A plasztikai műtét bűn vagy sem. A plasztikai műtét súlyos bűn. Az orvostudomány és a kozmetológia beavatkozásáról

Feljegyzések találhatók: 6

Üdv, édesapám, a következő kérdésem lenne: bűn-e a veleszületett aszimmetriák kijavítására szolgáló plasztikai műtét? Emiatt egész felnőtt életemben komplexusba kevertem. Előre is köszönöm.

Natalia

Natalia! A születési rendellenesség kijavítása nem bűn. Egy másik dolog a plasztikai sebészet, hogy vonzóbbá váljon, felkeltse az ellenkező nem figyelmét, és általában egy indokolatlan változás a testében, egyszerűen azért, mert "úgy akarom". Természetesen a műtét előtt jó lenne konzultálni azzal a pappal, akitől gyóntat, és áldást venni.

Vlagyimir Slykov pap

Jó napot! A problémám távolinak tűnhet. Megértem, hogy azoknak, akik írnak neked, sokkal komolyabb problémáik vagy gondjaik vannak. 38 éves vagyok. A harmadik szülés után a hasfal súlyos deformációja, redők. Többször megkérdezték, hogy terhes vagyok-e. Erős a kísértés a plasztikai műtétre. A művelet komoly és költséges. Mint minden műtétnek, számos egészségügyi kockázattal jár. Dolgozom, sok emberrel kommunikálok. Nem számít, hogy nézel ki. Megértem, hogy az élet sokkal kényelmesebb lenne e hiba nélkül. Ha nem szétszedni, persze szeretném, ha szebb lenne a figura. Hibás egy ilyen művelet? Tudom, hogy az egyház nem támogatja a plasztikai sebészetet. De lehet még 20-30 év (hányat enged el az Úr) egy "terhes" nőnek, aki folyamatosan próbálja elrejteni a gyomrát, nem könnyű. Az én esetemben a mozgás és a diéta nem segít. nem vagyok túlsúlyos. Vagy jobb nyugodtnak lenni? Gyermekeket adott az Úr, jó férjet. Az ilyen boldogság kedvéért sokan megválnának a has formájától. Elnézést a nem komoly kérdésért.

Anna

Kedves Anna, nem tartom "elvetemültnek" a kérdésedet. Általánosságban elmondható, hogy nincsenek tabutémák a vitához. Még nem találkoztam a szépészeti sebészet egyházi tilalmával. Nem létezik, mint ahogy halálos bűn sincs benne. Egy másik problémát látok: ez a művelet nem a család belső problémáinak megoldására tesz kísérletet, külső vonzerővel? Ha problémák vannak, akkor a "műanyag" nem fogja megoldani őket. A férje mit gondol erről a problémáról? Lehet, hogy minden megfelel neki, és meg kellene nyugodnia? Ha szeret téged, de vállalja, hogy támogatja az erőfeszítéseidet, akkor nem látom akadályát a műveletnek. Gondolj csak arra, hogy a játék megéri-e a gyertyát. A természet akkor is megteszi a magáét: nem egy, hanem más is lesz.

Maxim Khyzhiy főpap

Szia. Meg akarom érteni, mi az áldás. Például felkerestem a papot, és áldást kértem. Mit ad? Ha valamilyen üzletben van segítség, akkor az emberek nem mindig azt mondják, hogy „áldj erre és arra”. Hiszen a papnak tudnia kell, mit áld meg. Csak példaként: tegyük fel, hogy valaki plasztikai műtétet szeretne végezni egy súlyos születési rendellenesség eltávolítására. És azt mondja a papnak: áldd meg, név nélkül mit. Vagy nevezd el. Veleszületett hiba az emberben - talán ez az Úr akarata, egy személy keresztje tőle. Ha a pap megáldotta, hogy meg tudod csinálni a műtétet, akkor maga Isten megengedi? Engem nem érint. De hogyan lehet megtudni Isten akaratát például egy születési rendellenesség eltávolítására? Már két kérdés. Szerintem megérted a félreértéseimet. Kérem adjon választ. Köszönöm.

Sándor

Amikor „csak azért” áldást kapunk egy paptól, azt értjük, hogy ez az áldás egyrészt a mindennapi dolgainkra, másrészt életünk fő dolgára – a lélek üdvére. Ami a konkrét kérdésedet illeti, szerintem ne szégyelld magad, áldást kell venni a paptól a műtétre (ebben az esetben külön imát olvasnak fel).

Elijah Kokin diakónus

Jó napot. Egyszer az iskolában véletlenül nagyon erősen megütöttek az arcomon. Ezt követően jelentős változásokat vettem észre a megjelenésemben. Arra gondoltam, hogy orrplasztikát csinálok. Be kell vallanom, hogy ha így döntök, az csak a pappal való komoly beszélgetés és az ő áldása után fog megtörténni. De mégis szeretném tudni az ortodox egyház véleményét a plasztikai sebészetről.

Olga

Jó napot, Olga.
Abban igazad van, hogy személyesen fogod megbeszélni a problémádat a pappal. Az ilyen kérdéseket a gyülekezetben egyénileg oldják meg.
Segíts Isten.

Szergij Oszipov pap

Szia! A kérdésem a plasztikai sebészetre vonatkozik. Lépett fülem van, rettenetesen szégyellem magam, egyszerűen nem tudom leküzdeni magamban. Emiatt nem tudom lófarokba tenni a hajam, nyáron általában szenvedek, meleg van. Fia született, ő örökölte a fülemet, de fiú... Ez nagyon fontos számomra. Lehetséges ilyen műtétet csinálni, bár ettől rettenetesen tartok. Köszönöm!

A plasztikai műtét súlyos bűn

MŰANYAG MŰKÖDÉS - SÚLYOS GREX. HOGYAN JELENIK MEG az eretnekségek – 2

Az Úristen, amikor megteremtette az embert, mindent adott neki, amire szüksége volt. Minden
élni kell, mindent meg kell menteni, mindent
szükséges dicsérni Őt (2Pét 1:3). De ennek ellenére sokan
nem kerültek közelebb Istenhez, hanem éppen ellenkezőleg, elfordultak Tőle, sajátjukat választva
az ember a saját életét a saját akarata szerint, és nem az Istennek való életet, és a másikat
kép, mint Istené. Bár úgy tűnik: Isten jutalmat kínál neked.
Vedd el! És amikor az emberek elfordultak Istentől, szövetségre léptek azokkal, akiknek volt
a hitehagyottak hasonló gondolatai (Jel 17:13), a teremtett állatok
teremtmények, akik elkezdték életüket szívük önkénye szerint élni,
amelyeket az emberek maguk rendeztek be Istennek. Így keletkeztek eretnekségek, amelyek mindennel együtt
az emberiség mint inkarnáció növekvő korrupciója
az emberek keresztényellenes életmódja, mindenből kezdett kialakulni,
mindenütt és emelkedj fel Istenhez. A világban felmerült eretnekség az
az emberi szervezet beteg állapotának jelzője és
ahol az emberek élete saját önkényük és nem Isten akarata szerint zajlik.

Amikor az orvostudomány fejlődésével a műtétek megjelentek, alkalmazták őket
természetesen: megvédi a testet a halálos és veszélyes hatásoktól
betegségek, vagyis az emberi test halálától. Ez nem bűn, nem az
nem okoz kárt senkinek. De amikor az emberek élete a teljes önkénybe jutott, akkor
és ebből eretnekségek kezdtek fakadni. És az egyik inkarnáció
az emberek keresztényellenes életmódja plasztikai sebészet lett,
amelyet az emberi test megjavítására kezdtek kérni, ugyanúgy, mint az életét:
olyan életet, amelyet az emberek választottak maguknak, ellentétben azzal, amit Isten felajánlott;
plasztikai műtétek, amelyek Krisztus testének megcsúfolása.

"Nem tudjátok, hogy a ti testetek a bennetek lakozó Szentlélek temploma,
amit Istentől kaptál, és nem vagy a sajátod?" (1Korinthus 6:19). Ilyenkor az emberek
elrontották, és saját önkényük szerint kezdtek élni, majd beléptek
Isten szövetségének hitehagyói, még nagyobb változáson mentek keresztül
magukat, és egész életükben változásnak vannak kitéve; nemcsak az egész élet fogant
Istenem, de még a testükhöz sem értek.

Minden bűn a testen kívüli bűn, és olyan bűn, mint a plasztikai műtét
a test alakjának megváltoztatása érdekében - ez Isten elleni közvetlen bűn és sértés
az Úr keresztjét, amellyel többek között az embereket pecsételik meg a megváltás napján
(Ef. 4:30). Hogyan gúnyolták a zsidók a Megváltó testét, koronát tettek fel,
Megverték, megkorbácsolták, karókkal megbökték, lándzsával átszúrták és
a mai plasztikai sebészek és az önellátó plasztikai műtétek
az emberek újra és újra ugyanazt ismétlik, mint az istengyűlölő zsidók
Krisztust a semmiért keresztre feszíteni. És bár nem egészen tudatosan teszik, hanem
mutatója annak, hogy az élet a saját akarata szerint hová vezet, nem pedig a maga akarata szerint
Isten akarata. Remélem, az igazsághoz fordulnak, és Istenhez fordulnak, és
vesznek egy botot és egy rudat, és mennek az ösvényen.

„Krisztus azonban meghalt mindenkiért, hogy akik élnek, többé ne maguknak éljenek, hanem
Megváltó, aki meghalt értük" (2Korinthus 5:15). Keresztre feszítették értünk és a mieinkért.
bűnök. A plasztikai sebészet illeszkedik-e a „Tartsd távol a
minden gonosz. Maga a békesség Istene szenteljen meg téged teljes teljességében, és a te lelkedet,
és a lélek és a test teljes épségében hibátlanul megőrizhető a menedékben
a mi Urunk Jézus Krisztusé” (1Thesszalonika 5:23-24)?

A bűnök itt éppen az emberek önkényének gyümölcsei, mint pl
plasztikai sebészet, amelyből eretnekségek születnek; nem rossz
testalkat, nem hosszú lábak és nem kívánatos nemi szervek.

A tökéletes és feddhetetlen Isten nem képes önmagából hibás embert teremteni.
Születése óta minden ember egyenlővel ruházott fel. És Isten akar minket
belül változott, nem külsőleg, a lelket alakította át, nem a testet.

A fentiek mindegyike magában foglalja az olyan bűnöket, mint a mazochizmus,
transzvesztiták, piercingek, tetoválások, végső birkózás, extrém, boksz,
kaszkadőrmunka és egy nem saját test egyéb megcsúfolása, az Övének való kitétel
veszélyeket és játékot a lélek életével. Olyan bűnök, mint a piercingek, tetoválások,
kaszkadőrök és extrém sportok (boksz, birkózás), hogy
a kiállítás kedvéért kiállítva - ez is a test megcsúfolása
Megváltó, és a sportban értelmetlen versengés csak fedezet
gonoszt teremteni.

Nos, csak egy búcsúzó szó lehet azoknak, akik ilyen bűnöket követtek el:
térjetek meg közösséggel az Egyházban, higgyetek az evangéliumban, vele együtt feszítsenek keresztre
Krisztust, és kövesd őt kereszted felvételével.

Keresd Istent. Aki nem keresi Istent és az Ő akaratát, a szentek írásaiban kifejtve
atyák, örökre bûnökbe fog burkolni, és milyen nehéz üdvözülni!

Minél szomorúbb, annál jobb?

Úgy tűnik számomra, hogy nemcsak a nem egyháziak, „kívülről”, de még az állandóan rendszeres ortodox plébánosok is kialakítottak egy ismerős közhelyet: az ortodoxia végtelen nagyböjt. Sötét ruha, minél hosszabb és tágasabb - annál jámborabb. Unalmas sál, sarok nélküli cipővel párosítva. És egy kihalt, levert tekintet a "meztelen" arcon. És mi a bűn abban, hogy egy nő például szépen és ízlésesen van öltözve, stílusos frizura, világos smink van? Olyan természetes női vágy – szépnek lenni. Ha egy nőnek tetszik a tükörképe, akkor remek hangulatban van, az ilyen nő nem tudja, hogyan kell elveszíteni a szívét. De az ortodoxiában, amennyire én tudom, a csüggedést bűnnek tekintik.

Így az életünk, a könnyek völgye, általában nem kényeztet bennünket mézeskalácsokkal, és számomra úgy tűnik, nagyszerű, ha egy nő további pozitívumot talál a megjelenésében.

Az orvostudomány és a kozmetológia beavatkozásáról

Nos, és természetesen hogyan kérdezzünk a szépségről, és ne kérdezzünk rá annak nagyon fontos modern vonatkozásáról?

Ismeretes, hogy az elmúlt években az orvosi kozmetológia példátlan áttörést ért el. Nem valószínű persze, hogy egy ortodox nő egy plasztikai sebész kése alá menjen azért, hogy megnövelje mellméretét. De mi a helyzet az ilyen esetekkel, amikor valamilyen nem szabványos arcvonás boldogtalan, hírhedt lénnyé teszi tulajdonosát. Mi a baj azzal, ha egy nő nagy orrát vagy kiálló fülét rögzít? Ha ez lehetővé teszi egy nő számára, hogy irizáló színekben lássa a világot, akkor miért ne?

Világunk teljesen másképp néz ki, mint kétezer évvel ezelőtt. A mai nő olyan ember, akinek joga van teljes életet élni. Már nem ül otthon sokáig a serpenyőket zörögve - sikeres karriert csinál a férfiak világában, egyenlő alapon vagy férfi helyett keres és éltet családját. És gyakran hódítja meg a szakma csúcsait olyan emberek között, akik idegenek az illuzórikus, véleményük szerint keresztény eszméktől. Véleményem szerint helyes, ha egy ilyen nő nem válik színtelen egérké, fényesnek és fiatalnak néz ki.

Ráadásul az ortodox világban régóta megértették és elfogadták, hogy a tudományos haladás vívmányainak nincs közvetlen kapcsolata a démoni cselszövésekkel. Elfogadhatják-e az ortodoxok, ha elfogadják a számítógépet, az internetet és a mobiltelefonokat, például a hardveres kozmetológiát? Rossz, ha egy nő a „fiatal” istenképét viseli, ameddig csak lehet? Miért viseljünk ráncokat, ha megszabadulhatunk tőlük?

Tehát hogyan vélekedik az egyház a női szépség fogalmáról? Van-e olyan keret az ortodoxiában, amely szabályozza, hogy egy modern ortodox nő hogyan „frissítheti” megjelenését? Vagy az Egyház a régi módon csak azt engedi meg, amit "Isten adott"?

Mihail Vorobjov pap.„A világ haldoklott, és a feleségem öltözködött…”

De a nők itt kezdenek harcolni a jogaikért! Kiderült, hogy nagyon nehéz rávenni egy másik nőt, hogy fejkendőt viseljen a templomban. És ha jobban megnézzük, egyfajta makacs harcot láthatunk a hagyományokkal, ami abban nyilvánul meg, hogy néhány hölgy hivalkodó megkönnyebbüléssel, mint egy izzó serpenyő, lerántja a sálját, amint elhagyja Isten templomát. , és milyen játéksapkákban , plébánosaink nem díszítik keskeny sállal és szalaggal kedves frizuráikat. Csak ne viseld a gyűlölt fejkendőt!

Az egyik moszkvai templom kilencven éves plébánosának emlékiratait olvasom. Érdekes történet a múlt század harmincas éveiről, az egyházüldözésről, az elnyomásokról, kivégzésekről, táborokról... És akkor ez az idős hölgy, aki sokat látott és sokat tűrt, sajátos módon kiköti, hogy a Annak a templomnak a hívei, ahová akkor járt, intelligens emberek voltak, és az istentiszteleteken minden nő kalapban, semmiképpen sem közönséges fejkendőben állt. Nos, mit szólsz ehhez? Csak fel kell idézni a bizánci közmondást a Birodalom bukása idejéből: "A világ haldoklott, és a feleségem öltözködött ...".

Figyeld meg, hogy Péter és Pál apostolok szó szerint ugyanazokkal a szavakkal beszélnek a hírhedt „hajfonásról”. Különböző temperamentumú, neveltetésű és kultúrájú emberek voltak, akiknek bonyolult kapcsolatai voltak, és ironikusan beszéltek egymással kapcsolatban; míg Pál apostol meggyőződéses legény volt, Péternek pedig felesége és elkerülhetetlen anyósa volt. Az egyetlen dolog, amiben a véleményük szó szerint egybeesik (1Pt 3, 1-4; 1 Tim. 2, 9-10), az a nőkhöz való hozzáállás, akik alig léptek be a keresztény világba, de már igyekeztek uralkodni. pozícióját benne, saját, pogány elképzelései szerint „maga számára” újrakészítve. A legfelsőbb apostolok nem hiába beszéltek a „bűnbe fulladó nőkről, akiket különféle vágyak vezetnek, mindig tanulnak, és soha nem juthatnak el az igazság ismeretére” (vö.: 2 Tim. 3, 6–7).

Unalmas és hálátlan feladat ismételni, hogy kétszer kettő az négy. Természetesen az ortodoxia nem egy folyamatos nagyböjt; van karácsony és húsvét az asztal luxusával, van egy csodálatos színeváltozás „jó levegővel és a föld gyümölcseinek bőségével”, van karácsony, és Maslenitsa trojkákkal és harangokkal, amelyek annyira szaftosak a klasszikus orosz irodalomban. ... de soha nem tudhatod, mi van nálunk!

És természetesen egy ortodox nőnek nem szabad "sötétben és tágasban" rongyosan öltözöttnek lennie. Éppen ellenkezőleg, régen, de nem olyan távoli időkben, létezett a „kobedneshny ruha” fogalma, vagyis egy különleges, ünnepi ruha, amelyben nem volt szégyen a misére menni. És ha valakinek más a benyomása, akkor itt viszonylagosan „a durva szőrű kabát szociológiája” működik (Heinrich Böllnek van ilyen története). Kik töltötték be a templomainkat az SZKP elpusztulása előtt? Az idős nők, nyugdíjasok, özvegyek a legszegényebb emberek, akiknek soha nem volt drága és szép ruhájuk. Emlékezz azokra a fizetésekre és nyugdíjra… Ne feledje, mit gyártott könnyűiparunk, és mit vásárolhat a szovjet boltokban!

Lehetetlen nem egyetérteni a cikk szerzőjével abban, hogy az ember gazdag belső tartalma nem zárja ki a külső szépség iránti törődést. És a mindennapi élettel kapcsolatban a keresztény dolgokról alkotott nézet egybeesik a nagy orosz költő már triviális gondolatával: „Lehet értelmes ember, és gondolhat a körmök szépségére ...”.

Az a baj, hogy egy ragyogó külső forma képes elrejteni a belső tartalom silányságát. Egy egyszerű mintát pedig nem nehéz észrevenni: minél szegényebb a belső világ, annál kihívóbban gazdagabbra igyekszik az ember kívülről díszíteni magát.

Minden nagyon egyszerű: amikor egy nő kozmetikához vagy plasztikai sebészethez folyamodik, a felismerhetetlenségig megváltoztatja az arcát, ez azt jelenti, hogy egyszerűen nincs belső arca, nincs „elrejtett szíve” (1Pét. 3, 4). . És ekkor a külső, lelki alapot nélkülöző szépség a szépség tetemévé változik. Alekszandr Sekatsky kortárs filozófusunk így határozta meg a csillogás fogalmát, amely ma már mindenki ajkán van.

Innentől világossá válik a válasz a kérdésre: hogyan és milyen mértékben tudja egy modern ortodox nő „felfrissíteni” a megjelenését? Ezt és olyan mértékben, hogy ne veszítse el a saját arcát! A mérsékelt kozmetika és néhány szükséges plasztikai műtét (például anyajegyek eltávolítása) valószínűleg megfelelő. Ám az a vágy, hogy a műtét segítségével a lehető leghosszabb ideig viseljük a „fiatal Isten képét”, illúzió. A római császárok egy része kasztrálással – egyfajta plasztikai műtéttel – igyekezett frissen tartani a fiatal szerelmeseket. Néhány év elteltével azonban csalódás várt rájuk: a fiatalos eunuch a bőr simasága és a magas hang ellenére kellemetlenül nem hasonlít saját prototípusára. Ugyanígy egy másik idős színésznő, aki megtartotta a cizellált derekát és tónusos arcát, teljesen elveszíti korábbi vonzerejét és varázsát. Lehetetlen kétszer belépni ugyanabba a folyóba, és a szépségnek, mint Bulgakov tokhalának, nincs második frissessége.

A tokhaltól eltérően azonban az igazi szépség - az, amelyben a szellem lehelete érződik - nem veszíti el frissességét. Még a legfelháborítóbb idős korban is! Aki pedig meglátogatta ortodox templomainkat, nem turistaként vagy vendéglátóként, az nem érthet egyet Elena Schwartz szentpétervári költő csodálatos megfigyelésével:

„Itt van egy öregasszony, egy templomi hálóterem,
Gyertyacsonkokat gyűjt.
És ez az öregasszony Salamon temploma!
És még szebb... És ő senkié..."

A különböző plasztikai műtétek egyre népszerűbbek a világon, így Fehéroroszországban is. Egy lengyelországi vándorpap, Krzysztof Zapala atya elmondja, hogyan kezeli a katolikus egyház a sebészeti megjelenési változásokat.

Ha a műtét nem károsítja az egészséget – ami Isten ajándéka, akkor az nem bűn. Önmagunk el nem fogadása, a test megváltoztatásának vágya nem bűn, hanem az ember belső problémája. A testben bekövetkezett változások nem mindig előnyösek az ember számára. Isten olyannak teremtette, amilyen, és az Egyház azt mondja, hogy az embernek el kell fogadnia önmagát.

Az egyház nem ellenzi az embereknek a fül, orr alakjának megváltoztatását, bőrfeszesítését, ha ez nem érinti egészségüket. De gyakran az ilyen műveletek nem szüntetik meg a problémát. Főleg, ha az ember életében a testére támaszkodik, úgy véli, hogy szépsége mindenek felett áll. De a test nem örök, gyorsan öregszik. Igen, az utolsó napon az Úr feltámasztja testünket, de az első helyen nem a testet, hanem a lelket kell odatenni. Fontos, hogy ki az ember, ki ő, mik az értékei, milyen a spiritualitása. Mindenekelőtt lelkiséget kell fejleszteni a hit által, az ima és Isten Igéje segítségével.

Ma a világ felajánlja, hogy csak azokat fogadja el, akik szépek, miközben a szépség normáit és normáit kényszeríti ránk. Valójában mindenki gyönyörű. És ezért fontos, hogy elfogadd magad.

Ha a fő dolog a test szépsége, miért van olyan sok válás a gyönyörű fiatal házastársak között? Miért követnek el öngyilkosságot a szép gazdagok? Mert a test önmagában nem telít, nem hoz boldogságot. Ahogy II. János Pál mondta: lenni, nem rendelkezni.

Részletet adunk a híres katolikus pap Xavier Knotz „Sex. Ismeretlen az ismertről”, amelyben többek között a plasztikai sebészetről is beszél.

„Az egyik legnépszerűbb eljárás, amely reményt ad arra, hogy a lehető legrövidebb időn belül visszanyerje a szép alakot, a zsírleszívás - a testzsír eltávolítása. A látszattal ellentétben ez egy nagyon veszélyes művelet, amely többek között halálhoz is vezethet. A ráncokat kisimító Botox injekciók ártatlan eljárásnak tűnnek. A Botox azonban egy méreg, egy erős toxin, amely visszafordíthatatlan izombénulást okozhat.

Hagyományos értelemben a test ápolása a megjelenésre való odafigyelés: megfelelő étrend, divatos ruhák, elegáns smink, szép frizura, elegáns ékszerek. Mindezek a módszerek ésszerű gondoskodást nyújtanak a test szépségéről.

A katolikus erkölcs lehetővé teszi az emberi testben történő sebészeti beavatkozást is annak kóros és deformált részeinek kijavítására, tekintettel arra, hogy az ilyen deformációk negatívan befolyásolhatják az ember fejlődését, vagy megakadályozhatják a közéletben való részvételt. A testmódosítást nem szabad összetéveszteni az orvosi kezeléssel. A módosítás célja az egészséges test modellezése, a kezelés pedig - a bármilyen okból elvesztett egészség visszatérése.

Ezért csodáljuk és üdvözöljük a ma már lehetséges plasztikai műtéteket, mint a nyelv regenerálása a combizmok segítségével, az alsó állkapocs helyreállítása a sípcsont segítségével. A szilikon műmellek megalkotása mellvesztett nők számára elengedhetetlen eleme egészségük helyreállításának. Az egészséges női mell növekedése pedig olyan módosulás, amelynek semmi köze a kezeléshez.