Contractions katika wanawake katika ndoto ni dhambi. Ndoto Mbaya - Maswali kwa Kuhani

Mwana mpotevu

Mwana mpotevu
Kutoka kwa Biblia. Katika Injili ya Luka (sura ya 15) kuna mfano wa mwana mpotevu, unaosema kwamba siku moja mtu fulani aligawanya mali yake kati ya wanawe wawili; mdogo, akichukua sehemu yake, akaondoka nyumbani na, akitanga-tanga katika nchi za kigeni, akatapanya mali yake.
Akiwa amefikia kiwango kikubwa cha uhitaji, aliamua kurudi nyumbani kwa baba yake. Baba akampokea, akamkumbatia na kumbusu. Mwana, mwenye woga, alisema (mstari 21): “Baba! Nimekosa juu ya mbingu na mbele yako, na sistahili kuitwa mwana wako tena.” Lakini yule baba, alipoona toba yake ya kweli, akaamuru avakwe mavazi yaliyo bora zaidi, akamfanyia karamu, akisema. . 24): “Tule na kufurahi! Kwa maana huyu mwanangu alikuwa amekufa, naye yu hai tena; alikuwa amepotea, naye amepatikana.”
Usemi “mwana mpotevu” unamaanisha: mwana ambaye ametoka katika utii kwa baba yake; inayotumika kwa maana: mtu mchafu, asiye na msimamo, lakini mara nyingi zaidi kwa maana: mtubu wa makosa yake ..

Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Mwana mpotevu

Usemi huo uliibuka kutoka katika mfano wa injili wa mwana mpotevu (Luka, 15, 11-32), ambao unasimulia jinsi mtu fulani alivyogawanya mali yake kati ya wana wawili; mdogo akaenda nchi ya mbali na, akiishi maisha duni, akatapanya mali yake. Akiwa na uzoefu wa uhitaji na kunyimwa, alirudi kwa baba yake; baba yake alimwonea huruma, akamkumbatia na kumbusu; na mwana akamwambia: "Baba! Nimekosa juu ya mbingu na dhidi yako, na sistahili tena kuitwa mwana wako." Lakini baba yake aliamuru avalishwe nguo bora akapanga karamu kwa heshima yake, akisema: "Tule na kufurahi! Kwa maana huyu mwanangu alikuwa amekufa na yu hai tena; alikuwa amepotea naye amepatikana." Usemi “mwana mpotevu” unamaanisha: mwana ambaye ametoka katika utii kwa baba yake; hutumika kwa maana: mtu asiye na akili, asiye na msimamo, lakini mara nyingi zaidi katika maana: mtubu wa makosa yake.

Kamusi ya maneno yenye mabawa. Plutex. 2004

Tazama "Mwana Mpotevu" ni nini katika kamusi zingine:

Mwana mpotevu. Katika baadhi ya matukio, "kosa" au "kutokuelewana" katika uwanja wa uundaji wa maneno au mtu binafsi, matumizi ya neno jipya la mwandishi wa kisasa husababishwa na kukadiria kwa vivuli vya hila vya kisemantiki na kimtindo vya maneno ya zamani. ... ... Historia ya maneno

Sentimita … Kamusi ya visawe

- "PRODIGAL SON", USSR, studio ya filamu ya Kilithuania, 1985, rangi, 90 min. Drama ya kisaikolojia. Kulingana na riwaya ya R.Kašauskas "Green Hills". Baada ya kuishi katika jiji hilo kwa miaka kumi, Vilyus anarudi kwenye shamba, ambapo kaka yake mkubwa Petras, mkuu ... ... Encyclopedia ya sinema

- "Kurudi kwa Mwana Mpotevu", Rembrandt Mfano wa mwana mpotevu ni mojawapo ya mifano ya Yesu Kristo, iliyotolewa katika Agano Jipya. Inafundisha fadhila za toba na msamaha. Kulingana na mji mkuu Sourozhsky Anthony, fumbo hili “liko msingi kabisa ... ... Wikipedia

Mradi wa kwanza unaoitwa Mwana Mpotevu ulianzishwa mwaka wa 1993 katika wilaya ya Pervomaisky ya Moscow. Safu hiyo ilijumuisha: Andrey Gavrilov (gitaa, sauti), Andrey Kovalev (gitaa, sauti) na Vis Vitalys (besi, sauti). Wote watatu, bila mpiga ngoma, walicheza ...... Mwamba wa Kirusi. Ensaiklopidia ndogo

"Mwana mpotevu"- PRODIGUE SON (Le Fils prodigue), ballet ya kitendo kimoja. Comp. S. S. Prokofiev, eneo la tukio. B. Kokhno. 21.5.1929, Ballet ya Kirusi ya Diaghilev, Theatre ya Sarah Bernhardt, Paris, ballet. J. Balanchine, sanaa. J. Rouault, kondakta Prokofiev; Mwana Mpotevu - S. Lifar, Baba - ... Ballet. Encyclopedia

Mwana mpotevu- mrengo. sl. Usemi huo uliibuka kutoka katika mfano wa injili wa mwana mpotevu (Luka, 15, 11-32), ambao unasimulia jinsi mtu fulani alivyogawanya mali yake kati ya wana wawili; mdogo akaenda mbali na, akiishi maisha duni, akatapanya mali yake ...... Universal hiari ya vitendo kamusi I. Mostitsky

- (inosk.) kutangatanga kimaadili, mpotovu Cf. Hujawahi kufikiria kuoa mwana wako mpotevu Anatoly. Gr. L. Tolstoy. Vita na Amani. 1, 1. Taz. Sasa ninatambua kabisa kwamba mimi ndiye mwana mpotevu. Pisemsky. Bahari inayotiririka. 1, 18. Taz. Da... Kamusi Kubwa ya Maelezo ya Michelson

◘ mwana mpotevu- Kutoka kwa mfano wa injili kuhusu mwana mpotevu aliyeasi aliyeondoka nyumbani, akatapanya sehemu yake ya urithi, baada ya kutangatanga alirudi na toba nyumbani kwa baba yake na akasamehewa. Kuingia chumbani, mara moja nilitambua picha zinazoonyesha hadithi ya mpotevu ...... Kamusi ya maneno yaliyosahaulika na magumu kutoka kwa kazi za fasihi ya Kirusi ya karne ya 18-19.

Mwana mpotevu (inosk.) kutangatanga kimaadili, mpotovu. Jumatano Hujawahi kufikiria kuoa mwana wako mpotevu Anatoly. Gr. L. Tolstoy. Vita na Amani. 1, 1. Taz. Sasa ninatambua kabisa kwamba mimi ni mwana mpotevu. Pisemsky. Imechanganyikiwa…… Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

Vitabu

Mwana Mpotevu, C. Debussy. C. Debussy, Mwana Mpotevu, Alama, Kwa sauti 3 na aina ya Toleo la okestra: Ala za Alama: Sauti 3, okestra Imetolewa tena katika tahajia ya mwandishi asilia ya toleo la 1884.…

Niliuliza swali hili mwaka jana baada ya kuwa na ndoto kadhaa. Katika ndoto ya kwanza, nilikuwa na jaribu, na katika ndoto nilimshinda kwa ujasiri na kwa uangalifu. Na kisha baada ya muda nilikuwa na ndoto nyingine, wakati tena kulikuwa na jaribu, lakini wakati huu nilishindwa, waziwazi - katika ndoto! - kwa kutambua kwamba ninafanya dhambi kwa makusudi.
Niliamka baada ya ndoto hii ya pili na hisia mbaya na swali - nifanye nini, niombe msamaha kwa dhambi hii?

Biblia inasema: “Kutoka katika machafuko makubwa kunatokea ndoto mbaya…” Mhu. 5:3
Pia: “Hata usingizini viungo vyangu vya ndani vyanifundisha” Zaburi 15:7
Na tena: “Ninalala, lakini moyo wangu uko macho” Wimbo Ulio Bora 5:2.

Ni hitimisho gani nilikuja - nitasema mwishoni. Wakati huo huo, nataka kuleta mawazo kutoka kwenye mtandao.

Kutoka kwa tovuti ya Orthodox:
Swali linatokea: "Je! ni muhimu kukiri dhambi zilizofanywa katika ndoto?"
Ikiwa kwa kweli roho inashughulikiwa sana na mawazo, basi katika ndoto nafasi yao inachukuliwa na picha. Kuonekana kwa fikra hakuchukuliwi kuwa ni dhambi mpaka nafsi ikubali.

Vivyo hivyo, kuonekana kwa sanamu, hata mwenye dhambi, katika ndoto sio dhambi.
Katika hatua hii, sisi bado ni watazamaji tu wanaojaribiwa na chambo cha kishetani.
Lakini mara tu roho iliyolala kwa hamu inapovutiwa na somo la majaribu, ghafla tunageuka kutoka kwa mtazamaji hadi kuwa mshiriki wa tukio hilo, na roho inatiwa unajisi na shauku inayolingana na inahitaji kutubu.
Kwanza kabisa, kile ambacho kimesemwa kinahusu dhambi za upotevu.

Hata hivyo, dhambi iliyofanywa katika ndoto, wakati akili haifanyi kazi, haiwezi kulinganishwa na dhambi iliyofanywa katika hali ya kawaida. Mtu hapaswi hata kusimulia yaliyomo katika ndoto hizi katika Kukiri, lakini sema tu kwamba, pamoja na dhambi zingine, walifanya dhambi na ndoto chafu na za upotevu.

Kutubu kwao, kama sheria, haijapewa. Lakini baada ya ndoto za mpotevu, ambazo hatukuwa watazamaji tu, bali pia washiriki katika hali hiyo, inashauriwa kufanya wachache. kusujudu na usome maombi kutokana na unajisi wa usiku kutoka katika Kitabu cha Kanuni au Kitabu cha Sala.

Kwenda kulala, inashauriwa kufunika chumba pande zote ishara ya msalaba kwa maombi "Acha Mungu ainuke tena ..." au kwa troparia "Tunalindwa na Msalaba ..." Hatua hii rahisi itapunguza sana majaribu ya pepo katika ndoto. Desturi ya Kikristo ya kale ya kulala katika chupi hutumikia kusudi sawa.

Na sasa tunaendelea kwa muhimu zaidi.
Inatokea kwamba hata katika ndoto nafsi inaweza kupinga majaribu ya pepo.

Kwa mfano, kutokubali picha za kudanganya ikiwa ana chukizo la ndani kwao, sio kupitia kitendo cha sababu, lakini kupitia kitendo cha hisia.

Katika kesi hii, roho inabaki katika uhusiano na "picha" kama hizo mtazamaji asiyejali au chuki.
Tayari nimesema kwamba akili katika ndoto inaweza kutenda kwa muda mfupi. Mara nyingi, muumini wakati wa hofu ya pepo katika ndoto ghafla anakumbuka sala, na hii hutokea si tu kwa watakatifu, bali pia na waumini wa kawaida, hasa ikiwa, katika hali ya furaha, wanajiweka kuomba na kufanya ishara ya msalaba ndani. ndoto. (mwisho wa nukuu)

Tafakari ya mchungaji wa kiinjili http://pastordmitry.ru/grex-vo-sne-ya-tut-ne-prichem :

Katika ndoto yangu naona ninafanya dhambi. Kwa upande mmoja, bila kujali jinsi nilivyofanya kweli, kwa upande mwingine, basi kwa nini niliota? Mara nyingi sana katika ndoto tunaona picha zinazohusiana na uzoefu wetu. Labda dhambi katika ndoto ni udhihirisho wa asili yangu ya dhambi, tamaa zangu zilizofichwa na hata zisizo na ufahamu? Katika hali kama hizi, je, ninahitaji kutubu kwa ajili ya dhambi zangu ninazofanya katika usingizi wangu? Je, ninawajibika kwa kile ninachoota?

Nilijaribu kufikiria juu ya maswali haya. Katika Biblia, tunakutana na hali ambayo Sulemani anafafanua hivi: “Ninalala usingizi, lakini moyo wangu uko macho” Wimbo 5:2 . Hii inaonyesha kwamba hata ikiwa ninachoota haitegemei mimi, basi hata katika ndoto nina uwezo wa kufanya uchaguzi wa maadili. Na hii itajidhihirisha katika mtazamo wangu kwa kile nilichokiona katika ndoto. Tunaona wazo hili zaidi ya mara moja katika Biblia, wakati watu wanapoulizwa maswali maalum katika ndoto, na wanajibu kwa uangalifu kabisa. Na tena hapa mfano ni Sulemani, ambaye katika ndoto anasikia swali moja kwa moja kutoka kwa Mungu, na kumwomba si kwa mali na utukufu, lakini kwa hekima. Tazama 1 Wafalme 3:5-10.

Ikiwa katika ndoto naona jinsi ninavyofanya dhambi, na mimi mwenyewe nimechukizwa nayo, ninaogopa, labda ninaamka, kama baada ya ndoto mbaya, na furaha kwamba hii haikutokea katika hali halisi - hii ni jambo moja. Ikiwa ninafurahia dhambi zangu katika ndoto, hiyo ni tofauti. Ukweli ni kwamba kuna waumini ambao, bila kufanya dhambi katika hali halisi, wanafurahia dhambi zao katika ndoto. Wanataka kuwa na ndoto kama hizo, wanaota na kuchochea ndoto kama hizo.

Katika suala hili, nadhani kwamba maneno ya Mtume Paulo kutoka kwa waraka kwa Wagalatia yanafaa sana hapa: “Msidanganyike: Mungu hadhihakiwi. Chochote apandacho mtu, ndicho atakachovuna.” Gal. 6:7 (mwisho wa kunukuu).

Ushauri kutoka kwa marafiki ulikuwa tofauti. Mtu alisema kuwa katika ndoto huwezi kudhibiti chochote, hivyo dhambi iliyofanywa katika ndoto haiwezi kuchukuliwa kuwa dhambi. Lakini katika ndoto ya kwanza - ilionekana kwangu - nilidhibiti majibu yangu ...

Mtu fulani alisema kwamba ikiwa ndoto hii, mawazo juu yake yanaendelea kutesa na roho haina utulivu, basi ni bora kuomba na kuzungumza na Mungu juu yake.

Mwishowe, niliamua hivyo - ikiwa inanitesa, basi ni bora kuomba msamaha kuliko kuendelea kuteseka na shaka juu yake ...

Ungesema nini?


Vipendwa	Mawasiliano	Kalenda	Mkataba	Sauti
Jina la Mungu	Majibu	huduma za kimungu	Shule	Video
Maktaba	Mahubiri	Siri ya St	Ushairi	Picha
Utangazaji	Majadiliano	Biblia	Hadithi	Vitabu vya picha
Ukengeufu	Ushahidi	Aikoni	Mashairi ya Baba Oleg	Maswali
Maisha ya Watakatifu	Kitabu cha wageni	Kukiri	Takwimu	tovuti `s ramani
Maombi	Neno la baba	Mashahidi wapya		Anwani

Swali # 426
Jinsi ya kuhusiana na kumalizika kwa usiku bila hiari katika ndoto?
Vladimir 15/09/2002
Jinsi ya kuhusiana na kumalizika kwa usiku bila hiari katika ndoto? Sababu zao ni zipi? Jinsi ya kukabiliana nayo?
Jibu la Baba Oleg Molenko:
Unapaswa kuanza kwa kusoma sheria za kisheria juu ya suala hili:
Askofu mkuu wa Mtakatifu Petro. Kanuni ya 4 ya Aleksandria:

Wale ambao wametokwa na kinyesi usiku bila khiari, na wafuate dhamiri zao, na wajijaribu wenyewe kama wana shaka kwa hili au la: kama Mtume anavyosema juu ya chakula: ikiwa anakula kwa shaka, anahukumiwa. Na katika suala hili, kila mtu anayemkaribia Mungu na awe na dhamiri njema na ujasiri kulingana na mawazo yake mwenyewe.
Waraka wa Mtakatifu Athanasius Mkuu, Askofu Mkuu wa Alexandria kwa mtawa Ammun:

Uumbaji wote wa Mungu ni mzuri na safi. Kwa maana hakuna chochote kisicho na faida au najisi kimeumbwa kwa Neno la Mungu. Kwa maana tunayo harufu ya Kristo ndani ya wale wanaookolewa, kulingana na Mtume. Kwa kuwa asili ya mishale ya Ibilisi ni ya aina mbalimbali na ya aina mbalimbali, naye huleta mawazo yasiyo safi kwa hasira, huwakengeusha ndugu kutoka katika mazoezi yao ya kawaida, akitia ndani yao mawazo ya uchafu na unajisi: basi, kwa neema ya Mwokozi wetu. kwa maneno mafupi Hebu tukatae udanganyifu mbaya, na tuthibitishe wazo la rahisi zaidi. Kwa walio safi, kila kitu ni safi, lakini kwa waovu, dhamiri imetiwa unajisi, ndivyo hivyo. Ninashangazwa na hila za shetani, kwamba yeye, akiwa mpotovu na mharibifu, inaonekana anaweka mawazo ya usafi. Lakini anachofanya ni zaidi ya uchongezi, au majaribu. Kwa maana, kama nilivyosema, ili kuvuruga watu wa kujitolea kutoka kwa utunzaji wao wa kawaida na wa kuokoa, na kwa hili, kama inavyoonekana kwake, kuwashinda, kwa hili anachochea uvumi kama huo ambao hauleti faida yoyote kwa maisha. lakini maswali tupu tu na uzushi, ambayo ili kuepuka lazima. Kwa maana niambie, mpendwa na mwenye heshima zaidi, ni nini kina mlipuko wa asili wa dhambi au mchafu, kama, kwa mfano, ikiwa mtu alitaka kulaumu mtiririko wa phlegm kutoka pua ya pua, na mate ya kinywa. Tunaweza kusema zaidi ya hili kuhusu mlipuko wa tumbo, ambayo ni muhimu kwa maisha ya mnyama. Tunaamini pia, kulingana na Maandiko ya Kiungu, kwamba mwanadamu ni kazi ya mikono ya Mungu: jinsi gani kazi iliyotiwa unajisi inaweza kutoka kwa nguvu safi: na ikiwa sisi ni jamii ya Mungu, kulingana na Maandiko ya Kimungu ya Matendo ya Mitume: basi hatuna kitu najisi ndani yetu. Kwa maana hapo tunatiwa unajisi pale tu tunapofanya dhambi, mbaya zaidi ya kila uvundo. Na MLIPUKO WOWOTE WA ASILI UNAPOTOKEA: basi tunapatwa na hili na wengine, kama ilivyosemwa hapo juu, kwa hitaji la asili. Lakini kwa vile wale wanaotaka tu kupingana na maneno ya haki, yaliyoumbwa zaidi na Mungu, wanalitaja vibaya neno la Injili kwamba kinachoingia hakimchafui mtu, bali kinachotoka nje, basi huu upuuzi wao (maana siwezi kuuita. kuhoji) lazima ikemewe. Kwanza, kwa ujinga wao, wanatumia vibaya maandiko kama hayajathibitishwa. Ufahamu wa neno la Mwenyezi Mungu ni huu: Wakati wengine, kama hawa, walipotilia shaka juu ya chakula, basi Bwana mwenyewe, akisuluhisha ujinga wao, au tuseme, akiweka wazi upotovu wao, alisema: kinachoingia ndani hakimchafui mtu, lakini kile kinachokuja. nje (Mt. 15:11). Kisha anaongeza: kutoka ambapo inatoka: kutoka moyoni. Kwa maana anajua kwamba kuna hazina mbaya ya mawazo mabaya na dhambi nyingine. Kwa ufupi, Mtume, alifundisha hivi, anasema, chakula hakitatuweka mbele za Mungu (1 Wakorintho 8:8). Kwa heri mtu yeyote anaweza kusema katika kesi ya sasa: aina fulani ya mlipuko wa asili hautatuongoza kwenye adhabu. Labda hata madaktari (wacha wasadikishwe, angalau na wapinzani wa nje) watasema kwa kutetea hii kwamba mnyama amepewa matokeo muhimu kwa kuweka unyevu mwingi unaolishwa katika kila mmoja wa washiriki wetu, kama vile kupindukia kwenye nywele. kichwani, na unyevunyevu kutoka kichwani unaotenganisha na kutoka tumboni pia ule ziada, ambao upo kwenye vyombo vya mbegu za kiume hivyo mzee mwenye upendo wa Mungu, DHAMBI IPI MBELE ZA MUNGU HAPA, wakati Bwana mwenyewe aliyemuumba mnyama alitaka na iliunda kwamba wanachama hawa wana matokeo kama hayo. Lakini ni lazima kuonya migongano ya waovu. Kwa maana wanaweza kusema: kwa hiyo, hakutakuwa na dhambi na matumizi yenyewe, wakati zana zinapangwa na Muumba. Tutalazimisha maswali kama haya kuwa kimya, tukisema kwa hili: ni aina gani ya matumizi unayozungumza: ni halali; iwe kuhusu yale ambayo Mungu aliruhusu, akisema: zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi (Mwa. 1:28); au kuhusu yanayotokea baina ya watu, lakini yanafanyika kwa siri na uzinifu. Kwa maana katika hali zingine za maisha tunapata tofauti inayotokea kwa sababu ya hali fulani, kwa mfano: hairuhusiwi kuua: lakini kuua maadui kwenye uwanja wa vita ni halali na inastahili kusifiwa. Kwa hivyo heshima kubwa hutolewa kwa mashujaa wa vita, na nguzo husimamishwa kwao, kutangaza matendo yao bora. Kwa hivyo, kitu kimoja, kulingana na wakati, na katika hali fulani, hairuhusiwi: lakini katika hali nyingine, na kwa wakati mzuri, inaruhusiwa na kuruhusiwa. Kwa hivyo ni muhimu kufikiria juu ya kuunganishwa kwa mwili. Heri yeye ambaye, katika ujana wake, baada ya kuunda wanandoa huru, anatumia asili yake kuzaa watoto. Lakini ikiwa ni katika uasherati: basi wazinzi na wazinzi wanakabiliwa na adhabu iliyotangazwa na Mtume (Ebr. 13:4).
Ammun, ambaye barua ya Mtakatifu Athanasius inaelekezwa kwake, alikuwa mtawa maarufu wa Nitria. Sababu ya kuandika ni kwamba watawa wengi walijaribiwa sana na ndoto za usiku na haswa ndoto zenye mvua - kumalizika kwa shahawa bila hiari. Ammun alimgeukia Mtakatifu Athanasius kwa ufafanuzi, ambaye anaendeleza kwa undani na kwa undani wazo lililoonyeshwa katika kanuni ya 4 ya Mtakatifu Dionysius wa Alexandria.
Mtakatifu Timotheo anajibu kisheria:

SWALI LA 12:
Ikiwa mlei ambaye alikuwa na ndoto chafu anauliza kasisi: je, aruhusiwe kupokea ushirika, au la?
JIBU:
Ikiwa yuko chini ya tamaa ya mke (mwanamke), basi hatakiwi kuchukua ushirika: lakini ikiwa Shetani anamjaribu, hivyo kwamba kwa sababu hii ametengwa na ushirika wa Siri za Kimungu, basi lazima apate ushirika. Kwa maana vinginevyo mjaribu hataacha kumshambulia kwa wakati anapopaswa kushiriki.
Hebu tufanye muhtasari:
Kwa hivyo, yenyewe, mtiririko wa asili na usio wa hiari wa shahawa wakati wa kulala, kama ndoto za hiari, sio dhambi, lakini inaitwa uchafuzi wa asili. Kwa nini sheria katika kesi hizi inaitwa "Sheria dhidi ya unajisi" na sio dhidi ya dhambi. Katika wanawake, unajisi huu wa asili ni damu ya kila mwezi, ambayo mtu anapaswa kujiepusha na ushirika (isipokuwa kwa kesi za kifo, wakati wanawake wanaunganishwa licha ya hedhi) na kugusa makaburi (unaweza na unapaswa kutumia prosphora takatifu na maji takatifu, tu kutoka kwa vyombo vyako vya kibinafsi).
Hata hivyo, mtu lazima aangalie dhamiri ya mtu kuhusu sababu ya outflows haya, kwa sababu inaweza kuwa na dhambi. Zipo sababu zifuatazo kumwaga manii usiku bila hiari:
Kula kupita kiasi kutokana na tamaa ya ulafi ni dhambi, na mtu lazima atubu kwa ulafi.

Kunywa divai (na aina nyingine za pombe) kutoka kwa tamaa sawa ni dhambi, na mtu lazima atubu kwa ulevi (matumizi ya kupita kiasi) ya divai.

Uasherati katika mawazo, kuruhusiwa wakati wa siku kabla ya usingizi, ni dhambi, unahitaji kukiri mawazo yako ya uasherati.

Mtazamo mpotevu wa jinsia ya kike, picha za kuchora, ponografia mbalimbali, filamu, sanamu, picha za kuchora, n.k., uigaji wa watu wengine au wanyama - ni dhambi, kutubu, kwa kuwaka kiholela kupitia mtazamo na kwa kutotazama huku hataki. tazama picha kama hizo.

Uasherati picha za akili, ndoto au kumbukumbu za uasherati ni dhambi.

Kicheko cha kupita kiasi, panache, hamu ya kufurahisha wanawake, ubatili wa mwili, utani wa grisi (yaani uasherati) na hadithi, hadithi, mazungumzo, matusi ni dhambi.

Kiburi, kiburi na ubatili ni dhambi.

Kuwahukumu wengine, hasa kwa dhambi za upotevu, ni dhambi.

Urembo, anasa, kupumzika kwa mwili kupita kiasi ni dhambi.

Uvivu, kutofanya chochote, uvivu, usingizi wa kupindukia- mwenye dhambi.

Ugonjwa wa kimwili sio dhambi. Kanuni ya kutonajisi inatawala.

Uchovu wa mwili, kufanya kazi kupita kiasi, kulemea mwili sio dhambi. Sheria za kutosha kutoka kwa unajisi.

Hali Maalum Wakati Mtu Mwenye Shauku Anaporuhusiwa Kuzidiwa Nguvu tamaa mpotevu(kutoka miongoni mwa dhambi zisizowajibika), kwa mfano: mtu, kinyume na mapenzi yake, alifungwa katika nafasi ndogo na mwanamke mrembo, ambayo inashuhudia tamaa ya kuunganishwa, au, kwa mfano, wakati aphrodisiac ilimwagika dhidi ya mtu dhidi ya mapenzi na tamaa yake, au uasherati ulisababishwa na sanaa ya kichawi - sio dhambi. Kanuni ya kutonajisi inatawala.

Majaribu kutoka kwa shetani kwa wivu kwa ajili ya mafanikio katika kazi ya wokovu si dhambi. Pongezi. Lakini ni bora kusoma sheria dhidi ya uchafuzi.

Majaribu kutoka kwa Ibilisi, anapojaribu kuchanganya ukweli halisi wa kumwaga manii bila hiari na kuingia katika kukata tamaa na kukata tamaa, sio dhambi. Kanuni ya kutonajisi inatawala.

Majaribu kutoka kwa mapepo, wakati wanajaribu kumwongoza mtu mbali na ushirika na kumalizika kwa usiku, sio dhambi. Kanuni ya kutonajisi inatawala.

Kwa wale ambao wamefanikiwa katika vita dhidi ya tamaa ya upotevu, kwa wale ambao wamefunga shauku hii au kwa wale ambao wamefikia kutokuwa na tamaa, ili kujiokoa kutoka kwa kuinuliwa, kuna ruhusa maalum kutoka kwa Mungu kutoka kwa pepo wanaofanya hila chafu katika mwili, kama mtume Paulo:
2 Wakorintho 12:
7 Na ili nisipate kujivuna kwa wingi wa mafunuo hayo, nilipewa mwiba katika mwili, malaika wa Shetani, ili kunidhulumu, nisipate kujivuna.
8 Mara tatu nilimwomba Bwana amwondoe kwangu.
9 Lakini Bwana akaniambia, Neema yangu yakutosha; maana uweza wangu hukamilishwa katika udhaifu. Kwa hiyo, nitajisifu kwa hiari zaidi juu ya udhaifu wangu, ili uweza wa Kristo ukae ndani yangu.
- wasio na dhambi, wa kupongezwa sana, lakini ni bora kusoma sheria dhidi ya unajisi.

Daima ni muhimu kujilaumu kwa udhaifu wa dhambi au wa asili na kujinyenyekeza mbele za Mungu.
Kwa hiyo, yenyewe, kumwaga kwa hiari haina dhambi na haiwezekani kupigana nayo - kwa maana hii ni asili. Ni muhimu kupigana na baadhi ya sababu za dhambi (zilizotajwa hapo juu) zinazoongoza kwake, kwa njia ya toba, sala, maungamo, ushirika, maombi ya kanisa, kujizuia kufaa na mambo mengine ya kimwili, unyenyekevu, kujidharau, kumbukumbu ya kifo na mateso ya milele, kusoma vifungu husika vya Maandiko na kazi za mababa watakatifu, kuungama mara kwa mara, kuweka akili, utakaso wa mawazo, saburi ya huzuni. , na kadhalika. na kadhalika..

Udhihirisho wa mpotevu usio na fahamu katika ndoto kutoka kwa shughuli za kiroho

Wakristo wengine wana maoni kwamba ndoto ya mpotevu ni jaribu la adui tu na hawana jukumu la hili.

Maximus the Confessor (Sura za Upendo, cent. 2, 75):"Wengine husema kwamba pepo, wakigusa viungo vya aibu vya mwili wetu wakati wa usingizi, husisimua shauku ya uasherati: basi shauku iliyoamshwa na kumbukumbu huleta akilini picha ya mwanamke.

Wengine hufikiri kwamba mapepo yenyewe yanaonekana kwa akili katika umbo la wake; kisha wakigusa viungo vya aibu, huchochea tamaa ya wake zao; na kuna ndoto za aina hii.

Wengine bado wanafikiri kwamba shauku inayotawala katika pepo inayokaribia inaamsha sawa kwa mwanadamu, na hivyo nafsi inawashwa kwa mawazo, na huleta picha kupitia kumbukumbu.

Kwa hivyo pia juu ya tamaa zingine za ndoto, wengine wanasema kuwa vitu vinatokea ndani yao, wakati wengine wanasema hivi. Walakini, kwa njia yoyote iliyo hapo juu hakuna pepo wenye nguvu za kutosha kuamsha shauku yoyote, sio wakati wa kuamka kwa mwili, au wakati wa kulala, ikiwa upendo na kujiepusha ni asili katika roho.

Lakini hebu tuangalie kwa karibu. Hakika, mara nyingi adui hufanya wakati wa kulala, na kuchochea mawazo yetu na kumbukumbu, ambayo tayari kuna mengi. picha mbalimbali, na ubongo, ukipokea msukumo kutoka kwa picha, huchanganua asili ya vichocheo na humenyuka kwa kutoa ishara kwa mifumo fulani ambayo inawajibika kwa haja ya ngono na msisimko au "outflow" hutokea. Inafaa kumbuka kuwa majaribu kama haya ya usiku sio kila wakati hatua ya adui, lakini mara nyingi ni matokeo ya kupuuza kwetu uchunguzi wa nje wakati wa mchana au kula kupita kiasi, nk.

Kuhusu majaribu katika ndoto, basi:

"Ndoto mbaya za usiku wakati mwingine huwekwa, na wakati mwingine huachwa bila kuhusishwa ..."

Kwanza, tutaonyesha sababu ambazo sio matokeo ya shughuli za mwili, lakini za kiroho. Kwa hivyo ni nini kinachochukuliwa kuwa dhambi?

Theolojia ya Maadili ya E. Popova (Dhambi dhidi ya amri ya 7, dhambi: majaribu katika ndoto):"Wakati mwingine mtu hulala na mawazo mabaya. (Mawazo haya yanatolewa kwake na mapepo ya uasherati kwa misingi hiyo hiyo, au kwa matumaini kwamba baadaye kwa nafsi moja, wakati mwili unalala na shughuli za fahamu za nafsi na mwili zinakoma, itakuwa ngumu zaidi. kwa nafsi moja kupigana na majaribu, ambayo kazi zake tayari zimekabidhiwa) ...

... Lakini hata maovu katika tabia ya kiroho, kama majivuno na majadiliano ya jirani, wakati mwingine humuadhibu mtu kwa majaribu katika ndoto: basi tena tamaa ya asili hujifanya kujisikia ili mtu ajifunze unyenyekevu, ili asijifikirie mwenyewe. juu.

... Inaweza bado kujaribiwa katika ndoto na hakuomba kwa malaika wake mlezi kabla ya kwenda kulala, hakuwa na kivuli msalaba wake (matiti) na mahali pake pa kulala kwa usiku, au kitanda, hakubatizwa tena na alifanya. asikwee kwa mawazo kwa Mungu baada ya kuamka usiku aliamka na kulala tena”.

Unaweza pia kutaja sababu nyingine: kutotunza macho wakati wa kuamka. Kwa hivyo, wakati wa mchana, akili, kupitia mawazo na kumbukumbu, huweka picha ambazo zilikuwa jaribu kwa mtu, na hisia hizi zinakusanywa moyoni. Wakati wa usingizi, mawazo na kumbukumbu huzalisha picha na, kwa sababu hiyo, ndoto ya mpotevu.

Ni nini kisichozingatiwa kuwa dhambi?

“Lakini wakati hapakuwa na sababu za moja kwa moja za kujaribiwa katika ndoto, wala kuachwa kwa maombi, ambako kwaweza kutupata; ilipofuata kutoka kwa uongofu wa kitambo tu wa mawazo yetu hadi jinsia nyingine, zaidi ya hayo, uongofu usio wa hiari; ilipotufikia hata baada ya kufunga na kusali; kwa neno moja, ilipotokea, kama harakati ya asili ya mwili (kutoka kwa wingi wa unyevu) (kwa mfano, ukaribu wa ngono na mifumo ya mkojo, ambayo hujidhihirisha kwa kiwango kikubwa asubuhi, - kutoka kwa comp.), au ni dhahiri kutoka kwa wivu wa kishetani peke yake: - katika kesi hizi hakuna dhambi na hisia ya usafi haina chochote cha kuwa na wasiwasi juu ya ndoto za usingizi: "hata asili haina dhambi," inasemwa katika maagizo ya kanisa. Hebu wengine pia ndoto ya kuunganishwa moja kwa moja na mwili wa kigeni, wakati mwingine hata na marehemu (kwa mfano, mjane na mumewe): mtu haipaswi kujihuzunisha baada ya ndoto hizi mbaya.

Ni wale tu ambao wanaweza - wanapaswa kujitakasa wenyewe kimwili (katika kesi ya outflow yenyewe) kusoma "maombi kutoka kwa unajisi." Katika hali ngumu, aliyenajisiwa (kama vile ascetics watakatifu wanavyoshauri) anaweza kuinama, kwa mfano, saba mara saba, au ... unaweza kusoma Sala ya Yesu sana. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba jaribu la usingizi, kutokana na wivu wa shetani, bila sababu moja au nyingine kwa upande wa mtu, hawezi kurudiwa mara nyingi. Na wale ambao ni madhubuti katika sheria za usafi wa kimwili au kujizuia kwa ndoa hawako chini yake hata kidogo.

Barsanuphius the Great na John (Mwongozo wa Maisha ya Kiroho):“Swali la 95 la Yohana: ... Je, inawezekana kwa shetani kuzalisha (ndoto ya usingizi) ndani ya mtu kwa sababu ya kijicho tu, na kisha, ikiwa hajiinui nafsi yake na hajishughulishi na kujitolea? Na unajuaje ikiwa kuna harakati za kimwili usiku, ikiwa ni za asili au la? Je, harakati za asili hutokea katika ukamilifu?

Jibu: Ibilisi anaweza kutujaribu kwa husuda; lakini wakati kiburi au kujitolea hakuchangii hili kwa upande wetu, mara nyingi hatuwezi kurudia. Kama mjenzi wa nyumba, asipopata vifaa vinavyohitajika, afanya kazi bure; vivyo hivyo shetani. Lakini kuna ishara ya harakati ya asili wakati mtu anaona kwamba harakati hutokea kwake si kutoka kwa kiburi, si kutoka kwa kujitolea, na si kwa wivu wa shetani. Lakini haifanyiki kwa wivu wa kishetani, lakini kutoka kwa maumbile wakati mtu anapitia hii, akilala na tumaini, baada ya sala nyingi, akiomba Utatu Mtakatifu na wa Consubstantial na kujilinda na ishara ya msalaba. Wale wakamilifu hawako chini ya hili pia; kwa maana wao pia waliuzima mwendo wa asili, wakiwa wamejikusanyia nafsi zao kiroho kwa ajili ya Ufalme wa Mbinguni, yaani, walizitia roho roho zao.

Kwa upande mmoja, hatuwezi kudhibiti kikamilifu ndoto za mpotevu na kusimamia picha zinazokuja katika ndoto, pamoja na uchafu unaotokea katika ndoto, kwa sababu hatuna nguvu juu ya ndoto. michakato ya kisaikolojia. Lakini St. Wababa wanasema kwamba mtu anapaswa kujitayarisha kiroho kabla ya kulala na kuwa mwangalifu sana kwa mawazo yake wakati analala:

"Wacha kumbukumbu ya kifo ilale na kuinuka pamoja nawe, na pamoja na Sala ya Yesu, kwa maana hakuna kitu kinachoweza kukupa maombezi yenye nguvu wakati wa kulala kama vitendo hivi. ... Baada ya kuanguka juu ya kitanda, sisi hasa tutakuwa na kiasi; kwa sababu akili zetu bila mwili basi hupigana na mapepo (kwa maana pepo wa uasherati, zaidi ya wengine, hutazama wakati ambapo mtu hawezi kujiimarisha kimwili dhidi yake kwa maombi; na kisha huyu mchafu anatushambulia); na ikiwa ana hiari, kwa hiari yake anakuwa msaliti.

Yohana wa ngazi (Ngazi, f.26):"Kuna pepo ambaye, mara tu tunapojilaza kitandani, hutujia na kutupiga risasi kwa mawazo ya hila na machafu, ili sisi, tukiwa wavivu sana kujizatiti kwa sala dhidi yao na kulala na mawazo mabaya. , walikumbatiwa na jasho na ndoto mbaya.”

Kulingana na yaliyotangulia, mtu ambaye mara nyingi huota ndoto za mpotevu anapaswa kusali, kwa mfano, kama hii: “Bwana, niokoe na ndoto za mpotevu! Na wakati niko na ufahamu, ninaelezea mapenzi yangu Kwako - ninakataa ndoto zote za mpotevu na chafu na kukataa kumtumikia adui yangu, na kuungana na Wewe, Kristo, katika jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu. Na ikiwa bado nina ndoto ya mpotevu kwa sababu ya uchafu wangu, basi ninakuomba unisamehe sasa hivi. Nisamehe, Bwana, kwa uchafu wangu! Hii au sala sawa inapaswa kurudiwa kila wakati kabla ya kwenda kulala, mpaka ndoto ziache, kulingana na angalau mpaka waondoke kwa wiki.

Tunapoamka, ni muhimu pia kuwa makini na kutoka sekunde za kwanza baada ya kuamka, kuanza kuomba, na si kukumbuka nini ndoto ilikuwa juu na si anasa katika kitanda.

Yohana wa Ngazi (Ngazi, f.15):"Usijiruhusu kufikiria juu ya ndoto zilizoota wakati wa mchana, kwa maana mapepo yana nia, yaani, kututia unajisi kwa ndoto."

Theolojia ya Maadili ya E. Popova (Dhambi dhidi ya amri ya 7, Dhambi ni kuanza tena kwa majaribu ya usingizi katika kumbukumbu): Kwa mfano, kishawishi cha usingizi kilichofuata wakati wa mapumziko ya alasiri huonekana wazi zaidi kwa fahamu, kwa kukosa usingizi. Na hapa kuna mtu ambaye, baada ya kuamka, hapingi kufanywa upya katika kumbukumbu ya kile kilichoota kupendeza kwa mwili: anaiharibu nafsi yake na husababisha dhambi. Vitendo hivi ni vya ufahamu, bure, na kwa hivyo ni vya akili timamu."

Jinsi ya kukabiliana na ndoto kama hizo?

Theolojia ya Maadili ya E. Popova (ibid.):"... na njia ya uhakika ya kuhakikisha kwamba sisi mara chache au hatupati majaribu ya kishetani katika ndoto inatambuliwa: usiwasikilize, uwasahau, ikiwa ni hasa katika uwakilishi wa ndoto moja, bila unajisi wa mwili."

Kwa nini inatokea kwamba eti hatutaki ndoto za mpotevu, lakini bado zinatokea?

John Cassian (Waraka kwa Castor ..., mst. 6, sura ya 11):"Ubora wa mawazo, ambayo kati ya burudani za siku haijalindwa kwa uangalifu kabisa, hufunuliwa wakati wa mapumziko ya usiku, na kwa hiyo, wakati unyanyasaji huo ulipotokea, basi haipaswi kuzingatiwa kuwa na hatia ya ndoto, lakini kushindwa. weka mazingatio katika wakati uliopita na uone katika hili ugunduzi wa ugonjwa unaojificha ndani yake ambao saa ya usiku haukuzaa kwa mara ya kwanza kama haikuwa hapo awali, lakini ulileta tu yaliyofichwa katika nyuzi za ndani za roho. uso wa ngozi wakati wa kuimarishwa kwa mwili na usingizi, akifunua joto la ndani la joto la shauku, ambalo sisi wenyewe tuliwasha, tukijilisha mawazo yasiyofaa siku nzima. Vile vile, magonjwa ya mwili hayatolewi wakati ambapo yanagunduliwa, lakini yanakusanywa wakati uliotangulia kwamba, wakati mtu, bila tahadhari, akila chakula chochote ambacho ni hatari kwa afya, anakusanya juisi zinazozalisha magonjwa ndani yake mwenyewe.

Kwa aina gani ya ndoto mtu anayo, anaweza kuhukumu jinsi shauku hii ina nguvu na kwa kiasi gani yeye ni safi katika akili na moyo.

John Cassian (Waraka kwa Castor ..., mst. 6, sura ya 10):"Ni ishara iliyoje ya usafi kamili na kamili. Ishara ya wazi ya usafi huo na uthibitisho kamili itakuwa ikiwa, tunapopumzika na kulala usingizi, hakuna ndoto ya kudanganya hutokea, au hata kutokea, lakini haiwezi kusisimua harakati yoyote ya tamaa. Kwa maana ingawa msisimko kama huo hauhesabiwi kuwa na hatia kamili katika dhambi, hata hivyo hutumika kama ishara ya moyo ambao haujatakaswa, ufunuo wa uovu ambao haujakomeshwa kabisa, wakati udanganyifu unatolewa na ndoto kama hizo za udanganyifu. .

Yohana wa Ngazi (Ngazi, f.15):"Ikiwa ishara ya usafi wa kweli ni kubaki bila kusonga hata katika ndoto za usingizi; basi, bila shaka, kikomo cha uasherati ina maana kwamba katika hali halisi, kutoka mawazo peke yake, kuvumilia kumalizika muda wake.

Yohana wa Ngazi (Ngazi, f.15):“Mwanzo wa usafi hutokea wakati wazo halichanganyiki na viambatisho vya upotevu na bila ndoto, kumalizika muda wake hutokea mara kwa mara katika ndoto; katikati ya usafi, wakati harakati za asili zinakuja tu kutokana na kuridhika kwa chakula na ni huru kutoka kwa ndoto na kumalizika muda; mwisho wa usafi ni uharibifu wa mwili, unaotanguliwa na udhalilishaji wa mawazo machafu ... "

Unapaswa pia kujibu swali la ikiwa inawezekana kuendelea na Ushirika Mtakatifu baada ya jaribu la usiku?

Abba Theon (Mahojiano ya Pili, John Cassian, sura ya 5,6, maelezo.):“Kwa bidii zote, kadiri tuwezavyo kwetu, lazima tujitahidi kuuhifadhi usafi usio na uchafu wa usafi wa kiadili, hasa wakati tunapotaka kukaribia Madhabahu takatifu, na kwa kukesha tunapaswa kujihadhari kwamba usafi wa mwili, iliyohifadhiwa katika wakati uliopita, haipaswi kuwa hasa usiku tunapojitayarisha kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu. Lakini ikiwa adui mbaya zaidi ili kutunyima dawa ya mbinguni, roho iliyotulia itadanganywa, kwa namna tu ambayo haitatiwa unajisi na mwasho wowote wa kulaumiwa, kwa ridhaa yoyote ya kupendeza kwake, lakini kutakuwa na mkondo, iwe kwa hitaji la asili. au kwa tendo la shetani pasipo hisia ya raha, ili kuzuia utakaso wetu, basi tunaweza na lazima tuiendee neema ya Chakula Kiokoacho (Ekaristi). Ikiwa, hata hivyo, utokaji hutokea kwa kosa letu, basi, kwa kutii dhamiri yetu, na tuogope kwamba Mtume anasema: “Basi, kila aulaye mkate huu, au kukinywea kikombe cha Bwana isivyostahili, atakuwa amejipatia hatia ya mwili. na Damu ya Bwana. Mtu ajichunguze mwenyewe, na hivyo aule mkate huu na kukinywea kikombe hiki. Kwa maana kila alaye na kunywa isivyostahili, anakula na kunywa hukumu yake mwenyewe, bila kuufikiria Mwili wa Bwana ”(1 Kor. 11, 27-29), yaani, kutotofautisha Chakula hiki cha Mbinguni na kisicho muhimu, chakula cha kawaida na bila kuzingatia. Itakuwa muhimu kukubaliwa tu na roho safi na mwili. Kisha Mtume anaongeza: “Ndiyo maana wengi wenu ni dhaifu na wagonjwa, na wengi wenu hufa” (rej. 1 Wakorintho 11:30), yaani, udhaifu wa kiroho na kifo hutokana na Komunyo kama hiyo. Kwa maana wengi wanaozungumza pasipo kustahili huwa dhaifu katika imani, dhaifu wa roho, yaani, wanapatwa na maradhi ya tamaa mbaya, wamelala usingizi wa dhambi, na kutoka katika usingizi huu wa mauti hawaamki hata kidogo ili wapate wokovu. Kisha inafuata: “Kwa maana kama tungejihukumu wenyewe, tusingehukumiwa” ( 1 Kor. 11, 31 ), yaani, ikiwa tulijiona kuwa hatufai kupokea Sakramenti kila wakati tunapofunuliwa kwenye jeraha la dhambi, basi. tungejitahidi kusahihishwa kwa njia ya toba, tungeweza kuwaendea ipasavyo na hatukuadhibiwa na Bwana, kama wasiostahili, kwa mapigo makali ya udhaifu ili, hata kwa njia hii, tukiwa na huzuni, tugeuke kuponya majeraha yetu. , ili vinginevyo, kwa kutambuliwa kuwa ni kutostahiki mawaidha mafupi katika karne hii, hawakuhukumiwa huko Akhera pamoja na wakosefu wa dunia hii. Hilo pia laamriwa na fundisho lililo wazi katika kitabu cha Mambo ya Walawi: “Nyama hii, ikigusa kitu kilicho najisi, isiliwe, bali itachomwa moto; lakini kila mtu aliye safi anaweza kula nyama safi; Lakini mtu ye yote ambaye ana unajisi juu yake mwenyewe, akila nyama ya sadaka ya amani ya Bwana, mtu huyo atakatiliwa mbali na watu wake” (Walawi 7:19-20). Na katika kitabu cha Kumbukumbu la Torati, imeamriwa kumfukuza mtu asiye najisi katika kambi: “Ikiwa una mtu najisi kwa yale yaliyompata usiku, basi atatoka nje ya kambi, wala asiingie kambini; ifikapo jioni ataosha [mwili wake] kwa maji, na jua linapotua, anaweza kuingia kambini” (Kum. 23:10-11). Lakini ili kudhibitisha kwa uwazi zaidi kwamba wakati mwingine uchafu hutokea kwa sababu ya hatua ya adui, nitasema kwamba tulimjua ndugu ambaye, ingawa alidumisha usafi wa moyo na mwili kila wakati, uliopatikana kwa busara ya hali ya juu na unyenyekevu, wakati mwingine. hakujaribiwa na ulaghai wa usiku, na alipokuwa akijiandaa kupokea Ushirika wa Bwana, basi katika ndoto ilitiwa unajisi na utokaji usio safi. Wakati kwa muda mrefu, kwa heshima, alijiepusha na Mafumbo Matakatifu, hatimaye aliwauliza wazee swali hili, akitumaini kupokea kutoka kwa ushauri wao wa matibabu dawa dhidi ya majaribu na ugonjwa wake. Lakini matabibu wa kiroho walipochunguza sababu ya kwanza ya ugonjwa huu, ambao kwa kawaida hutokana na ulaji mwingi wa chakula, wakagundua kwamba ndugu aliyesemwa hakuwa nacho, kwamba jaribu hili halikutokana na kushiba; kwa sababu upendeleo maalum wa ndugu, kwa ukali fulani katika likizo, ambayo utokaji huo ulitokea, haukuwaruhusu kufikiria juu yake, kisha wakageukia kwenye uchunguzi wa sababu ya pili ya ugonjwa huu, wakitafuta, labda kwa kosa la roho, mwili uliochoka kwa kufunga uliwekwa kwa najisi. outflow, ambayo hata kujiepusha sana, ingawa ni kuinuliwa kidogo katika usafi wa miili yao, ni unajisi kwa ajili ya kiburi, haswa kwa sababu walidhani kwamba walikuwa wamepata zawadi maalum ya Mungu, yaani, usafi wa mwili, na nguvu za binadamu. Alipoulizwa ikiwa alifikiri kwamba amepata wema huo kwa bidii yake, hivyo kwamba hakuhitaji msaada wa Mungu, ndugu huyo, akikataa wazo hilo chafu kwa chukizo kamili, alidai kwa unyenyekevu kwamba hangeweza kudumisha usafi wa mwili siku nyinginezo. kama neema ya Mungu isingesaidia katika kila jambo. Kisha, wakigeukia sababu ya tatu, waliona hila za siri za uovu wa Ibilisi na, kuthibitisha kwamba hakuna kosa la nafsi au la mwili, wakaamua kwamba anapaswa kushiriki kwa hakika kabisa Mafumbo Matakatifu, ili kwamba. kwa kukwepa kwa muda mrefu kutoka kwa hili, asingenaswa katika nyavu za hila za adui mwovu na, bila kuwa na nafasi ya kuwa mshiriki wa Mwili wa Kristo na utakaso, hakunyimwa milele dawa ya kuokoa kwa njia ya udanganyifu huu. Kwa hivyo, hila nzima ya shetani ilifunuliwa, ili kwa uwezo wa Mwili wa Bwana, utokaji ambao kawaida ulitokea hapo awali ulisimamishwa mara moja. Hili lilidhihirisha waziwazi ujanja wa adui na kuthibitisha maoni ya wazee, ambao walifundisha kwamba huu ulikuwa mwisho mchafu. kwa sehemu kubwa haitokani na hatia ya roho, lakini kutoka kwa hila mbaya ya adui. Kwa hivyo ndoto hiyo ya kudanganya katika ndoto, ikitoa mlipuko mchafu, hukoma milele, au angalau (nitasema kutoka kwa unyenyekevu au hali ya kawaida kwa wote) kwa miezi fulani ... Sababu tatu za kwanza (kutoka kwa zile zilizoonyeshwa katika kifungu kidogo kilichopita. ), kuhitimisha hatia dhahiri, usiruhusu kuendelea baada ya kutoka kwa Ushirika Mtakatifu; na sababu tatu za mwisho hazina hatia, haswa ikiwa hakuna sababu iliyotolewa kutoka kwa mtu aliyejeruhiwa na mawazo machafu ya kiholela, makubaliano na ndoto za kudanganya zinazosisimuliwa na pepo. Katika kesi hii, sio marufuku kuendelea na Ushirika Mtakatifu. Augustine, Askofu wa Uingereza, aliuliza Mtakatifu Gregory Mkuu hivi: “Baada ya kuisha katika ndoto, je, inawezekana kuendelea na Ushirika wa Mwili Mtakatifu wa Kristo, na kwa kuhani kuadhimisha Ekaristi?” Mtakatifu Gregory Mkuu, akielezea kwamba kumalizika muda wake katika ndoto hutokea wakati mwingine kutokana na ulevi, wakati mwingine kutoka kwa unyevu kupita kiasi (seminal) au kutoka kwa udhaifu, wakati mwingine kutoka kwa mawazo machafu, alijibu kwamba wakati kumalizika muda hutokea katika ndoto kutoka kwa unyevu kupita kiasi au kutoka kwa udhaifu, mtu haipaswi kuwa na aibu kwa sababu mtu ameumizwa zaidi bila kujua, badala ya kufanywa kiholela. Na wakati mtu kwa pupa alichukua chakula kupita kiasi na kwa sababu ya hii vyombo vilijaa unyevu, basi mtu huyo, ingawa alikiri hatia, anaweza kuendelea bila kikomo hadi kwenye mafumbo Matakatifu, na kuhani huadhimisha Liturujia inapohitajika na karamu au wakati. ni lazima kwa wengine kuadhimisha Ekaristi, na mwingine hakuna kuhani mahali hapo. Na ikiwa kuna makuhani wengine ambao wanaweza kutekeleza Sakramenti ya Ekaristi, basi jaribu la usiku lililotokea kutokana na ulevi wa kupindukia, ingawa haipaswi kukataza mapokezi ya Mafumbo Matakatifu, lakini, kwa unyenyekevu, mtu lazima bado ajiepushe na kufanya wasio na Damu. Dhabihu, ikiwa, hata hivyo, roho ya waliolala haikuasi na ndoto chafu za mawazo. Wengine hutokwa na damu wakati wa kulala bila ndoto chafu. Katika kesi hiyo, roho haina unajisi na, juu ya kuamka kutoka usingizi, haitakumbuka kile ilichokiona katika ndoto, lakini inakumbuka tu kwamba ilikuwa imejaa kabla ya usingizi. Na ikiwa utaftaji wakati huu unatokea kutoka kwa mawazo machafu wakati wa kuamka, basi mtu hana hatia. Hebu kila mtu aone ni nini kinachosababisha ndoto mbaya; ambaye alifikiria juu ya jambo fulani katika hali ya ufahamu, kisha akateseka akiwa amepoteza fahamu. Pia ni muhimu kuzingatia mawazo yenyewe, kama ilivyotokea, iwe kutoka kwa maombi, au kwa furaha, au, muhimu zaidi, kwa ridhaa ya dhambi.

Idadi ya washiriki: 62

Habari, baba. Nisaidie kubaini. Nina hali kama hiyo. Miezi sita iliyopita, nilikutana na kijana, mama yake hivi karibuni alichukua tonsure. Na yeye mwenyewe aliishi kwenye eneo la hekalu kwa miaka 10. Alianza kunipeleka kanisani kwa huduma, na pamoja tulienda hata kuungama na ushirika. Na nilikuwa na hamu ya kwenda kanisani mara nyingi zaidi, kusoma sala. Nilikuwa na tamaa hiyo nilipokuwa na umri wa miaka 15, sasa nina umri wa miaka 21. Katika umri huo, nilifikiri kwanza kuhusu maisha ya monasteri, na nilitaka kuja kwenye makao ya watawa na kuwa mtawa. Sasa hamu iko tena. Na hivi majuzi tu nilikuwa na ndoto kwamba nilikuja hekaluni kufanya kazi, sio kwa pesa, lakini kusaidia tu hekalu. Nami naingia kwenye seli, na akina mama walinileta shuka za kitanda, akanionyesha kitanda changu kilipo, na akanipa leso na kitabu cha maombi. Ni kama niko hapa kwa uzuri. Labda hii ni ishara kwamba nimekusudiwa kuwa mtawa? Lakini nina kijana na anataka kunioa, lakini sijui la kufanya, na ninaonekana kutaka kuwa naye, na ninataka kuja kwenye nyumba ya watawa na kukaa huko.

Tatiana

Habari, Tatyana. Unapaswa, kabla ya kufanya uamuzi, kuishi katika monasteri kwa wiki mbili au tatu. Shauriana na watawa wenye busara. Tazama maisha haya kutoka ndani. Unapaswa kujua kuwa utawa sio mapenzi, ni hivyo maisha yote, ambayo ina viwango vingi vinavyolingana na nguvu za ascetics, lakini ni tofauti kabisa na kila kitu unachojua na kufikiria. Soma Mtakatifu Ignatius Brianchaninov "Sadaka utawa wa kisasa". Na, usimwaibishe mtu huyo bado.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Nataka kukuambia ndoto yangu. Nimesimama kwenye barabara kuu na kukimbia huku na huko, watu wanapiga kelele kwamba mwisho wa dunia umefika. Ninapiga magoti, tazama angani na kupiga kelele: Bwana, rehema, Bwana, rehema, na mwanzoni kulikuwa na wingu la vumbi angani, kisha likagawanyika, nikaona anga la bluu, na juu yake kwenye picha ya mawingu - Mungu. . Ingemaanisha nini, ni ndoto ya kinabii?

Svetlana

Ole, sijui, Svetlana, ndoto zako zinamaanisha nini ... Ndiyo, na nina shaka sana kwamba zinatoka kwa Mungu. Ikiwa baada ya ndoto kama hiyo ungekimbilia hekaluni kwa nguvu zako zote, kutubu dhambi zako, basi ndio, labda hii ingetoka kwa Mungu. Na kwa hivyo - ndoto kama hizo hupumbaza kichwa tu, na hata kukuza majivuno: "Hapa, wanasema, nilichoota!" Usijali! Mungu akubariki!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari, baba! Mara nyingi mimi huota marehemu bibi yangu, wengi wao wakiwa na njaa na hasira! Nilikwenda kanisani, kuletwa kaburini kukumbuka (pipi, biskuti), walikumbuka nyumbani, lakini bado ninamuota! Siwezi kulala vizuri, niambie nifanye nini?

Alexandra

Alexandra, kwa nini una wasiwasi sana? Kuota - vizuri, ni sawa. Huyu ni bibi yako, na uliishi naye kwa muda mrefu na kwa hivyo ndoto. Sikuzote ni muhimu kuwaombea walioaga, si nyakati fulani, bali kila siku. Mwishoni mwa sala sheria ya asubuhi kuna ukumbusho wa wafu, kwa hivyo mkumbuke bibi yako. Hakuna haja ya kuleta pipi, biskuti na bidhaa zingine kwenye kaburi. Ni desturi kuleta bidhaa kwa ajili ya ukumbusho kwa kanisa kwa canon. Na usizingatie ndoto. Hatuwezi kuaminiwa. Nini ndoto - aliamka na kusahau!

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Halo, nina ndoto za kinabii kila wakati, na mara nyingi nilianza kuota hivi majuzi bibi aliyekufa. Ndoto na bibi yangu ni ya kushangaza sana: tunawasiliana kila wakati ghorofa ya zamani. Je, haya yote yanamaanisha nini?

Anna

Anna, huwezi kuamini ndoto na bibi yako, unahitaji kumwombea, kutoa ukumbusho na kutumikia huduma ya ukumbusho ikiwa amebatizwa, na kutubu ndoto zako za kinabii na kumwomba Mungu kwamba hawatawahi kuota tena. Hili ni jaribu kubwa sana, udanganyifu wa hila zaidi: ndoto zako za "kinabii" zina chanzo kibaya, hazitokani na Mungu. Kila kitu kitaanza na vitu dhahiri, na kisha, baada ya kukufundisha kuamini katika ndoto, pepo atakuongoza kwenye msitu kama huo, ambao hauwezi kutoka. Ni hatari sana. Jihadhari!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari za mchana, baba. Maswali juu ya ndoto huandikwa kila wakati, usiwasikilize, kwamba haya yote ni tupu, kutoka kwa yule mwovu, usiwafasiri. Sasa nasoma Agano la Kale, Mwanzo, na linasema sana hapo kwamba katika ndoto Mungu alimjia Labani Mwaramu na kusema naye; Zaidi ya hayo, Yusufu aliota ndoto, na alipokuwa akizifasiri, ikawa kwamba ndugu zake wakamsujudia, nk. Jinsi gani basi? Unaweza kueleza tafadhali. Asante.

Tatiana

Habari, Tatyana. Wakati huo unasoma habari zake, Bwana alikuwa akiwatayarisha wanadamu kwa ajili ya hayo tukio muhimu: kufanyika mwili kwa Mwana wa Mungu na Ufufuo Wake. Agano la Kale linatuambia kuhusu kazi hii ya maandalizi. Mtazamo wa kisasa wa tahadhari kuelekea ndoto unatokana na ukweli kwamba watu ambao wamegeukia hivi karibuni kwa imani, au watu wa dini ndogo, wakikutana na makadirio ya hofu zao katika ndoto, huwa na kutafsiri kama kitu muhimu na kukata tamaa. Badala ya kumgeukia Mungu kwa maombi, wanajidhoofisha kabisa kwa woga usio na nia dhaifu. Mababa Watakatifu walitupa kigezo wazi: ndoto kutoka kwa Mungu - kwamba, wakati wa kuamka, mtu anashangaa: "Bwana, mimi ni mwenye dhambi gani!" - na kwa sala ya toba itaanza njia ya ukombozi kutoka kwa nguvu za dhambi. Haja ya ndoto kama ilivyoelezewa katika Agano la Kale, sio kwa sasa. Kazi ambayo ilifanywa na wanadamu katika kutayarisha ujio wa Mwokozi imekamilika. Na tunaweza kujifunza kila kitu ambacho ni muhimu kwa wokovu wetu katika Injili. Mungu akubariki.

Kuhani Sergiy Osipov

Habari, baba! Niambie, tafadhali, lakini ikiwa mtu alikufa, na katika maisha yake ilikuwa hivi: alimwamini Mungu kila wakati, hakukufuru na hakuwa na shaka. Sikuendesha vizuri sana nilipokuwa mdogo. picha sahihi maisha (kunywa, karamu), hakuungama, lakini alijua dhambi zake zote na kuzitubu kiakili. Akiwa mzee, alijaribu kuongoza njia sahihi zaidi ya maisha, alikuwa mkarimu, ambaye aliuliza, akampa, hakuwa na kinyongo, akasamehe. Lakini hakusimama kwenye huduma, aliingia kanisani kwa muda mfupi tu, kuagiza ukumbusho, kuweka mishumaa, kuombea kila mtu kiakili. Aliolewa, akazaa mtoto wa kiume. Na kisha akafa. Na hili ndilo linalonivutia: je, alipitia majaribu yote na yuko katika ufalme wa mbinguni? Katika ndoto zangu, mara nyingi mimi huota juu yake, daima mkali na tabasamu.

Tatiana

Habari, Tatyana. Swali hili sio la mwanadamu, ni muhimu kuuliza malaika. Tunasahau kwamba Mungu si programu ya kompyuta, Yeye hahukumu moja kwa moja, kulingana na seti ya data. Mungu yu hai, Yeye ni Mtu. Na Mungu ni Upendo. Tunahitaji kuwa na wasiwasi juu ya kitu kingine - ikiwa sisi wenyewe tutapitia majaribu. Je! nafsi zetu hazitashikamana na tamaa ambazo hazikujitahidi nazo maishani. Je, hatageuka kutoka kwa fadhila ambazo hakuzilazimisha na hakujizoeza katika maisha ya muda? Na tuachie hatima ya nafsi nyingine kwenye Hukumu ya Mungu. Ikiwa unaota, basi kumbuka. Tunamuomba Mola Mlezi: “Na umuumbie yeye kumbukumbu ya milele". Kwa hiyo anatupa kukumbuka. Unapomkumbuka mtu, hivi ndivyo anavyoonekana kwako. Kwa ujumla, usizingatie ndoto, vinginevyo yule mwovu atakushika kwenye tahadhari hii, na ataanza kupotosha na. geuka apendavyo. Mwombee marehemu "Anahitaji sana jambo hili. Hata watakatifu, ambao walijitolea maisha yao yote kwa kupigana na tamaa na kutekeleza wema, walitishwa na hatima yao ya baada ya kifo, wakijiona kuwa waovu kuliko viumbe vyote.Na mtu ambaye ameishi maisha yake kulingana na mielekeo ya asili - alipotaka, jema aliumba alipotaka, aliwasha mishumaa - anahitaji maombi makali hasa kwa ajili ya nafsi yake.Mungu akusaidie.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari! Nina swali kuhusu usingizi. Hivi majuzi nilikuwa na ndoto, sikuona nani, lakini mtu aliniambia kuwa katika miaka 10 nitakufa, ni kweli? Nina wasiwasi sana.

Victor

Victor, Kanisa linasema kwamba ndoto zinapaswa kutibiwa kwa kiasi kikubwa - usiamini katika ndoto. Ibilisi amewadanganya wengi kupitia ndoto. Maisha yetu yamo katika uwezo wa Mungu kabisa, na ni lazima tuyathamini maisha yetu. Mungu anatarajia toba kutoka kwetu, hutungoja tumgeukie Mungu, tunapoanza maisha ya haki, ya uchaji Mungu. Sasa huenda chapisho kubwa, na kila mmoja Mkristo wa Orthodox kulazimika kuzingatia hilo. Vivyo hivyo nawaambia: funga, ungama, na ushiriki, na uishi kwa ukamilifu. maisha ya kanisa pamoja na Kristo, na kisha hakuna nguvu ya adui itakudhuru, na utalala kwa amani daima na hautaogopa maisha yako. Ikiwa tuko pamoja na Kristo, ni nani awezaye kutupinga? Na kifo hakitatukaribia bila mapenzi ya Mungu.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari za mchana. Jina langu ni Natalya. Ninaishi Kyrgyzstan. Nina rafiki Tatyana ambaye ana saratani. Kwa karibu mwaka sasa, amekuwa akipambana na ugonjwa huu bila ubinafsi. Hivi majuzi aliniambia kuwa ugonjwa huu ulitokea mara tu baada ya kifo cha baba yake (Papa Victor alikufa mnamo Januari 2012). Mara nyingi yeye huota juu yake. Na inaonekana kwake kwamba hatamwacha aende zake. Baba yake hakubatizwa, na ipasavyo, hakuzikwa kanisani. Tatyana amebatizwa. Anaamini na kwenda kanisani. Yeye ni sana mtu mwema. Nataka sana kumsaidia atoke nje. Niambie, baba, nini kinaweza na kifanyike katika kesi yake? Ni nini kingine ninachohitaji kufanya, zaidi ya kusoma kanuni za wagonjwa? Tafadhali mwombee. Asante mapema kwa jibu lako. Kwa dhati, Natalia.

Natalia

Natalya, rafiki yako anapaswa kushauriwa kwenda kuungama mara nyingi zaidi: ukweli ni kwamba matukio kama haya ya jamaa katika hali nyingi ni udanganyifu, udanganyifu, na kuwa na dhambi zao wenyewe. Na unajaribu kuwasilisha maelezo ya Liturujia kwa ajili yake mara nyingi zaidi na pia kuwasilisha ukumbusho kwa monasteri fulani, ambapo wanasoma Psalter "isiyoweza kuharibika" kote saa.

hegumen Nikon (Golovko)

Mchana mzuri, niambie, ni muhimu kuamini katika ndoto, na nini cha kufanya ikiwa ulikuwa na ndoto mbaya?

Milan

Habari Milana! Mababa Watakatifu wa Kanisa wanatufundisha kutohusisha umuhimu wowote kwa ndoto, kwa sababu, kuamini katika ndoto, mtu anaweza kuanguka kwa urahisi sana katika ushawishi. Ikiwa uliota ndoto mbaya, jaribu tu kumsahau, na ikiwa anakusumbua, basi mwambie juu yake kwa kukiri.

Kuhani Vladimir Shlykov

Halo, siku chache zilizopita nilikuwa na ndoto kwamba wezi walivunja nyumba yangu na kuvunja icons zangu zote, na ikoni yetu na mume wangu, ambayo ilikuwa na taji, ilipigiliwa misumari juu, na misumari ilikuwa ikitoka ndani yake. Na icons ndogo zilikuwa sawa, lakini badala ya picha - nafasi nyeupe, na nililia sana na kujaribu kuunganisha picha hizo pamoja. Asante sana.

Julia

Julia, huwezi kuamini kabisa katika ndoto. Kwa ujumla, usiwakubali, bila kujali. Yeyote anayeamini ndoto, kwa hiari yake anaacha sura yake ya Mungu na kujisalimisha kwa nguvu ya mapepo ya kutesa. Amka na usahau. Lakini kile kisichopaswa kusahauliwa kwa hali yoyote ni kuomba kwa tahadhari, toba na heshima asubuhi kabla ya mambo yote, na jioni kabla ya kwenda kulala. Na utakuwa na furaha.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Niambie, mimi huota kila wakati jamaa waliokufa, majirani, marafiki. Ninaenda kanisani, ninawawekea mishumaa kwa ajili ya kupumzika kwa roho zao, naomba, lakini wote wanakuja na kuja. Ninawezaje kuondokana na hili? Na ni lazima? Inanitia wasiwasi.

Julia

Julia, hakuna kitu cha kutisha kwa ukweli kwamba mara nyingi huota wafu, usijali. Haina uhusiano wowote na kifo. Wafu hawawezi kujiombea wenyewe, na hawawezi kujisaidia kwa njia yoyote, kwa hivyo, tunapoota wafu, tunachukulia hii kama ombi lao la kuwaombea. Labda hakuna mtu ila wewe kukumbuka, kuwaombea. Kuwaombea wafu ni jambo jema. Ikiwa wanaota, waombee. Utaomba, na wataacha kukuota. Usijali.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari! Nina swali kwako. Niko katika shule ya upili na ninasoma kibinafsi na mwalimu mmoja. Nilimpenda sana. Lakini ninapoenda kulala na kufunga macho yangu, inaonekana kwangu kwamba ninamwona amekufa kwenye jeneza barabarani kati ya maua. Na yeye ni mzima na mwaminifu sana maishani. Na machozi hutiririka kutoka kwa macho yangu katika ndoto, ninampigia kelele: usiondoke, lakini amekufa. Na zaidi ya mara moja ninaiona. Hii inamaanisha nini, halafu tayari niko ndani maisha halisi Sasa najiepusha naye kama mzimu.

Svetlana

Habari Svetlana. Hii ina maana kwamba tayari wewe ni addicted sana ndoto mwenyewe na kuanza kuwaamini, na sasa yule mwovu anakuonyesha picha zinazochanganya roho yako. Kumbuka mara moja na kwa wote - ndoto haziwezi kuaminiwa. Kutoka kwa urithi wa uzalendo, tunajua kwamba kila wakati mtu alipokengeuka kutoka kwa sheria hii kwa ujinga, aliharibiwa au kuangamia kabisa, licha ya uzoefu wake wote wa kiroho na haki. Na huna, hivyo tahadhari na usiamini katika ndoto. Badala yake, omba kidogo kidogo, lakini mara nyingi iwezekanavyo, bila kuvumbua chochote, lakini kwa ufupi, kwa maombi hayo ambayo umejifunza kutoka kwa kitabu cha maombi. Hakikisha kuomba kabla ya kwenda kulala na mwanzoni mwa siku. Hakikisha kukiri katika siku za usoni kwamba uliamini ndoto bila kufikiria na ulijiingiza kwenye majaribu ya pepo. Soma kidogo kidogo "Barua za Mzee wa Valaam" na Shegegumen John (Alekseev), ana barua kadhaa zilizoandikwa kwa binti za kiroho za umri wako tu. Kitabu hiki kitakuwa utangulizi wako wa maisha ya kiroho ya kweli, yenye afya na ya kuokoa. Amina.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari, baba! Msaada kwa ushauri, nina shida, shida na mpendwa wangu (Alexey). Tumekuwa tukiishi pamoja kwa mwaka sasa, tunapendana, lakini mara nyingi nilianza kuwa na ndoto mbaya, ninahisi kitu kibaya. Mara nyingi huwa naenda kanisani, jana nilienda kanisani ambako masalia ya Mtakatifu Nicholas yaliletwa, niliomba, nikabusu masalio hayo, nikaja nyumbani na mpenzi wangu akaja kunibusu na tukapigwa sana na mkondo wa maji. tuliruka kutoka kwa kila mmoja ... sijui nifikirie nini. Yeye haendi kanisani, lakini mara ya mwisho tukiwa kanisani kwa krismasi alitoka akiwa amelowa, unaweza kumkamua, akasema hajisikii vizuri. Lakini anasema kwamba anaamini katika Mungu, na kuna msalaba, lakini kwa sababu fulani anahisi mbaya na hajui ni nini. Tufanye nini?

Elena

Habari, Elena! Ninavyoelewa kutokana na swali lako, uhusiano wako na kijana haujarasimishwa kwa namna yoyote ile. Ikiwa hii ni hivyo, basi inageuka kuwa unaishi katika uasherati, na hivyo matatizo. Unahitaji angalau kusaini katika ofisi ya Usajili haraka iwezekanavyo, na kisha, baada ya kukiri na kutubu kwa dhambi yako, karibia sakramenti ya harusi kwa uzito wote. Natumai hautakuwa na shida na hii, kwani mnapendana sana. Bwana akusaidie!

Kuhani Vladimir Shlykov

Habari. Katika wiki ya 9 ya ujauzito, nilikuwa na ndoto - mvulana, mwenye umri wa miaka 1.5, amesimama mbele yangu, ninamuuliza: "Unataka tukuite nini?" - na ananiambia: "Lesha, Alexei!". Nilitarajia nitakuwa na binti, sasa nina mjamzito wa wiki 20, ultrasound ilisema mvulana, kwa hiyo nilikumbuka ndoto hii, siipendi jina hili, lakini sijui nini cha kufanya! Ndoto hii inamaanisha nini, ninahitaji kumwita Alexei?

Evgeniya

Ukristo kwa namna fulani hauna imani na ndoto, kwa sababu zinaweza kuwa mchezo wa ufahamu wetu, na hata matokeo ya ushawishi. nguvu za giza. Ikiwa hupendi jina hili, lipe tofauti, ni haki yako.

Shemasi Eliya Kokin

Baba, bariki. Niliota ikoni "Maombi ya Kikombe". Ina maana gani?

Vladimir

Uwezekano mkubwa zaidi, picha hii imetoka kwenye kumbukumbu yako. Hii haipaswi kuchukuliwa kama aina fulani ya ishara.

Shemasi Eliya Kokin

Niliamuru Psalter ya Unsleeping kwa afya yangu na mume wangu, kutoka kwa mabaki ya Matrona ya Moscow, kisha nikagundua kuwa ni vizuri pia kuisoma mwenyewe, nilinunua kitabu na ninasoma, lakini sasa nilikuwa. aliambiwa kwamba kabla ya kuanza kusoma Psalter, ninahitaji kupata baraka kwa kusoma, vinginevyo unaweza kujifanya kuwa mbaya zaidi, kwa kuwa mashambulizi ya pepo yanaweza kutokea, sivyo? Na pia ningependa kujua juu ya ndoto, nilisikia kuwa huwezi kuamini ndoto, lakini ukiota juu ya mtakatifu mmoja akizungumza (sijui ni nani, sikumuona, nilihisi kuna mtu. alikuwa anazungumza, kama si Yesu Mwenyewe) Hivi ndivyo: Anastasia, Imani, Tumaini, Upendo, wahubiri. Kisha nikafikiria Anastasia ana uhusiano gani nayo, ndipo nikagundua kuwa nilikuwa na ndoto usiku wa kuamkia siku ya Anastasia Msuluhishi, sikujua au kusikia chochote juu yake, kisha nikashangaa. ndoto, lakini Anastasia, kwa kadiri nilivyogundua baadaye, alikuwa mlinzi wa wafungwa, na nini kinaweza kuwa na uhusiano nami, sikuelewa, lakini baada ya kusoma juu yake kwamba kwa ujumla huondoa vifungo vingi vibaya, nilinunua. icon yake na mimi tunamwomba kwa njia sawa, ninakuomba uokoe mume wangu kutoka kwa vifungo vya ndege wa upendo na umwongoze kwenye njia sahihi. Na kabla ya hapo, miaka 3-4 iliyopita, nilikwenda kijiji ambacho hakuna mtu aliyeishi kwa muda mrefu, bibi-bibi yangu hayuko hai tena, nyumba inaanguka. Na kwa hiyo, usiku huko niliota Yesu Kristo mwenyewe, amesimama katika kifungu kutoka chumba hadi jikoni, na msalaba, na ilikuwa kana kwamba nilikuwa nikibusu msalaba, bado hautoki kichwani mwangu. Kuna wasiwasi mwingi juu ya nyumba hii, kwamba karibu ikaanguka, na hakuna mtu wa kuirejesha, lakini siwezi kuifanya mwenyewe, hakuna njia, na bibi yangu, alipokuwa hai, alisema kwamba yeye. hangekuwapo, na kila mtu angeiacha nyumba hiyo, aliogopa hii na alitaka kuishi siku zake nyumbani kwake, lakini alipokuwa mgonjwa sana, binti yake mmoja alimpeleka nyumbani kwake huko Ukraine. hapo bibi yake hayupo walimzika huko kwa ujumla huwa naota nyumba mama na bibi sielewi kwanini lakini ukweli kwamba Yesu aliota ndoto hii hainiachi peke yangu. hata kidogo, aina fulani ya hisia kwamba hii ilikuwa ishara, lakini ni aina gani ya ishara, nilikosa, lakini katika nyumba yetu icons zilipotea, siri kwa kila mtu, walienda wapi, kuna dhana kwamba bibi angeweza kujificha. kabla ya kuondoka, lakini haya ni dhana tu. Unaweza kusema kitu, inafaa kuzingatia umuhimu kwa ndoto kama hizo, na ikiwa ni hivyo, ndoto kama hizo zinaweza kumaanisha nini? Nilisikia tu kwamba kuna ndoto za kimungu, lakini labda sikuelewa chochote kuhusu ndoto za kimungu, kwa hivyo ndoto zangu zinaweza kuainishwa kama hivyo?

Hakuna jina

Unaweza kusoma Psalter mwenyewe na mume wako bila woga kabisa na usijali sana juu ya "shambulio la pepo". Na juu ya ndoto tayari imeandikwa mara kwa mara kwenye wavuti yetu - huwezi kuamini ndoto. Aidha, ninawahakikishia, zaidi mtu wa kanisa Utakuwa, mara nyingi utateswa na kila aina ya ndoto za kushangaza.

hegumen Nikon (Golovko)

Habari. Kwa miezi 3, niliota mara tatu kwamba waliniambia kuwa nitakufa hivi karibuni. Zaidi ya hayo, mara moja Archimandrite John (Krestyankin) aliniambia hili, na mara ya pili St Matrona. Je, nifanyeje na ndoto hizi? Nilisoma, Mababa Watakatifu waliandika kwamba hatustahili kuota watakatifu, kwamba hizi ni ndoto kutoka kwa yule mwovu, ili kumfanya mtu katika hali ya kukata tamaa na kukata tamaa. Lakini, kwa upande mwingine, nilisikia kwamba ikiwa Bwana anataka kutuletea kitu kupitia ndoto, kinasemwa moja kwa moja, bila tafsiri yoyote au vidokezo. Ninajaribu kutofikiria, lakini bado inatisha ... ningependa kusikia maoni yako. Ninajua jinsi ROC inavyohisi kuhusu ndoto, ikiwa ningeambiwa hivi watu wa kawaida katika ndoto, singekusumbua na swali hili.

Tumaini

Tumaini, shetani anaweza kuchukua umbo la Malaika mkali, hasa kwa vile anaweza kuchukua umbo la mtu yeyote na hata mtakatifu. Sidhani kama unahitaji kuamini ndoto hizi. Na, bila shaka, unafikiri kwa usahihi - Kanisa lina mtazamo mbaya kuelekea imani katika ndoto. Wakati mtu anazaliwa, tayari amehukumiwa kifo: "utakufa kifo," kwa hiyo mtu lazima atende kifo kawaida, lazima ajitayarishe kwa kifo kwa njia ya Kikristo maisha yake yote. Bila shaka, hakuna mtu anataka kufa, kila mtu anataka kuishi muda mrefu zaidi. "Hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake?" ( Rum. 6:3 ).

hegumen Nikon (Golovko)

Halo baba na Likizo njema kwako! Ivan anakuandikia tena. Ningependa kukushukuru kwa majibu ya haraka na ya haraka kwa maswali yangu, ambayo mara nyingi huibuka katika mchakato wa maisha ya kiroho. Mimi huwa na ndoto juu ya maisha yangu ya zamani ya dhambi - jinsi ninavyokunywa au ninataka kulewa, lakini ndoto ndani siku za hivi karibuni na ndoto zingine. Usiku wa siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Basil Mkuu, niliota uso wake kwenye ikoni, na usiku wa leo niliona katika ndoto. Mchungaji Seraphim Sarov mfanyikazi wa miujiza, jinsi alivyoponya watoto wawili ambao sikujua kutoka kwa magonjwa kadhaa na akanitazama, siwezi kuelezea jinsi uso wake ulivyobarikiwa na amani, lakini wakati huo huo hauonyeshi hisia zozote! Unaweza kuniambia jinsi ninapaswa kuzingatia ndoto kama hizo, jinsi ya kuhusiana nazo? Okoa Bwana! Hongera, Ivan.

Ivan

Ivan, nimefurahi ulianza kuota ndoto chanya, lakini bado nadhani kwamba picha hizo ambazo huzaliwa katika hali yetu ya kupoteza fahamu ni onyesho la mawazo na uzoefu wetu wa kila siku. Na katika hali moja tu ndoto inaweza kutambuliwa kuwa yenye baraka, ambayo ni, "ndoto kutoka kwa Mungu," inapotuweka kwenye toba. Ikiwa ndoto zako zina athari kama hiyo - asante Mungu, na Mungu akubariki!

hegumen Nikon (Golovko)

Habari! Samahani kwa swali ambalo linaweza kuwa la kijinga. Lakini hakuna nguvu zaidi. Mara nyingi nina ndoto za usiku (mtu anaweza kusema, tangu utoto), mimi, bila shaka, ninaelewa kuwa haiwezekani kuamini katika ndoto, lakini wananitesa tu. Wana nguvu sana, kana kwamba katika hali halisi! Na sio picha tu, lakini uchungu wa kiakili na maumivu ambayo ninahisi. Ninajaribu sana kuwapuuza. Ninaenda kanisani, kuomba usiku, kunywa maji takatifu, kujiandaa kwa kukiri na ushirika. Na hivi majuzi, kwa usiku kadhaa mfululizo (na kama mwaka mmoja uliopita pia) nimekuwa nikiota kuwa niko kanisani, na ni moto sana kutoka kwa mishumaa hivi kwamba ninahisi vibaya, ninazimia, nakosa hewa, hali iko. huzuni. Inahisi kama mtu ananiambia kuwa kanisa ni mbaya. Nifanyeje? Tafadhali shauri.