Upasuaji wa plastiki ni dhambi au la. Upasuaji wa plastiki ni dhambi kubwa. Kuhusu uingiliaji wa dawa na cosmetology

Rekodi zimepatikana: 6

Habari, baba, nina swali lifuatalo: ni dhambi kufanya upasuaji wa plastiki kurekebisha asymmetries ya kuzaliwa? Nimekuwa nikichanganya maisha yangu yote ya watu wazima kwa sababu ya hii. Asante mapema.

Natalia

Natalia! Kurekebisha kasoro za kuzaliwa sio dhambi. Jambo lingine ni upasuaji wa plastiki ili kuvutia zaidi, kuvutia tahadhari ya jinsia tofauti, na kwa ujumla mabadiliko yasiyofaa katika mwili wako kwa sababu tu "Nataka hivyo." Bila shaka, kabla ya upasuaji, itakuwa nzuri kushauriana na kuhani ambaye unakiri kutoka kwake na kuchukua baraka.

Kuhani Vladimir Shlykov

Habari za mchana! Shida yangu inaweza kuonekana kuwa ya mbali. Ninaelewa kuwa watu wanaokuandikia wana shida au shida kubwa zaidi. Nina umri wa miaka 38. Baada ya kuzaliwa kwa tatu, deformation kali ya ukuta wa tumbo, folds. Mara kadhaa waliniuliza kama nina mimba. Kuna jaribu kali la kupata upasuaji wa plastiki. Operesheni hiyo ni mbaya na ya gharama kubwa. Kama ilivyo kwa upasuaji wowote, kuna hatari nyingi za kiafya. Ninafanya kazi, ninawasiliana na watu wengi. Haijalishi jinsi unavyoonekana. Ninaelewa kuwa maisha yangekuwa ya raha zaidi bila kasoro hii. Ikiwa sio kutengana, kwa kweli, ningependa takwimu hiyo iwe nzuri zaidi. Je, operesheni kama hiyo si sahihi? Ninajua kwamba kanisa halikubali upasuaji wa plastiki. Lakini inaweza kuwa miaka mingine 20-30 (ni ngapi Bwana ataruhusu kwenda) ya mwanamke "mjamzito", akijaribu kuficha tumbo lake mara kwa mara, si rahisi. Katika kesi yangu, mazoezi na lishe haitasaidia. Sina uzito kupita kiasi. Au ni bora kuwa mtulivu? Bwana alitoa watoto, mume mwema. Kwa ajili ya furaha hiyo, wengi wangeachana na sura ya tumbo. Samahani kwa swali lisilo zito.

Anna

Mpendwa Anna, sifikirii swali lako "mbali". Kwa ujumla, hakuna mada za mwiko kwa majadiliano. Sijakutana na marufuku ya kanisa juu ya upasuaji wa urembo. Haipo, kama vile hakuna dhambi ya mauti ndani yake. Ninaona shida nyingine: operesheni hii sio jaribio la kutatua shida za ndani katika familia, kupitia mvuto wa nje? Ikiwa kuna matatizo, basi "plastiki" haitarekebisha. Je, mumeo ana maoni gani kuhusu suala hili? Labda kila kitu kinafaa kwake na unapaswa kutuliza? Ikiwa anakupenda, lakini anakubali kuunga mkono juhudi zako, basi sioni vizuizi kwa operesheni. Hebu fikiria kama mchezo una thamani ya mshumaa. Asili bado itachukua ushuru wake: sio jambo moja, hivyo lingine litakuwa.

Archpriest Maxim Khyzhiy

Habari. Nataka kuelewa baraka ni nini. Kwa mfano, nilimwendea kasisi na kumwomba baraka. Inatoa nini? Ikiwa msaada uko katika biashara fulani, basi watu hawasemi kila wakati "baraka kwa hili na lile." Baada ya yote, kuhani lazima ajue anabariki nini. Kama mfano tu: tuseme mtu anataka kufanyiwa upasuaji wa plastiki ili kuondoa kasoro kubwa ya kuzaliwa. Naye anamwambia kuhani: bariki, bila kutaja nini. Au labda jina hilo. Kasoro ya kuzaliwa kwa mtu - labda hii ni mapenzi ya Bwana, msalaba wa mtu kutoka Kwake. Ikiwa kuhani alibariki kwamba unaweza kufanya operesheni, basi Mungu Mwenyewe anaruhusu? Hainihusu. Lakini jinsi ya kujua mapenzi ya Mungu kuondoa, kwa mfano, kasoro ya kuzaliwa? Tayari maswali mawili. Nadhani unaelewa kutokuelewana kwangu. Tafadhali nipe jibu. Asante.

Alexander

Tunapochukua baraka kutoka kwa kuhani "kwa sababu tu", tunamaanisha kwamba baraka hii, kwa upande mmoja, juu ya mambo yetu ya kila siku, kwa upande mwingine, juu ya biashara kuu ya maisha yetu - wokovu wa roho. Kuhusu swali lako maalum, nadhani hupaswi kuwa na aibu, unahitaji kuchukua baraka kutoka kwa kuhani kwa operesheni (katika kesi hii, sala maalum inasomwa).

Shemasi Eliya Kokin

Habari za mchana. Mara moja shuleni, kwa bahati mbaya nilipigwa sana usoni. Baada ya hapo, niliona mabadiliko makubwa katika sura yangu. Nilifikiria kufanya rhinoplasty. Lazima nikiri kwamba ikiwa nitaamua kufanya hivi, itakuwa tu baada ya mazungumzo mazito na kuhani na baraka zake. Lakini bado ningependa kujua maoni ya Kanisa la Orthodox kuhusu upasuaji wa plastiki.

Olga

Habari za mchana, Olga.
Uko sahihi kwamba utajadili tatizo lako na kuhani ana kwa ana. Masuala kama haya hutatuliwa katika kanisa kibinafsi.
Msaidie Mungu.

Kuhani Sergiy Osipov

Habari! Swali langu ni kuhusu upasuaji wa plastiki. Nina usikivu, nina aibu sana juu yake, siwezi kushinda ndani yangu mwenyewe. Kwa sababu ya hili, siwezi kuweka nywele zangu katika ponytail, kwa ujumla mimi huteseka katika majira ya joto, ni moto. Mwana alizaliwa, alirithi masikio yangu, lakini ni mvulana ... Hii ni muhimu sana kwangu. Inawezekana kufanya operesheni kama hiyo, ingawa ninaogopa sana hii. Asante!

Upasuaji wa plastiki ni dhambi kubwa

UENDESHAJI WA PLASTIKI - GREX KALI. JINSI UZUSHI UNAVYOONEKANA - 2

Bwana Mungu, alipomuumba mwanadamu, alimpa kila alichohitaji. Kila kitu
muhimu kuishi, kila kitu muhimu ili kuokolewa, kila kitu
muhimu kumsifu (2 Pet. 1:3). Lakini licha ya hili, wengi
hawakuwa karibu na Mungu, lakini kinyume chake, walimwacha, wakachagua wao wenyewe
maisha ya mtu mwenyewe kulingana na mapenzi yake mwenyewe, na si maisha kwa ajili ya Mungu, na mwingine
picha kuliko ya Mungu. Ingawa ingeonekana: Mungu anakupa thawabu.
Chukua! Na watu walipomwacha Mwenyezi Mungu, waliingia mapatano na wale waliokuwa nao
mawazo sawa na waasi (Ufu. 17:13), wanyama walioumbwa
viumbe ambao walianza kuishi maisha yao kulingana na jeuri ya mioyo yao,
ambayo watu wenyewe walipanga kwa ajili ya Mungu. Hivyo ukazuka uzushi, ambao pamoja na wote
kuongezeka kwa rushwa ya binadamu kama mwili
Njia ya maisha ya watu dhidi ya Ukristo, ilianza kutoka kwa kila kitu,
kila mahali na inuka kwa Mungu. Uzushi uliozuka duniani ni
kiashiria cha hali ya ugonjwa wa mwili wa binadamu na
ambapo maisha ya watu yanaongoza kulingana na jeuri yao wenyewe, na si kulingana na mapenzi ya Mungu.

Wakati shughuli zilionekana na maendeleo ya dawa, zilitumiwa
naturally: kulinda mwili dhidi ya mauti na hatari
magonjwa, yaani, kutokana na kifo cha mwili wa mwanadamu. Si dhambi, sivyo
haileti madhara kwa mtu yeyote. Lakini maisha ya watu yalipofikia kiholela kabisa, basi
na kutokana na uzushi huu ulianza kutokea. Na moja ya maumbile
maisha ya kupinga Ukristo ya watu yakawa upasuaji wa plastiki,
ambayo ilianza kuitwa kurekebisha mwili wa mwanadamu kwa njia sawa na maisha yake:
maisha ambayo watu wamejichagulia kinyume na yale yaliyotolewa na Mungu;
upasuaji wa plastiki ambao ni dhihaka kwa Mwili wa Kristo.

"Hamjui ya kuwa miili yenu ni hekalu la Roho Mtakatifu anayekaa ndani yenu?
mliyo nayo kwa Mungu, nanyi si mali yenu wenyewe?” ( 1 Wakorintho 6:19 ) Hapo ndipo watu wanaposema.
kuharibiwa na kuanza kuishi kulingana na jeuri yao wenyewe, kisha kuingia na
waasi wa Agano la Mungu, walipata mabadiliko makubwa zaidi
wenyewe na kukabiliwa na mabadiliko ya maisha yao yote; sio tu maisha yote yaliyotungwa
Mungu, lakini hawakufika hata kwenye miili yao.

Dhambi yoyote ni dhambi nje ya mwili, na dhambi kama vile upasuaji wa plastiki
kwa ajili ya kubadilisha umbo la mwili - hii ni dhambi ya moja kwa moja dhidi ya Mungu na tusi
Msalaba wa Bwana, ambao, kati ya mambo mengine, watu wanatiwa muhuri siku ya ukombozi
( Efe. 4:30 ). Jinsi Wayahudi walivyoudhihaki mwili wa Mwokozi, wakavikwa taji,
Walimpiga, wakampiga mijeledi, wakamchoma kwa nguzo, wakamchoma kwa mkuki, na
madaktari wa kisasa wa upasuaji wa plastiki na upasuaji wa plastiki unaojifanya wenyewe
watu hurudia jambo lile lile kama Wayahudi wanaomchukia Mungu, tena na tena
kumsulubisha Kristo bure. Na ingawa hawafanyi kwa uangalifu, lakini
ni kiashiria cha mahali ambapo maisha yanaongoza kulingana na mapenzi yake yenyewe, na sio kulingana na
mapenzi ya Mungu. Natumai watageukia ukweli na kuja kwa Mungu, na,
wakichukua fimbo na fimbo, watakwenda njiani.

"Lakini Kristo alikufa kwa ajili ya wote, ili wanaoishi wasiishi tena kwa ajili yao wenyewe, bali kwa ajili ya
Mwokozi ambaye alikufa kwa ajili yao” ( 2 Wakorintho 5:15 ) Alisulubishwa kwa ajili yetu na yetu
dhambi. Je, upasuaji wa plastiki unafaa na maneno "Jiepushe na
mabaya yote. Mungu wa amani mwenyewe awatakase ninyi katika utimilifu wote, na roho zenu;
na roho na mwili katika uadilifu wote uweze kuhifadhiwa bila mawaa katika makao
ya Bwana wetu Yesu Kristo” ( 1 Wathesalonike 5:23-24 )?

Maovu hapa ni matunda ya jeuri ya watu, kama vile
upasuaji wa plastiki, ambayo uzushi huzaliwa; si vibaya
umbo la mwili, si miguu mirefu na si sehemu za siri zinazohitajika.

Mungu mkamilifu na asiye na lawama hawezi kumuumba mtu kutoka kwake akiwa na dosari.
Tangu kuzaliwa kwa watu wote, Amewajalia sawa. Na Mungu anatutaka
kubadilishwa ndani, si nje, kubadilishwa nafsi, si mwili.

Yote haya hapo juu ni pamoja na dhambi kama vile masochism,
transvestites, kutoboa, tattoos, mieleka ya mwisho, uliokithiri, ndondi,
kazi ya kudumaa na kejeli nyingine ya mwili usio wa kibinafsi, yatokanayo na Yake
hatari na kucheza na maisha ya roho. Dhambi kama vile kutoboa, kuchora tattoo,
washupavu na michezo iliyokithiri (ndondi, mieleka) hiyo
iliyoonyeshwa kwa ajili ya onyesho - hii pia ni dhihaka ya mwili
Mwokozi, na ushindani usio na maana katika michezo ni kifuniko tu
kuunda uovu.

Kweli, kunaweza kuwa na neno moja tu la kuaga kwa wale ambao wamefanya dhambi kama hizo:
tubu pamoja na ushirika katika Kanisa, iaminini Injili, sulubishwa nayo
Kristo na umfuate kwa kuchukua msalaba wako.

Mtafute Mungu. Ambaye hamtafuti Mungu na mapenzi yake, kama ilivyoandikwa katika maandiko ya watakatifu
akina baba, atafunikwa milele na dhambi, na jinsi ilivyo vigumu kwake kuokolewa!

Inasikitisha zaidi, ni bora zaidi?

Inaonekana kwangu kwamba sio tu watu wasio wa kanisa, "kutoka nje," lakini hata washiriki wa kawaida wa Orthodox wameunda msemo unaojulikana: Orthodoxy ni Lent Kubwa isiyo na mwisho. Nguo za giza, za muda mrefu na za wasaa zaidi - wacha Mungu zaidi. Kitambaa cha boring, pamoja na viatu bila kisigino. Na mwonekano uliotoweka, ulio chini juu ya uso "uchi". Na ni dhambi gani kwa ukweli kwamba mwanamke, kwa mfano, amevaa uzuri na ladha, kwamba ana hairstyle maridadi, babies mwanga? Ni tamaa ya asili ya kike - kuwa mzuri. Ikiwa mwanamke anapenda kutafakari kwake kwenye kioo, yuko katika hali nzuri, mwanamke kama huyo hajui jinsi ya kukata tamaa. Lakini katika Orthodoxy, kwa kadiri ninavyojua, kukata tamaa kunachukuliwa kuwa dhambi.

Na kwa hivyo maisha yetu, bonde la machozi, kawaida haituingizii na mkate wa tangawizi, na inaonekana kwangu kuwa ni nzuri ikiwa mwanamke atapata chanzo cha ziada cha chanya katika muonekano wake.

Kuhusu uingiliaji wa dawa na cosmetology

Naam, na, bila shaka, jinsi ya kuuliza kuhusu uzuri na si kuuliza kuhusu kipengele chake muhimu sana cha kisasa?

Inajulikana kuwa katika miaka ya hivi karibuni, cosmetology ya matibabu imefanya mafanikio ambayo hayajawahi kutokea. Haiwezekani, bila shaka, kwamba mwanamke wa Orthodox ataenda chini ya kisu cha upasuaji wa plastiki ili kuongeza ukubwa wa matiti yake. Lakini vipi kuhusu kesi kama hizo wakati sura isiyo ya kawaida ya usoni hufanya mmiliki wake kuwa kiumbe asiye na furaha. Kuna ubaya gani kwa mwanamke kurekebisha pua kubwa au masikio yaliyotoka? Ikiwa hii itawawezesha mwanamke kuona ulimwengu katika rangi zisizo na rangi, basi kwa nini sivyo?

Ulimwengu wetu unaonekana tofauti kabisa kuliko ilivyokuwa miaka elfu mbili iliyopita. Mwanamke wa leo ni mtu ambaye ana haki ya kuishi maisha kamili. Yeye haketi tena nyumbani kwa kugonga sufuria kwa muda mrefu - anafanya kazi iliyofanikiwa katika ulimwengu wa wanaume, anapata na kulisha familia yake kwa usawa au badala ya mwanamume. Na mara nyingi yeye hushinda urefu wa taaluma kati ya watu ambao ni mgeni kwa uwongo, kwa maoni yao, maadili ya Kikristo. Kwa maoni yangu, ni sawa kwamba mwanamke kama huyo hageuki kuwa panya isiyo na rangi, akionekana mkali na mchanga.

Kwa kuongeza, imeeleweka kwa muda mrefu na kukubalika katika ulimwengu wa Orthodox kwamba mafanikio ya maendeleo ya kisayansi hayana uhusiano wa moja kwa moja na fitina za pepo. Je, Orthodox, baada ya kukubali kompyuta, mtandao na simu za mkononi, kukubali, kwa mfano, cosmetology ya vifaa? Je, ni mbaya kwamba mwanamke huvaa sanamu "kijana" ya Mungu kwa muda mrefu iwezekanavyo? Kwa nini kuvaa wrinkles wakati unaweza kuondokana nao?

Kwa hivyo, Kanisa linazingatiaje dhana ya uzuri wa kike? Je, kuna mfumo wowote katika Orthodoxy ambao unasimamia jinsi mwanamke wa kisasa wa Orthodox anaweza "kuboresha" kuonekana kwake? Au je, Kanisa, kwa njia ya kizamani, huruhusu tu kile “Mungu ametoa”?

Kuhani Mikhail Vorobyov."Ulimwengu ulikuwa unakufa, na mke wangu alikuwa akivaa ..."

Lakini wanawake hapa wanaanza kupigania haki zao! Inatokea kwamba kupata mwanamke mwingine kuvaa kichwa katika kanisa inaweza kuwa vigumu sana. Na ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona aina ya mapambano ya ukaidi na mila, ambayo inadhihirishwa kwa ukweli kwamba mwanamke fulani, aliye na utulivu wa kupendeza, kama sufuria nyekundu ya kukaanga, huvua kitambaa chake mara tu anapotoka kwenye hekalu la Mungu. , na kwa aina gani kofia za toy , washirika wetu hawana kupamba hairstyles zao za kupendeza na scarves nyembamba na ribbons. Usivae tu hijabu inayochukiwa!

Ninasoma kumbukumbu za parokia mwenye umri wa miaka tisini wa moja ya makanisa ya Moscow. Hadithi ya kuvutia kuhusu miaka ya 30 ya karne iliyopita, kuhusu mateso ya Kanisa, kuhusu ukandamizaji, mauaji, kambi ... waumini wa kanisa ambalo alienda wakati huo walikuwa watu wenye akili, na wanawake wote walisimama kwenye ibada wakiwa wamevalia kofia, na kwa vyovyote vile hawakuvaa hijabu za watu wa kawaida. Naam, unasemaje kwa hilo? Inabakia tu kukumbuka methali ya Byzantine kutoka wakati wa kuanguka kwa Dola: "Ulimwengu ulikuwa unakufa, na mke wangu alikuwa akivaa ...".

Ona kwamba mitume Petro na Paulo huzungumza kuhusu “kusuka nywele” kwa sifa mbaya katika maneno yaleyale. Hawa walikuwa watu wa tabia tofauti, malezi na utamaduni, ambao walikuwa na uhusiano mgumu na walizungumza kwa kejeli kuhusiana na kila mmoja; wakati mtume Paulo alikuwa bachela aliyesadikishwa, na Petro alikuwa na mke na mama-mkwe asiyeepukika. Kitu pekee ambacho maoni yao yanapatana kihalisi (1 Pet. 3, 1-4; 1 Tim. 2, 9-10) ni mtazamo kuelekea wanawake, ambao, wakiwa wameingia kwa shida katika ulimwengu wa Kikristo, walikuwa tayari wanajaribu kuchukua mamlaka. nafasi ndani yake, kumfanya tena "kwa ajili yake", kulingana na mawazo yake mwenyewe, ya kipagani. Haikuwa bure kwamba mitume wakuu walizungumza juu ya “wanawake waliozama katika dhambi, wakiongozwa na tamaa nyingi, wakijifunza sikuzote na kamwe wasiweze kuufikia ujuzi wa kweli” (taz.: 2 Tim. 3, 6–7).

Kurudia "pakiti na pakiti", ambazo mara mbili mbili ni sawa na nne, ni kazi ya kuchosha na isiyo na shukrani. Bila shaka, Orthodoxy si moja ya Lent Mkuu inayoendelea; kuna Krismasi na Pasaka na anasa ya meza, kuna Ubadilishaji mzuri na "hewa nzuri na matunda mengi ya dunia", kuna wakati wa Krismasi, na Maslenitsa na troikas na kengele, yenye juisi iliyoelezewa katika fasihi ya Kirusi ya classical. ... lakini huwezi kujua tuna nini!

Na, bila shaka, mwanamke wa Orthodox haipaswi kuwa amevaa kwa uvivu "kwenye giza na wasaa." Kinyume chake, katika siku za zamani, hata hivyo, sio mbali sana, kulikuwa na dhana ya "mavazi ya kobedneshny", yaani, mavazi maalum, ya sherehe ambayo haikuwa aibu kwenda kwa wingi. Na ikiwa mtu ana maoni tofauti, basi, kwa kusema, "sosholojia ya kanzu ya nywele-nyekundu" inatumika hapa (Heinrich Böll ana hadithi kama hiyo). Ni nani kimsingi aliyejaza makanisa yetu kabla ya CPSU kuangamia? Wanawake wazee, wastaafu, wajane ni watu maskini zaidi ambao hawajawahi kuwa na nguo za gharama na nzuri kabisa. Kumbuka hiyo mishahara na hizo pensheni.... Kumbuka kile sekta yetu ya mwanga ilizalisha na nini unaweza kununua katika maduka ya Soviet!

Haiwezekani kukubaliana na mwandishi wa makala kwamba maudhui tajiri ya ndani ya mtu hayazuii wasiwasi kwa uzuri wa nje. Na kuhusiana na maisha ya kila siku, mtazamo wa Kikristo wa mambo unafanana na mawazo tayari yasiyo ya maana ya mshairi mkuu wa Kirusi: "Unaweza kuwa mtu mwenye busara na kufikiri juu ya uzuri wa misumari ...".

Shida ni kwamba fomu ya nje ya kipaji inaweza kuficha squalor ya maudhui ya ndani. Na sio ngumu kugundua muundo rahisi: kadiri ulimwengu wa ndani unavyozidi kuwa duni, ndivyo mtu tajiri zaidi anajaribu kujipamba kutoka nje.

Kila kitu ni rahisi sana: wakati mwanamke, akiamua vipodozi au upasuaji wa plastiki, anabadilisha uso wake zaidi ya kutambuliwa, hii ina maana kwamba hana uso wowote wa ndani, hakuna "moyo uliofichwa wa mtu" (1 Pet. 3, 4) . Na kisha uzuri wa nje, usio na msingi wa kiroho, unageuka kuwa maiti ya uzuri. Hivi ndivyo mwanafalsafa wetu wa kisasa Alexander Sekatsky alivyofafanua dhana ya uzuri ambayo sasa iko kwenye midomo ya kila mtu.

Kuanzia hapa, jibu la swali linakuwa wazi: jinsi gani na kwa kiasi gani mwanamke wa kisasa wa Orthodox anaweza "kuboresha" kuonekana kwake? Hiyo na kwa kiwango kama hicho, ili usipoteze uso wako mwenyewe! Vipodozi vya wastani na upasuaji wa plastiki muhimu (kwa mfano, kuondolewa kwa alama za kuzaliwa) labda zinafaa. Lakini hamu ya "kuvaa" picha changa ya Mungu "kwa muda mrefu iwezekanavyo kwa msaada wa upasuaji ni udanganyifu. Baadhi ya watawala wa Kirumi walijaribu kuweka wapenzi wachanga safi kwa kuhasiwa - aina ya upasuaji wa plastiki wa wakati huo. Walakini, baada ya miaka michache, tamaa iliwangojea: towashi huyo mchanga, licha ya laini ya ngozi na sauti ya juu, aligeuka kuwa tofauti na mfano wake mwenyewe. Kwa njia hiyo hiyo, mwigizaji mwingine mzee, akiwa amebakiza kiuno kilichopigwa na uso wa sauti, hupoteza kabisa mvuto wake wa zamani na charm. Haiwezekani kuingia kwenye mto huo mara mbili, na uzuri, kama sturgeon ya Bulgakov, hauna upya wa pili.

Walakini, tofauti na sturgeon, uzuri wa kweli - ule ambao pumzi ya roho huhisi - haipotezi upya wake. Hata katika uzee mbaya sana! Na kwa mtu yeyote ambaye ametembelea makanisa yetu ya Orthodox, si kama mtalii au mwenyeji, haiwezekani kukubaliana na uchunguzi wa ajabu wa mshairi wa St. Petersburg Elena Schwartz:

"Hapa kuna mwanamke mzee, chumba cha kulala cha kanisa,
Hukusanya vijiti vya mishumaa.
Na mwanamke huyu mzee ni Hekalu la Sulemani!
Na mrembo zaidi ... Na yeye sio mtu ... "

Upasuaji mbalimbali wa plastiki unakuwa maarufu zaidi na zaidi duniani, ikiwa ni pamoja na Belarus. Padre msafiri kutoka Poland, Padre Krzysztof Zapala, anaeleza jinsi Kanisa Katoliki linavyoshughulikia mabadiliko ya upasuaji katika sura.

Ikiwa upasuaji haudhuru afya - ambayo ni zawadi ya Mungu, basi sio dhambi. Kutojikubali, hamu ya kubadilisha mwili sio dhambi, lakini shida ya ndani ya mtu. Mabadiliko katika mwili sio faida kila wakati kwa mtu. Mungu alimuumba jinsi alivyo, na Kanisa linasema kwamba mtu lazima ajikubali mwenyewe.

Kanisa halipinga watu kubadilisha sura ya masikio yao, pua au kuimarisha ngozi zao, tena, ikiwa hii haiathiri afya zao. Lakini mara nyingi shughuli hizo haziondoi tatizo. Hasa ikiwa mtu katika maisha yake hutegemea mwili wake, anaamini kuwa uzuri wake ni juu ya yote. Lakini mwili sio wa milele, unazeeka haraka. Ndio, siku ya mwisho Bwana atafufua miili yetu, lakini kwanza ni muhimu kuweka sio mwili, lakini roho. Ni muhimu mtu ni nani, yeye ni nani, maadili yake ni nini, kiroho chake ni nini. Ni muhimu kwanza kabisa kukuza hali yako ya kiroho kupitia imani kwa msaada wa maombi na Neno la Mungu.

Leo ulimwengu hutoa kukubali wale tu ambao ni wazuri, huku wakiweka viwango na kanuni za uzuri kwetu. Kwa kweli, kila mtu ni mzuri. Na ndiyo maana ni muhimu kujikubali.

Ikiwa jambo kuu ni uzuri wa mwili, kwa nini kuna talaka nyingi kati ya wenzi wazuri wachanga? Kwa nini matajiri warembo hujiua? Kwa sababu mwili peke yake haujazi, hauleti furaha. Kama Mtakatifu Yohane Paulo II alivyosema: kuwa, kutokuwa na.

Pia tunatoa dondoo kutoka kwa kitabu maarufu cha kasisi maarufu wa Kikatoliki Xavier Knotz “Ngono. Haijulikani juu ya inayojulikana ", ambayo yeye, kati ya mambo mengine, anazungumza juu ya upasuaji wa plastiki.

"Mojawapo ya taratibu maarufu ambayo inatoa tumaini la kurudisha sura nzuri katika muda mfupi iwezekanavyo ni liposuction - kuondolewa kwa mafuta ya mwili. Kinyume na kuonekana, hii ni operesheni hatari sana ambayo inaweza kusababisha, kati ya mambo mengine, kifo. Sindano za Botox ambazo hupunguza wrinkles huonekana kama utaratibu usio na hatia. Hata hivyo, Botox ni sumu, sumu kali ambayo inaweza kusababisha kupooza kwa misuli isiyoweza kurekebishwa.

Kwa maana ya jadi, kutunza mwili ni kutunza jinsi unavyoonekana: mlo unaofaa, nguo za mtindo, urembo wa kifahari, hairstyle nzuri, kujitia smart. Njia hizi zote ni huduma nzuri kwa uzuri wa mwili.

Maadili ya Kikatoliki pia huruhusu uingiliaji wa upasuaji katika mwili wa mwanadamu kurekebisha sehemu zake za kiitolojia na zilizoharibika, ikizingatiwa kwamba kasoro kama hizo zinaweza kuathiri vibaya ukuaji wa mtu au kuzuia ushiriki wake katika maisha ya umma. Marekebisho ya mwili haipaswi kuchanganyikiwa na matibabu. Marekebisho yanalenga kuiga mwili wenye afya, na matibabu - kurudi kwa afya iliyopotea kwa sababu yoyote.

Kwa hivyo, tunapongeza na kukaribisha upasuaji wa plastiki ambao tayari unawezekana leo, kama vile kuzaliwa upya kwa ulimi kwa msaada wa misuli ya paja, urejesho wa taya ya chini kwa kutumia tibia. Uumbaji wa matiti ya bandia ya silicone kwa wanawake ambao wamepoteza matiti yao ni kipengele muhimu katika kurejesha afya zao. Na ongezeko la matiti ya kike yenye afya ni marekebisho ambayo hayana uhusiano wowote na matibabu.