Je! dhambi zinazofanywa katika ndoto zinazingatiwa. Kuhusu ndoto. Usingizi ni wakati wa ushawishi maalum wa roho zilizoanguka juu yetu. Habari

Nini ? Je, ni nafasi gani katika kazi ya toba na kwa ujumla katika maisha ya Mkristo? Kama ni lazima ? Jinsi ya Kujitayarisha kwa Kuungama Dhambi? - Maswali haya na mengine ndio lengo la mazungumzo kati ya Hegumen Nektariy (Morozov) na waumini wa kanisa la Saratov kwa heshima ya ikoni. Mama wa Mungu"Nipunguzie huzuni zangu."

Sisi sote huenda kuungama mara kwa mara, wengi wetu hufanya hivyo mara kwa mara. Na wakati huo huo, mara chache mtu yeyote anakiri kwa usahihi, na zaidi ya hayo, mara chache sana mtu yeyote anaweza kuelezea kwa undani na kwa uwazi nini kiini cha sakramenti hii ni. Kuna, bila shaka, ufafanuzi ambao unaweza kusomwa katika Katekisimu ya Kiorthodoksi; inasema kwamba kuungama ni sakramenti ambayo, kwa ruhusa inayoonekana na msamaha wa dhambi kutoka kwa kuhani, mtubu anapokea kwa njia isiyoonekana msamaha na ruhusa ya dhambi kutoka kwa Mungu mwenyewe. Lakini ni wazi kwamba ufafanuzi huu haumalizi kina cha sakramenti hii. Na, pengine, ili kuzungumza juu ya jinsi ya kukiri kwa usahihi, lazima kwanza uelewe ni nini toba.

Hii ni mojawapo ya zawadi za ajabu na muhimu sana ambazo mwanadamu aliyeanguka alipokea kutoka kwa Bwana. Kwa sababu, kwa kweli, haijalishi tunatenda dhambi kiasi gani, haijalishi tunamwacha Mungu kiasi gani, haijalishi ni kiasi gani, tuseme, kumsaliti, bado anatuachia uwezekano wa kurudi kwake, kutupa, kana kwamba, aina ya daraja juu ya shimo la dhambi zetu, juu ya shimo la hamu yetu ya kufanya mapenzi yetu wenyewe tu. Daraja hili ni toba. Zaidi ya hayo, ili kutubu, mtu mwenye udhaifu wake hahitaji mambo yoyote maalum na mafanikio. Inahitajika tu kwamba atambue dhambi zake, ahisi umbali wake kutoka kwa Mungu na atubu, yaani, amwombe Mungu msamaha. Ombi hili linaweza kuonyeshwa ndani maneno rahisi: “Bwana, nimefanya dhambi, lakini nataka kurudi Kwako na kuishi upendavyo. Samahani!" Bila shaka, toba si mdogo kwa mabadiliko haya katika ufahamu wa mtu - mabadiliko katika moyo wake katika wakati huu. Baada ya yote, tunatenda dhambi kwa muda mrefu, tunazoea dhambi, tunapata ujuzi fulani kutoka kwa hili, ambazo kwa kawaida huitwa ujuzi wa dhambi, na hatuwezi kuwaondoa mara moja. Kimsingi, tunaweza kusema kwamba maisha yetu yote katika Kanisa tangu tulipoingia ni njia ya toba. Tukijiweka huru kutoka kwa mazoea ya dhambi, kila mmoja wetu hupitia hatua fulani: utambuzi wa dhambi, toba yake, ungamo la dhambi mbele za Mungu, maonyesho ya hamu ya kubadilika - na kisha mchakato wa mabadiliko na marekebisho huanza, na Msaada wa Mungu, Mimi mwenyewe. Na haidumu mwezi au mwaka, lakini maisha yetu yote.

Unajua wapo sana tofauti kubwa kati ya kile tunachosema kwa midomo yetu na kile tunachohisi kwa mioyo yetu. Na pengine zaidi mkali kwa hilo mfano -. Tunafanya asubuhi na utawala wa jioni, lakini sikuzote hatuelewi maana ya maneno tunayotamka. Wakati fulani hatuielewi kwa sababu hatuijui vizuri. Slavonic ya Kanisa, wakati mwingine - kwa sababu hatuwezi kuzingatia kwa njia yoyote, kwa sababu akili iko na kitu kingine. Lakini hata tunapoona kwa uwazi kila neno la sala hizo ambazo watakatifu walituachia, akili haifikishi maneno haya kila wakati - au tuseme, maana na yaliyomo - kwa mioyo yetu. Kuna usemi kama huu wa kizalendo: "Akili inayoomba kwa uangalifu inakandamiza moyo." Inamaanisha nini "kukunja moyo"? Hii ina maana kwamba tunapokiri wenyewe kuwa wenye dhambi na kusema kwamba tunastahili adhabu zote - za duniani na za milele, basi mioyo yetu inapaswa kuogopa kutoka kwa maneno haya ya kutisha. Punguza ili wakati unaofuata ukimbilie kwa Mungu, ukiomba rehema zake. Na kisha, tunapokiri kwamba Bwana ni mwenye rehema na uhisani, mioyo yetu lazima kwanza ihisi huruma - kile kinachoitwa kulia kwa furaha, na kisha faraja na amani kutoka kwa imani kwamba Bwana kweli yuko hivyo, ambayo ni, rehema, hisani na. uvumilivu. Lakini mara nyingi sana hii haifanyiki kwetu, na sio tu katika sala, bali pia katika toba. Tunaungama dhambi zetu mbele za Mungu, tunaomba msamaha kwa ajili yao, lakini mioyo yetu haishiriki katika hili kila wakati. Na huko ndiko kumo kutokamilika kwa toba. Au inaweza kuwa hivi: tunaomboleza juu ya dhambi, na tunaihisi, na tunaugua juu yake, na tunatubu kabisa, lakini wakati huo huo hatuna dhamira ya kubadilika, kuacha dhambi hii - na huu ni udhihirisho mwingine wa kutokamilika kwa toba. Na inaweza pia kuwa tunaugua, na kutambua dhambi, na tuna dhamira ya kubadilisha kitu, lakini inageuka kuwa ya muda mfupi na kutoweka haraka. Unajua jinsi wakati mwingine hutokea: daktari ataogopa mgonjwa, sema kwamba ana utapiamlo kidonda kinakaribia kufungua tena na ataishia kwenye meza ya upasuaji - na mtu hujivuta kwa muda, anaacha kula kile ambacho haiwezekani, na anapata bora. Na kisha anapumzika na tena huanza kula bila mpangilio - na matokeo yake, anaishia kwenye meza hii ya kufanya kazi. Jambo hilo hilo kwa kweli hutokea katika maisha yetu ya kiroho. Tunapumzika kidogo tunapoona kwamba kila kitu kinaonekana kuwa kizuri zaidi au kidogo, na mwanzoni tunaanguka katika dhambi ndogo na zisizo na maana, na kisha ndani ya zile zinazotufanya kulia na kuhuzunika kweli. Ukosefu huu wetu pia ni moja ya dhihirisho la kutokamilika na kutokamilika kwa toba.

Sakramenti ya ungamo ipasavyo inapaswa kuchukua nafasi gani katika kazi hii ya toba? KATIKA siku za hivi karibuni mara nyingi inakuja kwa ukweli kwamba hakuna haja. Ni nini kinachowachochea makasisi hao wanaoonyesha maoni hayo? Kwanza kabisa, wanasema kwamba sio kila mtu kutoka kwa ushirika hadi ushirika anafanya dhambi kubwa na za mauti. Na kisha shida inaonekana kutokea: na nini cha kwenda kukiri? Inabadilika kuwa unahitaji kukumbuka angalau dhambi kadhaa - labda fikiria juu yake, au labda hata uje nazo, kwa sababu kulingana na mazoea yaliyopo katika makanisa yetu, unaweza kuchukua ushirika tu baada ya kupata ruhusa kutoka kwa dhambi zako. katika kukiri. Ninaweza kusema kwa hili kwamba mimi binafsi, kama kuhani, mara chache sana hukutana na watu ambao wangelazimika kubuni dhambi. Ndio, na mimi mwenyewe siwezi kujivunia hii - kwa njia fulani inageuka kuwa hata ikiwa tunakiri mara moja kila wiki mbili, na wakati mwingine hata mara nyingi zaidi, ni sawa kutoka kwa kukiri hadi kukiri, ikiwa tunataka au la, tunayo. mengi yanayoendelea katika nafsi na katika maisha ya jambo kama hilo ambalo kuna haja ya kutubu. Na mara tu kuungama kabla ya ushirika kufutwa, tutaona mara moja kwamba dhambi hizo, ambazo athari yake kwa roho baada ya maungamo ya pili kukomesha, zitatenda ndani yetu daima. Ninamaanisha nini? Kwa mfano, tulitenda dhambi na kitu ambacho tulimpa Mungu ahadi ya kutotenda dhambi - tulikula chakula cha haraka wakati wa kufunga au tukajiahidi kuwa hatutatumia zaidi ya masaa matatu kwa siku mbele ya TV, lakini tukatumia kumi. Na mara tu tulipojiingiza katika hili, pale pale, kama aina fulani ya nyoka, wazo baya sana linatokea: sasa umefanya dhambi, haijalishi wewe kwenda kuungama, ili uweze kurudia kitu kimoja mara kadhaa zaidi kabla ya kukiri. Labda, kila mtu kwa njia moja au nyingine alihisi msukumo wa wazo kama hilo - jambo lingine ni kwamba mtu tayari ana uzoefu na haruhusu wazo hili ndani yake au, kulingana na angalau, bila mapambano hakati tamaa. Na sasa fikiria kwamba mara moja wazo hili liliingia ndani, na tunafikiri: sasa, kabla ya kukiri, bado inawezekana. Lakini hakuna kizuizi kama hicho - "mpaka kukiri" - kwa hivyo, inaweza kuhamishwa, kuahirishwa hadi baadaye, na wakati huo huo kushiriki na kuishi. maisha ya kanisa. Lakini kadiri usivyoenda kuungama, ndivyo inavyokuwa vigumu kukiri - kama vile ilivyo vigumu kwa mtu ambaye haowi uso wake mara kwa mara kujiweka sawa wakati hatimaye anakaribia kufanya hivyo. Na inaweza kutokea kwamba kabla ya hii "hatimaye" mengi yamekusanya kwamba itakuwa vigumu sana kupata moyo wako na kile kilichofichwa ndani yake. Kwa hiyo, kwa kila mmoja wetu, sakramenti ya kuungama sio tu fursa ya kupatana na Mungu baada ya baadhi ya watu. dhambi kubwa na hii si tu kukiri rasmi kwa sakramenti ya komunyo, lakini pengine pia ni aina ya lazima ya kujitawala na kufungua nafsi ya mtu mbele za Mungu.

Kuungama mara kwa mara katika wakati wetu, kwa maoni yangu, ni mojawapo ya misingi ya maisha ya kawaida ya kanisa. Tena, nitasema: kwa hakika, kila mtu katika maisha yake amekuwa na vipindi hivyo wakati, kwa sababu ya aina fulani ya kupumzika au kwa sababu ya hali ya lengo kabisa, walipaswa kukiri mara chache kuliko kawaida. Na bila shaka tulihisi jinsi jambo hilo linavyoathiri hali yetu ya kiroho. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu nyakati tulipoungama kwa bidii zaidi, mara kwa mara. Nadhani wengi wenu mnaweza kurejelea hapa kwenu uzoefu wa kibinafsi.

Akizungumzia sakramenti ya maungamo na toba kama hivyo, mtu anaweza kufanya ulinganisho ufuatao. Tunapopokea komunyo, ibada hufuata kwanza. Liturujia ya Kimungu- kuwekwa wakfu kwa Karama Takatifu, na kisha tu ushirika wa Mwili mwaminifu na Damu ya Kristo, ambayo ni, huwezi kuchukua ushirika ikiwa Liturujia haijafanywa hapo awali. Kitu sawa kinaweza kusemwa kuhusu sakramenti ya toba. Kinachotokea wakati wa kukiri hakiwezi kutambulika kwa kutengwa na maisha yetu yote. Ni jambo moja wakati mtu alikuja kanisani kwa mara ya kwanza - alikuja na matokeo fulani ya kile alichoishi - na kusema kwamba anataka kubadilisha maisha yake, akitubu kila kitu ambacho amefanya vibaya hadi wakati huu. Na ni jambo lingine wakati mtu anaenda hekaluni mara kwa mara na hana tena hizo zito dhambi mbaya ambayo inaweza kuwa awali. Hapa kukiri kunapaswa kuwa aina ya usemi wa jinsi mtu anavyoishi. Na pengine, mkazo unapaswa kubadilishwa hatua kwa hatua kutoka kwa jinsi mtu anavyokiri, kuelekea jinsi anavyojaribu kwa uaminifu, kwa dhati kuishi kama Mkristo. Kwa hiyo, kwa asili, maandalizi ya kukiri - sahihi, makini, kamili - ni yetu sote Maisha ya Kikristo. Tunajaribu dhamiri yetu mara kwa mara, na inapotutia hatiani, tunasikiliza mashtaka haya na mara moja kujaribu kujirekebisha - basi, kwa kiasi kikubwa, ungamo huanza kuwakilisha kile kinachopaswa kuwakilisha.

Inapaswa pia kusemwa kuhusu baadhi ya vipengele vya vitendo vinavyohusiana na maandalizi ya sakramenti ya toba. Kukiri kwa uangalifu na mara kwa mara, hakika tutakutana na hitaji la kupata wakati wa kujiandaa kwa maungamo. Kwa sababu mtu anapokuja hekaluni na tayari wakati wa ibada, akichukua barua iliyokusudiwa kuandika majina ya afya na kupumzika ndani yake, anaanza kuandika kitu, akikumbuka dhambi zake - hii sio nzuri. Lakini hata tunapochukua karatasi na kalamu nyumbani na kuanza kuandika yale ambayo kumbukumbu yetu inatupa, nyakati nyingine hatuwezi kukumbuka kila kitu ambacho kimetupata kwa muda fulani. Kwa hiyo, ni sahihi zaidi kuambatana na mazoezi haya: kupima dhamiri zetu kila jioni, na kile tunachojitambua kuwa wenye dhambi lazima tuandike, ili tusisahau baadaye. Lakini huwezi kuchukulia kuwa ni kitendo rasmi: tulikumbuka, tukaandika na hivyo ndivyo tu - tunaweza kuwa watulivu, dhambi hizi hazitaenda popote, zinalala mahali salama ... nakumbuka tulikuwa na parokia, alifanya kazi kama muuguzi na akasema: "Nina dhambi hizi mara nyingi tayari nimekabidhiwa, nimekabidhiwa ... "- aina fulani ya ushirika naye, inaonekana, iliibuka na uchambuzi. Kwa hivyo, kwa kweli, dhambi haipaswi "kukabidhiwa" kama aina fulani ya nyenzo, lakini, baada ya kujiandikia mwenyewe mwisho wa siku, hakikisha kumgeukia Mungu na sala na kumwomba msamaha kwa ajili yake. dhambi hii. Na hii ni dhamana fulani kwamba, baada ya kuingia siku mpya, hatutarudia tena kwa uzembe huo huo, kutokuwa na aibu na kutoogopa.

Wakati mtu anajumlisha kila siku aliyoishi, anapojifikiria na kujiuliza swali: "Kwa nini nilifanya hivi katika hali hii? Baada ya yote, nilijua kuwa nilikuwa nikitenda vibaya! basi, kwa kiasi kikubwa, kuna matumaini kwamba itakuwa bora hatua kwa hatua. Ikiwa mtu hafanyi hivi katika maisha yake yote ya kanisa, basi - niamini - hatabadilika na hatakuwa bora. Atadumaa mahali pale pale, na uwezekano mkubwa zaidi kitakachomtokea ni kile tulichozungumza kwa kina katika mojawapo ya mazungumzo yetu ya awali: mruko wa kwanza unafanywa kutoka katika maisha ya uasi kwenda kwenye maisha hayo tunayoyaita maisha ndani ya Mungu. mtu huacha mizigo ya dhambi kubwa nyuma na ... kuganda mahali pake. Na mtu, aliyegandishwa sana, hatimaye anapitia maisha ya awali. Na mtu anapokuja kuungama tena na tena na kusema: "Baba, mimi huenda kanisani kila wakati, ninasali na kuungama, lakini ninabaki na dhambi zile zile na kwa kiwango sawa - hakuna kinachobadilika," hii inamaanisha kuwa hakuna. kazi ya toba haswa.

Akizungumza juu ya kukiri, ni muhimu kusema juu ya makosa hayo ambayo mara nyingi huzingatiwa. Moja ya kawaida zaidi ni: Mtu huyo hutoa ukweli mwingi, maelezo ambayo hayahusiani na kukiri kama vile. Majina ya watu yanaonekana, wengine " wahusika”, zinaonekana hadithi kuu na za upande na kadhalika. Na ni wazi kwamba kwa njia hii mwenye kutubu, wakati mwingine bila kutambua mwenyewe, kwa hakika anakwepa toba. Wakati mwingine hii ni hamu ya kuficha ukweli wa uchungu zaidi, na wakati mwingine ni udhihirisho wa kutokuwa na uwezo wa kuzingatia. Jambo lingine lililokithiri ni pale mtu anapoungama kwa ufupi sana na kuhitimisha toba yake yote kwa maneno: alitenda dhambi kwa matendo, neno, mawazo, hasira, kula kupita kiasi, na kadhalika. Kwa kweli, huu ni ungamo ambao unaweza kuandikwa mara moja na kubeba nawe wakati wote - futa maneno kadhaa, sisitiza maneno mengine na fikiria wakati huo huo kwamba aina fulani ya kazi ya ndani. Wakati huo huo, ikiwa kazi hii itaanza kufanywa kwa uangalifu, tutaona kwamba sio tamaa zilizo ndani yetu ambazo zinabadilika, lakini, kwanza kabisa, kipimo cha udhihirisho wa tamaa hizi katika maisha yetu hubadilika. Kwa mfano, katika kila maungamo tunatubu kwamba tumefanya dhambi kwa hasira. Lakini kuna hatua tofauti za hasira: unaweza kusaga meno yako kwa hasira na kimya, huwezi kusaga, lakini tu kimya, unaweza kuapa, unaweza kupiga kelele, unaweza kuvunja samani, unaweza kumpiga mtu, au unaweza. kuua - na haya yote ni maonyesho ya shauku ya hasira. Wakati mwingine mtu husema kwamba ametenda dhambi kwa kuiba, na haieleweki kabisa anamaanisha nini kwa hii: ama alisafiri kwa usafiri bila tikiti au alichukua karatasi kumi za muundo wa A4 kutoka kazini, au alipanda ndani ya nyumba ya mtu na kuchukua nje. kila kitu kilichokuwapo. Kuna haja ya kuwa na uwazi kila wakati. Kwa hivyo, bila kugeuza maungamo yako kuwa hadithi, na hata zaidi kuwa hadithi au riwaya, lazima wakati huo huo uepuke ufupi kupita kiasi na kuzungumza juu ya kila dhambi ili kuhani aelewe kile kinachosemwa. Mfano mwingine unaweza kutolewa: kukiri ni aina ya mashtaka ambayo mtu anatangaza kuhusiana na yeye mwenyewe. Na, akiwa amejishtaki mwenyewe, anangojea msamaha kutoka kwa Mungu, akitumia kwa hili, kwa upande mmoja, tumaini la rehema ya Mungu, na kwa upande mwingine, azimio la kuacha dhambi na kutorudi tena kwao.

Kosa lingine, ambalo pia linachanganya sana kukiri: mtu huzungumza juu ya aina fulani ya dhambi yake na hukaa kimya, akimtazama kuhani. Na haijulikani ikiwa anangojea neno la msaada, au anatafuta kuona ikiwa kuhani anamhukumu sana kwa hili, au kitu kingine. Lakini kwa hali yoyote, kuna hisia kana kwamba mtu "huning'inia" kila moja ya dhambi hizi kama aina ya shida kwa kuhani na inangojea ashughulikie kwa ajili yake. Wakati mwingine hii inaambatana na ukweli kwamba ungamo unafanywa, kama ilivyokuwa, sio kwa mtu wa kwanza. Mtu anasema jambo kama hili: "Hivi ndivyo ilivyonipata, lakini sielewi jinsi ilivyotokea." Hapana, kwa kweli, sisi sote ni watu wenye akili timamu, wa kawaida, kamili, na ikiwa tunatenda dhambi, basi tunatenda dhambi, bila shaka, kwa ufahamu kamili na lazima tufikie matokeo ya hili kwa wajibu kamili.

I. Repin. "Kukataa Kukiri"

Jambo la kutisha zaidi hufanyika wakati mtu anaamua ghafla: sasa, nilitubu dhambi kama hiyo mara kumi - au labda mara mia au elfu - na hii inamaanisha kwamba nitatubu elfu na ya kwanza, na kwa ujumla yote. maisha yangu, na nitafanya hakuna la kufanywa juu yake. Wazo hili ndilo la ubaya na la hila zaidi, kwa sababu zawadi nzima ya sakramenti ya toba iko katika uwezekano wa kuondoka kutoka kwa lectern na msalaba na Injili na kuanza tena. Ikiwa hatutumii fursa hii, ina maana kwamba hatuelewi nini maana ya sakramenti ya toba. Na ni yule tu ambaye mara kwa mara anaamua kuanza tena, wakati inaonekana kwamba tayari ameharibu kila kitu na dhambi zake, hatimaye anaweza kufikia kitu. Na mtu anayesema: "Nilitenda dhambi siku iliyotangulia jana, na jana, na leo, na ninaelewa kuwa nitaendelea kufanya dhambi," atabaki mahali hapa, hakuna chochote katika maisha yake kitakachobadilika. Na kwa ujumla, kusema hivyo humwachia Mungu fursa ya kumwokoa kupitia huzuni na kupitia, kwa mtiririko huo, uvumilivu wao. Na uvumilivu sisi sote pia oh jinsi tunakosa ...

Majibu ya maswali kutoka kwa waumini:

Ukweli kwamba tunatubu dhambi fulani na kuahidi kutoirudia haimaanishi kwamba hatutaitenda. Lakini ukweli kwamba tunaleta toba ndani yake ina maana kwamba tuna dhamira ya kutoiruhusu ndani yetu kwa vyovyote vile. Inaweza kulinganishwa na nini? Hapa unahitaji kutembea kwenye kamba iliyoinuliwa ya kutosha urefu wa juu. Wakati huo huo, unaona kwamba watu wamelala chini ambao walianguka kutoka kwenye kamba hii na kuanguka. Na unaelewa kuwa kuna hatari ya kuanguka kwenye kamba, lakini bado unahitaji kuifuata. Ikiwa kwa wakati huu utaulizwa: "Je! utaanguka kwenye kamba hii au la?" - utajibu nini? Unasema, “Sijui. Kinadharia inawezekana, lakini hakika nitafanya kila niwezalo ili nisianguke. Hii ni takriban jinsi maisha ya mtu yanapaswa kuwa kutoka kukiri hadi kukiri.

Kwa ujumla, dhambi zinazorudiwa mara kwa mara ni kitu kama kitelezo cha theluji. Fikiria: ni theluji wakati wote, na tuna njia fulani ya kuzama theluji hii. Na hatimaye unaweza kufikia hitimisho kwamba dimbwi lake tu linabaki. Na ikiwa hatutayeyusha theluji hii, basi theluji kama hiyo itakua ambayo hatutaweza kutoka na kufungia. Kwa hiyo, ni muhimu kupigana dhidi ya dhambi za mara kwa mara, na tunapaswa kuzitubu, lakini haiwezekani kuzingatia kwamba kuna aina fulani ya dhambi katika maisha yetu na hakuna njia tunaweza kushiriki nayo. Ingawa kwa kweli inaweza kuwa kwamba tutaishi hadi kifo na hatutaweza kukabiliana nayo, lakini wakati ambapo Bwana atatuhukumu, tutatengwa na dhambi hii. Wazo hili lilinijia mara moja kwenye shajara zangu na ninalikumbuka sana. Mtakatifu anaandika juu ya tumaini lake kwamba wakati Bwana atamhukumu, Hatamhukumu pamoja na dhambi zake ambazo alijitahidi nazo maisha yake yote. Baada ya yote, Bwana anajua kwamba hakuunda umoja wao pamoja nao, kwamba maisha yake hayakuamuliwa nao. Ndio maana ni muhimu sana kutohusiana na dhambi, haijalishi ni watu wa kawaida kiasi gani kwetu.

- Na jinsi ya kukabiliana na dhambi katika mawazo?

Ukweli ni kwamba, kama sheria, yule anayekata dhambi kwa vitendo huanza kupigana na dhambi ndani. Tunapofanya dhambi kwa matendo yetu wenyewe, ni vigumu sana kupigana nazo ndani na kuziondoa kutoka moyoni. Tunapoona kuwa ni sheria kwetu sisi wenyewe kwamba katika hali kama hizi na kama hizi tutakuwa kimya, bila kushindwa na hasira, sio kushindwa na hasira, sio kushindwa na tamaa ya kulaani mtu au kusema kitu kuhusu mtu ambaye hatujui kabisa - na kwa kweli tayari iko ndani yetu, basi tayari ni rahisi kuielewa na kuelewa: je, wazo hili lililo ndani yangu, linampendeza Mungu, au ni kinyume na Mungu? Na dhamiri yetu inapotuambia kwamba ni kinyume na Mungu, ni lazima tutofautishe sisi wenyewe na wazo hili. Hili laweza kuelezwaje? Fikiria kwamba ulianza kufungua mlango kutoka ghorofa hadi kutua na ghafla ukaona kwamba huko, badala ya mtu wa karibu na wewe, aina fulani ya jambazi ilikuwa imesimama. Na hivyo mapambano huanza kufunga mlango. Hutamruhusu aingie ikiwa una mashaka kwamba atajaribu kukuua sasa, au angalau kukuibia, sivyo? Utapigana hadi mwisho. Na hautajiambia: "Labda, ana nguvu zaidi na kwa hivyo atafungua mlango hata hivyo, kwa hivyo ni bora nimruhusu aingie - na iweje." Utapigana - na wakati wa kupigana, mtu atatoka kwenye ghorofa ya jirani, au mume atakuja nyumbani, au mhalifu huyu mwenyewe ataona kwamba hii sio jambo rahisi, na atajificha, akiogopa. kelele. Jambo hilo hilo hutokea katika pambano la ndani na dhambi. Wakati huo huo, mtu anaweza kuishi maisha yake yote, kwa kutumia juhudi kubwa katika vita hivi vya ndani, na sio kusonga. Lakini, kama alivyosema, hakuna hata mmoja wetu anayeona ni mapepo wangapi wanapigana naye leo. Jana inaweza kuwa moja - au labda hakukuwa na hata mmoja, na mtu huyo alikuwa akipambana na yeye mwenyewe - lakini leo kunaweza kuwa na mia kati yao, na ili tusitishe, tunashinda upinzani mkubwa zaidi kuliko hapo awali. ili sio tu kutembea - kukimbia! Na inaonekana kwamba hakuna kitu ambacho kimepatikana, na kazi ni kubwa sana kwamba Bwana ataweka taji kwa ajili yake. Ukweli, haifai kuishi na kujihesabia haki na hii, lakini unahitaji kujua muundo kama huo wa kiroho.

- Je! ni muhimu kutubu dhambi tunazofanya katika ndoto?

Hakuna dhambi kama hizo tunazofanya katika ndoto. Kwa sababu usingizi ni hali ambayo mtu hawezi kujizuia kwa namna yoyote ile. Kitu pekee unachoweza kulipa kipaumbele: ikiwa tunaona baadhi ndoto zinazofanana ambayo yanatusumbua kwa njia hiyo hiyo, hii inapaswa kutufanya tufikirie juu ya hali ya roho zetu. Hakuna haja ya kuzingatia hilo kuhusu ni sisi tunaona habari gani tunayopokea katika ndoto, th kuhusu tunafanya katika ndoto - sio muhimu kabisa. Jambo la muhimu tu ni kwamba ikiwa ndoto zetu zinatukandamiza kwa njia fulani, basi ama tuko katika hali ya uchovu wa neva au msisimko mwingi, au tunafanya kitu kibaya katika maisha yetu, na kwa hivyo roho yetu inatuhangaisha. Lakini hakuna hata moja ya yale tunayoona katika ndoto, hakuna haja ya kuleta toba. Hapa unahitaji kufikiria tofauti: kwa mfano, ikiwa mtu kabla ya kulala alikunywa sana, na kisha akaota kitu usiku wote, basi anahitaji kutubu si kwa kile alichoota, lakini kwa ukweli kwamba alikuwa amelewa. Au wakati mtu anajua kwamba ikiwa anakula usiku, atakuwa na ndoto za usiku, basi, pengine, kwa kukiri anapaswa kusema kwamba anakula sana kabla ya kwenda kulala, na si kuhusu kile anachokiona katika ndoto hizi za usiku.

Jinsi ya kukabiliana na aibu kabla ya kukiri? Ni wazi kuwa unahitaji kupigana, lakini wakati mwingine hata wewe mwenyewe unaona aibu kukubali aina fulani ya dhambi, sio kama kuhani.

Na jinsi ya kukabiliana na hofu wakati ni muhimu kwenda kwa matibabu ya meno? Hapa ninaogopa sana kutibu meno yangu - hii labda ni moja ya hofu muhimu zaidi katika maisha yangu. Lakini ninaelewa vizuri kwamba ikiwa siendi kwa daktari wa meno ninapohitaji, basi baada ya muda fulani tatizo jino itauma sana hata itabidi itibiwe, na kwa maumivu haya ninateswa mara mbili au tatu. Sawa kabisa hapa. Ikiwa ninaelewa kwamba nina aibu sana sasa na sitaki kukiri sana, basi nitaaibikaje baadaye, wakati hakutakuwa tena na fursa ya kutubu, lakini kutakuwa na Hukumu ya Mungu tu? Wazo hili la Hukumu ya Mungu linapaswa kutusaidia kushinda kila kitu. Lakini aibu hii, ambayo inatutesa kabla ya kukiri, lazima ikumbukwe baada ya kukiri, na wakati kuna tamaa ya kufanya matendo sawa ambayo ilikuwa ni aibu kutubu, mwite msaada. Lakini mara nyingi hupotea mahali fulani kwa wakati huu na huonekana tena tunaposimama mbele ya lectern ...

Mtu ninayempenda amekufa. Tuliishi vizuri sana. Je, inawezekana mimi ninapoungama kumuombea msamaha kwa yale matendo yake ninayoyajua?

Bila shaka hapana. Mtu katika kuungama anatubu dhambi zake tu. Hatuwezi kutubu kwa ajili ya mtu mwingine. Lakini pengine unajua kwamba tunaweza kumuombea marehemu na tunaweza kumfanyia sadaka. Sadaka ni zawadi yoyote ambayo tunaleta katika kumbukumbu ya mtu, na hisani muhimu zaidi ambayo tunaweza kutoa ni roho yetu wenyewe. Na unaweza kumpa mtu pesa au chakula barabarani kwa kujua kwamba tunamfanyia mtu fulani, au unaweza kujizuia kuwahukumu watu kwa kumbukumbu ya mtu aliyekufa na ambaye tunamuombea. Na itakuwa si chini ya ufanisi kuliko sadaka ya kwanza. Lakini kwa kasi na ufanisi zaidi.

Ikiwa mtu alikiri jioni na kugundua kuwa maungamo yake hayakuundwa vibaya, basi asubuhi, akiwa na wasiwasi juu ya hili, anaweza kuja kwa kuhani na kuungama kama dhambi?

Ikiwa kuna fursa isiyozuiliwa ya kufanya hivyo asubuhi, basi inawezekana, lakini labda ni bora kusema wakati mwingine. Kwa sababu ni bora, haswa ikiwa ni Jumapili au likizo, kutoa ungamo kwa watu hao ambao vinginevyo hawatakuwa na wakati. Na kutoka kwa kile tunachoelewa, ni rahisi kupata hitimisho linalofaa kwa sisi wenyewe - na wakati huo huo kwenda na kuchukua ushirika na ufahamu kwamba ni Bwana tu anayeweza kutuongoza kutoka kwa hali yoyote. Kwa ujumla, kila wakati tunaposhiriki ushirika, ni muhimu, tukikaribia kikombe, kumwomba Mungu kile tunachokosa zaidi wakati huu. Kwa sababu huu ni wakati wa ajabu sana wa ukaribu na Mungu, na ikiwa tunahisi kwamba hatuwezi kusamehe mtu, basi tunahitaji kumwomba Bwana atupe nguvu kwa hili kabla ya kikombe; ikiwa tunahisi kwamba hatuwezi kushinda aina fulani ya shauku kwa njia yoyote, basi, tena, mbele ya Chalice, lazima tumwombe Mungu kwamba, baada ya kuingia ndani ya mioyo yetu, angechoma shauku hii mwenyewe, ambayo inatutesa, inatukandamiza na inatukandamiza. haitoi nayo kuvunjika. Wakati huo huo, nisingependa sana, baada ya kunisikiliza sasa, kuamua kwamba, labda, inafaa kukiri mara chache ili usimkasirishe kuhani; au hata - kwamba ikiwa huwezi kukiri kwa usahihi, ni bora kutokwenda kuungama.

- Kwa nini wanasema kwamba kile unachosikia kutoka kwa kuhani katika kukiri haipaswi kushirikiwa na mtu yeyote?

Kuna sheria kama hiyo, muhimu sana: hauitaji kumwambia mtu yeyote, isipokuwa nadra, nadra, juu ya kile kinachotokea katika roho zetu. Kuna kuhani kwa hili, na kuna mtu mmoja au wawili wa karibu zaidi kwa hili. Na wakati mwingine haifai kushiriki na wale walio karibu nasi, kwa sababu baadhi ya majaribu hutokea kati ya watu, na kile ambacho tumefunua kwa mtu wakati mwingine huunda msingi wa majaribu mengine ya ziada. Kwa kuongezea, kuna jambo fulani maishani mwetu ambalo, kwa kweli, linatuhusu sisi na Mungu. Na tunapozungumza juu yake, tunaiba ubatili au tamaa zingine - kwa sababu hakuna sababu nyingine ya kuzungumza juu yake.

Ikiwa mtu ametubu dhambi yake ghafla na akatubu nyumbani au kanisani mbele ya icon, akiita dhambi hii, je, hii inalingana na ukweli kwamba alikiri?

Huwezi kusema ni "sawa", sivyo. Lakini nimeshasema kwamba toba haiwezi kujumuisha tu sakramenti ya maungamo, kwa sababu toba ni mchakato unaotuongoza moja kwa moja kwake. Ikiwa tunazungumza juu ya ukweli kwamba mtu aliomboleza dhambi zake kwanza katika sala - nyumbani au mbele ya picha kwenye hekalu - na kisha akazungumza juu ya dhambi zile zile katika kuungama, lakini kwa moyo baridi - ndio, hii ni baadhi. aina ya hatua moja ya toba. Ikiwa mtu alitubu dhambi fulani mbele ya icon na baadaye hakusema juu yao wakati wa kukiri, basi hii, bila shaka, ni mbaya. Wakati huo huo, mara nyingi hutokea kwamba sisi kwanza tunaomboleza kwa ajili ya dhambi, na kisha kuja kuungama, na hatuna machozi kama hayo juu ya kosa hili na hakuna majuto kama hayo, kwa sababu tayari tumepitia. Tunashuhudia kwa kukiri tu.

- Je, mlolongo wa dhambi katika kuungama unapaswa kuwa nini, unapaswa kujengwaje?

Hakuna haja ya "kujenga". Kwa hivyo nilifanya kitu - nilikuja na kusema juu yake. Sijui dhambi za namna hii ambazo mtu hawezi kuzieleza. Kwa nini mlolongo? Hatuandiki karatasi ya kisayansi. Vinginevyo, kwa orodha ya dhambi nyingine zote, itakuwa muhimu kuongeza utata fulani wa nafsi, usiohitajika kabisa, na tabia ya kuchanganya kile ambacho hakihitaji kuwa ngumu. Dhambi zote kwa kweli ni rahisi sana. Mazingira ambayo watu wanayafanya ni magumu. Lakini wakati huo huo, bado ni rahisi sana kuashiria dhambi yenyewe, kuitaja. Hili si eneo la kusomea. Ni muhimu kuelewa sababu zinazotushawishi hasa kwa aina fulani ya dhambi, lakini hakuna haja ya kuzama katika mlolongo ambao dhambi hizi zimepangwa vizuri zaidi.

Mwana mpotevu amerudi na kutubu

11 Tena akasema, Mtu mmoja alikuwa na wana wawili;
12 Na mdogo wao akamwambia baba yake, “Baba! nipe sehemu inayofuata ya kiwanja kwa ajili yangu ” Naye baba akawagawia mali hiyo
13 Baada ya siku chache mwana mdogo, akiisha kukusanya kila kitu, alikwenda upande wa mbali na huko akatapanya mali yake, akiishi maisha duni. 14 Alipokuwa ameishi maisha yote, kukatokea njaa kubwa katika nchi ile, naye akaanza kuhitaji
15 Akaenda, akajishikamanisha na mmoja wa wenyeji wa nchi ile, akampeleka mashambani mwake kuchunga nguruwe.
16 Akafurahi kushibisha tumbo lake kwa pembe waliokula nguruwe, lakini hakuna mtu aliyempa.
17 Aliporudiwa na fahamu zake, akasema, “Ni watumishi wangapi wa baba yangu wana chakula kingi, nami ninakufa kwa njaa.
18 Nitaondoka na kwenda kwa baba yangu na kumwambia, Baba! Nimetenda dhambi dhidi ya mbingu na mbele yako
19 wala sistahili kuitwa mwana wako tena; nikubali kama mmoja wa wafanyakazi wako"
20 Akainuka, akaenda kwa baba yake. Hata alipokuwa bado mbali, baba yake alimwona na kumhurumia; akakimbia, akamwangukia shingoni na kumbusu
21 Yule mtoto akamwambia, “Baba! Nimekosa juu ya mbingu na mbele yako, na sistahili kuitwa mwana wako tena.”
22 Naye baba akawaambia watumishi wake, “Leteni nguo bora na kumvisha, mtie pete mkononi na viatu miguuni mwake
23 Mleteni ndama aliyenona mchinje; Wacha tule na kufurahiya!
24 Kwa maana huyu mwanangu alikuwa amekufa, naye yu hai tena; alikuwa amepotea, naye amepatikana.” Na wakaanza kujifurahisha.
25 Na mwanawe mkubwa alikuwa shambani; na kurudi, alipoikaribia nyumba, alisikia kuimba na kushangilia
26 Akamwita mmoja wa watumishi, akamwuliza, Ni nini hiki?
27 Akamwambia, Ndugu yako amekuja, na baba yako amechinja ndama aliyenona, kwa sababu amempata mzima.
28 Akakasirika na hakutaka kuingia. Baba yake akatoka nje na kumwita
29 Lakini akamjibu baba yake, “Tazama, nimekutumikia kwa miaka mingi sana na sijawahi kuvunja amri yako, lakini hukunipa hata mwana-mbuzi ili nifanye furaha na rafiki zangu.
30 Lakini alipokuja mwana wako huyu aliyetapanya mali zake pamoja na makahaba, ulimchinjia ndama aliyenona.
31 Naye akamwambia, “Mwanangu! wewe uko pamoja nami siku zote, na yote yangu ni yako
32 lakini iliwapasa kufurahi na kufurahi kwa sababu huyu ndugu yako alikuwa amekufa, naye yu hai tena; alikuwa amepotea, naye amepatikana.” Injili ya Luka ( 15:11-32 )

Hitimisho kutoka kwa hadithi ya mwana mpotevu

— Kila mtu anapendwa na Mungu kama vile mwana anavyopendwa na baba yake.
— Unahitaji kuwa na uwezo wa kusamehe, kuwa mkarimu, mwenye huruma zaidi, kuheshimu sio tu sifa za watu wengine, lakini maoni, hata ikiwa ni makosa. Na ingawa kitendo cha baba kiko mbali na dhana dhahania ya haki (Lakini kaka mkubwa alisema akimjibu baba: "Tazama, nimekutumikia kwa miaka mingi na sijawahi kukiuka maagizo yako, lakini hukunipa. hata mtoto wa mbuzi wa kufurahiya na rafiki zangu, lakini alipofika huyu mwanao aliyetapanya mali zake pamoja na makahaba, ulimchinjia ndama aliyenona”), wakati mwingine unapaswa kuachana naye ili kumuonea huruma anayemhitaji na kumlilia

Asili ya mfano wa Yesu wa mwana mpotevu ni wazo la Kiyahudi la toba. Wahenga wa Talmud walisisitiza umuhimu wa toba kwa mtu. Toba iliumbwa na Mungu, inafikia kiti cha enzi cha Bwana, huongeza maisha ya mtu na kuleta ukombozi kutoka kwa maumivu ya dhamiri. Mungu anawafanya Waisraeli watubu na wasione aibu kutubu, kama vile mwana asiyeona haya kumrudia baba yake mwenye upendo.

“Jiosheni, jitakaseni, ondoeni maovu yenu machoni pangu; acheni kutenda mabaya;
jifunzeni kutenda mema, tafuteni kweli, mwokoe aliyeonewa, mteteeni yatima, mwombeeni mjane.
basi, njoni tusemezane, asema Bwana. Dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitakuwa nyeupe kama theluji; ikiwa ni nyekundu kama zambarau, zitakuwa nyeupe kama wimbi. Mkikubali na kutii mtakula mema ya dunia."(Vitabu vya Isaya, sura ya 1)

"Kurudi kwa Mwana Mpotevu"

Rembrandt "Kurudi kwa Mwana Mpotevu"

Matumizi ya usemi "mwana mpotevu" katika fasihi

— « Kwa ujumla nilitulia...Mwana mpotevu narudi nyumbani. Miaka arobaini iliyopita nililetwa hapa, na sasa miaka arobaini inapita, na niko hapa tena!"(Andrey Bitov" Nuru iliyotawanyika ")
— « Inaingia katika maisha ya "utamaduni" ya familia tajiri kama kimbunga kupitia hali mbaya dirisha lililofungwa"yeye", mwana mpotevu, mrefu, mwenye huzuni na hatari ya ajabu, baada ya kutojulikana kwa miaka saba"(L. D. Trotsky "Kuhusu Leonid Andreev")
— « Lakini kuna toleo la Hasidic la mfano huo, na huko - sikiliza, sikiliza, inavutia sana: inasema kwamba katika nchi za kigeni mwana mpotevu alisahau. lugha ya asili, hata aliporudi nyumbani kwa baba yake, hakuweza hata kuwaomba wale watumishi wamwite baba yake”(Dina Rubina "Canary ya Urusi")
— « Mjomba Sandro aliyekuwa kimya alikaa karibu na baba yake mithili ya mwana mpotevu ambaye hajapotea, akisukumwa na mazingira hadi nyumbani kwake na kulazimika kubaki kwa unyenyekevu pale mezani.(Fazil Iskander "Sandro kutoka Chegem")
— « Kifo cha ghafla mkuu wa zamani alilainisha mioyo ya miungu, na Sergei Myatlev, kama mtoto mpotevu, akarudi kwenye makazi ya walinzi wa wapanda farasi "(Bulat Okudzhava "Safari ya Amateurs")

Idadi ya washiriki: 62

Habari, baba. Nisaidie kubaini. Nina hali kama hiyo. Miezi sita iliyopita, nilikutana na kijana, mama yake hivi karibuni alichukua tonsure. Na yeye mwenyewe aliishi kwenye eneo la hekalu kwa miaka 10. Alianza kunipeleka kanisani kwa huduma, na pamoja tulienda hata kuungama na ushirika. Na nilikuwa na hamu ya kwenda kanisani mara nyingi zaidi, kusoma sala. Tamaa hii ilinijia nilipokuwa na umri wa miaka 15, sasa nina umri wa miaka 21. Katika umri huo, nilifikiri kwanza kuhusu maisha ya monasteri, na nilitaka kuja kwenye monasteri na kuwa mtawa. Sasa hamu iko tena. Na hivi majuzi tu nilikuwa na ndoto kwamba nilikuja hekaluni kufanya kazi, sio kwa pesa, lakini kusaidia tu hekalu. Nami naingia kwenye seli, na akina mama walinileta shuka za kitanda, akanionyesha kitanda changu kilipo, na akanipa leso na kitabu cha maombi. Ni kama niko hapa kwa uzuri. Labda hii ni ishara kwamba nimekusudiwa kuwa mtawa? Lakini nina kijana na anataka kunioa, lakini sijui la kufanya, na ninaonekana kutaka kuwa naye, na ninataka kuja kwenye nyumba ya watawa na kukaa huko.

Tatiana

Habari, Tatyana. Unapaswa, kabla ya kufanya uamuzi, kuishi katika monasteri kwa wiki mbili au tatu. Shauriana na watawa wenye busara. Tazama maisha haya kutoka ndani. Unapaswa kujua kuwa utawa sio mapenzi, ni hivyo maisha yote, ambayo ina viwango vingi vinavyolingana na nguvu za ascetics, lakini ni tofauti kabisa na kila kitu unachojua na kufikiria. Soma Mtakatifu Ignatius Brianchaninov "Sadaka utawa wa kisasa". Na, usimwaibishe mtu huyo bado.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Nataka kukuambia ndoto yangu. Nimesimama kwenye barabara kuu na kukimbia huku na huko, watu wanapiga kelele kwamba mwisho wa dunia umefika. Ninapiga magoti, tazama angani na kupiga kelele: Bwana rehema, Bwana, rehema, na mwanzoni kulikuwa na wingu la vumbi angani, kisha likagawanyika, nikaona anga ya bluu, na juu yake kwenye picha ya mawingu - Mungu. . Ingemaanisha nini, ni ndoto ya kinabii?

Svetlana

Ole, sijui, Svetlana, ndoto zako zinamaanisha nini ... Ndiyo, na nina shaka sana kwamba zinatoka kwa Mungu. Ikiwa baada ya ndoto kama hiyo ungekimbilia hekaluni kwa nguvu zako zote, kutubu dhambi zako, basi ndio, labda hii ingetoka kwa Mungu. Na kwa hivyo - ndoto kama hizo hupumbaza kichwa tu, na hata kukuza majivuno: "Hapa, wanasema, nilichoota!" Usijali! Mungu akubariki!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari, baba! Mara nyingi mimi huota marehemu bibi yangu, wengi wao wakiwa na njaa na hasira! Nilikwenda kanisani, kuletwa kaburini kukumbuka (pipi, biskuti), walikumbuka nyumbani, lakini bado ninamuota! Siwezi kulala vizuri, niambie nifanye nini?

Alexandra

Alexandra, kwa nini una wasiwasi sana? Kuota - vizuri, ni sawa. Huyu ni bibi yako, na uliishi naye kwa muda mrefu na kwa hivyo ndoto. Sikuzote ni muhimu kuwaombea walioaga, si nyakati fulani, bali kila siku. Mwishoni mwa sala sheria ya asubuhi kuna ukumbusho wa wafu, kwa hivyo mkumbuke bibi yako. Hakuna haja ya kuleta pipi, biskuti na bidhaa zingine kwenye kaburi. Ni desturi kuleta bidhaa kwa ajili ya ukumbusho kwa kanisa kwa canon. Na usizingatie ndoto. Hatuwezi kuaminiwa. Nini ndoto - aliamka na kusahau!

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Halo, nina ndoto za kinabii kila wakati, na mara nyingi nilianza kuota hivi majuzi bibi aliyekufa. Ndoto na bibi yangu ni ya kushangaza sana: tunawasiliana kila wakati ghorofa ya zamani. Je, haya yote yanamaanisha nini?

Anna

Anna, huwezi kuamini ndoto na bibi yako, unahitaji kumwombea, kutoa ukumbusho na kutumikia huduma ya ukumbusho ikiwa amebatizwa, na kutubu ndoto zako za kinabii na kumwomba Mungu kwamba hawatawahi kuota tena. Hili ni jaribu kubwa sana, udanganyifu wa hila zaidi: ndoto zako za "kinabii" zina chanzo kibaya, hazitokani na Mungu. Kila kitu kitaanza na vitu dhahiri, na kisha, baada ya kukufundisha kuamini katika ndoto, pepo atakuongoza kwenye msitu kama huo, ambao hauwezi kutoka. Ni hatari sana. Jihadhari!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari za mchana, baba. Maswali juu ya ndoto huandikwa kila wakati, usiwasikilize, kwamba hii yote ni tupu, kutoka kwa yule mwovu, usiwafasiri. Sasa nasoma Agano la Kale, Mwanzo, na linasema sana hapo kwamba katika ndoto Mungu alimjia Labani Mwaramu na kusema naye; Zaidi ya hayo, Yusufu aliota ndoto, na alipokuwa akifasiri, ikawa kwamba ndugu zake wakamsujudia, nk. Jinsi gani basi? Unaweza kueleza tafadhali. Asante.

Tatiana

Habari, Tatyana. Wakati huo unasoma habari zake, Bwana alikuwa akiwatayarisha wanadamu kwa ajili ya hayo tukio muhimu: kufanyika mwili kwa Mwana wa Mungu na Ufufuo Wake. Agano la Kale linatuambia kuhusu kazi hii ya maandalizi. Mtazamo wa kisasa wa tahadhari kuelekea ndoto unaagizwa na ukweli kwamba watu ambao wamegeuka hivi karibuni kwa imani, au watu wa dini ndogo, wakikutana na makadirio ya hofu zao katika ndoto, huwa na kutafsiri kama kitu muhimu na kukata tamaa. Badala ya kumgeukia Mungu kwa maombi, wanajidhoofisha kabisa kwa woga usio na nia dhaifu. Mababa Watakatifu walitupa kigezo wazi: ndoto kutoka kwa Mungu - kwamba, wakati wa kuamka, mtu anashangaa: "Bwana, mimi ni mwenye dhambi gani!" - na kwa sala ya toba itaanza njia ya ukombozi kutoka kwa nguvu za dhambi. Haja ya ndoto kama ilivyoelezewa katika Agano la Kale, sio kwa sasa. Kazi ambayo ilifanywa na wanadamu katika kutayarisha ujio wa Mwokozi imekamilika. Na tunaweza kujifunza kila kitu ambacho ni muhimu kwa wokovu wetu katika Injili. Mungu akubariki.

Kuhani Sergiy Osipov

Habari, baba! Niambie, tafadhali, lakini ikiwa mtu alikufa, na katika maisha yake ilikuwa hivi: alimwamini Mungu kila wakati, hakukufuru na hakuwa na shaka. Sikuendesha vizuri sana nilipokuwa mdogo. picha sahihi maisha (kunywa, karamu), hakuungama, lakini alijua dhambi zake zote na kuzitubu kiakili. Akiwa mzee, alijaribu kuongoza njia sahihi zaidi ya maisha, alikuwa mkarimu, ambaye aliuliza, akampa, hakuwa na kinyongo, akasamehe. Lakini hakusimama kwenye huduma, aliingia kanisani kwa muda mfupi tu, kuagiza ukumbusho, kuweka mishumaa, kuombea kila mtu kiakili. Aliolewa, akazaa mtoto wa kiume. Na kisha akafa. Na hili ndilo linalonivutia: je, alipitia majaribu yote na yuko katika ufalme wa mbinguni? Katika ndoto zangu, mara nyingi mimi huota juu yake, daima mkali na tabasamu.

Tatiana

Habari, Tatyana. Swali hili sio la mwanadamu, ni muhimu kuuliza malaika. Tunasahau kwamba Mungu si programu ya kompyuta, Yeye hahukumu moja kwa moja, kulingana na seti ya data. Mungu yu hai, Yeye ni Mtu. Na Mungu ni Upendo. Tunahitaji kuwa na wasiwasi juu ya kitu kingine - ikiwa sisi wenyewe tutapitia majaribu. Je! nafsi zetu hazitashikamana na tamaa ambazo hazikujitahidi nazo maishani. Je, hatageuka kutoka kwa fadhila ambazo hakuzilazimisha na hakujizoeza katika maisha ya muda? Na tuachie hatima ya nafsi nyingine kwenye Hukumu ya Mungu. Ikiwa unaota, basi kumbuka. Tunamuomba Mola Mlezi: “Na umuumbie yeye kumbukumbu ya milele". Kwa hiyo anatupa kukumbuka. Unapomkumbuka mtu, hivi ndivyo anavyoonekana kwako. Kwa ujumla, usizingatie ndoto, vinginevyo yule mwovu atakushika kwenye tahadhari hii, na ataanza kupotosha na. geuka apendavyo. Mwombee marehemu "Ana haja nayo sana. Hata watakatifu, ambao walijitolea maisha yao yote kwa kupigana na tamaa na kutekeleza wema, walitishwa na hatima yao ya baada ya kifo, wakijiona kuwa waovu kuliko viumbe vyote.Na mtu ambaye ameishi maisha yake kulingana na mielekeo ya asili - alipotaka, jema aliumba alipotaka, aliwasha mishumaa - anahitaji maombi makali hasa kwa ajili ya nafsi yake.Mungu akusaidie.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari! Nina swali kuhusu usingizi. Hivi majuzi nilikuwa na ndoto, sikuona nani, lakini mtu aliniambia kuwa katika miaka 10 nitakufa, ni kweli? Nina wasiwasi sana.

Victor

Victor, Kanisa linasema kwamba ndoto zinapaswa kutibiwa kwa kiasi kikubwa - usiamini katika ndoto. Ibilisi amewadanganya wengi kupitia ndoto. Maisha yetu yamo katika uwezo wa Mungu kabisa, na ni lazima tuyathamini maisha yetu. Mungu anatarajia toba kutoka kwetu, hutungoja tumgeukie Mungu, tunapoanza maisha ya haki, ya uchaji Mungu. Sasa huenda chapisho kubwa, na kila mmoja Mkristo wa Orthodox kulazimika kuzingatia hilo. Nakuambia vivyo hivyo: funga, ungama na upokee ushirika, na uishi maisha kamili ya kanisa pamoja na Kristo, na kisha hakuna nguvu ya adui itakudhuru, na utalala kwa amani kila wakati na hautaogopa maisha yako. Ikiwa tuko pamoja na Kristo, ni nani awezaye kutupinga? Na kifo hakitatukaribia bila mapenzi ya Mungu.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari za mchana. Jina langu ni Natalya. Ninaishi Kyrgyzstan. Nina rafiki Tatyana ambaye ana saratani. Kwa karibu mwaka sasa, amekuwa akipambana na ugonjwa huu bila ubinafsi. Hivi majuzi aliniambia kuwa ugonjwa huu ulitokea mara tu baada ya kifo cha baba yake (Papa Victor alikufa mnamo Januari 2012). Mara nyingi yeye huota juu yake. Na inaonekana kwake kwamba hatamwacha aende zake. Baba yake hakubatizwa, na ipasavyo, hakuzikwa kanisani. Tatyana amebatizwa. Anaamini na kwenda kanisani. Yeye ni sana mtu mwema. Nataka sana kumsaidia atoke nje. Niambie, baba, nini kinaweza na kifanyike katika kesi yake? Ni nini kingine ninachohitaji kufanya, zaidi ya kusoma kanuni za wagonjwa? Tafadhali mwombee. Asante mapema kwa jibu lako. Kwa dhati, Natalia.

Natalia

Natalya, rafiki yako anapaswa kushauriwa kwenda kuungama mara nyingi zaidi: ukweli ni kwamba matukio kama haya ya jamaa katika hali nyingi ni udanganyifu, udanganyifu, na kuwa na dhambi zao wenyewe. Na unajaribu kuwasilisha maelezo ya Liturujia kwa ajili yake mara nyingi zaidi na pia kuwasilisha ukumbusho kwa monasteri fulani, ambapo wanasoma Psalter "isiyoweza kuharibika" kote saa.

hegumen Nikon (Golovko)

Mchana mzuri, niambie, ni muhimu kuamini katika ndoto, na nini cha kufanya ikiwa ulikuwa na ndoto mbaya?

Milan

Habari Milana! Mababa Watakatifu wa Kanisa wanatufundisha kutohusisha umuhimu wowote kwa ndoto, kwa sababu, kuamini katika ndoto, mtu anaweza kuanguka kwa urahisi sana katika ushawishi. Ikiwa uliota ndoto mbaya, jaribu tu kumsahau, na ikiwa anakusumbua, basi mwambie juu yake kwa kukiri.

Kuhani Vladimir Shlykov

Halo, siku chache zilizopita nilikuwa na ndoto kwamba wezi walivunja nyumba yangu na kuvunja icons zangu zote, na ikoni yetu na mume wangu, ambayo ilikuwa na taji, ilipigiliwa misumari juu, na misumari ilikuwa ikitoka ndani yake. Na icons ndogo zilikuwa sawa, lakini badala ya picha - nafasi nyeupe, na nililia sana na kujaribu kuunganisha picha hizo pamoja. Asante sana.

Julia

Julia, huwezi kuamini kabisa katika ndoto. Kwa ujumla, usiwakubali, bila kujali. Yeyote anayeamini ndoto, kwa hiari yake anaacha sura yake ya Mungu na kujisalimisha kwa nguvu ya mapepo ya kutesa. Amka na usahau. Lakini kile kisichopaswa kusahauliwa kwa hali yoyote ni kuomba kwa tahadhari, toba na heshima asubuhi kabla ya mambo yote, na jioni kabla ya kwenda kulala. Na utakuwa na furaha.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Niambie, mimi huota kila wakati jamaa waliokufa, majirani, marafiki. Ninaenda kanisani, ninawawekea mishumaa kwa ajili ya kupumzika kwa roho zao, naomba, lakini wote wanakuja na kuja. Ninawezaje kuondokana na hili? Na ni lazima? Inanitia wasiwasi.

Julia

Julia, hakuna kitu cha kutisha kwa ukweli kwamba mara nyingi huota wafu, usijali. Haina uhusiano wowote na kifo. Wafu hawawezi kujiombea wenyewe, na hawawezi kujisaidia kwa njia yoyote, kwa hiyo, tunapoota ndoto ya marehemu, tunaona hili kama ombi lao la kuwaombea. Labda hakuna mtu ila wewe kukumbuka, kuwaombea. Kuwaombea wafu ni jambo jema. Ikiwa wanaota, waombee. Utaomba, na wataacha kukuota. Usijali.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari! Nina swali kwako. Niko katika shule ya upili na ninasoma kibinafsi na mwalimu mmoja. Nilimpenda sana. Lakini ninapoenda kulala na kufunga macho yangu, inaonekana kwangu kwamba ninamwona amekufa kwenye jeneza barabarani kati ya maua. Na yeye ni mzima na mwaminifu sana maishani. Na machozi hutiririka kutoka kwa macho yangu katika ndoto, ninampigia kelele: usiondoke, lakini amekufa. Na zaidi ya mara moja ninaiona. Hii inamaanisha nini, halafu tayari niko ndani maisha halisi Sasa najiepusha naye kama mzimu.

Svetlana

Habari Svetlana. Hii ina maana kwamba tayari wewe ni addicted sana ndoto mwenyewe na kuanza kuwaamini, na sasa yule mwovu anakuonyesha picha zinazochanganya roho yako. Kumbuka mara moja na kwa wote - ndoto haziwezi kuaminiwa. Kutoka kwa urithi wa uzalendo, tunajua kwamba kila wakati mtu alipokengeuka kutoka kwa sheria hii kwa ujinga, aliharibiwa au kuangamia kabisa, licha ya uzoefu wake wote wa kiroho na haki. Na huna, hivyo tahadhari na usiamini katika ndoto. Badala yake, omba kidogo kidogo, lakini mara nyingi iwezekanavyo, bila kuvumbua chochote, lakini kwa ufupi, kwa maombi hayo ambayo umejifunza kutoka kwa kitabu cha maombi. Hakikisha kuomba kabla ya kwenda kulala na mwanzoni mwa siku. Hakikisha kukiri katika siku za usoni kwamba uliamini ndoto bila kufikiria na ulijiingiza kwenye majaribu ya pepo. Soma kidogo kidogo "Barua za Mzee wa Valaam" na Shegegumen John (Alekseev), ana barua kadhaa zilizoandikwa kwa binti za kiroho za umri wako tu. Kitabu hiki kitakuwa utangulizi wako wa maisha ya kiroho ya kweli, yenye afya na ya kuokoa. Amina.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Msaada kwa ushauri, nina shida, shida na mpendwa wangu (Alexey). Tumekuwa tukiishi pamoja kwa mwaka sasa, tunapendana, lakini mara nyingi nilianza kuota ndoto mbaya Ninahisi kitu hasi. Mara nyingi huwa naenda kanisani, jana nilienda kanisani ambako masalia ya Mtakatifu Nicholas yaliletwa, niliomba, nikabusu masalio hayo, nikafika nyumbani na mpenzi wangu akaja kunibusu na tukapigwa sana na mkondo wa maji, ili tuliruka kutoka kwa kila mmoja ... sijui nifikirie nini. Yeye haendi kanisani, lakini mara ya mwisho tukiwa kanisani kwa krismasi alitoka akiwa amelowa, unaweza kumkamua, akasema hajisikii vizuri. Lakini anasema kwamba anaamini katika Mungu, na kuna msalaba, lakini kwa sababu fulani anahisi mbaya na hajui ni nini. Tufanye nini?

Elena

Habari, Elena! Ninavyoelewa kutokana na swali lako, uhusiano wako na kijana haujarasimishwa kwa namna yoyote ile. Ikiwa hii ni hivyo, basi inageuka kuwa unaishi katika uasherati, na hivyo matatizo. Unahitaji angalau kusaini katika ofisi ya Usajili haraka iwezekanavyo, na kisha, baada ya kukiri na kutubu kwa dhambi yako, karibia sakramenti ya harusi kwa uzito wote. Natumai hautakuwa na shida na hii, kwani mnapendana sana. Bwana akusaidie!

Kuhani Vladimir Shlykov

Habari. Katika wiki ya 9 ya ujauzito, nilikuwa na ndoto - mvulana, mwenye umri wa miaka 1.5, amesimama mbele yangu, ninamuuliza: "Unataka tukuite nini?" - na ananiambia: "Lesha, Alexei!". Nilitarajia nitakuwa na binti, sasa nina mjamzito wa wiki 20, ultrasound ilisema mvulana, kwa hiyo nilikumbuka ndoto hii, siipendi jina hili, lakini sijui nini cha kufanya! Ndoto hii inamaanisha nini, ninahitaji kumwita Alexei?

Evgeniya

Ukristo kwa namna fulani hauna imani na ndoto, kwa sababu zinaweza kuwa mchezo wa ufahamu wetu, na hata matokeo ya ushawishi. nguvu za giza. Ikiwa hupendi jina hili, lipe tofauti, ni haki yako.

Shemasi Eliya Kokin

Baba, bariki. Niliota ikoni "Maombi ya Kikombe". Ina maana gani?

Vladimir

Uwezekano mkubwa zaidi, picha hii imetoka kwenye kumbukumbu yako. Hii haipaswi kuchukuliwa kama aina fulani ya ishara.

Shemasi Eliya Kokin

Niliamuru Psalter ya Usingizi kwa afya, kwangu na kwa mume wangu, kutoka kwa mabaki ya Matrona ya Moscow, kisha nikagundua kuwa ni vizuri pia kuisoma mwenyewe, nilinunua kitabu na ninasoma, lakini sasa nilikuwa. aliambiwa kwamba kabla ya kuanza kusoma Psalter, ninahitaji kupata baraka kwa kusoma, vinginevyo unaweza kujifanya kuwa mbaya zaidi, kwa kuwa mashambulizi ya pepo yanaweza kutokea, sivyo? Na pia ningependa kujua juu ya ndoto, nilisikia kuwa huwezi kuamini ndoto, lakini ukiota juu ya jinsi mtakatifu mmoja anaongea (sijui ni nani, sikuona, nilihisi hivyo. mtu fulani alikuwa anazungumza, ikiwa si Yesu Mwenyewe) Hivi ndivyo: Anastasia, Imani, Tumaini, Upendo, uwahubiri. Kisha nikafikiria Anastasia ana uhusiano gani nayo, ndipo nikagundua kuwa nilikuwa na ndoto usiku wa kuamkia siku ya Anastasia Msuluhishi, sikujua au kusikia chochote juu yake, kisha nikashangaa. ndoto, lakini Anastasia, kwa kadiri nilivyogundua baadaye, alikuwa mlinzi wa wafungwa, na ni nini kinachoweza kuwa na uhusiano nami, sikuelewa, lakini baada ya kusoma juu yake kwamba kwa ujumla huondoa vifungo vingi vibaya, nilinunua. icon yake na mimi tunamwomba kwa njia hiyo hiyo, nakuomba umwokoe mume wangu kutoka kwa vifungo vya ndege wa upendo na umwongoze kwenye njia sahihi. Na kabla ya hapo, miaka 3-4 iliyopita, nilikwenda kijiji ambacho hakuna mtu aliyeishi kwa muda mrefu, bibi-bibi yangu hayuko hai tena, nyumba inaanguka. Na kwa hiyo, usiku huko niliota Yesu Kristo mwenyewe, amesimama katika kifungu kutoka chumba hadi jikoni, na msalaba, na ilikuwa kana kwamba nilikuwa nikibusu msalaba, bado hautoki kichwani mwangu. Kuna wasiwasi mwingi juu ya nyumba hii, kwamba karibu ikaanguka, na hakuna mtu wa kuirejesha, lakini siwezi kuifanya mwenyewe, hakuna njia, na bibi yangu, alipokuwa hai, alisema kwamba yeye. hangekuwapo, na kila mtu angeiacha nyumba, aliogopa hii na alitaka kuishi siku zake nyumbani kwake, lakini alipokuwa mgonjwa sana, binti yake mmoja alimpeleka nyumbani kwake huko Ukraine. kuna bibi yake hakuwepo, walimzika huko, nyumba kwa ujumla huwa naiota mimi, mama na bibi, sielewi kwanini, lakini ukweli kwamba Yesu aliota, ndoto hii hainiacha. peke yangu kabisa, aina fulani ya hisia kwamba hii ilikuwa ishara, lakini ni aina gani ya ishara, nilikosa, lakini ndani ya nyumba yetu icons zilipotea, siri kwa kila mtu, walienda wapi, kuna dhana kwamba bibi angeweza. zifiche kabla ya kuondoka, lakini haya ni dhana tu. Unaweza kusema kitu, inafaa kuzingatia umuhimu kwa ndoto kama hizo, na ikiwa ni hivyo, ndoto kama hizo zinaweza kumaanisha nini? Nilisikia tu kuwa kuna ndoto za kimungu, lakini labda sikuelewa kitu kuhusu ndoto za kimungu, kwa hivyo ndoto zangu zinaweza kuainishwa kama hivyo?

Hakuna jina

Unaweza kusoma Psalter mwenyewe na mume wako bila woga kabisa na usijali sana juu ya "shambulio la pepo". Na juu ya ndoto tayari imeandikwa mara kwa mara kwenye wavuti yetu - huwezi kuamini ndoto. Aidha, ninawahakikishia, zaidi mtu wa kanisa Utakuwa, mara nyingi utateswa na kila aina ya ndoto za kushangaza.

hegumen Nikon (Golovko)

Habari. Kwa miezi 3, niliota mara tatu kwamba waliniambia kuwa nitakufa hivi karibuni. Aidha, mara moja Archimandrite John (Krestyankin) aliniambia hili, na mara ya pili St. Matrona. Je, nifanyeje na ndoto hizi? Nilisoma, Mababa Watakatifu waliandika kwamba hatustahili kuota watakatifu, kwamba hizi ni ndoto kutoka kwa yule mwovu, ili kumfanya mtu katika hali ya kukata tamaa na kukata tamaa. Lakini, kwa upande mwingine, nilisikia kwamba ikiwa Bwana anataka kutuletea kitu kupitia ndoto, kinasemwa moja kwa moja, bila tafsiri yoyote au vidokezo. Ninajaribu kutofikiria, lakini bado inatisha ... ningependa kusikia maoni yako. Ninajua jinsi ROC inavyohisi kuhusu ndoto, ikiwa ningeambiwa hivi watu wa kawaida katika ndoto, singekusumbua na swali hili.

Tumaini

Tumaini, shetani anaweza kuchukua umbo la Malaika mkali, hasa kwa vile anaweza kuchukua umbo la mtu yeyote na hata mtakatifu. Sidhani kama unahitaji kuamini ndoto hizi. Na, bila shaka, unafikiri kwa usahihi - Kanisa lina mtazamo mbaya kuelekea imani katika ndoto. Wakati mtu anazaliwa, tayari amehukumiwa kifo: "utakufa kifo," kwa hiyo mtu lazima atende kifo kawaida, lazima ajitayarishe kwa kifo kwa njia ya Kikristo maisha yake yote. Bila shaka, hakuna mtu anataka kufa, kila mtu anataka kuishi muda mrefu zaidi. "Hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake?" ( Rum. 6:3 ).

hegumen Nikon (Golovko)

Halo baba na Likizo njema kwako! Ivan anakuandikia tena. Ningependa kukushukuru kwa majibu ya haraka na ya haraka kwa maswali yangu, ambayo mara nyingi huibuka katika mchakato wa maisha ya kiroho. Mimi huwa na ndoto juu ya maisha yangu ya zamani ya dhambi - jinsi ninavyolewa au ninataka kulewa, lakini ndoto zingine zimekuwa zikiota hivi majuzi. Usiku wa siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Basil Mkuu, niliota uso wake kwenye ikoni, na usiku wa leo niliona katika ndoto. Mchungaji Seraphim Sarov mfanyikazi wa miujiza, jinsi alivyoponya watoto wawili ambao sikujua kutoka kwa magonjwa kadhaa na akanitazama, siwezi kuelezea jinsi uso wake ulivyobarikiwa na amani, lakini wakati huo huo hauonyeshi hisia zozote! Unaweza kuniambia jinsi ninapaswa kuzingatia ndoto kama hizo, jinsi ya kuhusiana nazo? Okoa Bwana! Hongera, Ivan.

Ivan

Ivan, nimefurahi ulianza kuota ndoto chanya, lakini bado nadhani kwamba picha hizo ambazo huzaliwa katika hali yetu ya kupoteza fahamu ni onyesho la mawazo na uzoefu wetu wa kila siku. Na katika hali moja tu ndoto inaweza kutambuliwa kuwa yenye baraka, ambayo ni, "ndoto kutoka kwa Mungu," inapotuweka kwenye toba. Ikiwa ndoto zako zina athari kama hiyo - asante Mungu, na Mungu akubariki!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari! Samahani kwa swali ambalo linaweza kuwa la kijinga. Lakini hakuna nguvu zaidi. Mara nyingi nina ndoto za usiku (mtu anaweza kusema, tangu utoto), mimi, bila shaka, ninaelewa kuwa haiwezekani kuamini katika ndoto, lakini wananitesa tu. Wana nguvu sana, kana kwamba katika hali halisi! Na sio picha tu, lakini uchungu wa kiakili na maumivu ambayo ninahisi. Ninajaribu sana kuwapuuza. Ninaenda kanisani, kuomba usiku, kunywa maji takatifu, kujiandaa kwa kukiri na ushirika. Na hivi majuzi, kwa usiku kadhaa mfululizo (na kama mwaka mmoja uliopita, pia) nimekuwa nikiota kuwa niko kanisani, na ni moto sana kutoka kwa mishumaa hivi kwamba ninahisi mbaya, kuzimia, kukosa hewa, hali ya hewa ni ya giza. . Inahisi kama mtu ananiambia kuwa kanisa ni mbaya. Nifanyeje? Tafadhali shauri.

ndoto mbaya

Habari, baba.
Nimeolewa kwa miaka 14. Mimi huwa na ndoto mbaya kila wakati. Nilikuwa nikienda kuungama mara kwa mara na dhambi hii: "ndoto mbaya" ilikuwa daima kwenye orodha yangu ya kukiri. Sasa ninajaribu kula ushirika mara moja kila baada ya wiki 2-3, na kuhani tayari ananijua vyema, na inanisumbua sana kutamka dhambi hii inayonisumbua kila wakati katika kuungama: (Mara moja kwa wiki au mbili hakika kuwa na ndoto. ", wakati mwingine -" ndoto mbaya", na wakati ni mbaya kabisa na ushiriki wangu, basi ninaiita "kuchafuliwa katika ndoto."
1. Baba, je, ni muhimu kutamka neno hili la kutisha "unajisi katika ndoto" katika kukiri, au unaweza kutamka "ndoto mbaya" kwa namna fulani?
2. Je! ninaweza wakati mwingine (sio kila wakati) tu kuita ndoto hizi kwa kukiri "ndoto mbaya"?
3. Wiki moja iliyopita nilikiri, na leo tayari nilikuwa na mtazamo wa mtu uchi (hii ndiyo ndoto ya kawaida zaidi). Ikiwa kabla ungamo linalofuata Sitakuwa na muda wa kuota ndoto ya mpotevu, je ndoto ya leo ichukuliwe kuwa ni dhambi?
4. Baba, nilijaribu kuungama dhambi zangu zote za kale, je, ninawezaje kuondoa ndoto hizi?

1. Ndiyo, unahitaji kukiri, ikiwa una kiburi, hii inaweza kutokea kwa sababu ya kiburi au hukumu, na ni bora sio kulala nyuma yako, adui anaweza pia kushambulia kwa nguvu zaidi.
2. Afadhali kusema "ndoto mpotevu" au "ndoto mbaya."
3. Huwezi kufikiri hivyo, lakini kabla ya kwenda kulala, soma angalau zaburi.
4. Jaribu kufanya kama nilivyosema, Mungu akubariki!

MWANA MPOTEVU

Sikiliza, watoto, nini hadithi ya kuvutia Yesu Kristo alizungumza kuhusu baba mzuri na mwana asiyetii.

tajiri mmoja na mtu mwema alikuwa na wana wawili. Mdogo wao alikuwa mvivu sana na asiyetii. Mara nyingi alimuudhi baba yake kwa maovu yake, na hatimaye siku moja akamwambia:

- Baba, nipe sehemu yangu ya mali yote; Ninataka kuisimamia mwenyewe!

Baba mwema alimpa sehemu ifuatayo, na mtoto akachukua pesa na mali na kuondoka kwenda nchi ya kigeni.

Huko alipata marafiki wapumbavu kwake na kila siku alipanga karamu na sherehe pamoja nao. Alinunua vyakula vitamu vya gharama na mvinyo na kuvaa nguo za kifahari.

Kila siku alicheza muziki, na hakutaka kufanya kazi, lakini alikula tu, kunywa na kufurahiya.

Hata hivyo, punde si punde, alitumia pesa zote alizopokea kutoka kwa baba yake, akatapanya mali yote na kuanza kuhitaji. Kwa njia, katika kanda ambako aliishi, kulikuwa na kushindwa kwa mazao na njaa.

Mwana mpotevu hakuwa na hata kipande cha mkate, na hakuna mtu aliyetaka kumsaidia.

Alipoona mambo hayaendi sawa, akajitwika kichwani kuanza kazi. Lakini hakujua jinsi ya kufanya chochote, kwa sababu wakati wenzake walipokuwa wakisoma, alitembea tu na kujifurahisha. Kisha akaja kwa mtu mmoja na kusema:

“Uwe mwenye fadhili kiasi cha kunichukua kama mchungaji wako!”

- Kutoka kwa nini? - alisema mmiliki. - Nenda malisho ya nguruwe wangu, lakini ulishe tu kama unavyojua, na usithubutu kugusa chakula ninachowapa nguruwe! Baada yao, unaweza kuchukua wengine.

Mfano wa Mwana Mpotevu

Bahati mbaya na furaha kwa hilo. Hivi ndivyo mapenzi ya kibinafsi yanaongoza! Kijana maskini akapata fahamu. Akiwa ameketi shambani karibu na nguruwe, akiwa na njaa, wakare, hana viatu, akalia na kujiambia:

- Ni watumishi wangapi baba yangu anao, na wote wanalishwa na kuvikwa, na mimi ninakufa kwa njaa. Nitaenda kwa baba yangu na kumwambia: “Baba yangu, nimefanya dhambi mbele za Mungu na mbele yako na sistahili kuitwa mwana wako. Angalau nikubali kuwa mmoja wa watumishi wako."

Hivi karibuni alifanya hivyo tu: alipakia na kwenda nyumbani. Baba alimuona mwanae mwenye bahati mbaya kwa mbali akakimbia kumlaki. Alimkumbatia na kumbusu na kulia kwa furaha. Mwana hakutarajia mapokezi kama hayo, na aliona aibu. Akamwambia baba yake:

“Nimetenda dhambi mbele za Mungu na mbele zako baba mpendwa, na sistahili wewe kunihesabu kuwa mwanao. Nichukue angalau miongoni mwa watumishi wako.

Lakini baba akawaamuru watumishi:

“Fanya haraka, lete nguo bora zaidi na umvalishe mwanangu mpendwa; mpe pete mkononi, achinje ndama aliye bora, tufurahi, kwa sababu mwanangu alikufa, na sasa amefufuka, amepotea na kupatikana!

Baba huyu mzuri alimpenda sana mwanawe asiyefaa kitu! Alifurahi sana, alipoona toba yake ya kweli! Jinsi alivyomsamehe kwa hiari!

Kwa hivyo, watoto wapendwa, Baba yetu wa Mbinguni, Mungu, anatupenda sisi sote kwa upendo sawa na Yeye hutusamehe ikiwa tumefanya makosa, na kisha tunatubu na kumwomba msamaha.