Ugonjwa wa kiambatisho tendaji. Matatizo ya viambatisho

Katika miaka ya 80. ya karne iliyopita huko Marekani na Kanada, miongoni mwa wale wanaoshughulikia matatizo ya kuwaweka watoto mayatima katika familia, usemi “ugonjwa wa kushikamana (ugonjwa wa kushikamana)” umekuwa maarufu sana. Neno hili linatokana na kile kinachoitwa saikolojia ya kushikamana - mwelekeo uliotengenezwa na Mary Aysworth na John Bowlby katikati ya karne iliyopita.

Kwa jambo hili, wanasayansi walielezea shida nyingi zinazotokea katika familia ambazo zimepitisha au kupitisha watoto wakubwa zaidi ya miaka 3 katika familia. Wanasaikolojia wenye nguvu zaidi na wanasaikolojia wanaamini kwamba ikiwa mtoto hana hisia ya kushikamana katika umri mdogo, basi haiwezekani kufikia upendo wa kurudiana kutoka kwake au kiwango cha kawaida cha maendeleo ya kiakili na kihisia. Msimamo wa wawakilishi wengine, ambao ni pamoja na wanasaikolojia wengi wa Kirusi, hutofautiana na ule mkali. Hapa, matumaini na imani katika uwezo wa kiumbe kinachokua kinatawala, imani katika nguvu ya malezi na elimu, imani kwamba kazi yenye kusudi na upendo kwa mtoto itasaidia kufikia uhusiano wa pande zote na kuepuka matokeo mabaya katika maendeleo ya utu wa mtoto.

Tunatumahi kuwa nyenzo hii itasaidia wazazi wa baadaye na waliopo kuelewa shida hii.

Kwa hivyo attachment ni nini? Ili kuelewa hili, hebu tuangalie malalamiko ya kawaida zaidi. Wazazi wa msichana aliyepitishwa kutoka kwa kituo cha watoto yatima mwanzoni waliamua kwamba msichana wa miaka minane alizoea maisha mapya kwa urahisi kabisa. Alikuwa mzuri kwa washiriki wote wa familia hiyo mpya, aliwabusu jamaa kwa upendo walipokutana na kuwakumbatia walipoachana. Hata hivyo, wazazi walezi walitambua upesi kwamba alikuwa akitenda vivyo hivyo naye wageni. Walisikitishwa na ugunduzi huu na walikasirika sana kwamba binti alikuwa akiwajali wao, wazazi wake wa kumlea, na kabisa. wageni. Wakati mwingine usio na furaha kwao ni kwamba msichana hajakasirika wakati wazazi wake wanaondoka, na anaweza kukaa kwa urahisi na mtu yeyote asiyejulikana. Katika mashauriano na mwanasaikolojia, walijifunza kwamba mtoto hakuwa na hisia ya kushikamana.

Kwa nini watu wazima wanaogopa sana wakati mtoto hajitenganishi wake na wengine na anamwita kwa furaha mwanamke yeyote mama? Kwa hiari anatoa mkono kwa mtu mzima yeyote wa ajabu mitaani na yuko tayari kwenda naye popote? Inamaanisha nini kwa mtoto - hisia ya upendo?

Masuala haya yote huwa muhimu hasa wakati wa kuasili au ulezi, wakati tuna, kwa upande mmoja, watu wazima ambao wanawakilisha baadhi ya picha bora ya uhusiano kati ya watoto na wazazi, na, bila shaka, wanataka kufikia sasa hivi. Na, kwa upande mwingine, tuna mtoto aliye na uzoefu wa maisha ya awali ambayo huacha alama fulani juu ya tabia yake ya sasa, hisia, hisia, mahusiano na watu wazima. Na hii inatia wasiwasi.

Kiambatisho - hii ni mchakato wa kuheshimiana wa kuunda dhamana ya kihemko kati ya watu, ambayo hudumu kwa muda usiojulikana, hata ikiwa watu hawa wamejitenga.Watu wazima wanapenda kuhisi upendo, lakini wanaweza kuishi bila hiyo. Watoto wanahitaji kuhisi upendo. Hawawezi kuendeleza kikamilifu bila hisia ya kushikamana na mtu mzima, kwa sababu. hisia zao za usalama, mtazamo wao wa ulimwengu, maendeleo yao hutegemea. Kushikamana na afya huchangia ukuaji wa dhamiri ya mtoto, kufikiri kimantiki, uwezo wa kudhibiti milipuko ya kihemko, kupata uzoefu wa kujistahi, uwezo wa kuelewa hisia zao wenyewe na hisia za watu wengine, na pia husaidia kupata lugha ya kawaida na watu wengine. Kiambatisho chanya pia husaidia kupunguza hatari ya kuchelewa kwa maendeleo.

Shida za kushikamana zinaweza kuathiri sio tu mawasiliano ya kijamii ya mtoto - ukuaji wa dhamiri, kujistahi, uwezo wa kuhurumia (ambayo ni, uwezo wa kuelewa hisia za watu wengine, huruma na wengine), lakini pia inaweza kuchangia kuchelewesha. ukuaji wa mtoto kihisia, kijamii, kimwili na kiakili.

Hisia ya mapenzi ni sehemu muhimu maisha ya familia mbadala. Kukuza hisia hii kunaweza kuwasaidia watoto au vijana kujenga au kuanzisha upya uhusiano na familia zao za kuzaliwa (wazazi, ndugu, babu, babu, jamaa) ambayo ni muhimu kuungana nao tena. Ikiwa inajulikana kuwa familia ya kuzaliwa haiwezi au haitaki kumtunza mtoto na mtoto anapaswa kupitishwa, ni muhimu kuendeleza hisia ya kushikamana na afya ili, kwanza, ili kukabiliana na mafanikio na matokeo ya kuacha kuzaliwa. familia, na, pili, kwa utoto ilikuwa na furaha kama inaweza kuwa.

Uundaji wa kushikamana kwa watoto

Hisia ya mapenzi sio ya asili, ni sifa iliyopatikana na ni ya asili sio tu kwa watu. Kuhusiana na ulimwengu wa wanyama, mali hii inaitwa "uchapishaji" - uchapishaji. Labda umesikia kwamba kuku humwona mama yao kama bata aliyewatangua na ambaye walimwona kwanza, au watoto wa mbwa humwona mama yao kama paka aliyewalisha maziwa yao wenyewe kwa mara ya kwanza. Kwa kuwa mtoto aliyeachwa na mama yake mwenyewe, hakujiweka kwenye ubongo, lakini watu tofauti kabisa walimlisha, bila hata kuokota, haanzishi uhusiano wa kudumu na mtu maalum, ndiyo maana wanasema kwamba mtu kama huyo. watoto wana hisia zisizofaa za malezi ya kushikamana (ugonjwa wa kushikamana).

Uundaji wa kiambatisho ndani ya safu ya kawaida inaweza kuelezewa kwa urahisi kwa kutumia utaratibu ufuatao: lini mtoto mchanga anahisi njaa, huanza kulia, kwa sababu hii inamletea usumbufu, na wakati mwingine maumivu ya kimwili, wazazi wanaelewa kuwa mtoto ana uwezekano mkubwa wa njaa na kumlisha. Kwa njia hiyo hiyo, mahitaji mengine ya mtoto yanatidhika: katika diapers kavu, joto, mawasiliano. Kadiri mahitaji yanavyotimizwa, mtoto husitawisha imani kwa mtu anayemtunza. Hivi ndivyo kiambatisho kinaundwa.

Mwanzo wa kushikamana huwekwa wakati mtoto anakua majibu kwa watu wanaomzunguka. Kwa hivyo, karibu na umri wa miezi 3, mtoto hukua "tata ya uamsho" (anaanza kutabasamu mbele ya mtu mzima, akisonga mikono na miguu yake kwa bidii, akielezea furaha kwa sauti, amfikie mtu mzima). Karibu na miezi 6-8, mtoto huanza kutofautisha kwa ujasiri washiriki wa familia ambao huwaona mara nyingi kutoka kwa wageni. Katika umri huu, anashikamana sana na mama yake, hawezi kutambua babu na babu ikiwa huwaona mara chache. Anajifunza kuonyesha wazazi kwa kujibu maswali "mama yuko wapi?", "Baba yuko wapi?". Katika miezi 10-12, malezi ya hotuba huanza - kwanza maneno tofauti, kisha hotuba ya phrasal huundwa. Kama sheria, katika umri huu, mtoto huanza kuzungumza na maneno "mama", "baba", hujifunza kumwita jina lake. Kisha vitenzi muhimu "kunywa", "kutoa", "cheza", nk huongezwa kwao. Takriban katika umri wa miaka 1.5, mara ya pili kuna hofu ya wageni.

Uundaji wa kushikamana kwa mzazi na mtoto, hatua za ukuaji

Hatua ya viambatisho visivyo na tofauti (miezi 1.5 - 6) - wakati watoto wachanga wakitoa mama yao, lakini utulivu ikiwa wamechukuliwa na mtu mzima mwingine. Hatua hii pia inaitwa hatua ya mwelekeo wa awali na kulenga kiholela kwa ishara kwa mtu yeyote - mtoto hufuata kwa macho yake, kushikilia na kutabasamu kwa mtu yeyote.

Hatua ya viambatisho maalum (miezi 7 - 9) - hatua hii inaonyeshwa na malezi na ujumuishaji wa kiambatisho cha msingi kilichoundwa kwa mama (mtoto anapinga ikiwa amejitenga na mama yake, anafanya bila kupumzika mbele ya wageni).

Hatua ya viambatisho vingi (miezi 11-18) - wakati mtoto, kwa msingi wa kiambatisho cha msingi kwa mama, anaanza kuonyesha kiambatisho cha kuchagua kuhusiana na watu wengine wa karibu, lakini anamtumia mama kama "msingi wa kutegemewa" kwa wake. shughuli za utafiti. Hii inaonekana sana wakati mtoto anaanza kutembea au kutambaa, i.e. inakuwa na uwezo wa harakati za kujitegemea. Ikiwa utazingatia tabia ya mtoto kwa wakati huu, ni muhimu kwamba harakati zake zifanyike kwenye njia ngumu, anarudi kwa mama yake kila wakati, na ikiwa mtu ataficha mama yake, lazima asogee kwa njia ya kumuona. .

Takwimu inaonyesha mchoro wa harakati ya mtoto, wakati hatua kwa hatua huenda mbali na mbali na mama, mara kwa mara kurudi kwake, na hivyo kujaribu kupata kitu ambacho kilimvutia (1). Kisha, baada ya kufikia toy, mtoto hucheza (2), lakini mara tu mtu au kitu kinapomzuia mama kutoka kwake, anahama ili amwone (3).

Kwa umri wa miaka 2, mtoto, kama sheria, hutofautisha wazi kati yake na wengine. Anawatambua jamaa kwenye picha, hata kama hajawaona kwa muda. Kwa kiwango sahihi cha ukuaji wa hotuba, inaweza kujua ni nani katika familia.

Kwa maendeleo ya kutosha na mazingira ya kawaida katika familia, yuko tayari kuwasiliana na ulimwengu wa nje, wazi kwa marafiki wapya. Anafurahia kukutana na watoto kwenye uwanja wa michezo na kujaribu kucheza nao.

Ni nini kinachoweza kuwasaidia wazazi wenye ujuzi wa kanuni na sifa hizi za umri? Kufahamiana na historia ya maisha ya mtoto, ni muhimu kulinganisha umri ambao mtoto huingia katika taasisi ya huduma ya watoto na kanuni zilizopewa. Kwa mfano, ikiwa mtoto ana umri wa miezi 9 na kabla ya hapo mtoto aliishi katika hali nzuri zaidi au chini, hakupata kukataliwa kihemko kutoka kwa mama, basi kuna uwezekano mkubwa kwamba kuingia kwenye kituo cha watoto yatima itakuwa kiwewe kikali kwake. , na uundaji wa viambatisho vipya itakuwa vigumu. Kwa upande mwingine, ikiwa mtoto anaingia katika taasisi ya watoto akiwa na umri wa miezi 1.5 - 2 na nanny wa kudumu au mwalimu huwasiliana naye huko, ambaye anakidhi mahitaji ya msingi ya mtoto katika mawasiliano ya kihisia, basi wakati wa kumchukua katika umri. wa miezi 5-6, kumzoea kwa familia ya walezi itakuwa rahisi sana na uundaji wa viambatisho labda hautakuwa ngumu sana.

Ni wazi kwamba mifano hii ni ya masharti, na kwa kweli, malezi ya kushikamana kwa mtoto huathiriwa na umri wa mtoto, na wakati wa kuwekwa kwake katika taasisi ya watoto, na hali ya kuwekwa kizuizini katika kituo cha watoto yatima, na upekee wa hali ya familia (ikiwa aliishi katika familia), na huonyesha hali ya joto ya mtoto, na uwepo wa matatizo yoyote ya kikaboni.

Maonyesho ya kisaikolojia na matokeo ya matatizo ya attachment

Matatizo ya kiambatisho yanaweza kutambuliwa na idadi ya ishara.

Kwanza- kutotaka kuendelea kwa mtoto kuwasiliana na watu wazima wanaomzunguka. Mtoto hawasiliani na watu wazima, ametengwa, huwaepuka; husukuma mkono wake mbali na majaribio ya kiharusi; haifanyi macho, huepuka kuwasiliana na macho; haijajumuishwa katika mchezo uliopendekezwa, hata hivyo, mtoto, hata hivyo, huzingatia mtu mzima, kana kwamba "bila kuonekana" anamtazama.

Pili- hali ya kutojali au huzuni ya mhemko inatawala kwa woga, tahadhari, au machozi.

Tatu- kwa watoto wenye umri wa miaka 3-5, uchokozi wa kiotomatiki unaweza kuonekana (uchokozi dhidi yao wenyewe - watoto wanaweza "kupiga" vichwa vyao dhidi ya ukuta au sakafu, pande za kitanda, kujikuna, nk). Wakati huo huo, uchokozi na uchokozi wa kiotomatiki pia unaweza kuwa matokeo ya ukatili dhidi ya mtoto (tazama hapa chini), pamoja na ukosefu wa uzoefu chanya kujenga mahusiano na watu wengine.

Ikiwa mtoto alikuwa katika hali kwa muda mrefu wakati watu wazima walimsikiliza tu wakati alianza kufanya vibaya, na tahadhari hii ilionyeshwa katika tabia ya fujo ya watu wazima walio karibu (kupiga kelele, vitisho, kupiga), anajifunza mfano huu wa tabia. na anajaribu kuitambulisha kwa kuwasiliana na wazazi walezi. Tamaa ya kuvutia tahadhari ya mtu mzima kwa njia hii (yaani, tabia mbaya) pia ni moja ya maonyesho ya kushikamana kwa kutosha. Kwa kuongezea, cha kufurahisha, mtoto anaweza kumfanya mtu mzima kuwa na tabia kama hiyo, ambayo, kwa kanuni, sio tabia yake, mtu mzima. Kawaida inaelezewa kama ifuatavyo: « Mtoto huyu hatatulia mpaka umfokee au kumchapa. Sijawahi kutumia adhabu kama hizo kwa mtoto wangu (watoto) lakini mtoto huyu ananipiga tu yake. Na wakati ambapo hatimaye ninapoteza hasira na kumchapa (kupiga kelele) kwa mtoto, anaacha kunikasirisha na kuanza kuishi kawaida.

Katika hali hiyo, ni muhimu kuelewa kinachotokea. Kama sheria, wazazi, wakielezea kile kinachotokea, wanasema kwamba uchokozi kama huo unatokea kwa upande wao, kama ilivyokuwa, dhidi ya mapenzi yao na, kwa kanuni, sio tabia yao. Wakati huo huo, wakati mwingine inatosha kwa wazazi kutambua tu kile kinachotokea na kujifunza kuhisi wakati wa uchochezi kama huo. Watu wengi wana njia fulani ya kukabiliana na hali zenye mkazo, na njia hizi zinaweza kutumika katika hali kama hizi pia. Kwa mfano: kuondoka kwenye chumba (toka nje ya hali hiyo kimwili), chukua muda (hesabu hadi 10 au tu kumwambia mtoto kuwa hauko tayari kuwasiliana naye sasa na utarudi kwenye mazungumzo haya baadaye kidogo), husaidia. mtu wa kuosha maji baridi na kadhalika. Jambo kuu katika hali hii ni kujifunza kutambua wakati wa tukio la hali hiyo muhimu.

Ni muhimu kumfundisha mtoto kutambua, kutamka na kueleza kwa kutosha hisia zao, ni muhimu katika hali hiyo kwa mzazi kutumia "I-taarifa" (tazama hapa chini).

Nne- "kueneza ujamaa", ambayo inajidhihirisha kwa kutokuwepo kwa hisia ya umbali na watu wazima, kwa hamu ya kuvutia umakini kwa njia zote. Tabia hii mara nyingi hujulikana kama "tabia ya kunata" na inaonekana katika watoto wengi wa shule ya mapema na watoto wachanga. umri wa shule- wanafunzi wa shule za bweni. Wanakimbilia kwa mtu yeyote mtu mzima mpya, kupanda mikononi mwao, kukumbatia, kumwita mama (au baba).

Kwa kuongeza, dalili za somatic (mwili) kwa namna ya kupoteza uzito, udhaifu wa sauti ya misuli inaweza kuwa matokeo ya matatizo ya kushikamana kwa watoto. Sio siri kwamba watoto ambao hulelewa katika taasisi za watoto mara nyingi huwa nyuma ya wenzao kutoka kwa familia sio tu katika maendeleo, bali pia kwa urefu na uzito. Zaidi ya hayo, ikiwa watafiti wa awali walipendekeza tu kuboresha lishe na huduma ya watoto, sasa ni dhahiri kuwa hii sio suala pekee. Mara nyingi, watoto wanaoingia kwenye familia, baada ya muda, baada ya kupitia mchakato wa kuzoea, huanza kupata uzito haraka na urefu, ambayo ni uwezekano mkubwa sio tu matokeo ya lishe bora, lakini pia uboreshaji wa hali ya kisaikolojia. . Kwa kweli, sio tu kushikamana ndio sababu ya ukiukwaji kama huo, ingawa itakuwa mbaya kukataa umuhimu wake katika kesi hii.

Tunabainisha hasa kwamba maonyesho ya hapo juu ya matatizo ya viambatisho yanaweza kutenduliwa na hayaambatani na uharibifu mkubwa wa kiakili.

Wacha tukae juu ya sababu za ukiukwaji wa malezi ya kiambatisho kwa watoto kutoka kwa watoto yatima na yatima.

Karibu wanasaikolojia wote sababu kuu kuitwa kunyimwa katika miaka ya ujana. Katika fasihi ya kisaikolojia, dhana ya kunyimwa (kutoka kwa marehemu Kilatini deprivatio - kunyimwa) inaeleweka kuwa hali ya kiakili ambayo hutokea kama matokeo ya kizuizi cha muda mrefu cha uwezo wa mtu wa kutosheleza mahitaji yake ya msingi ya kiakili; inayojulikana na kupotoka wazi katika ukuaji wa kihemko na kiakili, ukiukaji wa mawasiliano ya kijamii.

kusimama nje masharti yafuatayo, ambayo tuligawanya katika vikundi muhimu kwa ukuaji wa kawaida wa mtoto, na, ipasavyo, aina za kunyimwa zinazotokea kwa kutokuwepo kwao:

Ukamilifu wa habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka, unaopatikana kupitia njia mbalimbali: maono, kusikia, kugusa (kugusa), harufu - sababu za ukosefu wake. kunyimwa hisia (hisia). . Aina hii ya kunyimwa ni tabia ya watoto ambao, tangu kuzaliwa, wanaishia katika taasisi za watoto, ambapo kwa kweli wananyimwa msukumo muhimu kwa maendeleo - sauti, hisia.

Ukosefu wa hali ya kuridhisha ya kujifunza na kupata ujuzi mbalimbali - hali ambayo hairuhusu mtu kuelewa, kutarajia na kudhibiti kile kinachotokea karibu, husababisha. kunyimwa utambuzi (utambuzi). .

Mawasiliano ya kihisia na watu wazima, na juu ya yote na mama, ambayo inahakikisha uundaji wa utu - ukosefu wao husababisha. kunyimwa kihisia .

Kupunguza uwezekano wa kuiga majukumu ya kijamii, kufahamiana na kanuni na sheria za jamii husababisha. kunyimwa kijamii .

Matokeo ya kunyimwa ni karibu kila mara kuchelewa zaidi au chini ya kutamka katika maendeleo ya hotuba, maendeleo ya ujuzi wa kijamii na usafi, na maendeleo ya ujuzi mzuri wa magari. Ujuzi mzuri wa magari - uwezo wa kufanya harakati ndogo, sahihi, michezo na vitu vidogo, mosai, kuchora vitu vidogo, kuandika. Lag katika ukuaji wa harakati ndogo ni muhimu sio tu kwa sababu inaweza kumzuia mtoto kusimamia mchakato wa kuandika na, ipasavyo, kufanya iwe ngumu kwake kusoma shuleni, lakini pia iko. idadi kubwa ya data kuthibitisha uhusiano kati ya maendeleo ya ujuzi mzuri wa magari na hotuba. Ili kuondoa matokeo ya kunyimwa, ni muhimu sio tu kuondokana na hali ya kunyimwa yenyewe, lakini pia kurekebisha matatizo ambayo tayari yametokea kwa sababu yake.

Watoto wanaoishikatika taasisi za watoto, hasa wale ambao kutoka sana umri mdogo kuingia nyumbani kwa mtoto, kukabiliana na aina zote za kunyimwa ilivyoelezwa. Katika umri mdogo, wanapokea kiasi cha kutosha cha habari muhimu kwa maendeleo. Kwa mfano, kukosa kutosha Visual (toys za rangi tofauti na maumbo), kinesthetic (toys ya textures tofauti), auditory (toys ya sauti tofauti) uchochezi. Katika familia iliyofanikiwa, hata kwa ukosefu wa vitu vya kuchezea, mtoto ana fursa ya kuona vitu anuwai kutoka kwa maoni tofauti (wakati wanamchukua, wanambeba kuzunguka ghorofa, kumpeleka mitaani), kusikia anuwai. sauti - si tu toys, lakini pia sahani, TV, mazungumzo ya watu wazima, hotuba kushughulikiwa kwake. Ana nafasi ya kufahamiana na vifaa mbalimbali, kugusa sio tu toys, lakini pia nguo za watu wazima, vitu mbalimbali katika ghorofa. Mtoto hufahamiana na mwonekano wa uso wa mwanadamu, kwa sababu hata kwa mawasiliano kidogo kati ya mama na mtoto katika familia, mama na watu wazima wengine mara nyingi humchukua mikononi mwao, huzungumza, wakimgeukia.

Kunyimwa kwa utambuzi (kiakili) hutokea kutokana na ukweli kwamba mtoto hawezi kushawishi kile kinachotokea kwake kwa njia yoyote, hakuna kitu kinachomtegemea - haijalishi kama anataka kula, kulala, nk. Mtoto aliyelelewa katika familia (hapa na katika makala yote, wakati wa kuelezea malezi ya mtoto katika familia, kesi za makali kupuuza na unyanyasaji wa watoto, kwa kuwa hii ni mada tofauti kabisa) inaweza kupinga - kukataa (kupiga kelele) kula ikiwa hana njaa, kukataa kuvaa au, kinyume chake, kukataa kuvua. Na katika hali nyingi, wazazi huzingatia majibu ya mtoto, wakati katika taasisi ya watoto, hata bora zaidi, haiwezekani kimwili kulisha watoto tu wakati wana njaa na hawakataa kula. Ndio maana watoto hawa hapo awali huzoea ukweli kwamba hakuna kitu kinachowategemea, na hii inajidhihirisha sio tu katika kiwango cha kila siku - mara nyingi hawawezi hata kujibu swali la ikiwa wanataka kula, ambayo baadaye husababisha ukweli kwamba. kujitawala kwao zaidi masuala muhimu ngumu sana. Kwa maswali "unataka kuwa nani" au "unataka kusoma wapi zaidi", mara nyingi hujibu - "sijui" au "watasema wapi". Ni wazi kuwa kwa kweli mara nyingi hawana chaguo, hata hivyo, mara nyingi hawawezi kufanya chaguo hili, hata ikiwa wana fursa kama hiyo.

Kunyimwa kihisia hutokea kutokana na hisia za kutosha za watu wazima wanaowasiliana na mtoto. Yeye hapati uzoefu. mwitikio wa kihisia juu ya tabia yake - furaha katika mkutano, kutoridhika ikiwa anafanya kitu kibaya. Kwa hivyo, mtoto haipati fursa ya kujifunza kudhibiti tabia, anaacha kuamini hisia zake, mtoto huanza kuepuka kuwasiliana na macho. Na ni aina hii ya kunyimwa ambayo inachanganya sana urekebishaji wa mtoto aliyechukuliwa katika familia.

Kunyimwa kwa kijamii hutokea kutokana na ukweli kwamba watoto hawana fursa ya kujifunza, kuelewa maana ya vitendo na jaribu majukumu tofauti ya kijamii katika mchezo - baba, mama, bibi, babu, mwalimu wa chekechea, msaidizi wa duka, watu wengine wazima. Utata wa ziada huletwa na mfumo uliofungwa taasisi ya watoto. Watoto wanajua kidogo sana ulimwengu unaowazunguka kuliko wale wanaoishi katika familia.

Sababu inayofuata inaweza kuwa usumbufu wa mahusiano ya familia(ikiwa mtoto ameishi katika familia kwa muda fulani). Ni muhimu sana katika hali gani mtoto aliishi katika familia, jinsi uhusiano wake na wazazi wake ulijengwa, ikiwa kulikuwa na mshikamano wa kihisia katika familia, au kulikuwa na kukataa, kukataliwa na wazazi wa mtoto. Ikiwa mtoto alitafutwa au la. Inashangaza kwa mtazamo wa kwanza, ukweli ni kwamba kwa malezi ya kiambatisho kipya, hali ni nzuri zaidi wakati mtoto alikua katika familia ambayo kulikuwa na uhusiano kati ya mzazi na mtoto. Kinyume chake, mtoto ambaye amekua bila kujua kushikamana anaweza kushikamana na wazazi wapya kwa shida kubwa. Hapa jukumu muhimu uzoefu wa mtoto hucheza: ikiwa mtoto alikuwa na uzoefu mzuri wa kujenga uhusiano na mtu mzima, ni ngumu zaidi kupata wakati wa mapumziko, lakini katika siku zijazo ni rahisi kwake kujenga uhusiano wa kawaida na mtu mzima mwingine muhimu. kwa ajili yake.

Sababu nyingine inaweza kuwa ukatili unaofanywa na watoto(kimwili, kingono au kisaikolojia). Hata hivyo, watoto ambao wamekumbwa na jeuri ya nyumbani wanaweza kushikamana sana na wazazi wao wanaowanyanyasa. Hii ni hasa kutokana na ukweli kwamba kwa watoto wengi wanaokua katika familia ambapo unyanyasaji ni wa kawaida, mpaka umri fulani (kwa kawaida mpaka huo hutokea katika ujana wa mapema), mahusiano hayo ndiyo pekee yanayojulikana. Watoto ambao wamenyanyaswa kwa miaka mingi na kutoka umri mdogo wanaweza kutarajia unyanyasaji sawa au sawa katika mahusiano mapya na wanaweza kuonyesha baadhi ya mikakati ambayo tayari wamejifunza kukabiliana nayo.

Ukweli ni kwamba watoto wengi wanaopata unyanyasaji wa nyumbani, kama sheria, kwa upande mmoja, wamejitenga sana ndani yao kwamba hawaendi kutembelea na hawaoni mifano mingine. mahusiano ya familia. Kwa upande mwingine, wanalazimika kudumisha bila kujua udanganyifu wa kawaida ya uhusiano wa familia kama hiyo ili kuhifadhi psyche yao. Hata hivyo, wengi wao wana sifa ya kuvutia mtazamo mbaya wa wazazi wao. Hii ni njia nyingine ya kuvutia tahadhari - tahadhari hasi, hii ni kwa wengi tahadhari ya wazazi tu wanaweza kupata. Kwa hiyo, wao ni mfano wa uongo, uchokozi (ikiwa ni pamoja na uchokozi wa auto), wizi, ukiukwaji wa maandamano ya sheria zilizopitishwa ndani ya nyumba. Uchokozi wa kibinafsi pia unaweza kuwa njia ya mtoto "kujirudisha" kwa ukweli - kwa njia hii "hujileta" katika hali halisi katika hali hizo wakati kitu (mahali, sauti, harufu, mguso) "humrudisha" katika hali fulani. ya vurugu.

Unyanyasaji wa kisaikolojia ni udhalilishaji, matusi, kejeli na kejeli kwa mtoto, ambayo ni mara kwa mara katika familia hii. Hii ndiyo aina ngumu zaidi ya unyanyasaji kutambua na kutathmini, kwa kuwa mipaka ya vurugu na ukosefu wa vurugu katika kesi hii ni badala ya kubahatisha. Hata hivyo, mazoezi ya ushauri wa kisaikolojia yanaonyesha kwamba watoto wengi na vijana wana uwezo kabisa wa kutenganisha kejeli na kejeli, lawama na mihadhara kutoka kwa uonevu na udhalilishaji. Unyanyasaji wa kisaikolojia Pia ni hatari kwa sababu hii sio vurugu ya wakati mmoja, lakini mfano ulioanzishwa wa tabia, i.e. ni njia ya mahusiano ya familia. Mtoto ambaye alifanyiwa ukatili wa kisaikolojia (dhihaka, fedheha) katika familia hakuwa tu kitu cha mfano huo wa tabia, bali pia shahidi wa mahusiano hayo katika familia. Kama sheria, unyanyasaji huu hauelekezwi tu kwa mtoto, bali pia kwa mwenzi wa ndoa.

Kutojali (kushindwa kukidhi mahitaji ya kimwili au ya kihisia). mtoto) pia ni sababu ya matatizo ya kushikamana. Kutelekezwa ni kutokuwa na uwezo wa kudumu wa mzazi au mlezi kumpatia mtoto mahitaji yake ya kimsingi ya chakula, mavazi, malazi, huduma ya matibabu, elimu, ulinzi na matunzo (chini ya uangalizi ina maana ya kuridhika sio tu ya kimwili, bali pia mahitaji ya kihisia). Kupuuza pia ni pamoja na kutofautiana au utunzaji usiofaa kwa mtoto nyumbani au katika taasisi.

Kwa mfano, watoto wawili wenye umri wa miaka 8 na 12 waliishia kwenye kituo cha watoto yatima (Tomilino) kwa sababu mama yao alienda kwa jamaa na kuwaacha nyumbani. Watoto walilazimika kuishi peke yao. Wao wenyewe walipata chakula, kwa vile mama yao hakuwaachia chakula chochote nyumbani kwao, waliiba, wakaomba. Wao wenyewe, kadiri walivyoweza, walitunza afya zao na hawakuenda shule.

Kawaida kabisa ni hali wakati watoto "wamesahau" kuchukuliwa kutoka shule ya chekechea au hospitali. Sio kawaida ni hali wakati mtoto, hata kutoka kwa familia iliyofanikiwa kwa nje, anawekwa kwa makusudi hospitalini kwa likizo au likizo (hatuzungumzii juu yake). shughuli za dharura) Zaidi ya hayo, wazazi wanaweza kusisitiza kwamba mtoto awekwe usiku wa Mwaka Mpya, na hata kuwekwa katika hospitali kwa muda mrefu, wengine husema kwa uwazi: "Ili tuweze kupumzika."

Ushawishi mkubwa juu ya malezi ya kiambatisho ina kutengana kwa ghafla au chungu kutoka kwa mzazi(kutokana na kifo chake, ugonjwa au kulazwa hospitalini, nk). Hali ya kujitenga bila kutarajia ni chungu sana kwa mtoto katika umri wowote. Wakati huo huo, hali ngumu zaidi kwa mtoto ni kifo cha mzazi au mtu anayemtunza mtoto, hasa vurugu. Wakati mtu yeyote, na haswa mtoto, anakabiliwa na kifo cha mpendwa, inaonekana mbele yake kutoka pande mbili: kwa upande mmoja, mtu huwa shahidi wa kifo. mpendwa Kwa upande mwingine, anatambua kwamba yeye mwenyewe ni mwanadamu.

Tofauti, ni muhimu kukaa juu ya hali ambapo mtoto anashuhudia ukatili na mtu mwingine dhidi ya jamaa au mtu wa karibu na mtoto (vurugu, mauaji, kujiua). Hali hizi ni za kutisha zaidi kwa watoto. Kwa kuongezea mambo ya kiwewe kama tishio la moja kwa moja kwa afya au maisha ya mpendwa na mtoto mwenyewe, hali ya kiwewe ni hisia ya mtoto ya kutokuwa na msaada. Watoto ambao wamepata jeraha kama hilo katika hali nyingi wanaonyeshwa na udhihirisho wa dalili kadhaa. Mtoto hawezi kuondokana na kumbukumbu za kile kilichotokea, ana ndoto kuhusu kile kilichotokea - uzazi wa kulazimishwa. Mtoto "kwa njia zote" (subconsciously) huepuka kile kinachoweza kumkumbusha tukio lisilo la kufurahisha - watu, mahali, mazungumzo - kuepuka. Utendaji mbaya - shida katika kuanzisha mawasiliano ya kijamii, katika masomo.

Kusonga mara kwa mara au kuhamishwa kwa mtoto inaweza pia kuathiri uundaji wa kiambatisho. Kwa karibu watoto wote, kusonga ni kipindi kigumu sana maishani. Hata hivyo, kipindi hiki ni ngumu zaidi kwa watoto wakubwa zaidi ya miaka 5-6. Ni vigumu kwao kufikiria kwamba wanahitaji kwenda mahali fulani, hawajui kama itakuwa nzuri au mbaya huko, jinsi maisha yao katika mahali mapya yatatofautiana na ya zamani. Katika sehemu mpya, watoto wanaweza kuhisi wamepotea, hawajui ikiwa wanaweza kupata marafiki huko.

Hatari ya matatizo ya kushikamana huongezeka ikiwa mambo haya hutokea wakati wa miaka miwili ya kwanza ya maisha ya mtoto, na pia wakati hali kadhaa zinaunganishwa kwa wakati mmoja.

Wazazi wa kuleasivyo inafaa kutarajia kwamba mtoto mara moja, mara moja katika familia, ataonyesha uhusiano mzuri wa kihemko. KATIKA kesi bora ataonyesha wasiwasi kwa kutokuwepo kwako au majaribio ya kuondoka nyumbani. Lakini hii haina maana kwamba attachment haiwezi kuundwa.

Vidokezo, saikolojia, kupikia, habari kutoka kwa maisha ya watu mashuhuri - yote haya yanaweza kupatikana katika sehemu moja. Mtu anapata maoni kwamba waandaaji wa lango hili walilazimika kufanya kazi kwa bidii ili kuifanya iwe ya hali ya juu sana. Washa tu http://dolio.ru/ kuna habari nyingi sana zinapatikana. Inaonekana kwamba itakuwa vigumu kusoma kila kitu, lakini ni thamani ya kujaribu.

Kwa wale wanaotafuta siri za uzuri, tovuti ina sehemu yenye vidokezo vilivyothibitishwa kutoka duniani kote. Hapa huwezi kupata maelekezo tu ya masks ya uso na mwili, lakini pia aina mbalimbali za hairstyles na maelezo ya kina jinsi ya kuzitekeleza.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba matatizo mengi yanayohusiana na malezi ya kiambatisho katika mtoto aliyechukuliwa ndani ya familia yanaweza kushindwa, na kuondokana nayo inategemea hasa wazazi.

Kuenea kwa ugonjwa huo haujaanzishwa. Sababu kuu ya maendeleo yake inachukuliwa kuwa huduma haitoshi kwa watoto. Inafikiriwa kuwa ukosefu wa utunzaji, pamoja na kunyimwa kihemko, huvuruga mchakato wa kuunda viambatisho, na kuhusiana na hili, maendeleo ya mahusiano ya kijamii (huruma, mshikamano, heshima, shukrani, shukrani, urafiki, upendo), maslahi, mambo ya kupendeza. na tabia za kijamii zinavurugika. Kulingana na wanasaikolojia wengine, malezi ya viambatisho hutokea hasa katika miaka 3-4 ya kwanza ya maisha baada ya kujifungua. Baadaye, mwishoni mwa kipindi hiki muhimu, ikiwa viambatisho vimeundwa, vinageuka kuwa vya kuaminika: vya juu juu, dhaifu, visivyo na maana.

Dalili kuu ya ugonjwa wa kiambatisho tendaji ni ukosefu wa kina miunganisho ya kihisia na wazazi na wapendwa. Katika kesi muhimu za kliniki, hii inasababisha ukweli kwamba katika siku zijazo uhusiano wa karibu haujaundwa na watu wengine. Matokeo ya jumla upungufu wa viambatisho ni kutokuwa na uwezo wa wagonjwa kukubali ushawishi wa kijamii na kuwageuza kuwa sifa za utu wao. Kwa hiyo, maendeleo ya utu yamepungua, yamepotoshwa, hasa ikiwa watoto huanguka chini ya ushawishi wa hali mbaya ya kijamii.

Baadhi ya wagonjwa hawa (pengine karibu nusu yao) katika utoto huzingatia kizuizi kikubwa, kutengwa, kutoaminiana, hamu ya kuepuka mawasiliano na watu walio karibu nao, pamoja na athari zisizo sawa kwa watu wanaowajali. Labda, hii ni kwa sababu watoto wamejikita sana katika hali za kijamii.

Sehemu nyingine ya wagonjwa, kinyume chake, ina sifa ya "mapenzi ya kuenea" au "ujamaa usio na ubaguzi". Watoto kama hao hukutana kwa urahisi hata na wageni, huishi nao kwa uaminifu, kana kwamba wamewajua kwa muda mrefu na vizuri. Wakati huo huo, hawana uzoefu wa wasiwasi, hofu, usionyeshe tahadhari ya asili. Wanaweza kuwa, labda, uchi kwa kiasi fulani - wanasema kila kitu juu yao wenyewe bila kuficha, hata juu ya vitendo vyao visivyofaa, kana kwamba hawaelewi mipaka ya kile kinachoweza na kisichopaswa kufanywa na kusemwa. Wagonjwa, kwa kuongeza, wanaweza kuwa wa kusisitiza, wanaojulikana, hawawezi kuhesabu umri au hali ya kijamii ya watu. Licha ya ujamaa wa nje, hawaonyeshi ishara za viambatisho vya kuaminika.

Aina zote mbili za wagonjwa haziiga mtu yeyote kutoka kwa watu wazima walio karibu nao, usichukue mfano kutoka kwa mtu yeyote, mara nyingi hawajui ni nani na nini wangependa kuwa katika siku zijazo. Ni wagumu kufundisha, hata kama ni werevu na wenye akili ya haraka, kwa sababu masilahi yao ni ya kikomo, ya juu juu na sio thabiti. Wagonjwa ni vigumu kushikamana na nidhamu, usahihi, utaratibu, kujisikia kuwajibika kwa tabia zao. Wao ni wa hiari, hawatimizi ahadi zao, wanaweza kudanganya bila kujuta. Tabia mara nyingi hutofautishwa na msukumo, utegemezi wa msukumo wa kitambo na hali za nje za nasibu. Kwa kuongeza, hawana subira, hawawezi kudhibiti msukumo wao na athari za haraka. Kawaida wao ni wadadisi, lakini masilahi ya kudumu na ya kina sio kawaida kwao. Wakati mwingine wanaweza kubebwa kwa urahisi na kitu au mtu, lakini hii sio kwa muda mrefu, kawaida hawawezi kubebwa na kitu kwa muda mrefu na kwa umakini, kushikamana na mtu, hawajui jinsi ya kuanzisha na. kudumisha uhusiano wenye nguvu kati ya watu. Wengi wao hawaendelei mambo ya kupendeza ya kijamii, na hii, kwa upande wake, inazuia mwelekeo wa kitaalam na ujuzi wa kufanya kazi. Haiwezekani kwamba watakuwa na uwezo wa urafiki, heshima, na upendo zaidi ndani utu uzima, kujistahi sio tabia yao, ingawa kujistahi kwao kunaweza kuzidishwa kwa uchungu. Kuna shida katika malezi ya viwango vya maadili, mara nyingi hata kwa wagonjwa wazima upungufu mkubwa wa maadili hufunuliwa.

Wengi wao, wakilelewa katika taasisi za watoto, wanazoea maisha ya uvivu, kwa ukweli kwamba waalimu na waelimishaji wanawatunza, wanawalinda kutokana na ugumu wa maisha, wanawajibika kwao, wanawafanyia maamuzi. daima wako tayari kusaidia kwa ushauri, kutia moyo, ushiriki. Waelimishaji na waalimu wanaripoti kwamba wamekatazwa kuwahusisha watoto na vijana katika kazi, kuwalazimisha kufanya kazi, kwa sababu maelekezo ya sasa, kulingana na wao, hii ni sawa na kutendewa vibaya. Kutokuwa tayari kwa ndani kukubali uzoefu wa maisha ya watu wengine na kuhimizwa kwa utegemezi hatimaye husababisha ukweli kwamba watoto hawaendelei kihisia na kiakili kwa njia ambayo ni kawaida ya wenzao kutoka familia zilizofanikiwa.

Tiba. Inaweza kupendekezwa katika matoleo tofauti, marekebisho ya kisaikolojia, kuboresha mbinu za elimu, hasa kuzoea kazi, nidhamu, malezi ya mahitaji ya kijamii, nk, lakini bora zaidi, ikiwa sio njia pekee ya kuondokana na hali hiyo ni kuwaweka katika familia nzuri ya malezi kama mapema iwezekanavyo. Vinginevyo, ubashiri wa wengi wa wagonjwa hawa mara nyingi huwa mbaya, kwani wengi wao huchelewesha ukuaji wa sio viambatisho tu, bali pia mhemko, hisia, sifa za hiari, akili kwa kiwango fulani, na ustadi wa tabia ya kijamii. Kulingana na waalimu na waelimishaji wa shule za bweni, sio zaidi ya 10-20% ya wagonjwa wanashirikishwa kwa mafanikio katika siku zijazo.

Mchoro: kijana B., umri wa miaka 25. Anatibiwa kwa ulevi wa pombe: "walinilazimisha, mimi mwenyewe nilitaka kwa muda mrefu." Hakuolewa, kwa muda alikuwa kwenye ndoa ya kiraia, lakini familia ilivunjika hivi karibuni. Mwana alikaa na mama yake, hana uhusiano nao. Hakutumikia jeshi kwa sababu ya magonjwa kadhaa sugu. KATIKA siku za hivi karibuni mara nyingi hubadilisha kazi, fundi kwa taaluma, anafanya kazi katika ofisi ya makazi. Anaishi katika hosteli. Hakumbuki baba yake, mama yake ananyimwa haki za mzazi, kana kwamba alikufa zamani. Kuanzia umri wa miaka 3 alilelewa katika kituo cha watoto yatima, kisha katika shule ya bweni, alihitimu kutoka shule ya ufundi.

Alisema kuwa katika miaka 2-3 iliyopita amekuwa akinywa bia na kazi yake na wandugu wanaoishi, akipendelea bia kali, hadi lita 2 kwa jioni. Pia hunywa divai na vodka. Vinywaji kwa siku kadhaa mfululizo, mradi tu kuna pesa. Inapokunywa, inakuwa ya kugusa, inayopingana, yenye pugnacious. Imepita mwaka mmoja tangu niwe na mshituko. Alikuwa ameletwa polisi kwa vita, wizi mdogo. Amekuwa akivuta sigara tangu akiwa na umri wa miaka 13, pia amejaribu kupalilia. Katika wakati wake wa bure, hafanyi chochote, hana masilahi, vitu vya kupumzika, "kitabu mara ya mwisho kuonekana shuleni. Hawezi kusema kile anachopenda kufanya, ikiwa ana marafiki wa kuaminika, mara nyingi, anasema, amechoka, hakuna kitu cha kufanya na yeye mwenyewe, "hakuna mahali pa kwenda kutoka kwa kuchoka." Anashirikiana na wanawake wa nasibu, anafahamiana nao "kunywa". Nilikuwa na kisonono mara kadhaa. Baada ya matibabu, ana nia ya "kuacha" na kunywa, anadhani "kwenda katika biashara, kununua gari." Aliingia matibabu chini ya shinikizo kutoka kwa wakuu wake kazini chini ya tishio la kufukuzwa kazi.

Inaonekana isiyofaa, nguo zimekunjwa, zimepasuka, zina rangi, nywele ni chafu, zimeunganishwa, kuna mpaka mweusi chini ya misumari, kuna harufu ya mwili usiooshwa, halitosis. Anatenda kwa ucheshi, hata kwa kawaida, haendelei umbali katika mawasiliano na daktari, lakini baada ya maoni madhubuti anakuwa mzito, mwenye macho. Imeelekezwa kwa usahihi. Hotuba ni duni kwa kiasi fulani, ikiwa na msamiati duni, sarufi, vipashio vya maneno, jargon. Uangalifu haujajilimbikizia vya kutosha, na hesabu ya mlolongo wa 100 hadi 7, anafanya makosa mengi, hawaoni, hajaribu kuwasahihisha. Nusu anajua meza ya kuzidisha. Haiwezi kueleza maana ya methali rahisi ("sio zote zinazoangaza ni dhahabu", "usiingie kwenye sleigh yako", nk). Kwa mfano, "huwezi kuficha awl kwenye begi" inaeleweka kama ifuatavyo: "Ni mkali, mkali." Hajui mji mkuu wa Ufaransa, anachanganya Afrika na Australia, haoni tofauti kati ya mto na ziwa, bay na strait. Haelewi kwa nini mchana hubadilishwa na usiku. Alipoulizwa urafiki ni nini, "niliona" majibu, na upendo ni nini, "ni ngumu kuuonyesha." Nyota inatofautishwa na sayari kwa ukweli kwamba ya kwanza iko kwenye kofia, na ya pili iko angani. Anamchukulia V. Zhirinovsky kuwa Rais wa nchi. Kati ya wasanii, anapenda F. Kirkorov zaidi kuliko wengine, haswa "na bia." Haiwezi kuelezea tabia yake, nguvu za jina na pande dhaifu ya utu wake. Anajiona kama mtu mwenye afya njema na kiakili, "Mimi ni kama kila mtu mwingine", haoni ulevi wa pombe kama chungu: "Nataka - ninakunywa, sitaki - hakuna mtu atakayelazimisha."

Aina za kiambatisho kilichovunjika

Zipo mbinu tofauti uainishaji na maelezo ya matatizo ya attachment. Wakati huo huo, waandishi wengi, wakiwa na tofauti za istilahi, huungana katika maelezo ya yaliyomo. Hapa kuna moja ya chaguzi za uainishaji kama huo.

Hasi(ugonjwa wa neva) kiambatisho: mtoto daima "hushikamana" na wazazi, akitafuta tahadhari "hasi", akiwachochea wazazi kuwaadhibu na kujaribu kuwaudhi. Inaonekana kama matokeo ya kupuuzwa na kulindwa kupita kiasi.

mfano:

Mvulana Andrei aliingia kwanza katika taasisi hiyo akiwa na umri wa miaka mitatu. Aliletwa kutoka kwa polisi, kabla ya hapo alizuiliwa mara kwa mara kwenye treni ya chini ya ardhi pamoja na watu waliokuwa wakiombaomba. Kulingana na hati, alikuwa na hadhi ya "mwanzilishi". Katika kipindi cha maisha katika taasisi mbalimbali, mtoto alitofautishwa na milipuko ya tabia ya fujo na maandamano (alifanya kila kitu kwa njia nyingine kote, alikuwa mkaidi sana). Wataalamu waliofanya kazi na mtoto huyo waligundua kuwa mvulana huyo hakuwa na uzoefu wa kushikamana na mtu yeyote wa watu wazima wa karibu, hakuweza kutaja mtu yeyote wa maana, kumbuka mmoja wa wale waliompenda. Pia ilijulikana kuwa mahitaji ya mtoto yalipuuzwa: alipigwa, kulishwa vibaya, amevaa vibaya, mara chache aliosha ... Wakati Andrei alikuwa na umri wa miaka sita, alipata familia. Mvulana huyo aliwapenda sana wazazi wake walezi, alienda kuishi nao kwa furaha. Katika familia ya walezi, mtoto alitendewa vizuri sana, walimtunza, wakijua kuhusu magumu yote ambayo aliteseka. Baada ya siku tatu za kuwa katika familia, mvulana huyo alisema: “Mama, baba, nirudishe kwenye kituo cha watoto yatima, si lazima unipende hivyo.” Mtoto huyu aliogopa na akajibu kwa uchokozi kwa umakini mzuri kwake (sifa, umakini kwa mahitaji yake, maneno ya upendo) na, akihitaji umakini, alijaribu kumvutia kwake na aina fulani ya hila, tabia mbaya. Alipoulizwa na watu wazima sababu za matendo yake, mvulana mmoja mwenye umri wa miaka sita alisema hivi kwa unyoofu: “Nimezoea sana” na “Sikuamini, unajifanya kuwa mwenye fadhili.” Katika siku zijazo, wataalamu na wazazi walifanya kazi ili kupunguza hasira ya mtoto inayosababishwa na kutendewa vibaya utotoni na watu wazima, na pia kujenga uaminifu na uhusiano mzuri katika familia mpya. Andrei kwa sasa ana umri wa miaka 15, anasoma katika shule ya kibinafsi, anaishi nje ya nchi na wazazi wake na kuwa na uhusiano bora wa karibu na familia yake. Kuna ugumu fulani katika kujitambua, lakini ni tabia ya kijamii inafaa na yenye kujenga.

maoni:

Katika kipindi cha kuzoea katika familia, watoto wengi huwa na tabia ya kuchochea: wanajaribu nguvu ya uhusiano katika familia mpya na kujaribu kutetea mipaka yao - kuna sababu nyingi za hii. Katika kesi hiyo, ilikuwa muhimu sana kwamba wazazi walezi, kwa msaada wa wataalamu, waliweza kuondokana na hofu ya mtoto wa urafiki na kumsaidia kuanza kuamini familia.

Ambivalent attachment: mtoto mara kwa mara anaonyesha mtazamo usio na maana kwa mtu mzima wa karibu ("attachment-rejection"), kisha hupendeza, basi ni mchafu na kuepuka. Wakati huo huo, tofauti katika mzunguko ni mara kwa mara, hakuna halftones na maelewano, na mtoto mwenyewe hawezi kueleza tabia yake na anaumia kwa uwazi. Ni kawaida kwa watoto ambao wazazi wao hawakuwa na usawa na wenye hysterical: walibembeleza, kisha walipuka na kumpiga mtoto (unyanyasaji wa kihisia na kimwili), wakifanya kwa ukali na bila. sababu za lengo hivyo kumnyima mtoto fursa ya kuelewa tabia zao na kukabiliana nayo. Matibabu hayo ya watoto hutokea wote katika familia zisizo na kazi, ambapo wazazi hawana usawa kutokana na ulevi, na katika ustawi wa kijamii, lakini familia zisizo na kazi.

mfano:

Msichana mwenye umri wa miaka kumi na mbili, aliingia katika familia ya walezi. Mama yake mzazi alimlea bintiye peke yake na akafa ugonjwa wa oncological wakati msichana alikuwa na umri wa miaka minane. Mama alikunywa kabla ya ugonjwa huo, lakini wakati huo huo alimpenda binti yake, alijaribu kumtunza. Kutoka kwa hadithi za msichana na watu ambao walijua familia, inajulikana kuwa mama hakuwa na usawa katika tabia, eccentric, angeweza kumpigia kelele msichana ghafla au kumpiga. Ugonjwa mbaya, pamoja na ulevi, uliongeza hali yake ya asili ya kutokuwa na utulivu wa kihemko. Msichana "kumchukia", kwa kulipiza kisasi kwa kitu, angeweza kuondoka nyumbani, hakuwa na hasira, hakutii. Mama yake alipofariki, msichana huyo aliendelea kuwa na tabia sawa na watu wazima katika taasisi na kisha katika familia ya walezi. Wakati wa maisha katika familia ya kambo, tabia ya msichana ilionyeshwa na vipindi tofauti vya uelewa, karibu na. mahusiano ya joto na mama mlezi mwenye vipindi vya tabia ya upuuzi na uharibifu. Msichana mwenyewe alikuwa na wasiwasi juu ya "mwanga" huu, alisema kwamba anampenda mama yake mlezi na anajua kuwa anampenda sana, lakini hawezi kuishi vinginevyo, kana kwamba kuna kitu kinamlazimisha. Ilikuwa muhimu kumsaidia msichana kuishi kwa kupoteza mama yake mzazi na kushinda hatia yake. Kazi ya pamoja ya wataalam na mama mlezi ililenga kuhakikisha kwamba mtoto anaunda tafakari na kujidhibiti katika mahusiano ya kijamii, na pia kwamba aliweza kusimamia mifano chanya ya mahusiano na watu wengine. KATIKA wakati huu msichana ana umri wa miaka kumi na minane, yeye mwenyewe alikua mama, anaishi katika ndoa ya kiraia na mumewe katika nyumba ya familia yake ya kambo na anangojea nafasi yake ya kuishi. Katika uhusiano wake na wapendwa, bado kuna mabadiliko kutoka kwa mbaya hadi nzuri, lakini sio muhimu na ya uharibifu kama hapo awali. Anamtunza mtoto wake vizuri na ana uhusiano wenye nguvu pamoja na wapendwa.

kiambatisho cha kuepuka: mtoto ana huzuni, amefungwa, hairuhusu uhusiano wa kuaminiana na watu wazima na watoto, ingawa anaweza kupenda wanyama. Kusudi kuu ni "hakuna anayeweza kuaminiwa." Hii inaweza kutokea ikiwa mtoto amepata talaka chungu sana katika uhusiano na mtu mzima wa karibu na huzuni haijapita, mtoto "amekwama" ndani yake; au ikiwa pengo linaonekana kama "usaliti", na watu wazima - kama "kutumia vibaya" imani ya watoto na nguvu zao. Baada ya muda, kutengwa na uadui hupita, lakini umbali na tahadhari katika mahusiano hubakia.

Sababu ya kuundwa kwa aina hii ya kiambatisho kilichovunjika inaweza kuwa mchanganyiko wa sifa za utu wa mtoto (uadilifu wa tabia, rigidity na unyeti) na kupoteza chanzo pekee cha joto la kihisia katika hali ya kukataliwa kihisia na / au vurugu ya kimwili. kutoka kwa mazingira ya karibu.

Wataalamu wanaohusika katika uwekaji familia mara kwa mara hushughulikia watoto ambao wangeweza kuwekwa kwa urahisi katika familia: mtoto hana matatizo makubwa ya ukuaji, ana tabia ya kutosha, na ana uwezo wa kudumisha mahusiano ya kijamii na walezi na watoto katika familia. kituo cha watoto yatima. Walakini, watoto hawa ama kimsingi hawataki kwenda kwa familia, na wako thabiti katika nia yao, au chini ya shinikizo kutoka kwa wafanyikazi wa vituo vya watoto yatima, wanakubali kwenda kwa familia, lakini familia hufanya kila kitu kuwarudisha. Ni muhimu kwa wataalam wasichanganye hali hizi na kesi za hofu ya asili ya watoto ya mabadiliko ya kardinali katika maisha yao, wakati wanaogopa kuchukua hatua ya kwanza, lakini kisha kwenda kwa familia na kufanikiwa kukaa huko. Kwa watoto walio na mshikamano wa kuepuka, urafiki unaotokana na uhusiano unamaanisha kutoepukika kwa kujitenga na maumivu yanayohusiana. Vipi hisia kali kiambatisho, nguvu ya hofu na hamu ya kukimbia. Hofu hii husababisha watoto kuhangaika na hisia za kushikamana na kujitahidi kuongeza umbali au kukata uhusiano na wengine. watu muhimu. Uwekaji wa familia kwa watoto kama hao inawezekana tu katika familia hizo ambapo watu wazima ni watu wazima wa kibinafsi na wenye ustawi wa kihemko ambao wanaweza kumkubali mtoto na hitaji lake la umbali mkubwa katika uhusiano na maana ya udhihirisho wa hisia za joto.

Kiambatisho cha "Kiwaa".: hii inaweza kutumika kuteua kipengele cha tabia kinachokutana mara kwa mara kwa watoto kutoka kwenye vituo vya watoto yatima, hasa "refuseniks" ambao wamekuwa wakiishi katika taasisi tangu kuzaliwa. Wanaruka ndani ya mikono ya kila mtu, kwa urahisi kuwaita watu wazima "mama" na "baba", na kwa urahisi tu basi kwenda. Kile cha nje kinachoonekana kama uasherati katika mawasiliano na kunata kihisia, kwa kweli, ni jaribio la kupata ubora kwa gharama ya wingi. Watoto hujaribu kwa namna fulani, kutoka kwa watu tofauti, kupata joto na tahadhari ambayo jamaa zao wanapaswa kuwapa. Sababu kuu ya tabia hii ni kunyimwa kihisia na ukosefu wa uzoefu wa kushikamana na mtu fulani katika utoto wa mapema. Watoto hawapaswi kabisa kuwa katika taasisi, hii inasababisha uharibifu mkubwa kwa kimwili na maendeleo ya akili, ambayo imethibitishwa kiasi kikubwa utafiti wa kisayansi zaidi ya miaka mia moja iliyopita. Katika nchi nyingi zilizoendelea za ulimwengu hakuna vituo vya watoto yatima, watoto wote wadogo mara moja wanakaa katika familia.

mfano:

Msichana Dasha aliwekwa katika familia akiwa na umri wa miaka mitatu na nusu kutoka kwa watoto yatima. Kwa wazazi walezi, tatizo kubwa lilikuwa kwamba katika sehemu yoyote ya umma msichana angeweza kwa urahisi kuingia mikononi mwa mtu ambaye angezungumza naye kwa upendo au kuonyesha tu uangalifu kwake. Yeye pia "alipotea" kila wakati wazazi wake walipoacha mkono wake katika maeneo yenye watu wengi, kwa sababu hakuwa na tabia ya kuwafuatilia kwa karibu wazazi wake, kukaa karibu nao na kutoa ishara - kulia, kupiga kelele, kupoteza kuwaona, kama. watoto wa umri wake kawaida kufanya. Kazi ya wataalamu hao ililenga, kwa upande mmoja, kuwafanya wazazi wazoee kufuatilia tabia ya Dasha kana kwamba ni mtoto wa umri mdogo zaidi. Kwa upande mwingine, wataalamu walifanya kazi na Dasha kuelewa tofauti yake katika uhusiano na njia za kuishi na watu wazima wa karibu (familia) na kila mtu mwingine (jamii). Baada ya muda, msichana alikua na hisia ya kushikamana na familia yake. Kwa sasa ana umri wa miaka kumi, tabia yake ya kijamii kwa ujumla inatosha, ingawa urafiki wa juu juu na wepesi unabaki.

Kiambatisho kisicho na mpangilio: watoto hawa wamejifunza kuishi, kuvunja sheria na mipaka yote mahusiano ya kibinadamu, kuacha upendo kwa ajili ya nguvu: hawana haja ya kupendwa, wanapendelea kuogopwa. Uwepo wa kiambatisho husaidia mtu kukuza huruma kwa wengine na mipaka vitendo vya uharibifu. Watoto walio na mwelekeo usio na mpangilio wa kushikamana hawazuiliwi katika tabia zao za uharibifu na hawana huruma kwa wengine. Hisia maalum « Sioni huruma kwa chochote, kwa sababu hakuna cha kupoteza » inawapa udanganyifu wa uhuru na nguvu ikilinganishwa na watu wengine. Familia kama hiyo ni muhimu kwa watoto hawa kwa sababu kuna udhibiti mdogo kuliko katika taasisi. Matendo yao kwa watu wengine au wanyama yanaweza kuwa ya kikatili. Hawajutii matendo yao na wako katika hatari ya tabia ya uhalifu.

Yote haya hapo juu ni ya kawaida kwa watoto ambao wamekabiliwa na unyanyasaji wa utaratibu na vurugu, kupuuzwa kwa maslahi na hawajawahi kuwa na uzoefu wa kushikamana. ( kukataliwa kihisia na unyanyasaji ).

mfano:

Ndugu wawili waliishi katika familia yenye mama mmoja mlevi, ambaye mara nyingi alitumia jeuri ya kimwili dhidi ya watoto (kupigwa sana). Pia kulikuwa na bibi katika familia, ambaye alimjali mjukuu mkubwa na kumpuuza mdogo, kwa kuwa hakuwa mtoto wa mtoto wake. Wakati mvulana mkubwa alikuwa na umri wa miaka kumi na mdogo sita, mama yao mzazi alinyimwa haki za mzazi. Bibi huyo hakuweza kuwatunza watoto hao, kwa hivyo waliishia kwanza katika kituo cha watoto yatima, na kisha katika kituo cha watoto yatima, ambapo walipata familia ya kuwalea haraka. Watoto wote wawili walikuwa wa kuvutia kwa kuonekana, wenye afya ya kimwili, maendeleo yao ya kiakili yalikuwa karibu kawaida ya umri. Kufikia wakati wa mpango wa familia, ilijulikana kuwa watoto hawakuweza kwenda kuishi na jamaa yoyote ya damu, na wavulana walikubali kwa uangalifu kuishi katika familia ya malezi ambayo walipenda. Familia hii ilijumuisha mama na baba wenye uzoefu katika kulea watoto wao wenyewe. Mvulana mkubwa alizoea familia haraka, alisoma vizuri shuleni, na shida zake za tabia zilitatuliwa. mtoto mdogo, ambaye mama mlezi alimpenda sana, mara kwa mara alichochea migogoro katika familia. Katika mawasiliano na wenzao, alikuwa mkali (kukabiliwa na mapigano ya vurugu) na uharibifu; kuwa na akili timamu, kimsingi hakutaka kwenda shule. Alianza mapema sana kujaribu kuvuta sigara, akiiba. Katika hali yoyote ya kijamii, mvulana hakukubali sheria yoyote isipokuwa yake mwenyewe. Katika umri wa miaka kumi na mbili, tabia yake ikawa isiyoweza kudhibitiwa kabisa, na hakuna jitihada za wazazi na wataalam zinaweza kubadilisha hali hiyo. Mvulana alirudi kwenye kituo cha watoto yatima. Majaribio mawili zaidi yalifanywa kumweka katika familia za walezi, hakuchukua mizizi popote, na wazazi wote walisema kitu kimoja: "Yeye hahisi upendo kwa mtu yeyote, tabia yake haiwezi kudhibitiwa." Kwa wataalamu, ikawa dhahiri kwamba jitihada za kuunda attachment katika mtoto huyu haziongoza chochote, na yote ambayo yanaweza kufanywa ni kufikia kupunguzwa kwa uharibifu wa tabia yake kwa vikwazo na udhibiti mkali. Katika umri wa miaka kumi na sita, mvulana huyo alihamishiwa chuo kikuu na hosteli. Inajulikana kuwa baadaye alijihusisha na biashara ya dawa za kulevya, na kwa ujumla tabia yake ilikuwa ya uhalifu.

maoni:

Katika mfano huu, ni muhimu sana kwamba ndugu wawili walikuwa na uzoefu tofauti wa kihisia katika utoto wa mapema na vipengele tofauti utu. Ndugu mkubwa alipata kipindi ambacho hali katika familia ilikuwa bora: mama bado hakunywa sana, bibi alimtendea mtoto vizuri. Kwa asili, mvulana mkubwa alikuwa na matumaini zaidi, malazi, mawasiliano na joto la kihisia. Ndugu mdogo aliishi katika hali ngumu zaidi: kwa wakati huu familia ilikuwa katika hali mbaya zaidi kijamii na kifedha. Mvulana hakupokea joto la kihemko kutoka kwa mama yake au nyanya yake, na alitendewa vibaya. Sifa za utu wa mtoto huyu zimekuwa zikitamkwa sifa za uongozi, ukaidi na ustahimilivu katika kufikia malengo yao.

Ni muhimu sana kuelewa, kwamba si fujo yoyote/udhihirisho wa uharibifu katika tabia ya watoto ni ishara za kushikamana bila mpangilio! Tabia ya uharibifu na kutotii inaweza kuwa matokeo ya hasi uzoefu wa kijamii, awamu ya majibu ya hasara, inaweza kuwa kutokana na sababu za hali, migogoro inayohusiana na umri, nk.

Wakati tu:

- inapatikana seti ya kipengele matatizo ya kiambatisho, yanayotambuliwa na wataalamu (wanasaikolojia wa kitaaluma), yanayohusiana na historia ya maisha ya mtoto na sifa zake za kibinafsi;

- kazi ya ukarabati wa kitaalamu inafanywa, pamoja na majaribio ya ukarabati wa kijamii na ushiriki wa watu wazima ambao hupata joto la kihisia kwa mtoto huyu;

- na wala husababisha mabadiliko chanya katika tabia na uhusiano wa mtoto na watu kwa wakati, - tu katika kesi hii inaweza kuhitimishwa kuwa asili ya kiambatisho cha mtoto huyu haijapangwa.

Wazazi wote walioasili wanakabiliwa na matatizo ya kitabia na mahusiano na watoto wao. Wazazi wanaweza kuhisi kuchanganyikiwa, hasira kwa watoto wa kuasili. Ni muhimu sana sio kuruka kwa hitimisho kulingana na nguvu hisia hasi na usome kuhusu vitabu visivyo na mpangilio wa viambatisho! Wengi wa matatizo yanaweza kurekebishwa, na familia nyingi za walezi hushinda vipindi vigumu, kwa kuwa uhusiano wa kweli usio na mpangilio ni nadra.

Hivyo, watoto ambao wametenganishwa na familia zao wanaweza kupata uzoefu aina tofauti kiambatisho kilichovunjika. Katika aina nne za kwanza za matatizo ya kushikamana (hasi, ambivalent, avoidant, blurred), watoto wanahitaji msaada wa familia za malezi na wataalamu. Baada ya muda, majeraha mengi ya kihisia ya watoto yanaponywa kupitia huduma ya kawaida ya wazazi na uzoefu wa mahusiano mazuri na watu wazima ambayo mtoto hupokea katika familia ya watoto. Uingiliaji wa wataalam unahitajika ambapo wazazi hawaelewi kinachotokea na mtoto aliyepitishwa, au udhihirisho mbaya hubakia bila kubadilika kabisa, licha ya maisha ya muda mrefu ya mtoto katika hali ya ustawi.

Kwa kiambatisho kisicho na mpangilio, kwanza kabisa, udhibiti wa nje na kizuizi cha shughuli za uharibifu ni muhimu, na kisha hatua za ukarabati. Walakini, watoto walio na uhusiano usio na mpangilio mara nyingi huishia katika familia za kambo.