meleg van a gyertyáktól, hogy rosszul érzem magam, elájulok, fulladok, a hangulat komor. Olyan érzés, mintha valaki azt mondaná nekem, hogy az egyház rossz. Mit tegyek? Kérlek adj tanácsot.

rossz álmok

Szia apa.
14 éve vagyok házas. Állandóan rosszat álmodom. Időnként elmentem gyónni, és ez a bűn: a "rossz álmok" mindig szerepelt a gyónási listámon. Most 2-3 hetente próbálok úrvacsorát venni, és a pap már jól ismer, és nagyon-nagyon kellemetlen számomra, hogy gyóntatáskor kimondjam ezt a bűnt, ami mindig kísért: (Hetente-kétszer biztosan álmodjál.", néha - " rossz álom", és amikor ez teljesen szörnyű az én részvételemmel, akkor ezt "álombeli megszentségtelenítésnek" hívom.
1. Atyám, ki kell ejteni ezt a szörnyű szót, hogy "álomban szennyeződés" a gyónásban, vagy ki lehet ejteni valahogy az "aljas álom"?
2. Nevezhetem néha (nem minden alkalommal) ezeket az álmokat a gyónásban "rossz álmoknak"?
3. Egy hete bevallottam, ma pedig már megpillantottam egy meztelen férfit (ez a legszerényebb álom). Ha korábban következő vallomás Nem lesz időm tékozló álmot álmodni, a mai álmot bűnösnek kell tekinteni?
4. Apám, megpróbáltam bevallani minden ősi bűnömet, hogyan tudnék megszabadulni ezektől az álmoktól?

1. Igen, be kell vallanod, ha büszke vagy, ez megtörténhet büszkeségből vagy elítélésből, és jobb, ha nem aludsz hanyatt, az ellenség is erősebben támadhat.
2. Inkább azt mondd, hogy „tékozló álmok” vagy „rossz álmok”.
3. Nem gondolhatod, de lefekvés előtt olvass el legalább egy zsoltárt.
4. Próbáld úgy tenni, ahogy mondtam: Isten áldjon!

TÉKOZLÓ FIÚ

Figyeljetek gyerekek, mi van érdekes történet Jézus Krisztus a jó apáról és az engedetlen fiúról beszélt.

egy gazdag és kedves ember két fia volt. A legfiatalabb közülük nagyon lusta és engedetlen volt. Sokszor megbántotta apját bohóckodásaival, és végül egy nap azt mondta neki:

- Atyám, add nekem a részemet minden vagyonból; Én magam akarom kezelni!

A jó apa a következő részt adta neki, a fia pedig átvette a pénzt és a vagyont, és elment egy külföldre.

Ott bolond barátokat talált magának, és naponta rendezett velük lakomákat és ünnepeket. Édes, drága ételeket és borokat vásárolt, és fényűző ruhákat viselt.

Minden nap zenélt, és nem akart dolgozni, csak evett, ivott és szórakozott.

Hamarosan azonban elköltötte az apjától kapott összes pénzt, minden vagyonát elherdálta, és szüksége lett rá. Egyébként azon a vidéken, ahol élt, terméskiesés és éhínség volt.

A tékozló fiúnak még egy darab kenyere sem volt, és senki sem akart segíteni rajta.

Látva, hogy a dolgok nem mennek jól, a fejébe vette, hogy nekilát a munkának. De nem tudott mit csinálni, mert amikor társai tanultak, csak sétált és szórakozott. Aztán odament egy férfihoz, és így szólt:

– Légy olyan kedves, és fogadj pásztorodnak!

- Honnan? - mondta a tulajdonos. - Menjetek legeltetni a disznóimat, de csak úgy etessetek, ahogy tudtok, és ne merészeljetek hozzányúlni az ételhez, amit a disznóknak adok! Utánuk felveheti a többit.

Példabeszéd a tékozló fiúról

Szerencsétlen és örülök ennek. Ide vezet az önakarat! A szegény fiatalember magához tért. Ült egy mezőn a disznók közelében, éhesen, rongyosan és mezítláb, sírt, és így szólt magában:

- Hány szolgája van atyámnak, és mind jóllakott, felöltöztetett, én pedig éhen halok. Elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: „Atyám, vétkeztem Isten előtt és te előtted, és nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek. Legalább fogadj el a szolgáid közé."

Hamarosan ezt is megtette: összepakolt és hazament. Az apa messziről meglátta szerencsétlen fiát, és eléje futott. Megölelte és megcsókolta és sírt örömében. A fiú nem számított ilyen fogadtatásra, és szégyellte magát. Azt mondta apjának:

„Vétkeztem Isten előtt és előtted, kedves atyám, és nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak tarts. Vigyen legalább a szolgái közé.

De az apa megparancsolta a szolgáknak:

„Siess, hozd a legjobb ruhákat, és öltöztesd fel kedves fiam; adj neki egy gyűrűt a kezére, vágd le a legjobb borjút, szórakozzunk, mert a fiam meghalt, és most feltámadt, eltűnt és megtalálták!

Milyen szenvedélyesen szerette ez a jó apa értéktelen fiát! Mennyire örvendezett, látva őszinte bűnbánatát! Milyen szívesen megbocsátott neki!

Tehát, drága gyermekeim, Mennyei Atyánk, Isten, mindannyiunkat egyforma szeretettel szeret, és megbocsát, ha rosszat tettünk, majd megtérünk és bocsánatot kérünk Tőle.