Kusujudu kwenye Liturujia. Hati ya kanisa kuhusu kusujudu hekaluni. Upinde wa ukanda bila ishara ya msalaba

Siku za Kwaresima Kuu zimefika, wakati maalum. Na ikiwa hatutakuwa wavivu sana katika majuma haya saba, ikiwa tutajaribu kutembelea kanisa mara kwa mara, tutajifunza mengi, tutahisi kwa undani zaidi kuliko hapo awali, tutatajirishwa kwa njia nyingi… Mwongozo wetu wa kudumu katika hili. ulimwengu utaambiwa juu ya upekee wa huduma ya Kwaresima na Profesa Mshiriki wa Seminari ya Kitheolojia ya Saratov Alexei Kashkin.

-Aleksey Sergeevich, hebu tuanze na ratiba - na kutoka wiki ya kwanza ya Lent Mkuu. Kwa nini ghafla matins asubuhi? Daima jioni, baada ya Vespers.

-Katika siku za wiki (siku za juma) za Lent Kubwa, huduma za mzunguko wa kila siku huadhimishwa kwa utaratibu maalum. Hii kwa kiasi fulani inatokana na ukweli kwamba Liturujia ya Kimungu haiadhimiwi katika nusu ya kwanza ya siku, na kwa sehemu na ukweli kwamba Kukubaliana Kubwa na kanuni za Mtakatifu Andrea wa Krete, zinazotolewa jioni za juma la kwanza, ni huduma ndefu na inayojitosheleza. Katika juma la kwanza kutoka Jumatatu hadi Ijumaa, asubuhi huanza na Matins, kisha saa ya kwanza inasomwa, kisha saa ya tatu, ya sita na ya tisa ni ya picha (kumbuka: sala, inayofanywa wakati hakuna Liturujia; kana kwamba inaionyesha) na Vespers. Na kisha, wakati wa wiki nyingine za Lent Mkuu, mlolongo wa huduma hubadilika: jioni, Compline Mkuu, Matins na saa ya kwanza hutumiwa, na asubuhi - Lent Mkuu, picha na Vespers.

-Kwa nini Liturujia haiadhimiwi siku za juma za kufunga?

"Hii ni mazoezi ya zamani, inaunganishwa na ukweli kwamba Liturujia, Ekaristi ni sherehe, ni furaha, na siku za Lent Mkuu, haswa siku za juma, ni toba, huzuni ya mtu aliyeanguka. kwa ajili ya dhambi: huduma zote za kimungu za siku za juma zina tabia ya kutubu. Kwa kuongezea, Ekaristi ni mlo wa Kimungu, na wakati wa Wakristo wa kwanza pia ilihusishwa na mlo wa kawaida, wa kidunia kabisa. Na siku ya kufunga, kulingana na mkataba wa monastiki, chakula cha jioni tu kinatakiwa, hadi jioni chakula kinafutwa. Kwa hiyo, Liturujia pia imefutwa. Isipokuwa ni Liturujia ya Karama Zilizowekwa Wakfu inayoadhimishwa Jumatano na Ijumaa, wakati kuwekwa wakfu (mabadiliko ya mkate na divai kuwa Mwili na Damu ya Bwana) haifanyiki, lakini watu hushiriki Karama Takatifu zilizowekwa wakfu hapo awali. Liturujia kamili (tutakaa juu ya Liturujia ya Karama Zilizowekwa Takatifu katika mazungumzo yanayofuata).

—Tafadhali, tuambie kuhusu vipengele hivyo vya huduma za Kwaresima ambavyo vinavutia usikivu wetu mara moja.

-Ishara kuu ya ibada ya Kwaresima ni uimbaji wa "Aleluya" kwenye matins badala ya "Mungu ni Bwana na aonekane kwetu..."; katika Mkataba, hata huduma hizi zenyewe zinaitwa "huduma zenye aleluya." Walakini, kwa mazoezi, kipengele kinachoonekana zaidi kinaweza kuitwa utendaji wa kusujudu nyingi. Mwishoni mwa kila huduma ya kimungu, kusujudu hufanywa kwa sala ya Mtakatifu Efraimu wa Syria: "Bwana na Bwana wa maisha yangu, roho ya uvivu, kukata tamaa, tamaa na mazungumzo ya uvivu, usinipe ...". Lakini hii sio sala pekee inayoambatana na sijda. Kwa pinde, troparia ya kila saa, aya za maombi za Compline Mkuu zinafanywa. Asubuhi, ni kawaida kufanya kusujudu huku ukiimba "Mwaminifu Zaidi ...". Mbali na kusujudu ardhi, idadi kubwa ya pinde imewekwa - kwenye kila Trisagion, juu ya "Inastahili kula."

-Ulinganifu Mkuu ni nini? Kwa nini inafanywa siku hizi?

—Upatanisho Kubwa huhudumiwa, isipokuwa kwa siku za kila juma za Kwaresima Kuu, tu kama sehemu ya Mkesha wa Usiku Wote wa Kuzaliwa kwa Kristo na Theofania. Ikilinganishwa na Uzingatiaji Mdogo, Makubaliano Makubwa ni ibada ya makini zaidi (inapoadhimishwa usiku wa kuamkia sikukuu), wakati huo huo, yenye kutubu zaidi na zaidi katika maudhui. Utimilifu wake wakati wa Lent Mkuu unazungumza juu ya umuhimu maalum wa siku hizi kwa Mkristo wa Orthodox. Kuzingatia, kwa mujibu wa jina, ni nini kinafanyika jioni, yaani, baada ya chakula cha jioni. Mpango wa Upatanisho Kubwa unajumuisha wimbo mzito “Mungu yu pamoja nasi, tunaelewa, Mataifa, na tubu.” Hata hivyo, maudhui kuu ya zaburi na sala zake ni toba. Hili pia linadhihirishwa katika yaliyomo katika zaburi za sehemu ya 1 (4, 6, 12, 24, 30, 90), na hasa katika sehemu ya 2, ambapo mwenye toba 50, 101 zaburi na sala ya Manase, mfalme wa Yuda inasomwa: "Bwana Mwenyezi, Mungu baba zetu, Ibrahimu, na Isaka, na Yakobo..." Kisha neno la toba "Utuhurumie, Bwana, utuhurumie ..." inaimbwa. Katika troparia ya sehemu ya kwanza na maombi ya sehemu ya tatu ya Sambamba, baraka kwa usiku inaombwa.

-Na ni matukio gani tutakayopitia katika Jumapili za Kwaresima?

-Kila Jumapili ya Lent Mkuu ina kumbukumbu yake, kwa sababu kila juma ina jina maalum na ina maana yake mwenyewe. Katika Dominika tano za kwanza za Kwaresima, Liturujia ya Basil Mkuu inaadhimishwa - kama takatifu haswa, inayoadhimishwa mara kwa mara, kwa hafla maalum. Itafanywa mara mbili wakati wa Wiki Takatifu - Alhamisi Kuu na Jumamosi Kuu. Na ukweli kwamba Liturujia hii huadhimishwa siku ya Jumapili ya kwanza ya Lent Mkuu inazungumza juu ya umuhimu wao kwa Mkristo wa Orthodox.

-Huduma za kimungu zisizo za kawaida zinatungoja wakati wa Kwaresima Kuu, desturi ambazo zimetujia kutoka enzi za Ukristo wa mapema zinahusishwa nazo: tafadhali tuambie kuihusu.

Jumamosi ya kwanza ya Lent Mkuu ni kumbukumbu ya Hieromartyr Theodore the Tyrone. Kama inavyojulikana, shahidi mtakatifu Theodore, tayari baada ya kifo chake, katika enzi ya Julian Mwasi, alionekana katika maono ya ndoto kwa Askofu Mkuu wa Constantinople Eudoxius na kumwonya kwamba kila kitu kinachouzwa katika soko la ndani kilinyunyizwa na damu ya ibada ya sanamu. Wakristo hawakununua chakula sokoni na walikula ngano iliyochemshwa: kwa hiyo desturi ya kutakasa kolivo siku hii.

Jumapili ya kwanza ya Lent Mkuu, tunasherehekea Ushindi wa Orthodoxy. Tukumbuke asili ya kumbukumbu hii, sherehe hii. Mnamo 730, mtawala wa Byzantine Leo III wa Isaurian alipiga marufuku ibada ya sanamu takatifu, ushindi wa muda kwa harakati ya iconoclast, ambayo iliona ibada ya sanamu katika kuabudu sanamu. Na tu mnamo 843, wakati wa utawala wa Empress Theodora chini ya Patriarch Methodius, iconoclasm hatimaye ilishindwa na kukataliwa milele na Kanisa. Wakati huo huo, ibada ya kutangaza kumbukumbu ya milele kwa wakereketwa wote wa Orthodoxy na wazushi wa anathematizing ilianzishwa.

Je, inafanywa Kanisani hadi leo?

-Siku ya Jumapili, baada ya Liturujia ya Kiungu, ibada maalum ya maombi inafanywa - ibada ya Ushindi wa Orthodoxy; kwa mambo ya huduma ya kawaida ya maombi (troparia, prokeimenon, Mtume, Injili) anathema huongezwa kwa uzushi (lakini hii ni kwa ibada ya hali ya juu), "kumbukumbu ya milele" kwa watakatifu ambao wamehifadhi usafi wa Orthodoxy kwa ajili yetu, na. maisha marefu.

"Lakini basi Jumapili ya tatu ya Lent Kubwa imefika: kwenye mlinganisho katikati ya hekalu kuna msalaba ...

- Wiki ya Msalaba ndiyo pekee ambayo kumbukumbu yake haikomei Jumapili, lakini inaenea hadi wiki inayofuata, ya nne ya Lent Mkuu. Kuanzia Jumapili hadi Ijumaa, kuna msalaba katikati ya hekalu kwenye lectern, na tu Ijumaa ibada ya mwisho ya msalaba inafanywa, na inachukuliwa kwenye madhabahu. Mila hii pia ina mizizi ya kale: huko Byzantium kulikuwa na sherehe ya uhamisho wa chembe ya Mti Mtakatifu - Msalaba wa Bwana - kutoka Apamea hadi Constantinople. Sasa likizo hii imesahaulika, lakini wiki imebaki Kuabudu kwa Msalaba, na maana mpya imepewa: wiki ya nne ni katikati ya mfungo, Jumatano ni nusu yake, tunachoka kwenye njia hii ngumu. , na huduma kwa Msalaba, ukumbusho wa feat ya Msalaba ni muhimu ili kuimarisha nguvu zetu za kiroho na kututia moyo.

-Tumekaribia wiki ya tano ya Kwaresima: tunangojea mkutano wenye kujinyima sana toba...

- ... Na kisha na Theotokos Mtakatifu Zaidi. Katika juma la tano, tuna siku mbili maalum na ibada ya kipekee kabisa. Alhamisi ya wiki ya tano ni huduma ya Canon Mkuu, na Jumamosi ni huduma ya akathist. Siku ya Alhamisi, kanuni ya Andrew wa Krete, ambayo ilisomwa kwa sehemu wakati wa wiki ya kwanza ya Lent Mkuu, inasomwa tena kanisani kwa ukamilifu, na kwa hiyo huongezwa usomaji wa maisha ya Mariamu wa Misri - kulingana na jadi. , katika Kirusi cha kisasa - kama mfano wa toba kamili ya mtu.

Kwa nini Kanoni Kuu inasomwa Alhamisi ya juma la tano? Hadi karibu karne ya 8, siku hii ilikuwa kawaida kukumbuka moja ya matetemeko ya ardhi ya kutisha ambayo mara moja yalitokea huko Byzantium. Na mwishoni mwa karne ya 8, tetemeko la ardhi pia lilitokea, lakini watawa walisoma Canon Kuu, na mwoga akaacha. Baada ya hapo, walianza kusoma kanuni kwa usahihi wakati walikumbuka ghadhabu ya Mungu, tetemeko la ardhi - siku ya Alhamisi ya wiki ya tano ya Lent Mkuu. Na siku hiyo ikawa siku ya toba kubwa.

Jumamosi ya akathist, au kumbukumbu ya Sifa ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ni siku ambayo akathist kwa Mama wa Mungu inasomwa, ambayo iliondoka karibu na karne ya 6; labda, Monk Roman the Melodist aliandika msingi wake, na kisha maombi "furaha" yaliongezwa. Hapo awali Akathist iliwekwa wakfu kwa Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na iliimbwa kwenye likizo hii, kisha (karne za X-XII) ilipewa Jumamosi ya tano ya Lent Mkuu. Kwa hivyo, tunakumbuka tukio la Matamshi mara mbili wakati wa chapisho hili.

-Mwishowe, Wiki ya Vay, au Palm...

Wiki ya sita ni maalum. Katika nyimbo za siku zake za kila siku kuna kumbukumbu ya likizo mbili zinazofuata moja baada ya nyingine: Jumamosi - ufufuo wa Lazaro na Jumapili - Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu. Siku za wiki za Wiki ya Palm ni aina ya likizo ya awali: tunatazamia Jumamosi na Jumapili. Na kutoka kwa Wiki ya Lazaro huanza ukumbusho wa siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Kristo. Baada ya yote, ufufuo wa Lazaro ni uhakikisho wetu wa ufufuo wa baadaye wa Bwana Mwenyewe na Ufufuo wa ulimwengu wote. Na hatimaye, mlango wa Yerusalemu ni maandamano yake ya "shauku ya bure", mateso ya hiari.

Picha na Yulia Rakina
Gazeti "Imani ya Orthodox" No. 4 (528)
Marina Biryukova

Wakristo wa kale walibatizwa wakati wa Liturujia. Kuhani Konstantin Polskov, Makamu Mkuu wa PSTGU wa Utafiti, alimwambia Neskuchny Huzuni kuhusu jinsi na kwa nini mila hii ilihuishwa.

Tunachomwomba Mungu katika huduma ya maombi, huduma hii inajumuisha nini, kwa nini unaweza kuwasilisha barua "Juu ya afya", lakini ni bora kuhudhuria ibada ya maombi, anasema Archpriest Igor GAGARIN

Oktoba 12 ni siku ya kutafuta mabaki ya St. John wa Shanghai na San Francisco. Kwenye tovuti ya San Francisco Cathedral, unaweza kujaza fomu na kuwasilisha dokezo la afya. Vidokezo vinasomwa kila wiki kwenye ibada ya maombi kwenye masalio ya mtakatifu.

Profesa wa Idara ya Patriolojia na Theolojia ya Utaratibu ya PSTGU, Archpriest Boris LEVSHENKO, aliambia nini kiini cha mateso ya kuzimu ni, na jinsi walio hai wanaweza kusaidia wafu.

Mnamo Machi 6, mkutano na mtunzi wa nyimbo za Coptic Georgy Kirillos ulifanyika kwenye Jumba la Makumbusho la Moscow la Icon ya Urusi. Muscovites walipata fursa ya kipekee ya kusikia nyimbo za kiliturujia za Coptic moja kwa moja.

Kusoma Kanuni Kuu ya Mtakatifu Andrea wa Krete hututambulisha kwa ulimwengu wa ajabu wa Biblia. Kushangaza kwa nguvu, kushangaza kwa kina, kushangaza katika msukumo na katika uzuri wa kukaribia maisha ya kila mtu ambayo yamefunuliwa kwetu katika maandiko haya matakatifu. Shemasi Augustin Sokolovsky, mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Fribourg nchini Uswisi na Chuo cha Kitheolojia cha Kyiv, alishiriki nasi mawazo yake kuhusu Kanuni za Kanisa.

Jumamosi ya wiki ya tano ya Lent Mkuu iko mbele. Siku ya Ijumaa, siku moja kabla, katika asubuhi ya sherehe ya siku ya kanisa la Sabato, Akathist Mkuu kwa Mama wa Mungu inasomwa. Siku kama hiyo hutokea mara moja tu katika mwaka wa Kanisa. Hii ni sikukuu ya Sifa ya Mama wa Mungu au, kama siku hii pia inaitwa siku, Jumamosi Akathist.

Katika Kanisa la Mtakatifu Nicholas katika Kuznetsk Sloboda, Mzalendo wake wa Utakatifu Kirill alifanya ibada ya Utakaso Mkuu wa Kiti cha Enzi. Wengi kuhusiana na tukio hilo waliuliza: “Kwa nini kuweka wakfu kiti cha enzi, ambacho tayari kimewekwa wakfu?” Swali hili linajibiwa na kasisi wa Kanisa la Nikolo-Kuznetsk, Naibu Mkuu wa Kitivo cha Theolojia cha PSTGU Kuhani Nikolai Yemelyanov.

Kila mtu ataweza kushiriki katika hatua hiyo, ambayo itafanyika Oktoba 30: wale wote wanaokuja watachukua zamu kusoma majina ya wafu kulingana na orodha za utekelezaji wa NKVD.

Kama ilivyoripotiwa katika hotuba ya mkutano wa Baraza Kuu la Kanisa lililofanyika Jumanne, hivi majuzi kumekuwa na mfululizo wa vitendo vya uharibifu katika makanisa. Baraza la Kanisa la All-Russian lilitoa wito kwa waumini kufanya ibada ya maombi mnamo Aprili 22 ili kutetea madhabahu yaliyonajisiwa. Askofu Panteleimon wa Smolensk na Vyazemsky, mjumbe wa Baraza Kuu la Urusi-Yote, wanatoa maoni juu ya hali ya Neskuchny Sad.

Mnamo Aprili 8, Jumapili ya Mitende, mwishoni mwa liturujia katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, kubeba safina na chembe ya Vazi la Bwana na Msumari kutoka kwa Msalaba wa Bwana hadi katikati ya hekalu litafanyika

Inabadilika kuwa katika Wiki Takatifu ibada nyingine ya msamaha inafanywa - kwa matusi yote ambayo tulisababisha kila mmoja wakati wa Lent Mkuu, na usomaji wa Injili 12 ulikuwa maandamano kupitia jiji - walisoma kwenye vituo, waliimba vivuko. Ilya KRASOVITSKY, Mhadhiri Mwandamizi katika Idara ya Theolojia ya Vitendo, PSTGU, anafafanua kwa undani zaidi muundo wa ibada ya Wiki Takatifu.

Siku ya Jumatano Kuu, usaliti wa Yuda unakumbukwa. Maandiko Matakatifu yanamwita “mwana wa uharibifu”, nyimbo za kanisa “mtumishi na mwenye kubembeleza”, “rafiki na shetani”. Lakini siku hizi mara nyingi inasemwa kwamba mfuasi msaliti ni mtu ambaye amejaribiwa kwa bahati mbaya au hata chombo cha mpango wa Mungu kwa ajili ya wokovu wa wanadamu. Jinsi ya kuhusiana na Yuda, anasema Archimandrite IANNUARY (IVLIEV)

Rekodi zimepatikana: 50

Hello, chini ya mwaka mmoja uliopita nilitenda dhambi, ambayo ninajuta sana. Nilienda kanisani na kuungama, kasisi alikubali kuungama kwangu na kuniondolea dhambi zangu. Baada ya hayo, kwa siku 40 mimi mwenyewe nilisali kwa dunia asubuhi na jioni. Lakini wakati unapita, na sikuwahi kujisamehe. Je, ninaweza kusamehewa, kusahau kitendo changu? Nifanyeje?

Natasha

Habari Natasha. Usitafute amani na usahaulifu, haiwezekani. Unaweza tu kupata utulivu na nguvu kwa maisha ya baadaye. Jihukumu mwenyewe - dhambi huharibu asili yetu, kama jeraha la mwili ambalo huacha alama, kovu, na wakati mwingine kama kupoteza mkono, mguu, jicho. Ni ujinga kutarajia mkono mpya kukua tena. Ukristo hutupa magongo na bandia badala ya viungo vilivyopotea, na tumaini la kuwarudisha tena, ikiwa sio katika maisha haya, basi angalau katika umilele. Weka utawala mdogo wa toba, ili usionekane kwa mtu yeyote, lakini daima hukukumbusha sio dhambi yenyewe, lakini kwa ukali wa matokeo yake. Sheria hii itakufundisha unyenyekevu. Wakati tamaa ya kuondokana na majuto kwa gharama zote ni lengo la kupata mali tofauti kabisa, ambayo haina manufaa kwetu. Mungu akusaidie.

Kuhani Alexander Beloslyudov

Habari. Ilifanyika kwamba nilichukua Komunyo, na kisha baada ya ibada nilitaka kubaki na kusaidia katika Kanisa la Mwenyezi Mungu. Msaada wangu ulikuwa katika kusafisha vinara na kukokota sakafu. Alifanya hivyo kwa furaha. Lakini baadaye nilijifunza kuwa siku hii huwezi hata kumsujudia Bwana, kutema mate, na pia kuosha kwenye bafu, kuoga ... Sio kama kuosha sakafu! Nilikasirika kwa kiasi fulani na ningependa kujua ikiwa kwa kweli haya yote hayawezi kufanywa baada ya Komunyo? Au yote ni chuki? Asante kwa jibu lako. Uniokoe Bwana.

r.b Tatiana

Habari, Tatyana! Siku ya Komunyo ni siku maalum kwa nafsi ya Kikristo, inapoungana na Kristo kwa namna ya pekee, ya ajabu. Kuhusu mapokezi ya wageni wanaoheshimiwa zaidi, tunasafisha na kuweka nyumba nzima kwa mpangilio, na kuacha mambo yote ya kawaida, kwa hivyo Siku ya Ushirika inapaswa kusherehekewa kama likizo kuu, tukiwapa, kwa kadiri iwezekanavyo, upweke, sala. , umakini na usomaji wa kiroho. Usiwe na aibu kwamba ulisaidia hekaluni siku hii: bado ni jambo jema, lakini tangu sasa jaribu kutumia siku ya ushirika kwa ukimya na ukimya. Ama desturi ya kutosujudu baada ya Komunyo na kutobusu mikono ya kuhani, kutokushika kwake si dhambi. Schiegumen Parthenius asema hivi: “Tunapaswa pia kutaja hapa tahadhari iliyotiwa chumvi ya wengine baada ya Komunyo. Wanajaribu sio tu kutotema mate kwa siku nzima baada ya ushirika, ambayo, kwa kweli, ni ya kupongezwa, lakini pia wanaona taka ya chakula, ikiwa imekuwa mdomoni, inachukuliwa kuwa takatifu, na kwa hivyo wanajaribu kumeza isiyoweza kuliwa. , na hiyo haiwezi kumezwa (mifupa ya samaki, nk) kujaribu kuwaka moto. Hatuoni ukali kama huo mahali popote kwenye Mkataba wa Kanisa. Inahitajika tu kunywa baada ya ushirika na, baada ya suuza kinywa na kinywaji, umeze ili nafaka yoyote ndogo isibaki kinywani - na ndivyo tu! “Miundo mikubwa” iliyobuniwa kuhusu suala hili haina mwangwi kabisa katika Mkataba wa Kanisa.

Kuhani Vladimir Shlykov

Kristo Amefufuka! Tafadhali niambie, katika kipindi cha Pasaka hadi Utatu, sijda hazifanyiki, na unaposoma sala, baada ya kusoma kathisma kwenye Psalter, kuna sala ya Efraimu Mshami, jinsi ya kuisoma katika kipindi hiki?

Upendo

Upendo, Kweli Umefufuka! Sala ya St. Tunasoma Ephrem wa Syria tu wakati wa Lent Mkuu, na sasa sio lazima kuisoma. Mipinde ya kidunia kutoka kwa Pasaka hadi Utatu Mtakatifu haifanyi. Kawaida hatuinama chini kanisani, lakini nyumbani, ili sio aibu mtu yeyote, ikiwa unataka, basi unaweza kuinama chini baada ya kusoma kathismas kadri unavyotaka.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Je, ni muhimu kuinama chini wakati wa kuchukua Kikombe cha Ushirika siku za Jumapili na likizo wakati wa wiki ya Pasaka?

Svetlana

Svetlana, kuna kusujudu sio tu ya toba, bali pia ya shukrani. Kabla ya kikombe, tunainama chini, hata kama hatupokei ushirika. Siku ya Pasaka, pinde kwa dunia hazifanyike, mpaka sikukuu ya Utatu Mtakatifu, lakini kabla ya Chalice, unaweza kufanya upinde wa shukrani duniani. Ingawa kuna mila ya kutosujudu hata siku za Pasaka, hata kabla ya Karama Takatifu. Nadhani hauitaji kujiangazia, kwani unaweza kuwapotosha wengine. Ikiwa kweli unataka - kuinama kiakili, Bwana atakuona hata hivyo.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Kristo Amefufuka! Tafadhali niambie, unaweza kusujudu kuanzia tarehe gani?

Vlad

Vlad, Amefufuka Kweli! Katika sikukuu ya Utatu Mtakatifu, sala tatu kuu zinasomwa kwa magoti. Kuanzia wakati huu sijda za kidunia huanza. Lakini nataka kukuambia kwamba nyumbani bado unaweza kuinama chini, ikiwa nafsi inauliza, hakuna kitu cha kutisha katika hili.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari Baba Victorin! Asante sana kwa jibu lako. Pia nataka kukuuliza kuhusu Psalter. Ni wakati gani inahitajika kusujudu wakati wa kusoma Zaburi? Je, zinafanywa wakati wa kusoma sala baada ya "Utukufu"? Nifafanulie, tafadhali, kila kitu kwa undani zaidi. Asante sana. Mungu akubariki.

Valentine

Valentine, kusujudu hakufanyiki wakati wa kusoma Psalter. Wanaweza kufanywa baada ya kusoma kathismas zote za siku hiyo, ambayo ni, wewe, kwa mfano, unasoma kathismas moja au mbili leo, na mwisho wa usomaji wote, unaweza kusujudu chini kama unavyotaka, kadri uwezavyo. Ni bora kuamua kipimo kwako mwenyewe kwa kila siku, sio sana, lakini sio kidogo sana, ili kila siku kufanya idadi sawa ya pinde. Nadhani unaweza kujiwekea sijda 5-10 kila siku, lakini hakuna zaidi inahitajika.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari! 1. Niambie, katika utawala wa asubuhi na jioni, ni pinde ngapi zinapaswa kutolewa, na baada ya kila sala, au baada ya fulani? 2. Inawezekana kusoma Psalter na kunywa maji takatifu na prosphora nyumbani siku za uchafu wa wanawake, au hii hairuhusiwi?

Fotinia

Photinia, pinde zinaweza kufanywa nyumbani kama unavyopenda, lakini mazoezi yanaonyesha kuwa ni bora kufanya si zaidi ya 10 kwa siku kuanza. Ni bora kufanya kidogo, lakini mara kwa mara. Asubuhi, usifanye zaidi ya 10, na jioni, pinde 3 zinatosha kwa usiku. Wakati wa uchafu wa kike, unaweza kuomba, kusoma Psalter, lakini hauitaji kunywa maji Takatifu na kula prosphora - hii ni Shrine, na unahitaji kutibiwa kwa heshima.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari za mchana, akina baba, niambie, tafadhali, wakati wa Liturujia, sijida hufanywa lini? Zawadi takatifu hutolewa mara mbili, mara ya kwanza zinaonyeshwa na kuchukuliwa, na mara ya pili kwa ushirika. Niliwatazama waumini wa parokia na sikuelewa chochote. Kama ninavyoelewa, ikiwa ninashiriki ushirika mwenyewe, basi ninainama chini, na ikiwa sivyo, basi niiname?

Natalia

Natalia, ni vizuri kusujudu, lakini lazima ziwe kwa wakati. Mara ya kwanza Kombe linachukuliwa kwenye Liturujia wakati wa Kuingia Mkuu - upinde wa dunia haujafanywa, unaweza kufanywa nusu ya urefu. Mara ya pili kikombe kinatolewa, tayari kimewekwa wakfu, kabla ya ushirika, na Kristo mwenyewe yuko ndani ya kikombe, na bila shaka, ni muhimu kuinama chini mbele ya Kristo mwenyewe, hata kama hatushiriki ushirika.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Uko sahihi kabisa, asante sana, ndivyo nilivyohitaji kusikia. Nina swali moja zaidi. Nilisikia kwamba Jumapili na Jumamosi jioni, kuinama hairuhusiwi. Je, ni hivyo? Na kwa nini? Asante.

Neno "kupiga" linamaanisha pinde 100-600, hatusemi hivyo sasa, na ni nadra kwa mtu yeyote kufanya hivyo sasa. Fikiria kwamba utafanya pinde nyingi kila siku kama Wakristo walifanya kabla yetu - nadhani katika kesi hii, Jumamosi na Jumapili zitaonekana kama wikendi ya kweli kwako! Sheria kama hiyo ilikuwa sawa na hii na iliunganishwa. Siku za wiki ni siku za toba, siku za kazi, na Jumapili na Jumamosi ni siku za likizo, wakati msamaha hutolewa kwa mwili na kiroho, kwa hivyo pinde zitafutwa siku hizi. Lakini kwa kuwa hatufuati sheria hizi, si dhambi kufanya sijda dazeni nyumbani hata siku za likizo na Jumapili. Kwa kuongeza, kuna pinde za toba, na kuna pinde za shukrani. Ikiwa kuna hamu, basi hakuna zaidi ya pinde kumi na mbili zinaweza kufanywa kama usemi wa shukrani.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Habari. Nina swali hili. Ninataka kuolewa, je, ni lazima kuolewa na kasisi ambaye niliungama kwake? Na swali moja zaidi. Nina dhambi mbaya sana, nilikwenda kuungama kwa mara ya kwanza, niliambiwa kwa machozi, kwa msisimko, ninakubali sana, na padri alinisisitiza sana kwa kitendo changu. Ninaelewa kuwa yuko sahihi. Lakini baada ya kuungama, aliniwekea toba: kwa mwezi kusoma sala na kusujudu, kwa muda wa miezi 3 sasa sijaweza kufanya hivyo, kazi hainiruhusu kusujudu kila siku, hata usiku. , kwani ratiba iko hivyo. Nini cha kufanya? Na bado, baada ya kukiri, sikuweza kupata fahamu kwa muda mrefu, nilikuwa na huzuni kwa muda mrefu. Ninaogopa kwenda tena, ingawa ni muhimu baada ya kukamilika kwa toba. Ninaogopa kupungua kwa hisia hii. Nasubiri majibu ya maswali. Asante mapema.

Anna

Hapana, Anna, kuhani yeyote anaweza kukuoa. Na kuhusu toba, unahitaji kukutana tena na kuhani huyo na kuuliza upunguzaji wake, una hali ngumu sana.

hegumen Nikon (Golovko)

Habari! Niambie, tafadhali, kwenye Liturujia, wakati kuhani anasema kwamba wakatekumeni wanainamisha vichwa vyao na kwamba wanaomba, waliobatizwa wanapaswa kufanya nini wakati huu? Je, ninahitaji kuinamisha kichwa changu (bila shaka, nataka kufanya hivyo, lakini inaonekana kwamba inapendekezwa kuifanya catechumens)? Na sielewi ni lini ni lazima kufanya sijda? Wanasema kuwa hazijatengenezwa siku ya Jumapili na hazijafanywa baada ya Lent Mkuu. Kwa neno moja, nilichanganyikiwa, kwa sababu katika hekalu ambaye hupiga magoti wakati wa kanuni ya Ekaristi, ambaye anasimama moja kwa moja, ambaye anainama chini kwa maneno "Mtakatifu kwa Watakatifu", ambaye hana ... Niambie jinsi ya kufanya hivyo. haki? Kwa salamu bora!

Andrew

Wabatizwa hawana haja ya kuinamisha vichwa vyao kwenye litanies kwa wakatekumeni. Katika kipindi cha Pasaka hadi Utatu na Jumapili, kwa kweli haifai kuinama chini, hubadilishwa na viuno.

Shemasi Eliya Kokin

Habari, baba. Ukiweza, tafadhali fafanua swali hili. Je, Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo ni thawabu au ni dawa na msaada kwa Mkristo? Kwangu mimi, hata sheria ya asubuhi na jioni ni kazi ngumu sana, achilia mbali maandalizi magumu zaidi ya Ushirika, inaweza kuwa ngumu sana kuomba kwa uangalifu, na ikiwa hii haifanyi kazi, hasira, hasira, manung'uniko huja na kila kitu. maombi hupita kwenye mkondo, kwa hivyo inakubidi uiache ili iwe bila unajisi. Ninaelewa kuwa sala ni muhimu na ndio mzizi wa kila kitu, lakini sala haifanyi kazi, na hii ni mfadhaiko mkubwa. Lakini dhamiri hairuhusu kusoma maandishi kwa baridi na kwa utulivu, na ni wazi kwamba hii haitakuwa sala. Kama matokeo, inageuka kuwa sala ni kama kuchimba visima au kazi ngumu, na ikiwa hii itashindwa, basi Ushirika ni kama thawabu. Lakini, labda, baada ya yote, hii sio thawabu, lakini kinyume chake, Mwili na Damu ya Kristo imetolewa kwetu ili kutusaidia kushinda magumu, lakini basi kuna utata hapa, ili kupokea msaada huu wa kuokoa. mtu anahitaji kufanya kazi ngumu bila msaada wowote, ili tu basi kupokea wakati kazi tayari imeshindwa. Ni nini basi kinachokuja kwanza, kufanya kazi kwa ajili ya Komunyo au Komunyo kwa ajili ya msaada katika leba? Niambie jinsi ya kufikiria juu ya hili, ni nini kitakachokuja moyoni mwako juu ya suala hili? Niokoe, Mungu!

Alexei

Mpendwa Alexei, umepotea katika misonobari mitatu kwa sababu una dhana mbaya ya sakramenti, kwa sababu sio dawa na sio malipo. Mzizi wa neno hili ni "sehemu", na sisi sote ni washiriki wa kanisa, sehemu tofauti za mwili mmoja, yaani, Mwili wa Kristo, na Yeye ndiye kichwa cha Kanisa. Hivyo, kwa njia ya ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo, tunaunganishwa na Mungu pamoja na utimilifu wa Kanisa. Muhimu zaidi, Ushirika ni msingi wa maisha yetu ya baadaye na kwa hiyo hauwezi kuonekana kama dawa au thawabu. Katika nyakati za kale, watu wengi walikuwa hawajui kusoma na kuandika na hawakuwa na vitabu, lakini hata hivyo walijitayarisha kwa ajili ya komunyo kwa kufanya maombi rahisi na sijda. Mwambie muungamishi wako kuhusu tatizo lako na amua pamoja naye sheria yako ya maombi ambayo unaweza kufanya.

Kuhani Alexander Babushkin

Habari za jioni. Mungu akuokoe. 1. Mwaka mmoja hekaluni, ninaungama, napokea ushirika. Kuna tamaa na haja ya baba wa kiroho, jinsi ya kumpata (kumchagua)? 2. Mwanangu amekuwa mgonjwa sana tangu utoto, katika kikundi. Ana umri wa miaka 21, jinsi ya kujadiliana naye kuhusu imani? Hutaendesha gari kwa fimbo, sivyo? 3. Kwa nini hawalipi 10 makanisani? 4. Mtazamo wa Orthodoxy kuelekea pasipoti za biometriska? 5. Baba yangu alipoteza kabisa kumbukumbu baada ya kiharusi, ninawezaje kusaidia iwezekanavyo? 6. Mbali na kuungama, inawezekana nini na jinsi ya kuwaombea dhambi wale waliouawa tumboni? Asante sana.

Nikolay.

Nikolai, uchaguzi wa baba wa kiroho umeandikwa mara kwa mara na hata kwa kiasi kikubwa kwenye tovuti yetu, tu kuwa na hamu. Maana kuu ni kwamba unahitaji kujisikia jibu na uelewa kutoka kwa kuhani huyo, pamoja na zawadi yake ya faraja kuhusiana na wewe mwenyewe.
Kuhusiana na mwana - na unaweza kuendesha gari kwa fimbo. Wewe ni baba, tumia mamlaka yako, ukuu, utashi na imani. Ukiwa na mwana, unaweza kuishi kwa uthabiti zaidi.
Swali la tatu ni kuhusu zaka, naelewa? Kweli, kwa nini, kuna watu hata sasa, na kuna wengi wao, ambao hutoa sehemu ya kumi ya mapato yao kwa hekalu.
Pasipoti za kibayometriki na njia nyinginezo za kielektroniki za uhasibu, kulingana na uelewa wa Kanisa kuhusu tatizo hilo, hazina wenyewe kubeba maudhui yoyote ya fumbo. Lakini wanatuleta karibu na udhibiti kamili, ambao uko mikononi mwa dikteta yeyote wa ulimwengu, na, bila shaka, dikteta wa madikteta - Mpinga Kristo.
Katika swali la tano, unahitaji kuwasiliana na madaktari, kwa kadiri ninavyojua, katika dawa za kisasa kuna njia bora za kurejesha kumbukumbu, lakini zinahitaji mazoezi ya mara kwa mara na mazoezi.
Na katika dhambi, pamoja na zile zilizotajwa na wewe, ni lazima, kwanza kabisa, kutubu. Walakini, hakuna kinachokuzuia kuchukua hatua ndogo na baraka za kuhani - sala au pinde, au kufunga - kwa kumbukumbu ya dhambi hizi, kama toba, ili zisisahaulike kamwe.

hegumen Nikon (Golovko)

Ninaishi ulimwenguni. Ninasali kwa ajili ya rozari. Na ninapojiepusha, ninashinda tamaa ya uasherati. Ni maombi gani ya kusoma dhidi ya pepo huyu?

Sergius

Habari Sergiy! Ili kuomba na rozari, unahitaji baraka ya kuhani. Ikiwa unayo, basi rukuu chini wakati wa sala. Na pia katika vita dhidi ya shauku hii ni muhimu kukiri. Hii hapa ni moja ya maombi dhidi ya zinaa (sala ya Macarius wa Optina): "Ewe Mama wa Mola, Muumba wangu, Wewe ni mzizi wa ubikira na rangi isiyofifia ya usafi. Ewe Mama wa Mungu! Nina maombezi ya Mwenyezi Mungu. Mwana na Mungu, Amina."
Bwana akusaidie!

Kuhani Vladimir Shlykov

Mwishoni mwa juma nilikwenda Verkhoturye, kwenye Monasteri ya Mtakatifu Nicholas, ambako nilichukua ushirika. Na kisha tulisimama kwenye Monasteri Takatifu ya Maombezi, ambapo waliinama kwa icon ya miujiza ya Mama wa Mungu "Upole" na masalio ya Cosmas ya Verkhoturye. Na hapo ndipo alipokumbuka kwamba baada ya komunyo mtu hapaswi kuinama chini. Jinsi ya kuwa?

Tumaini

Hujambo Tumaini! Ninakushauri kuleta toba wakati wa kukiri.

Kuhani Vladimir Shlykov

Halo, nina umri wa miaka 13, tayari kama 2, au labda chini, kwa mwaka ninatubu kwa nguvu sana mbele ya ikoni, ukweli ni kwamba nina mawazo mabaya sana sana, huwezi hata kufikiria, na yote. wakati mawazo haya yanapokuja, mimi hukimbilia ikoni na kuibusu, na kuigusa kwa mkono wangu, na kuomba kwamba Bwana anisamehe kwa kila kitu kwa sababu ninazungumza juu yake na juu ya wengine kama hivyo (kwangu, akilini mwangu. ) na kuita kila mtu majina, na kadhalika kwa kama dakika 5 -10, mimi hufanya hivyo shuleni, lakini sio mbele ya ikoni, lakini nikitazama tu dari au mbele, na tayari wengine wameanza kunishuku kwa hili. . naomba msaada hata nikienda kituo cha mabasi naomba mara 3 siwezi tena nimechoka nilitamani hata kuacha ukristo nisimdhuru mtu ila naogopa Bwana kukasirika na kuwachukua wazazi wangu na familia yangu, nisaidie, nifanye nini? Asante mapema.

Inajulikana kwamba kuanzia Pasaka hadi Utatu, sijda haifanywi, lakini tukimwona mtu amepiga magoti, akisali kwa machozi, je, anaweza kukemewa? Jinsi gani unadhani?

Kwanza kabisa, nitajibu maneno yako mazuri ambayo ungependa kuniona hapa mara nyingi zaidi. Nadhani uongozi wa kituo cha TV cha Soyuz katika suala hili unazingatia ushauri wa busara wa Mfalme mtakatifu Sulemani. Katika kitabu chake Mithali ya Sulemani imeandikwa: “Usimruhusu jirani yako aingie nyumbani mara nyingi sana, asije akakuchosha na kukuchukia,” yaani, usionekane mara kwa mara. Lakini Sulemani mwenye hekima ana maneno mengine: "... na usiondoke kwa muda mrefu, ili usisahau."

Kuhusu swali lako - kwa hakika, kulingana na Kanuni za Liturujia za Kanisa, zilizokusanywa na watu ambao wenyewe walimwamini Mungu, walikuwa na imani hai na upendo kwa Mungu, kuna kanuni. Kwa hiyo, katika likizo kuu na kumi na mbili (na, kwanza kabisa, kutoka Pasaka hadi Pentekoste), pinde duniani, ambazo zinafanywa katika mazingira ya ibada, zimefutwa. Hizi ndizo pinde ambazo zilifanywa wakati wa Lent Mkuu, wakati kuhani anaenda kwenye mimbari wakati wa Makubaliano Kubwa na kusema: "Mzazi Mtakatifu wa Mungu, utuombee sisi wenye dhambi," na pinde zilizofuata, wakati waabudu wote wanainama pamoja na kuhani. . Vile vile katika sala ya Mtakatifu Efraimu Mshami: kuhani anatoka nje, anatangaza - na wale wote wanaoomba sare huinama.

Upinde wa ardhi ni nini? Hii, kama ilivyoandikwa katika Typicon, kusujudu chini, hii ni dhihirisho la upendo maalum, heshima maalum kwa Mungu. Na bado, Mkataba wa Kanisa haukatazi tu, lakini hata inaagiza, kwenye likizo kuu (zote za Pascha na kutoka Pasaka hadi Utatu) kwenye Liturujia ya Kiungu, kusujudu chini wakati wa Ubadilishaji wa Karama Takatifu, wakati Ekaristi. Canon huadhimishwa baada ya Imani, kuimba nyimbo maalum. Kwa wakati huu, juu ya kiti kitakatifu cha enzi, mkate na divai hubadilishwa kwa neema ya Roho Mtakatifu kuwa Mwili wa kweli na Damu ya kweli ya Bwana Yesu Kristo - na wale wote wanaoomba hupiga magoti na kuinamisha vipaji vyao chini. Pia, wakati kuhani hutamka maneno "Mtakatifu kwa watakatifu", wakati kuhani anaondoka madhabahu na Chalice na kusema: "Njoo na hofu ya Mungu na imani", wale wanaoomba wanaotaka kula ushirika hufanya kusujudu.

Mmoja wa waungamishaji wazee na makarani wa Lavra ya Kiev-Pechersk alijibu swali kama hilo kwa hekima sana: “Ikiwa Kristo Aliye Hai atakuja mbele yenu siku ya Pasaka, mtafanya nini? Je, utajisujudia miguuni pake au kupiga upinde wa heshima kutoka kiunoni na kusema: "Nisamehe, Bwana, siwezi kufanya hivyo kwa njia nyingine yoyote, hati hairuhusu"?

Nitatoa mfano mmoja zaidi: wakati wa shemasi na upadrisho, wakati mshikamano unaongozwa kuzunguka kiti cha enzi, anainama chini kwa askofu mtawala. Hii hufanyika siku ya Pasaka na katika kipindi cha Pasaka hadi Pentekoste, kwa hivyo, ili kujua Mkataba wa Kanisa, mtu lazima awe na elimu ya kiroho na imani hai, ambayo ni, malezi na elimu ya Kikristo. Kwa hivyo, nisingeshauri mtu yeyote atoe maoni, kwa sababu tunapotoa maoni, lazima kwanza tuelewe kinachotusukuma. Baada ya yote, mara nyingi hutokea kwamba tunaendeshwa tu na chuki ya kibinafsi kwa mtu au ubaguzi. Mfano rahisi: kwa mfano, ikiwa kuna majirani juu yako ambao huna huruma, nzuri, hisia za fadhili, basi kila kitu ndani yao kinakuchukiza: kugonga, na kelele, na hatua, na kilio cha watoto, na kicheko cha watoto . .. Kwa sababu tayari wana chuki dhidi yao. Vivyo hivyo, ikiwa tuna chuki na mtu na tukaona kwamba mtu huyu amepiga magoti, tuko tayari kumrarua vipande vipande; ikiwa anasimama kwa miguu yake - pia mbaya, kubatizwa - mbaya, aliingia hekalu - mbaya, kushoto - pia mbaya. Hiyo ni, tunahitaji kuelewa ni nini kinachotuongoza.

Ninajua kisa wakati muungwana mmoja mzee alipowanyanyasa wanawake kwamba waliandika vibaya "waliozaa" katika maelezo kuhusu wanawake wajawazito, na akasema kwamba ilikuwa mbaya kuandika hivyo, ilikuwa mbaya na isiyo ya kawaida. Wengi wa akina mama hawa wachanga tayari wamejifungua salama, wamebatiza watoto wao, wamekwenda kanisani, lakini wanalazimika kwenda kanisa lingine ili wasikutane na bwana huyu mzee ambaye ana wivu kama huo, au labda majengo kadhaa - ni nani anayejua, tu Bwana anajua, kinachomsukuma, lakini uadui wa kibinafsi unaonekana kila wakati. Kwa hiyo, ningekushauri, tunaposimama hekaluni, ni bora kujitunza mwenyewe, angalia icons na kusoma Sala ya Yesu au "Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi" katika moyo wako wakati wa huduma.

Kuhani Demetrius Bejenari

Mwanadamu ni kiumbe cha kiroho na kimwili. Msimamo wa mwili katika maombi huathiri roho, na kusaidia kupigana kwa njia sahihi. Pasipo kazi haiwezekani kuufikia Ufalme wa Mungu, kutakaswa na tamaa na dhambi. Upinde wa ardhi ni mwili unaokuza unyenyekevu, subira na toba ya mtu wa ndani mbele ya Muumba. Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe alisali kwa magoti yake, na hata zaidi hatupaswi kupuuza mazoezi hayo ya kiroho yenye manufaa. Ni muhimu kujua jinsi ya kuinama kwa ardhi kwa usahihi, kulingana na canons za Kanisa.

Kusujudu duniani hakuruhusiwi na Kanisa:

• katika kipindi cha Ufufuo wa Kristo hadi Siku ya Utatu Mtakatifu;
• kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo hadi Epifania (Siku Takatifu);
• siku za likizo ya kumi na mbili;
• Siku za Jumapili. Lakini kuna tofauti wakati kusujudu kunabarikiwa kwenye liturujia siku ya Jumapili: baada ya maneno ya kuhani "Baada ya kubadilika na Roho wako Mtakatifu" na wakati wa kuchukua Chalice na Siri Takatifu za Kristo kutoka kwa madhabahu kwenda kwa watu na maneno. “Njoo ukiwa na hofu ya Mungu na imani”;
• siku ya ushirika hadi ibada ya jioni.

Katika vipindi vingine vyote, kusujudu hufanywa, lakini haiwezekani kuorodhesha kesi hizi kwa sababu ya wingi wao. Ni muhimu kuzingatia kanuni rahisi: wakati wa ibada, kufuata makuhani na kurudia baada yao. Huduma za Kwaresima zimejaa hasa kupiga magoti. Wakati kengele maalum inapiga, unahitaji kupiga magoti.

Nyumbani, unaweza kuinama chini kwa maombi siku yoyote, isipokuwa kwa vipindi ambavyo havibarikiwa na Kanisa. Jambo kuu ni kuchunguza kipimo na sio kupita kiasi. Ubora wa pinde ni muhimu zaidi kuliko wingi wao. Pia, katika mazoezi ya Orthodox, haikubaliki kuomba wakati wa kupiga magoti kwa muda mrefu, hii inafanywa katika Kanisa Katoliki.

Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov) aliandika hivi kuhusu kusujudu kidunia: "Bwana alipiga magoti wakati wa maombi yake - na haupaswi kupuuza kupiga magoti ikiwa una nguvu za kutosha kuzifanya. Kuinama kwa uso wa dunia, kulingana na baba, kunaonyesha anguko letu, na uasi kutoka duniani ndio ukombozi wetu."

Mambo ya kidunia yanapaswa kufanywa polepole, kwa umakini na umakini. Simama moja kwa moja, ujivuke kwa heshima, piga magoti, weka mikono yako mbele, na gusa paji la uso wako kwenye sakafu. Kisha simama moja kwa moja kutoka kwa magoti yako na kurudia ikiwa ni lazima. Ni desturi kufanya upinde kwa sala fupi, kwa mfano, na Yesu, "huruma" au kwa maneno yako mwenyewe. Na pia unaweza kutuma neno kwa Malkia wa Mbinguni au Watakatifu.

Ni muhimu kuelewa kwamba kusujudu si mwisho yenyewe, bali ni chombo cha kupata ushirika uliopotea na Mungu na karama za manufaa za Roho Mtakatifu. Kwa hiyo, jibu la swali "Jinsi ya kuinama chini?" itajumuisha tabia sahihi ya toba ya moyo, iliyojawa na hofu ya Mungu, imani, tumaini la huruma ya Bwana isiyoelezeka kwetu sisi wenye dhambi.