Incubus, hadithi halisi kuhusu uwepo wa chombo chenyewe. Incubus na succubus: miunganisho na vyombo visivyojulikana

Succubus (kutoka lat. succuba, succuba) - katika hadithi za medieval, pepo ambaye huwatembelea vijana usiku na husababisha ndoto za voluptuous ndani yao. Ajabu ya kutosha, wakati wa kuelezea succubi na wataalamu wa pepo wa zama za kati, neno succuba lilitumiwa mara chache sana.

Jamii hii ya viumbe iliitwa tofauti. neno latin: succubus, ambayo ni ya kiume. Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba, kulingana na maoni ya wataalamu wa pepo, succubus ni Ibilisi katika umbo la kike. Mara nyingi hufafanuliwa kama jike mchanga, mwenye kuvutia, hata hivyo, mwenye miguu yenye makucha na wakati mwingine mbawa za utando.

Ubaya au mzuri?

Haiwezekani kuainisha succubi kuwa pepo wabaya au wazuri, kwani hadithi juu yao hutofautiana. Bila shaka, kanisa liliona katika succubi watumishi wa Ibilisi, au hata Shetani mwenyewe, ambaye alichukua umbo la kike. Kwa hivyo, tutapata hadithi nyingi ambazo succubus anaonyeshwa kama mchawi mbaya au pepo, akinywa polepole nguvu za maisha za wapenzi wake wa wahasiriwa, ndiyo sababu wakati mwingine hutambuliwa na vampires.

Walakini, katika ripoti za mapema, succubus inaonekana kuwa kiumbe anayetamanika, sio mbaya. Labda ya kuvutia zaidi kati ya hadithi hizi ni hekaya iliyosimuliwa na Walter Mapes katika De Nugis Curialium (takriban 1185) kuhusu Papa Sylvester II (999-1003). Kulingana na hadithi hii, bado mchanga, baba mtarajiwa mara moja alikutana na msichana wa uzuri wa ajabu aitwaye Meridiana, ambaye aliahidi kijana utajiri na huduma zake za kichawi, ikiwa atakubali kuwa naye. Kijana akakubali; kila usiku alifurahia ushirika wa bibi yake wa ajabu, na wakati huo huo nafasi yake ya kijamii ilikuwa ikibadilika haraka: kijana akawa askofu mkuu wa Reims, kardinali, askofu mkuu wa Ravenna, na, hatimaye, papa.

Roho za asili

Baadhi ya wataalamu wa pepo waliona succubi kuwa si mwingine ila roho asilia. Kwa hivyo mnamo 1801, katika The Magus na Francis Barrett, ilisemwa: "Nymphs na fauns wa msitu walipoona kwamba walikuwa bora kuliko roho zingine kwa uzuri, walianza kuzaa watoto, na mwishowe wakaanza kuolewa na wanaume, wakiwazia kwamba ngono kama hiyo watapata nafsi isiyoweza kufa kwa ajili yake mwenyewe na vizazi vyake.

Kwa kweli, kwa kusoma ngano na ngano mbalimbali, tutagundua kwamba hadithi kuhusu kujamiiana kwa mwanadamu na roho za asili, kama vile elves, nymphs, sids na fairies zilikuwa za kawaida sana, na kwamba katika enzi ya kabla ya Ukristo, familia. inaweza kujivunia ikiwa ingeorodheshwa katika familia yake roho fulani (kawaida mwanamke) kama babu.

Mtumishi mbweha

Sio Ulaya tu inayojua kuhusu wapenzi wa pepo, tunatambua kwa urahisi succubi, kwa mfano, katika vizuka vya Kijapani vya watumishi wa mbweha, milki ambayo iliahidi furaha ya ajabu kwa mtu.

Jinamizi (Mara)

Walakini, haipaswi kudhaniwa, wakati huo huo, kwamba kabla ya Ukristo, succubus ilizingatiwa kuwa kitu cha kuhitajika. Tangu wakati wa Wagiriki, kwa mfano, Ephialtes, pepo wanyonge, wamejulikana. Sawa na wao wa Magharibi ni Mara, ambaye jina la jinamizi lenyewe linaweza kutolewa kutokana na jina lake. Ingawa sio watafiti wote wanaokubali kuainisha aina hii ya pepo kama succubi, wote wawili, kwa wazi, wanapaswa kuorodheshwa kama pepo wa kulala.

Kuhusu asili ya succubi

Kadiri imani ya succubi ilivyo, idadi ya maelezo ya asili ya succubi ni kubwa sawa. Na watafiti kutoka enzi tofauti waliona aina mbalimbali za matukio katika succubi.

Kwa wataalamu wa pepo wa mapema, inaonekana, succubi walikuwa aina fulani ya pepo wa ndoto, viumbe halisi vya ulimwengu usio wa kibinadamu. Katika Zama za Kati, ukweli wao haukutiliwa shaka, ni tafsiri tu iliyobadilika. Sasa walikuwa ama wajumbe wa Ibilisi, au yeye mwenyewe katika umbo la kike. Baadaye, itakapogunduliwa kuwa kuonekana kwa wapenzi wa ajabu mara nyingi hutokea katika hali maalum ya "mpaka" wa fahamu: kati ya usingizi na kuamka, kwa mfano, wakosoaji watahusisha succubi. aina tofauti maono na fantasia asili ya ngono, na wachawi kwa udhihirisho wa ushawishi wa mwanga wa astral kwa mtu.

Katika kitabu cha Carl Gustav Jung Aina za kisaikolojia” katika sura ya “Nominalism and Realism” tunaweza kupata maelezo ya kesi za kuonekana kwa Ibilisi kwa wanaokiri. Maono haya yalitafsiriwa kama jaribio la watawa wasio na fahamu kufidia upande mmoja wa mtazamo wao wa kufahamu. Kwa kuwa watawa huonekana mara nyingi sana katika hadithi kuhusu succubi inayojulikana kwetu, tunaweza kuona katika hili majaribio yale yale ya kufidia maisha ya kujistahi kwa upande wa psyche.

Incubus, au incubon (incubonius) (incubus, kutoka lat. incubo, lie supine) - katika hadithi za enzi za kati, pepo mchafu anayetafuta uhusiano wa kimapenzi na wanawake. Pia inaitwa: follet (Kifaransa), alb (Kijerumani), duende (Kihispania), folleto (Kiitaliano). Pepo husika anayeonekana mbele ya wanaume anaitwa succubus.

Kuonekana kwa incubi

Katika hali nyingi, incubus inaelezewa kama kiumbe mbaya, mara nyingi hufanana na mbuzi (moja ya picha za shetani), ingawa vile vile. mwonekano ilihusishwa na mapepo wengi wakati wa Enzi za Kati. Kwa hiyo katika Compendium Maleficarum (1608) inasemwa: “Incubus inaweza kuchukua sura ya mwanamume na mwanamke, wakati fulani anaonekana kama mwanamume katika ujana wake, wakati mwingine kama satyr; mbele ya mwanamke anayejulikana kama mchawi, huwa anajitwalia umbo la mbuzi mwenye tamaa." Miongoni mwa picha nyingine, incubi inaonekana kwa namna ya mbwa, paka, kulungu, ng'ombe, roe kulungu, ndege, hasa jogoo au stork, na pia kwa namna ya nyoka. Walakini, hata mwonekano wa mnyama haukuzuia incubus kuwa na uhusiano wa kimwili na mwanamke.

Ijapokuwa mwelekeo wa incubus kwa ufisadi haukutiliwa shaka, kulikuwa na mjadala fulani katika Enzi za Kati kuhusu jinsi mapepo wasio na mwili wangeweza kuchukua mwili na kuchanganyika na wanawake. Mmoja wa wataalam wa pepo wa baadaye, Sinistari (aliyekufa 1701), alieleza kwamba pepo anaweza kuchukua mwili kwa kuwa na mtu mwingine, au kwa kuunda mwili kwa ajili yake mwenyewe kutoka kwa nyenzo mbalimbali. Wengine waliamini kwamba mashetani walitumia maiti kwa kusudi hili, haswa miili ya watu walionyongwa hivi karibuni.

Incubi Seed

Hata utata zaidi ulitokea karibu na swali la asili ya mbegu ya incubus.

Wengine waliamini kwamba inawezekana kupata mimba kutoka kwa incubus, kwa kuwa pepo hukusanya shahawa za maiti au shahawa zinazotolewa wakati wa milipuko ya usiku au punyeto, na "shukrani kwa kasi na ujuzi wa sheria za kimwili, huhifadhi mbegu hii katika joto lake la asili. ." Katika risala ya zama za kati The Hammer of the Witches, inasemekana kwamba mapepo, kama succubi, hukusanya shahawa za kiume, huihifadhi katika miili yao, na kisha, kama incubi, huwapa wanawake mimba, kulingana na nafasi ya nyota, ili kuzaa watoto, ambao hapo awali walitanguliwa na uovu chini ya ushawishi wa sayari.

Wengine, kinyume chake, waliamini kuwa haiwezekani kupata mjamzito kutoka kwa incubus, kwani mbegu yake si kitu zaidi ya bandia, wakati mwingine hata mbaya sana. Kwa hiyo Jeanne d'Abadie alikiri kwa de Lancre kwamba "mbegu ya shetani ilikuwa baridi isiyo ya kawaida, ili asiweze kupata mimba kutoka kwake." Kesi za kuzaliwa kwa watoto kutoka kwa incubus zilielezewa na wataalamu wa pepo kama hao, na ukweli kwamba pepo hutoa watoto waliotekwa nyara kwa kuzaliwa.

Tamaa ya incubi kuiga

Wataalamu wa pepo hawakuwa na shaka kuhusu sababu zilizofanya pepo kutamani kitanda cha mwanamke wa kibinadamu.

Wengine waliamini kwamba sababu ya hii ilikuwa tamaa isiyozuiliwa ya mapepo, kwamba incubi hutafuta kukidhi shauku yao kwa kila aina ya upotovu, ndiyo sababu, badala ya kukusanyika na aina zao wenyewe, wanatafuta kuwasiliana na wanawake wa kibinadamu. Wengine waliamini kwamba kwa kuwa roho "haziwezi kupata furaha au raha," hukutana na mtu ili tu kumdhalilisha, wakiwadhihaki kwa siri wapenzi wao wa bahati mbaya, ambao, kwa njia, wakati mwingine hata kutambua dhambi ya muungano, hawakutafuta. ili kumtoa mwabudu pepo. Toleo lingine linasema kwamba pepo na roho za asili, zenye wivu juu ya kutoweza kufa kwa roho ya mwanadamu, hutafuta kutoa roho kama hiyo kwa watoto wao kupitia umoja na watu.

Iwe hivyo, hata hivyo, mawasiliano na incubus ilionekana kuwa dhambi kubwa zaidi kuliko uzinzi, kwani ililinganishwa na ngono ya wanyama, na uhusiano na succubi ulilinganishwa na sodomy, kwa sababu succubus ni shetani yule yule, kwa mwanamke tu. fomu. Kwa kuongezeka kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi na kesi za wachawi, maelezo ya incubi na succubi yalizidi kutisha. Ikiwa katika ripoti za mapema wanawake na wanaume wanakiri kwa furaha ya ajabu ambayo wapenzi wa pepo waliwapa, basi katika ripoti za baadaye, wanawake wanakubali kwamba ngono iliwasababishia maumivu ya ajabu.

Sambamba

Kwa kweli, wataalamu wa pepo wa zama za kati hawakuwa wavumbuzi wa incubi, kwani hadithi za kujamiiana kwa wanadamu na roho za asili, pepo na mapepo. miungu ya kipagani iliyopo katika tamaduni na imani nyingi. Katika hadithi za kale za Uigiriki, Zeus alitofautishwa na upotovu mkubwa na alipenda wanawake wanaokufa, kwa mfano, Semele, ambaye alimzaa Dionysus.

Warumi waliona incubi kuwa roho na kuwashirikisha matukio ambayo Warusi wanahusisha na brownie, i.e. kutupa usiku watu wenye usingizi, kuwatisha, nk.

Wagiriki pia walijua roho sawa na kuiita Ephialtes (kuruka). Waroma waliona incubi kuwa ya aina moja na fauns, sylvans, na kadhalika. Ndoto zenye nguvu, haswa kwa wanawake, pia zilihusishwa na kutembelewa na incubi. Kama tiba ya kukosa hewa na incubi, rangi ya paeonia, iliyokusanywa na maadhimisho ya ibada za kishirikina usiku, ilitumiwa. Kwa mujibu wa imani nyingine, pia kukumbusha brownies ya Kirusi, incubi walikuwa kuchukuliwa watunza mali ya ndani, pamoja na hazina ambazo zinaweza kupatikana kwa urahisi ikiwa unasimamia kuiba kofia yake isiyoonekana kutoka kwa incubus.

Jedwali la Yaliyomo [Onyesha]

Inatokea kwamba usiku unahisi kuwa mtu amelala kitandani kwako, akikupiga kwa upole na unahisi msisimko usio na kifani. Kisha hutokea kwamba watu husahau hofu na kutarajia wapenzi wao wa usiku, licha ya hisia ya kuchukiza. Hadithi hizi ni za zamani kama ulimwengu. Katika imani za Kirusi, iliaminika kwamba huyu Mchafu huja kwa wake wa askari au wajane. Na katika fasihi ya kigeni kuna uainishaji wazi. Succubi huwatongoza wanaume, incubi huwatongoza wanawake.

Kwa wataalamu wa pepo wa mapema, inaonekana, succubi walikuwa aina fulani ya pepo wa ndoto, viumbe halisi vya ulimwengu usio wa kibinadamu. Katika Zama za Kati, ukweli wao haukutiliwa shaka, ni tafsiri tu iliyobadilika. Sasa walikuwa ama wajumbe wa ibilisi, au yeye mwenyewe katika umbo la kike. Baadaye, itakapogunduliwa kuwa kuonekana kwa wapenzi wa ajabu mara nyingi hutokea katika hali maalum ya "mpaka" wa fahamu: kati ya usingizi na kuamka, kwa mfano, wakosoaji watahusisha succubi kwa kila aina ya maonyesho na ndoto za asili ya ngono, na wachawi kwa udhihirisho wa ushawishi wa mwanga wa astral juu ya mtu.

Vyombo hivi vya kuchukiza vilikuwa na uwezo wa kuchukua ganda la mwili la kudanganya na vilionekana kwa watu, kama sheria, usiku. Kiumbe kisicho na mwili katika kivuli cha mtu kiliitwa incubus ("kulala"). Pepo katika kivuli cha kike - succubus ("uongo chini") - alionekana mbele ya wanaume.

Mvuto wa ajabu wa kijinsia wa viumbe hawa haukuelezewa tu na mwonekano wao wa kuvutia, lakini pia na uwezo wa kuhisi hisia na matamanio ya siri ya mtu. Mwanamke wa anasa au kijana aliyejaa nguvu - haijalishi mapepo yalichukua sura gani - kuingiliana nao kulileta raha isiyo ya kawaida, ambayo iliambatana na hofu isiyoelezeka na kuchanganyikiwa.

Kuonekana kwa wawakilishi hawa wa siri wa ulimwengu wa giza kunastahili tahadhari maalum. Succubus daima ni msichana wa uzuri usio wa kidunia na katiba kamilifu, na kusababisha tamaa isiyozuiliwa kwa mpenzi-mwathirika wake.

Hali ni tofauti na kuonekana kwa incubus. Pepo mdanganyifu asiye na aibu angeweza kutokea katika umbo la wanyama mbalimbali, ndege au nyoka. Picha ya mtu mzuri ajabu, aliyejaa nguvu, inaweza kubadilishwa na sura ya kishetani ya kiumbe mbaya anayefanana na mbuzi. Iliaminika kuwa wanawake ni wenye dhambi zaidi kuliko wanaume, na wana matamanio ya siri tofauti zaidi, mara nyingi mbaya na potovu. Kwa sababu hii, mwonekano wa kuvutia haukuwa muhimu kwa incubus kama ilivyokuwa kwa succubus. Mara nyingi wajaribu walichukua fomu ya mpenzi aliyekufa wa mhasiriwa wao.

Succubi na incubi hujumuisha matamanio ambayo hayajatimizwa. Ndoto zote, hata za kuthubutu zaidi. Vipi hamu yenye nguvu zaidi mtu, nishati zaidi pepo itapokea, kwa hivyo kila kitu kinatumika - kutoka kwa mwonekano wa kuchukiza hadi picha za siri na matamanio.

Asili ya incubi na succubus

Ni akina nani, watawala wa upendo upitao maumbile? Maelezo ya kawaida hutolewa, kama kawaida, na madaktari wa magonjwa ya akili kila mahali: hii, wanasema, fomu maalum self-hypnosis, wakati mtu hawezi kutambua wakati wa mpito wa fahamu katika hali ya trance. Inashangaza kwamba wataalamu wa magonjwa ya akili sawa, wakati wagonjwa wao wanajaribu kuelezea hisia zao "zinazozidi" kwa hypnosis, hufanya uchunguzi: ugonjwa wa Kandinsky-Clerambault, au, kwa urahisi, usio na maana.

Maprofesa wa kanisa wanaamini kwamba hawa ni pepo - wajumbe wa shetani. Ni kwa njia hii nzuri sana wanaharibu roho za wanadamu, yaani, wanawaongoza kwenye kifo cha milele. Lakini shetani ni nani? Roho mbaya kanisa linajibu. Na roho ni nini? Hakuna ufafanuzi wa ubora wake katika dini yoyote - ufafanuzi wa asili yake, na sio maelezo ya sifa zake.

Uwezekano mkubwa zaidi bado ni hypothesis ya kuwepo kwa ulimwengu maalum, usio wa nyenzo. Hakuna nafasi na wakati - katika ufahamu wetu wa kategoria hizi. Lakini inawezekana kwamba ulimwengu huo unaingiliana kwa kiwango fulani na ulimwengu wetu, na hii inafanya iwezekane kwa wenyeji wa "ulimwengu mwingine" kuchunguza maisha yetu na sisi wenyewe.

Bila shaka, vitendo vya incubi na succubi na kwa ujumla roho mbaya ni vigumu kuita masomo kwa sababu yanachukiza na kusababisha hisia ya kuchukizwa. Lakini tujiangalie: ni nani anayeweza kuhakikisha kwamba panya na sungura hupata furaha tunapowafufua?

Ushahidi wa kisasa wa kukutana na incubi na succubi

O mawasiliano ya ngono na incubus, Rimma anasema hivi:

"Mtu anapokuja, yeye hutetemeka mgongoni mwake na kuteleza. Anahisi nyayo, kitanda kinaingia ndani anapolala kando yake. Haijalishi anadanganya vipi, Mtu hupanda kutoka nyuma yake, hamuoni. Kwa wakati huu, anashikwa na ganzi, hawezi, kwa mfano, kupinduka kutoka kwa tumbo lake, kumtazama. Anasema kwamba mara moja tu aliweza kuondokana na hofu yake na akatazama nyuma aliposogea mbali na kitanda. Niliona kitu cheupe ambacho kilionekana kama silhouette ya mwanadamu. Kila kitu haijulikani, lakini macho yanaonekana kuwa mazuri sana, makubwa na yanaelezea.

Mara moja niliona mkono wake alipouweka mbele yangu, alikumbuka. - Uwazi mkono wa kiume, nywele za nadra zinaonekana wazi, mkono ni baridi. Nilijaribu kugeuka, lakini aliweka shinikizo kwenye bega langu, akinizuia kutazama. Naye akauondoa mkono wake.

Rimma anasema kwamba kujamiiana daima hutokea tu katika nafasi kutoka nyuma. Anahisi uzito wa kawaida mtu mkubwa. Rimma anapinga kikamilifu kudhani kwamba anaota juu ya haya yote, na kwamba kwa kweli hakuna uwepo wa kimwili, kwa sababu sauti zote zinazoambatana - kitanda cha kitanda, kupumua, kelele - yote haya yamehifadhiwa. Lakini pamoja na waume, mikutano kama hiyo haikutokea. Kawaida kiumbe huyo alikuja wakati mume aliondoka kwenda kazini asubuhi na mapema, na ilibidi aamke baadaye. Kujamiiana kila wakati kumalizika kwa mshindo, na Rimma aligundua kuwa anadhibiti mwanzo wa mshindo mwenyewe na anaifanikisha anapotaka: hivi karibuni, au baada ya muda. Kana kwamba kiumbe anakisia au anajua fiziolojia yake.

Rimma anatangaza kwa uthabiti kwamba anapata raha kutoka kwa mgeni kuwa mkali zaidi na bora kuliko kutoka kwa wanadamu wa kidunia. Ingawa hakatai mambo ya kidunia na anajuta kuwa ndoa au uchumba wake unasambaratika.

"Yote ilianza mnamo 1986. Ninalala na mume wangu. Au tuseme, amelala, na ninasikia kelele kutoka upande. Kisha sauti ya kiume huanza kuzungumza nami, mtu ananipiga, kana kwamba kwa mikono yake, kumbusu na, kwa ujumla, ana uhusiano nami, kama mwanamume na mwanamke. Zaidi ya hayo, jambo la ajabu linanitokea: mikono na miguu yangu hainitii, kana kwamba nimeharibiwa. Na nia yangu pekee ndiyo inayogoma dhidi ya vurugu hizi.

Hii imenitokea mara nyingi tangu wakati huo. Wakati fulani nilifanikiwa kumfukuza, wakati mwingine alinimiliki. Kisha nikahisi mwili wake wenye nguvu na nyororo. Alionekana mzuri kwangu, na siku moja nilimuuliza kiakili: "Nionyeshe uso wako." Na niliona nini! Kituko kama hicho - yote yamefunikwa na miiba, muzzle wa moto, macho yanawaka. Baada ya wakati huu, matangazo sawa na kuenea tano yalianza kuonekana kwenye mwili wangu asubuhi, lakini yalipotea haraka. Na nilipokuwa mjamzito, nilimwambia asijisumbue tena. Na anapokua: "Usitumaini, mtoto hakuzaliwa kutoka kwa mumewe, lakini kutoka kwangu." Ninaogopa kumwambia mume wangu kuhusu hilo, lakini sijui la kufanya ... "

Kwa bahati nzuri, I.R. zilikuwa bure, mtoto alizaliwa kawaida kabisa, bila kupotoka yoyote. Sasa yuko katika mwaka wake wa tisa, anafanana sana na baba yake (mume wa I.R.). Kama wavulana wote, wakorofi, lakini anasoma kwa heshima. Mgeni wa usiku wakati mwingine bado anatembelea I.R., lakini tangu wakati huo - kana kwamba alikuwa amechukua maji kinywani mwake.

Pepo za mapenzi hazikupita na nusu kali ubinadamu. Kweli, wataalam wote wa pepo wanaamini kwa pamoja kwamba kuna succubi mara kumi kuliko incubi. Labda hii ni kweli; kesi za succubus ni nadra sana. Kabla haijatokea kwamba succubus ilikuwa na kuonekana mwanamke mrembo. Hivi majuzi, vitu visivyoonekana vinazidi kufanya kazi. Hapa kuna nukuu kutoka kwa barua kutoka kwa msanii wa Moscow:

"Ninapata athari zote za nguvu hii usiku. Ninaenda kulala saa 23:00 kamili. Lakini pale pale, baada ya dakika tano au kumi, ninaanza kuhisi mtetemo mdogo, lakini wa mara kwa mara, kutetemeka kwa kitanda changu. Halafu, bila kutambulika, kitu kinazunguka chini ya vifuniko na, kana kwamba hewa laini, inafunika mwili wangu. Blanketi huanza kuelea juu yangu ... Huyu ni "rafiki wa kike", "bibi", na labda "mke" (ninaishi peke yangu), wa kushangaza, aliyesafishwa zaidi katika hisia na matamanio yake, kila siku, bila kuchelewa, saa. Saa 23 dakika 10 kwangu kwa tarehe. Mara moja, kana kwamba amechoka kutoka kwa kujitenga kwa mchana, anaanza kunibembeleza kwa miguso nyepesi na ya hewa. Hisia za hofu zimepita kwa muda mrefu - kubembelezwa, kuzoea "huruma" hizi, lakini bado ni za kuchukiza, zisizofurahi. Lakini jambo lisilopendeza zaidi kwangu ni kwamba baada ya kuguswa kwa upole, ninaanza kuhisi athari kwenye kituo cha ngono ... sijiruhusu kamwe kuletwa kwenye kilele - mimi hutupa blanketi kwa ukali na kusema mara saba: "Usiguse!". Kila kitu kinasimama, lakini baada ya saa moja huanza tena. Na kwa hivyo mara tatu au nne kwa usiku lazima uchukue ngao na upanga ... "

“Nimekuwa nikiishi na succubi kwa mwaka mmoja sasa. Nilikuwa nikifikiri kwamba hayo yote yalikuwa hadithi za uwongo, lakini kisa fulani katika maisha yangu kilinisaidia kutambua kwamba roho waovu wanaishi kati yetu. Msichana alikuja kuishi nami. Mara ya kwanza, kama kitu. Lakini basi, kwa sababu fulani, nilianza kuwa na ndoto ambazo ninafanya ngono na msichana ambaye anaishi nami. Msichana huyu ni binamu yangu. Baada ya ndoto kama hizo, unapoteza nguvu nyingi, kana kwamba shimo linakuchoma (kunyonya nguvu kwa nguvu na kutoa badala ya mtu asiyejulikana hasi). Baada ya kuishi kwa miezi kadhaa, ikawa ya kuvutia kwangu kwa nini nina ndoto na ninahisi uchovu, mimi, kwa mapenzi ya dhambi, niligeuka kwa mchawi. Alinishauri nihame, demu (succubus) ananitesa. Ilikuwa ni ajabu sana kuamini."

Kulingana na nyenzo:

Je, umewahi kuamka usiku ukihisi unaandamwa na mapepo? Labda umepata kile kinachojulikana kama jambo la incubus: "shambulio" la pepo wa kiume kwa mwanamke (wahasiriwa wa pepo wa kike - succubus - ni wanaume).

Jambo hili kwa kiasi kikubwa linatokana na ndoto mbaya. Kwa karne nyingi, watu wameamini kwamba pepo wa incubus huwatesa wanawake waliolala. Imani hizi zimeonyeshwa katika kazi za sanaa na vile vile katika hadithi za hadithi na ngano za jadi.

Uchambuzi mpya wa meta wa wanasayansi kutoka Uholanzi unaonyesha kuwa hii jambo la kutisha hutokea mara nyingi zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali. Aidha, wataalamu wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia wanapaswa kuchukua hadithi hizi za wagonjwa wao kwa uzito zaidi.

Usingizi kupooza na hallucinations

Shambulio la yule anayeitwa pepo kawaida hufanyika wakati wa kupooza kwa usingizi. Uchambuzi wa meta unaonyesha kuwa jambo hili ni la kawaida zaidi kuliko hali ya incubus.

Kupooza kwa usingizi ni matokeo ya kutengana kwa awamu ya usingizi, anasema mwandishi mkuu wa utafiti Dk. Jan Dirk Blom, profesa wa saikolojia ya kimatibabu katika Chuo Kikuu cha Leiden nchini Uholanzi. Kupooza kwa usingizi hutokea wakati wa kulala au kuamka na hutokea wakati mtu yuko "kwenye kizingiti" cha usingizi wa REM na anafahamu kinachotokea.

Wakati wa awamu ya REM (wakati mtu anapoota kwa kawaida), misuli ya mwili hulegea hadi kupooza. Hii ni muhimu ili kulinda mtu ambaye anaweza kuanza kusonga kikamilifu wakati wa ndoto. Lakini wakati wa kupooza usingizi, akili ya mtu huamka, wakati mwili wake bado unaendelea kulala, na misuli, kwa hiyo, inabaki kupooza.

Hali hii ya kupooza hugunduliwa na ubongo kama tishio, na huanza kuunda maono magumu, kwa hivyo mtu huona kiumbe ameketi kwenye kifua chake. Kile mwathiriwa huona ni mchanganyiko wa ukweli wake na jinamizi ambalo mtu huyo huangazia ulimwengu halisi. Wakati huo huo, kwa mtu aliyeathiriwa, uzoefu huu unaonekana kuwa wa kweli sana.

Nani ana uwezekano mkubwa wa "kukutana" na incubus

Katika uchanganuzi wa meta uliochapishwa katika jarida la Frontiers in Psychiatry, watafiti waliangalia matokeo ya tafiti 13 zilizochunguza jambo la incubus, ambalo lilijumuisha watu 1,800. Masomo haya yalifanyika katika nchi mbalimbali zikiwemo Canada, Marekani, China, Japan, Italia na Mexico.

Wanasayansi wamegundua kuwa asilimia 11 ya idadi ya watu kwa ujumla wamepata jambo la incubus angalau mara moja katika maisha yao. Hii ina maana kwamba mtu yeyote ana nafasi ya asilimia 11 ya kukumbana na jambo hili angalau mara moja katika maisha. Lakini katika makundi fulani ya watu, nafasi za "kukutana" na incubus ni kubwa zaidi kuliko wengine. Watu wenye matatizo ya akili, pamoja na wakimbizi na, kwa kushangaza, wanafunzi, wana nafasi ya asilimia 41 ya kupata jambo la incubus.

Pia, uchambuzi wa wanasayansi ulionyesha kuwa watu ambao hutumiwa kulala kwenye migongo yao wanakabiliwa na jambo hili mara nyingi zaidi kuliko wengine. Wanasayansi hao wanasema matatizo ya kunywa na kulala pia yanafanya uwezekano wa "kukutana" na incubus.

Je, jambo la incubus husababisha matatizo gani?

Ingawa watu wengi mara nyingi huona uzoefu huu wa kutisha kama ndoto mbaya, Blom anabainisha kuwa "kukutana" na incubus kunaweza kusababisha matatizo ya ziada, kama vile wasiwasi, ugumu wa kulala kutokana na hofu ya kupata uzoefu kama huo tena, pamoja na shida ya udanganyifu - ugonjwa wa akili sawa na schizophrenia.

Watafiti wanasema hali ya incubus inaweza kuhusishwa na ugonjwa wa kifo cha ghafla, wakati mtu mwenye afya anakufa usingizini bila sababu yoyote.

Watu ambao wamepata uzushi wa incubus mara nyingi hulalamika kuongezeka kwa wasiwasi ambayo hakuna sababu za kusudi. Wengi wanaogopa kwamba wanaweza kufa wakati wa shambulio kama hilo. Ingawa hakuna mtu anayeweza kutabiri ni lini mtu atapata shambulio kama hilo tena, lakini kwake matarajio haya huwa ya kweli sana.

Fomu ya Incubus

Uchambuzi wa meta pia ulionyesha kuwa umbo la incubus na jinsi watu wanavyoitikia vinaweza kutofautiana kulingana na utamaduni gani mtu huyo anatoka.

Kwa mfano, wagonjwa wanaolelewa katika mila za Kiislamu mara nyingi husema kwamba kwao tukio la incubus ni uthibitisho kwamba wanateswa na majini - roho zisizoonekana ambazo Mwenyezi Mungu aliziumba kutokana na moto usio na moshi. Lakini katika baadhi ya matukio, incubus inachukua fomu ya kirafiki na hata ya kuvutia.

"Hivi majuzi, nilikuwa nikizungumza na msichana mwenye umri wa miaka 15 ambaye pia alikumbana na incubus," Blom alisema. "Aliona pengwini wadogo wanne wakiwa kwenye kifua chake na alisisimka na kushangaa, bila kuogopa."

Watu wengi hujiuliza: Inawezekanaje kwa nguvu za pepo kuingiliana kwa ukaribu hivyo na wanadamu? Hii ni nini? Pepo wabaya au tamaa zilizofichwa ndani ya ufahamu wetu? Tutajaribu kuelewa suala hili, na pia kutoa mifano michache kutoka kwa maisha ya wale ambao walikuwa na uzoefu halisi wa kukutana na incubus.

Incubus ni pepo mbaya wa kiume ambaye, kulingana na hadithi, huwashambulia wanawake wakati wa usingizi wao na anajaribu kuingia vitani nao. kujamiiana. Hadithi za incubi zimekuwepo kwa karne nyingi tangu zamani. Inaaminika kuwa ndoto za muda mrefu zinazohusisha incubus zinaweza kuharibu afya ya jinsia ya haki, na pia kusababisha mimba.

Succubi ni pepo ambao huchukua umbo la kike ili kufanya ngono na wanaume wakati wa ndoto. Katika siku za zamani iliaminika kuwa hawa ni viumbe wa pepo wabaya, sasa wanaonyeshwa kama wachawi wa kuvutia na wa kuvutia.

Kuna mifano mingi katika Biblia wakati roho zilichukua sura ya kimwili ili kufikia lengo fulani. Katika sura ya 6 ya Mwanzo, unaweza kusoma kwamba malaika walioanguka walikutana na wanawake muda mfupi kabla ya gharika ya ulimwengu iliyotokea katika karne ya 24 KK. e. “Hata watu walipoongezeka duniani, na binti walizaliwa kwao, ndipo wana wa Mungu waliwaona hao binti za wanadamu, ya kuwa ni wazuri; Na wakajitwalia wake hao waliowachagua." Kwa mfano, Ibilisi alichukua umbo la kimwili la nyoka ili kumshawishi Hawa.

Katika sura ya 18 ya Mwanzo, imeandikwa kwamba Mungu, pamoja na malaika wawili, walikuwa na sura ya mwanadamu. Walikula, kupumzika, kuzunguka-zunguka, kufanya mazoezi ya usafi, na hata kulala. Hii inatumika kama uthibitisho kwamba roho zinaweza kuchukua umbo la kimwili ikiwa wanahitaji. Maswali kuhusu uwezo wa uzazi pepo waliendelea kwa muda mrefu. Thomas Aquinas, katika karne ya 13, aliandika hivi: “Hata ikiwa baadhi ya watoto hao hawakutungwa mimba bila msaada wa roho waovu, inaelekea kwamba roho waovu walitumia mbegu ya wanadamu kwa makusudi yao wenyewe”

Iliaminika kuwa kwa njia sawa na mwanamke anaweza kuwa mjamzito katika kesi 2: 1) Roho mbaya huchukua mbegu. mtu aliyekufa na kumpelekea mwanamke. Ni lazima atoe mbegu mara moja bila kuiruhusu ipoe. 2) Pepo hutumia mwili wa mtu aliyekufa, na kumlazimisha kuamka na kuingia katika uhusiano na mwanamke. Labda kutoka hapa uvumi wa kwanza juu ya vampires na roho zingine mbaya zilionekana. Kwa sababu ya uvumi kama huo katika Enzi za Kati, mwanamke aliyeshtakiwa kuwa mjamzito na incubus alichomwa moto.

Kuna maoni kwamba succubus na incubus ni pepo sawa ambayo hubadilisha mwonekano kutoka kwa kiume hadi wa kike na kinyume chake. Kupitia uhusiano na mwanamke, yeye humletea mbegu ya kiume iliyochukuliwa kutoka kwa mwanamume. Kupitia uhusiano na mwanamume kwa namna ya mwanamke, anapokea mbegu kwa matumizi zaidi. Kwa hiyo, njia hii ya mimba inachukuliwa kuwa isiyo ya kawaida. Mtoto aliyezaliwa kutokana na kujamiiana na mwanamke anayekufa na incubus wakati mwingine huitwa Cambion. Baadhi ya makasisi waliamini ulinzi bora kutoa pepo, kukariri sala, kutumia ishara ya msalaba, na kutengwa na mashambulio hayo. Wengine walisema kuwa incubi hawakuogopa miiko, vitu vilivyowekwa wakfu na dini.

Ripoti za incubi zinatoka kwa hadithi za wanawake, ambao wanasema kwamba ziara nyingi hufanyika katika ndoto. Lakini wengine wanadai kuwa walikutana na incubus ndani mchana siku. Walihisi uwepo wa pepo asiyeshikika ambaye aliwahimiza kufanya tendo la ndoa. Wakati fulani mapepo haya yalitenda kwa ukali, hata kujaribu kushambulia, kujaribu kumpiga au kumnyonga mhasiriwa. Kwa kuongeza, wana uwezo wa kufanya fujo ndani ya nyumba na kuharibu vitu vya thamani. Kiumbe huyu, kwa vitendo vyake, anafanana sana na mbakaji au mshirika wa kutamani.

Moja ya athari za incubi kwa wanadamu ni kutoweza kudhibiti tamaa zao za ngono. Hii kawaida hutokea baada ya kwenda kulala. Mapepo haya huchukua akili yako, na huwezi kubadili mawazo mengine, kwa mfano, kwenda kuoga, kuwasha TV au tu kugeuka upande mwingine. Hii haimaanishi kwamba tamaa yoyote ya ngono ndani yako inatokana na nguvu za kishetani. Ni wale tu wanaoonekana ghafla na hawana sababu, i.e. kuonekana kwa hiari na ni nje ya udhibiti. Nguvu hizi za giza zinaweza kuingia kwenye ndoto zako na kusababisha ndoto mbaya. Wakati ndoto zinazohusisha incubi zinaweza kufurahisha, zinadhoofisha kiakili, kupunguza upinzani wako, na kuondoa hisia chanya. Wakati ndoto mbaya wanapanda mbegu za hofu, na yeye, kwa upande wake, humfanya mwathirika kutafuta faraja katika mikono ya incubus. Watu wanaowatembelea mara nyingi wanakabiliwa na bahati mbaya, au hawapati bahati kamwe.

1. Shambulio la Lana

Msichana anayeitwa Lana ameteseka na ndoto za incubus kwa miaka mingi. Alikutana na hii mara ya kwanza alipokuwa na umri wa miaka 6. Viumbe hawa wa kutisha wakamwamsha ili kumtisha. Kulingana na Lana, wana nyuso nyingi, zingine zinafanana watu wa kawaida, na macho yao yamejaa nishati ya ajabu. Wengine wana mbawa nyeusi au bluu na ngozi nyeusi.

"Nimeona pepo wengi sana katika maisha yangu yote hata huwezi kuwazia," Lana asema. Haishangazi, upesi nilitembelewa na incubi. Akiwa mtu mzima, Lana alikuwa amekaa chumbani kwake, akiwa hafikirii chochote, akijiandaa kulala, ghafla picha chafu zilianza kupenya akilini mwake. Alihisi kama kuna mtu anamfuata. Kupumua kwa kasi, alijaribu kudhibiti mtiririko wa picha hizi, lakini bila mafanikio. Aligundua kuwa anachokiona hakina uhusiano wowote na ufahamu wake mwenyewe. Ushawishi nguvu za giza ilikuwa na nguvu sana. Baada ya hapo, maswali ya tabia chafu yalianza kutokea akilini mwake. Hivyo, pepo huyo alitaka kumshawishi afanye ngono. Alipenda mchezo huu, lakini wakati huo huo alielewa hatari ya mhemko kama huo. Baada ya kupata udhibiti wa akili na mwili wake, pepo huyo alimtupa kitandani na kufanya naye ngono.

2. Kushambulia Sura

Wakati theluji inanyesha mnamo Januari 2011, roho mwovu alimtembelea msichana anayeitwa Sura. "Niliamka mume wangu akirudi katikati ya usiku na akitaka uangalifu wangu," Sura asema. "Nilikosea sana." Adrian na Sura aliyekuwa mjamzito walikuwa wenzi wapya ambao walikuwa wamehamia katika nyumba yao hivi majuzi. Kwa mujibu wa majirani, nishati hasi ya ajabu ilionekana ndani ya nyumba. Lilikuwa ni shirika la kishetani, na katika usiku huo wa Januari wenye theluji, lilijionyesha. Usiku huo mumewe alifanya kazi zamu ya usiku na Sura akalala bila yeye. Aliamka kutokana na ukweli kwamba mtu alimshika kwa miguu. Alijaribu kuita msaada, lakini alinyamaza alipomwona mshambuliaji wake. "Hakuwa mtu, lakini kitu kati ya monster na mume wangu." Ghafla akaruka juu yangu kifua. “Chombo hiki kilinivamia, nikaogopa na kupoteza fahamu. Kama matokeo ya shambulio hili, nilipoteza mtoto. Akiwa na uhakika kabisa wa kile kilichotokea, Sura alijaribu kumweleza mumewe jambo hilo, lakini hakuamini toleo lake, lakini alizingatia kwamba Sura alikuwa na ugonjwa wa kupooza.

3. Kushambuliwa kwa Erica

Erica aliandika mbali ziara za kwanza za incubus kwa ndoto mbaya, akijaribu kutohusisha umuhimu sana kwa hili. Akiwa amelala nusu, alifumbua macho na kuona kivuli kikubwa mbele yake, ambacho kwa haraka sana kilimzunguka. Wakati huo, alihifadhi shajara ambayo aliandika kila kitu kilichomtokea. "Niligundua kuwa siwezi kusonga. Mwili wangu hausogei. Ninahisi kugusa kwa mikono ya mtu mwingine, siwezi kupumzika. Hisia ya hofu na kutokuwa na msaada huenda tu na mionzi ya kwanza ya jua, ambayo ina maana ya mwanzo wa siku mpya.

Mwanzoni, Erica aliweza kusahau kuhusu matukio haya, lakini miaka minne baadaye kila kitu kilirudiwa tena. Usiku mmoja katika hosteli ndogo katika msimu wa joto wa 2011, mwanzoni alihisi uzito kwenye kifua chake, kisha akaanza kupata hisia za kupendeza. “Je, nimevutia usikivu wa shirika la kishetani?” Erika alijiuliza. Nilihisi uwepo wa kiumbe hiki, nguvu na uzito wake. Mwanzoni, kila kitu hakikuwa cha kutisha, lakini kisha sauti kubwa zisizo za kibinadamu zilianza kufikia masikio yake, baada ya hapo kulikuwa na hisia kwamba mtu alikuwa akimkata na kitu chenye ncha kali. Wakati fulani, ilionekana kwake kwamba mtu alikuwa amelala naye na kumshika bega. Alipoamka asubuhi, hakupata dalili zozote za kushambuliwa kwake. Na huu haukuwa usiku wa mwisho wa incubus kumtembelea. Moja ya usiku uliofuata, mtu asiyeonekana alimshika mkono, uso wa giza, na giza ulionekana mbele yake. Erika alijaribu kwanza kumtisha kiumbe huyo, kisha akasali ili aondoke. Kila kitu ni bure. Kupumua kwake kulienda kasi na akapiga kelele. Wakati wa maombi, alisikia kucheka kidogo, kisha akanyamaza. Hakujali ni nani aliyemvamia, alichokuwa anakitaka ni kumuacha aende zake.

Ufafanuzi wa kisayansi wa kile kilichotokea:

Wanasayansi wanaelezea nyingi ya hadithi hizi kwa vitendo. usingizi kupooza. Siku hizi, hii ni jambo lililosomwa vizuri. Wakati wa usingizi wa kina, awamu ya nne ya usingizi, shughuli za baadhi ya sehemu za ubongo zimezuiwa, ambayo inaongoza kwa mwanzo wa jambo hili na inaonekana kwa mtu kuwa ndoto zake ni za kweli. Matatizo haya ya usingizi mara nyingi husababisha kulala (kulala usingizi), kupoteza kamili au sehemu ya udhibiti wa mwili wako wakati wa kuamka kwa muda mfupi.

Kwa kuongeza hii, mtu anaweza kupata uzoefu wa kusikia na hallucinations ya kuona. Baadhi ya watu hawa huona picha zinazofanana ndani maisha halisi. Hawawezi tu kuona takwimu nzima, lakini pia hupata hisia za kuchochea, maumivu, mshtuko wa mwanga, vibrations, hisia kali, kama vile furaha au hofu. Maoni yenyewe yanaweza kuwa wazi sana na ya sauti kubwa.

Picha hizo zisizo wazi, za giza, za kibinadamu, au za wanyama ambazo waathiriwa huona zinaweza kuwa udhihirisho wa silika za kale za ulinzi, nyakati hizo ambapo mtu alikuwa akiogopa mara kwa mara mashambulizi ya wanyama wa mwitu. Mchanganyiko wa sababu hizi, pamoja na hisia zisizotulia za watu, hatia, zinaweza kumfanya mtu yeyote kuamini pepo. Inawezekana kwamba baadhi ya kesi zinaweza kutokea kwa kosa la watu halisi. Wabakaji wa kweli wangeweza kujificha nyuma ya picha ya pepo ili kuepuka adhabu.

Ikiwa unafikiri wewe pia umekuwa mwathirika wa ziara ya incubus, hapa kuna vidokezo vya jinsi ya kuepuka kutembelewa zaidi:

1) Lazima ukatae sio tu incubus ambaye amevamia maisha yako, lakini pia kile alichopanda ndani yako. Unahitaji kuharibu kwa maneno vitu hivi, yaani. sema kwa sauti maneno - kwamba hukubali uwepo wake, na mambo hayo anayofanya. Usipofanya hivyo, daemon itaweza kukufikia kila wakati. Kulingana na kiwango cha kushikamana kwako naye, uhamisho unaweza kuchukua muda mrefu.

2) Ikiwa unahisi mwanzo wa mashambulizi, sema sala, ikiwa unatenda kwa ujasiri na kwa uwazi, hii itaongeza nafasi za kuachiliwa kwako na pepo atakuacha.

3) Usijidanganye na mapepo. Ikiwa unaishi maisha machafu - wanahisi na hawatakuacha peke yako. Mtu mwenyewe huwaalika nyumbani na makao yake huwa mahali pa kupumzika kwa pepo wabaya wote.

4) Kuzingatia ni muhimu sana - kila pepo lazima atolewe, lazima ufunge milango yote ya maisha yako kwa ajili yao.

Incubus ni pepo anayewatokea wanawake na kulenga kuwatongoza. Wanaweza kuchukua fomu yoyote na kutoa furaha ya ajabu. Jifunze jinsi ya kutambua incubus, kumwita, au kujikinga na aina hii ya roho mbaya.

Katika makala:

Incubus - pepo anayetongoza wanawake

Incubus - pepo anayeonekana kwa wanawake katika umbo la mwanaume bora katika ufahamu wao na kuwashawishi kwa kula. nguvu ya maisha wanawake. Kulingana na hadithi zingine, mateso ya wanawake walioachwa na pepo pia hulisha. hiyo inatumika kwa jinsia ya kike na ni mwanaume. Bibi wa incubus na succubus anachukuliwa kuwa mke wa kwanza wa Adamu, ambaye alitofautishwa na tabia ya bure.

Ishara za nje za incubus ni mahali pazuri. Kulingana na hadithi, anachukua fomu ya mwanamume, picha yake ambayo imeingizwa katika ufahamu wa kila mwanamke. Karibu mwanamke yeyote ana wazo juu ya mwonekano, tabia, sauti na hata harufu ya mwanaume bora katika ufahamu wake. Anaweza asimwakilisha kwa uangalifu, lakini kwa pepo habari hii inapatikana kikamilifu. Ana uwezo wa kuchukua sura yoyote ambayo inaonekana katika ndoto za mwathirika wake, lakini wakati mwingine hubakia asiyeonekana, inayoonekana tu.

Inafurahisha, katika Zama za Kati, wazo la incubus ya pepo lilikuwa tofauti. Kisha iliaminika kuwa mwanamke ni kiumbe mwenye dhambi sana, anayeweza kuathiriwa na roho waovu kuliko mwanamume. Rekodi za wachunguzi zimehifadhiwa kwamba incubi inaweza kuchukua fomu ya nyoka au mbuzi, kuonekana kwa waathirika wao. Mwonekano wa kuchukiza wa yule pepo haukuwa kizuizi kwa uhusiano wa kimwili, badala yake kinyume chake.

Mchakato wa kutongoza na urafiki wa kimwili pia hufanyika kwa mujibu kamili wa tamaa za mwathirika wa chombo cha pepo. Anajua nini cha kufanya ili mwanamke asiweze kupinga matendo yake. Kesi mara chache ziliisha kwa ziara moja kwa mwathirika. Incubi hujaribu kuingiza utegemezi kwenye ziara zao. Kulingana na wasichana waliokutana na mapepo hao, raha ya kuwasiliana nao ni kwamba haiwezi kulinganishwa na ile ambayo inaweza kupatikana kutoka kwa upendo wa mtu wa kawaida wa duniani.

Mbali na mapenzi yao, wahasiriwa wa incubi wanataka kurudiwa kwa kile kilichotokea tena na tena. Wanakuwa waraibu wa uhusiano wa kimwili na pepo. Bila kutambua, mwathirika wa incubus huanza kutamani marudio ya tarehe naye. Anajibu mawazo haya na kumtembelea. Ziara za mgeni kama huyo wa usiku zinaweza kuwa za mara kwa mara, kuna hadithi ambazo tarehe na pepo zilirudiwa kila jioni.

Bila kujua kwa mwanamke mwenyewe, incubus hatua kwa hatua hubadilisha maadili yake. Wakati huo huo, maoni yake yanaweza kubadilika kwa kiwango kwamba katika Zama za Kati alishutumiwa kwa uchawi na kuchomwa moto. Lakini hii sio kusudi pekee la incubus. Anahitaji nishati safi ya upendo na nguvu ya maisha ya mwanamke - pepo hula juu yake, bila chanzo cha chakula hawezi kuishi kwa muda mrefu. Wasichana waliotembelewa na incubus haraka hupoteza nguvu, uzito na hali nzuri. Udhaifu na magonjwa huwa marafiki wao wa kudumu. Mtu aliyenyimwa nishati hatafanya kile alichozaliwa - hii inathiri vibaya maeneo yote ya maisha ya mwanadamu, kutoka kwa ubunifu hadi kuzaa.

Unaweza kupata mjamzito kutoka kwa mawasiliano ya ngono na incubus. Hapo awali, mtoto kama huyo atakuwa na uwezo wa kawaida ambao anarithi kutoka kwa baba yake. Muonekano wake utakuwa wa kibinadamu, ambao ni wa asili kwa mama. Kuna nadharia nyingine inayosema kwamba incubi haina maisha, na pepo huyu hana tofauti na succubus kwa njia yoyote, akichukua sura ya wanaume na wanawake. Walakini, watoto bado wanaonekana. Katika kesi hiyo, nyenzo za maumbile huchukuliwa kutoka kwa mwanamume aliyedanganywa, kuhamishiwa kwa mwanamke - mwathirika wa pili wa pepo. Sababu za kurutubisha kwa namna hii, ambayo ingesababisha pepo kuitekeleza, haijulikani.

Incubus na succubus ni ishara za watu kuvutia tahadhari ya pepo

Kuna aina mbili za watu wanaovutiwa na incubi na succubi, ambao ishara zao ni kinyume. Mashetani wa upotoshaji huonekana ama kwa watu wa kujinyima, au kuwatenganisha watu, wazinzi. Hata katika Zama za Kati, iligunduliwa kwamba walivutiwa na kupita kiasi.

Katika watu ambao walikuwa wamezama katika maovu na bila msaada wa pepo, walipata washirika. Mtu angeweza kufanya msaidizi mzuri kutoka kwao, ambaye angekuwa na uwezo wa kitu ambacho hakikuweza kufikiwa na pepo. Kwa kuongezea, mtu mpotovu ni rahisi sana kusukuma ndani ya shimo la dhambi, anahusika zaidi na ushawishi wa nguvu za giza na hakuna uwezekano wa kumpinga pepo, ambaye atatokea katika mfumo wa mwakilishi bora wa jinsia tofauti. uelewa wa mwathirika.

Katika wasichana wenye heshima na hata wasio na wasiwasi, incubus inapendezwa na kitu tofauti kabisa. Kwa kupendeza, mapepo na pepo kama hao huonekana hata kwa watawa, ambao wanatofautishwa na mwelekeo wao wa kujizuia na kujinyima. Mwathirika wa kuvutia zaidi wa incubus anaonekana kuwa mwanamke mwenye haki ambaye anapinga kwa nguvu nguvu za kuzimu. Akifanikiwa kumtongoza anaweza kumbadilisha kabisa. kanuni za maadili na mtazamo wa ulimwengu, na kisha kutakuwa na nafsi moja isiyo safi zaidi duniani. Hili ndilo lengo hasa la mapepo - kuwadharau watu walioumbwa na Mungu, kuwashawishi upande wao.

Kujinyima moyo sio tu kwa watawa. Watu wanaojiepusha na ngono pia ni pamoja na wajane na wasichana ambao hubaki waseja hadi kuolewa. Pia huwavutia mashetani wanaokula nguvu zao, kama wanavyofanya wanawake wote wachamungu ambao huweka mionekano na kupunguza matamanio yao ya ngono.

Incubus - ishara za uwepo wa pepo

Ishara za incubus ni rahisi kutambua - mbali na kitu ambacho kinaweza kutokea kila siku. Anakuja wakati ambapo msichana amelala nusu - bado hajalala, lakini hayuko macho tena. Labda bado hajaamka, lakini hajalala tena - anaweza kuonekana usiku na asubuhi, kabla ya alfajiri, ikiwa umezoea kuamka mapema.

Wakati wa Mahakama ya Kuhukumu Wazushi, ishara ya incubus au succubus katika maisha ya mtu ilionekana kuwa kifafa, pamoja na mshtuko wowote, degedege na kupoteza fahamu mara kwa mara. Sasa kila mtu anajua kuwa kwa dalili kama hizo unapaswa kwenda kwa daktari, na sio kutembelea mtoaji wa pepo. Walakini, ishara hizi zinaweza kuwa kweli.

Ishara nyingine ya incubus ya kutembelea ni kwamba msichana anaweza kuacha kula na kunywa. Atakuwa na shughuli nyingi za kuota ndoto za mchana na kuwazia tu mpenzi wake wa kishetani. Ikiwa atamwacha mhasiriwa wake, anaweza kukauka kutoka kwa upendo usio na furaha.

Pepo linapoingia chumbani, kila mtu isipokuwa mwathiriwa anapitiwa na usingizi mzito. Hii inafanya uwezekano wa kutofautisha kutoka mtu halisi, ambayo huenda pepo akajifanya kuwa hivyo. Mtazamo wa kisasa wa ulimwengu ni kwamba sio kila mtu atafikiria juu ya incubi, wengi wataamua kuwa walikaa usiku na rafiki yao au marafiki, na watatarajia uhusiano huo kuendelea kukuza. Haitachukua muda mrefu ikiwa pepo atahitaji nguvu na roho yako. Wale incubi wenye nguvu zaidi na wenye ustadi zaidi ndio wanaoweza kuchukua sura ya watu wanaojulikana kwa mhasiriwa, kama vile mume ambaye yuko mbali.

Licha ya ukweli wa hisia, asubuhi iliyofuata msichana hawezi kuelewa ikiwa kila kitu kilifanyika kweli au aliota ndoto erotic. Hizo za mwisho huko nyuma pia zilizingatiwa kuwa fitina za incubi na pepo wa uasherati. Licha ya raha iliyopokelewa, huzuni huonekana kwa wahasiriwa wa roho waovu.

Incubi - akaunti za mashahidi

Kuna akaunti nyingi za mashuhuda wa incubi. Kongwe zaidi ni rekodi za wadadisi na makasisi. Kumpata mshiriki wa makasisi na kumtongoza, na kusababisha uraibu na mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu ni mafanikio makubwa kwa pepo. Kwa hiyo, mara nyingi huonekana kwa watawa. Vatikani imeandika ushahidi wa kutembelewa na mapepo ya upotoshaji. Imeandikwa pia kwamba, baada ya majaribio marefu, makasisi waliamua kwamba mawasiliano na incubus au succubus yalikuwa dhambi zaidi kuliko uasherati wa kawaida.

Ushuhuda wa waliohojiwa uchunguzi. Walidai kuwa succubi na incubi zipo na zinaweza kuitwa. Wadadisi wameandika kazi nyingi zinazoelezea juu ya njia za kulinda dhidi ya kiumbe hiki. Wakati fulani wachawi walipeleka incubi kwa wapinzani kwa upendo, ili mapema au baadaye washtakiwe kuwa na uhusiano na shetani na kuchomwa moto kama mchawi. Walakini, wahasiriwa wa pepo hawakuchomwa moto - walikuwa chanzo cha habari muhimu juu ya pepo, wachunguzi pia walisoma watoto waliozaliwa baada ya muungano na pepo.

Ikiwa tutazingatia Nyundo ya Wachawi kama chanzo, basi incubi ni wageni wa mara kwa mara kwenye sabato za wachawi:

Katika siku za nyuma, incubi mara nyingi iliwatia unajisi wanawake dhidi ya mapenzi yao, lakini siku hizi, wachawi ... kwa hiari kukubali maombi haya mabaya.

Kuna akaunti nyingi za mashahidi wa macho ya incubi, mikutano ambayo tayari imefanyika katika wakati wetu. Baadhi yao wanaogopa na ziara hizo, lakini baadhi ya wahasiriwa wa pepo wabaya wanataka kurudia mikutano na mwakilishi wake. Kwa wengine wanaonekana katika ndoto, kwa wengine - katika hali ya usingizi wa nusu. Karibu hakuna mtu aliyeweza kuona kuonekana kwa mgeni. Wengi wa wahasiriwa wake walikuwa wakijihusisha na uchawi, kusafiri kwa nyota, na pia walipata unyogovu baada ya kuachana na mpenzi wake. Mara nyingi njia za ulinzi za kanisa hazisaidii, na ziara za pepo wabaya zinaendelea kwa miaka.

Jinsi ya kupiga incubus nyumbani

Uchoraji na Boris Valeggio

Ikiwa una nia ya jinsi ya kuita incubus, unapaswa kukumbuka kuwa mafanikio ya simu inategemea jinsi nafsi yako inavyovutia kwa nguvu za giza. Ikiwa wewe ni mtu mwadilifu, basi hauwezekani kupendezwa na mila kama hiyo hata kidogo. Incubus pia itathamini ufisadi, lakini kumbuka kuwa baada ya kuonekana kwake katika maisha yako, hautakuwa kitu zaidi ya toy mikononi mwa nguvu za giza. Ili ukamilishe kazi yako, incubus inaweza kukupa nguvu ya uchawi, na hii, pamoja na uhusiano wa kimwili na mtu bora, hufanya rufaa yake kuvutia sana.

Kwa kuongezea, ni mwanamke mmoja tu ambaye hajafanya uhusiano wa kimapenzi na mwanamume kwa muda mrefu anaweza kumwita pepo kama huyo. Mmiliki tu wa libido yenye nguvu na ugavi mkubwa wa vitality anaweza kumvutia.

Kwa hivyo, jinsi ya kumwita incubus? Unaweza kurejea kwa nani anayetawala viumbe hawa. Kabla ya kulala, fikiria picha ambayo mwakilishi wa roho mbaya anapaswa kuonekana. Lala kitandani, funga macho yako na useme maandishi, yaliyokaririwa mapema:

Ewe Asmodeus mkuu, mkuu wa succubi na incubi zote! Ninakuomba unitumie incubus ili kutimiza matamanio yangu ya shauku.

Unaweza pia kumgeukia pepo mwenyewe, ikiwa yuko karibu, hakuna uwezekano wa kumkosa mwathirika, ambaye mwenyewe anataka kuwa mmoja:

Mimi, (jina), nakuita, incubus.

Unahitaji kusema maneno mara tatu. Baada ya matamshi yao, mtu anapaswa kulala na macho imefungwa lakini usilale. Huluki uliyoitisha itaonekana ukiwa katika hali kati ya ndoto na ukweli.

Ulinzi wa Incubus

Makasisi walioishi ndani wakati tofauti, njia pekee ya kulinda dhidi ya pepo ya tamaa na majaribu inazingatiwa, pamoja na misalaba iliyoandikwa kwenye madirisha na milango. Walakini, kwa kuzingatia hadithi za mashahidi wa macho, hii haifanyi kazi kila wakati. Imani ya kweli tu kwa Mungu, utashi na uwezo wa kupinga vishawishi vya mapepo na mapepo vinaweza kuokoa.

Wadadisi wa zama za kati hawakumtambua mwanamke kuwa mwathirika wa pepo wabaya. Kwa kuzingatia rekodi zao, jinsia ya haki daima ni kulaumiwa kwa ukweli kwamba incubus ilionekana kwao. Njia pekee ya kutakasa nafsi yenye dhambi, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilitambua kwenda kwenye nyumba ya watawa ili kulipia dhambi. Mwanamke aliyetembelewa na incubus mara chache aliachwa peke yake. Wachunguzi hao walipendezwa na uchunguzi wa roho waovu, na wahasiriwa walikuwa chanzo kizuri cha habari ambayo ilisaidia kujua ni nini roho mwovu anataka, anaogopa nini na jinsi ya kukabiliana nayo.

Incubus - kulingana na Paracelsus, roho chafu za kiume. Wanabaka wanawake wakiwa wamelala. (Kwa mujibu wa Kabbalah - Rukhim). Kulingana na istilahi ya Zama za Kati, incubi na succubus, pepo wa ulevi, ulafi, ulafi na ulafi, ni wajanja sana, wakali na wasaliti, wakichochea mwathirika wao kufanya ukatili mbaya na kufurahiya kuuawa kwao.

Incubi na succubus ni mapepo ya tamaa ambayo huwashawishi watu, hasa wale wanaoishi maisha ya haki (succubus - mwanamume, incubus - wanawake).

Kuonekana kwa incubi.

Katika hali nyingi, incubus inaelezewa kama kiumbe mbaya, mara nyingi hufanana na mbuzi (moja ya picha za shetani), ingawa mwonekano huu ulihusishwa na mapepo mengi katika nyakati za medieval. Kwa hiyo katika Compendium Maleficarum (1608) inasemwa: “Incubus inaweza kuchukua sura ya mwanamume na mwanamke, wakati fulani anaonekana kama mwanamume katika ujana wake, wakati mwingine kama satyr; mbele ya mwanamke anayejulikana kama mchawi, huwa anajitwalia umbo la mbuzi mwenye tamaa." Picha zingine ni pamoja na incubi kwa namna ya mbwa, paka, kulungu, ng'ombe, paa, ndege, haswa kunguru au korongo, na pia kwa sura ya nyoka. Walakini, hata mwonekano wa mnyama haukuzuia incubus kuwa na uhusiano wa kimwili na mwanamke.

Ijapokuwa mwelekeo wa incubus kwa ufisadi haukutiliwa shaka, kulikuwa na mjadala fulani katika Enzi za Kati kuhusu jinsi mapepo wasio na mwili wangeweza kuchukua mwili na kuchanganyika na wanawake. Mmoja wa wataalam wa pepo wa baadaye, Sinistari (aliyekufa 1701), alieleza kwamba pepo anaweza kuchukua mwili kwa kuwa na mtu mwingine, au kwa kuunda mwili kwa ajili yake mwenyewe kutoka kwa nyenzo mbalimbali. Wengine waliamini kwamba mashetani walitumia maiti kwa kusudi hili, haswa miili ya watu walionyongwa hivi karibuni.

Pia iliaminika kuwa incubi wenyewe hawakuweza kumrutubisha mwanamke, lakini wangeweza kufanya hivyo kwa kukusanya mbegu za wanaume wa kawaida usiku. Maelezo mengi ya kesi za umiliki zilikuwa na nia ya ngono kwa njia moja au nyingine. Inawezekana kwamba ukandamizaji wa matamanio ya kijinsia ndani yako (haswa na watawa, ambao kwa sababu fulani mara nyingi walivutiwa) walicheza angalau kidogo. jukumu muhimu kuliko nguvu za kishetani. Katika baadhi ya matukio ya poltergeist, ikiwa ni pamoja na yale yaliyorekodiwa hivi karibuni, pia kulikuwa na marejeleo ya unyanyasaji wa kijinsia wa mapepo.

Makuhani wakati mwingine waliona kwamba wasichana hawakutafuta kabisa kuondoa umiliki, hata walipotafuta maombezi kutoka kwa Bwana:

"Mnamo 1643. Niliamriwa na viongozi wa juu wa kanisa kumtoa pepo msichana mdogo mwenye umri wa miaka ishirini ambaye alikuwa akiteswa na incubus. Alikiri bila kusita kwa kila kitu alicholaani shetani alimfanyia. Lakini baada ya kuniambia kila kitu, nilifikia hitimisho kwamba bado alimtia moyo shetani kwa njia isiyo ya moja kwa moja, ingawa hakutaka kukiri. Hakika, msisimko mkubwa katika sehemu za siri daima ulitangaza kwake mbinu yake; lakini, badala ya kusali, alikimbia moja kwa moja hadi chumbani kwake na kujitupa kitandani. Nilijaribu kuamsha ndani yake hisia ya imani katika Bwana, lakini sikufaulu, na ilionekana kuwa milki ya shetani inampa kuridhika” (Delasse, “Les Incubes”, 1897).

Mjane mchanga kutoka Rostock (1698) alikuwa na mpenzi mpya wa pepo kila baada ya miaka michache. Aliita incubus yake wakati wowote alipotaka, kwa maneno: "Komm Raster und Knaster mie."

Wakati kesi za uchawi zilipokuwa zikiendelea, kila mchawi alikuwa tayari anashukiwa kufanya ngono na incubus, na wanawake wote walioshukiwa waliteswa hadi walipokiri uhalifu huu. Katika hatua hii, hadithi za ajabu zaidi na za mwitu zilionekana, na kazi za pepo zikajazwa na incubi.

Kutokana na ukweli kwamba incubus ilikuwa kiumbe maalum sana, kujamiiana naye ilikuwa kuchukuliwa kuwa sodomy au wanyama, i.e. dhambi kubwa zaidi kuliko uchumba nje ya ndoa au uzinzi (hata hivyo, Sinistrari alionyesha maoni tofauti). Pamoja na wanasheria wengi wa karne ya kumi na saba, Alphonse Liguori, katika Theologica Moralitis, anatoa maelezo yafuatayo:

"Kutenda dhambi na succubus au incubus inaitwa unyama. Katika dhambi hii pia huongezwa matusi ya makusudi kwa dini, kulawiti, uzinzi na kujamiiana na jamaa. Ili kuimarisha nadharia hiyo, maelezo mengi ya monsters, nusu-binadamu, nusu ya wanyama, waliozaliwa kutoka kwa vyama vya wafanyakazi hivi, yalienea sana.

Baadhi ya maelezo hapo juu yanaonyesha kwamba kanisa lilikuwa na uwezo wa kupigana na incubi, kwa mfano kwa nguvu ya laana au maombi. Lakini Sinistrari aliamini kuwa incubus na succubus hawatii watoa pepo, hawaogopi kufukuza pepo, hawaonyeshi heshima yoyote kwa zawadi takatifu, kwa kuonekana kwao hawana hofu ya heshima. Wakati mwingine hata hucheka kutoa pepo, huwashambulia watoa pepo wenyewe na kurarua mavazi matakatifu.

Sinistrari ananukuu kutokana na mazoezi yake hadithi kuhusu jinsi I. alivyoendelea kumchumbia mke mrembo na mcha Mungu kutoka Padua, akimjaribu kwa maneno ya upendo na kumbusu za mapenzi, nyepesi na laini hivi kwamba ilionekana kwake kwamba alikuwa akipigwa na mashabiki wepesi zaidi. Hata baada ya kufukuza pepo na baraka za nyumba yake, mpenzi wa pepo aliendelea kuonyesha dalili za umakini kwake na akamgeukia poltergeist kwa kuudhika. Aliondoa vigae kwenye paa na kujenga ukuta kuzunguka kitanda, juu sana hivi kwamba wanandoa hawakuweza kuondoka kitandani bila msaada wa ngazi.

Baadhi ya wataalam wa pepo wa baadaye walikuwa na maoni kwamba ni mashetani wa hali ya chini tu ndio walikua incubi. Imani kama hiyo inaweza kutokana na nadharia kwamba pepo wasio na akili kidogo na nyeti kidogo wanadaiwa kutojali kuhusu utoaji wa pepo; au kunaweza kuwa na uhusiano wa sehemu na poltergeists, ambao pia walikuwa na heshima ndogo kwa ibada za Kikristo. Montague Sommers alipendekeza kuwa "mpiga ngoma" wa Tedworth, poltergeist wa Epworth, na viumbe wengine sawa wanaweza kuwa incubi, roho za kuudhi na zisizotulia.

Imani katika incubus, mara, mbwa-mwitu, na vampire ina mambo mengi yanayofanana, kwa kuwa kila moja yao inategemea kwa usawa tamaa iliyokandamizwa ya kutosheleza ngono. Matokeo ya hamu kama hiyo iliyokandamizwa yalitofautiana kutoka kwa uingizwaji rahisi katika ndoto na incubus, kukamilisha mabadiliko katika ndoto mbaya na athari za kusikitisha za kiafya wakati mabadiliko ya kufikiria kuwa werewolf. Lakini, kwa kuwa dhana ya mpenzi wa pepo imeonekana kuwa ya kuvutia zaidi kwa kila mtu, incubus ilichukua nafasi ya kwanza katika kazi za mapepo.

Encyclopedia of Witchcraft and Demonology by Russell Hope.