Utawala wa maombi wa Seraphim wa Sarov. Utawala wa Maombi ya Asubuhi na Jioni. Maombi: Imani

Baada ya kuugua, bibi yangu angesema tu, wanasema, ikiwa nitaomba kwa baba Seraphim, atasaidia. Mzee huyo mzee hakuambia juu ya msaidizi wake na mwombezi. Niliogopa kwamba ningeanza kurudisha kile nilichosikia shuleni, na tulikua katika kipindi cha kutokuwepo kwa Mungu.

Wakati mateso ya kanisa yalipomalizika, bibi yangu alinishauri nigeukie Mchungaji. Aliamini kuwa alikuwa msaidizi katika mambo anuwai. Tarehe mbili pia zimewekwa alama katika kalenda ya bibi: Mnamo Januari 15, mzee alionekana mbele ya Bwana, na mnamo Agosti 1, nakala zake zilipatikana.

Bibi aliniamsha nia ya kujifunza zaidi juu ya Mchungaji, ambaye alitumia maisha yake yote katika huduma ya Mungu. Mzee alihakikishia kila mtu anayetaka jina la Bwana ataokolewa. Maombi ya kila siku na ya mara kwa mara - Hii ni mazungumzo na Baba wa Mbingu. Mazungumzo yanafanywa kulingana na sheria fulani. Mmoja wao ni sheria ya Seraphim ya Sarov.

Utawala wa maombi wa Seraphim wa Sarov

Jinsi na kwa nani inasaidia

Kila mtu ambaye, kwa moyo wa dhati na mawazo safi, anamgeukia Bwana wetu, amepewa kile tunachoshughulikia katika maombi haya. Uponyaji kutoka kwa magonjwa, kupata amani ya akili, utimilifu wa tamaa. Baada ya yote, maneno yaliyosemwa na imani yana mali maalum, na Bwana ni mwenye hisia zote. Baba Seraphim alisema kuwa kila mtu anayewasiliana na Mungu atafikia ukamilifu wa Kikristo.

Sheria za kusoma

Hata wakati wa maisha ya mzee, mahujaji walikwenda kwake. Watu walikubali kwamba hawawezi kwenda hekaluni kila wakati. Batiushka aliwashauri wafanye sheria ya kumgeukia Mungu wakati wa mchana. Tunajua ushauri huu kama sheria ya maombi ya Seraphim ya Sarov kwa waumini.

• "Baba yetu" (ubadilishaji kuwa Utatu Mtakatifu zaidi) mara tatu;
• Wimbo "Bikira Mama wa Mungu, Furahi" mara tatu;
• "Imani" mara moja.

Shughuli za kila siku zinaweza kuingizwa na ushirika na Bwana. Njiani, kwenye ibada kabla ya chakula cha jioni, sema kimya: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie, mwenye dhambi. Ikiwa kuna watu wa nje karibu, sema kiakili," Bwana, rehema. "

Kabla ya chakula cha jioni na kabla ya kulala, rudia sala za asubuhi tena. Wakati wa kufanya kazi, kabla ya kulala, geuka kwa Mama wa Mungu "niokoe mwenye dhambi". Anza kuomba kwa kuvuka mwenyewe.

Maandishi ya sala

"Baba yetu" ni ya msingi. Pamoja nayo, tunageukia kwa siri Baba wa Mbingu katika hali tofauti za maisha.

Wimbo "Bikira Mama wa Mungu, Furahi." Mama wa Mungu ndiye mwombezi wa mbinguni kwa waumini wote. Rufaa ya sifa husaidia kukabiliana na shida, kuungana na furaha.

"Alama ya Imani" ni muhtasari wa misingi ya imani ya Orthodox. Kila mmoja wa wanachama wake 12 ana moja ya mafundisho ya Orthodoxy.

Je! Utawala wa Seraphim ni nini

Wasifu

Prokhor alizaliwa katika karne ya 18 katika familia ya mfanyabiashara tajiri wa Kursk Moshnin. Wazazi wanaoamini sana na wana walilelewa katika mila ya Kikristo. Wakati kijana wa miaka 17 aliamua kwenda kwa Kiev-Pechersk Lavra, mama yake alibariki. Mwanamke huyo alikuwa na hakika kwamba alikuwa na deni la Mama wa Mungu uponyaji wa kimiujiza wa mtoto wake baada ya kuanguka kutoka kwa mnara wa kengele.

Kutoka Kyiv, njia ya Prokhor iko kwenye jangwa la Sarov. Baada ya kutumikia huko, alikua mtawa na akapokea jina la Seraphim. Mtawa aliongoza maisha ya kusisimua katika kiini kilichojitenga katika sala. Alikusanya chakula kidogo msituni na kwenye bustani, ambayo alipanda karibu.

Monk alifufua uzee nchini Urusi, akitumia miaka mingi kimya. Anajulikana pia kama stylite: aliomba usiku kwenye mwamba, akiinua mikono yake angani. Wakati wa uhai wake, alijulikana kama mponyaji na mwonaji. Alitabiri majaribio mabaya kwa Urusi na uamsho wake kama nguvu kali. Mwanzoni mwa karne ya 20, alibadilishwa kwa mpango wa John wa Kronstadt na Mtawala Nicholas II.

Historia ya kuonekana

Monk kwa miaka mingi alikuwa mlinzi wa Convent ya Diveevo. Aliacha sheria ya maombi kwa dada wa monasteri. Asubuhi, soma sheria kama ya waumini (Pravilce), sala zingine za asubuhi. Utii haukuweza kuingilia kusoma.

Utawala wa jioni wa Convent ya Diveevo:

• Zaburi 12 zilizochaguliwa na hermits;
• ukumbusho;
• kufundisha;
• 100 pinde kutoka kiuno na sala: "Bwana Yesu Kristo Mungu wetu, tuhurumie wenye dhambi!", "Mama yetu, Theotokos takatifu zaidi, tuokoe wenye dhambi!" na "Mchungaji Baba Seraphim, omba kwa Mungu kwa sisi wenye dhambi!";
• Rudia sheria.

Maombi mengine ya Mtakatifu Seraphim

Takriban katika karne ya 7-8, sheria ya sala ya Theotokos ilijulikana. Ilisaidia katika magonjwa, ubaya. Kwa muda, sheria hii ilienda kwa matumizi. Mzee wa Sarov alirudisha sala hii kali.

Unahitaji kusema "Bikira Maria, furahini" mara 150 kwa siku. Baada ya kila kumi, mtu anapaswa kusoma "Baba yetu" na "kufungua milango ya rehema kwa ajili yetu, Mama wa Mungu aliyebarikiwa." Halafu inakuja troparion kulingana na moja ya matukio katika maisha yake.

Katika monasteri ya Diveevo, washirika waliandamana kuzunguka kanisa na wimbo huo, na baraka ya mzee. Tamaduni hii inaishi leo. Baada ya yote, mahujaji wengi huenda kwenye nyumba ya watawa ili kuhuisha nakala za mtawa, tembea kando ya mama wa Mungu Groove, na kuteka maji matakatifu kutoka kwa chanzo.

Wakati wa maisha yake, kuhani alimsaidia kila mtu aliyemgeukia. Hata sasa haisahau wale wanaokuja na imani na tumaini kubwa. Kwa hivyo, katika kila kanisa kuna icon ya mtakatifu, kuna sala kadhaa za kuwasiliana naye.

Moja ya "sala kuu ya Seraphim ya Sarov kwa kila siku" (oh baba wa ajabu).

Wagonjwa mara nyingi humgeukia mzee katika ombi la kusaidia kuondokana na ugonjwa (juu ya uponyaji na afya).

Mtakatifu hufuata maswala ya familia. Inasaidia wasichana wote ambao hawajapata mwenzi wao wa roho baada ya miaka 30 kuchagua mwenzi anayestahili. (Kuhusu upendo na ndoa).

Hatuwezi kushughulikia shida zozote tu. Halafu kila Mkristo anaomba Mchungaji kwa msaada katika biashara na bahati nzuri.

Watu wa wafanyabiashara wanaheshimu mlinzi na omba kwa baba Seraphim kwa biashara nzuri na bahati nzuri katika maswala ya pesa.

Pia wanasimulia hadithi hii. Mnamo 1928, mzee alitishiwa kukamatwa. Na sasa Seraphim wa Sarov anaonekana kwake, anaamuru kuandika maandishi ya maombi kwa Theotokos "All-Merciful" na isome kila wakati. Mzee huyo alivumilia miaka 18 ya kazi ngumu.

asubuhi

Kuamka, simama mbele ya icons, vuka mwenyewe, soma "Kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu. Amina".

Kisha kwa uangalifu, sema sala polepole:

• Publican (Mstari wa 13. Sura ya 18, Injili ya Luka);
• Kukusudia;
• Roho Mtakatifu (mara mbili);
• kwa Utatu Mtakatifu (mara tatu);
• Bwana;
• Utatu wa Troparion;
• kwa Utatu Mtakatifu (na pinde);
• Zaburi 50;
• Ishara ya imani;
• Kwanza, Mtakatifu Macarius Mkuu;
• Pili. Mtakatifu Macarius Mkuu;
• Tatu, Mtakatifu Macarius Mkuu;
• Nne, Mtakatifu Macarius Mkuu;
• Tano, Saint Basil Mkuu;
• Sita, basil kubwa;
• Saba, Mama wa Mungu;
• Nane, kwa Bwana wetu Yesu Kristo;
• Tisa, kwa Malaika wa Guardian;
• Kumi, kwa Theotokos takatifu zaidi;
• Maombezi ya mtakatifu ambaye jina lake unabeba;
• Wimbo wa Mama wa Mungu;
• Troparion kwa msalaba na sala kwa nchi ya baba;
• kuhusu walio hai (na pinde);
• kuhusu wafu (na pinde);
• mwisho wa sala.

Jioni

Kabla ya kwenda kulala, tunasimama tena mbele ya icons na kumgeukia Bwana. Washa mshumaa, usahau juu ya ugomvi wa ulimwengu.

Maneno ya maombi moja kwa moja yatatoka moyoni mwako:

• Kukusudia;
• Roho Mtakatifu (mara mbili);
• Trisagion (mara tatu na ishara ya msalaba na upinde);
• kwa Utatu Mtakatifu (mara tatu);
• Bwana;
• Troparion;
• 1, Mtakatifu Macarius Mkuu, kwa Mungu Baba ;;
• 2, Mtakatifu Antiochus, kwa Bwana wetu Yesu Kristo;
• 3, kwa Roho Mtakatifu;
• 4, Mtakatifu Macarius Mkuu;
• 5, (Ee Bwana Mungu wetu, hata wale ambao wamefanya dhambi katika siku za neno hili ...);
• 6, (Bwana Mungu wetu, ndani yake tuliamini ...);
• 7, St John Chrysostom (sala 24 kwa idadi ya masaa);
• 8, kwa Bwana wetu Yesu Kristo;
• 9, kwa Theotokos takatifu zaidi, Peter wa Studious;
• 10, kwa Theotokos takatifu zaidi;
• 11, kwa Malaika Mtakatifu Mlezi;
• Kontakion kwa Mama wa Mungu;
• Maombi ya Mtakatifu Joannicius;
• sala ya Mtakatifu Yohane wa Dameski;
• Msalaba Mtakatifu (kuvuka);
• Pumzika, acha, usamehe, Mungu ...;
• Wasamehe wale ambao wanachukia na kutukosea, Mungu ...;
• Kukiri kwa kila siku kwa dhambi;
• kwenda kulala.

Safisha mawazo na moyo wako kabla ya sala, basi roho yako itajazwa na upendo, na Mchungaji hatakuacha.

Video

Video hiyo inaelezea jinsi Sikukuu ya Kudhani ya Bikira inafanyika Diveevo.

Nakala hii ina: Maombi ya Utawala wa Seraphim wa Sarov - Habari hiyo inachukuliwa kutoka ulimwenguni kote, mtandao wa elektroniki na watu wa kiroho.

"Utawala wa Maombi wa Seraphim wa Sarov"

Sheria fupi ya maombi ya Seraphim ya Sarov

"Kuinuka kutoka kwa usingizi, kila Mkristo, amesimama mbele ya icons takatifu, amsome

- Maombi ya Bwana: Baba yetu - mara tatu, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu,

- Halafu wimbo kwa Mama wa Mungu: Bikira Maria, furahiya - pia mara tatu,

- Na, mwishowe, Imani: Ninaamini katika Mungu mmoja - mara moja.

Baada ya kufanya sheria hii, acha kila Mkristo aende kwenye biashara yake, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, amsome kimya kimya: Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie, mwenye dhambi au mwenye dhambi; Na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, kufanya biashara, wacha aseme hii tu kwa akili yake: Bwana, kuwa na huruma, na uendelee hadi chakula cha jioni.

Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu.

Baada ya chakula cha jioni, kufanya kazi yake, acha kila Mkristo asome pia kimya: Theotokos takatifu, niokoe mwenye dhambi, na acha hii iendelee hadi kulala.

Wakati ikitokea kwake kutumia wakati katika upweke, kisha asome: Bwana Yesu Kristo, Mama wa Mungu, anihurumie, mwenye dhambi au mwenye dhambi.

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena utawala wa asubuhi, ambayo ni, baba yetu mara tatu, mama wa Mungu mara tatu na mara moja imani. Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba.

"Kwa kufuata sheria hii," Baba Seraphim alisema, "mtu anaweza kufikia kiwango cha ukamilifu wa Kikristo, kwa sababu sala tatu zilizotajwa hapo juu ndio msingi wa Ukristo: wa kwanza, kama sala iliyotolewa na Bwana mwenyewe, ni mfano wa wote Maombi; Ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu katika Salamu kwa Bikira Maria, mama wa Bwana; Alama hiyo, kwa kifupi, ina hadithi za kuokoa za imani ya Kikristo. "

Kwa wale ambao, kwa sababu ya hali tofauti, haiwezekani kutimiza hata sheria hii ndogo, mtawa wa Monk alishauri kuisoma katika kila nafasi: wakati wote wa madarasa, na matembezi, na hata kitandani, akiwasilisha kama msingi wa maneno hayo ya Maandiko Matakatifu: Mtu yeyote anayetaka jina la Bwana, ataokolewa.

Maombi ya sheria

Maombi ya Bwana: Baba yetu

Baba yetu, ambaye sanaa mbinguni!

Jina lako litatuliwe,

Acha ufalme wako uje,

Acha mapenzi yako yafanyike

kama mbinguni na duniani.

Utupe mkate wetu wa kila siku leo;

Na tuachie deni zetu,

Kama sisi pia tunaacha mdaiwa wetu;

na kutuongoza kwenye majaribu,

Lakini tuokoe kutoka kwa yule mwovu.

Kwa maana yako ni ufalme na nguvu na utukufu milele.

Maombi: Mama wa Mungu Bikira, furahi

Bikira Maria, furahi

Heri Mariamu, Bwana yuko pamoja nawe:

Heri wewe kati ya wanawake,

Na heri ni matunda ya tumbo lako,

Kama Mwokozi alizaa roho zetu.

Maombi: Imani

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi,

Muumbaji wa mbingu na dunia, inayoonekana kwa wote na isiyoonekana.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu,

Mzaliwa wa pekee, ambaye alizaliwa na baba kabla ya kila kizazi;

Nuru kutoka kwa nuru, Mungu ni kweli kutoka kwa Mungu ni kweli,

Mzaliwa, asiye na usawa, mjumuishaji na baba, ambaye wote walikuwa.

Kwa sisi kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili yetu ya wokovu tukashuka kutoka mbinguni

na mwili wa Roho Mtakatifu na Mariamu bikira, na mwili.

Kusulubiwa kwetu chini ya Pontius Pilato, na kuteseka na kuzikwa.

Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.

Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.

Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho.

Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, mtoaji wa uzima, ambaye anatoka kwa Baba,

Hata na Baba na Mwana tunainama na kumtukuza yule aliyezungumza manabii.

Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume.

Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.

Ninatazamia ufufuo wa wafu, na uzima wa nyakati zijazo. Amina.

Watakatifu wa Urusi: Watakatifu wa Mungu wa Urusi, Maisha, Icons, Maombi, Akathists, Siku za Maadhimisho, Miujiza, Maeneo ya Hewa.

Hakimiliki © 2012. Vifaa vya tovuti vinaweza kunakiliwa na kusambazwa kwa njia yoyote, lakini tutashukuru ikiwa utaweka kiunga au bendera kwenye wavuti yetu.

Utawala mfupi wa Seraphim wa Sarov

Kama mapumziko ya mwisho, ikiwa haiwezekani kusoma sala za asubuhi au jioni, sheria fupi ya St Seraphim ya Sarov inasomwa.

Kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu. Amina.

Inastahili kula kama Theotokos aliyebarikiwa kweli, aliyebarikiwa na mwenye nguvu na mama wa Mungu wetu. Cherubim mwenye heshima zaidi na mtukufu zaidi bila kulinganisha Seraphim, bila ufisadi wa Mungu wa Neno, ambaye alizaa mama wa Mungu wa sasa, tunakukuza. ( upinde)

Bikira Mama wa Mungu, furahi (Mara 3) ;

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie, mwenye dhambi. (Mara 3)

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie, mwenye dhambi, Lady Mariamu Mama wa Mungu. (Mara 3)

Bwana, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, katika sala kwa ajili ya mama yako safi kabisa, Mchungaji wetu na baba zinazozaa Mungu na watakatifu wote, wanatuhurumia. Ah min.

Baada ya kufanya sheria hii, kila mmoja aende juu ya kazi yake mwenyewe, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, wacha asome kimya kimya: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi" , na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, kufanya biashara, wacha azungumze tu na akili yake: "Bwana kuwa na huruma" na inaendelea hadi chakula cha mchana. Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu. Baada ya chakula cha jioni, wakati akifanya kazi yake, wacha asome kimya: "Mama Mtakatifu wa Mungu, niokoe mwenye dhambi" Na iendelee hadi kulala.

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba.

Yeye ambaye ana wakati, wacha asome injili, mtume, sala zingine, Akathists, Canons.

Utawala wa Seraphim wa Sarov kwa waumini. Sheria fupi ya maombi

Monk Seraphim wa Sarov alisisitiza juu ya hitaji la kusali bila kutarajia na kukusanya sheria ya maombi - mlolongo wa sala fupi ambazo ni rahisi kukumbuka na kurudia kila wakati.

Sheria fupi ya asubuhi

Kuinuka kutoka kwa usingizi, kila Mkristo, amesimama mbele ya icons takatifu, amsome:

- Maombi ya Bwana "Baba yetu"(mara tatu, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu),

Baada ya kufanya utawala wa asubuhi ya leo, wacha aende kwenye biashara yake, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Maombi kabla ya chakula cha jioni

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au akiwa barabarani, wacha asome kimya kimya Maombi ya Yesu. Ikiwa kuna watu karibu, basi rudia tu akilini mwako: "Bwana kuwa na huruma" Na kadhalika hadi wakati wa chakula cha mchana.

Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu.

Maombi baada ya chakula cha jioni

Baada ya chakula cha jioni, wakati wa kufanya kazi yao, kila mtu anapaswa kusoma kimya "Mama mtakatifu wa Mungu, niokoe mwenye dhambi" Hiyo inaendelea hadi usiku huo huo.

Inapotokea kutumia wakati katika upweke, unahitaji kusoma "Bwana Yesu Kristo, Mama wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi".

Maombi kabla ya kulala

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba.

Baba Seraphim alisema kwamba ikiwa Mkristo atafuata sheria hii ndogo, basi anaweza "kufikia kipimo cha ukamilifu wa Kikristo, kwa sababu sala tatu zilizotajwa hapo juu ndio msingi wa Ukristo: wa kwanza, kama sala iliyotolewa na Bwana mwenyewe, ndio mfano ya sala zote; Ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu katika Salamu kwa Bikira Maria, mama wa Bwana; Alama, kwa kifupi, ina hadithi za kuokoa za imani ya Kikristo.

Kwa wale ambao, kwa sababu ya hali mbali mbali, haiwezekani kutimiza hata sheria hii ndogo, mtawa wa Monk alishauri kuisoma katika nafasi yoyote: wakati wote wa madarasa, na kutembea, na kulala kitandani, akikumbuka maneno ya maandiko: kila mtu anayeita Kwa jina la Bwana ataokolewa.

Simu: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Ingia

Utawala wa maombi wa Seraphim wa Sarov

Katika kimbunga cha kila siku, ni ngumu kwetu kupata kipande cha wakati wa kuzungumza na Mwenyezi. Lakini kila Mkristo anayeamini kweli anajaribu kufuata njia ya haki, akiangalia sheria ya maombi ya Seraphim ya Sarov.

Mtakatifu Seraphim - anayejulikana katika ulimwengu kama Prokhor, mwana wa mfanyabiashara wa Kursk Isidor Moshnin - alijulikana kwa vitendo vyake vya Orthodox mwanzoni mwa karne ya 18-19. Wakati bado alikuwa mtu wa kawaida huko Sarov, Prokhor mchanga alipata ugonjwa mbaya (dropsy), uponyaji ambao kijana huyo aliletwa, kulingana na yeye, na mama wa Mungu mwenyewe, ambaye alionekana usiku mbele yake.

Hata wakati huo, Prokhor alikuwa thabiti katika uamuzi wake wa kumtumikia Bwana, na ahueni yake ya kimiujiza iliimarisha imani yake tu.

Katika umri wa miaka 27, kijana huyo alikua mtawa na akapata jina lake maarufu Seraphim (Ebr. - "Joto"). Mtawa kama huyo aliyejiona alikuwa anastahili kutafuta nchini Urusi. Seraphim alitumia masaa yake yote ya kuamka katika sala.

Baada ya kifo cha baba yao wa kiroho Abbot Pachomius, Seraphim na watawa wengine kadhaa walikwenda Hermitage - waliunda kiini mbali na ubishi wa kidunia na walihudumu huko kwa jina la Mungu kwa zaidi ya miaka kumi na mbili. Ibilisi alituma majaribu mengi kwa hermits, kujaribu kuharibu imani yao na utakatifu. Lakini shida ilitoa nguvu kwa Seraphim na ndugu zake katika ibada ya dhati ya Baba wa Mbingu.

Mama wa Mungu na hata Mwenyezi mwenyewe alionekana kwa mtawa zaidi ya mara moja, zaidi ya mara moja akaponya waumini kutoka kwa maradhi ya mauti, ambaye aligeuka msaada. Unabii mwingi wa mzee mtakatifu ulibaki kama urithi wa kizazi. Lakini zawadi kuu kwa waumini wote bila shaka ni sheria ya maombi, ambayo Seraphim ya Sarov aliwapa watu.

Kulingana na maelezo ya kanisa, Agano lilipokea usambazaji, wakati mwanamke alipokuja kwa Baba Seraphim na akauliza jinsi ya kuomba kwa usahihi, ikiwa kazi hiyo ilikuwa kubwa na hakukuwa na wakati wa kusimama mbele ya picha na safari za kila siku kwenda Hekaluni. Washirika wa parokia waligeukia Mchungaji na swali hili. Alitoa maagizo yale yale kwa kila mtu - kuomba bila kukoma kutoka asubuhi hadi usiku - na akapendekeza ni sala gani bora kusoma.

Kwa nini sheria ya maombi ni muhimu?

Kati ya watu, sheria ya maombi imejaa maana maalum ya kichawi. Kuchambua jinsi na kwa nani sheria hiyo ni muhimu, ni muhimu kujua kwamba kuna seti fupi ya sala ambayo St Seraphim iliamuru waaminifu wasome, na ile inayoitwa Theotokos, iliyojumuisha kurudiwa mara kwa mara kwa sala hiyo kwa Mama Theotokos.

Una nafasi ya kipekee ya kuandika barua ya mtandaoni kwa St Seraphim ya Sarov na ombi lako.

Usomaji wa lazima katika toleo fupi la sheria ni sala tatu: "Baba yetu", "Mama yetu wa Bikira, Furahi!", "Alama ya Imani". Maandishi ya sala husomwa asubuhi (mara baada ya kulala) na baada ya chakula cha jioni (kabla ya kulala) kwa utaratibu huu, na mbili za kwanza zikasomwa mara tatu, na moja ya mwisho mara moja.

Kabla ya chakula cha mchana, akizingatia biashara yake mwenyewe, mtu anasema kimya kimya, "Bwana, Mwana wa Mungu Yesu Kristo, anirehemu, mwenye dhambi!" Au mara kwa mara hurudia maneno "Bwana, rehema!". Kwa nusu nzima ya pili ya siku, baada ya Misa, inahitajika kutoa kwa kunong'ona au akilini ombi kwa Mama wa Kristo: "Theotokos takatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi!"

Usisahau kuhusu ishara ya msalaba: kabla ya kusoma sheria za asubuhi na jioni.

Utawala wa Theotokos unasomwa mara 150 kwa siku, kila kumi hupunguzwa na sala maarufu: "Baba yetu" kwa "mlango wa huruma" kwa Mama wa Mungu. Kila mtu anayefanya kazi sio marufuku kusema maneno ya sala katika mchakato wa kazi, uwanjani. Ili usipotee wakati wa kusoma Theotokos kutoka kwa akaunti, inaruhusiwa kutumia rozari za kanisa, kuchagua moja baada ya maandishi 5-10.

Usipuuze pinde. Kama Seraphim wa Sarov alisema, pinde 200 za kiuno kwa siku zinapaswa kufanywa kwa njia zote. Ni wale tu ambao ni dhaifu kabisa na sio kutembea wanaruhusiwa kusoma maombi na sheria za Theotokos wakati wamekaa (wamelala chini), bila kuinama.

Kuzingatia kila wakati maagizo ya sheria (kiwango au mama wa Mungu), mtu anaweza kuhisi sakramenti ya imani, na kuja kwenye maisha ya haki ambayo hukutana na Canons za Kikristo. Mtakatifu Seraphim alielewa kuwa sala za mara kwa mara na mkusanyiko juu ya usomaji sahihi wa maandishi unaweza kusaidia mtu wa kawaida kuondoa mawazo ya dhambi, kujisafisha na kupata umoja wa kiroho na Bwana. Hata sala za moja kwa moja, bila kutoa umuhimu kwa maneno, zina uwezo wa kurudisha roho ya mwanadamu kwa utakatifu na unyenyekevu.

Ushahidi wa thamani ya sala

Maelfu ya kesi zinajulikana ulimwenguni kote wakati sala iliyojumuishwa katika sheria hiyo, iliyosomwa kwa wakati, iliyookolewa kutoka kwa kifo kisichoepukika au kupona kutokana na ugonjwa mbaya.

Nguvu ya kimungu iliyookolewa kutoka kwa shida, ilitoa tumaini, ilisaidia kutimiza matamanio mazuri. Historia inaweka ushahidi mwingi wa matukio kama haya, ambayo hayawezi kuitwa vinginevyo kuliko muujiza.

Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, kifungu "Bwana, Rehema" kilisema kabla ya vita kulinda askari kutoka kwa risasi iliyopotea (ingawa wakati huo ulikuwa maarufu kwa mateso ya kanisa).

Wadau wa wakati pia hushiriki hadithi nyingi za kupendeza kupitia mtandao: mtu aliacha kunywa na kuwa mwanariadha baada ya kuja Hekaluni, akisoma sheria ya maombi; Nguvu za juu zilitoa furaha ya akina mama; Wengine walisikia sauti za watakatifu na maagizo juu ya jinsi ya kubadilisha maisha yao. Lakini ushuhuda wote unatushawishi kwamba imani tu ndio inayo uwezo wa kutoa neema na miujiza ya kufanya kazi!

Sheria ya Maombi ya St. Seraphim wa Sarov

Mch. Seraphim wa Sarov alifundisha sheria ifuatayo ya maombi:

"Kuongezeka kutoka kwa usingizi, Mkristo, amesimama mbele ya St. Icons, wacha asome:

Baada ya kufanya sheria hii, kila mmoja aende juu ya kazi yake mwenyewe, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, wacha asome kimya Yesu sala: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi (th)", na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, wakati wa kufanya biashara, Acha azungumze tu kwa akili yake: "Bwana awe na huruma," na anaendelea hadi chakula cha jioni. Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu. Baada ya chakula cha jioni, kufanya kazi yake, wacha asome kimya kimya: "Theotokos takatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi (th)," na acha hii iendelee hadi wakati wa kulala.

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba.

Kwa wale ambao, kwa sababu tofauti, hawawezi kutimiza hata sheria hii ndogo, St. Seraphim alishauri kuisoma katika kila msimamo: wakati wote wa madarasa, na kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa maneno ya maandiko: "Kila mtu anayetaka jina la Bwana ataokolewa."

Maombi ya Utawala wa Seraphim wa Sarov

Sheria fupi ya maombi ya kuwakilisha Seraphim wa Sarovsky

Monk Seraphim wa Sarov alifundisha kila mtu sheria ifuatayo ya maombi: "Kuongezeka kutoka kwa usingizi, kila Mkristo, amesimama mbele ya St. icons, acha asome Maombi ya Bwana "Baba yetu" mara tatu, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu, basi Nyimbo kwa Theotokos "Bikira Mama wa Mungu, Furahi" Pia mara tatu na hatimaye Imani mara moja. Baada ya kufanya sheria hii, kila mmoja aende juu ya kazi yake mwenyewe, ambayo aliteuliwa au kuitwa. Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, wacha asome kimya kimya: " Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi", Na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, kufanya biashara, wacha tu aseme kwa akili yake:" Bwana awe na huruma, "na uendelee hadi chakula cha jioni. Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu. Baada ya chakula cha jioni, kufanya kazi yake, wacha asome kimya kimya: "Theotokos takatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi (th)", na acha hii iendelee hadi kulala. Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba. "Kuzingatia sheria hii," anasema Fr. Seraphim, "Inawezekana kufikia kiwango cha ukamilifu wa Kikristo, kwa sababu sala tatu zilizotajwa hapo juu ni misingi ya Ukristo: ya kwanza, kama sala iliyotolewa na Bwana mwenyewe, ni mfano wa sala zote; Ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu katika Salamu kwa Bikira Maria, mama wa Bwana; Alama hiyo, kwa kifupi, ina hadithi zote za kuokoa za imani ya Kikristo. " Kwa wale ambao, kwa sababu tofauti, hawawezi kutimiza hata sheria hii ndogo, St. Seraphim alishauri kuisoma katika kila msimamo: wakati wote wa madarasa, na kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa kwamba maneno ya maandiko: "Yeyote anayetaka jina la Bwana ataokolewa."

Baba yetu, uliye Mbinguni! Uwe umetapeliwa jina lako, ufalme wako uje, mapenzi yako yafanyike, kama mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; Na tusamehe deni zetu, kwani tunawasamehe wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

WIMBO KWA MAMA MTAKATIFU ​​WA MUNGU

Bikira Mzazi wa Mungu, furahi, Bikira Maria, Bwana yu pamoja nawe; Heri wewe katika wanawake na heri ni matunda ya tumbo lako, kana kwamba Mwokozi alizaa mioyo yetu.

Ninaamini katika Mungu Mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana. Na katika Bwana Mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, Aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa mwanga, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, asiye na nguvu, aliyejumuishwa na Baba, Imzhe yote yalikuwa. Kwa ajili yetu, kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili yetu, kwa ajili ya wokovu, alishuka kutoka Mbinguni na akawa mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na akawa mwanadamu. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato na kuteswa na kuzikwa. Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko. Na akapaa Mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba. Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa-Uhai, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii. Ndani ya kanisa moja takatifu, Katoliki na kitume. Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Ninatazamia kwa hamu ufufuo wa wafu na uzima wa nyakati zijazo. Amina.

Ili kupokea na kuhisi nuru ya Kristo ndani ya moyo wako, unahitaji kujizuia kutoka kwa vitu vinavyoonekana iwezekanavyo. Baada ya kusafisha roho na toba na matendo mema, kwa imani ya dhati kwa yule aliyesulubiwa, kufunga macho ya mwili, mtu anapaswa kuingiza akili ndani ya moyo na kulia, akiita jina la Bwana wetu Yesu Kristo. Halafu, kwa kiwango cha bidii na bidii ya Roho kuelekea mpendwa, mtu hufurahishwa na jina linaloitwa, ambalo linaamsha hamu ya kutafuta ufahamu wa hali ya juu.

Wakati akili inakaa na zoezi kama hilo kwa muda mrefu, inafanya kazi kwa moyo, basi nuru ya Kristo itaangaza, na kuangazia hekalu la roho na mionzi ya kimungu, kama St. Nabii Malaki: "Na jua la haki litawaangazia ninyi mnaolicha jina langu" (4, 2). Nuru hii pia ni maisha, kulingana na neno la injili: "Ndani yake ilikuwa maisha, na maisha yalikuwa taa ya mwanadamu" (Yohana 1: 4).

Seraphim anayejulikana (Mfanyakazi wa Miracle wa Sarov)

Pia soma kwenye tovuti yetu:

Icons za Mama wa Mungu- Habari juu ya aina ya uchoraji wa icon, maelezo ya icons nyingi za Mama wa Mungu.

Maisha ya Watakatifu- Sehemu iliyowekwa kwa maisha ya Watakatifu wa Orthodox.

Mwanzo wa Kikristo- Taarifa kwa wale ambao wamekuja hivi karibuni katika Kanisa la Orthodox. Maagizo katika maisha ya kiroho, habari za msingi kuhusu hekalu, nk.

Fasihi- Mkusanyiko wa fasihi fulani ya Orthodox.

Orthodoxy na uchawi- Mtazamo wa orthodoxy juu ya uganga, mtazamo wa ziada, jicho baya, uharibifu, yoga na mazoea sawa ya "kiroho".

http://pravkurs.ru/ - Kozi ya Kujifunza ya Umbali wa Orthodox. Tunapendekeza kozi hii kwa Wakristo wote wa Orthodox wa mwanzo. Mafunzo ya mkondoni hufanyika mara mbili kwa mwaka. Jiandikishe katika kozi zifuatazo leo!

Redio ya kwanza ya Orthodox kwenye bendi ya FM!

Unaweza kusikiliza ndani ya gari, nchini, popote huna ufikiaji wa fasihi ya Orthodox au vifaa vingine.

Monk Seraphim wa Sarov alifundisha sheria ifuatayo ya maombi: "Kuongezeka kutoka kwa usingizi, kila Mkristo, amesimama mbele ya St. icons, aache asome sala ya Bwana "Baba yetu" mara tatu, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu zaidi, kisha wimbo kwa Mama wa Mungu "Bikira Mama wa Mungu, Furahi" pia mara tatu na, mwishowe, ishara ya imani mara moja. Baada ya kufanya sheria hii, kila mmoja aende juu ya kazi yake mwenyewe, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, wacha asome kimya kimya: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi", na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, wakafanya biashara, wacha tu amruhusu tu sema kwa akili yake: "Bwana nihurumie," na endelea hadi chakula cha jioni. Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu. Baada ya chakula cha jioni, akifanya kazi yake, basi asome kwa utulivu: "Theotokos Mtakatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi (th)", na basi hii iendelee hadi wakati wa kulala.

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hapo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba.

Kwa wale ambao, kwa sababu mbalimbali, hawawezi kutimiza sheria hii ya maombi, St. Seraphim alishauri kuisoma katika kila msimamo: wakati wote wa madarasa, na kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa maneno ya maandiko: "Kila mtu anayetaka jina la Bwana ataokolewa."

Utawala wa Seraphim (mara 3 "Baba yetu"; mara 3 "Bikira Mama wa Mungu ..."; 1 wakati "ishara ya imani") alitakiwa kuomba katika kesi za mtu binafsi wakati kwa sababu fulani haikuwezekana kusoma sheria kamili . Hiyo ni, kama ubaguzi.

Aidha, Mch. Seraphim aliwapa dada wa Diveyevo, ambao, wakiwa watawa wa monasteri, walipata fursa ya kuhudhuria huduma mara nyingi - mara nyingi zaidi kuliko walei.

Maisha ya kiroho - na hii inatumika haswa kwa maombi - ni kwamba ikiwa hautajilazimisha kila wakati, hakutakuwa na mafanikio. Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov) anasema kwamba sala inahitaji kujilazimisha mara kwa mara, bila kujali ni kipindi gani cha kiroho ambacho mtu yuko, i.e. Hata watakatifu walijilazimisha kusali. Ni kazi ambayo ni ya thamani mbele ya Mungu. Katika kazi, uvumilivu ni muhimu.

Lakini kuna upande mwingine wa maombi. Wakati mtu anajilazimisha kila wakati, ghafla hugundua furaha maalum ya ndani katika sala, ili wakati mwingine anataka kutoa kila kitu kwa sababu ya sala. Ndio maana kuna watu ambao huenda kwenye nyumba za watawa. Wanaenda huko kwa chochote zaidi ya kusali. Na ikiwa sala haikuleta furaha, hakuna mtu yeyote angeweza kukaa hapo.

Kama kwa umakini, ambayo ni roho ya sala, inategemea moja kwa moja maisha ya mtu anayeongoza. Yeye anayeongoza maisha ya usikivu ana sala ya usikivu. "Kwa hiari, sababu ni ya kiholela," Mababa walisema. Maisha ya usikivu ni wakati mtu anasikiliza kila kitu kinachotokea kwake. Kwanza kabisa - ndani yake, na kisha karibu: kwa mawazo yote, uzoefu, tamaa, nia. Analinganisha kila hamu na kila wazo na Injili: Je! Wanampendeza Mungu? - na anaondoka moyoni na akilini tu kile kinachompendeza Mungu, akikataza kutoka kwa udhihirisho wowote wa dhambi. Maisha ya usikivu husaidia sana wakati mtu ana baba wa kiroho na anaweza kumuuliza jinsi ya kutenda katika hali hii au hiyo, anaweza kutatua shida kadhaa kuhusu maisha ya kiroho na hali ya nje.

Watakatifu wa Mungu walikuwa watu wenye hekima. Walielewa kuwa ni muhimu kumkaribisha mtu kwa maisha ya kidini polepole: hawamimi na divai mpya ndani ya Wineskins za zamani. Kwa hivyo, mwanzoni, sheria ndogo zilipewa wanafunzi wao, na ndipo walidai ugumu zaidi. Hii ni sheria muhimu ya maisha ya kiroho: kusahau kile kilicho nyuma, kunyoosha mbele, kama mtume alisema.

Waliamuru sala fupi kama zisizo na mwisho, ili akili isiweze kuvurugika na maneno mengi, na kudumisha umakini. Maombi yasiyokoma hufanywa wakati wa vitendo vyovyote ambavyo huitwa utii katika nyumba ya watawa, na hufanya kazi ulimwenguni. Maombi haya mafupi, yaliyofanywa kulingana na amri "Omba bila kuacha", hayapaswi kuingilia kati, kwa hivyo, ikiwa kazi ni ya akili, sala imesalia wakati huu. Utawala nyumbani uliamriwa mmoja mmoja, kulingana na nguvu ya kiroho ya mwanafunzi. Ndio, na ibada, wakati mwingine hata kwa waumini, ilichukua muda mwingi. Haishangazi iliitwa Vigil ya Usiku wote. Kupunguzwa kulianza katika karne ya 19. Huduma za Kiungu kwenye Mlima Athos bado hudumu kwa masaa 13-14. Ninaamini kuwa kiwango cha chini cha lazima kwa mtu yeyote ni sala za asubuhi na jioni kamili.

Hieromonk Sergius

Mtawa Seraphim wa Sarov alifundisha kila mtu sheria ifuatayo ya sala: "Kuamka kutoka usingizini, kila Mkristo, amesimama mbele ya icons takatifu, basi asome Sala ya Bwana" Baba yetu "mara tatu, kwa heshima ya Utatu Mtakatifu Zaidi; kisha wimbo kwa Theotokos" Bikira Mama wa Mungu, furahini "pia mara tatu na, hatimaye, Ishara ya Imani mara moja. Baada ya kuweka kanuni hii, basi kila mmoja aende kazi yake mwenyewe, ambayo aliteuliwa au kuitwa.

Wakati wa kufanya kazi nyumbani au njiani mahali pengine, wacha asome kimya kimya: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, anihurumie mwenye dhambi", na ikiwa wengine wanamzunguka, basi, wakifanya biashara, wacha tu amruhusu tu Sema kwa akili yake: "Bwana kuwa na huruma," na anaendelea hadi chakula cha jioni. Kabla tu ya chakula cha jioni, acha afanye sheria ya asubuhi hapo juu. Baada ya chakula cha jioni, kufanya kazi yake, wacha asome kimya kimya: "Theotokos takatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi (th)", na acha hii iendelee hadi kulala.

Kwenda kulala, acha kila Mkristo asome tena sheria ya asubuhi; Baada ya hayo, acha alale, akijikinga na ishara ya msalaba. "" Kwa kufuata sheria hii, "anasema Baba Seraphim," inawezekana kufikia kipimo cha ukamilifu wa Kikristo, kwa sala tatu zilizotajwa hapo juu ndio misingi ya Ukristo: wa kwanza, kama sala iliyotolewa na Bwana mwenyewe, ni mfano wa sala zote; Ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu katika Salamu kwa Bikira Maria, mama wa Bwana; Alama, kwa kifupi, ina hadithi zote za kuokoa za imani ya Kikristo.

Kwa wale ambao, kwa sababu tofauti, hawawezi kutimiza hata sheria hii ndogo, St. Seraphim alishauri kuisoma katika nafasi yoyote: wakati wa madarasa, na kutembea, na hata kitandani, akiwasilisha msingi wa kwamba maneno ya maandiko: "Yeyote anayetaka jina la Bwana ataokolewa."

Seraphim wa Sarov ni mtu muhimu katika jeshi la watakatifu ambao wanaheshimiwa na Kanisa la Orthodox la Urusi. Maisha yake yalitumiwa chini ya kauli mbiu "hutafuta Mungu tu," kwani alitumia siku zake zote kumkaribia Baba wa mbinguni na kuwa Mkristo mwenye bidii. Wakati wa uhai wake, alikuwa mshauri mwenye busara kwa watu wengi ambao walimgeukia, na baada ya kifo anaendelea kusaidia watu, akifanya kama mwombezi wao mbele ya Bwana Mungu.

Umuhimu wa amri ya Seraphim ya Sarov

Je! Kwanini Wakristo wa Orthodox wanahitaji kujua juu ya maisha ya Seraphim ya Sarov na, zaidi ya hayo, kufuata maagizo yake? Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua ni mtu wa aina gani na jinsi maisha yake yalikwenda.

Kwa kuzaliwa Prokhor Isidorovich (jina lililopokelewa wakati wa kuzaliwa kama mvulana) lilitoka kwa familia tajiri ya wafanyabiashara ambao, licha ya msimamo na hali yao, walitunza roho zao na kusaidia kanisa kwa kila njia inayowezekana. Baba yake alifadhili ujenzi wa Kanisa Kuu la Sergiev-Kazan katika jiji la Kursk, kwa hivyo mvulana huyo alikuwa karibu na kanisa tangu kuzaliwa.

Mtakatifu Seraphim wa Sarov

Akiwa mtoto, Prokhor alipata uponyaji wa kimiujiza - aliugua sana akiwa na umri wa miaka 10 na aliponywa baada ya mama yake kumchukua kwa umati wa watu ambao walikuwa wakifanya maandamano na icon ya Bikira. Baada ya hapo, kijana huyo alianza kuhudhuria ibada za kanisa mara nyingi na kuamua kuungana na maisha yake na Bwana. Alifanya mahujaji kadhaa, aliishi katika asceticism maisha yake yote, na alikuwa stylite kwa miaka kadhaa. Maisha yake ni mfano wa kujitolea kwa bidii na bila kujitolea kwa Muumba.

Muhimu! Tabia kuu ya maisha ya Seraphim ya Sarov ni upendo wake usiofaa kwa Bwana na kusawazisha kamili ya tamaa zake mwenyewe na tamaa.

Yeye ni mfano mzuri kwa Wakristo wa kisasa kukataa baraka nyingi za kidunia, ambazo huvuruga kutoka kwa jambo kuu - chakula cha kiroho. Mzee alitumia zaidi ya maisha yake kama ascetic, kula nyasi tu na kuishi katika kibanda cha msitu bila faida yoyote, au katika kiini cha monasteri. Maisha ya mtakatifu ni asceticism kamili na kujitolea kwa Mungu. Alitumia siku zake katika maombi na ni mfano wa dhamira ya ajabu, wakati, kukataa utajiri na baraka, mtu huchagua maisha ya kupendeza na Bwana.

Kila Mkristo anapaswa kuelewa, kwa kutumia mfano wa Mtakatifu Sarov, kwamba maisha yataisha na utajiri wote na baraka zitabaki zamani, roho tu ni ya milele, ambayo lazima iwe katika umoja na Muumba. Ndio sababu ni muhimu kutumia wakati kila siku kwa ushirika naye na kusali mara kwa mara, na kutimiza sheria ya maombi.

Kwa nini sheria ya maombi ni muhimu?

Kukaa katika ushirika wa maombi kunaweza kulinganishwa na mazoezi. Mtu hufanya hivyo mara kwa mara, akijilazimisha, akigundua kuwa ni muhimu kwa ajili ya afya, wakati wengine wamepata furaha ndani yake na hawafikirii tena maisha mengine.

Wakati wa mchana, Mkristo aliye na kanisa anaishi maisha ya usikivu, akiangalia matendo yake kwa kiwango gani wanampendeza Mungu. Ni rahisi sana kwa Orthodox kuimarisha maisha yao ya kiroho, kuwa na mshauri wao wa kiroho, ambaye ataongoza na kuimarisha katika imani kupitia usomaji wa sheria ya maombi. Watakatifu walijua juu ya udhaifu wa roho ya mwanadamu, kwa hivyo waliandika sheria za sala, kamili na fupi, ili mtu aweze kuwa mbele ya Mungu wakati wowote.

Picha ya Seraphim wa Sarov

Mfano wa kitabu cha maombi ni Seraphim wa Sarov, ambaye alijua furaha na umuhimu wa ushirika na Bwana tangu utoto.

Muhimu! Utawala wa maombi wa Seraphim wa Sarov kwa waumini ni seti ya asubuhi, alasiri na jioni inavutia muumbaji, kusaidia kuishi siku katika usafi wa kiroho.

Kanisa la Orthodox linaheshimu kumbukumbu ya Mtakatifu Seraphim mnamo Januari 15, siku ya kifo cha mtakatifu, na mnamo Agosti 1, siku hii, nakala za mtakatifu zilifunuliwa.

Waalimu wengi wa Orthodox walichukua kama msingi wa maisha yao ya kiroho sheria za sala zilizokusanywa na mzee anayejulikana, ambaye katika maisha yake yote alijulikana kama mtu mnyenyekevu wa sala.

Jinsi ya kusoma sheria ya maombi

Wanafunzi wake wote waliomfuata, mahujaji ambao walikuja kwa baraka, na wafuasi ambao wamekuwa wakisoma kazi za Sarovsky kwa miaka mingi, mzee huyo alifundisha jambo moja - kutumia wakati wa kawaida katika ushirika na Mungu, kusali na kusoma asubuhi na jioni kanuni.

Mtakatifu alishauri kuomba kila siku, hakika asubuhi, akianza siku mpya na baraka. Ikiwa Bwana ni muhimu na muhimu kwa Mkristo, hatapata wakati wa kuzungumza na Mwenyezi?

Kuamka asubuhi, baada ya kuosha na kuvaa, mbele ya kona nyekundu, na mshumaa uliowashwa mbele ya picha, soma sheria ya sala asubuhi. Inajumuisha:

"Baba yetu" - soma mara tatu;

Baba yetu, uliye mbinguni! Uwe umetapeliwa jina lako, ufalme wako uje, mapenzi yako yafanyike, kama mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; Na tusamehe deni zetu, kwani tunawasamehe wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

"Wimbo wa Mama wa Mungu" - Soma mara tatu;

Bikira Mama wa Mungu, Furahi, Heri Mariamu, Bwana yuko pamoja nawe; Heri wewe katika wanawake na heri ni matunda ya tumbo lako, kana kwamba Mwokozi alizaa mioyo yetu.

"Alama ya Imani" - soma mara moja.

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa Mbingu na Dunia, anayeonekana kwa wote na wasioonekana. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, pekee aliyezaliwa, ambaye alizaliwa na Baba kabla ya kila kizazi; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa. Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mwanadamu. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na akazikwa, na kufufuka tena siku ya tatu kulingana na Maandiko Matakatifu. Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba. Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho. Na katika Roho Mtakatifu wa Bwana, mwenye kuhuisha, Atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii. Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume. Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Ninatazamia ufufuo wa wafu, na uzima wa nyakati zijazo. Amina.

• Siku nzima, unapofanya kazi au kazi za nyumbani, rudia mara kwa mara "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi." Hii inaweza kufanywa kwa sauti kubwa au kimya, kulingana na mazingira.
• Kabla ya kuchukua chakula cha jioni, unapaswa kurudia sala kamili ya asubuhi. Ni bora kufanya hivyo kwa sauti kubwa mahali pa utulivu. Ikiwa hii haiwezekani, unaweza kusali kimya.
• Wakati wa mapumziko ya siku, baada ya chakula cha jioni, mtu anapaswa kusema kwa sauti au mwenyewe maneno yafuatayo "Theotokos takatifu zaidi, niokoe mwenye dhambi / th" na endelea kufanya hivi hadi kwenda kulala.
• Kabla ya kulala, rudia sala za asubuhi kamili na ujifunika mwenyewe na ishara ya msalaba.

Mzee wa Sarov alisema kwamba kwa kuomba kila siku kwa njia hii, mtu anaweza kufikia ukamilifu wa Kikristo, kwa kadiri iwezekanavyo kwa mtu mwenye dhambi.

Hii ni kwa sababu maombi haya ya sheria ya asubuhi ndio msingi wa imani ya Orthodox:

• Ya kwanza ilitolewa na Yesu Kristo na Bwana mwenyewe;
• ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu Mikaeli kwa Bikira Maria;
• ya tatu inajumuisha kanuni zote za msingi za imani ya Orthodox.

Kwa kuwatamka kwa maana kila siku, kujiingiza kabisa katika maana, unaweza kukua kiroho, polepole ukibadilika na kufikia ukuaji wa juu wa roho.

Sheria ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov kwa waumini