Ültesd be a csikóslábot: a gyógynövény leírása és gyógyászati ​​tulajdonságai. A coltsfoot gyógynövények gyógyászati ​​tulajdonságai és ellenjavallatai. A csikós lábszár használata a népi gyógyászatban

A csikós lábfej gyógyító tulajdonságait és ellenjavallatait már az ókori görögök és rómaiak is ismerték. Ezt a növényt Hippokratész, Plinius és Dioscorides említette. A fű köptető, gyulladáscsökkentő, fertőtlenítő hatásáról volt híres. Leggyakrabban két esetben alkalmazták - belső köhögéskor és gennyes tályogok külsőleg. Ma az egyik első köhögés elleni gyógynövény. A fű gyakran szerepel a gyógyszertári köptetőszerek díjában.

A csikósláb gyógynövény tulajdonságai

Hogyan néz ki a csikósláb és hol lehet gyűjteni? Milyen hasznos anyag tartalmaz? Hogyan használják a gyógynövényt a hagyományos és népi gyógymód? Vannak-e mellékhatások és ellenjavallatok?

terület

csikósláb - elterjedt gyógynövény eurázsiai kontinens. Megtalálható Európában, az Urálban, Szibériában, Közép- és Kis-Ázsiában, a Kaukázusban, sőt az Északi-sarkvidéken is. Eurázsia mellett Észak-Amerikában és Észak-Afrikában nő a fű, de itt sokkal ritkábban fordul elő, és betelepített fajnak számít. Kedveli az agyagos talajokat, de jól meggyökeresedik homokos talajon, folyó sekélyen is. A fű folyók, tavak, tavak, patakok közelében, sziklák, vasúti és építési töltések, kőbányák, nedves szakadékok és lejtők mentén található.

Botanikai jellemzők

Mi a biológiai leírás csikósláb növények? Ez egy évelő gyógynövény. virágzik kora tavasszal, innen és népies név- "Rannik". Virágai élénksárgák, mézillatúak. A kúszó rizóma először a virágzó, vöröses pikkelyű hajtásokat dobja ki. A petiolate levelek később jelennek meg szív alakú. Felülről simák, párolgástól hűvösek, sötétzöldek („mostohaanyja”), alul fehéresek, serdülők, puhák, melegek („anya”).

Gyűjtés és előkészítés

Gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik a csikósláb levelei, virágai, gyökerei. Különböző időpontokban készülnek.

Leggyakrabban a növény leveleit betakarítják.

A gyógynövény gyógyító hatása

A csikós lábfej gyógyászati ​​tulajdonságai:

• lágyító;
• szekréciós;
• sebgyógyulás;
• gyulladáscsökkentő;
• vizelethajtó;
• izzasztó;
• görcsoldó;
• köptető;
• fertőtlenítő;
• megnyugtató.

Mi van a kémiai összetételben?

• Levelek csikósláb: poliszacharidok (inulin, dextrin), sok nyálka, C- és A-vitamin, összehúzó hatású tannin, illóolaj, tanninok, szaponinok, glikozidok, növényi szterinek, szerves savak, pirrolizidin alkaloidok.
• Virágok csikósláb: flavonoidok, fitoszterolok, szerves vegyületek(faradiol, arnidiol), glikozidok, tanninok, növényi nyálkaés keserűség, sárga pigment.

Javallatok listája

Milyen tünetek és diagnózisok esetén lenne előnyös a csikóláb-kezelés?

• Légzőrendszer . A csikógomba köhögéskor az egyik legnépszerűbb és leghatékonyabb népi gyógyszerek. Segít hörghurut, rögeszmés szamárköhögés, légcsőgyulladás, gégegyulladás, gyulladás, tályog, tüdő tuberkulózis esetén, bronchiális asztma. A gyógynövény képes hígítani a köpetet és eltávolítani a felesleges nyálkát a hörgőkből, jól lágyítja a száraz köhögést, produktívvá teszi. Az ARVI és az influenza számára ajánlott főzeteket és gyógynövény-infúziókat venni a hőmérséklet csökkentése érdekében.
• Emésztőrendszer. A csikós lábfej hasznos tulajdonságai az emésztésre - choleretikus, összehúzó, étvágygerjesztő, gyulladáscsökkentő. A gyógynövényt hasmenés, gyomorhurut és vastagbélgyulladás kezelésére használják. A bélgyulladásra főzetekből gyógybeöntés készül.
• húgyúti rendszer. A füvet duzzanat, vese- és hólyaggyulladás ellen szedik.
• Idegrendszer . Oldja a feszültséget és az ideges izgalmat, segít az álmatlanságban. Egyes gyógynövénykutatók szerint a gyógynövény képes megállítani az epilepsziás rohamokat.
• A szív- és érrendszer. A glikozidok jótékony hatással vannak a szív és az erek működésére. Érelmeszesedésben hasznos a csikósláb inni, megakadályozza az ateromás plakkok képződését, serkenti lipid anyagcsere. Ez a gyógynövény normalizálja a vérnyomást, segít enyhíteni a fejfájást.
• Kültéri használatra. Külsőleg használhat főzeteket, száraz gyógynövényport, friss leveleket és gyümölcslevet. Gargarizálásra használják és szájüreg. A fű jól gyógyítja a szájgyulladással járó fekélyeket, enyhíti az ínygyulladást. Feldolgozás alatt áll gennyes sebek, tályogok, bőrfekélyek, égési sérülések, gyulladt vénák a visszér, daganatok, fagyás.
• Szépségápolás. Főzetek, infúziók, Friss gyümölcslé tonikként, testápolóként, arc- és hajmaszkként használják. A gyógynövény tonizáló, frissítő, fertőtlenítő hatású. Minden bőrtípusra használható, jól fertőtleníti a pattanásokat és pattanás. Hasznos a haj erősítésére, helyreállítja annak szerkezetét, megszünteti a korpásodást. Hajápoláshoz bojtorján gyökérrel és csalánnal együtt használják.
• Fogyáshoz. Normalizálja az anyagcserét a benne található glikozidok és fitoszterolok miatt. Ezek az anyagok részt vesznek a hormonok, enzimek, koleszterin bioszintézisében, epesavak, vitaminok.

A gyógynövénynek kevés ellenjavallata van. Terhesség, kudarc alatt szájon át ne szedje menstruációs ciklus, időszak alatt szoptatás, gyerekek 6 éves korig. Májbetegségekkel, egyéni intoleranciával nem ihat csikóslápot. A magas alkaloidtartalom a szervezet mérgezését okozhatja, hátrányosan befolyásolhatja a máj működését, és rákkeltő hatáshoz vezethet. Ezért az ebből a növényből származó gyógyszereket egész évben legfeljebb 6 hétig lehet bevenni.

Alkalmazás otthon

Mire jó otthon a csikósfű gyógynövény? Teákat, főzeteket, infúziókat, friss gyümölcslevet, port készítenek belőle. A nyersanyagok önállóan elkészíthetők, vagy gyógyszertárban vásárolhatók. A használati utasítás a fő farmakológiai hatás nyersanyagok - köptető, gyulladáscsökkentő, burkoló. Nehezen szétválasztható köhögés esetén ajánlott.

Főzet

Hogyan kell főzni a csikóslápot, hogy a lehető legjobban megőrizzük előnyös tulajdonságait?

Főzés

1. Felöntjük egy pohár forrásban lévő vízzel.
2. 1 percig forraljuk.
3. Ragaszkodjon 30 percig.
4. Szűrd le.

Leggyakrabban leveleket veszünk főzetnek, de keverhetjük virágkosarakba is. Naponta háromszor ½ csészével étkezés előtt. Ilyen főzetben köhögéskor ajánlatos mézet ill málna lekvár. Emésztési zavarok esetén cukrozatlan húsleves fogyasztása javasolt.

Infúzió

Az infúzió elkészítésének módja eltér a főzettől - nem forralják, hanem csak párolják. A hidegebb infúziókat (2 evőkanál nyersanyagot egy pohár vízhez kell venni) külsőleg vagy belsőleg, kisebb adagban - 2 evőkanálnyit - használjuk. kanál naponta 3-szor.

Főzés

1. Vegyünk 1 evőkanál. l. nyersanyagok.
2. Felöntjük egy pohár forrásban lévő vízzel.
3. Ragaszkodjon 1-2 óráig.
4. Szűrd le.

Szájon át, ugyanabban az adagban, mint a főzeteket. Az infúziókat gyakran használják öblítésre a fül-orr-gégészetben és a fogászatban. Ezenkívül ezekből a gyógyszerekből készülnek testápolók, borogatások, fürdők és bőrbetegségek kezelésére szolgáló fürdők. Vannak pozitív vélemények, amelyeket a főzetek és az infúziók eltávolítanak orbánc, viszketés, gennyedés thrombophlebitissel.

tej infúzió receptje

1. Vegyünk 1 evőkanál. l. száraz fű.
2. Öntsünk egy pohár forralt tejet.
3. Hagyja állni 1 órát.
4. Szűrd le.

Népszerű köhögés elleni szer. Vegyünk ¼ csésze melegen, adhatunk hozzá mézet.

Friss gyümölcslé és levelek

Hogyan használható fel a növény leve és levelei?

Fontos tudni:

• a gyümölcslé legfeljebb 7 napig kezelhető;
• ne sértse meg az adagolást - a felnőttek ne vegyenek be 3 evőkanálnál többet. l. egy napon belül;
• gyermekeknél történő alkalmazás előtt kötelező orvosi konzultációra van szükség;
• emésztési zavarok és allergiák formájában jelentkező mellékhatások esetén azonnal hagyja abba a szedést;
• a gyümölcslé sok alkaloidot tartalmaz, amelyek mérgezést okozhatnak és károsan befolyásolják a májat;
• A gyümölcslé bevétele előtt konzultáljon orvosával, ha bármilyen krónikus betegsége van.

Por

A száraz gyógynövénypor használata a népi gyógyászatban a következő esetekben hatásos:

• a port összekeverjük mézzel és vízzel lemossuk tuberkulózis esetén;
• arcüreggyulladással és erős orrfolyás szippantással tüsszögést okozhat;
• SARS, influenza, hörghurut, tüdőgyulladás, szamárköhögés alatti köhögéskor vegyen be ½ teáskanálnyi port vízzel vagy meleg tejjel;
• hasznos hasmenés esetén, mint összehúzó;
• megszórjuk a sebeket, fekélyeket, égési sérüléseket, bőrgyulladásokat.

Használat jellemzői nőknél

Hogyan lehet hasznos a fű a nők számára?

• Leggyakrabban ben használják otthoni kozmetika- haj- és bőrápoláshoz.
• A nőgyógyászatban a füvet külsőleg használják - az urogenitális terület gyulladásával való öblítéshez.
• Terhesség - szigorú ellenjavallat számára belső fogadás a gyógynövény abortív tulajdonságai miatt.
• A terhes nők használhatják a főzeteket és infúziókat külsőleg - gargarizáláshoz, szájüreghez, bőr kezelésére.
• A laktáció alatt füvet sem lehet inni, de a levéből és főzetéből készült borogatás jól segít a mastopathiában.

A gyermekeknél történő felhasználás jellemzői

Egyes források azt jelzik, hogy 2 év alatti gyermekeknek nem szabad füvet adni, másokban 6 éves korig. A korhatárok kérdése biztonságos alkalmazás meg kell beszélni a gyerekorvossal. A gyermekek köhögéséből származó csikógomba gyakori kinevezése az orvosoknak. Gyakran a fű is benne van mellkasi díjak. Fontos betartani az adagolást, ne lépje túl a kezelés időtartamát, ne feledje, hogy allergia van gyógynövények gyerekeknél sokkal gyakoribb, mint felnőtteknél.

Mennyire biztonságos a fű a babák számára? NÁL NÉL ritka esetek a gyermekorvosok köhögéskor legfeljebb egy éves csecsemőknek írják fel gyenge főzeteit. Egyes anyák még az orvos által felírt gyógyszert sem hajlandók beadni, mert a hivatalos utasításokat korhatár. Mi lehet veszélyes anya és mostohaanya a morzsákra?

• A keserűség és a nyálka befolyásolhatja az emésztőrendszert, és székrekedést vagy hasmenést okozhat.
• Az alkaloidok káros hatással lehetnek a májra.
• Biológiailag hatóanyagok okozhat allergiás reakció csalánkiütés és viszketés formájában.

A csikófű értékes gyógyászati ​​alapanyag. Fő felhasználási területe a köhögés megfázás, SARS, influenza, hörghurut, légcsőgyulladás, tüdőgyulladás, mellhártyagyulladás, tuberkulózis, szamárköhögés esetén. A gyógynövény erős gyulladáscsökkentő és antiszeptikus tulajdonságok. Külsőleg alkalmazzák a fogászatban, fül-orr-gégészetben, bőrgyógyászatban és kozmetológiában.

Az anyát és a mostohaanyát ősidők óta ismerték, mint számos gyógyító tulajdonsággal rendelkező növényt.

Használták a népi életben és a belekben is hivatalos orvoslás külső és belső betegségek kezelésére.

Sok receptet az ókori római gyógyítók állítottak össze. Korunkban sem kevésbé népszerű.

A gyógyszertárak polcain gyűjtemények és készítmények találhatók, amelyek közé tartozik a csikósláb. Az alábbiakban leírjuk, hogy milyen gyógyszereket lehet otthon elkészíteni belőle.

A növény biológiai leírása

Coltsfoot (Asteraceae család) - évelő lágyszárú növény.

Kúszó rizómája van, rózsaszín pikkelyekkel borított bolyhos szárai távoznak róla.

Világos sárga virágkosarak díszítik.

A latin neve Tussilago farfara L., ami "köhögés megszüntetését" jelenti.

Az orosz nevet a növény leveleinek különleges szerkezete magyarázza - lefelé puha („anya”), a felső pedig sima és hideg („mostohaanya”).

Lekerekítettek, szaggatott élekkel, sötétzöld, legfeljebb 20 cm átmérőjű.

Mindenhol nő - szakadékok, töltések, folyópartok mentén; a megvilágított helyeket kedveli. A virágok először március-áprilisban jelennek meg, majd a levelek áttörnek.

Kémiai összetétel

A levelek és a virágok némileg különböznek az elemkészletben:

Az ilyen gazdag összetétel megmagyarázza a jótékony tulajdonságait és széles körű alkalmazás martilapu.

Gyógyászati ​​tulajdonságok és használati javallatok

Ez a gyógynövény a készítmények és az otthoni gyógymódok részeként összetett terápiás hatással rendelkezik:

• bőrpuhító (hatás hasonló vagy ricinusolaj, használati utasítás, amely) és köptető;
• borítékolás;
• fertőtlenítő és gyulladáscsökkentő;
• összehúzó;
• izzasztó.

Slime borítók Légutak, amely megakadályozza az irritációjukat; A szaponinok és a szerves savak hígítják a száraz váladékot és elősegítik a köptetést.

A tanninok gátolják a fejlődést patogén baktériumokés hozzájárul gyors gyógyulás szövetek. Illóolajok tonizálják, a glikozidok normalizálják a szív munkáját.

A Coltsfoot-ot számos betegségre írják fel külső és belső használatra, mint támogatás. Főbb jelzések:

Ártalom és ellenjavallatok

Az otthoni gyógymódok elkészítéséhez csak kiváló minőségű alapanyagokat kell használni, és kész vásárláskor ellenőrizze a lejárati időt.

Bizonyítékok vannak az alkaloidok rákkeltő hatásáról is, ezért egyes országokban a csikósláb nem kapható. Nem fogadható el:

• Terhes és szoptató nők esetében a fű megzavarhatja a magzat fejlődését vagy vetélést okozhat.
• Késleltetett menstruációban szenvedő nők.
• Májbetegségben szenvedők (cirrhosis, hepatitis). A növényben található alkaloidok elpusztítják sejtjeit.
• 2 év alatti gyermekek.
• Nál nél egyidejű vétel lázcsillapítók, egyesek biológiailag aktív adalékanyagokés vitaminok.
• A növény egyéni intoleranciája esetén.

Kérdezze meg kezelőorvosát, mielőtt hozzáadná a csikólábat az étrendjéhez gyógyszerek, mert nem biztos, hogy tud ezeknek az ellenjavallatoknak a meglétéről.

Mellékhatások

A következőképpen jelenhetnek meg:

• hányinger és hányás;
• hasmenés;
• hasi fájdalom és bélrendszeri rendellenességek;
• hőmérséklet emelkedés.

Ilyen esetekben azonnal hagyja abba a csikósláb használatát!

A csikósláb használatának módjai

Ennek a gyógynövénynek minden légi része gyógyászati ​​tulajdonságokkal rendelkezik. Korábban a gyökereket is használták kezelésre, de most ezt nem gyakorolják.

A virágzat sárga kosarát kora tavasszal szüretelik, a leveleket a nyár első hónapjaiban. Erős, ép növényrészeket kell összegyűjteni és csak tiszta időben.

Szárítsa meg az alapanyagot szabadban vagy speciális sütőben 50-60 °C hőmérsékleten, így minden hasznos anyag megmarad.

Ezután elválasztják őket, mivel a virágokat 2 évig, a leveleket pedig 3 évig tárolják.

Zárt edényben vagy vászonzacskóban tárolandó.

Alapján gyógynövénygyűjtemény elkészítve: infúziók, tinktúrák, főzetek, teák, friss zabkása és gyümölcslé, gyógyászati ​​"cigaretta", por, tabletta, főzet és szirup.

Népi receptek

levélfőzet

• coltsfoot levelek gyűjteménye - 1 teáskanál;
• forrásban lévő víz - 1 csésze.

Forraljuk fel a nyersanyagokat egy zománcozott edényben, zárjuk le a fedelet. Ráhelyezni vízfürdő vagy alacsony lángon, állandó keverés mellett 15 percig melegítjük.

Vegyünk 1/3 csészével, naponta háromszor étkezés előtt. Időtartam - 2 nap. A főzet hasznos torok- és tüdőgyulladás, hörghurut esetén.

Ez egy hatékony köptető, segít a köpet lágyításában és eltávolításában.

A gyomor-bél traktus és a szívbetegségek gyulladására is felírják, adagolás - 1 evőkanál. kanál naponta 6 alkalommal, étkezés előtt.

Külsőleg - a haj megerősítésére (öblítés) és a sebek kezelésére (mosás és borogatás).

víz infúzió

Töltsük meg a kosarakat, és hagyjuk állni 1 órán át.

Feszült infúziót vegyen be 100 ml-t naponta háromszor gyomorbetegségek esetén.

Normalizálja a gyomor savasságát (a gyomorhurut kezeléséről népi gyógymódokírva), nyugtatja az irritált nyálkahártyát és elősegíti annak gyógyulását.

Külsőleg gargarizálásra használják. Népi gyógymódokkal széles körben használják.

Terápiás "cigaretta"

• por a növény leveleiből - 2 teáskanál;
• cigaretta-papír.

Csinálnak egy szívószálat, és megtöltik fűvel, majd elszívják, mint a cigarettát. Forró serpenyőre szórhatjuk a port, és belélegezhetjük a felszálló füstöt.

A gyógymód segít a fulladásos köhögésben.

Friss növényi lé

Megszerzéséhez fiatal leveleket használnak, amelyeket forrásban lévő vízzel leöntenek, és egy húsdarálóban görgetik.

A zabkását kinyomkodjuk, és azonos mennyiségű vizet adunk hozzá, felmelegítjük, 2 percig forraljuk. Vegyünk 1 evőkanál. kanál, naponta háromszor (étkezés után).

A gyümölcslé hasznos a beriberihez. A megfázás megszabadulása érdekében 2-3 cseppet csepegtetünk az orrba.

Vodka tinktúra

Vegyük egyenlő mennyiségben az összetevőket, keverjük össze üveg. Tedd sötét helyre egy hétig.

Az adag 30-40 csepp, naponta egyszer. A tinktúra serkenti az anyagcserét, erősíti az immunrendszert.

Ellenére gyógyító összetétel, csikóláb csak as kiegészítő jogorvoslat kezelés.

Erőteljes növényről lévén szó, gondos használatot igényel, így nem használhatod ellenőrizetlenül, ártalmatlan gyógynövénynek tekintve.

Annak érdekében, hogy ne tévedjen az adagolásban, és ne károsítsa magát, forduljon orvosához.,

Hogyan és mikor kell gyűjteni, milyen betegségek segítenek népi receptek csikóslábból - nézze meg a javasolt videót.

Az orosz kultúra maradandó mítoszai között különleges hely az "ősi szlávok" (és később az orosz parasztok) körében állítólag létező "anyaföld" megszemélyesített kultuszának gondolata. A földdel kapcsolatos keleti szláv rituálékat és hiedelmeket általában a tudósok és publicisták azokra az időkre építik fel, amikor a földet – S. V. Maksimov etnográfus szavaival élve – „a pogány nép tudata istenség szintjére emelte. " Még a közelmúltban a föld magántulajdonáról szóló parlamenti vitát is gyakran ebben a megvilágításban kommentálták: az oroszok nem akarják megengedni a szabad földkereskedelmet, mert számukra ez olyan, mintha a saját anyjukat adnák el. Valójában azonban az "orosz mítoszok a földről" problémája összetettebbnek tűnik: nyilvánvaló, hogy Oroszországban valóban létezik a föld magántulajdonától való félelem, de ezt nyilvánvalóan nem az ősi mitológiai archetípusok okozzák, hanem az orosz paraszti közösség társadalmi identitásának és belső szerveződésének sajátosságai. Ami a „földanya” képét illeti, megjelenését nagyrészt a 19. század és a 20. század eleji irodalmi és tudományos hagyománynak köszönheti.

Az olyan képletek, mint a „földanya”, „földanya” vagy „földanya”, valóban meglehetősen széles körben képviseltetik magukat az orosz folklór különböző műfajaiban. Ez azonban még nem utal semmilyen archaikus kultusszal való kapcsolatukra. Számos mezőgazdasági kultúrában létezik egy meglehetősen általános metafora a termékenységre, amely az anyasággal kapcsolatos. Azonban ez a metafora szolgált Kiindulópont sok orosz tudós és író tétlen fantáziájáért - kezdve A. N. Afanasjevvel, akinek a hibákkal és önkényes sejtésekkel teli munkáját, a "Szlávok költői nézeteit a természetről" (1865-1869) egy furcsa félreértés miatt máig tartják számon. klasszikus folklór- és néprajztanulmány keleti szlávok. Afanasjev az ún. mitológiai iskola a folklórban" - tudományos irány, amely a német romantika hatására alakult ki, és a paraszti folklórt és ritualisztikát az ókori mítoszok töredékeiként próbálta megmagyarázni, költői forma különféle leírása természetes jelenség(elsősorban meteorológiai jellegű). Ebből a feltevésből kiindulva Afanasjev megpróbálta a földről ismert összes hiedelmet leegyszerűsíteni a föld és az ég házasságáról, valamint a földről, mint minden élőlény nagy anyjáról szóló, állítólagos egykor létező pogány legendákra. „Ha az eget és a Földet házaspárnak ismerik fel – írta –, a primitív törzseknek a magasból hulló esőben a mezőkre és a szántóföldekre látniuk kellett volna a mennyei isten által kiöntött férfimagot a barátnőjükre; ezt a magot észlelve. , mivel megtermékenyül tőle, a Föld terhes, bőséges, fényűző gyümölcsöket hoz a beleiből, és táplál mindent, ami rajta van...<...>Ilyen esőszemlélet mellett... egyértelmű, hogy a felhőket szétzúzó és ezen keresztül földi vizeket leeresztő villámban a primitív népek fantáziája felismerte a férfi nemi szervet...<...>Tavasszal, amikor a föld házasságra lép az éggel, a falusiak a Szellemek Napját ünneplik a tiszteletére; akkor nem végeznek földmunkát, nem szántanak, nem boronáznak, nem ásják a földet, és még karót sem ragadnak, abból a hiedelemből, hogy ezen a napon a föld születésnapi lány, ezért pihenni kell neki ... "

Afanasjev és követőinek írásaiból származó hasonló idézetek még sokszorozhatók. Ám enélkül is egyértelmű, hogy a szláv "földanyakultuszt" a mitológusok teljesen spekulatív alapon építették fel, amelyhez töredékes és láthatóan történeti vonatkozású folklór anyagokat, néprajzi bizonyítékokat igyekeztek felhúzni. És ezek az anyagok önmagukban aligha nevezhetők hitelesnek, mert mielőtt belevágnánk tudományos munkák, át kellett menniük a romantikus ideológia szűrőjén, annak úgymond „belső gyarmatosítására” való hajlamával – a „jelentős Másik” keresésével a paraszti kultúrát archaizáló és misztifikáló nemzeti „hagyományon” belül.

Egy újabb kísérlet arra, hogy különleges misztikus jelentéseket adjanak a „népnek” és a „ néphagyomány"esik Oroszországban az ún. ezüstkor"- az irodalmi és filozófiai modernizmus korszaka. Jellemző, hogy ebben az időben éli újjáéledését a "földanya" mítosza. Itt azonban ez a téma kissé másként kezd hangzani: különleges jelentése a "földanya" és az Istenanya folklórpárhuzamához kötődik, amelyben az orosz vallásosság sajátos "szofiánus" természetének bizonyítékát látják. Ez az elképzelés, amelyet D. Samarin és G. P. Fedotov részletesen alátámasztott, és elsősorban V. S. Szolovjov, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev és P. A. Florenszkij kozmológiájához és teozófiájához kötődik, az anyai elv különleges népi tiszteletére utal, amely elválaszthatatlanul egyesíti a természetes és isteni világokat, és megőrzi az abszolút erkölcsi („ősi”) törvényt: „A földanya jóságában és szépségében sem engedi ki az embert szent erejéből” – írja G.P. Fedotov – Az égi erők körében. - az Istenszülő, a természeti világ körében - a föld, az ősökben társasági élet- az anya a kozmikus isteni hierarchia különböző szintjein egyetlen anyai princípium hordozói.<...>Az énekesnő nem éri el az Istenanya azonosulását a földanyával és az ember természetes anyjával. De egyértelműen rámutat az affinitásukra..." D. Samarin radikálisabban közelítette meg a problémát, kialakítva Berdjajev véleményét az orosz vallásosságról, mint az Istenszülő vallásáról. az emberiségről, és legyőzve az újszövetségi közömbösséget az állatokkal, ill. növényvilág: „... A Fiú vallásától az Istenanya vallásáig való eltérés a keresztény antropocentrizmus és a test és lélek dualizmusának leküzdését jelenti, az ószövetségi monizmus, Isten ószövetségi testiségének megújulását jelenti. az egész teremtés elismerése az isteni kinyilatkoztatás résztvevőjeként<...>Az orosz istenanya sokkal inkább hasonlít a mindannyiunkat szerető, öntöző és tápláló "ország nyirkos anyjára" (Istenszülő, mint világlélek, Zsófia), mint a történelmi Szűz Máriára. Ő volt a "legkönyörületesebb anyánk", és ő volt az oka a pogányság egyoldalú keresztény tagadásának elutasításának, az ősi pogányság és a kereszténység összeegyeztetésének bűnöse.

Hogy miért ragaszkodtak ennyire ezek és a hasonló szerzők az orosz (és így saját) vallásosság "nőiességéhez", az külön vita tárgya. Nekünk bent ez az eset fontos, hogy ezek az építkezések, legalábbis a paraszttal kapcsolatban vallási kultúra szintén nem állja ki a vizsgálatot. Az a tény, hogy az összes orosz folklórszöveg, ahol közvetlen párhuzamot vonnak a Theotokos és a Földanya között, ugyanahhoz a forráshoz nyúlik vissza - az ősi orosz tanításhoz a káromkodás ellen, amelyet a "Szent Atyák meséje a szentatyák előnyeiről" tartalmaz. a lelket mindenkinek ortodox keresztény", valamint a Nagy Bazilról szóló ókori orosz apokrif legendában. Itt a következő szavakat tulajdonítják az Istenszülőnek: "Ha valaki úgy dönt, és ettől a szitokszótól megremeg az ég, és megreped a föld, és annak a személynek az ajka meg lesz vérezve. És nem illik az illetőnek enni vagy inni azon a napon, mert mindegyikük anyja. Ha valaki születésétől fogva nem választott volna obszcént, akkor könyörögtem volna és kértem volna az Úristent azért a sok bűnös emberért a bűnbocsánatával. Káromkodás azzal magyarázható, hogy megsértik az Istenszülőt, a földanyát és a szidás anyját. Mindez azonban még nem jelent különösebb mitológiai összefüggéseket. Bár ennek a tanításnak az eredete még kevéssé feltárt, feltételezhető, hogy névtelen összeállítóját egészen hétköznapi logika vezérelte, általános keresztény, és nem kifejezetten orosz eszmékből kiindulva. A káromkodás értelemszerűen az anya/anyák ellen irányul, ezért a káromkodás nemcsak az invektív címzettjének anyját sérti, hanem a sajátját is. Ezenkívül megsérti Isten Anyját, mivel ő Krisztus anyja, az emberiség Megváltója, és így minden ember anyja. Ami a földet illeti, az emberiség anyja is, de némileg más - ószövetségi - alapon: végül is a Genezis könyve szerint (2, 7) Isten "a föld porából" teremti meg az első embert. ." Ezért a megfelelő invektív a földhöz, mint minden élőlény ősanyjához is kapcsolódik. Egy ilyen szillogizmus megalkotásához nincs szükség sem „pogányságra”, sem különleges „szofianizmusra”.

A tanítás témájára vonatkozó későbbi folklórvariációk gyakran eszkatologikus motívumokat tartalmaznak: kiderül, hogy a káromkodás akár Utolsó ítélet. V. F. Rzhiga által 1906-ban feljegyzett "A káromkodásról" című spirituális versben ezt éneklik:

Ti, Isten ortodox népe,

Mi azért vagyunk egy szitokszót minden eltűnt

Anya Istennek szent anyja feldühödött

Anya megszentségtelenítettük a sajtföldet;

És megremeg az anyaföld,

A templom fátylai lerombolják,

Tüzes folyó száll át hozzánk,

Egy igaz bíró jön hozzánk.

Ezek a motívumok azonban nem tekinthetők kifejezetten orosznak vagy keleti szlávnak. A helyzet az, hogy a sírás, a megrázkódtatások és a föld halálának témái az orosz vallási folklórba a korszakunk első évezredében keletkezett világvégéről szóló görög apokrifokkal együtt kerültek. Így az emberi bűnökért kiáltó föld jelenete, amelyet egy spirituális versben ábrázolnak, és amelyet általában a "földanya iránti" kifejezetten orosz attitűd példájaként emlegetnek, valójában a "Pál apostol látomásáig" nyúlik vissza - ez egy eszkatologikus apokrif. amely már a 3. században megjelent.

Nem foglalkozom más folklór-néprajzi példákkal (a földi eskü, az úgynevezett "földi gyónás" stb.), amelyeket általában az "anyaföld" orosz kultuszának bizonyítékaként emlegetnek, és amelyek ugyanolyan érzékenyek az elfogulatlan elemzésre. Úgy gondolom, hogy az elhangzottak elégségesek ahhoz, hogy megbontsák a "földanya" irodalmi mítoszát. De vajon mik az okai a múlt és a jelen "földi pszichózisainak", amelyek jellemzőek a modern és jelenkori orosz történelemre? Valószínűleg a földhöz való orosz hozzáállás gyökerei valóban a paraszti kultúrához kapcsolódnak, azonban annak teljesen eltérő vonásaival.

Mindenki tudja, milyen negatív szerepet játszott az orosz történelemben jobbágyság- "erőd a földig", törölték Sándor II. Kevésbé ismert a paraszti viszonyulás másik normája a földhöz, amely az 1910-es évekig fennmaradt, és úgy gondolom, hogy hasonlóan káros hatással volt az oroszországi társadalmi és civil intézmények fejlődésére. Ez körülbelül az úgynevezett "földközösségről", ami arra utal, hogy a földhasználatot a paraszti "béke" és egyéni személy nem igényelhet tulajdonjogot egyetlen földterületre sem. A földközösség elve nemcsak a föld magántulajdonának kialakulását akadályozta meg, hanem a paraszti „társadalom” bármely tagjának társadalmi mobilitását is. Bár a közösségi földbirtoklás megsemmisült agrárreform P. A. Stolypin alig húsz évvel később a földbirtokos közösség ismét visszatért az orosz faluba – a kollektivizálás korszakában a parasztok új, „kolhozos” rabszolgaságával együtt.

Ha eltekintünk a közösségi földhasználat elvének pusztán gazdasági következményeitől, térjünk rá szimbolikus jelentésére. Nyilvánvalóan a föld magántulajdon hiánya nemcsak gyakorlati, hanem szimbolikus szinten is gátolta az egyéni kezdeményezőkészség kialakulását. Valójában a közös és állandóan újraelosztott föld a " közös test"egy parasztkollektíva, amely szigorúan irányította egyes tagjait, és nem engedte, hogy kiszabaduljanak ebből a társadalmi fogságból. Lényeges, hogy a modern paraszti történetekben az „utolsó időkről" - az eszkatologikus narratívának ez a sajátos formája - a "mért föld" motívuma. ". Arra utal, hogy az "utolsó időkben" "az egész földet hüvelykekkel" vagy "távolságokkal" fogják mérni. Ennek a motívumnak a megértéséhez fontos szem előtt tartani a paraszti kultúrában megszokott rituális mérési gyakorlatot. emberi test. Ez a gyakorlat egyaránt irányulhat egy személy "rituális kettősének" megalkotására, és a teste feletti mágikus hatalom megszerzésére. Így a "mért föld" fogalma nemcsak a föld "elidegenítését", a külső és ellenséges erőknek való alávetettségét jelentheti, hanem maga a földbirtokos közösség feletti szimbolikus ellenőrzés megszerzését is.

Végül a közösségi földtulajdon magántulajdonban lévő telkekre való felosztásának helyzetében (ahogy a Stolypin-reform korszakában is) a "földmérés" a paraszti kollektíva szétesését, a társadalmi kapcsolatok elvesztését is jelentheti. az egyes tagjai feletti ellenőrzést.

Társadalomtörténeti szempontból tehát az "anyasajtföld" nemcsak a paraszt kenyérkeresője, hanem a társadalmi fogság és a kollektíva teljes alárendeltsége szimbóluma is. Úgy gondolom, hogy a kollektív identitás elvesztésétől és az emberi egyéniség feletti társadalmi kontrolltól való félelem az orosz föld magántulajdontól való félelmének rejtett alapja.

Maksimov S.V. Tisztátalan, ismeretlen és kereszthatalom. SPb., 1994. S. 209.

Afanasiev A.N. Az élet fája: Válogatott cikkek. M., 1983. S. 59.

Fedotov G.P. Földanya (Az orosz nép vallási kozmológiájáról) // Fedotov G.P. Oroszország sorsa és bűnei: Válogatott cikkek az orosz történelem és kultúra filozófiájáról. T. II. SPb., 1992. S. 81.

Samarin D. Istenanya az orosz népi ortodoxiában // Orosz gondolkodás. 1918. Könyv. A III-VI. 24-25.

Furcsa módon az orosz modernistáknak az Istenszülőről és a „földanyáról” szóló érvelés nagy része kiindulópont egyetlen irodalmi epizód, nevezetesen a „Démonok” jól ismert részlete, Marya Lebyadkina története egy bizonyos vándor szavairól: „Addig is suttogj nekem, kilépve a templomból, egyik öregasszonyunk, bűnbánat, a próféciának éltünk: „Szerinted mi az Isten Anyja?” „Nagy anya, felelem, az emberi faj reménysége.” „Tehát, mondja az Istenanya – nagyszerű anya nyirkos a föld, és ebben nagy öröm rejlik az ember számára. És minden földi vágyakozás és minden földi könny - örömünk van; és mihelyt könnyeiddel fél arshin mélységig öntözi a földet maga alatt, akkor azonnal örülni fog mindennek. És nem, nem, mondja, nem lesz többé szomorúságod, ilyen a prófécia, mondja. "Akkor ez a szó belém süllyedt. Azóta imádság közben, leborulva, valahányszor megcsókolom a földet, csókoljam meg és sírjak." Feltételezhető azonban, hogy Dosztojevszkij az idézett formulát irodalmi forrásokból kölcsönözte, amelyekre viszont Afanasjev konstrukciói voltak hatással. Ez azonban egy külön cikk témája.

Markov A. V. Az orosz spirituális versek kronológiájának meghatározása származásuk kérdésével kapcsolatban // Teológiai Értesítő. 1910. N 10. S. 321.

Rzhiga V. Négy lelki vers, amelyet Nyizsnyij Novgorod és Kostroma tartomány kalikjaiból írtak le // EO. 1907. N 1-2 (LXXII-LXXIII. könyv). S. 66 (N V).

A történetekkel kapcsolatos további részletekért lásd a "Kereszténység és egregy: az orosz misztikus szekták folklórja és hagyományos kultúrája" című munkámat (Moszkva: OGI, 2002, 353-365. o.).

Vannak nehéz helyzetek amikor miatt rossz karakter szülők, vagy valamelyikük, a családban nincs alapja a harmóniának és a békének.

A kusza kapcsolatok egyre nehezebbé, helyrehozhatatlanabbá válnak, és gyakran drámai színezetet kapnak. Valószínűleg az ilyen esetek a gonosz mostohaanyáról szóló pletykát keltettek. Talán ez az állítás téves, de úgy tűnik, hogy a legendák erről kegyetlenek mesefigura valós eseményeket tükröznek.

A mostohaanya a gyors indulatú szülők szimbóluma, akiket éles hangulatváltozás, gyermekekkel való rossz bánásmód, vagy ami még rosszabb, egyikükkel való rossz bánásmód és mások, háziállatok iránti kegyelem jellemez. Mindenki hallott már arról, hogy a szülők túl kemények és igazságtalanok. Nem tagadjuk, mi magunk is véletlenül mutattunk indulatot, rossz kedvet csaptunk ki védtelen, elképedt gyermekünkre, holott semmiben teljesen ártatlan volt.

Kifogásolható, hogy semmi közünk az újságokban megjelenő rendhagyó szülőkhöz, akik addig kínozzák a gyerekeiket, amíg a szomszédok által kihívott rendőrök be nem lépnek. Nem is hasonlítunk azokhoz a szülőkhöz, akik állandóan szidják gyermekeiket, sértegetéssel alázzák méltóságukat, rémült, megtört lényekké nevelik őket, és senki sem szólhat közbe, mert egy ilyen finom lélektani lincselést nehéz leleplezni.

És ennek ellenére nem tesszük fel magunknak azt a kérdést, hogy a gyerekek hogyan reagálnak egy indulatra, egy kiabálásra, egy pofonra vagy egy pofonra. Sokszor elfelejtjük, hogy gyermekünk egy olyan teremtmény, aki rendíthetetlen szeretetben, a szülők imádatában, a beléjük vetett bizalomban él. Elfelejtjük, hogy nemrég jött erre a világra, nem ismer és nem is tud elképzelni más környezetet, mint otthon, hogy elveszett, ideges, ha mondjuk másik lakásba szállítják.

A megszokott környezet alkotja a világról alkotott elképzelését, és mi lesz ez az elképzelés, ha élete első éveiben ellenségeskedés és állandótlanság veszi körül? Félni fog az eseményektől, félni fog az emberektől, akik hirtelen ellenségekké válhatnak. Természetesen lehetetlen mindent előre látni. A szülők, különösen az anyák, a férjükkel közös nevelési feladatokon túl, túlterheltek a gyermekükkel kapcsolatos anyagi gondokkal, és néha nem urai önmaguknak, nincs idejük különbséget tenni a bátorítás és a büntetés mértéke, azok szükségessége között. és alkalmatlanság minden alkalommal.

Senki nem állítja ezt. Csak a saját idegeidet kell tartanod, valójában nagyon kopott és feszült. Nem megfelelő viselkedésünkkel nemcsak erkölcsileg sértjük meg a gyereket, hanem zavarba is visszük, egyszerűen megijesztjük. De végül is nem válunk varjak madárijesztőjévé, és nem hasonlítunk vakond- és patkányriasztóra idegenek jelenlétében?

Mondhatni, hogy a gyermek tanácstalansága, a robbanás okának megértésére való képtelensége, törékeny védtelensége zöld utat nyit ingerültségünknek. Ha a gyerek tudna helyesen válaszolni, akkor állandóan azzal kellene kifogásokat keresnünk, hogy nem vagyunk tökéletesek, elfoglaltak vagyunk, rossz kedvünk van, türelemre van szükségünk, és néha túlzásba esünk. Akkor elkerülhetetlenül megtanulnánk kontrollálni magunkat.

A gyermek tanácstalanul és védtelenül néz a dühös anyára, és nem kevésbé hevesen támad rá, mint a mesés mostohaanyára. Erővel és hatalommal is visszaél, megalázva a védelme alatt álló gyenge lényt. Majd letörli a gyerek könnyeit, megsimogatja, de a gyerek tudja, hogy abban a pillanatban, amikor szüksége van rá, megfoszthatja ettől a vigasztalástól, és egy szerető anya helyett egy szívet tépően sikoltozó személy jelenik meg előtte. .

- (Tussilago), a család évelő fűszernövényei. Compositae egységgel, M. és M. típusú rendes, vagy Kamcsuzsnaja fű (T. farfara). Eurázsia keleti részén található. Szibéria és a Himalája, északon. Afrika és Sev. Amerika (idegen), nedves talajon és ...... Biológiai enciklopédikus szótár

Martilapu- Csikóláb. Anya és mostohaanya, az évelő gyógynövények egy fajtája (Asteraceae család). Eurázsia mérsékelt égövében, Észak-Afrikában, Észak-Amerikában található. Nyílt, árnyékos helyeken nő. A levelek előtt sárga virágok jelennek meg, a felső ...... Illusztrált enciklopédikus szótár

MARTILAPU Usakov magyarázó szótára

MARTILAPU- ANYA ÉS MOHÁNYA, anya és mostohaanyja, és MOHÓHANYA, mostohaanyja anyja, pl. nem, nő (bot.). Évelő fű élénksárga virágokkal és nagy levelekkel, melynek egyik oldala bolyhos, kézzel érintve melegnek tűnik, az archoz (anya!), a másik ... ... Usakov magyarázó szótára

martilapu- és; és. 1. Ebbe a családba tartozó lágyszárú növény. Compositae, sárga virágokkal és nagy levelekkel, alul serdülő, felül sima és hideg tapintású (gyógyászatban használatos). Elhagyja az anyát és a mostohaanyát. 2. Főzet ennek a növénynek a leveleiből vagy gyökereiből ...... enciklopédikus szótár

Martilapu- Anya és mostohaanya: Anya és mostohaanya (a Lenfilm stúdió játékfilmje, 1964). Az Asteraceae családba tartozó lágyszárú növények anya- és mostohaanyja monotipikus nemzetsége ... Wikipédia

martilapu- főnév, szinonimák száma: 14 bojtorján (5) vízi bojtorján (2) dupla levél (7) ... Szinonima szótár

Martilapu- évelő lágyszárú növény. Begyűjtési időszak május június. A levelekből származó levet italok készítéséhez használják. Kulináris szakkifejezések szótára. 2012... Kulináris szótár

MARTILAPU- ANYA ÉS MOHÁNYA, anya és mostohaanyák, feleségek. Évelő lágyszárú növény. Compositae levelekkel, felül sima és hideg, alul puha, serdülő. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára

martilapu anya és mostohaanya, anya és mostohaanya... Helyesírási szótár

Könyvek

• Anya és mostohaanyja, kamilla minden betegségtől,. gyógyító erőősidők óta ismert növények. Az utóbbi időben jelentősen megnőtt az érdeklődés a természetes gyógyszerek iránt. Kamilla gyógyszertár és csikósláb is ... Vásároljon 200 rubelért
• Martilapu. Száz betegségből Jurij Konstantinov. A népi gyógyászatban köptető, izzasztó, bőrpuhító, lázcsillapító, burkolószerként használják a csikós lábfejet. A levelek és virágok főzetét vagy infúzióját köhögés, hörghurut, ...