Mi az utolsó ítélet? Jézus Krisztus második eljövetele és az utolsó ítélet

  • Találkozott.
  • szent Artemy Vladimirov
  • schiarchim.
  • mit. Hilarion (Alfeev)
  • boltív.

    • Utolsó ítélet- Isten utolsó, egyetemes ítélete a világ felett, amely a másodikon fog megtörténni (ugyanakkor minden halott feltámad, és az élők megváltoznak (), és mindenkit a tettei határoznak meg (, ), szavak () és gondolatok.

    A Szentatyák arról beszéltek, hogy létezik egyfajta "szív emlékezete", amely mindenre, az egész életünkre - belsőre és külsőre egyaránt - rányomja a bélyegét. Az Utolsó Ítéletkor pedig úgymond kinyílik ez a lelkünk mélyén megírt könyv, és csak akkor fogjuk látni, mik is vagyunk valójában, és nem azt, hogy miket festett ránk a mi gyulladt emberünk. Aztán látni fogjuk, hogy Isten hányszor hívott el minket az üdvösségre, büntetett meg, könyörült rajtunk, és milyen makacsul ellenálltunk a kegyelemnek, és csak az ésért küzdöttünk. Még a jócselekedeteinket is látni fogjuk, ahogy a képmutatás, a büszkeség és a titkos számítás felfalja, mint a férgek.

    Ugyanakkor az ítélet nem csak az, ami a halál után fog történni. Földi életünk minden másodpercében mi hozunk ítéletet. Az Utolsó Ítélet nem per, hanem csak egy végső ténymegállapítás. Életünk során mindannyian lelkileg meghatározottak vagyunk Istenhez képest.

    Miért nevezik az utolsó ítéletet utolsó ítéletnek?

    A Messiás második eljövetelét és az azt követő egyetemes ítéletet hirdetve a próféták és apostolok ezt a „napot” az Úr napjának nevezték, nagy és szörnyű ().

    Ezt a napot Isten haragjának napjának is nevezik (). Ezért a „Szörnyű” nevet nem azért rendelték a jövőbeli ítélethez, mert az Úr valamilyen szándékosan félelmetes formában jelenik meg a szemtanúk előtt. Dicsősége és fensége pompájában megjelenik az egybegyűltek szeme előtt, mint hatalmas és igazságos bíró. Ez természetesen félelmet kelt a körülötted lévőkben, valakiben - áhítatos, valakiben - a legerősebb megdöbbenve: "borzasztó az élő Isten kezébe kerülni!" ().

    Borzalom és nyugtalan félelem kíséri majd a bűnösöket attól a tudattól, hogy ezen az ítéleten minden bűnük feltárul, kihirdetik, mérlegre kerül (és nemcsak az elkövetett tetteik, hanem a beteljesületlenek is: titkos bűnös vágyak, gondolatok és gondolatok), és mindenkiért. megvesztegethetetlen és pártatlan bíró előtt kell válaszolnia.

    Ezenkívül az utolsó ítélet nyilvánosan, az egész világ előtt zajlik majd: angyali seregek serege előtt, emberek milliárdjai előtt, köztük a hozzájuk legközelebb állók, rokonok előtt. Ezen az utolsó Ítéletkor a bűnös többé nem tudja megtéveszteni sem személyes lelkiismeretét, sem a körülötte lévőket, és természetesen a Mindent Látó Bírót sem a számára megfelelő fenntartásokkal és kifogásokkal. Az Isteni Igazság Fénye, a Fény megvilágít minden bűnbánatot nem tartó törvénytelen személyt, megvilágítja minden bűnét, cselekedetét vagy tétlenségét.

    Egy hajó rabszolgákkal érkezett egy városba, és abban a városban élt egy szent szűz, aki nagyon odafigyelt önmagára. Amikor meghallotta, hogy ez a hajó megérkezett, nagyon megörült, mert kislányt akart venni magának, és azt gondolta: Elviszem és úgy nevelem, ahogy akarom, hogy ne ismerje meg e világ gonoszságait. összes. Elküldte a hajó tulajdonosát, akit magához hívva megtudta, hogy két kislánya van, pont olyan, amilyenre vágyott, és örömmel azonnal megadta az egyik árát, és magához vitte. Amikor a hajó tulajdonosa eltávozott arról a helyről, ahol ez a szent volt, és alig mozdult egy kicsit, egy szajha találkozott vele, teljesen elvetemülten, és meglátva vele egy másik lányt, el akarta vinni; egyetértett vele, megadta az árat, elvette a lányt és elment vele. Látod Isten titkát?

    Látod Isten ítéletét? Ki tudja megmagyarázni? Tehát a szent szűz magához vette azt a kicsikét, Isten félelmében nevelte, minden jó cselekedetre oktatta, tanította szerzetesi életét, és röviden szólva Isten szent parancsolatainak minden illatában. A parázna, miután elvette azt a szerencsétlen asszonyt, az ördög eszközévé tette. Mert mit taníthat neki ez a fertőzés, ha nem a lelkének pusztulására? Szóval mit mondhatnánk erről a szörnyű sorsról? Mindkettő kicsi volt, mindkettőt eladták, nem tudva, hová mennek, és az egyik Isten kezébe került, a másik pedig az ördög kezébe került. Lehetséges azt mondani, hogy Isten egyformán követel az egyiktől és a másiktól is? Hogyan lehetséges ez! Ha mindketten paráznaságba vagy más bűnbe esnek, elmondható-e, hogy mindkettőjüket ugyanannak az ítéletnek vetik alá, bár mindkettő ugyanabba a bűnbe esett? Lehetséges? Az egyik tudott az udvarról, Isten országáról, éjjel-nappal Isten szavaival tanult; a másik, a szerencsétlen, soha nem látott és nem hallott semmi jót, hanem mindig, ellenkezőleg, minden rosszat, mindent ördögi: hogyan lehetséges, hogy mindkettőt egy ítélettel kell megítélni?

    Tehát senki sem ismerheti Isten ítéleteit, de egyedül Ő tud mindent, és mindenki bűnét megítélheti, ahogy egyedül Ő tudja.
    Fordulat.


    ISTEN SZÖRNYES ÍTÉLETE


    GREGORIJ LÁTOMÁSA, AZ ÚJ TSEREGRAD SZENT ÉS ISTENHORDOZÓ BASILIKUS ATYÁNK TANÍTVÁNYÁNAK


    Szentháromság Sergius Lavra, 2001

    Őszentsége moszkvai pátriárka és az egész orosz Alekszij áldásával


    Krisztus második eljövetelének és Isten utolsó ítéletének ikonja az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében! Egy nap, amikor a cellámban ültem, és a bűneim miatt siránkoztam, eszembe jutott egy gondolat, és nagyon foglalkoztatni kezdte az elmémet. Azt hittem, hogy a zsidók hite mély és őszinte, hiszen Ábrahámot Isten barátjának nevezi a Szentírás, Izsák pedig igaz Isten előtt, Jákob a tizenkét pátriárka apja, Mózes pedig Isten nagy szentje. Jelekkel és csodákkal verte az egyiptomiakat. Mennyire nem őszinte a zsidók hite, ha megkapták Isten törvényét a Sínai-hegyen a Tízben, megtanulták elkülöníteni a jót és a rosszat, ha Isten Mózes által felosztotta a Vörös-tengert az izraeliták számára, és kivezette őket Egyiptomból rabszolgaság, mannával etette őket a vadonban? Elolvastam az Ószövetség más könyveit is, és miután sokáig küzdöttem ezekkel a gondolatokkal, végre észhez tértem. Miért vesződnék hiába hiábavaló gondolatokkal, mert van lelki atyám, tele lelki tehetséggel. Megyek és felfedem előtte gondolataimat, ő pedig ítélkezik róla. Hiszen jól tudom, hogy aki megvallja gondolatait lelkiatyjának, az enyhülést kap az őt birkózó gondolatoktól. És aki gondolatokat rejteget a szívében, az kígyót rejt magában, és nem Krisztust, hanem Antikrisztust. Felkeltem, és Vaszilij apámhoz mentem. Azon a napon lóversenyeket jelöltek ki, és ebből az alkalomból a város minden tájáról gyűltek össze az emberek a hippodromban. És sok éve nem jártam erre a szórakozásra, emlékezve Aranyszájú János félelmetes szavára. Így aztán, amikor a Dioptim helyén összegyűlt emberekhez közeledtem, az a gondolatom támadt, hogy megnézem, megtörtént-e az első lóverseny. Egy ilyen gondolattól elragadtatva megálltam, és a futó lovakra néztem. Amikor Bazil tisztelendő atyánkhoz ért, egy néma cellában találta, ahol imádkozva állt. Bementem hozzá, a szokásos meghajlással. Megáldott, és miután imádkozott velem, szigorúan így szólt hozzám: „Íme, egy ember jött hozzám, aki az Ószövetség könyveit olvasva dicsérni kezdte a zsidókat, mondván – a zsidók hite mély. és őszinte, nem értve a Szentírást - annak igazi értelmét. Otthagyta a bűnök sírását és a halál és Krisztus utolsó ítéletének elmélkedését. És nem csak ez, hanem elment a hippodromba is, ahol az ostobák könnyelműségükkel örömet okoznak az ördögnek Ezért az ördög ilyen gondolatokat oltott beléd, és kétszer is leváltott! Miután hallottam ilyen feljelentést magamról az istenbölcs vén Basiltól, gondolatban megfogadtam, hogy soha nem látogatom meg ezt az ördögi látványt. A szent így folytatta: "Mondd, miért gondolod, hogy a zsidók hite jó és igaz?" Nehezemre esett megfelelő választ adni. És Szent Bazil is elmondta, mit jelentenek az Úr által a Szent Evangéliumban elmondott szavak: Aki nem tiszteli a Fiút, nem tiszteli az Atyát, aki elküldte őt. - „Látjátok ezekből a szavakból, hogy nincs haszna azoknak, akik hisznek az Atyában, de a Fiút elvetik. És az Úr azt is mondta a zsidóknak: Nem ismerték az Atyát vagy Engem. Ha látták Őt a seregekben, akik tanította őket és számos csodát tesz, és nem Isten Fiának, hanem Mennyei Atyának ismerték fel, akkor soha nem látták, honnan tudnák jól? Jézus így szólt a zsidókhoz: Én az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok be engem; de ha más jön az ő nevében, fogadd el őt. És azt is mondta: Íme, a te házad üresen maradt. Látod, hogy Isten végül elutasította őket, és szétszórta őket az egész földön, minden nép között, és nevüket gyűlöletté tette a világegyetem népei között. És ismét megszólalt az Úr: Ha nem jöttem volna és nem szóltam volna hozzájuk, nem volna bűnük... de most láttak és gyűlölnek Engem és Atyámat is. Ugyanígy szólt az Úr a fügefáról a Szent Evangéliumban, amikor az megéhezett, felment hozzá, és nem talált rajta gyümölcsöt, átokkal árulta el: Ne legyen több gyümölcs tőled örökké. A fügefa a zsidó népre utal. Isten Fia eljött, éhezve az igazságra, és nem találta meg az igazság gyümölcsét a zsidó nép között. Noha ez a nép befedte magát Isten Mózes által adott törvényével, nem hozta meg az igazság gyümölcsét, amiért átkozták és elutasították. Krisztus eljövetele előtt a zsidók hite valóban helyes és jó volt, a Törvény pedig szent volt. Amikor a világra jött Krisztus, Isten Fia, akit a zsidók nem fogadtak el, és törvénytelenül keresztre feszítették a kereszten, Istenbe vetett hitük elvetetett, az emberek pedig elátkozták. Az Ószövetség helyett Isten Újszövetséget kötött, nem a zsidókkal, mint korábban, hanem azok személyében, akik hisznek Isten Fiában a föld minden törzsével együtt. A zsidók, akik nem fogadták be Isten Fiát, egy hamis messiásra – az Antikrisztusra – várnak. Ennek bizonyítására, Mózes próféta halála előtt, Isten ezt mondta: Íme, megnyugszol atyáitokkal, és ez a nép idegen istenek után kezd vándorolni... és elhagy engem, és megszegi szövetségemet, amelyet velük kötöttem; és felgerjed ellene haragom.. és elhagyom őket, és elrejtem előlük arcomat, és elpusztul, és sok csapás és bánat éri őt. Isten Ézsaiás prófétán keresztül szólt: Elutasítom az én nagy vesszőmet, vagyis a Mózes által a zsidóknak adott Törvényt, és nagy pusztítással elpusztítom őket, a végsőkig elutasítom, és nem fordulok hozzájuk. Látod, Gergely gyermek, mennyire elutasítják őket Istentől, és törvényüknek nincs többé értelme Isten előtt. Krisztus eljövetele után a zsidóknak nem volt egyetlen prófétája vagy igaz embere sem. Dávid próféta azt mondta: Elutasítva nem fognak tovább emelkedni.És azt is mondta: Isten keljen fel és oszlassa szét ellenségeit. Urunk, Jézus Krisztus, Isten egyszülött Fia, harmadnapon feltámadt a halálból, és negyven nap múlva felment a mennybe, és emberi természetben leült az Atyaisten jobbjára. A feltámadása utáni ötvenedik napon leküldte a Szentlelket tanítványaira és apostolaira; amikor szétszéledtek az univerzumban, hogy Isten igéjét hirdessék, Isten igazságos ítélete érte a zsidókat. Jeruzsálemet a földig rombolták, majd az összes zsidót szétszórták az Univerzum országaiban. És minden nép gyűlöli ezt a kitaszított zsidó fajt, az Isten-gyilkosokat. Szent János teológus a Jelenések könyvében azt mondja róluk, hogy a zsidók már nem Izrael serege és Isten fiai, és nem is szent nép, hanem egy átkozott és illetlen nép, és egy számkivetett - a sátáni sereg. Amikor szombaton összegyűlnek a zsinagógában, az Úr nincs közöttük, hanem a Sátán örvend és örvend köztük pusztulásukon, mert megvetették az Isten Fiát; az istenölő legszégyenletesebb nevével bélyegezték meg magukat. Sátán örökségül vette őket, és aljas nevével pecsételte meg őket. Ők az ördög fiai, tevékenységének álnok és aljas része, és az Antikrisztus részei. Mielőtt elutasították Isten Fiát, a Királyság fiai voltak. Most kiűzték őket Krisztus városából, és helyettük behozták a Szentháromságban hívő összes népet. Az Új Izrael keresztény nép, az Újszövetség fiai és a jövőbeli, örökkévaló mennyei áldások örökösei. Tudd hát, Gergely gyermek, ha valaki nem hiszi, hogy Jézus Krisztus valóban Isten Fia, aki azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket, az átkozott legyen. Ha valaki hisz a Szentháromságban, és nem vallja, hogy Krisztus a legszentebb Szűz Máriától megtestesült, és tökéletes Isten és tökéletes ember volt, és életet adott nekünk, feltámadást, üdvösséget, kiengesztelődést és a mennyei igazságot. Atya keresztjével megfosztotta Isten kegyelmétől, elítélésnek, kárhoztatásnak, örök gyötrelemnek volt kitéve a zsidókkal és az ateistákkal együtt" - mondta és elhallgatott. valami jel, és ezzel megerősíti hitetlenségemet." : "Sokat kérsz tőlem, Gregory gyerek. Tudd meg, hogy az Úr nem a bűnös halálát akarja, hanem azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön és megértse az igazságot. Ha hittel kéred, minden beteljesedik számodra.” És békével elengedett.

    CSODÁLATOS LÁTÁS


    Boldog Baziltól való hazatérésem utáni első éjszaka, amikor hosszas és buzgó ima után megpihentem az ágyamon, látom, hogy belép Szent Bazil, megfogja a kezem, és így szól: „Nem mondtam, hogy a zsidók el vannak átkozva Istentől? Menj most velem, és megmutatom neked minden nemzet hitét, és azt, hogy milyen értéke van annak Isten előtt." És elvitt engem, és elment Keletre, és fényes felhő burkolt be minket és emelt a mennyei magasságokba. És akkor egy csodálatos, gyönyörű világot láttam. Sokat láttam és csodálkoztam a szépségén. Hirtelen leereszkedett minket egy felhő, és valami tágas és csodálatos, földöntúli szépségű mezőn találtuk magunkat. Ennek a mezőnek a földje fényes volt, akár az üveg vagy a kristálytiszta és átlátszó. És az Univerzum minden vége látható volt ebből a mezőből. Ezen a mezőn fényes és gyönyörű tűzszerű fiatalok ezredei szárnyaltak, édesen énekelve az isteni énekeket és dicsőítve az Egy Istent a Szentháromságban. Aztán valami szörnyű, tüzes fénnyel izzó helyre értünk, és azt hittem, hogy megégetni hoztak. De nem tűz volt, hanem könnyű, mint a tűz. E fény között sok hófehér ruhába öltözött szárnyas fiatalember van. Elmentek és felégették Isten anyagtalan oltárát. Hirtelen egy magas hegyen találtuk magunkat, amelyet nagy nehezen megmásztunk, és Szent Bazil megparancsolta, hogy nézzek keletre, és láttam egy másik mezőt, nagyon nagy és ragyogott, mint az arany a napon. Amikor megláttam ezt a mezőt, a szívemet kimondhatatlan öröm töltötte el. Még mindig kelet felé tekintve egy csodálatos várost láttam, kimondhatatlan szépségű és nagyon nagyszerű. Sok órán át csodáltam és álltam csodálkozva, aztán megkérdeztem a vezetőt: "Uram, mondd, mi ez a csodálatos város?" Azt mondta nekem: "Ez a mennyek Jeruzsálemje - a mennyek királyának városa. Nem kézzel készítették, olyan hatalmas, amilyen a menny köre épül." És megkérdeztem: Kié ez a város, és ki lakik benne? Ezt mondta: „Ez a nagy király városa, amelyről Dávid csodálatos módon megjövendölte; a mi Urunk, Jézus Krisztus teremtette földi élete végén és csodálatos feltámadása után, és miután felment a mennybe Istenhez, az Ő Atyjához, Elkészítette szent tanítványainak és az apostoloknak, és azoknak, akik igehirdetésük által hittek benne, ahogyan az Úr maga mondta evangéliumában: Atyám házában sok lakhely van . Ekkor megjelent egy csodálatos fiatalember, aki leereszkedett az ég magasságából egy dombra, e csodálatos város közepén, és ezt mondta: „Íme, lesz az ítélet és a halottak feltámadása, és mindenkinek meg kell fizetnie az igaz bírótól. " És ennek a fiatalembernek a szavai után tűzoszlop szállt le az ég magasságából, és szörnyű hang hallatszott, mint ezerezer mennydörgés. Isten teremtő és mindenható ereje az, amely összegyűjti az egész teremtést. És ezek után hatalmas hang szállt le minden emberi csontra, így csontról csontra, ízületről ízületre, tagról tagra összegyűlik, engedelmeskedve Isten teremtő erejének. Az emberi csontok elkezdtek gyűlni az Univerzumban, és az egész föld egyetlen temető volt, tele száraz emberi csontvázakkal. Ezt követően egy fiatalember ereszkedett le a mennyei csodálatos szépségű magasságból, kezében egy arany trombitával, és vele tizenkét fiatalember. Mindegyikben volt egy arany trombita. Amikor leereszkedtek a földre, dicsőséges vajdájuk fenyegetően, rettenetesen és erőteljesen fújt előttük. Trombitájának hangja az egész univerzumban hallatszott, és az egész föld megremegett, mint a falevél. És most a száraz csontok húsba öltöztek, de nem volt bennük élet, és a dicsőséges és fenséges kormányzó és tizenkét fiatalember másodszor is fújt. A föld nagyon remegett és remegett. És abban az órában angyalok sokasága szállt alá, mint a tenger homokja. És minden angyal egy halott lelkét vezette, akit ideiglenes élete során őrzött, és minden lélek a testébe ment. Az összes angyal harmadszor trombitált, és megrémült az ég és a föld, és minden remegett, mint a falevél az erős széltől. És minden halott feltámadt, a lelkek egyesültek a testekkel. Mindannyian egykorúak voltak, idősek és fiatalok egyaránt. Az ősatyák, Ádám és Éva feltámadtak a halálból, az összes pátriárka, próféta, ős az összes törzsekkel és törzsekkel együtt állt a föld színén szűk helyen. Sokan, akik nem hittek a feltámadás misztériumában, nagyon meglepődtek és elborzadtak: hogyan emelkedett újra a por és a hamu, Ádám minden fia épségben és épségben egy hosszú por és romlás után. Azok, akik nem hittek Isten Fiában, megrémültek és megremegtek, látva, hogy az igazak arca úgy ragyog, mint az ég csillagai, szentségüknek és tökéletességük fokának megfelelően. Pál apostol szavai szerint a csillag dicsőségében különbözik a csillagtól. Az igazak némelyikének arca úgy ragyogott, mint a nap délben, másoknak olyanok voltak, mint a hold a sötét éjszaka közepén, mások pedig a nap fényét. Minden igaznak könyvek vannak a villámgyors fény kezében. Fel van jegyezve minden erényük, munkájuk és bravúrjuk, amelyet a szív szenvedélyektől való megtisztítása érdekében végeztek, és minden igaz ember homlokán egy felirat, amely mindegyikük dicsőségéről tanúskodik. Egyesek ezt írták: „az Úr prófétája”, „Krisztus apostola”, „Isten prédikátora”, „Krisztus vértanúja”, „evangélista-gyóntató”, „lelkileg szegény”, „megtérésre tetsző”, „irgalmas” , "nagylelkű", "tiszta szív", "kiűzetett az igazság kedvéért", "az Úr hospice", "szegénységet és betegséget elviselt", "presbiter", "szűz", "életét adja barátjáért" , és számos egyéb erény. Ugyanígy volt egy jel a bűnösök arcán. Némelyiküknek olyan sötét volt az arca, mint a sötét éjszaka, másoknak olyan volt, mint a korom, másoknak rothadó varasodás volt, némelyiküknek olyan, mint a büdös sár. Mások arcát genny borítja, és undorító férgek fertőzték meg, szemük rosszindulatú tüzek égnek. A bűnösök, látva az igazak dicsőségét, sivárságukat és nyomorultságukat, rémülten és félve mondták egymásnak: „Jaj nekünk, hevesek, itt van az Úr második eljövetelének utolsó napja, amelyről sokat hallottunk az igazak és az evangélisták halálunk előtt.De mi, ők könnyelműség miatt nem hittek, és teljes szívükből belemerültünk a buzgóságba, a mohóságba és a világi kevélységbe, nevettünk, kigúnyoltuk a Szent Evangélium igazait.Ó, jaj nekünk, bolondok. A bűn édességének, a test mulandó örömeinek egy percére elvesztettük Isten dicsőségét Örök félelembe, szégyenbe öltöztünk. Ó, ádáz Jaj nekünk, bűnösöknek, szerencsétleneknek és elsötétülteknek. Az Úr elárul minket az örök elviselhetetlen gyötrelemre. Ó, jaj nekünk, szerencsétleneknek, csak most tanultuk meg szégyenünket és meztelenségünket, megnyílik az ég és a föld és minden földi ember arca előtt. Eljött az óra - az igazi értékelés órája Tudtuk hogyan kell hazudni, elfedve a személyes igazságosság durva bűneit, amelyeket hangosan trombitáltak előttünk ezekről az erényekről és tökéletességekről nem volt. Az érzékiség és ambíciók szomjától gyötörve, mindenféle álságos módon igyekeztünk kielégíteni a telhetetlen érzéket és ambíciót, és nem álltunk meg semmilyen atrocitásnál és bűnnél. Tisztán és titokban ártatlan emberi vér patakokat ontott. És minden elkövetett szörnyűség és bűn ellenére jótékonynak tartották magukat. Isten szörnyű ítéletének ezen a napján, amelyet bátran, szemérmetlenül és félelem nélkül elutasítottunk és tagadtunk, feltárul bűnösségünk, képmutatásunk. Ó, mennyi ártatlan gyermeklelket tettünk tönkre, megmérgezve őket a hitetlenség és az istentelenség mérgével. Sátán vezetői, hitehagyottak és szorgalmas szolgái voltunk. Ó, jaj nekünk, szerencsétlen büszkéknek, akik arról álmodoztak, hogy mindent saját eszükkel tudjunk, és őrülten elutasítjuk Isten legmagasabb értelmét. Ó, milyen kegyetlenül tévedtünk, kigúnyoltuk és nevetgéltünk Krisztus istenszerető követőinek hitén. Vakon szolgáltuk az ördögöt, kielégítve a test kívánságát. Krisztus szolgái pedig szenvedtek, kimerítették testüket jámbor cselekedetekkel. Ragyognak itt, mint a nap, mi pedig égünk az örök szégyentől és meztelenségtől. Ó, jaj, jaj nekünk, átkozott és szerencsétlen. Ó, jaj nekünk, örök jaj a pokol örököseinek." Az ateisták, eretnekek, szabadgondolkodók, hitehagyottak, megbánhatatlan bűnösök sok más szót is mondtak, szidalmazták magukat, átkozták születésük napját és óráját, szigorú és igazságos ítéletet várva igaz bíró, rémülten néznek egymásra. Mindannyian a homlokukon a feliratokat látták: „gyilkos”, „házasságtörő”, „parázna”, „szennyező”, „tolvaj”, „varázsló”, „részeg”, „lázadó”, „istenkáromló”, ​​„istenkáromló”, ​​„ragadozó”, „férj”, „vadállattartó”, „gyermekgyilkos”, „gyilkos”, „megrontó”, „bosszúvágyó”, „irigy”, „esküszegő”, „búvár”. ", "nevet", "súlyos", dühös " , "kegyetlen", "pénzszerető", "sóvár", "féktelenül elkövetett minden bűnt és gonoszságot", "a feltámadás és az eljövendő élet szemtelen tagadója", "eretnek". ", "Ariánus", "Macedón", - és mindazok, akik nem keresztelkedtek meg a Szentháromságba, és a keresztség után vétkeztek, és nem hoztak valódi bűnbánatot, és az ideiglenes életből erkölcsileg javítatlanul távoztak az örökkévalóságba. Mindannyian rettenetes rémülettel meredtek egymásra, keservesen nyögtek, csapkodtak az arcukba, és őrültségükben tépték a hajukat a fejükön, szörnyű nyögést és káromkodást hallatva. Az Ítélet előtt a zsidók őrülten és ész nélkül álltak, sokan azt mondták: "Ki az Isten, ki a Krisztus? .. Nem tudjuk. Sok istent szolgáltunk, és ha feltámadnak, az jó lesz nekünk, mivel az ideiglenes életben igyekeztünk jónak lenni, és ezért tisztelniük kell minket." Később láttam, ahogy a mennyei hatalmak sorai ereszkedtek le a magasból, és egy édesen csodálatos dalt énekeltek, maguk között egy fakeresztet cipelve, amely jobban ragyogott a mennyei dicsőség fényétől, mint a nap sugaraitól. És miután elhozták, a trónra helyezték az Igaz Ítéletre. És ez a kereszt az egész Univerzum számára látható volt, és minden nép nagyon meglepődött az Úr keresztjének rendkívüli szépségén. A zsidók látták, megrémültek és remegtek a nagy félelemtől és iszonyattól, hiába feszítették meg Krisztus jelét általuk. Kétségbeesetten tépni kezdték a hajukat és verték az arcukat, mondván: "Jaj nekünk és nagy szerencsétlenség, nem láttunk jó jelet. Ó, jaj nekünk, átkozottaknak. Ez a keresztre feszített Krisztus jele. Mi ártottunk neki, és nem csak neki, hanem azoknak is, akik hisznek benne." A zsidók tehát beszéltek és sírtak. Az angyal, aki vezetett, azt mondta: „Nézd, hogyan kezdtek remegni, amikor meglátták az Úr Szent Keresztjét! "Emelt helyen álltunk, és az egész Univerzum látható volt számomra, beszélgetések hallatszottak, sőt láttam az összes embert, akik betöltötték a földet. Ezek után hallottam a beszélők sokhangú zaját, és számtalan mennyei erő kezdett megjelenni Uralmak, Angyalok, Arkangyalok, tisztességesen és harmonikusan nagy ezredekben, elkezdtek leszállni Krisztus Ítéletszéke helyére, ezt látva nagyon megrémültem és megremegtem, de az Angyal, aki vezetett én, mondván: "Ne félj, hanem alaposan nézd meg és emlékezz arra, amit láttál. Ezek az én barátaim és kiszolgálótársaim a királyi trónnál", és a félelem elvonult tőlem. Hamarosan villámcsapás, hangos trombitaszó és számos mennydörgés hallatszott, amelyektől az egész föld remegett. Az igazak, akik fényesek voltak. arcok, örvendeztek és örvendeztek. Megrémültek és remegtek a félelemtől. És íme, a nagy mennyei hatalmak leszálltak a mennyei magasságból, és csodálatos fény áradt belőlük, mint egy tüzes láng. Leszálltak és tisztességesen körbeálltak a helyen felkészülve az Igaz Bíróra. A ragyogó arcok szépségét emberi nyelven nem lehet leírni. Látásuk elsötétült az elmémben, és a nyelvem nem volt hajlandó beszélni. Az igazak Ádámtól az utolsó földiig nagy örömmel örvendeztek, igaz megtorlást várva Isten kimondhatatlan irgalmasságából. És a bűnösök, bálványimádók, ateisták és hitehagyottak rettegni kezdtek és remegni kezdtek, mint a nyárfa levél. Ekkor villámlás közben megjelent egy fényes felhő, és az isteni keresztet beárnyékolva sokáig megmaradt ideje rajta; amint felkelt ugyanazon a helyen, ahonnan leszállt, csodálatos korona tekert a Keresztre, leírhatatlan szépséggel, amely jobban ragyogott, mint a nap sugarai. A dicsőség szörnyű trónja nem a földön, hanem a levegőben állt. Így állt az angyalok egyik ezrede a keleti oldalon, egy másik délen, egy harmadik nyugaton és egy negyedik az északon. Szörnyű és csodálatos látvány volt. A levegő megtelt az Ég Erőivel, a Föld pedig az emberi faj fiaival. Aztán leszállt a tüzes szekér az ég magasságából. Körülötte számtalan hatszárnyú kerub és sokszemű szeráf hangosan, ünnepélyesen és győztesen kiáltozva: "Szent, Szent, Szent a Seregek Istene, töltsd be eget és földet dicsőségeddel." És most a menny minden hatalma felkiált: "Áldj, mindenható Atya... Áldott, aki jön az Úr nevében, az Úr Jézus Krisztus, az Isten egyszülött Fia, az Atyával egyező Ige."

    ISTEN SZÖRNYES ÍTÉLETE

    AZ IGAZOK ÉS A BŰNÖSEK OSZTÁLYOZÁSA


    Hirtelen trombitaszó hallatszott, rettenetes és nagy, és minden, ami él a mennyben és a földön, megremegett. Még a menny hatalmai is megborzongtak és féltek. Ez a trombitahang előrevetítette a Legigazságosabb Bíró eljövetelének közelségét. Aztán újra megszólaltak a trombiták, és a menny dicsőséges hatalmainak számos ezredje ismét leszállt, zászlókat és királyi pálcát cipelve. Aztán egy felhő kezdett leszállni, fényes és hófehér, négy állat vitte. A felhő közepén maga az Isten Egyszülött Fia, a mi Urunk Jézus Krisztus!!! A felhő körül Isten testetlen szolgáinak nagy sokasága van, sok félelemmel, remegéssel és nagy tisztelettel, nem mernek megközelíteni a felhőt. A napnál ezerszer erősebb világot megvilágította Isten Dicsőségének Nagysága. Amikor a felhő ereszkedni kezdett arra a helyre, ahol a dicsőség trónja állt, azonnal az ég minden hatalma nagy hangon felkiáltott: "Áldott, aki jön az Úr nevében! Isten, az Úr eljött, hogy megítélje az élőket. és a halottak – az egész emberi faj." És az angyali világ félelemmel és remegéssel hajolt meg a Legigazságosabb Bíró előtt. Ezt követően Isten egyszülött Fia leszállt a felhőből, és leült Dicsősége Fenségének trónjára. Ég és föld remegett a félelemtől és a rémülettől. Az emberi fajt megrémítette a nagy félelem. Arkangyalok, angyalok, uralmak, princípiumok, erők, tekintélyek, trónok, szeráfok és kerubok hangosan felkiáltották győzelmes ünnepélyességgel, mint számtalan mennydörgés: Isten, a Magasságos Ige, akit az Atya nemzett minden kor előtt. Tiszta természet, akarat és vágy Csak egy Úr van, Jézus Krisztus. Krisztus, aki emberi testet öltött, nem változtatta meg az isteni istenséget, húst kölcsönzött a Szeplőtelen és legtisztább Szűz Máriától. A világban élve megmutatta Ádám fiainak az az igazságot és az üdvösséget.Legyőzte a halált,lerombolta a poklot,megváltást,szabadságot adott a pokol foglyainak,megsemmisítve a Sátán minden erejét és erejét.És győzelmesen feltámadt a sírból,életet és feltámadást adott minden halottnak.Szentlélek,és ott nem más Isten, csak Te. Ámen." És akkor a Mindenható Bíró az égre nézett – és az megcsavarodott, mint egy tekercs. Az Úr ránézett a földre – és az elmenekült az Ő színe elől, emberi tettektől beszennyezve. És Ádám összes fia, vagyis az emberi faj a levegőben állt. Az Úr ismét az eget nézte - és új ég jelent meg, nézett a mérhetetlen mélységbe - és megjelent egy új föld - tisztán, ragyogóan, mint a földöntúli szépséggel ékesített mező virágai, mióta megszűnt a romlandó élet, és elkezdődött a múlhatatlan élet . Lejárt az idő. Az örökkévalóság elkezdődött! Eljött a nyolcadik végtelen nap! Az ég mennyezetében nem volt többé se nap, se hold, se csillagok, mert helyettük az Igaz Nap, Krisztus Istenünk ragyogott! Egy megállíthatatlan fény, amely megvilágítja az egész univerzumot. És az Úr nézte az összegyűjtött vizeket a mennyei helyeken - és a víz tüzes lánggá változott, bugyborékolva és forrongva, leírhatatlan félelemmel és remegéssel vezetve a bűnösöket és a hitehagyottakat; a láng megevett és megégetett mindent, ami tisztátalan és koszos. Aztán az Úr a hitetlenekre, hitehagyottakra és bálványimádókra nézett. Így hát az angyalok félelmetes ezredei elkezdték a gonoszokat a tüzes tengerbe meríteni, miközben néhányan lemaradtak. Megkérdeztem a szent angyalt, aki vezetett engem a történtekről, és azt válaszolta: „A tűztengerbe vetettek olyan emberek, akik vétkeztek a törvény előtt, és letértek Isten útjáról, Káintól a Sínai törvénye felé. azok a zsidók, akik hittek az isteni gondviselésben, és nem imádtak bálványokat." És így nézett az Úr Keletre – és az angyalok harsány trombitákat fújtak, hangjuktól megremegett az ég és a föld, és megtisztult az Isten ítélőszékének jobbján lévő hely. És az angyalok ezredei, akik az Ítéletszék keleti oldalán álltak, szétszóródtak az Univerzumban, mint röpke villám, és Ádám fiaira néztek, ahol csak ragyogó, gyönyörű arcokkal találkoztak, nagy örömmel csókolták őket és képviselték őket. az Igaz Bíró jobb keze. Így az igazak elkülönültek a bűnösöktől. Aztán az Úr északra és délre nézett - és most Isten szörnyű angyalainak négy ezrede szétszóródott az Univerzumban, és összegyűjtötte az összes bűnöst, és balra helyezte el Isten Ítéletszékét. Számtalannak bizonyult, mint a föld homokja. Mindegyikük eltorzult a haragtól, a félelemtől és az egymás iránti gyűlölettől. Elsötétült, minden bűnös tisztátalanság beszennyezte. A jobb oldalon állók arca a mennyei öröm és öröm fényétől ragyogott, az örök boldogságot várva. Az Úr irgalmas tekintettel nézett az Ítélőszék jobbján állókra, és szeretettel így szólt: „Jöjj, Atyám áldottja, és örököld a mennyek országát, amely a világ megalapításától fogva számodra készült. Én.” . Az igazak pedig, eltelve a bölcsesség legmélyebb alázatával, így válaszoltak: "Uram, Uram, mi nem tettünk semmit, nem tettünk veled jót" ... Az Úr így válaszolt nekik: "Mivel ezeket a kisebb testvéreimet teszed az enyéimre. Nekem." Ekkor az Úr fenyegetően nézett a bal oldalon lévő bűnösökre, és így szólt: „Távozz tőlem, átkozottak, az örök tűzbe, amely az ördögnek és minden szolgájának készült. Mert semmi jót nem tettél velem szegény testvéreimmel szemben. Menjetek el, átkozottak és gonoszok, akik tisztátalan, bűnös élettel szennyezték be magatokat. Sok rosszat tettek, és nem hoztak bűnbánatot, tévedésükben és hiúságukban tönkretették ideiglenes életüket. Távozz tőlem, nem ismerlek... Átmeneti életemben naponta, óránként hívtalak a Mennybe, de te önként a poklot választottad, szégyenletes és aljas tettekkel, szavakkal, gondolatokkal és vágyakkal az elutasítás pecsétjét bélyegezve . Menjetek el, átkozottak, akik nagyon megbántottak engem, akik semmibe vették parancsaimat és parancsaimat. Az őrületben szeretted a test varázsát és pillanatnyi örömét, és a Sátán büszkeségét, és ezen az aljas életen keresztül buzgón szolgáltad az ördögöt. Örökölje a számára előkészített örök kínt. Elutasítottál engem, és szégyenletes életed során csatlakoztál az ördöghöz. Élvezd a tüzes sötétséget és a nem alvó férget." Az Igaz Bíró ilyen félelmetes mondatát hallva a bűnösök keservesen sírtak és zokogtak, kegyelmet kérve. Ugyanakkor a félelmetes angyalok vadul bugyborékolva elkezdték őket a tüzes tengerbe meríteni. Tüzes égő érzést és szörnyű elviselhetetlen gyötrelmeket érezve őrült rémülettel kiáltozták: „Jaj, jaj, jaj!” Az Úr ismét az új földre nézett – és azt sokféle kert és liget díszítette. leírhatatlan szépségű. Isten, akiről a Szentírásból hallottam?" Azt válaszolta nekem: "Ez a szelídek földje, amelyről Krisztus azt mondta a Szent Evangéliumban: "Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet ." A Mennyek Királysága a mennyben leírhatatlan és leírhatatlan. "Igen, az Úr a földre nézett - és a földet sokféle virág borította, és két folyó folyt: méz és tej, hogy nedvességgel egyék a paradicsomi kerteket. És sok madár a csodálatos szépségű mennyből repültek, és elkezdték könnyű röpködni Isten kertjében, és édes hangú énekléssel dicsőíteni Istent.Aztán az Úr az ég magasságába nézett - és leszálltak a mennyei seregek, amelyek vitték a csodálatos város, nem kézzel készített - Mennyei Jeruzsálem, dicsőíti az Egy Istent a Szentháromságban.Keleten helyezték el ezt a csodálatos várost, a közepén volt az Éden-paradicsom "Ez a város csodálatos, földöntúli szépségű és nagyon hatalmas. Az ún. Jeruzsálem, amelyet nem kézzel csináltak, úgy ragyognak a kapui, mint a nap. És az angyalok megfújták édes trombitáikat, és az egész teremtés dicsőíteni kezdte az Urat és mindent, ami a mennyben és a földön van. elment, és így szólt hozzájuk: „Nézzétek, mennyi jót veszítettetek el, és milyen fájdalmas sors vár rátok. .." Miután ezt mondta, az Úr felemelkedett csodálatos trónjáról, és odament a jobb oldalon állókhoz, és szelíd hangon így szólt hozzájuk: "Jöjjetek, Atyám áldottai, és menjetek be az Úr, a ti tiétek örömébe. Istenem." A bal oldalon lévőket az irigység gyötörte és gyötörte, néztek mindent, ami történik, és átkozták az átmeneti hiábavaló élet édességét.

    ISTEN SZENT ANYA MINDENKIT ELŐZETT


    Amikor az Úr leült a mennyei Jeruzsálem kapujában, feljött az első Istenszülő, a legtisztább Szűz Mária, kimondhatatlan dicsőségtől ragyogva. Eljött és meghajolt az Úr előtt. Az Úr, látva Őt, örömmel fogadja, és legtisztább fejét lehajtva így szólt hozzá: "Jöjj be, Édesanyám, Urad örömére, mert minden a tiéd. Ez a te örökséged!" Lehajolt, kezet csókolt neki, és vidáman belépett a szent városba. És az összes Mennyei Erők és az igazak énekeltek, dicsőítették Őt, mint Isten Anyját és a Mennyek Királynőjét.

    ISTEN SZENTANYA UTÁN MENJ EL SZENT KERESZTŐ JÁNOS ÉS A TIZENKÉT SZENT APOSTOL


    Ekkor a tizenkét ember elvált a jobb oldalról, és velük együtt János, az Úr Előfutára, dicsőségbe öltözve és vidám, ragyogó arcokkal közeledett a mennyei város kapujához. Az Úr örömmel fogadta őket, megcsókolta őket, és kedvesen így szólt hozzájuk: "Gyere be, barátaim, Uratok örömére!" Boldogan léptek be a szent városba.

    AZ APOSTOLOK KRISZTUS HETVEN TANÍTVÁNYÁT JÁRTAK


    Ekkor az Úr hetven embert hívott a jobb oldalról a szent város kapuihoz. Mennyei dicsőségben ragyogott az arcuk, mint az éjszaka sötétjében ragyogó hold. Villámszerű szépségű ruhák. Az Úr kegyelmesen fogadta őket, mondván: "Menjetek be, hűséges barátaim, Uratok örömébe, és pihenjetek meg fáradságotokat, amelyeket szent evangéliumom hirdetése során eltűrtetek...". Miután imádták az Urat, örömmel mentek be a szent városba, és minden szent dicsőítette Istent. A bal oldalon álló bűnösök mindezt látva keservesen zokogtak, fejük haját gyötörték, és káromkodva, kárhoztatva idézték fel gonosz akaratukat a mulandó életben: „Ó, milyen őrültek voltunk, megcsalt minket a varázsa bűn és a pillanatnyi öröm kedvéért megfosztottuk magunkat az örök boldogságtól és boldogságtól. Jaj! jaj, jaj nekünk."

    SZENT VÉRTANÚK ÉS KRISZTUS TANÍTVÁNYAIÉRT JÁRTÁK


    Ezt követően Isten parancsára a nagy ezred jobb oldaláról elvált, az igazak arca úgy ragyogott, mint a nap. Skarlátszínű ruhába voltak öltözve, földöntúli szépségtől ragyogtak. Ezek voltak a harcos Krisztus Egyház utolsó napjainak mártírjai, akik megkapták a vértanúság koronáját az Antikrisztustól és szolgáitól. Az Úr kegyelmesen fogadta őket.

    A SZENT HIT VALÓSÍTÁSA A VÉRTANÚKAT KÖVETTE


    Aztán Isten parancsára egy ezred szent férfiak és nők közeledtek, és ragyogtak a mennyei dicsőségtől – ezek Krisztus gyóntatói. Az Úr irgalmas pillantással simogatta őket, és örömmel vonultak be a szent városba.

    Evangélisták


    Ekkor a nagy ezred örömmel és vidáman közeledett a kapukhoz. A ruhájuk aranyként ragyogott. Az Úr kegyesen fogadta őket, mondván: "Jó és hű szolgák, menjetek be Uratok örömébe!"

    SZENTEK


    Ezt követően a nagy ezred a szent város kapujához érkezett. Arcuk ragyogott, mint a nap, ruhájuk fehér volt, mint a hó. Vállukon omofória volt. Ezek Isten püspökei, akik jól pásztorolták Krisztus nyáját. Az Úr kegyelmesen fogadta őket, mondván: „Menj be Urad örömébe, arasd le munkád örömét, a Krisztus mezején feltámadt ideiglenes életedben.” Az angyalok és az igazak a Mindenható Istenről énekeltek.

    Temperánsok, Újoncok és Szerzetesek, akik Krisztusért dolgoztak


    Ekkor egy nagy ezred közeledett az Úrhoz, és vidám arccal meghajoltak előtte. Kegyesen megparancsolta nekik, hogy menjenek be Ura örömébe. Ők absztinencia és böjt voltak, és szerzetesek, akiket megtisztított az igazi bűnbánat. Az összes angyal és az igazak dicsőítették körülöttük Istent.

    VÁRTÚR FELESÉG


    Az ezred is elvált a jobb oldalról, arccal olyan fényes, mint a nap, királyi bíborban. Ezek a szent vértanúk, akik vérüket ontották Krisztusért. Az Úr kedvesen, halk hangon így szólt hozzájuk: "Menjetek be, kedves menyasszonyaim, Vőlegényetek Kamarájába. Lépjetek be Isten Bárányának menyegzőjébe, megisszuk az örök öröm borát és megünnepeljük az örök húsvétot. Győzd le az örök győzelmet a legyőzött Sátán, szolgái és romlott nép felett." A menny hatalmai és az igazak dicsőítették Istent - a halál és a pokol legyőzőjét - Krisztust, az Isten Fiát, aki keresztjével megváltotta a világot Sátán varázsától.

    ÁBRAHÁM, IZAÁK, JÁKÓB


    Ekkor Isten parancsára Ábrahám, Izsák, Jákob és a tizenkét pátriárka fehér ruhában, mennyei dicsőségben ragyogva az Úrhoz fordult. Az Úr irgalmasan így szólt hozzájuk: "Menjetek be, barátaim, a számotokra készült pihenőbe, az örök örömbe." Angyalok és szent emberek dicsőítették Istent a dicsőséges Szentháromságban.

    KERESZTÉNY BABÁK


    Ekkor egyforma magas és képű emberek sokasága közeledett az Úrhoz, arcuk hétszer fényesebben ragyogott, mint a nap. Az Úr nagyon dicsérte őket tisztaságukért. Ezek voltak Isten Bárányának elsőszülöttei, akiket az Ő vére váltott meg. Ezek makulátlan szüzek – keresztény babák. Róluk az angyalok és Isten szentjei nagyon dicsőítették Istent. Aztán nagy ezredekben jöttek fel: próféták, igazságos bírák, béketeremtők, irgalmasok, szegényszeretők. Minden ragyogott a mennyei dicsőségben, és az irgalmas Úr megparancsolta nekik, hogy lépjenek be a fényes városba, és élvezzék az ételt és az italt romolhatatlanul.

    KRISZTUS ÉRDEKÉBEN


    Ekkor egy kis katedrális lépett fel az Úrhoz, rendkívüli mennyei dicsőségtől ragyogva. Az Úr parancsára sokak számára bátorsággal lépett be a szent városba – ezek a Krisztus szerelmére bolondok.

    ÓSZÖVETSÉGI BÍRÁK


    Aztán jött Mózes, Áron és fia, Eleázár, Núnból Józsué, hetven próféta, akik ezt az ajándékot kapták Mózes alatt, és Izrael minden igaz bírája Otnieltől Sámuel prófétáig, Dávid király és Izrael minden jámbor királya, és az egész Izrael fiai Izráel tizenkét törzséből, akik szigorúan betartották Mózes törvényét Krisztus eljöveteléig. Mindnyájukat kegyesen elfogadta az Úr, és bementek a szent városba.

    AZ ELSŐ SZOLGÁLJA ISTENT


    Ezek után az Úr elhívta ősatyáinkat Ádámot, Ábelt, Sétet, Énót, Énokot, Melkisédeket, Noét és más szent férfiakat és nőket, akik kedvesek voltak Istennek az özönvíz és a Sínai-félsziget törvénye előtt. Az Úr megparancsolta szolgáinak, hogy méltó jutalmat adjanak nekik tetteikért és munkájukért.

    KELLEMES ISTENNEK A TÖRVÉNY ISMERTETÉSE NÉLKÜL


    Egy kis katedrális is jött a jobb oldalról örömben és mennyei örömben, ragyogó arccal - ezek más szent férfiak és nők minden klánból és törzsből, akik beteljesítették a Törvényt, nem tudva, és tisztelték az Egy Istent, kedvesek Istennek. tisztaság és irgalom. Az Úr kimondhatatlan mennyei örömet biztosított nekik.

    SZÁMÍTETT AZ IGAZSÁGÉRT


    Ekkor az Úr hívott a jobb oldalról egy nagyon nagy ezredet, ragyogó és örömteli arccal, mindegyiket tisztesség és nagy dicsőség díszítette. Az Úr irgalmasan és szelíden így szólt hozzájuk: „Jöjjetek, hűséges követőim és tanítványaim, örök nyugodalmat örököljetek az Isten igazsága iránti fáradhatatlan buzgóságotoknak, jó névnek, és mindezeknek azért, hogy félelem nélkül megvallottátok nevemet, megvetve a jótékonykodást, a ravaszságot. és hízelgés Örüljetek, barátok, és örüljetek, nyugodjatok meg átmeneti életetek szenvedéseitől a nyugalom örök örömében.

    FÉRFIEK ÉS NŐK Őszinte és FEKETE


    Végül az Úr hívta az utolsó ezredet, nagyon szép, az arcuk olyan volt, mint a rózsa, a ruhájuk, mint a hó a gyönyörű virágoktól. Az Úr kegyelmesen fogadta őket, és dicsérte őket szent parancsolataihoz való hűségükért. Férfiak és nők, akik becsületesen éltek házasságban. Szorgalmasan látogatták Isten templomait, buzgón imádkoztak Istenhez és az irgalmasság cselekedeteit végezték. Isten templomait szent ikonokkal díszítették, gyertyákat, olajat és tömjént gyújtottak. Lelki zsoltárokban buzgón dicsőítették Isten nevét. Az Úr kegyesen fogadta őket; simogatta, mondván: "Jöjjetek, szeretteim, örököljétek a világ megalapítása óta számotokra készített országot." Angyalok és szent emberek nagy hangon dicsőítették a Szentháromságot és az Egy Istent. A bal oldalon álló elítélt bűnösök, bálványimádók és Isten Fiában hitetlenek keservesen sírtak, és Isten félelme gyötörte őket. Aztán láttam, ahogy az Úr tiszteletreméltó és éltető keresztje felemelkedett arról a helyről, amelyen állt, és az angyalok látatlanban hordozva, a mennyei Jeruzsálem kapujában helyezték el, ahol a mi Urunk Jézus Krisztus lakott, és hívta szentjeit. név, rang és érdemek szerint - attól függően, hogy kinek sikerült a keresztény tökéletesség és szeretet, megajándékozza őket az Ő kegyelmeivel, bevezeti őket a Hegyvidéki Jeruzsálembe, hogy Királysága esti napján ünnepeljék az örök húsvétot.

    AZ ÚR haragjáról AZ Ó- ÉS ÚJSZÖVETSÉGBEN BŰNÖLŐKRE


    Sok bűnös állt az egész földön, mint a tenger homokja, Ádám korától Krisztus eljövetelének utolsó napjáig, minden népből és törzsből. Valamennyien komor, rosszindulatú arccal álltak, a számkivetettek pecsétjével megbélyegezve. Remegtek a félelemtől, mint levél a fán, elborzadva az örök szenvedéstől és gyötrelemtől. Az ortodox keresztények közül sokan az olthatatlan tűz mélységébe kerülnek, mert csak név szerint voltak keresztények, de nem követtek el keresztény tetteket, és gonosz életükkel Isten nevét szidalmazták – rágalmazták a keresztény címet. Ők öröklik a hitehagyásuk végső kínját. Az Úr fenyegetően nézett rájuk, megmutatta nekik a szentek lakhelyét és áldását, és így szólt hozzájuk: "Átkozott, ravasz, lusta, csúnya emberek. Te szolgáltál, kedvesen éjjel-nappal, tápláltad magad, mintha megkeményítenéd, és vad vaddisznóként tápláltátok a testeteket, beszennyeztétek magatokat a test állati vágyainak tisztátalanságával, a paráznasággal. Büszkén felemelték fejüket, megtagadták hatalmamat, nevettek szent követőimön, üldözték Kigúnyolták és könyörtelenül megölték az igazi prédikátorokat. az evangéliumot. Nevettek szent törvényemen. Megvetették az eget és szerették a föld porát. Nem ékesítettétek fel magatokat ragyogó ruhákkal és nem öltöttétek fel önként a próféták szennyes köntösét. Fogadjatok méltó megtorlást tetteitekért. "Jeruzsálem a Sion nem kézzel készült. De te őrülten, önként lemondtál az örök örömről. Hányszor hívtam bűnbánatra, minden nap kopogtattam az ajtódon szívemből szerettem volna ingyen adni neked az örök boldogságot – ha bűnbánatot és alázatot hozol. De te kiűztél az ajtóidból. Menjetek hát, ti átkozottak, a Sátánnak előkészített örök tűzbe. Fogadj el tőle méltó jutalmat az iránta tanúsított buzgóságodért... "Az Úr kinyújtotta botját a bűnösökre, és a bűnösök nemzetekre, törzsekre és nemzetségekre, hitekre, eretnekségekre és szakadásokra oszlottak. Azokra, akik a törvény előtt és azután vétkeztek. a törvény, aki a bálványokat és a zsidókat szolgálta, nem azok, akik hittek Krisztus eljövetelében. Az Úr fenyegetően nézett Nyugatra – és számos angyalezred jött, lelkesen félelmetes harcosok Mihály arkangyal vezetésével.

    ÍTÉLET A SÁTÁN ÉS SÖTÉT SÁTÁN LOVAI FELÉ


    Isten parancsára Sátánt és minden komor, sötét seregét elfogták és Krisztus ítélőszéke elé állították; ahogy jön a sötét éjszaka, és mindent beborít borítójával, sötétségbe merülve, úgy a Sátán sötét serege: a bűn sötétsége, az utálatosság, a bűnök, a harag, a gyűlölet, az irigység, az istenkáromlás mindent elborított körülötte - sötét lett az Univerzum felett . Isten ősellensége és ellenfele – a Sátán, akit a sötétség feloldhatatlan kötelékei megkötöztek, megjelent Krisztus Ítéletszéke előtt minden undorító rútságában. Bûnök mindenféle bûnével, örök gonoszsággal, átokkal bélyegezve, remegve és remegve, mint a falevél, a nagy borzalomtól és az örök büntetéstõl. Kígyóként tekergőzik és nyöszörög, süvít és fütyül a haragtól. Az egész sátáni hadsereg is rettenetes rémületben és bágyadtságban várta végső ítéletét. A Mindenható félelmetes ítéletet mondott Sátán gonosztevőjére és egész komor seregére: „Ó, a legőrültebb és legelkárhozottabb minden gonosz között, a gonosz feje, a jelentéktelenség jelentéktelensége! az örök boldogság és öröm bűnöse, a teremtmények boldogsága, akiknek kegyelmemmel létezést és örök életet adtam. Hogy te, a rosszindulat legmegvetendőbb szelleme, elfelejtetted, hogy én és az én nagy jóságom teremtettél. Te, mint Dennitsa, mindenkit felülmúltál dicsőség és hatalom mennyei égiek. Többet kellett volna dicsőítened minden éginél, köszönetet kellett volna mondanod Teremtődnek azért, hogy örök örömmel, boldogsággal és üdvösséggel ruháztál fel mindenkinél. De te hálátlanul elfelejtetted a rád intézett nagy áldásomat , elsötétítetted fényes elmédet a feledés sötétjével Én, jóságomban, vártam megtérésedet és megtérésedet, amíg el nem csábítottál más mennyeieket, akik engem szolgáltak, elszakítva őket az Elő dicsőítésétől. az én szent nevem, és bűnöző álmodozásba bocsátkoztak. Te, jelentéktelenség, őrültségedben arról álmodoztál, hogy Isten vagy, a büszkeség megvetést és kibékíthetetlen ellenségeskedést szültél Velem, Teremtőddel és Legnagyobb Jótevőddel szemben. Te, a legjelentéktelenebb őrült, mertél nyílt csatába bocsátkozni a hozzám hű és odaadó égiekkel. De mint a villám, a menny magasságából a sötétség mélységébe vetették. És ebben az Én irgalmam és szeretetem nyilvánult meg irántad. Megfosztva benneteket a mennyei örömtől, és a sötétség és a kétségbeesés országába taszítalak, ezzel akartalak bűnbánatra vezetni. De te, a legjelentéktelenebb, megvetve jótékonyságomat, kitartott őrültségedben, büszkeségedre és haragodra támaszkodva jóságom ellen, őrültségedben harcba fegyverkezve Teremtőd ellen. Te, akit a sötétség mélységébe vetettél, megfosztva a menny fényétől, mind átadva a bűnnek és eltorzítva a bűnöktől, nem hagytad abba, hogy Istenségként álmodj magadról. És nem hagyta el bűnözői terveit, hogy elfoglalja Legszentebb Tabernákulumomat és Legmagasabb és Legnagyobb Trónomat. Így hát jóságomban megteremtettem a látható világot, és a látható, anyagi teremtés koronájaként végül megteremtettem az embert a földből, belélegeztem az élet leheletét, vagyis feldíszítettem őt Képemmel és halhatatlan lélek. Az ember új teremtésében két világot egyesítettem - a szellemi és az anyagi. Vagyis teste a földről - az anyag anyaga. A Lélek pedig angyali és halhatatlan. Örök örömre, boldogságra és boldogságra teremtettem az embert, aminek elsődleges forrását én, az ő Lelke, magamnak szántam a Tabernákulumban, és az Isteni Trónját szívemben. Eredeti utódom, Ádám és nővére, Éva minden órában, minden percben dicséret- és hálaáldozatot hoztak nekem. De te, a leggonoszabb semmiség, irigy és gyilkos, rosszindulatban és bűnbánatban, aki a ravaszságod által megismert az újonnan teremtett racionális lényekről, akiket rosszindulat és irigység gyötör ezen ártatlan teremtéseim, gazdag kegyeimmel megtisztelve, akik a Legnagyobb boldogság, amelyet te, legmegvetendőbb, amiért elvesztetted őrültségét, és jóságom megtérésre hívtál - keserűsége és kitartása miatt nem tértél vissza - te, megvetendő, arra gondoltál, hogy elpusztítsd őket. Te őrültségedben nem féltél attól, hogy újabb szörnyű bűnt követsz el. Te, a kibékíthetetlen ellenségeskedés és rosszindulat, a hazugság atyja és minden bűn és bűn szerzője, hízelgő módon megfosztottad őket közösségemtől, megmérgezve őket a bűn mérgével. Megfosztották őket az ártatlanság és a tisztaság díszes köntösétől. A szenvedélyek és bűnök csúnya és komor rongyába öltöztette őket. Ó, a rosszindulat és az ellenségeskedés Istennel legellenállóbb szelleme! Bűnöző módon elfoglaltad Tabernákulum és Trónom – az újonnan teremtett ember szívének Szentélyét; ledöntöttél a Mennyből, ahol bűnözői céllá váltál, hogy birtokba vedd a Magasságos trónját. Bűntervét követted el a földön, ahol az újonnan teremtett ember gyenge akarata segített neked. Ó, a jó és az igazság legbűnösebb és legmegvetendőbb ellensége, a hazugság atyja, a sötétség vezére! Te, mint egy kegyetlen zsarnok, bukott teremtményeim szívében laktál, és félelmetes uralkodó és zsarnok lettél felettük. Elsötétítetted fényes elméjüket, és engedelmes rabszolgái lettek neked. Elutasítva az igazságot, engedelmeskedtek a hazugságnak és a csalásnak, amiért méltóan megbüntették őket, és tévedésükért elvesztették kegyeimet. Ó, a szépség és az örök boldogság bűnös ellensége! Minden teremtménynek halált és pusztítást hoztál a földön. Az egész teremtés, látható és láthatatlan, jajgatott és sírt, ahogy látták a bűnödet – az emberölést. A nap elsötétült, a hold eltűnt, a csillagok mozogni kezdtek. Az egész teremtés sírt királya halálán, kedves és fényes, látva, hogyan uralkodik a legmegvetendőbb és legvérszomjasabb zsarnok és kínzó. De én végtelen jóságomban nem hagytam az elesett teremtményeket az üdvösség reménye nélkül. Megígértem nekik a világ Megváltóját és Megváltóját, hogy az eljövendő Megváltóba vetett hittel éljenek, és bűnbánatot tartsanak, siránkozva bukásukon. De te soha nem szűnt meg elsötétíteni az elméjüket a feledékenység és a tudatlanság. És így, elsőszülöttjük, Káin, testvérgyilkosságot tanított, megfogta az igaz Seth leszármazottait a női szépség hálójával, és megrontotta az egész emberi fajt, amely elutasította létezésemet, ellenállhatatlanul beletörődött a test tetteibe, részegség, falánkság, luxus, nőiesség, testi tisztátalanság, büszkeség, istenkáromlás, irigység. Igazságos ítéletemmel az özönvíz vizére vetettem le őket, kivéve az igaz Noét és családját. De ti, megrögzött rosszindulat, a növekvő tiszta búza között - Noé fiai - nem féltek elvetni a gonoszság magvait. Először megtanítottam Ham fiait engedetlenségre, tiszteletlenségre, önakaratra, szabadgondolkodásra, hamis bölcsességre... És te tanítottad meg őket, hogy utasítsák el létezésemet. De a pusztító emlékművek megakadályozták ezt a bűnt. Az emberek emlékeztek az Igaz Noé hagyományára, miszerint létezésem megtagadása miatt az első világot árvízzel büntették, amit a romok, az ókori világ maradványai bizonyítanak. Elsötétítetted elméjüket a bálványimádással, és ők bálványok személyében bőséges fiú- és leányáldozatot mutattak be neked. A nemzetek legrosszindulatúbb és legembergyűlöletesebb uralkodója, telhetetlen szenvedélyre, mohóságra, becsvágyra, buzgóságra tanítottad a népeket és a királyságokat. Szenvedélyeiktől hajtva számtalan véres háborút indítottak, te pedig vérrel árasztottad el a földet. És örült ennek a broticidnek, embertelen és vérszomjas zsarnokként élvezte a szenvedést. Te, a bukott Ádám fiainak aljas kínzója, nem is gondoltál arra, hogy elsőszülött Izraelt bálványimádásra és testi cselekedetekre csábítsd, elvonva a figyelmet Törvényemhez és ígéretemhez való hűségről. Felkeltetted népem gyűlöletét prófétáim iránt, akik elítélték a test aljas tetteit, és megtanították népemnek, Izraelnek Isten igaz imádatára. Ennek a keményszívű és keményfejű népnek a kezével te, a jó gyűlölője, megölted prófétáimat. De most eljött az óra, és én ígéretemet teljesítve azért jöttem a világra, hogy megmentsem az elveszett emberiséget a zsarnokságodtól. És amint Betlehemben emberi testet öltöttem a Szent Szűz Máriától, és sikerült helyreállítania egész Jeruzsálemet, és különösen az ambiciózus Heródest a Megváltóddal és Megváltóddal szemben. Dühömben és becsvágyamban kellett Egyiptomba menekülnöm, nem azért, mert tehetetlen voltam a dühöddel szemben – nem! - meg akarva tanítani követőimet, hogy óvják meg életüket az idő előtti veszélytől, ne adjanak helyet a haragnak. Hányszor tanítottad meg az írástudókat és a farizeusokat, hogy kövezzek meg Engem, mert megmutattam az embereknek az igazság útját, és felfedtem a tévedés hamis megtévesztéseit, amelyeken keresztül kísértések hálóiba bonyolítottad a világot, csapdába ejtve Ádám fiait a pusztulásba. De én, nevetve a trükkjein, elhaladtam mellette, és sértetlen voltam, bizonyítva, hogy őrültek az igazság ellen. Ó, emberi ősellenség, felkeltetted az írástudók és a farizeusok irigységét és gyűlöletét, és sok vereséged után bűnös terveid szövetségesére találtál választott tanítványaim és apostolaim között. Megfertőzted Júdás szívét a pénz szeretetének szenvedélyével – ez minden gonoszság gyökere. Átadott, hogy keresztre feszítsenek. De haragod nem sokáig örvendezett. Miután befejeztem a megváltás művét, én, mint a halál és a pokol legyőzője, keresztemmel szörnyű vereséget és gyógyíthatatlan sebet okoztam neked. Győzelmesen pusztítottam el komor birodalmadat a földön, és miután megtörtem a pokol kötelékeit, megadtam a szabadságot. Téged, a gonosztevőt pedig megkötözött a sötétség kötelékeivel, vigyázva az ítélet napjára. De nem szűntél meg gonoszul és megkötözve cselekedni, szolgáid által heves üldöztetést indítottál tanítványaim és követőim ellen, megpróbálva letörölni az igazságot a föld színéről. A mártírok kiontott vére, mint egy mag, számos mártírezredet szült. A keresztények nyertek a trükkjeiddel. Téged, megvetendőt és kitaszított, még a gyerekek, a leányzók és a keresztény fiatalok is legyőztek – megvetve csábításaidat. Vígan mentek a halálba, mint egy menyegzőre. De te, fejbe ütve, őrültségedben újra felkészülve az égiekkel való harcra, gőgösen és mindenhatóságoddal felfuvalkodva, mint egy száraz, korhadt fa, és különösen akkor, amikor három és fél évre szabadságot adtam neked. Hogy ti, a népi korrupció sikereitől és a világ szolgálatától felmagasztosultan és végül megőrülve, választottaim kivételével, ismét harcba szálljatok az Antikrisztus és szolgái személyében, akik hozzád hasonlóan megőrültek a korrupciótól. , üldözték és megölték Követőimet. Az őrületben önistennek tekintve magukat, elutasítva hatalmamat és mindenhatóságomat. De Szent Egyházam - a szeretett menyasszony - diadalmaskodott a szolgáid felett, és győztes maradt. Választott edényed és a pusztulás fia, az Antikrisztus hamis prófétáival az alvilág poklának mélységébe vetik, ahol szörnyű kínokat élnek át, aminek nem lesz vége. Eljött a földi gonoszságod és sötét uralmad vége, eljött a kellő megtorlás órája számodra, a hazugság és a csalás legbűnbánó, legravaszabb és Istennel leginkább szembeszálló atyja - Sátán "Az Úr ránézett az ellenség ellenségére. az emberi fajt – és megparancsolta az Úr Mihály arkangyalnak, hogy üsse meg. A Szent Arkangyal bátran és győztesen ütötte a tüzet a Sátán ősi kígyó kardjával és istentelen fejével. És követték példáját a mennyei erők ezredei. Mint pl. villámlás közben az egész sátáni sereg a forrongó pokol mélységébe zuhant szörnyű zajjal és kiáltozással, tehetetlen dühében.

    A KRISZTUSTÓL MEGTAGADTÁRÓL


    Az Úr fenyegetően nézett a bal oldalra – és a félelmetes angyalok megragadták az istenkáromlókat, a hitehagyottakat, az emberi faj megrontóit, az Antikrisztus előfutárait, akik előkészítették számára a gonoszság és az istenkáromlás útját, a nem jóváhagyott keresztényeket, akiket a hitehagyásba, az első keresztény idők üldözőibe. Az Úr szörnyű ítéletet hirdetett rájuk, és az angyalok a tüzes mélységbe vetették őket.

    RABLÓ ÉS RABLÓ


    Aztán az angyalok elválasztottak egy nagy ezredet komor arccal - hitehagyottakat, rablókat és rablókat. Az arcukat eltorzítja a pokoli rosszindulat, kezüket és ruhájukat vér szennyezi, és miután könyörtelenül megverték őket, a tűztengerbe dobták őket. Kiáltással és nyögéssel, lélekszakadva zuhantak a pokol mélységébe.

    FORMULÁROK ÉS FELNŐTTEK


    Az angyalok ismét szétválasztották a szörnyű és undorító arcú, gennyes, büdös férgektől bűzlő férfiak és nők hordáját, undorító kígyók marták a szívüket, beburkolózva koszos testükbe. Az Úr szavára az angyalok tüzes kardokkal szúrták át őket, és a tüzes mélységbe dobták őket.

    ERŐK


    Szörnyű angyalok ragadtak meg és vonzottak magukhoz egy másik nagyon nagy hordát, sátáni arcokkal, bűz áradt belőlük, és férgek élesítették aljas testüket, tüzes kígyók marták és éltették őket. Az Úr szigorúan kimondta rájuk igazságos ítéletét: „Ó, szerencsétlen és elmebeteg önkényesek és lézeresek, megvetettétek a paradicsom örömét, amelyet küldötteim által ígértem nektek a szent evangéliumban, őrülten átéltétek a szenny és az aljas hús gyönyörét. . Igen, arasd le a jutalmad a mélységben tüzesedve." A szent angyalok tűzvesszőkkel megverték és a mélységbe vetették őket.

    A TISZTÁTALAN ÉS NAD BESZÉLGETÉSEKRE GONDOLT HELYZET


    Az Úr parancsára szörnyű angyalok ragadták meg a bűnösöket a bal oldalról, és vonták őket Krisztus Ítéletszéke elé, arcuk komor és eltorzult volt. Undorító legyek lógtak a testeken – ezek az emberek élvezték a tisztátalan és gonosz gondolatokat, a gonosz csábító beszélgetéseket és a kéjes tekinteteket és érintéseket. A szent angyalok nehéz vasláncokkal megkötözték és a tüzes mélységbe vetették őket. Keserűen kiáltoztak: Ó, jaj, jaj nekünk, megbánhatatlan bűnösöknek!

    VÁGÓK ÉS A SODOMA BŰN ELŐADÓI


    Aztán az angyalok sok bűnöst megragadtak és magukhoz vonzottak, arcukat genny és bűz borította, bőrük állatias. Ezek jószágok. Az Úr elfordította tőlük Legtisztább arcát, és a szörnyű angyalok tüzes karddal átszúrták őket, és a mélységbe dobták őket.

    ÖNGYILKOSOK ÉS STRESSEREK ÉS EGYÉBKÉN TÖMÖLTE AZ ÉLETÜKET.


    Aztán az angyalok vérrel megszáradt ruhában ragadták meg az ezredet, és testükbe vájták a szögeket. Undorító genny jött ki a szájból, a lábak csavarodtak. Az Úr rájuk nézett, és a szent angyalok ledobták őket a pokol mélységébe. Öngyilkosok és megfojtottak, és más módon megfosztották magukat életüktől és Istentől a kétségbeesésük miatt, megsértve és gyalázva.

    TOLVÁNYOK ÉS RABLÓK


    Az Úr fenyegetően nézett az Ítélőszék bal oldalára is. A szörnyű angyalok sok bűnöst megragadtak és vonzottak komor és sötét arccal, akiket eltorzított a rosszindulat, a gyűlölet; a ruhák szakadtak, koszosak, vérfoltosak, a lábán kecskebőr. Az Úr fenyegetően nézett rájuk – és az angyalok, miután megkötözték őket, a pokol mélységébe süllyesztették őket. Ezek tolvajok és rablók.

    Esküszegők és hazugok


    Aztán az angyalok megragadtak és magukhoz vonzottak egy sereg nagy bűnöst, akiknek szájából undorító férgek és bűz jöttek. A kígyók a fejük köré tekeredtek és megcsípték őket. Hazugok és hamis eskütevők. Isten parancsára az angyalok tomboló tűztengerbe dobták őket, és tüzes botokkal verték piszkos ajkukat.

    Dühös


    Az Úr szavára az angyalok megragadták a nagy bűnösök egy ezredét. Sötét és komor arcukat heves rosszindulat és gyűlölet torzította el, mintha magától a Sátántól származnának. Csikorgatták a fogukat, a nyelvük úgy állt ki a szájukból, mint a kígyók, a szemük égett, szikrákat bocsátva ki. Ezek dühösek, bosszúállók, irigyek, istenkáromlók, rosszindulatúak, gúnyolódók, gúnyolódók a gyengéken és védteleneken. Az Úr szavára az angyalok erősen megverték őket tüzes vesszőkkel, a mélységbe dobták őket, ahol fogcsikorgatás és alvó féreg. Keserűen, vigasztalhatatlanul zokogtak, véres könnyeket hullattak. De nincs kegyes.

    AZOK, AKIK MINDEN HAMISÍTÁST


    Aztán az Úr a bal oldalra nézett – és a félelmetes angyalok nagy hordát ragadtak meg. Mocskos és komor, mint a korom arcukat büdös vér szennyezi, lábukat fekélyek borítják - nem bánják meg, nem mossák le bűneiket könnyekkel és bűnbánattal, a szegények irgalmával és a sértések megbocsátásával. Mivel nem engesztelték ki Istent, kibékíthetetlenül ellenségesek voltak egymással, hízelgették egymást. Az angyal, aki vezetett engem, azt mondta, hogy a minket ért sértések megbocsátásával az Irgalmas Isten meghajol előttünk, és megbocsátja bűneinket. Mert az van a Szent Evangéliumban: bocsásd meg az emberek bűneit, és az Úr megbocsátja neked a te bűneidet. Teljesítsd Isten minden parancsolatát – és sok előnyt fogsz találni Isten szörnyű ítéletén. Ó, milyen őrültek és boldogtalanok azok az emberek, akik nem akarnak erényt, vagyis mindent megbocsátani, és a sértések megbocsátásával megszerezni a Mennyek Országát; a büszkeség és a bosszúvágy nem engedi meg ezt a megmentő erényt. Mindenki, aki bosszút áll sértőjén és ellenségén, önmagát pusztítja el, és a maga kibékíthetetlen ellensége. Az Úr fenyegetően nézett a vétkesekre, bosszúállókra, istenkáromlókra, részegesekre és falánkokra – és a szent angyalok a tomboló lángok mélységébe vetették őket.

    AZOKRÓL, AKIK BŰNESEK A PAPI HIVATALBÓL, A PARÁZNÁSOKRÓL ÉS A KÖZNÉPBŐL


    Ekkor a szent angyalok bűnösök nagy hordáját ragadták meg, köztük püspökök, papok, diakónusok, egyházi papság és más emberek, férfiak és nők, fiúk és lányok. Arcukon gennyfoltos volt, orrlyukukból férgek nyüzsögtek, hajukba kis kígyók kunkorodtak. A lábuktól a nyakukig iszonyatos méretű kígyók marták be őket, és borzalmas kígyótestükkel elnyelték egész táborukat. Aljas tisztátalanság nyúlt ki testükből és kezükből, gennyes hab szállt ki szemükből, undorító férgek lógtak és élesítették aljas húsukat. Az Úr fenyegetően nézett rájuk, és így szólt: „Ó, romlott és házasságtörő nemzedék, elcsábítottak benneteket a test pillanatnyi örömei, megvetettek a mennyei boldogságot, és most egy pillanatnyi örömért örökké a bánat poharát fogod inni a lángokban. A pokolban. A földön a test vágya gyújtott fel, örökké itt maradsz mi éget a gyehenna tüze és az alvó féreg marása. Távozz tőlem, átkozott, átkozott, tisztátalan, az örökkévalóságba gyötrelem Ha megbánnád és könnyekkel mosnád le a testi vágyaidat, tisztaságban és tisztaságban élve, bocsánatot és irgalmat kaphatnál. De most nincs idő a megtérésre, mindenki számára eljött az igazságos megtorlás órája tettei szerint. Az angyalok tüzes pálcákkal ostorozták őket, és az olthatatlan tűz mélységébe dobták őket. Iszonyatos kiáltozásokkal és káromkodásokkal merültek bele a tüzes tengerbe. Felkiáltottak: "Átkozott az óra és az a nap, amikor megtévesztett minket a tékozló utálatosság. Ó, jaj, jaj nekünk, szerencsétleneknek!"

    A SZERZETEKRŐL


    Aztán az angyalok megragadtak egy igen nagy ezredet szerzetesi öltözékben, és Krisztus ítélőszéke elé vonták. Az arcuk sötét, mint a korom. A lámpáik kialudtak, és bűzös füstöt bocsátottak ki. De a nyakuk lustaságot és gondatlanságot mutatott madarak - baglyok formájában. A megfontoltság és a gondatlanság kígyóként lógott rajtuk, és a lázadás, mint nehéz vas szorította gerincüket. Az Úr szigorúan, szemrehányóan nézett rájuk, mert szenvedélyeik és szennyezettségük legyőzte őket. Nem teljesítették a második felszentelést, nem rombolták le a testi szenvedélyeket és vágyakat. Az Úr így szólt hozzájuk: "Távozz tőlem, a szenvedélyek szolgái és a testi vágy szerelmesei. Menjetek el az örök gyötrelembe. Gondatlanságotok miatt elvesztettetek az örök örömöt és boldogságot, a falánkság, a testi gyönyör miatt, önként megtagadtál Engem a világi életben. Arasd le kezed gyümölcsét – méltó viszonzás az üdvösség ügyében elkövetett hanyagságodért." Ők ezt hallva könnyek között könyörögni kezdtek az Úrhoz: "Könyörülj rajtunk. Egyedül téged ismertünk. Egyedül szolgáltunk éjjel-nappal, ördögöket űztünk a te nevedben, és a te nevedben sok jelet tettünk." És mint mennydörgés hallatszott a Legigazságosabb Bíró fenyegető hangja: "Menjetek, átkozottak, az örök tűzbe, mert nem hallgattatok szavamra, és nem hallgatok rátok." És az angyalok a pokol mélységébe sodorták őket. Az angyal, aki vezetett engem, azt mondta: „A korszak vége előtt szinte az egész szerzetesi rang a pusztulásba megy, mert kevesen vannak, akik üdvözülnek, kevesen vannak, akik szeretik a munkát, a szenvedést és az alázatot. A világ vége előtt Sátán birodalma kezdődik, szenvedélyekkel és testi vágyakkal, csábítással, mindenféle élvezettel, trükkökkel; Sátán sokakat vonz magához, különösen azokat, akik Isten kedvéért nem szeretik a szegénységet, a szenvedést, az alázatot, a sírást , és ezért könnyen elhiszik az Antikrisztus varázsát, mivel Krisztust elutasítva örökre elpusztulnak.

    MAJMOK ÉS KÖZNÉPEK


    Aztán a félelmetes angyalok megragadták és Krisztus ítélőszékéhez vonzották a keresztények szerzeteseinek és egyszerű embereinek ezredét. A ruhájuk olyan sötét volt, mint az éjszaka sötétje. arcuk időnként elsötétült, időnként megvilágosodott, jobb kezükből tiszta tej, balról büdös kátrány csöpögött. Az Úr rájuk nézett, elfordította tőlük arcát. Szörnyű angyalok vezették őket örök gyötrelembe. Gyakran fordultak Krisztus Ítéletszéke felé, panaszosan kiáltozva: Könyörülj rajtunk, Irgalmas Úristen! Az Úr megkönyörült rajtuk, és igazságában szigorú volt velük szemben. És hirtelen leszállt az Otrokovitsa a menny magasságából. Leírhatatlan szépség, a menny dicsőségével dicsőítve. És sok angyal szolgálta őt. Közeledve kérni kezdte az Urat azokért, akiket lisztbe vezettek. Az Úr meghallgatta kérését, és kegyelmet adott az Ő közbenjárására. Azonnal utolérte a félelmetes angyalokat, és így szólt hozzájuk: „Irgalmas a Mennyei Atya és az Ő Egyszülött Fia és a Szentlélek, ezért ezeknek az irgalmasoknak serege nem fog gyötrődni, mert közbenjárásomért irgalmasak voltak. " Az angyalok így válaszoltak: „Tudjuk, hogy ki vagy, Isten szerelmese, irgalmas. Senki másnak nincs merészsége az Igaz Bíró előtt, csak te”, és visszaadták az egész ezredet Krisztus ítélőszéke elé. A félelemtől remegve várták igazságos ítéletüket, úgy remegtek, mint a falevél. A Bíró pedig irgalmasan és könyörületesen így szólt hozzájuk: Irgalmasságodért, az örök tűzért, megszabadítalak benneteket, de a paráznaság és egyéb tisztátalanság és szenvedélyek miatt nem látjátok meg az én Királyságomat, és nem örökölhetitek Örök áldásom, nem fogod látni szentjeim örömét, mivel nincs ruhád. Beszennyezték a keresztségben kapott ártatlanság, szentség és tisztaság ruháját, de nem tisztátalan ruhában mennek házasodni, nem beszennyezni a szentek örömeit. Megparancsolta, hogy adjanak nekik helyet északon.

    A SZENT KERESZTSÉG ÁLTAL NEM VILÁGOSÍTOTT CSECSEMŐK


    Ekkor az Úr megparancsolta, hogy válasszák le bal oldaláról a vakokat, akik nem jártak Isten intésére. Nem volt náluk sem a rossz, sem a jó pecsétje. Az Úr rájuk nézett, és szelídséggel együtt érezte magát. Félelmetes figyelmet hívott fel szüleikre, elítélve őket, amiért nem próbálták megvilágosítani őket a Szent Keresztséggel. És az Úr megparancsolta szent angyalainak, hogy adjanak nekik nyugalmat délben, nyugaton, és valamennyire részt vegyenek az örök élet élvezetében, de ne lássák Isten arcát. Nyilvánosan dicsőítették Istent: „Mindenhol irgalmas Uram, aki birtokol életet és halált, áldott vagy, jó és irgalmas, mert az élet és halál Ura kifürkészhetetlen sorsod által megfosztott minket az ideiglenes élettől, ezért egy dolgot kérünk Tőled: "Könyörülj rajtunk, Uram." "És az Úr egy kis vigaszt adott nekem. Megkereszteletlen csecsemők voltak. Mind egyidősek. Dicsőítették Isten jóságát irgalmáért, és beléptek a többibe, amelyet a Lord."

    AZ ERETTEK ÁTKOZOTT ÁRIÁRÓL ÉS AZ Ő KATEDRÁJÁRÓL


    Ekkor a félelmetes angyalok megragadtak és Krisztus Ítéletszéke elé állítottak egy ezred bűnöst, arcuk, akárcsak magának a Sátánnak, kígyózó volt a fejük, gonosz szagú férgek jöttek ki a szájukból. Az Úr fenyegetően nézett rájuk, különösen a megtévesztő Ariusra, aki sokakat elcsábított hamis tanítására, és azt tanította, hogy Isten Fia egy teremtmény, és nem azonos lényegű, nem egyetlen lény az Atyaistennel. És az Úr megparancsolta a szörnyű angyaloknak, hogy vessék le őket a legsúlyosabb kínokba, ahol magát a Sátánt, a démonokat, az Antikrisztust és Júdást, az árulót, és a Sátán egész gonosz gyülekezetét kínozzák. Iszonyatos kiáltozásokkal, káromkodásokkal zuhantak a kátránytól és kéntől forrt tüzes szakadékba.

    A MACEDÓNIAI ERETTEKRŐL ÉS AZ Ő KATEDRÁJÁRÓL


    A félelmetes angyalok pedig megragadták és Krisztus ítélőszékéhez vonszolták az eretnek Macedónia gonosz gyülekezetét. Arcuk vad és vad, mint a dühös tigriseké. A szájból bűz és bűz áradt, a szemek sátáni rosszindulattal csillogtak. Hamis tanítójukhoz, Macedóniához fordulva az Úr így szólt: "Nem fedlek meg téged, hanem eljön a Szentlélek, akit szidalmaztál, és megszégyenít, mivel Ő az igaz Isten." És hirtelen a menny minden hatalma és Isten szent emberei ünnepélyesen és győzedelmesen énekelték az Isteni Éneket, dicsőítve a Szentlelket: minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Boldogságos, lelkünket. És a himnuszok végén nagy fény ragyogott fel, tüzes, fényes megvilágítás és iszonyatos villám villant; és megjelent egy smaragd alakú Trón, amelyen a Vigasztaló, a Szentlélek tűzszerű galamb formájában lebegett Isten Egyszülött Fiának Igaz Bírájának Trónusa fölött. Az angyalok és Isten igazainak tanácsa dicsőítették az Atyát és a Fiút és a Szentlelket – az Egylényegű és Oszthatatlan Szentháromságot. És Macedón főnöke és hívei szégyellték az eretnekséget. A szent angyalok kíméletlenül láncokkal verve a pokol mélységébe vetették őket, ahol magát a Sátánt kínozza. Rettenetesen zokogtak és átkozták hamis tanítójukat, belemerülve a tüzes tengerbe.

    AZ ERETTEK NESZTORIÁRÓL ÉS AZ Ő KATEDRÁJÁRÓL


    És a félelmetes angyalok megragadták őket, és Krisztus Ítéletszéke elé állították Nestorius fejének istentelen eretnekségeinek gyülekezetét. Az arcuk komor és undorító volt, a fejük kígyózó. Az Úr fenyegetően nézett rájuk, mondván: "Ó, aljas és őrült hamis tanító és sokak lelkének csábítója, akiket elszakítottál Szent Ökumenikus Egyházam egységétől. minden teremtmény." Az eretnekek szégyellték magukat, és válasz nélkül hallgattak. Azután az Istenanya asszony a szentek seregével és a Hegyvidéki Jeruzsálem minden hatalmával eljött Fiához és Istenünkhöz, kimondhatatlan fénnyel ragyogva és pompás dicsőségben. És minden angyal és szent ember dicséretet énekelt neki: "Örülj, aki méltó voltál Krisztus Isten Anyja lenni." Amikor a gonoszok ezt meghallották, remegtek és szégyellték magukat. A Szent Angyalok láncokkal megkötözve, tüzes ütőkkel verve a pokol mélységébe süllyesztették őket. A mennyek királynője ismét az égiek által dicsőített Hegyvidéki Jeruzsálembe indult.

    SOK MÁS ERETEK


    Még félelmetes angyalok is megragadtak és magukhoz vonzottak egy nagy sereg eretnekséget, akik azt tanították, hogy Krisztusban egy a természet, hogy a gyötrelem nem örök, hanem átmeneti. Az Úr fenyegetően nézett, és fenyegetően beszélt: „Ó, értelmetlen és őrült romlottak, én vagyok az Úr, Isten Fia két természetben - Isten természetében és az ember természetében, ahogyan az Ökumenikus Tanácsok Szentatyái tanították és megerősítették , aki Szentlelkem által szólt. Tévedtél büszkeségedben, és az ördögtől származó hamis tanításod megtévesztett. Távozz tőlem, örök büntetésre átkozottak." Szörnyű angyalok ragadták meg és dobták a mélységbe. Keserűen zokogtak, átkozták hamis tanítóikat, és belemerültek a tüzes mélységbe.

    EGYÉB ERETTEKEKRŐL ÉS AZ ELVEZETEKRŐL, AZ IKONOKLÁTOROKRÓL


    Ekkor a szent angyalok megragadtak egy nagy ezredet a bal oldalról, és az Ítéletszékhez húzódtak: eretnekek, ikonoklasztok és hozzájuk hasonlók, akik lelketlen és vad bálványokat imádtak. Mint a kutyák marták egymást. Azt a hazugságot tanították, hogy az Úr Fia húst hozott a mennyből, és nem a Boldogságos Szűz Máriától, a mi Urunk Jézus Krisztus Anyjától kölcsönözte. Az ikonoklasztok elpusztították az Istenszülő és a szentek legtisztább képét, valamint Isten angyalait. Az Úr fenyegetően nézett rájuk, és elítélte őket tévedéseikben, mondván: „Maga a Sátán tanított meg benneteket arra, hogy elpusztítsátok és tapossátok el szent képeimet. Bolondok, nem értitek, hogy a képmásomnak adott megtiszteltetést én úgy fogadom el, mint ami megtörtént. Magam magamnak. Én magam is tiszteltem még földi életem során, hogy az én képemnek legyen tisztelet. És ezért elküldtem nem kézzel készített képmásomat Avgar hercegnek. Számtalan csoda történt tőle és Legtisztábbam képeiből. Anya. Őrült, tiszteled földi uralkodóid képeit, és méltó megtiszteltetésben részesíted őket És az én képmásomat elpusztították és meggyalázták. Menj örök gyötrelembe Sátán tanítódhoz." És az angyalok elkezdték őket a tüzes mélységbe süllyeszteni. Keserűen zokogtak, tépték a hajukat a fejükön, átkozták téveszméjüket, és mint az ón, belemerültek a lángoló lángba.

    A KRISZTUSOT KERESZTRE FESZTETT ZSIDÓKRÓL


    Ezután az Úr parancsot adott egy nagy ezred bemutatására, megszámlálhatatlan sokaságra, amelyet súlyos sötétség borított. Arcukat gennyes vér borította, szemükben nagy tövisek, fülüket szurokkal kenték be, kezükben lófarkat tartottak, lábukat csavarták, szamárbőrbe patkolták. Egymásra néztek, elcsodálkoztak, és suttogva mondták: "Ó, jaj nekünk, akit Anna és Kajafás Poncius Pilátussal együtt a kereszten megfeszítettek, most élőket és holtakat akar ítélni. Ó, gonosz csábítók és csalók , aki által becsaptak minket, és nem hittünk benne, de most az Ő kezébe kerültek, és nincs, aki megkönyörülne rajtunk. Megválaszolhatatlanok vagyunk Őelőtte. Mennyi rosszat tettünk Önmagával és az övével Ha hinnénk benne, és megkeresztelkednénk, mint sokan mások, akiket most látunk a mennyek országába menni, ott is befogadna minket." Amikor ezt mondták, az Úr angyali trombitával így szólt hozzájuk: „Nem én vagyok-e az Úr Jézus Krisztus, az Istennek és az Atya Fia, aki leborult az égen, leszálltam, és a Szentlélektől és a Szent Szűztől születtem Mária? Az összejöveteleiteken tanítottalak, és azt mondtam: „Én és az Atya egy vagyunk; és ha nem hisztek nekem, higgyetek az én tetteimnek; Láttad tetteimet, - Feltámasztotta a halottakat, megvilágosította a vakokat, a sánták járni kezdtek, a leprások megtisztultak, a bénák meggyógyultak, kiűzte a démonokat és meggyógyított minden betegséget és betegséget. Láttad az egészet, de elvakított az értelem. Nem akartak hallgatni rám, és ezért nem üdvözülhetsz, élj örökké és uralkodj; de még inkább azt mondom: mindazért, ami jót tett neked, megfeszítettél a kereszten, és lándzsát szúrtál az oldalamba. Látod, a kezeimet és a bordáimat most sebek borítják, és világosan mutatják azt a vadságot, amit megmutattál nekem. De nem ezért ítéllek el benneteket, hanem amiatt, hogy nem hallgattatok választott tanítványaimra, akik azért küldtek, hogy megtérésre tereljenek benneteket; nem akartál megtérni, hanem a bűnökben való halált választottad. Ezt hallva sírni kezdtek; egyesek a mellüket, mások az arcukat verik, mondván: "Mózes, Mózes, nehéz nekünk! Hol vagy most? Gyere, ha kegyelmet szereztél Istentől, és most szabadíts meg minket." Az Úr ismét így szólt hozzájuk: A bennem való hitetlenségetek miatt Mózes, akit ítéletre hívtok, találja meg az ártatlant, ő majd elítél benneteket. Ezekre a szavakra Mózes nagy dicsőségben jelent meg előttük. Meglátták, azonnal felismerték és felkiáltottak: "Ó, Mózes, te adtad nekünk a törvényt. Megtartottuk az általad adott törvényt, ahogy parancsoltad nekünk, és nemcsak hogy nem fogadtuk el a jelenlegi Bírót, hanem keresztre feszítettük és megöltük. Mondd meg nekünk most: "Ki ez, és miért nem beszéltél Róla a törvényedben? Mesélj erről, és szabadíts meg minket a kezéből, mert látjuk, hogy mindannyian az Ő hatalmában vagyunk, és olyasmire bukkantunk, amire nem számítottunk. Ítélkezni akar felettünk, és nincs, aki megszabadítana minket; most segíts nekünk, akik ilyen nyomorúságban vagyunk."

    MÓZES ÁTTEKINTI A ZSIDÓKAT


    Mózes így válaszolt nekik: "Ó, oktalanok és érzéketlen szívűek, nem Ábrahám fiai, hanem az ördögé. Nem így írtam-e nektek a Törvényben: Prófétát támaszt nektek az Úr Isten a ti atyátokfiai közül, akit hallgatnod kell, mint én, akármit mondanak neked.És minden lélek, aki nem hallgat arra a prófétára, ki lesz zárva közülük. Mi mást lehetne még világosabban elmondani! akkor Júda törzsének fejedelme fog uralkodni mindaddig, a kire ezt és ezt várják a népek.És még sok más dolgot megjövendölt, amit szombatonként felolvastatok gyülekezeteitekben.Kire másra számítottatok? Valóban tévedtél a tanácsaidban, és ennek eredményeként Isten látogatását elvették tőled, de igaz hitedet a pogányoktól örökölted." Ők így válaszoltak: "Hogy hihetnénk Őbenne, aki Isten Fiának nevezte magát, amikor semmi sem volt írva erről a törvényedben, és a próféták nem beszéltek róla?" Mózes ezt mondta: „Prófétának neveztem őt, akárcsak magamat, mert emberré lett: Isten tökéletes és az ember tökéletes – ebben a két természetben tökéletes volt, de irigységed, rosszindulatod és büszkeséged nem engedte, hogy higgyen Ő és ennek eredményeként a jövőben egy örök láng vár rád." Ezt mondván, Mózes eltávozott tőlük.

    IMÁDJA AZ ANTIKRISZTUSOT, ÉS ELUTASÍTJA KRISZTUSOT


    Isten parancsolatára a félelmetes angyalok megragadták és vonzották a gonosz tömeget minden bűnösnél komorabb arccal, szemük sötét és komor volt, homlokukon a következő feliratok voltak: "Sátán, jobb kezükben van. táblák: rajtuk ez van írva: "Kivetettek". És azt mondta nekik, hogy az Úr rettenetesen, mint a mennydörgés, megütötte gonoszainak szavait. Az Úr így szólt hozzájuk: "Ó, elkárhozottak és szennyek, ti ​​őrültek. , a bűn földi varázsa miatt megtagadtak Engem, megszentségtelenítették a Szent Keresztséget, és imádták az Antikrisztust, és szolgálták azt a mocskos hízelgőt és megtévesztőt." Szörnyű angyalok fogták el őket, vas-tüzes ütőkkel verték őket, és beledöfték őket a keresztségbe. tüzes szakadék, ahol maga a Sátán és az Antikrisztus gyötrődik.Iszonyatos kiáltások és nyögések, eszeveszett zokogás és káromkodás jött onnan.Kiáltásukat hallva elborzadtam.

    A TUDOMÁNYOS SEVENTOROKRÓL ÉS DEPREKÁTOROKRÓL


    Aztán az angyalok megragadtak és magukhoz vonzottak egy csomó gonosz embert, tanult embert, akik büszkeségükből, e világ bölcsességét tanulmányozva, elutasították Isten létezését, és sok embert elpusztítottak istentelen írásaikkal, megrontva az embereket és a gonoszságra buzdítva. világ, de különösen a kicsapongás és a szabad gondolkodás. Ordítottak, mint az oroszlánok, csikorgatták a fogukat, és dühösen kiáltoztak: "Ó, keserű bánat nekünk! Ó, megfeszített és elrejtett Isten és emberiség, nem mi vagyunk az egyetlenek, akik elutasítottak Téged, és nem hittünk a Te Szentírásodnak, nem hittünk. még a nevedről is akarok hallani, Istenem." Ugyanakkor nyelvek lógtak a szájukon, mint a veszett kutyáké. Gennyes és undorító bűz áradt a gégeből, undorító férgek nyüzsögtek az arcukon, kis vérszomjas kígyók vonaglottak a fejük körül, és nagy kígyók marták a szívüket a test körül. Rettenetesen szenvedtek, tépték a hajukat a fejükön, és harapdálták a nyelvüket. És a homlokukon a következő feliratok voltak: "Csábítók és megrontók". - "Ó, keresztre feszített Isten, könyörülj rajtunk, csak most láttuk Dicsőségedet, hiszünk benned, mint Isten Fiában. Ellenségeid és üldözőid voltunk. és megrontóid, mint mi. Ó, a halál a mi jótevőnk, gyere hozzánk és szabadíts meg keserves sorsunktól. Örök gyötrelmek hallatán nevettünk. Isten Igéjének hirdetői pedig felháborodtak és gúnyolódtak. gonoszság és romlottság." A szent angyalok tüzes ütőkkel verték őket, és a pokol mélységébe vetették, ahol maga a Sátán lakik, és rettenetesen sikoltozva, fogcsikorgatva belemerültek a tomboló, bugyogó láng mélyébe; dühös sikolyok hallatszottak a tüzes mélységből, szaggatta a lelket, és nyögések, és őrült zokogás, kiáltás és fogcsikorgatás, és szitkok. A bűnösök átkozták és gyűlölték egymást, és büszkén felebarátaikat tartották felelősnek halálukért. A fiú megátkozta apját, amiért nem tanította meg Isten akaratát teljesíteni; a lánya átkozta az anyját: "Miért szültél engem, hogy örökké ebben a lángban szenvedjek." Ó! Szörnyű látvány és nagyon szörnyű a pokol minden szörnyűségében. Nemcsak emberi, de angyali nyelv sem tud teljességgel kifejezni.

    DIOCLETIANUSRÓL


    Hirtelen egy oroszlánbőgéshez hasonló hangot hallottam, sikoltozva és nyögve: valaki fogcsikorgatva kiáltott: "Ó, borzalom, ó iszonyat! Ó, megfeszített Isten, nem vagyok egyedül, de másokkal együtt nem. értsd meg megtestesülésedet és Téged, még a nevedet sem akarva hallani... És most látom, hogy Te vagy az Egyetlen Legfelsőbb Úr Jézus Krisztus. Itt, fogságban lévén, én, egykori ellenséged, megvallom, hogy Uram és Istened... Ó, jaj annak, akit nem szerettelek, és nem fogadtam el, hogy földre jöttél! Ó, jaj azoknak, akik nem ismertek téged, az igaz Isten, nem hittek benned, és nem keresztelkedtek meg! azoknak, akik nem ismertek téged, és nem teljesítették parancsaidat! "Jaj nekem, mert én is belepusztulok ebbe a szörnyű lángba, amely mindvégig gyötört! Ó, halál jótevője! Hol vagy? Oh , hogy eljössz és megmentesz ettől a nehéz gyötrelemtől! Ki gondolta volna, hogy mi lesz velem, hogy ilyesmi? Jaj, jaj, milyen súlyosak ezek a kínok!" Olyan figyelmesen hallgattam ezeket a kiáltásokat, mint a korábban leírt nehéz sóhajokat és keserű nyögéseket. És megkérdeztem az Angyalt, aki vezetett engem: "Ki van kitéve ilyen szörnyű kínoknak?" Az angyal így válaszolt: "Ez Diocletianus, a keresztény kínzó."

    ISTEN ÍTÉLETÉNEK VÉGE


    És abban az órában megszűnt Isten ítélőszéke, mivel minden gonosz a pokol mélységébe került. És az anyaföld bezárta száját, és a pokol kapui örökre bezárultak...

    És hirtelen kimondhatatlan angyali éneklés hallatszott, amely Isten Fia igazságosságát adva dicsőséget. És bement az Úr az angyalokkal a mennyei Jeruzsálem szent városába, és e nagy város kapui bezárultak. És Isten Fia ült a trónon, magasan és felmagasztalva dicsőségében. És az Úr megparancsolta, hogy hozza el az összes mennyei lelki kincset, és szelíden és nagyon irgalmasan, az Úr elkezdte felruházni az összes szentet erényeik számának megfelelően, aki képes volt befogadni ezeket az erényeket - ajándékokat, az igazságos tökéletesség mértékétől függően.

    AJÁNDÉK ISTEN SZENT ANYÁJÁNAK


    Az első, aki megközelítette szeretett Fiának csodálatos trónját, Isten Anyja volt. Krisztus örömmel fogadta őt, és levette a csodálatos és leírhatatlan szépségű koronát, amely a nap sugarainál is jobban ragyogott a dicsőségtől, legtisztább fejéről, és legtisztább Édesanyja fejére helyezte, és szelíden és nagyon irgalmasan mondta: "Ó, Anyám, fogadd el ezt a dicsőséget, amelyet Atyám adott nekem, az ördög feletti győzelmet és a halál legyőzését, amelyet úgy értem el, hogy testet vettem el Tőled. Ó, drága Anyám, előtted mind lelki kincsek vagytok. minden a Te tulajdonod, drága Édesanyám, ég és föld Királynője, és mindenkinek, ami az én Királyságomban van, élvezd, drága Anyám, Fiad lelki ajándékait az átmeneti életben elszenvedett nagy bánatokra és szenvedésekre. megfeszítette szívemet a kereszt alatt, ahogy én tettem a kereszten. Eljött Fiad házassága, és gyönyörű menyasszonyom, az Egyház, sok bánattal, hozzám hasonlóan felkészült erre a diadalra. És az én Véremben ő kimosta a ruháit.Eljött az örökkévalóság ideje ünneplés, és felhangzik a szüntelen ünnep hangjainak zaja. Ekkor az Úr az Istenszülőnek adta az első ruhát, a bíbort, amelybe Ő maga öltözött, lévén istenember. Az Ég Királynője megcsókolta szeretett Fiának jobbját, és az ég minden hatalma és a szentek csodálatos dalt énekeltek, dicsőítették az Isten Anyját . És jelenj meg a királynőnek a jobb kezedben, aranyozott köntösben és feldíszítve. Dicsőség ragyogott rá, mintha ezer nap ragyogna fel egy pillanat alatt. Így dicsőült meg Isten Anyja, amikor Fiának lelki ajándékait kiárasztották rá. És Fia intésére belépett a szépség, a pompa csarnokába, felülmúlva a mennyei Jeruzsálem szépségét. Egyetlen nyelv sem képes kifejezni ennek a teremnek a szépségét, nemcsak emberi, hanem angyali is.

    AJÁNDÉK A TIZENKÉT APOSTOLNAK


    Ekkor az Úr irgalmasan és szelíden magához szólította előfutára Jánost és tizenkét apostolát. Fejükön csodálatos szépségű mennyei virágok koszorúi voltak, és az Úr csodálatos mennyei szépségű, drága koronákat tett fejükre, amelyek dicsőségben ragyogtak, mint a nap, és királyi ruhát adott nekik, királyokká koronázta és számos ajándékkal ruházta fel őket. mennyei ajándékok. Aztán megparancsolta nekik, hogy üljenek tizenkét pompás tüzes trónra, és Izrael tizenkét törzsének bíráinak nevezte őket, vagyis kinevezte őket a Mesterek véneivé az összes szent felett, hogy értékeljék az ideiglenes életben végzett munkát és tettet. és a tökéletesség fokának megfelelően jutalmazd meg őket mennyei lelki ajándékokkal. A tizenkét apostolhoz fordulva az Úr szelíden és szeretettel így szólt hozzájuk: „Szeretett barátaim, gyertek, és élvezzétek az örök áldásokat, amelyek a világ megalapításától fogva nektek készültek, ti ​​értem és az evangéliumért. Örüljetek! barátaim, és örüljetek örök örömben a rövid ideig tartó nehézségek miatt, amelyeket értem elszenvedtetek. Ez az az öröm, amiről az utolsó vacsorán meséltem nektek szenvedéseim előtt. A világ örülni fog, de ti szomorúak lesztek, de légy bátor, bánatod örömbe fog fordulni." Sok más dicsérő és hálaadó szót is mondott nekik az Úr. Alázattal meghajoltak és megcsókolták legtisztább lábát, mondván: "Illetéktelen, értéktelen szolgák vagyunk, akik nem tettünk jót előtted. Dicsőség gazdagságodnak, jóságodnak és irgalmasságodnak!" És ugyanabban az órában az apostolok trónjukon ültek Uruk körül, megvilágosodva, és élvezték az Úr szemlélésének dicsőségét. A menny hatalmai és az összes szentek dicsőítették Isten jóságát.

    ADÁS KRISZTUS TANÍTVÁNYAINAK


    Ezek után az Úr irgalmasan és szelíden hívta a hetven apostolt, és így szólt hozzájuk: "Jöjjetek felebarátaim, gyertek, ti, akik teljes szívetekből szerettek engem, akik keményen dolgoztok szent evangéliumom hirdetéséért. Gyertek és fogadjátok be. méltó jutalom az apostolság munkájáért és hőstettéért." És koronákat tett a fejükre, tiszta kőből, ragyogó szépségtől és kimondhatatlan dicsőségtől, és lelki ajándékokat adott nekik erényeik számának megfelelően. És az összes mennyei hatalom és szent dicsőítette Isten jóságát és irgalmát. És mennydörgésként hallatszott dicséretük. E dicséret édességétől elolvadt a szívem. És a menny minden hatalma sok mennyei dicsőséggel megvilágosodott a dicsőség trónján ülő Urunk Jézus Krisztus csodálatos dicsőségéből! Azután az Úr szelíden és halkan hívta az apostoli férfiakat, vagyis utódaikat: a keresztény egyház püspökeinek. Köztük voltak a szent vértanúk és az apostolok más emberei is. Az Úr megdicsérte őket önzetlen munkájukért és tetteikért, leírhatatlan szépségű koronákkal koronázta meg, és számos lelki ajándékkal ruházta fel őket. És a menny kimondhatatlan dicsősége dicsőítette őket, mint a nap a sötét éjszaka közepén... A szent angyalok és Isten emberei dicsőítették Isten irgalmát és mérhetetlen jóságát... Így az Úr által elhívott szentek egész gyülekezete közeledtek Isten Dicsőségének Trónjához: próféták, szentek, mártírok, prédikátorok, evangélisták, tiszteletesek, ősatyák, atyák, pátriárkák, önmegtartóztatók, szüzek, irgalmasok, szelídek, száműzöttek az igazság kedvéért, szelídek és minden rangú és rangú szentek. Az Úr pedig mindnyájukat kegyelmesen megajándékozta mennyei lelki ajándékokkal, és ezeket elfogadva hétszer megvilágosodtak a mennyei dicsőségben, mennyei fénnyel ragyogva és minden erénnyel ragyogva. Miután befejezte a lelki ajándékok kiosztását, az Úr Szentjeinek egész Tanácsához és Egyháza gyönyörű menyasszonyához fordult, és szelíden és szeretettel kedvesen így szólt hozzájuk: „Kedves barátaim és felebarátaim Mennyei Atyám gyermekei. , az Új-Izrael, az elsőszülöttek és a választottak minden népből és nyelvből Te, királyi papság, szent nép, a Magasságos Isten királyai és papjai, a mulandó életben élő, sírva és zokogva ismertél, a száműzetés földjén. nem csalt meg a világ hiúsága és a test bűnös élvezeteinek aljas édessége.gondolatok,szándékok,szavak,cselekedetek égőáldozatért.Bátran mondhatnád nekem – A te kedvedért mészárolnak minket egész nap és mi lemészárolják, mint a juhokat a mészárlásra A gonoszok élvezték a test kívánságait, drága és kellemes ételekkel és italokkal hizlalták magukat. És te, aki teljes szívedből szerettél, tisztaságban, szüzességben, böjtben és szigorú önmegtartóztatásban töltötted az idődet. És elcsábították őket a hús örömei, a falánkság és a részegség. De te, aki szerettél, nem ettél jóllakott kenyeret, és nem ittál vizet szomjad végső oltásáig. A gonoszok teljes szívükkel ragaszkodtak a földi gazdagodáshoz, és gazdagodásuk érdekében megsértették és megölték egymást. Ti pedig, hűséges barátaim, lemondtatok minden földiről, és megvetettetek minden földi gazdagságot; Pál apostolom szavai szerint aranyszemétnek tartottad: Minden eszemet veszem, és megkapom Krisztust. De amit tőlem kaptál, mint ajándékomat neked, azt én kedvemért kiosztottad a szegényeknek. A gonoszok, akiket mohóság és kevélység szállt meg, megsértődöttek, haragba merültek, emlékeznek a rosszindulatra és az embertelen bosszúállásra. Ti pedig választottaim szavam szerint, engem utánozva, a jót a rosszért, a szívből való szeretetet pedig a gyűlöletért és az üldözésért viszonozták. A gonoszok pedig a lustaságnak, a luxusnak és a testi nyugalomnak hódoltak. Ti pedig, kedves testvéreim, szüntelen munkában és tettekben, szüntelen imádságban és egész éjszakai virrasztásban maradtatok, és szent templomaimban számtalan térdre borulva dicsőítettétek szent nevemet nem lustasággal, hanem buzgó buzgalommal és örömmel. Kimerítetted romlandó testedet, és a jámbor tetteiddel a szentség, a tisztaság és az ártatlanság ruháival ékesítetted fel lelkedet. A gonoszok bűnös bánatra, túlzott aggodalmakra hódoltak, szenvedtek az érzékiség, a mohóság és a dicsőségszeretet szenvedélyeinek igája alatt, amelyekből a világ minden rossza születik. Ti pedig igazaim, akik minden földi dolgot megvetettek és a szenvedélyeken felülemelkedtek, Isten szerint is szomorúságban töltöttétek az időt, és egy dolog miatt kiáltoztatok: hogyan ne veszítsétek el mennyei hazátokat, könyörögve jóságomért ifjúságotok bűneiért és a tudatlanságod. A gonoszok üldözték földi hiú dicsőségük hiú kísérteteit, és ennek érdekében mindenféle bûnbe bocsátkoztak, és igyekeztek elérni a hiúság e jelét. Ti pedig, választottaim, utáltátok az ember hiábavaló dicsőségét, és alázatos szívvel földnek és hamunak tartottátok magatokat, és siránkoztatok méltatlanságotokon. A gonoszok, akik belemerültek a test hiúságába és szenvedélyeibe, gőgben és őrültségben, elutasították hatalmamat és hatalmamat. Örökkévaló lényem, nem akarok megtérni, és megtérve Hozzám fordulni. De a Sátánhoz hasonlóan ők is helyrehozhatatlanul megromlottak és az őrületig megkeményültek. És te, az erkölcsi tökéletesség csúcsán lévén, mindig is engem kedveltél, és Isten félelmemben maradtál. A testi tisztátalanságba belemerült, a bűn sárában vergődő gonoszok gonosz életük példájával megpróbáltak minden embert megrontani, sátáni istentelen tettet követve el. És ti, választottaim, Szent Evangéliumomat hirdetve, tanításom Fényével megvilágosítottátok az egész sötétségben és a halál árnyékában ülő világot, számos utazást tettek meg az Univerzumban, hirdetve a foglyoknak a felszabadulást, a halott bűn feltámadását, a királyi zsoltáros szavai szerint: az egész földre jut el szavuk, és a világ végére szavaik- számtalan sértést, kínzást, kegyetlen kínzást, üldözést szenvedett el. De mindannyian, szeretve Engem, úgy imádkoztatok Mennyei Atyámhoz, mint Én, és sok kínzó lett az Én hűséges szolgáim és az Igazság hirdetői. Tehát kedves barátaim, népek és nyelvek közül választott elsőszülöttem, aki vet, az arat. A gonoszok a húsba vetettek, a húsból fognak zűrzavart aratni. Akik azonban elvetik a Lelket, a Lélektől örök életet aratnak. Vagyis a gonoszok, mint a konkoly, a pokol mélységébe kerülnek. Ti pedig, a kiválasztottak, a búza, összegyűltek a mennyei magtárba. A gonoszok a bűn rövid távú örömére és gyönyörére szenvednek és örökké kínoznak az olthatatlan tűz lángjában. Ti pedig, választottaim, élvezitek örök áldásaimat a rövid távú munkákra, tetteimre és szenvedéseimre. Választottaim, élvezzétek lelki étkezésemet; igyátok az én lelki italomat, akik éheztek és szomjaztok az én igazságomra. Gyere, Atyám áldottja, és élvezd. A mennyek országa a világ megalapítása óta elő van készítve számodra." Mint sok mennydörgés, édesen mennydörgött a menny hatalmainak és az összes szent számtalan szájának dicsérő és hálaadó éneke: "Aleluja, alleluja, alleluja, üdvösség és dicsőség, tisztesség, erő a mi Urunknak, mert az ő ítélete igaz és igazságos. Joggal ítélte el a gonoszokat, akik gonoszságukkal megrontották a földet. Dicsérjétek Istenünket, minden szolga, kicsiny és nagy: Alleluja, Alleluja, Alleluja. Uralkodott az Úr, a mindenható Isten, örvendjünk és örvendjünk, és dicsőítsünk Őt, mert eljött a Bárány menyegzője és a hit végtelen békéje: eljött a végtelen húsvét. És a büszke szellemi fáraó és a Sátán lovaival és lovasaival, ravaszságukkal és álnokságukkal a tűztengerbe fulladt. Örüljünk és örvendjünk, kiáltsunk győzelmi éneket, mert Isten dicsőült: Alleluja, Alleluja, Alleluja." Ettől az édesen csengő és győztes doxológiától ég és föld örvendezve reszketett. És elolvadt a szívem az örömtől és édességtől És eszembe jutottak a királyi zsoltáros szavai: " És a szívem olyan volt, mint a viasz, megolvadt a méhem közepén. És egyetlen nyelv sem, nemcsak emberi, de angyali sem képes átadni azt az örömöt, amellyel a szenteket eltöltötték, énekelve dicsérő éneket, dicsérve és dicsőítve Istent.

    ITT MEGJELENIK ISTEN SZENT TEMPLOMA


    Az Úr parancsára hirtelen megjelent Isten Egyháza. Gyönyörű és csodálatos zelo, leírhatatlan szépség. A templom emelvénye tiszta aranyban ragyogott, ezen az emelvényen nagyon szép, diakónus rangú fiatalemberek jártak, és mindent előkészítettek az isteni szolgálathoz. Ünnepélyesen, nagy hangon, mint erős mennydörgés, felkiáltások hallatszottak: "Áldj, Vladyka!" Isten egyszülött Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus dicsőségének csodálatos trónján ült, a tizenkét apostol pedig csodálatos és csodálatos mennyországbeli trónján. Az Úr így szólt a diakónusokhoz: "Hívjátok ide az összes kiválasztottomat." És abban az órában a diakónusok megfújták arany trombitáikat, és mennydörgésként harsant a trombita: „Jöjjetek, Atyám áldottai, dicsőségem Egyházába, szentjeim, hogy új örömáldozatot hozzunk... „És azonnal bementek a szentek örömmel és lelki örömmel a mindenható Isten templomába. Aztán a Legtisztább Hölgy, a mi Theotokosunk kijött a terméből. Kimondhatatlan szépség, tele hihetetlen dicsőséggel. Nagy becsülettel és diadallal lépett be az Úr templomába, az angyalok és az összes szentek édes énekével, énekelve: "Méltó enni, mert valóban jó neked, Isten Anyja ... " A Hölgyet szeretett Fia - az Úr Jézus Krisztus - a Nagy Főpap és a jövendő áldások püspöke fogadta. Az Úr leszállt Dicsőségének trónjáról, példáját követték az apostolok. Amikor az Istenanya áldást kapott szeretett Fiától, a szent apostolok áhítattal meghajoltak előtte. A Szűzanya csodálatos ruhákban állt, fején pedig az Úrtól adományozott korona volt, ahogy a Szentírás mondja: Jelenj meg a királynőnek a jobb kezedben, aranyozott köntösben és díszítve. Aztán feljött a hetven apostol, hogy áldást vegyen Urunk Jézus Krisztustól nagy dicsőségben és kimondhatatlan fénnyel ragyogva. Aztán jöttek az apostoli férfiak, szent vértanúk, próféták, mártírok, ősatyák, pátriárkák, tiszteletreméltó apák és anyák. Mindegyik arc eltávozott az Úrtól, és megállt a helyén. Amikor minden igaz megállt a helyén, abban az órában kimondhatatlan fény ragyogott szívükben a sok örömtől és gyönyörtől. Isten békéje isteni édességgel kente fel szívüket. Az isteni szeretet azzal a vággyal lobbantotta fel szívüket, hogy szüntelenül énekeljék a hálaadó himnuszokat, telve a győztes diadal isteni örömével! És eljött az örök diadal a Sátán és a halál felett. Eljött a dicsőség és az örök boldogság királysága - eljött az örök húsvét - Nyolcadik végtelen nap! Eljött az Isten Fiának országa és minden szent elsőszülöttje, akit kiválasztott a föld nyelvei és népei közül, minden nemzet közül. Nem tudták visszatartani az elragadtatást, amely megragadta őket, dicsőítő éneket kezdtek énekelni: "Dicsérjük neked az Istent, neked valljuk az Urat. Az egész föld magasztalja neked az Örök Atyát. : Szent, szent, szent az Úr, a Seregek Istene, az egek és a föld tele vannak dicsőséged fenségével!" Ég és föld örvendezve remegett hangjuktól, örömet és győztes dicséretet osztva. És most a Nagy Főpap és az eljövendő jó dolgok püspöke, Isten egyszülött Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus leszállt Dicsőségének csodálatos trónjáról, hogy az isteni liturgiát ünnepelje. A főpap minden ruhájába volt öltözve. A szakkók tetejére egy omoforiont fektetnek, egy mitra fejére, csodálatos és leírhatatlan szépségű. Isten Fiának minden ruhájából és Legtisztább Arcáról az isteni ragyogás áradt és megörvendeztette minden szent szívét, és eltöltötte őket gyönyörrel és isteni elragadtatással. Kerubok és Szeráfok félelemmel és remegéssel lebegtek szolgái körül, ünnepélyesen és édesen énekelve a Trisagiont. Amikor eljött az úrvacsora ideje, maga az Úr evett hasa lelki mannájából. Ezután Isten Anyja, az Ég és Föld Királynője közösséget kapott szeretett Fiának tiszta kezéből. És akkor a tizenkét apostol és az Úr János előfutára, és a hetven apostol, a próféták és az összes szentek egymás után közeledtek a Nagy Főpaphoz, Isten Fiához, a mi Urunkhoz, Jézus Krisztushoz, és mindnyájan részesültek a mennyei kenyérből. és itta a lelki öröm új borát a Mennyei Atya királyságában, és megrészegült az isteni édességtől, örvendezett és dicsérte Istent. Ezután az Úr felfedte Örökkévalójának szörnyű titkait minden kiválasztottjának. Azonnal mindenki megértette az érthetetlen tanítás minden rejtett bölcsességét. És a dicséret és a hálaadás hangja, amely az égiek ajkáról áradt, megtelve Isten szeretetének édességével és bölcsességével, nem szűnt meg. És kijöttek az Új Sion, a Mennyei Jeruzsálem leányai, akik dicsőítették Isten irgalmát, és dicsérték a szentek tetteit és az ördög felett aratott győzelmet. Csodálatos, számtalan italokból készült étkezés várta az igazakat. Az Úr irgalmasan szólt választottaihoz: „Új Jeruzsálem polgárai, Sion leányai, a Magasságos Isten papjai, testvéreim és barátaim, fiaim és mindazok, akik szerették és tetszettek mennyei Atyámnak és nekem, egyetek és legyetek. elégedett vagyok örök áldásaimmal." Ennek hallatán örvendeztek és örvendeztek, telítődtek Isten dicsőségének elmélkedésével és anyagtalan áldásaiból gazdagon táplálkozva itták az örök öröm borát. Az angyalok őrei félve és remegve álltak az Úr előtt, Kerubok és Szeráfok csodálatos mennyei himnuszokat énekeltek és felváltva hirdették. És mindenkit eltöltött a mennyei öröm és a lelki diadal édessége.

    ÉDEN PARADICSOM


    Amikor a kiválasztottak megelégelték a mennyei lelki táplálék bőségét, az Úr felkelt az isteni asztaltól, és minden kiválasztottja követte őt, Kelet felé. Az Isteni ének felkiáltására ujjongva és diadalmasan léptek be a csodálatos kertbe. Ez az Éden paradicsoma, ahonnan Ádám ősatyát kiűzték Isten parancsolatának megszegése miatt. Amikor Isten választott barátai beléptek ebbe a csodálatos kertbe, a csodálattól és a ámulattól a feledés homályába merültek, ámultak az Éden szépségein, örvendeztek és csodálták az Istentől ültetett Paradicsomot! És mindenki örvendezett és ujjongott, bőven élvezte Isten csodáját, nézte a paradicsom csodálatos fáit és virágait, és ízlelte a paradicsom gyümölcseit az édességtől. Az ég hatalmai dicsérték Isten jóságát, csodálatos éneket énekelve: Alleluja, Alleluja, Alleluja. Ezt látva teljesen feledésbe merültem az örömtől és az örömtől, ami elfogott. A szentek sokáig a paradicsom szépségét, Isten kertjének határtalan szélességét tekintették. És miután megvizsgálta őseink Isten által teremtett hajlékát és a szenteknek megígért hazát, Isten Fia, a mennyei hatalmak és választottjai ilyen felkiáltásokkal és dicsérő dicsőítésekkel, visszatért a mennyei Jeruzsálembe. A szent város kapuit őrző Kerubok és Szeráfok ünnepélyesen felkiáltottak: "Ez az Úr kapuja, és bemennek az igazak. Valljon az Úrnak az ünneplők zajának hangján." Legkedvesebb Megváltónk, a minden irgalmas Üdvözítő, Isten egyszülött Fia ült Dicsőségének anyagtalan kerubos trónján. És az Úr kinyújtotta mindenható jobbját, keresztben megáldotta keletre, nyugatra, délre és északra, és így szólt: „Jöjjetek szentjeim magaslatairól, gyönyörű falvaimról, amelyeket szent választottaimnak készítettem. " És abban az órában az egész föld és a rajta lévő levegő hószerű lánggal gyulladt fel, és ez a csoda sokáig folytatódott, és ez a hószerű láng az ég magasságába emelkedett, és Isten számtalan faluja. csodálatos szépségűek szálltak alá az ég magasságából, Isten templomaival, kamráival, palotáival és kertjeivel. A kertekben olyan fák voltak, amelyek nap mint nap ember számára felfoghatatlan gyümölcsöket hoztak, amelyek isteni illatokkal illatoztak. Az összes mennyei sereg és a kiválasztott szentek dicsérő éneket kiáltottak, csodálkozva Isten kegyelmén. Az Úr ezeket a palotákat és templomokat osztotta szét szentjei között, mindegyikük lelki tökéletességének mértéke szerint. Mennyei erőkkel dicsőítették Istent a szent templomokban. És felhangzott az ünneplők zajának szüntelen hangja, a szüntelen lelki öröm hangja. Szüntelen béke van, kimeríthetetlen öröm, örök diadal, örök ünnep – Örök húsvét Elmúlhatatlan! A romlandó és mulandó élet véget ért – kezdetét vette a végtelen örökkévalóság. A régi elpusztult, új föld és új menny jelent meg, és új ember. Az apostol szerint minden teremtés új Krisztusban. Az átmeneti élet hete véget ért. Végtelen örök béke érkezett, béke és öröm, és egy élet, amelyben nincs sem szomorúság, sem bánat. Nincsenek testi és földi vágyak, irigység, ravaszság, rosszindulat és egyéb aljas lelki tulajdonságok. Mindez felborul és bezárul a pokol mélységébe a föld belsejében. És mindazoknak, akiket elmúlhatatlan élettel tiszteltek meg, nem kell dolgozniuk, hanem örökké pihennek és örvendeznek, dicsőítve Istent, csodálatosan az Ő szenteiben. Nem félnek többé az ördögtől, a gyilkostól, aki a mulandó életben oroszlánként csikorgatta rájuk a fogát, az irántuk való irigységtől és gyűlölettől gyötörve, minden lépésnél megpróbálta megtéveszteni és megfosztani őket az örök áldásoktól. A heves hadviselés megszűnt – a kegyetlen ellenség meggyengült. Eljött a győzelem örök diadala, senki sem fogja beárnyékolni a győztesek örök diadalát! Isten angyalai sátorokkal, palotákkal, kertekkel ajándékozták meg Isten szent választottjait - Isten parancsa szerint; mindenkinek a méltósága szerint, a tökéletesség foka szerint. Egyesek az új földön, mások a levegőben, néhányuk a földön járt. másoknak pedig tüzes szárnyuk volt, és örömükben lebegtek a levegőben. És mindenki örvendezett lelkileg és örvendezett, szent csókkal köszöntve egymást. És láttam mindezt, és lelkileg elragadtattam és örömteli mámor. A nagy igazaknak, akárcsak a szeráfoknak, tüzes szárnyaik voltak. És hirtelen az arkangyalok fenségesen és ünnepélyesen megfújták Isten trombitáját, úgy, hogy az ég és a föld megremegett és örömmel remegett, és csodálatos és csodálatos kapuk nyíltak meg az ég magasságában. Közelükben szeráfok, kerubok, trónok, arkangyalok, az Úr hatalmai sokasága állt – és mindannyian győzelmi éneket kiáltottak a Világ Megváltójának – a Nagy Főpapnak és Isten Fia örök püspökének, dicsőítve győzelmét. Sátán, pokol és halál felett. Az Istenanya szépségtől és fenségtől ragyogva felemelkedett Fia jobbjára. Akik ünnepélyes felkiáltással léptek be a mennyország kapuján, láthatatlanná váltak számomra. Megkérdeztem az Angyalt, aki vezetett: "Hová emelkedett Vladyka?" Azt mondta: "A Mennyek Királyságába, az Ő Mennyei Tabernákulumába. A többiek pedig a földön maradtak. Ők Isten nagy választottjai, akik az érzelmek visszafogottsága, a józanság és a szüntelen imádság által egyenlő angyali tisztaságot és a legmagasabb szintet értek el. a tökéletesség foka.minden teljesen elhagyott a földön. Azok, akik a világi életben Krisztus parancsai szerint éltek, és a házasság, az alamizsna és sok imádság által tisztaságban maradtak, megtisztultak valódi bűnbánattal, jó szóval és jó gondolatokkal, és bűnbánatban meghaltak. Mindannyian a mennyei Jeruzsálem szélén telepedtek le, a számukra előkészített falvakban és kertekben, és a nem kézzel készített Sionban megtiszteltetésben részesültek, hogy örökké élhetnek, élvezve az Éden mennyei szépségeit!

    AZ ÚR SZAVA GREGORIJHOZ


    Ekkor újra láttam az Urat kijönni az ég kapuján az egész sereggel. És dicsőségének trónján ült az Úr, és minden nagy igaz, és a menny királynője, és János előfutára, és az apostolok, és minden ragyogott a mennyei dicsőségben, kimondhatatlan szépségben, és a győzelem énekét énekelte: „Szent , Szent, Szent a Seregek Istene, töltsd be az eget és dicsőséged földjét, Hozsanna a magasságban, áldott, aki jön az Úr nevében, Hozsánna a magasságban!" Az Úr irgalmas tekintettel nézett rám, és csendesen így szólt hozzám: "Gregory, gyere dicsőségem trónjára!" És leszálltunk az Angyallal, aki felvezetett a magas dombról, amelyen álltunk, és szemügyre vettük Isten dicsőséges tetteinek ezt a csodálatos, igazán dicséretes látomását. Félelemmel és remegéssel közeledtek az Úrhoz, és arcra borulva meghajoltak az Ő legtisztább lábai előtt, és könyörögtek jóságáért. És a dicsőség királya, az Úr csendes és szelíd isteni hangon így szólt hozzánk: „Íme, Gergely, nagy szentem, Bazil imáin és könyörgésein keresztül megmutattam neked, mi fog történni az ideiglenes világ vége után. Te, Gergely, hirdesd ezt a látomást az egész világnak, a lelki üdvösség javára a bűn megtévesztésétől. Különösen neked szóljon ez az intés annak, aki helytelenül okoskodott a zsidókról, hogy jól tartják meg a hitet , Mózes törvénye, és láttad, milyen kárhoztatás érte őket. nem lesz részese az örök életnek: utálatos és gyűlölni fogom Atyám és Én, aki tévesen hiszek és elszakad az alapított Szent Egyháztól, sőt teljesítette is emberfeletti tettek és böjtök, alamizsna, a test kimerülése, és nem lép be Szent Egyházam ajtaján - az a tolvaj És te, Gergely, próbáld meg sokszorozni a neked adott tehetséget. Próbáld megmenteni a lelkedet és sokak javára lelkek: teljesítsétek be és ne rejtsétek el szíveteket a földbe - Lelki ezüstöm hanem mondd el szent Egyházaimnak, mert sokan ennek hallatán megtérnek és teljes szívükből hozzám fordulnak, és szeretik az erényt, és dicsőítenek Engem jóságomért és mérhetetlen irgalmamért a bukott emberi nem iránt. A világ és minden, ami a világban van – a test vágya, a szem vágya és az élet büszkesége valóban gyűlölni fog. És teljesítik parancsaimat, teljes szívükből vágynak majd, és félve az örök gyötrelemtől és szenvedéstől, örök boldogságot és boldogságot, békét és szüntelen örömet fognak elérni. És teljes szívükből kívánni fognak, és a bűn minden kísértését kijavítva tökéletesek lesznek minden erényben. És ha meghallván téged, nem hisznek és nem bánnak meg, akkor nem leszel bűnös a halálukban. És a tetteik szerint ítéltetnek meg üdvösségükkel kapcsolatos hitetlenség és lustaság miatt. És ha túl lusta vagy, vagy félsz megnyitni ezt a látomást Egyházaim és minden ember előtt, akkor az egész világ elveszett lelkét keresik majd tőled... "Azt mondtam:" Uram Istenem, hogyan tudnék visszatartani egy ilyen szellemiséget. gazdagság és kincs tisztátalan lelkemben, rossz szívemben és elsötétült elmémben, és hogyan mondhatnám el az egész világnak ezeket a kimondhatatlan, az elme számára felfoghatatlan titkokat, ha nem adsz kerub ajkakat és nem szeráfi elmét, Uram , számomra méltatlan ezekhez a rejtélyekhez. Amit láttam, azt az angyali elme sem képes felfogni, és lehetetlen megmagyarázni az embereknek." Ezt kimondva áhítatos félelem és remegés megszállottja lettem. Az Úr, látva alázatomat, irgalmasan így szólt hozzám: "Tudom, hogy ez lehetetlen számodra, ha nem adod meg kegyelmemet, amely a szívedben megtelepedve isteni szeretettel lobbantja fel irántam, és erőt és emlékezetet ad, hogy részletesen leírhasd mindazt, amit láttál - Egyházaim, nyelveim és törzseim, akiket mindenkit az üdvösségre és az örök életre hívok. Mérhetetlen jóságommal és irgalmammal azt akarom, hogy az egész emberi faj megmeneküljön az örökkévaló pusztulástól és a végtelen pokoli kínoktól. Boldog az a személy, aki egyszerű elmével és jó szívvel meghallgatja ezt a kinyilatkoztatást, és megpróbálja megtisztítani lelkét minden bűnös szennytől, és minden erénnyel feldíszíteni, hogy az örök életet örökölje és elkerülje az örök pokoli gyötrelmet. De örök jaj lesz azoknak, akik nem hisznek ebben a kinyilatkoztatásban, és nem hisznek eljövetelemben, és nem lesznek méltó tagjai Szent Egyházamnak, és nem fognak örülni üdvösségüknek, és nem próbálják megtisztítani szívüket szenvedélyek, örökre elpusztulnak, és nem látják Gorney Easter-t. Ne engedd a kétely árnyékát ennek a kinyilatkoztatásnak az igazságát illetően. Ne feledje, ahol Isten úgy akarja, ott a természet rangja vereséget szenved. Emlékezz Isten Fiának minden Igéjére: „Aki nem hisz, elítélik...” Ezen a kinyilatkoztatáson keresztül nyilvánul meg határtalan szeretetem az emberi faj iránt. És ha valaki megbotlik a hitetlenség kövén, akkor Szörnyű Ítéletemkor megválaszolhatatlan lesz. De aki tiszteli Isten Fiát, az az Én Királyságom örököse. Akinek a neve be van írva az élet könyvébe, szívük egyszerűségében szívesen elhiszik ezt a kinyilatkoztatást. Megpróbálják leírni, figyelmesen, szorgalmasan olvasni, és igyekeznek életüket jobbá tenni, minden erénnyel gazdagodni, példájukkal, oktató szavukkal megtanítják másokat az erényesek útjára. De akik teljes szívükkel a föld hiúságában vannak, akiknek elméjét és szívét elsötétítik a bűnös gondolatok, szívükben uralkodik szemük testi vágya és az élet büszkesége, akik teljesen kioltották a hit lámpásait. , ennek a kinyilatkoztatásnak a szavai hihetetlennek tűnnek. És nemcsak nem hiszik el, de nevetni is fognak ezen a kinyilatkoztatáson. Ki meri ilyen módon rágalmazni Istent, lévén szemtanúja egy ilyen kinyilatkoztatásnak, amelyet a szentek közül senki sem látott és nem közölt a szentírásokban, amelyet Bazil, az én nagy szentem közbenjárására kinyilatkoztattam neked, Gergely. , sok irgalmam és jóságom kedvéért. De a békeszeretők megmondják neked: valóban nagyobb vagy-e Péternél vagy Pálnál, Mózesnél, Dánielnél, Dávidnál és a többi szent prófétánál, dicsőségesek és új kegyelemben, ragyogó szent istenhordozó atyák és ökumenikus tanítók, ha nem lennének képes meglátni olyan titkokat, amelyeket az Egy Isten ismer. Más módon pedig megaláznak és meggyaláznak téged és az általad írt és elmondott látomást. Szenilis meséknek fognak nevezni, de ne figyelj rájuk. Tudd, hogy rajtuk keresztül a hazugság atyja - Sátán - szembeszáll a kinyilatkoztatott igazsággal. Megpróbálod mindenkinek és mindenkinek elmondani ezt a kinyilatkoztatást, és leírod egy könyvbe pontos részletekkel. Tájékoztasd minden szent Egyházam és Második Eljövetelem hívőjét. Mondd el Egyházaim pátriárkáinak, püspökeinek, papjainak, hogy hamarosan eljövök, és az Én jutalmam Velem van. Boldog leszel, ha erényekkel ékesíted fel lelkedet, ahogy a menyasszony is feldíszíti magát az esküvő napján a vőlegényéért. Itt megnyitom nektek Mennyei Kamrámat, és eljön a hit ünnepe és a Bárány - Isten Fia - menyegzője a szeretett Szeplőtelen és Szent Egyházzal, amelyet megváltottam népektől, törzsektől és nyelvektől. De jaj, örök jaj, aki nem legelteti a rábízott nyájat. Íme, ezzel a kinyilatkoztatással emlékeztetlek benneteket, és nem a tudatlanság kedvéért, hanem az örökkévalóság elől elrejtett titok miatt. De aki törődik üdvösségével és az átadott nyájjal, örök kárhozatra esik. Ha valaki nem tesz meg minden szorgalmat és törődést lelke üdvösségéért, hanem a gazdagság földi gyönyörei, a világ dicsőségei és a testi gyönyörök, valamint a hamarosan múló hiúság, emberi dicsőség csábítják el, keresd ki az elveszett lelkeket a kezükből, és vesd őket különleges elítélésnek és kivégzésnek. Mondd ezt azoknak, akik kolostorokban élnek. Itt vagyok, irgalmasságomban nem akarom a bűnösök halálát, hanem gyónással várom megtérését és megtérését. Azt is mondom nektek, ha valaki tisztán és feddhetetlenül, igaz, bűnbánat által megjavítva jön eljövendő Második Eljövetelem miatt, befogadom örökkévaló Királyságomba. Itt van elkészítve. Várok, és minden áldásom készen áll. Teremteremtettek, és városom, Jeruzsálem szabadon befogadhatja Ádám összes fiát. Megnyílt az Éden paradicsoma, várom a betérőket – mindenki menjen és siessen. Ki-ki, erőd szerint, díszítse lelked ruháját, hogy méltó maradhasson mennyei termeimben. Vállaljatok fáradozásokat és fáradságokat, ideigleneseket és jelentékteleneket az örökkévalókhoz képest. És örökölj örök nyugalmat a rövid távú éhségre és szomjúságra, örök telítettséget anyagtalan áldásaimmal. A bűnbánat könnyei örök vigasz, a szegénység és a javak hiánya - örök gazdagság és kitüntetés, rövid távú bánat Bose szerint - örök öröm. És az ünneplők hangjának zaja, és az örök diadal zaja, a Bárány győzelme az ősi pusztító kígyó felett. Igen, senki nem lesz lusta, de senki sem fog kétségbeesni! Siess, siess gyorsan, amíg be nem zárul a Mennyei Jeruzsálem és az Én termeim kapuja. Megnyílt a Paradicsom és a Királyságom. Ne keményítsétek meg szíveteket azzal, hogy megtévesztenek a világ hiúsága és a testi gyönyörök vágya miatt. Menekülj a rossz elől, tégy jót, hagyj földi és álnok áldásokat. Fogadd el az igaz jót, elidegeníthetetlent és elpusztíthatatlant. Minden elő van készítve számotokra – tárt karokkal várok mindenkit. Én vagyok az Úr – kész megbocsátani neked mindent, mindent, amivel megbántottál és meggyaláztál Engem, de csak mosakodj meg a bűnbánat könnyeivel, és szíved bűnbánatával töröld le a bűnös tisztátalanságot. És megajándékozlak mennyei ajándékokkal. Én vagyok Isten Nagy Főpapjának Egyszülötte, aki vérével megszentelte az embereket: az eljövendő jó dolgok püspöke. Az élet feje – az örök élet, az Atya együtt-örök Igéje. Poncius Pilátus alatt, az egész világ bűneiért megfeszített, bukott emberiség. Aki megváltott téged tisztelt vérével a sátáni rabszolgaságtól, az igazságos kárhozattól és az örök haláltól, amiért megszegted Mennyei Atyám legszentebb parancsolatait. Te, Isten igazságos ítélete szerint, örök büntetésnek lettél volna kitéve. De én, szeretlek benneteket, legtisztább testemmel elfogadtam értetek a kereszten való kivégzést, és engesztelő áldozatot mutattam be a világoltáron - a Golgota Életadó Keresztet - Mennyei Atyámnak. És viszonozta kegyelmét neked, és mint szeretett fiai, áldásaim örököseivé tette! Megnyitottam előtted az élet fájához vezető utat, és kinyitottam a paradicsom bebörtönzött kapuit, keresztemmel legyűrtem a pokol erejét és hatalmát. Szabadságot adott a pokol foglyainak. A gonosz vezér Sátán pedig a sötétség feloldhatatlan kötelékeivel zárult, ravasz fejét Keresztemmel ütötte, gyógyíthatatlan sebet ejtve. Az ülők sötétjében - Evangéliumom fényétől megvilágítva; akik eltértek az igazságtól – állította őket arra az ösvényre, amely szilárdan az örök örömhöz és boldogsághoz vezet. A bűntől megszomorítottakat - feltámasztotta, a leprásokat, szenvedélyek fekélyeivel - megtisztította; az elme elvakította – megvilágosodott; ellazulva a bűnök elviselhetetlen terhétől - felemelve és hatalommal felruházva; a bűn utálatosságától beszennyezve – megszentelve; és a számtalan bûnben bûnösöket felmentette. Emlékezzetek, és ne felejtsétek el nagy áldásaimat, és legyetek hálásak Nekem. Hagyd abba újra Engem a keresztre feszítést, becstelenítést és gyalázkodást gonosz tetteiddel, szavaiddal, gondolataiddal, vágyaiddal és szándékaiddal. Miért fizetsz nekem rosszal az én javamért? Az irántad érzett szerelmemért – gyűlölet? Megért!!! És kijózanodni a bűn mámorából. Hagyd abba a hamisság, mint a víz ivását, hagyd el a ravaszságot, tanulj meg jót tenni, és teljes szívedből szeress Engem. Elkeseredett ellenségeim voltatok, és mérhetetlenül szerettelek titeket, és tiszta Véremet ontottam üdvösségetekért a kereszten, elviselhetetlen kínok közepette. Mosd meg bűneidet és vétkeidet a bűnbánat könnyeivel, öltöztesd fel és ékesítsd fel lelkedet az erény ragyogó köntösébe, ékesítsd fel elmédet mennyei bölcsességgel, vesd meg a világot és mindent, ami a világon van, és felöltözlek második eljövetelemben. királyi bíborok, és megkoronázom fejeteket a mennyei dicsőség el nem múló koronájával; A Magasságos Isten királyai és papjai lesztek, és Jeruzsálem polgárai a magasságban, polgártársai szent prófétáimnak és apostolaimnak, szentjeimnek, mártírjaimnak, remetéknek, szüzeknek és választott szentjeimnek, barátai lesztek a menny hatalmainak. : és félszájjal dalt énekelsz Sionomban, amely nem kézzel készült: és elárasztlak minden kegyelmemmel, és kimondhatatlan áldásokat adok, és kimondhatatlan örömmel töltöm el szíveteket. Emelkedj fel szenvedélyed bűzös mocsarából, hogy a halál ne érjen utol felkészületlenül, igazi megtérés nélkül. Akkor a Bennem való hit nem tesz jót neked. Itt vagyok én, az Úr, a te Istened, aki szereti az igazságot, és irgalmat és jóindulatot áraszt a valóban bűnbánó bűnösökre. Kegyelmem nyitva áll teremtésem előtt. Főleg azok, akik hisznek a nevemben. Az ő kedvükért elviseltem a keresztre feszítést, és sokat szenvedtem az engedetlen zsidóktól. De irgalmas vagyok azokhoz, akik valóban megtérnek, és megbocsátom a bűneiket. De a halál után nincs helye a bűnbánatnak, és nincs haszna a könnyeknek és a szív sóhajainak. Akkor nincs helye irgalmasságomnak, hanem az igazságosság ideje - jutalom vagy elítélés: a megbánást nem tartó bűnösöket igazságos és szörnyű Ítéletem fogja megérteni. És így mondom először neked, és neked, Gregory, megmutattam és felfedtem mindent, ami Ítéletemkor lesz. Akkor nem foglak elítélni a bűneidért, akkor te magadat ítéled el, látva aljasságodat és szemérmességedet. Semmit nem titkoltam el előtted, ami spirituális hasznot hozna. Bármit akarsz, válassz magadnak - örök életet, a mennyek országát, örök nyugodalmat, örök örömet, örök gyönyört vagy - örök halált, örök gyötrelmet a pokol lángjaiban a Sátánnal és gonosz démonokkal, örök bűzt és bűzt, örök éhséget és perzselő szomjúság, örökkévaló sötétség és elviselhetetlen szorítás, és örök szenvedés és elviselhetetlen betegségek - minden rossz, baj és szerencsétlenség gyűjteménye a fejed fölött. Itt vagyok, Isten Fia, Jézus Krisztus, aki Atyámnál és a Szentléleknél maradok, mindezt már korábban is mondtam. Prófétáim, apostolaim és gyülekezeti tanítóim, akiket én tanítottam, ezt a Szentírásban kimondták és maguk után rátok hagyták, hogy ti, ezektől az írásoktól és utasításoktól vezérelve, üdvözüljetek, elkerülve az eretnek téveszméket és a démoni kísértéseket. Buzgón harcolnának a testükkel, megfékezve annak vágyait és bűneit. Önmegtartóztatásukkal győztesen vernék vissza a démonok által ihletett gonosz, szenvedélyes gondolatokat, könyörtelenül vernék őket, elméjükkel szüntelenül az örökkévalóság, vagyis a halál kapuja felé néztek. Bűneikre nézve és emlékezve a bűnbánat könnyeit hullatták, és megtisztultak a bűn bűzétől. Felöltözve a tisztaság és feddhetetlenség ruhájába!” És Urunk hozzátette: „Megmondtam nektek, hogy az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el. Az igazság megváltoztathatatlant mondott neked", és az Úr befejezte a beszélgetésünket velem, a méltatlannal. A szent angyalok és mindazok, akiket az Ő hangja választott, nagy és édes énekekkel dicsérték irgalmasságát, és az Úr így szólt: " Gergely, kelj fel, és tedd, amit parancsoltam neked..." És én, miután már felemelkedtem abból a földből, amelyen az Úr előtt feküdtem, be akartam lépni a mi Urunk mögötti kapukon, és megkérdeztem a szent angyalt, aki vezetett engem. Ezt pedig nem engedte, mondván: "Oda nem mehet be, aki testben van." És azt hittem, hogy már tényleg megváltozott a világ, és beállt az örök, múlhatatlan élet. És abban a teaidőben Felébredtem, remegtem ettől a szörnyű és csodálatos látomástól! Eltűnődtem magamban, mit jelent ez a szörnyű és csodálatos látomás. és sok napig zavarban voltam. Hét napig reménytelenül maradtam a cellámban, emlékeztem mindenre, amit láttam, és arra gondoltam, leírni az egészet egy könyvbe, hogy ne felejtsem el idővel.. Buzgón imádkoztam Uramhoz, hogy küldje el hozzám kegyelmét és megvilágosodás őrült mo hogy pontosan azt tegye, amit parancsolt nekem. Néhány nap múlva részletesen eszembe jutott a látomás, amit láttam, amit hallottam, és sietve elkezdtem mindent részletesen leírni. Nem ékesszólástól ragyogva és bölcsességgel filozofálva, hanem amit látott és amit látomásban hallott, és amit az Úr kinyilatkoztatott nekem, méltatlanul, lelki atyám, Basil imádsága által és hozzánk, bűnösökhöz intézett gazdag irgalmával, azt kívánja, hogy mindannyian üdvözüljünk. Mindent rendben leírtam, Istentől oktatott és tanított. Könyörgök minden atyához és testvéremhez, de senki sem hisz el tőled, és senki sem fog megsértődni, és senki sem kételkedni fog, ha ezt a csodálatos kinyilatkoztatást olvassa, azt gondolva, hogy ezeket a rejtett titkokat nem lehet felfedni egy bűnös ember és egy méltatlan férj előtt. , amelyet a világ kezdete óta a nagy szentek közül senki sem láthatott. De ne feledd, sokan közülük más mennyei ajándékokkal kezességet kaptak Istentől, hogy lássák, ki mit akar Isten kegyelmes kegyelmének és mindegyikük tökéletességének foka szerint. Ámen.

    Húshét (az utolsó ítéletről)- a nagyböjt előtti utolsó előtti vasárnap, amelyen a charta szerint véget ér a húsevés. Ezen a vasárnapon a közelgő utolsó ítéletre emlékezünk (Máté 25:31-46). Erre az emlékeztetőre azért van szükség, hogy az emberek, akik vétkeznek, ne engedjenek figyelmetlenségnek és hanyagnak üdvösségüket Isten kimondhatatlan irgalmának reményében. Ez arra emlékeztet el fogunk ítélni.

    Mit jelent az utolsó ítélet? Ez az emberi történelem befejezése abban a formában, amilyenben most volt és volt. És gyakran és nagyon gyakran próbáltak az emberek átnézni az időn és elképzelni, de mikor jön el ez az utolsó ítélet? Sokan próbálkoztak vágyálomokkal, dátumokat, időpontokat jelöltek ki, mondták, hogy tudják (mikor lesz), de ez az idő eltelt, és ezek a jóslatok nem váltak be. Mert nem szükséges ebben a terméketlen spekulációban részt venni. Az Úr ugyanis egyenesen azt mondta a tíz szűzről szóló példázat végén, Máté evangéliumának ugyanabban a 25. fejezetében, ahol az utolsó ítélet példázata van, hogy az emberek legyenek éberek, és azt mondja: mert nem tudjátok sem a napot, sem az órát, amikor eljön az Emberfia. Csak annyit mondhatunk, hogy ennek a történetnek a befejezése, az Úr második eljövetele nem az emberiség spirituális virágzása, hanem nyilvánvalóan szellemi hanyatlása során fog eljönni.

    Maga Jézus Krisztus beszél szörnyű ítéletéről: Eljön az idő, amikor mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják Isten Fiának szavát, és azok, akik jót tettek, kijönnek az élet feltámadására, és akik rosszat tesznek, a kárhoztatás feltámadására"(János 5:28-29). Ebből látható, hogy az utolsó ítélet kezdete előtt Isten Fiának hangja szerint minden halott életre kel, és a jó emberek feltámadnak az örök áldott életre, a gonoszok pedig - mert örök kárhoztatás. Az utolsó ítélet képét maga Jézus Krisztus is feltűnően ábrázolja a következőkben: „ Amikor az Emberfia eljön az Ő dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor dicsőségének trónján ül, és minden nép összegyűlik előtte.". Az evangélium ezen szavai Krisztus első és második eljövetelének misztériumáról szólnak. Első földrejövetele a megaláztatásban volt, így nem lehetett megkülönböztetni a többi embertől. Az Úr olyan alázatosan jelent meg, hogy senki sem vette észre megjelenését. A második eljövetel teljesen más lesz. Az első alkalom, hogy az Úr nem ítélkezni jött, hanem megmenteni a világot. Másodszor eljön az utolsó ítéletre.

    Az utolsó ítélet sokak számára elvont távolinak tűnik, miközben az Úr „közel van, az ajtóban”. Az emberek nem hisznek az örök gyötrelemben, vagy hisznek, de azt hiszik, hogy nem lesz minden olyan szörnyű, ahogy az evangélium mondja. Miért? Hiszen egész földi életünk az Isten Országában való igaz és teljes élet távoli árnyéka; mint minden kín a földön, csak távoli árnyéka a pokol tüzében élő bűnösök szörnyű kínjainak. Ahogy Szent Miklós (Velimirovics) mondta: „A földi élet, bármilyen magasztos is legyen, még mindig a lisztben oldódik, mert itt nincs élet teljessége; ahogy a földi gyötrelmet, bármilyen nagy is legyen, az élet mégis feloldja. De az Utolsó Ítéletkor az élet elválik a kíntól, és az élet élet lesz, a kín pedig gyötrelem. Mindkettő örökre megmarad, mindegyik önmagában. Mi ez az örökkévalóság – emberi elménk nem tudja visszatartani. Aki egy percig is élvezi Isten arcának szemlélését, ez az öröm ezer évnek tűnik. És annak, akit egy percig démonok gyötörnek a pokolban, ez a gyötrelem ezer évnek fog tűnni.”

    Ez az ítélet olyan egyszerű lesz, hogy úgy tűnik, nem a hitünkről, sem arról, hogyan imádkoztunk, böjtöltünk vagy teologizáltunk, hanem csak arról, hogy emberek voltunk-e vagy sem másokhoz képest. Ebben a végső egyszerűségben azonban feltárul Isten megtestesülése és a kereszt, valamint a feltámadás és a pünkösd titka. És az Ő dicsőségben való második eljövetelét megelőzi a kereszt megjelenése a mennyben, felfedi a kettős parancsolat titkát.

    Az utolsó ítélet misztériuma az általános feltámadás titka, minden egyes halott feltámadása. És ez mindannyiunknak megadatott – senki, egyetlen ember sincs megfosztva ettől. A mártírok vérükkel vásárolták meg a Királyságot, a sivatagi atyák az önmegtartóztatás hőstettei révén kegyelmet találtak, mi pedig, a világ közepén élve, a legegyszerűbb emberi segítséggel - táplálni az éhezőket, inni - érhetjük el az Úr dicsőségét. szomjazónak, menedéket nyújtson a hajléktalannak, vigasztalja a betegeket, látogassa meg a foglyot – ez az, amit mindenki megtehet. Ezt kínálják nekünk nap mint nap, ebből áll az élet.

    Isten törvénye: Az utolsó ítéletről

    Utolsó, minden ember feletti szörnyű ítéletéről, második eljövetelekor Jézus Krisztus a következőket tanította:

    Amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor ő, mint király, dicsőségének trónján ül. És minden nemzetet összegyűjtenek előtte, és elválaszt egyeseket a többiektől (a hűségeseket és a jókat az istentelenektől és a gonoszoktól), ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől; És a juhokat (az igazakat) a jobbjára, a kecskéket (bûnösöket) pedig a baljára helyezi. Akkor a király ezt mondja a jobbján állóknak: „Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek azt az országot, amely számotokra készíttetett a világ kezdete óta. Mert éhes voltam, és enni adtál; Szomjas voltam, és innom adtál; Idegen voltam, és elfogadtál Engem; meztelen volt, és felruháztál engem; Beteg voltam, és meglátogattál engem; Börtönben voltam, te pedig hozzám jöttél."

    Akkor az igazak alázattal kérik majd tőle: „Uram! amikor láttuk, hogy éhes vagy és megetettünk? vagy szomjas és inni? Mikor láttunk téged idegennek és fogadtunk? vagy meztelenül és felöltözve? Mikor láttunk betegen vagy börtönben, és mikor jöttünk hozzád?

    A király ezt mondja majd nekik: „Bizony mondom néktek, mert ezt a legkisebb testvéreim közül eggyel tettetek (vagyis a szűkölködőkért), velem tettétek meg.”

    Ekkor a király azt is mondja a bal oldalon állóknak: „Távozz tőlem, átkozottak, az ördögnek és aggeleinek készített örök tűzbe. Mert éhes voltam, és nem adtál enni; Szomjas voltam, és nem adtál innom; Idegen voltam, és nem fogadtak be; meztelen volt, és nem ruháztak fel; beteg és börtönben volt, és nem látogatott meg."

    Akkor azt mondják majd neki válaszul: „Uram! Mikor láttunk téged éhesnek vagy szomjasnak, vagy idegennek, vagy meztelennek, vagy betegnek, vagy börtönben, és nem szolgáltunk?

    De a király ezt fogja mondani nekik: "Bizony mondom néktek, mert nem tettetek ezt a legkisebbek közül eggyel sem, velem nem tettétek." És elmennek az örök büntetésre, de az igazak az örök életre.

    Ez a nap nagyszerű és szörnyű lesz mindannyiunk számára. Ezért ezt az ítéletet szörnyűnek nevezik, hiszen tetteink, szavaink, legtitkosabb gondolataink és vágyaink mindenki előtt nyitva állnak. Akkor nem lesz többé kire támaszkodnunk, mert Isten ítélete igazságos, és mindenki cselekedete szerint kap.

    A szentatyák értelmezései és mondásai az utolsó ítélet evangéliumi példázatáról:

    Nagy lesz a félelem, a remegés és az őrjöngés abban az órában, amikor az Úr pártatlan ítélőszéket gyűjt össze, és szörnyű könyveket nyitnak meg, ahol tetteink, szavaink és minden, amit ebben az életben el akartunk rejteni Isten elől, próbára teszi a szíveket és a méheket. írott ...

    Ott mindenki bűnbánatba öltözik, kivéve azokat, akik tökéletesek. A gonoszok gyászolni fognak, mert nem gondoltak a végre; bűnösök – mert nem a felebarátaik iránti bűnbánatban és irgalmasságban keresték az üdvösséget. Azok is szomorkodnak, akik szerették az igazságot, ha nem maradtak állandóak, és akik megtérnek, ha nem javítják ki magukat időben. Amikor meglátják ott a győztesek koronáját, akkor emlékezetükbe idézik életüket; megismerik a fáradozók és megterheltek áldásának teljességét, megtudják, milyen nagyszerű volt az életük, milyen jó és irgalmas az Úr azokhoz, akik tisztelik őt... ( Fordulat. Efraim Sirin).

    Szörnyű ítélet! Jön a Bíró, számtalan mennyei erővel körülvéve. Trombiták szólnak a föld minden határáig, és feltámasztják a halottakat. Azok, akik ezredekben emelkedtek fel, egy bizonyos helyre, a Bíró trónjához áramlanak, már előre sejtve, milyen mondat fog hallani a fülükben, mert mindegyikük tettei ráírva lesznek természetük homlokára, megjelenésük megfelel majd tetteiknek és szokásaiknak. Irgalmazz nekünk, Urunk, irgalmazz nekünk! Sírjunk most, ha nem is könnyfolyókkal, de legalább patakokkal; ha nem is patakok, legalább esőcseppek; ha ezt sem találjuk meg, térjünk meg szívünkben, és miután megvalljuk bűneinket az Úrnak, könyörögni fogunk, hogy bocsássa meg értünk, és fogadalmat adunk, hogy nem sértjük meg többé parancsai megszegésével, és akkor féltékeny, hogy hűségesen teljesítse egy ilyen fogadalmat ( Utca. Theophan a Remete).

    Van-e most valaki, aki jogosan ítélné meg magát, és jogosan ítélkezne mások is? Ott nem lesz ez másképp: mindannyian nyitottak leszünk magunk és mások felé. A bűnöknek ez az egyetemes látomása úgy megrázza a bűnöst, hogy könnyebb lenne, ha a hegyek leomlanak és beborítanák. Az ítéletet senki sem kerülheti el, minden úgy lesz, ahogy az evangéliumban meg van írva. Előre féltékeny, hogy igazolja magát Isten előtt, megmosva magát a bűnbánat könnyeivel ( Utca. Theophan a Remete).

    A Szent Egyház most Isten ítéletére emlékeztet bennünket, és ezzel nagy munkákra akarja ösztönözni gyermekeit, és álomból felébreszteni a hanyagot... Az a szerencsétlenségünk, hogy megszoktuk magunktól eltenni az Ítélet óráját... De nekünk is az Udvar elé kell állnunk, és számot kell adnunk az élet napjairól és éveiről… Nem jobb minden órában úgy viselkedni, mintha az Úr most megjelenne?... Az ellenség ismeri ennek a gondolatnak az erejét, és minden lehetséges módon elhomályosítja emlékezetünkben… Most vagy holnap eljön a halál, és örökre megpecsételi sorsunkat, mert a halál után nincs bűnbánat… Bármiben is talál minket a halál – abban, hogy az Ítéleten állunk… Lenyomat Isten ítéletének képmását elmédben és szívedben, és mindig emlékezz rá ( Utca. Theophan a Remete).

    Aki Krisztus utolsó ítéletére emlékezve nem nyugtalankodna azonnal saját lelkiismeretében, akit nem fog át a félelem és a tudatlanság? Még ha felismeri is magában az élet korrekcióját, akkor a Bíróság szigorúságát tekintve, ahol a legkisebb mulasztásokat is megvizsgálják, természetesen elborzad a szörnyű büntetés elvárásától, nem tudva, hogyan fog a Bíróság. vége neki. Az Isteni Bíróság megvesztegethetetlen és igaz ítéletet követve, akaratunk szerint mindenkinek megadja azt, amit az ember magának szerzett ( Utca. Nyssai Gergely).

    "ÍTÉLET FELTÉTELEI" (2007)

    Kibocsátási év: 2007
    Ország: Fehéroroszország
    Műfaj: dokumentumfilm
    Időtartam: 00:50:56
    Termelő: BPC Hírügynökség. Vjacseszlav Galuza
    Öntvény Személyek: Alekszandr Sztyepanov, Alekszej Oszipov, Vjacseszlav Galuza

    Leírás: Világvége, Apokalipszis, Ítéletnap... Ez a téma ma már túlságosan népszerűvé vált... Számos film, könyv, újságcikk, magazinkiadvány szerzője rajzol lelkesen dermesztő képeket az emberiség haláláról... Nem furcsa, hogy ez a téma olyan aktívan felkelti a modern társadalom figyelmét? Mikor jön el a vég? Lehetséges, hogy az emberiség egész története leég, nyomtalanul eltűnik, áthúzzák és elfelejtik?!

    A jól ismert „Utolsó ítélet”, „Isten ítélete” pedig szorongást, félreértést, sőt tiltakozást kelt... Miért ítél majd olyan embereket, akik végtelenül különböznek tőlünk, oly gyengék és védtelenek hatalma és tökéletessége előtt?

    Az első keresztények nem nevezték „szörnyűnek” az utolsó ítéletet, és nem féltek az utolsó idők eljövetelétől. Örömmel várták Krisztust. Szóval mitől félünk?

    Kérdések, kérdések, kérdések.

    Amikor elolvasod a teológus János Jelenések könyvét, vég nélkül megjelennek. Hogyan lehet megérteni az utolsó ítélet jelentését, tudva, hogy Isten szeretet?
    Ezekre és más kérdésekre ad választ: Grodno és Volkovysk Artemy püspöke, Alekszandr Sztepanov pap, a szentpétervári Megoldó Anasztázia-templom rektora, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora A.I. Oszipov.

    Már az Ószövetségben is jelen volt az a gondolat, hogy az embert cselekedetei miatt ítélik meg: Örvendj, ifjú, fiatalságodban, szíved ízlelje meg az örömöt ifjúságod napjaiban, és járj szíved útjain és a szemed látása szerint; csak azt tudd, hogy mindezek miatt Isten ítéletre visz téged (Prédikátor 11:9).

    A posztumusz megtorlás és az utolsó ítélet tana azonban az Újszövetségben tárul fel a legteljesebben. Maga Krisztus többször is elmondja tanítványainak, hogy eljön Atyja dicsőségében angyalaival, és akkor mindenkit megjutalmaz a tettei szerint (Máté 16:27; vö.: 25:31). Nem sokkal kereszthalála előtt az Olajfák hegyén a tanítványokkal beszélgetve Krisztus az Utolsó Ítéletet festi le, amikor dicsőségének trónján ül, és minden nemzet gyűlik eléje; és válasszuk el egyiket a másiktól, mint a pásztor választja el a juhokat a kecskéktől; És a juhokat a jobbjára, a kecskéket pedig a baljára helyezi (Mt 25,31-33). A kritérium, amely alapján az igazak elkülönülnek a bűnösöktől, a felebarátaikkal kapcsolatos irgalmas tettek. Az utolsó ítéletkor hallani fognak az Úrtól azok az emberek, akik ilyen cselekedeteket követtek el: mert éhes voltam, és enni adtatok nekem; Szomjas voltam, és innom adtál; Idegen voltam, és elfogadtál Engem; meztelen volt, és te. öltöztess fel engem; Beteg voltam, és meglátogattál engem; Börtönben voltam, te pedig hozzám jöttél. Ugyanezen kritérium szerint azok a bűnösök, akik nem végezték az irgalmasság cselekedeteit, az ördögnek és angyalainak készült örök tűzbe kerülnek (Máté 25:35-41).

    Jézus többször is hangsúlyozza, hogy ő, és nem Isten, az Atya fogja ítélni az emberiséget az utolsó ítéletkor: az Atya nem ítél el senkit, hanem minden ítéletet a Fiúnak adott (Jn 5,22). Az Atya hatalmat adott a Fiúnak az ítélet végrehajtására, mert Ő az Emberfia (Jn 5,27). Krisztus, az Isten Fia és az Emberfia, akit Isten az élők és holtak bírájává nevezett ki (ApCsel 42). Ugyanakkor Krisztus ezt mondja magáról: Ha valaki hallja az én szavaimat, és nem hisz, azt nem ítélem el, mert nem azért jöttem, hogy ítéljem a világot, hanem hogy megmentsem a világot. Aki elutasít engem, és nem fogadja be szavaimat, annak bírája van: az ige, amelyet én mondtam, az az utolsó napon ítéli meg (Jn 12,47-48).

    Megértve az Úr parancsolatait, éljünk így: éhezőket megetetünk, szomjazót inni adunk, meztelent felöltöztetünk, idegent behozunk, betegeket és beteget meglátogatunk. börtönbe, de azt is mondja majd nekünk, hogy ítéljük meg az egész földet: gyere, áldd Atyámat, örököld a számodra készített országot.

    Az utolsó ítélet Krisztus tanítása szerint nemcsak az eszkatologikus valóságra vonatkozik. Ezt hangsúlyozza Krisztus Nikodémussal folytatott beszélgetése: Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Aki hisz Őbenne, azt nem ítélik el, de a hitetlent már elítélik, mert nem hitt Isten Egyszülött Fiának nevében. Az ítélet az, hogy világosság jött a világba, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak (Jn 17-19). A zsidókkal folytatott beszélgetés során pedig Krisztus ezt mondja: Aki hallja az én igémet és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, és nem megy ítéletre, hanem átment a halálból az életbe (Jn 5,24).

    Így a Krisztusba vetett hit és az Ő szavának beteljesülése már itt, a földi életben az ember üdvösségének biztosítékává válik, míg aki nem hisz Krisztusban és elutasítja az evangéliumot, az már itt is pusztulásra van ítélve. A juhokra és kecskékre való felosztás pontosan a földön történik, amikor egyesek a világosságot, mások a sötétséget választják, vannak, akik Krisztust követik, mások elutasítják Őt, vannak, akik jót tesznek, mások a rossz oldalára állnak. A birkákra és kecskékre való felosztás nem Isten önkényének eredménye, hanem annak az erkölcsi döntésnek az eredménye, amelyet mindenki maga választ. Az utolsó ítélet csak megerősíti ezt a döntést, amelyet maga az ember hozott. John Chrysostomos szerint „az Ítélet napján saját gondolataink jelennek meg, amelyek most elítélnek, most pedig megigazítanak, és az ítélőszéken lévő embernek nincs szüksége más vádlóra”.

    Ahogy Krizosztom is hangsúlyozza, Krisztus „nem ítélkezni és nem kínozni jött az emberekhez, hanem azért, hogy megbocsássa és megbocsássa bűneiket”. Ha eljönne és leülne az ítélőszékre, akkor az embereknek lenne valami oka, hogy elkerüljék Őt, de mivel szeretetben és megbocsátásban jött, sietniük kell Hozzá bűnbánattal. Sokan éppen ezt tették. De mivel egyesek annyira belemerültek a gonoszságba, hogy utolsó leheletükig benne akarnak maradni, és soha nem akarnak lemaradni, Krisztus elítéli az ilyen embereket. „A kereszténység megköveteli az ortodox tanítást és a jó életet is, de ők – mondja Krisztus – félnek hozzánk fordulni, éppen azért, mert nem akarnak jó életet mutatni.”

    Az ortodox egyház tanítása szerint kivétel nélkül minden ember megjelenik az utolsó ítéleten - keresztények és pogányok, hívők és nem hívők: a hitetlenek pedig szabad akaratukból nem követik tanítását.

    Már az apostoli levelekben is benne van az a gondolat, hogy különösen szigorúan ítélik meg azokat, akik hisznek Krisztusban. Péter apostol szerint az ítélet kezdetének ideje Isten házában van (1Péter 4:17), vagyis a keresztény egyházban. Pál apostol félelmetes szavai az egyház tagjaihoz szólnak:

    ... Ha mi, miután megkaptuk az igazság ismeretét, önként vétkezünk, akkor nem marad többé áldozat a bűnökért, hanem valami rettenetes ítélet-várás és a tűz dühe, készen felemészteni az ellenfeleket. Ha azt, aki megtagadja Mózes törvényét két vagy három tanú előtt, kegyelem nélkül, halállal büntetik, akkor milyen súlyos büntetésnek gondolod azt, aki lábbal tiporja Isten Fiát, és nem tiszteli szentként a vért. a szövetség, amellyel meg van szentelve, és megsérti a kegyelem Lelkét? Ismerjük azt, aki ezt mondta: Bosszút állok, megfizetek, mondja az Úr. És ismét, az Úr megígéri népének. Szörnyű az élő Isten kezébe kerülni! (Zsid 10:26-31).

    Ami az Egyházon kívüli személyeket illeti, Pál apostol tanítása szerint a szívükbe írt lelkiismereti törvény szerint fognak megítélni (lásd: Róma 2:14-15). Arról a természetes erkölcsi törvényről beszélünk, amelyet Isten beágyaz az emberbe, és amelyet lelkiismeretnek neveznek. Aranyszájú János tanítása szerint "Isten elegendő erővel teremtette az embert ahhoz, hogy az erényt válassza és elkerülje a rosszat": az értelem és a lelkiismeret segíti az embert a helyes választásban. Az ószövetségi zsidóknak az értelem és a lelkiismeret mellett Mózes törvénye is megvolt, de a pogányoknak ez a törvénye nem volt. Ezért bámulnak az erényes pogányok, „mert nem volt szükségük a törvényre, hanem mindent felfedeztek, ami a törvényhez tartozik, nem leveleket, hanem tetteket követve elméjükben”.

    Krizosztom radikális következtetésre jut: "A pogány üdvösségéhez, ha a törvény végrehajtója, semmi többre nincs szükség." Ezeket a szavakat nem szabad a karthágói Cyprianus által megfogalmazott elv tagadásaként felfogni: „Nincs üdvösség az Egyházon kívül”. A Krizosztom, amint látszik, nem kérdőjelezi meg ezt a tézist. Az „üdvösség” kifejezés, ha az istenítés, a mennyek országába való belépés és a Krisztussal való egyesülés szinonimájaként értelmezhető, aligha alkalmazható olyan emberekre, akik kívül voltak a kereszténységen és az egyházon. Ugyanakkor egy erényes nem keresztény posztumusz sorsa más lesz, mint egy nem keresztényé, aki bűnökben és bűnökben élt. Az életben elkövetett tettek értékelésének erkölcsi kritériuma kivétel nélkül minden emberre vonatkozik, azzal az egyetlen különbséggel, hogy a zsidókat Mózes törvénye szerint, a keresztényeket az evangélium szerint, a pogányokat pedig a lelkiismereti törvény szerint ítélik meg. szívükbe írva. (Megjegyezzük, hogy Krisztusnak az utolsó ítéletről szóló szavaiban egyáltalán nincs vallási kritérium: a juhokra és kecskékre való felosztás kizárólag erkölcsi kritériumok szerint történik.)

    A Szentírás szerint Krisztussal együtt az emberiséget az Ő apostolai (vö. Mt 19,28; Lk 22,30) és szentei (1Kor 6,2) ítélik meg. Nemcsak az embereket ítélik meg, hanem az angyalokat is (lásd: 1 Korb, h), mégpedig azokat, akik elpártoltak Istentől és démonokká változtak. Ezeket az angyalokat, akik nem őrizték meg méltóságukat, Isten örök kötelékben tartja, a sötétség alatt, a nagy nap ítéletére (Júdás 1, 6).

    Nagy Bazil tanítása szerint „mindenki a mi rangunkban lesz megítélve – és a nép, a vének és a fejedelmek”. Ezt a doktrínát Simeon, az új teológus dolgozta ki, mondván, hogy az utolsó ítéleten minden bűnössel szembeszáll egy ugyanilyen rangú igaz ember: a bűnös nők ellen szent feleségek, az istentelen királyok és az uralkodók ellen jámbor uralkodók, a bűnös pátriárkák ellen. szent pátriárkák, „akik az igaz Isten képmásai és hasonlatosságai voltak, nemcsak szavakban, hanem tettekben is. Az apákat elítélik az apák, a rabszolgákat és a szabad rabszolgákat, a szabadokat, a gazdagokat és a szegényeket gazdagok és a szegények, a házasokat és a nőtleneket a házasok és a hajadonok. "Röviden: minden bűnös ember az Ítélet szörnyű napján, aki az örök életben és a leírhatatlan következő fényben önmagával szemben áll, hasonlót fog látni, és el fogja ítélni."

    A Szentírás szerint az embereket azok a könyvek fogják megítélni, amelyekben fel vannak jegyezve tetteik, és mindenkit a tettei szerint ítélnek meg (lásd: Jel. 2o, 12-13; Dán 7, j). Ez a kép arról tanúskodik, hogy az ember minden tette Isten emlékezetében marad: Jeruzsálemi Cirill szerint Isten feljegyezte az ember minden erényét, beleértve az alamizsnát, a böjtöt, a házastársi hűséget, az önmegtartóztatást, de a gonosz cselekedeteket is, beleértve a kapzsiságot, a paráznaságot. , hamis tanúzás, istenkáromlás, varázslás, lopás és gyilkosság.

    Másrészt a könyvek említése Nagy Bazil szerint azt jelzi, hogy az utolsó ítéletkor Isten minden ember emlékezetében visszaadja minden tettének képét, hogy mindenki emlékezzen tetteire, megérti, hogy miért büntetik. Basil óva int az Utolsó ítélet leírásában használt képek szó szerinti megértésétől. Szerinte a Szentírás az utolsó ítéletet „megszemélyesítve”, vagyis antropomorf módon mutatja be. De ha például azt mondják, hogy a bíró számonkérést kér a vádlotttól, akkor ez „nem azért van így, mert a bíró mindannyiunknak kérdéseket tesz fel, vagy választ ad az elítélteknek, hanem azért, hogy óvatosságra inspiráljon bennünket. és hogy ne feledkezzünk meg igazolásunkról” .

    Basil szerint az utolsó ítélet nem annyira külső, mint inkább belső rend eseménye lesz: elsősorban az ember lelkiismeretében, elméjében és emlékezetében zajlik majd. Ráadásul az utolsó ítélet is villámgyorsan lezajlik: „Valószínűleg valami kifejezhetetlen erő hatására egy pillanat alatt életünk minden dolga, mint egy képen, bevésődik lelkünk emlékezetébe. ”; „Nem szabad azt gondolni, hogy sok időt kell eltöltenie, amíg mindenki látja magát és a tetteit; és a Bírót, és Isten ítéletének következményeit leírhatatlan erővel egy pillanat alatt, az elme elképzelni fogja, mindez élénken körvonalazódik maga előtt, és az uralkodó lélekben, mint egy tükörben, meglátja a mit tett.

    Nagy Bazil magyarázatai fontos kiigazításokat tesznek az Utolsó Ítélet megértésében, ami számos irodalmi emlékben és a nyugati középkori festészetben, különösen Michelangelo Sixtus-kápolna híres freskóján tükröződik. Ez a freskó Krisztust ábrázolja az ószövetségi igazakkal körülvéve: Krisztus felemelt kéz büntető mozdulatával minden bűnöst a pokol mélységébe küld. A kompozíció fő gondolata: megtörtént az igazságszolgáltatás, mindenki azt kapja, amit megérdemel, Isten megtorlása elkerülhetetlen.

    Eközben az ortodox felfogás szerint az utolsó ítélet nem annyira a megtorlás, hanem az igazság diadalának pillanata, nem annyira Isten haragjának, hanem Isten irgalmának és szeretetének megnyilvánulása. Isten szeretet (1János 4:8; 4:16), és soha nem szűnik meg szeretet lenni, még az utolsó ítélet pillanatában sem. Isten világosság (1Jn 1,5), és soha nem szűnik meg világosság lenni, még akkor sem, ha eljön ítélni élőket és holtakat. De szubjektíven az isteni szeretetet és az isteni fényt az igazak és a bűnösök eltérően érzékelik: egyesek számára öröm és boldogság, mások kín és szenvedés forrása.

    Simeon, az új teológus azt mondja, hogy az Úr szörnyű napját az ítélet napjának nevezik, nem azért, mert a szó szó szerinti értelmében ez az a nap, amelyen az ítélet megtörténik. Az Úr napja maga az Úr:

    Akkor nem lesz úgy, hogy az a nap valami más, és akinek be kell jönnie, az más. De mindenek Ura és Istene, a mi Urunk Jézus Krisztus, akkor az isteni ragyogásban fog ragyogni, és ezt az érzéki napot az Úr ragyogása borítja be, hogy egyáltalán ne legyen látható, a csillagok elhomályosul, és minden látható tekercsszerűen összehajlik, vagyis eltávolodik, helyet adva Teremtőjének. És Ő lesz egy – és a nap és egyben Isten. Aki most mindenki számára láthatatlan, és megközelíthetetlen fényben él, az akkor mindenkinek úgy fog megjelenni, mint aki az Ő dicsőségében van, és mindent megtölt az Ő fényével, és szentjei számára estévé és véget nem érő nappal lesz, tele szüntelennel. öröm, és a bűnösök és hanyagok, mint én, teljesen bevehetetlenek és láthatatlanok maradnak. Mivel ők, amikor a jelenlegi életet élték, nem próbálták megtisztítani magukat, hogy meglássák az Úr dicsőségének fényét, és befogadják magukat önmagukba, akkor a következő évszázadban az igazságosságban elérhetetlen és láthatatlan lesz. nekik.

    Krisztus szavaival összefüggésben, miszerint Isten jó, és a hálátlanokhoz és gonoszokhoz viszonyítva (Lk 6:35), az utolsó ítélet Isten jóságának, Isten dicsőségének, szeretetének és irgalmának megnyilvánulása, nem pedig harag vagy megtorlás. Istentől. Az Úr napja a világosság napja, nem a sötétség és a homály napja, ahogy azt elképzelték.

    Ószövetségi próféták (Jóel 2, 2, vö.: Ám 5, 18-20), és nem a „harag napja”, ahogy a latin középkori költészet nevezi. A bűnösök gyötrelmének oka nem Isten haragja és nem a szeretet hiánya Isten részéről, hanem saját képtelenségük az isteni szeretetet és az isteni fényt öröm és gyönyör forrásaként felfogni. Ez a képtelenség abból a szellemi és erkölcsi döntésből fakad, amelyet az ember a földi életben hozott.

    Simeon, az új teológus hangsúlyozza, hogy az Úr utolsó ítélete minden ember számára eljön már a földi életben. A földi élet az az idő, amikor az ember csatlakozik az isteni világossághoz Isten parancsolatainak teljesítése és bűnbánat által. Az ilyen emberek számára Simeon úgy véli, soha nem jön el az Úr napja, mert számukra már eljött, és már az isteni fényben vannak. Az Úr napja, mint az utolsó ítélet napja csak azok számára jön el, akik tudatosan megtagadták a bűnbánatot és az isteni parancsolatok betartását:

    ... Azok számára, akiket hitetlenség és szenvedélyek szállnak meg, a Szentlélek kegyelme bevehetetlen és láthatatlan. De azok számára, akik kellő bűnbánatot tanúsítanak, és hittel, ugyanakkor félelemmel és reszketéssel kezdik teljesíteni Krisztus parancsolatait, megnyílik és láthatóvá válik, és önmagában ítéletet hoz bennük... vagy inkább megtörténik velük. napközben Isteni ítélet. Aki mindig ragyog és megvilágosodik e kegyelemtől, az igazán látja önmagát... részletesen látja minden tettét... Ugyanakkor az isteni tűz megítéli és elítéli, aminek következtében a könnyek vizéből táplálkozik. , öntözik az egész testben, és apránként megkeresztelkedik mindenki, a lélek és a test, azzal az isteni tűzzel és szellemmel, tiszta lesz, minden hibátlan, a fény és a nappal fia, és többé nem halandó ember fia. . Ezért az ilyen embert nem ítélik el a majdani ítéletkor, mivel már korábban is ítélték, és nem is ítélték el a fény által, mert korábban itt világította meg, és nem fog bemenni abba a tűzbe, hogy örökké égjen, mert belépett. itt volt korábban és bíró volt. És nem fogja azt gondolni, hogy akkor csak az Úr napja jelent meg, mert régen az Istennel való közösségtől és beszélgetéstől ragyogott és ragyogott egész nap, és megszűnt a világban vagy a világgal lenni, hanem teljesen kívülre került. ... Az Úr napja nem azok számára jelenik meg, akiket már megvilágított az isteni fény, hanem hirtelen megnyílik azok számára, akik a szenvedélyek sötétjében vannak, világi módon élnek a világban és szeretik az áldásokat. ennek a világnak; számukra ez hirtelen, hirtelen jelenik meg, és rettenetesnek tűnik számukra, mint egy elviselhetetlen és elviselhetetlen tűz.

    Mi az utolsó ítélet? Isten ítélete nem találkozás Istennel? Vagy igazak Bosch komor képei a bűnösök kínjáról? A halottak feltámadását várjuk, vagy az örök gyötrelemben való létezést? Megállunk-e az Igaz Úr trónja előtt, vagy örök büntetés vár ránk? Andrey Kuraev protodeákus megosztja véleményét az „Ha Isten szeretet” című könyvében.

    Mi az utolsó ítélet?

    A nagyböjt hét vasárnapját a húsevés hetének hívják (ezen a napon lehet húsvét előtt utoljára enni húst), vagy az utolsó ítélet hetének. Mi az utolsó ítélet?

    Az „Utolsó ítéletről” hallva félelmet és remegést kell tapasztalnia. „Az utolsó ítélet” az utolsó dolog, amivel az emberek szembesülnek. Amikor az Univerzum létezésének utolsó másodperce lejár, az emberek újrateremtődnek, testük újra egyesül a lelkekkel – hogy mindenki felelősséggel tartozhasson a Teremtőnek...

    Azonban tévedtem. Hibáztam, amikor azt mondtam, hogy az emberek fel fognak támadni, hogy az utolsó ítéletre vigyék őket. Ha elfogadjuk ezt a logikát, akkor elfogulatlan dolgot kell elmondani a keresztény teológiáról: kiderül, hogy az Istenét nem vonzó módon mutatja be. Hiszen „soha nem dicsértünk volna meg egy egyszerűen bűnös embert egy ilyen tettért, ha kiveszi ellensége holttestét a sírból, hogy méltányosan megadja neki azt, amit megérdemelt, és amit földi élete során nem kapott meg”. A bûnösök nem azért támadnak fel, hogy jutalmat kapjanak bûnös életükért, hanem fordítva – éppen azért, mert megtorlásban részesülnek, mert bizonyosan feltámadnak a halálból.

    Sajnos halhatatlanok vagyunk. Sajnos - mert néha nagyon szívesen elaludnék - annyira, hogy senki más nem emlékeztet a csúnya dolgaimra... De Krisztus feltámadt. És mivel Krisztus az egész emberiséget magába foglalja, ez azt jelenti, hogy mi sem fogunk tudni beilleszkedni a sírba, benne maradni. Krisztus magában hordozta az emberi természet teljességét: az a változás, amelyet az ember lényegében hozott létre, egy napon mindannyiunkban megtörténik, hiszen mi is emberek vagyunk. Ez azt jelenti, hogy most mindannyian egy ilyen anyag hordozói vagyunk, amely a feltámadásra van szánva.

    Ezért téves azt feltételezni, hogy a feltámadás oka az ítélet („A feltámadás nem az ítélet miatt lesz” – mondta a második századi keresztény író, Athenagoras (A halottak feltámadásáról, 14)) . Az ítélet nem oka, hanem következménye életünk megújulásának. Hiszen életünk nem a földön indul újra, nem a számunkra ismerős világban, amely megvédi előlünk Istent. Egy olyan világban fogunk feltámadni, amelyben „Isten lesz minden mindenben” (1Korinthus 15:28).

    Az utolsó ítélet: ha van feltámadás, akkor lesz találkozás Istennel

    És ezért, ha van feltámadás, akkor lesz találkozás Istennel. De az Istennel való találkozás a Fénnyel való találkozás. Azt a Fényt, amely mindent megvilágít, és mindent világossá és nyilvánvalóvá tesz, még azt is, amit néha még önmagunk elől is el akartunk titkolni... És ha valami szégyenletes mégis megmarad bennünk, továbbra is a miénk marad, még nem dobta el tőlünk saját bűnbánat – akkor a Fénnyel való találkozás a szégyen gyötrelmét okozza. Ítéletté válik. „Az ítélet abban áll, hogy világosság jött el a világba” (János 3:19)

    De mégis csak szégyen, csak ítélet lesz azon a Találkozón? A XII. században az örmény költő (az örmények körében szentnek is számít) Gregor Narekatsi „Fájdalmas himnuszok könyvében” ezt írta:

    Tudom, hogy közel az ítélet napja,
    És a bíróságon sokféleképpen elítélnek minket ...
    De Isten ítélete nem találkozás Istennel?
    Hol lesz a bíróság? - Oda sietek!
    Leborulok előtted, Uram,
    És lemondva a múló életről,
    Nem a te örökkévalóságodban veszek részt,
    Bár ez az örökkévalóság örök gyötrelem lesz?

    És valóban, az Ítélet ideje a Találkozó ideje. De mi ragadja meg jobban az elmémet, ha rá gondolok? Helyes-e, ha a bűneim tudata elhomályosítja elmémben az Istennel való találkozás örömét? Tekintetem a bűneimre vagy Krisztus szeretetére szegeződik? Mi élvez elsőbbséget érzéseim palettáján - Krisztus szeretetének felismerése vagy saját méltatlanságomtól való rettegésem?

    Éppen az ókeresztény halálérzés, mint találkozás volt az, amely egykor elmenekült a moszkvai véntől. Alexy Mechev. Elhunyt plébánosához intézett búcsúszavaiban ezt mondta: „A tőlünk való elszakadás napja a születésnapod egy új, végtelen életbe. Ezért könnyes szemmel köszöntünk belépéssel arra a helyre, ahol nemcsak bánatunk, de hiábavaló örömeink sincsenek. Most már nem száműzetésben vagy, hanem a hazában: látod, mit kell hinnünk; körülvéve, amire számítanunk kell.”

    Kivel van ez a régóta várt találkozó? A bíró úrral, ki várta, hogy kézbesítsük a rendelkezésére? A Bíróval, aki nem hagyta el steril-korrekt kamráit, és most gondosan figyeli, hogy a jövevények korántsem ideális tetteikkel ne szennyezzék be az ideális törvények és igazságok világát?

    Ismét az ókorban Rev. Sirin Izsák azt mondta, hogy Istent nem szabad „tisztességesnek” nevezni, mert nem az igazságosság, hanem az irgalom törvényei szerint ítél meg minket, és már korunkban az angol író, K.S. Lewis a „Mielőtt arcunk lenne” című filozófiai meséjében ezt mondja: „Reménykedj irgalomban – és ne reménykedj. Bármi legyen is az ítélet, nem nevezhető igazságosnak. Az istenek nem igazságosak? – Dehogyis, lányom! Mi lenne velünk, ha mindig igazságosak lennének?”

    Természetesen a bíróságon van igazság. De furcsa ez a fajta igazságszolgáltatás. Képzelje el, hogy B.N elnök személyes barátja vagyok. Együtt végeztünk „reformokat”, együtt - amíg egészsége engedte - teniszeztünk és fürdőbe jártunk... De aztán az újságírók „kompromittáló bizonyítékokat” ástak ki rólam, és megtudták, hogy „ajándékokat” különösen elfogadtam. nagy méretek ... B.N. magához hív, és azt mondja: „Látod, tisztellek, de most zajlanak a választások, és nem vállalhatok kockázatot. Ezért csináljunk veled egy ilyen öntvényt... egy időre nyugdíjba küldlek... ”. És most már nyugdíjas vagyok, rendszeresen beszélek a nyomozóval, várom a tárgyalást... De aztán B.N. felhív és azt mondja: „Figyelj, itt Európa azt követeli, hogy fogadjunk el egy humánusabb, demokratikusabb új Btk. Még mindig nincs semmi dolgod, szóval írhatsz nyugodtan? És itt vagyok, vizsgálat alatt állok, és elkezdem írni a Btk. Mit gondolsz, mit fogok írni, ha eljutok az „én” cikkemhez?

    Az utolsó ítélet – ítélet?

    Nem tudom, mennyire reális ez a fordulat titokzatos politikánkban. De a mi kinyilatkoztatási vallásunkban ez így van. Mi vagyunk a vádlottak. De a vádlottak furcsák – mindannyiunknak joga van listát készíteni azokról a törvényekről, amelyek alapján ítélnek majd bennünket. Mert amilyen ítélettel ítélsz, olyannal ítéltetnek is. Ha valakinek a bűne láttán azt mondom: „Hiába... De ő is ember...” - akkor az a mondat, amit egyszer a fejem fölött hallok, nem biztos, hogy megsemmisítő.

    Hiszen ha elítéltem valakit a számomra méltatlannak tűnő tette miatt, akkor tudtam, hogy az bűn. „Nézd – mondja nekem a Bíróm –, mióta elítéltél, ez azt jelenti, hogy tudatában voltál annak, hogy ezt helytelenül tetted. Ráadásul ezzel nemcsak tisztában voltál, hanem őszintén elfogadtad ezt a parancsolatot, mint az emberi cselekedetek értékelésének kritériumát. De miért tapodtad te magad akkor olyan lazán ezt a parancsolatot?

    Amint láthatja, a „ne ítélj” parancsolat ortodox értelmezése közel áll Kant „kategorikus imperatívuszához”: mielőtt megtennél valamit vagy döntenél, képzeld el, hogy cselekvésed indítéka hirtelen az egész világegyetem egyetemes törvényévé válik, és mindenkit mindig ez fog vezetni. Beleértve a veled való kapcsolatot is...

    Ne ítélj el másokat, magadat sem ítélik el. Rajtam múlik, hogyan kezeli Isten a bűneimmel. Vannak bűneim? - Igen. De van remény is. Miért? Az, hogy Isten képes lesz letépni rólam a bűneimet, kidobni a szemétbe, de nekem más utat nyit, mint a bűnös tetteimnek. Remélem, hogy Isten képes lesz megkülönböztetni engem és a tetteimet. Isten előtt azt fogom mondani: „Igen, Uram, voltak bűneim, de nem mind én vagyok a bűnöm!”; "A bűnök bűnök, de nem éltem velük és nem értük, hanem volt egy elképzelésem az életről - a Hit és az Úr szolgálatáról!"

    De ha azt akarom, hogy Isten ezt tegye velem, akkor nekem is ezt kell tennem másokkal. A keresztény felhívás az ítéletmentességre végül is az önfenntartás, a saját túlélésért és megigazulásért való törődés módja. Végül is, mi a nem ítélkezés? „Elítélni azt jelenti, hogy ilyenről és olyanról mondjuk: ilyen és olyan hazugság... És elítélni azt jelenti, hogy azt mondjuk, hogy ilyen és olyan hazug... Mert ez a lelke nagyon hajlamos, egész életére szóló mondatot ejt ki. A kárhoztatás bűne pedig annyival súlyosabb minden más bűnnél, hogy maga Krisztus a felebarátja bűnét egy gallyhoz, a kárhoztatást pedig egy rönkhöz hasonlította. Így akarjuk Istentől ugyanazt a finomságot a megkülönböztetésben az ítéletkor: „Igen, hazudtam – de nem vagyok hazug; igen, paráznaságot követtem el, de nem vagyok parázna; Igen, ravasz voltam, de a te fiad vagyok, Uram, a te teremtményed, a te képed... Távolítsd el a kormot erről a képről, de ne égesd el az egészet!”

    És Isten készen áll rá. Hajlandó túllépni az „igazságosság” követelményein, és figyelmen kívül hagyni a bűneinket. Az ördög igazságot követel: azt mondják, mivel ez az ember vétkezett és engem szolgált, ezért örökre rám kell hagynod. De az evangélium Istene az igazságosság felett áll. És ezért Rev. Maximus gyóntató: „Krisztus halála ítélet az ítéleten” (Maxim the Confesor. Question to Thalassius, 43).

    Szent egyik szavaival élve. Az Amphilochia of Iconium egy történet arról, hogyan csodálkozik az ördög Isten irgalmán: miért fogadod el egy olyan ember megtérését, aki már sokszor megbánta bűnét, majd mégis visszatért hozzá? És az Úr válaszol: de te végül is minden alkalommal, amikor elfogadod ezt az embert szolgálatodra minden új bűne után. Akkor miért nem tekinthetem őt a rabszolgámnak a következő bűnbánata után?

    Tehát az Ítéletkor annak előtte állunk, akinek a neve Szeretet. Az ítélet egy találkozás Krisztussal.

    Valójában a Szörnyű, általános, utolsó, végső Ítélet kevésbé szörnyű, mint az, amely mindenkivel közvetlenül a halála után történik... Elítélhető-e egy magántárgyaláson felmentett személy a Borzalmasnál? - Nem. Felmenthető-e a Terrible egy magánperben elítélt személy? – Igen, mert ezen a reményen alapulnak az elhunyt bűnösökért folytatott egyházi imák. De ez azt jelenti, hogy az Utolsó Ítélet egyfajta „fellebbezési” eset. Ott van esélyünk a megváltásra, ahol nem lehet igazolni minket. A magánbíróságban ugyanis mint egyének jelenünk meg, de az egyetemes bíróságon - mint az egyetemes egyház részei, Krisztus testének részei. Krisztus teste megjelenik a feje előtt. Ezért merünk imádkozni az elhunytakért, mert imáinkban a következő gondolatot és reményt fogalmazzuk meg: „Uram, lehet, hogy most ez az ember nem méltó arra, hogy belépjen a te Királyságodba, de ő, Uram, nemcsak a szerzője aljas tettek; ő is a Tested részecskéje, ő a teremtményed részecskéje! Ezért, Uram, ne pusztítsd el kezed munkáját. Tisztaságoddal, teljességeddel, Krisztusod szentségével pótold azt, ami az embernek ebben az életében hiányzott!

    Merünk így imádkozni, mert meg vagyunk győződve arról, hogy Krisztus nem akarja levágni magáról a saját részecskéit. Isten azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön… És amikor imádkozunk mások üdvösségéért, meg vagyunk győződve arról, hogy az Ő vágya egybeesik a miénkkel… De van-e ilyen egybeesés életünk más területein is? Tényleg meg akarjuk menteni magunkat?

    Ki ítél minket?

    Az Ítélet témájával kapcsolatban fontos megjegyezni: Ő ítél minket, aki nem a bűnöket keresi bennünk, hanem a megbékélés lehetőségét, az Önmagával való egyesülést...

    Ha ezt felismerjük, akkor világosabbá válik számunkra a különbség a keresztény bűnbánat és a világi „peresztrojka” között. A keresztény bűnbánat nem önostorozás. A keresztény bűnbánat nem elmélkedés a témáról: „Egy köcsög vagyok, egy szörnyű barom vagyok, nos, micsoda barom vagyok!” A bűnbánat Isten nélkül megölhet egy embert. Kénsavvá válik, cseppenként hull a lelkiismeretre, és fokozatosan korrodálja a lelket. Ez egy gyilkos bűnbánat esete, amely elpusztítja az embert, egy olyan bűnbánat, amely nem életet, hanem halált hoz. Az emberek megtudhatják magukról az igazságot, ami kivégezheti őket (emlékezzünk a "Garázs" című Ryazan filmre).

    Nemrég egy számomra meglepő felfedezést tettem (nemrég, saját, sajnos, tudatlanságom miatt): találtam egy könyvet, amit az iskolában kellett volna elolvasnom, de csak most olvastam el. Ez a könyv azért döbbent meg, mert korábban úgy tűnt, hogy az irodalomban Dosztojevszkij regényeinél nincs mélyebb, pszichológiaibb, keresztényebb és ortodoxabb. De ez a könyv mélyebbnek bizonyult, mint Dosztojevszkij könyvei. Ez Saltykov-Scsedrin „Golovlevjei”, egy könyv, amelyet az elején olvasnak, és nem olvasnak el a végéig, mert a szovjet iskolai programok az orosz irodalom történetét egy oroszellenes feuilleton történetévé változtatták. Ezért feledésbe merült legnagyobb orosz íróink műveinek keresztény jelentése, szellemi tartalma. És így a Golovlevekben az első fejezeteket az iskolában tanulják, a fejezetek szörnyűek, reménytelenek. De nem olvassák el a végét. És a sötétség végén még jobban. És ez a sötétség annál is szörnyűbb, mert… a bűnbánathoz kapcsolódik.

    Dosztojevszkij számára a bűnbánat mindig előnyös, mindig jó és gyógyító. Saltykov-Shchedrin leírja a bűnbánatot, amely véget ér... Porfirij Golovleva nővér részt vett számos utálatosságában. És hirtelen kezd tisztán látni, és megérti, hogy ő (a testvérével együtt) a hibás mindazok haláláért, akikkel életútjukon találkoztak. Olyan természetesnek tűnik, ha itt azt a sort javasoljuk, mondjuk: "Bűn és büntetés": megtérés - megújulás - feltámadás. De nem. Saltykov-Shchedrin szörnyű bűnbánatot mutat - Krisztus nélküli bűnbánatot, tükör előtt végzett bűnbánatot, és nem a Megváltó arca előtt. A keresztény bűnbánat során az ember Krisztus előtt bűnbánatot tart. Azt mondja: „Uram, ez bennem volt, vedd el tőlem. Uram, ne emlékezz rám úgy, ahogy abban a pillanatban voltam. Tegyél mássá Tegyél mássá." És ha nincs Krisztus, akkor az ember, mint a tükörben, tetteinek mélyére nézve, megkövül a rémülettől, mint az ember, aki Medúza-Gorgon szemébe nézett. És éppen így, Porfiry Golovleva nővér, felismerve törvénytelenségének mélységét, elveszti utolsó reményét. Mindent megtett magáért, és miután megismerte önmagát, látja tettei értelmetlenségét... És öngyilkos lesz. Bűnbánatának igazságtalansága nyilvánvaló a "Golovlevok urai" című könyvben leírt második bűnbánatból. Nagycsütörtökön, a passióhéten, miután a pap felolvassa Golovlev házában a tizenkét evangélium istentiszteletét, „Júdás” egész éjjel a házban járkál, nem tud aludni: hallott Krisztus szenvedéseiről, hogy Krisztus megbocsát az embereknek, és reménykedik. kezd felkavarni benne - tényleg meg tud bocsátani, lehet, hogy nyitva áll előttem a Megváltás lehetősége? És másnap reggel a temetőbe fut, és ott hal meg anyja sírján, bocsánatot kérve tőle ...

    Csak Isten tudja az előbbit nem létezővé tenni. És ezért csak az idő felett állóhoz való fordulással lehet megszabadulni a világból előkúszó rémálmoktól, amelyek már megtörténtek. De ahhoz, hogy az örökkévalóság elfogadjon anélkül, hogy elfogadnám rossz tetteimet, nekem magamnak el kell választanom magamban az örökkévalót a mulandótól, vagyis Isten képmását, személyiségemet, amely az Örökkévalóságtól kapott, külön attól, amit én magam tettem. idő . Ha nem tudom megosztani ezt a felosztást, amíg még van időm (Ef. 5:16), akkor a múltam súlyként húz le, mert nem engedi, hogy egyesüljek Istennel.

    Az embert azért hívják megtérésre, hogy ne legyen túsza az időnek, az időben elkövetett bűneinek.

    A bűnbánat során az ember elszakítja magától rossz múltját. Ha sikerült, az azt jelenti, hogy jövője nem a bűn, hanem a bűnbánó megújulás pillanatától fog növekedni. Egy darabot letépni önmagadból fájdalmas. Néha nem akarsz meghalni. De itt van egy a két dolog közül: vagy a múltam felemészt, feloldódik önmagában mind engem, mind a jövőmet, mind az örökkévalóságot, vagy át tudom élni a bűnbánat fájdalmát. „Halj meg, mielőtt meghalsz, akkor már késő lesz” – mondja Lewis egyik szereplője.

    Azt akarja, hogy a Találkozó ne legyen Bíróság? Nos, kombinálj két valóságot a lelkiismeretes megjelenésedben. Először is: bűnbánó látás és lemondás a bűnökről; második: Krisztus, akinek Arca előtt és akiért a bűnbánat szavait kell kimondani. Egyetlen felfogásban Krisztus szeretetét és a méltatlanságomtól való rettegésemet egyaránt meg kell adni. De mégis, Krisztus szeretete nagyobb... Hiszen a Szeretet Istené, a bűnök pedig csak emberiek... Ha nem akadályozzuk meg abban, hogy megmentsen és megkönyörüljön rajtunk, hogy ne igazságosan, hanem leereszkedésből bánjon velünk, Ő meg fogja tenni. De nem tartjuk magunkat túl büszkének ahhoz, hogy engedékenyek legyünk? Túlságosan önellátónak tartjuk magunkat ahhoz, hogy elfogadjunk érdemtelen ajándékokat?

    Itt az a helyes, ha kinyitjuk az evangéliumi boldogságokat, és figyelmesen újraolvassuk. Ez azoknak a polgároknak a listája, akik az utolsó ítélet megkerülésével belépnek a Mennyek Királyságába. Mi a közös a listán szereplő emberekben? Az, hogy nem tartották magukat gazdagnak és megérdemeltnek. Boldogok a lélekben szegények, mert nem az ítéletre jutnak, hanem átmennek az örök életre.

    Az utolsó ítéleten való megjelenés nem kötelező. Lehetőség van elkerülni (lásd János 5:29).

    Megjegyzések
    137. Ókeresztény apologéták írásai. - Szentpétervár, 1895, 108-109.
    138. Ez egy irodalmi és nagyon szabad fordítás (Grigor Narekatsi. A gyászos himnuszok könyve. N. Grebnev fordítása. Jereván, 1998, 26. o.). A szó szerint másként hangzik – visszafogottabban és „ortodoxabban”: „de ha közel van az Úr ítéletének napja, akkor közeledett hozzám a megtestesült Isten országa, aki bűnösebbnek talál, mint az edomiták és a filiszteusok. ” (Grigor Narekatsi. Szomorú himnuszok könyve. Fordítás óörmény M O. Darbiryan-Melikyan és L. A. Khanlaryan, Moszkva, 1988, 30. oldalból).
    139. „Amikor egyik szolgatársunk erőtlenségtől kimerülten és a halál közelségétől megszégyenülve, szinte már haldokolva imádkozott az élet folytatásáért, megjelent előtte egy dicsőséges és fenséges fiatalember; némi felháborodással és szemrehányással így szólt a haldoklóhoz: „És félsz szenvedni, és nem akarsz meghalni. Mi közöm hozzád?”... Igen, és hányszor nyilatkoztatta ki nekem, azt a parancsot kaptam, hogy szüntelenül lelkesítsek, hogy ne gyászoljuk testvéreinket, akik az Úr hívására lemondanak a jelenről kor... Szeretettel kell törekednünk utánuk, de semmiképpen sem panaszkodni rájuk: ne viseljenek gyászruhát, ha már fehér ruhát öltöttek” (Karthágói Szent Ciprián. A halandóság könyve // ​​Teremtés Cyprian hieromartír, Karthágó püspöke. M., 1999, 302. o.).
    140. Prot. Alexy Mechev. Temetési beszéd Isten szolgája, Innokenty emlékére // Alexy Mechev atya. Emlékek. Prédikációk. Levelek. Párizs. 1989, 348. o.
    141. St. Theophan a Remete. Alkotások. Levélgyűjtemény. szám 3-4. Pskov-Caves Monastery, 1994. 31-32. és 38. o.
    142. – Látod, Aljossecska – nevetett fel hirtelen idegesen Grushenka, és feléje fordult –, ez csak mese, de jó mese, én voltam, még gyerek voltam, az én Matrjonámtól, aki most az én csapatomban szolgál. szakácsok, hallottam. Látod, hogy van ez: „Volt egyszer egy nő, dühös, megvető, és meghalt. És egyetlen erény sem maradt utána. Az ördögök megragadták és a tűz tavába dobták. És az őrangyala áll és azt gondolja: miféle erényről kellene emlékeznem rá, hogy elmondhassam Istennek. Eszébe jutott, és azt mondta Istennek: ő, azt mondja, kihúzott egy hagymát a kertben, és odaadta egy koldusasszonynak. És Isten azt válaszolja neki: vedd ezt a hagymát, azt mondja, nyújtsd a tóba, hadd ragadja meg és nyújtsa, és ha kihúzza a tóból, akkor menjen a paradicsomba, és eltörik a hagyma, akkor az asszony ott marad, hol most. Az asszonyhoz egy angyal futott, hagymát adott neki: tessék, mondja az asszony, fogd meg és nyújtsd. És elkezdte óvatosan húzni, és már kihúzta az egészet, de a többi bűnös a tóban, amikor meglátta, hogy kirángatják, mindannyian fogni kezdték, hogy ők is kihúzott vele. Az asszony pedig heves volt, megtévesztett, és a lábukkal rugdosni kezdett: „Engem húznak, nem téged, hagymám, nem a tiédet.” Amint ezt kimondta, a hagyma eltört. És az asszony beleesett a tóba és ég a mai napig. És az angyal sírt és elment” (Dosztojevszkij F.M. The Brothers Karamazov. Parts 3,3 // Complete Works in 30 volumes. Vol. 14, Ld., 1976, pp. 318-319).
    143. Lewis K.S. Eddig nem találtunk arcokat // Works, v.2. Minszk-Moszkva, 1998, 231. o.
    144. „A thébai Abba Izsák eljött a kolostorba, meglátott egy testvért, aki bűnbe esett, és elítélte. Amikor visszatért a pusztába, odajött az Úr angyala, megállt ajtaja előtt, és így szólt: Isten küldött hozzád, mondván: Kérdezd meg tőle, hová mondja, hogy dobjam el az elesett testvéremet? - Abba Izsák azonnal a földre rogyott, mondván: Vétkeztem ellened, bocsáss meg! - Az angyal azt mondta neki: kelj fel, Isten megbocsátott neked; de ezentúl óvakodjatok attól, hogy bárkit elítéljetek, mielőtt Isten elítéli” (Ancient Patericon. M., 1899, 144. o.).
    145. Japán Szent Miklós. Naplóbejegyzés 1872.01.01. // Szent Miklós japán érsek igaz élete és apostoli munkája kézzel írott feljegyzései szerint. 1. rész. SPb., 1996, 11. o.
    146. „Az evangélium Krisztusa. Krisztusban a maga mélységében egyedülálló módon az etikai szolipszizmus szintézisét találjuk, az ember végtelen szigorát önmagával szemben, vagyis az önmagával szembeni kifogástalanul tiszta magatartást, a másik iránti etikai-esztétikai kedvességgel: itt először végtelenül. elmélyült én-magamért, de nem hideg, hanem mérhetetlenül kedves a másikhoz, minden igazságot megadva a másiknak, mint olyannak, feltárva és megerősítve a másik értékeredetiségének teljességét. Minden ember érte szakad egyedül Őrá, és minden más ember, az irgalmas, és a többi irgalmas, aki a Megváltó és mindenki, aki üdvözül, aki magára veszi a bűn és a megváltás terhét, és mindazok, akik megszabadultak ettől a tehertől és megváltottak. Ezért Krisztus minden normájában én és a másik szemben állunk: abszolút áldozat önmagunkért és irgalom a másikért. De az én-magamért más Isten számára. Isten lényegében már nem lelkiismeretem hangjaként, önmagamhoz való viszonyom tisztaságaként, minden bennem adott bűnbánó önmegtagadás tisztaságaként van meghatározva, az, akinek a kezébe borzasztó dolog beleesni, és látni, hogy mit jelent. meghalni (immanens önkárhozat), hanem a Mennyei Atya, aki felettem áll, és meg tud igazolni és megbocsátani, ahol elvileg nem bocsáthatok meg és igazolhatok magamon belülről, miközben tiszta maradok önmagammal. Aminek legyek a másiknak, az Isten nekem... A kegyelem gondolata, mint kívülről való leszállás, az adott, alapvetően bűnös és önmagában felülmúlhatatlan irgalmas igazolása és elfogadása. Ehhez kapcsolódik a gyónás (végig tartó bűnbánat) és a feloldozás gondolata. Bűnbánatom belülről minden önmagam megtagadása, kívülről (Isten más) - a helyreállítás és az irgalom. Az ember maga csak megtérhet - csak más tud elengedni... Csak az a tudat, hogy még nem vagyok a leglényegesebbben, életem szervező kezdete önmagamból. Nem fogadom el a készpénzemet, őrülten és kimondhatatlanul hiszek abban, hogy nem egybeesek ezzel a belső készpénzemmel. Nem tudom mindenbe beleszámolni, mondván: itt vagyok minden, és nincs sehol máshol és semmi másban, már teljességgel vagyok. Örök hittel és reménnyel élek önmagam mélyén az újjászületés belső csodájának állandó lehetőségében. Nem tudom az egész életemet időben értékelni, és abban maradéktalanul igazolni és befejezni. Az átmenetileg befejezett élet reménytelen az azt hajtó értelem szempontjából. Önmagában reménytelen, csak kívülről jöhet rá irgalmas igazolás, az elért értelem mellett. Amíg az élet el nem szakad az időben, addig önmagából él a remény és a hit által, hogy nem egybeesik önmagával, szemantikailag maga előtt áll, és ebben az életben a jelenléte szempontjából őrült, mert ez a hit és a remény imádságos természetű (belül imádkozó, könyörgő és bűnbánó hangok)” (Bakhtin M. M. A verbális kreativitás esztétikája. M., 1979, 51-52. és 112. o.).
    147. Abba Dorotheos. Lelkes tanítások és üzenetek. Trinity Sergius Lavra. 1900, 80. o.
    148. Lásd például: Ancient patericon. M., 1899, 366. o.
    149. Lewis K.S. Amíg nem találtunk arcokat // Works, v.2. Minszk-Moszkva, 1998, 219. o.

    _________________________

    A "Ha Isten a szeretet" című könyvből.

    Hasonló hozzászólások