Masomo ya maisha ya kutisha. Ugonjwa wa baada ya kutoa mimba kwa wanaume. Je! ni dalili za ugonjwa wa baada ya kutoa mimba? Je, mwanamume anaweza kuugua ugonjwa wa baada ya kutoa mimba?

Utoaji mimba huria tayari umesababisha madhara makubwa kwa familia na jamii, na hata madhara zaidi kutoka kwayo yatakuwa katika siku za usoni. Na matokeo haya hayawezi kurekebishwa. Mara nyingi wanawake wanaosumbuliwa na matokeo ya utoaji mimba wanalalamika: "Kwa nini hakuna mtu aliyetuambia kuhusu hili kabla?" Wakati wa utoaji mimba, sio tu mtoto anayeuawa mwanzoni mwa maendeleo yake, lakini mwanamke mwenyewe huwa mwathirika kutokana na matokeo ya uingiliaji huu. Utoaji mimba daima ni kifo, kisichoweza kutenduliwa na kisichoweza kurekebishwa. Shida za kiakili na kiakili kwa wanawake baada ya kutoa mimba zimeongezeka haswa katika wakati wetu. Wanandoa wa wanawake ambao wametoa mimba hupata athari sawa. Hatia ya huzuni inakua na kuwa huzuni ya kweli. Kama uzoefu wa nchi zingine unavyoonyesha, kuhalalisha utoaji mimba huongeza idadi yao.

Ugonjwa wa baada ya kutoa mimba ni nini?

Kutoa mimba ni janga. Hiki ni kitendo kisicho cha asili ambacho, pamoja na matatizo ya kimwili, husababisha matatizo mengi ya akili, uharibifu wa ndani na mabadiliko ya utu, inayoitwa POST-ABORTION SYNDROME (PAS).

Ugonjwa wa baada ya kutoa mimba ni mchanganyiko dalili za kiakili na magonjwa ambayo yanaweza kutokana na utoaji mimba. Hii inatumika hasa kwa wanawake ambao wametoa mimba, pamoja na wanaume na madaktari ambao walishiriki katika hilo. Dalili kuu ya ugonjwa huo ni ufuatiliaji wa mara kwa mara wa uzoefu katika subconscious ya mwanamke. Wakati mwingine dalili za PAS zinaweza kuzingatiwa kwa muda mrefu baada ya utoaji mimba na matokeo yao iwezekanavyo yanaweza kuonekana baadaye sana. PAS inajulikana duniani kote. Vidonda vya kihisia-moyo vya ugonjwa wa baada ya kutoa mimba vinafananishwa na bomu la wakati ambalo linaweza kulipuka wakati wowote. Tiba ya kisaikolojia haiwezi kutatua tatizo la hatia. Ndiyo maana uhusiano kati ya tiba ya kisaikolojia na wasiwasi kwa ajili ya wokovu wa roho ni muhimu sana. Utoaji mimba ni uingiliaji wa vurugu katika michakato ya asili ya mwili wa kike, hivyo mwanamke baada yake anaweza kupata matatizo mbalimbali ya kisaikolojia au hata ya akili. Profesa Bernard Nathanson, M.D., mkurugenzi wa zamani wa kliniki kubwa zaidi ya utoaji mimba duniani, alisema katika filamu ya kuvutia ya utoaji mimba ya Silent Scream: "Mwathirika wa pili wa utoaji mimba ni mwanamke, lakini ni nani anayechukua maumivu yake kwa uzito? Ni vigumu mtu yeyote hata kufikiri juu yake ".

Kwa nini kutoa mimba ni vigumu kusahau?

Katika mashauriano, mwanamke haambiwi nini cha kutarajia baada ya utoaji mimba, yaani, kuhusu matokeo yake yote iwezekanavyo. Wanawake wachache walijua kuhusu matokeo ya utoaji mimba, hata wachache walikuwa wale walioonywa dhidi yake. Ikiwa vituo vya ushauri vinadai kutetea uhuru wa kibinafsi wa mwanamke wakati wa ujauzito usiohitajika, basi wanapaswa kumwambia ukweli wote kuhusu ugonjwa wa baada ya kutoa mimba. Hakuwezi kuwa na ukweli nusu au kimya hapa.

Wanawake wachache wanaweza kuzungumza juu ya maumivu yao baada ya kutoa mimba. Wakati mwanamke anasema, "Utoaji mimba haukuwa na maana yoyote kwangu," mtu lazima aelewe kwamba maneno haya ni mask tu ya kuficha mateso yake. Wanawake wanaozungumza kuhusu "unafuu" baada ya kutoa mimba hawaiti jembe jembe. Ni aina gani ya msamaha tunaweza kuzungumza ikiwa mwanamke anahisi daima, maisha yake yote, hatia ya kibinafsi kwa kile amefanya? Watetezi wa uavyaji mimba, katika kutetea "uhuru" wa sheria ya uavyaji mimba, mara nyingi hurejelea wanawake wanaotoka damu ambao wanaavya mimba kutoka kwa hacks katika maeneo yasiyofaa. Hakika, hakuna shaka kwamba kuna wanawake ambao wataondoa mtoto kwa gharama yoyote, ili tu kuondokana na mimba isiyohitajika, hata kuhatarisha maisha yao wenyewe. Lakini ni wajibu wa pande zinazounga mkono na zinazopinga uavyaji mimba kuwaonya wanawake kuhusu PAS. Mazungumzo kuhusu "kujitawala kwa wanawake" ni dhihaka na dharau ya suala hilo, kwa sababu wanawake hawaelezwi tu juu ya matokeo ya utoaji mimba. Daktari ambaye hufanya hata operesheni "rahisi" na haonya juu yake hatari inayowezekana, wanawajibika ikiwa operesheni ina Matokeo mabaya kwa afya ya mgonjwa. Daktari wa upasuaji, hata kabla ya operesheni ya kawaida, anatoa hati iliyoandikwa ambayo ametoa maelezo sahihi. Kuhusu kile kinachoitwa utoaji mimba halali, hatari hapa ni kubwa sana. Na inajumuisha, kwanza kabisa, katika matokeo ya kisaikolojia na kijamii kwa mwanamke. Wao, kwa mtazamo wa kwanza, ni wa hila, lakini hawawezi kuwa kimya /

Dalili za Ugonjwa wa Baada ya Kutoa Mimba (PAS)

Mwanamke anaitwa kuwa mama. Uwezo wa kukua maisha mapya ndani yako mwenyewe hutoa utimilifu na thamani kwa roho ya kike. Hata ikiwa kwa kiwango cha sababu mwanamke anaona utoaji mimba unakubalika na hauepukiki, katika kina cha nafsi yake husababisha hisia ya maumivu makali, hatia, hasara isiyoweza kurekebishwa. Kwa maneno mengine, uamuzi wa ufahamu wa kupendelea uavyaji mimba unaambatana na kukana kwake kabisa katika fahamu ndogo. Ni rahisi sana kumwondoa mtoto kutoka kwa tumbo la mama kuliko kufuta kumbukumbu ya mtoto katika nafsi yake.

Wanasaikolojia mara nyingi hugundua dalili kama hizo baada ya kutoa mimba:

• KUHUDUMA KWA HATIA.
• Kuhuzunika na chuki, kugeuka kuwa uchokozi.
• MABADILIKO YA UTU.

Dalili hizi hujidhihirisha katika anuwai ya mwili na matatizo ya akili ah, aliona kwa muda mrefu.

Hisia za utupu, hasara, huzuni na maumivu ndizo kawaida PAS huanza nazo. Mwanamke aliyetoa mimba na wale waliokuwa wa ukoo naye wanaweza kuomboleza mtoto aliyepotea. Wanawake wengi baada ya kutoa mimba huwa hawapendi, wanaogopa, wana wasiwasi, wanavutiwa na uchovu. Mara nyingi huanguka katika unyogovu, ambayo hupunguza kinga dhidi ya magonjwa mbalimbali. PAS inaweza kuwa na sifa zote za unyogovu mkubwa hadi na ikiwa ni pamoja na psychosis.

Mimba na kuzaa kwa mtoto ni siri ya kuwa, na mwanamke katika uzazi wake anajumuishwa katika siri hii kwa njia maalum, ya kina, bila kujali ikiwa anajua hili au la. Mwito wa uzima wa milele hukua chini ya moyo wa mama. Hii humpa mwanamke ukuu, na uharibifu wa hali hii huwa janga lake la kibinafsi. Hisia za hatia zinahusishwa na kupoteza hisia ya kujithamini. Kwa kuharibu mtoto, mwanamke huharibu kitu kikubwa ambacho kililetwa kwenye madhabahu ya malengo ya chini, urahisi. Hatia inazidishwa na sababu kama vile ugumba kutokana na kutoa mimba, kuharibika kwa mimba, kuzaliwa mapema kuzaliwa kwa mtoto mgonjwa.

Ikiwa haukubali hatia na usipotibiwa, hii mara nyingi husababisha matumizi mabaya ya pombe na dawa za kulevya, nguvu nyingi za maisha, shughuli zisizo za lazima. Wito wao ni kuwa na shughuli nyingi kila wakati ili hisia ya hatia isionekane tena. Ikiwa unaendesha hatia zaidi, basi utaweza kuwashawishi wengine zaidi kuliko wewe mwenyewe kwamba kila kitu kinaenda sawa na wewe. Ikiwa unachukua lawama zote juu yako mwenyewe, basi unyogovu utaongezeka tu, ambayo inaweza hata kusababisha kujiua. Kulingana na tafiti za Marekani, kujiua baada ya kutoa mimba ni hatua kwa hatua kuwa jambo la kutisha. Wanawake kama hao kwa idadi walianza kushika nafasi ya pili baada ya walevi. Hatia inaweza pia kuondolewa: "Sina hatia. Sikufanya chochote kibaya." Au iondoe kwa kiasi kwa kutazama filamu za kutisha (dhidi ya matukio ya uhalifu wa kutisha, uavyaji mimba wako si kitu), au chukua msimamo wa kupigana. Hisia za hatia ni asili kwa watu nyeti. Wakati mwingine wanaogopa, wanataka kuokoa mtu, kusaidia wengine. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba, wakati wa kutatua matatizo ya watu wengine, hawawezi kutatua wao wenyewe, na hali yao ya ugonjwa inazidi kuwa mbaya zaidi. Ikiwa mwanamke anajaribu kukandamiza hatia yake kwa hasira, ataihamisha kwa mtu mwingine: mume, mpenzi, kwa muhtasari, kwa wanaume wote ambao anawaona kuwa wahusika wa utoaji mimba na bahati mbaya ya wanawake, kwake. wazazi, ambao walimtendea vibaya utotoni. Kisha wanasema hivi: "Nisingefanya hivi. Yeye (wamenilazimisha)." Kwa lengo, hii inaeleweka, kwa sababu mwanamume alishiriki katika mimba ya mtoto na katika uamuzi wa kutoa mimba. Kuna hata matukio wakati mpenzi analazimisha mwanamke kufanya uamuzi huu, mara nyingi dhidi ya mapenzi yake. Lakini hata ikiwa mwanzilishi wa utoaji mimba ni mwanamke, matamanio yake ya awali baada ya kutoa mimba yanabadilishwa kwa kasi. Ikiwa mapema alifikiri kwamba hataki mtoto, basi kwa wakati huu, kinyume chake, anataka moja. Na hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa. Hii inamfanya ateseke sana; na anajilaumu yeye na mwanaume kwa hili.

Wanawake wengi wanasema hawawezi tena kumpenda mwanaume aliyesababisha wapoteze mtoto wao. Kwa kifo cha mtoto, upendo pia hupotea. Mwanamke hupoteza kujiamini kwa mpenzi wake, hajisikii kulindwa karibu naye. Mume wangu pia anakabiliwa na shida kama hiyo. Mzozo kati ya washirika unazidi kuongezeka, ni ngumu sana kuushinda. Matokeo yake, lawama kwa mwanamume zinaweza kugeuka kuwa chuki ya kweli. Asilimia 70 ya wenzi wa ndoa na wasiofunga ndoa kati ya mia moja waliohojiwa walitengana ndani ya mwaka mmoja baada ya kutoa mimba jambo ambalo lilifanya uhusiano wao usivumilie. Inajulikana kuwa 90% ya ndoa zilizotalikiana zilitoa mimba katika historia yao.

Mwanamke ambaye asili ya kibiolojia ina upendo, uwezo na hamu ya kuzaa watoto, ameharibu maisha haya mapya ndani yake. Utambulisho wake wa kike umeharibiwa. Yeye haamini tena kuwa yeye ni mpole, anayeweza kupenda na kuelimisha, anaamini kuwa hastahili upendo wa kweli. Hata hivyo, bado anajaribu kuwa wa kike au, kinyume chake, anaamini kuwa haiwezekani kwake kuwa mpole tena, na kwa hiyo anakuwa mwanamke wa kijeshi. Na kwa hivyo ukiukwaji katika nyanja ya karibu ni ya asili. Wanawake wanaopata mimba kabla ya ndoa na kumaliza mimba chini ya shinikizo la mpenzi, mara nyingi, huvunja mahusiano yote naye.

Wanawake wengi baada ya kutoa mimba huonyesha hasira na uchokozi kwa daktari, wakiamini kwa usahihi kwamba alilazimika kuonya kuhusu matokeo iwezekanavyo utoaji mimba.

Wakati wa ujauzito, homoni husababisha mabadiliko makubwa ya kisaikolojia katika mwili wa mwanamke. Uondoaji wa ujauzito husababisha kuvunjika kwa homoni, ambayo ni moja ya sababu za unyogovu unaotokea baada ya utoaji mimba. Wanawake huwa na huzuni, huzuni na wanakabiliwa na usingizi. Ndoto za kutisha, kumbukumbu za kupita kiasi, ukosefu wa hamu ya kula au, kinyume chake, kuongezeka kwa hamu ya kula, usumbufu wa dansi ya kibaolojia, kulia bila sababu, mabadiliko makubwa hisia, hasira - yote haya ni ya kawaida kwa wanawake baada ya kutoa mimba.

Tamaa ya mara kwa mara ya kurudi mtoto aliyepotea imeunganishwa na matatizo ya kufikiri ya kumlea mtoto ujao. Kwa sababu ya hili, mwanamke huvuta kila njia iwezekanavyo na mimba ijayo, au kujaribu "kurekebisha" utoaji mimba na mimba ya pili.

Mara nyingi, baada ya utoaji mimba, wanaume na wanawake hujaribu kuepuka kila kitu ambacho kwa namna fulani kinawakumbusha watoto. Inatokea kwamba chuki mbaya inakua kwa kila kitu kinachohusu mtoto. Wanaepuka wanawake wajawazito, watoto kwa kila njia iwezekanavyo ... Hata katika maduka, wanawake hao hupitia haraka idara kwa watoto wachanga.

Wanasayansi wanaohusika na genetics ya wimbi wanaamini kwamba baada ya utoaji mimba, ufuatiliaji wa habari unabaki kwenye uterasi - kumbukumbu ya mtoto ambayo "ilifutwa" kabla ya kuzaliwa, na ufuatiliaji huu huathiri psyche ya watoto wanaofuata na uhusiano wao na wazazi wao. Wanawake ambao wametoa mimba wana mengi matatizo makubwa na mtoto wao mwingine mara nyingi hawako tayari kunyonyesha. Ikiwa mtoto analia, hawana msaada, waoga au mkali. Kadiri mama anavyoshikamana kidogo na mtoto, ndivyo mtoto anavyokabiliwa na hasira na tabia ya kutojali kwake mwenyewe. Kwa hiyo, watoto kama hao "hushikamana" na mama yao kwa hofu ya kumpoteza, na hii husababisha hasira na hofu zaidi kwa mama.

Kawaida, wale wanaomaliza ujauzito wana watoto wachache na wanaonyesha uchokozi wa kushangaza kwao, au, kinyume chake, wanageuka kuwa aina ya mama wa kinga (inayojulikana kama "echolocation"), ambaye utunzaji wake hautosheki hadi hupakana na uchokozi. .

Mwanamke ambaye ametoa mimba huwa na tabia ya kuwa na wasiwasi juu yake mwenyewe na wengine. Jaribio la kujihesabia haki linaweza kumfanya awe mtetezi hai wa uavyaji mimba kwa kuwashauri wengine watoe mimba. Wakati huo huo, wanawake hawana imani na watu. Wanaogopa kwamba watadanganywa tena, kama walivyofanya, kwa kushauri utoaji mimba.

Tabia ya mwanamke baada ya kutoa mimba hubadilika sana. Wanakubali kwamba hawawezi kulia, "kitu" kimesimama ndani yao. Badala ya huruma ya asili ya mama, ukali na kutovumilia huonekana. Uchokozi ambao uavyaji mimba ulianza unaendelea kuishi ndani yao. Tabia hizi za tabia husababisha migogoro na wengine na, hatimaye, kuvunjika kwa familia. Aina maalum ya uchokozi ni mtazamo wa wanawake kama hao kwa wanawake wajawazito ambao huweka mtoto. Ni kama wivu. Kinyume chake, utambuzi kwamba wanawake wengi hutoa mimba huwaletea ahueni ya kuwazia (“si mimi pekee”, “kila mtu anafanya hivyo”).

Tabia mbaya za tabia zilizopatikana baada ya utoaji mimba ni asili kwa mwanamke kwa muda mrefu na zinaweza kubaki milele. Wala dawa au tiba ya kisaikolojia itasaidia hapa. Hawana nguvu dhidi ya maumivu ya dhamiri. Ni toba na msamaha wa Mwenyezi Mungu pekee ndio unaoweza kusaidia katika hali kama hizi. Dawa lazima hapa itoe njia kwa theolojia.

Kwa kutambua kwamba migogoro baada ya kutoa mimba haiwezi kutatuliwa, mwanamke ana mwelekeo wa kurudia msiba huu tena. Pia kuna uwezekano kwamba kwa kutoa mimba, anarejesha ukatili na kutojali tangu utoto wake. Labda anamrithi mama yake katika kutatua migogoro yake mwenyewe inayotokana na uzoefu wake wa zamani; kuharibu watoto, kuzuia mama yake kutoka kuwa bibi.

Mama na nyanya za wanawake ambao walitoa mimba pia walitoa mimba, mara nyingi kwa sababu sawa. Kwa hiyo, utoaji mimba unaweza kuchukuliwa kuwa aina ya unyanyasaji mbaya wa nyumbani.

Hiyo ni mbali na orodha kamili matokeo ya utoaji mimba, iliyokusanywa na Kikundi cha Ushauri cha Munich kwa misingi ya data kutoka kwa wataalam wa Marekani (David Reardon, Susan Stanford na wengine).

Ufafanuzi wa PAS - mafanikio ya 1985

Huko Ujerumani, ugonjwa wa baada ya kutoa mimba ulielezewa na Dorothe Elbruch katika kitabu chake "Hatari ya kutoa mimba na kiwewe baada ya hapo." D. Elbruch anabainisha kuwa kwa mara ya kwanza ufafanuzi wa PAS ulianzishwa mwaka 1985 na mwanasaikolojia wa Marekani na mtaalamu wa masuala ya familia, Dk. Anne S. Specgard katika tasnifu yake. Anabainisha kuwa taarifa kuhusu PAS mara nyingi hukandamizwa kimakusudi kuwa hatari kwa wanawake ambao tayari wametoa mimba, na kwa wale ambao wako karibu kufanya hivyo. D. Elbruch anauliza kwa usahihi: ambapo mwanamke baada ya kutoa mimba anaweza "kujificha" kutokana na huzuni yake. Baada ya yote, wengi walimvutia kwenye mtego huu, wakionyesha utoaji mimba kama denouement rahisi, hata wakisema kwa kejeli kwamba hii, wanasema, ni kwa maslahi ya mtoto. Akili nyembamba ya mwanadamu, kwa kweli, wakati mwingine inaruhusu "utani" kama huo. Hata hivyo, silika, psyche, dhamiri mapema au baadaye kujifanya kujisikia. D. Elbruch anaona kujiamini kama hivyo kusiko na sababu kwamba, wanasema, ugonjwa wa baada ya kutoa mimba unaweza kuzuiwa kwa kufanya mazungumzo kadhaa, na kisha kwa ujasiri kuendelea na kazi ya kukomesha uavyaji mimba. Maswali haya ni shida zaidi kuliko watu wengine wanaovutiwa ambao hupata pesa nyingi katika biashara hii wanavyotambua. Kwa hivyo, kwa mfano, wanahakikishia kwamba ikiwa wanawake baada ya kutoa mimba wanateseka kwa sababu ya hisia nyingi za hatia, basi ni muhimu kuiondoa kwa uamuzi iwezekanavyo, wakati huo huo kuvunja na dini ambayo "inalazimisha" juu yake. yao. Tunazungumza, wanasema, juu ya "iliyopatikana", hisia zisizohitajika kabisa za hatia.

Hata hivyo, Bi. Elbruch anarejelea usemi wa mwanafalsafa wa Kiyahudi Martin Buber: "hatia ya kweli inakuja wakati uhusiano wa kibinadamu unakiukwa." Ikiwa tunaendelea kutoka kwa ufafanuzi huo wa hatia, basi tunaweza kusema: mwanamke anaelewa vizuri kwamba kwa utoaji mimba alikiuka mahusiano ya kibinadamu, akiharibu maisha kiholela. Hii haimaanishi hata kidogo kwamba wanawake ambao wametoa mimba wanapaswa kupigwa pilloried, jiwe la kwanza kurushwa kwao, lakini, kulingana na D. Elbruch, wanapaswa kutambua wajibu wao kwa kile wamefanya. Ni kwa njia hii tu, baada ya kuelewa ni nini utoaji mimba ni, na kuamua kutorudia tena, mwanamke anaweza kuondokana na hisia kali ya hatia. Majadiliano kuhusu PAS huitwa "makabiliano" na wataalamu wa tiba. Kulingana na wao, wanawake wanaougua PAS hawahitaji matibabu yoyote au msaada wa kanisa. Hata hivyo, uzoefu unaonyesha kinyume. Dhamiri haiwezi kujaribiwa. Yeye si mtetezi wa wanawake wala kupinga uke, hawezi kunyamazishwa, hawezi kuharibika. Hakuna somo linalohusu uavyaji mimba ambalo ni mwiko mkubwa kama ukweli kwamba mtoto ambaye hajazaliwa, katika hatua yoyote ya ukuaji aweza kuwa, ni "mtu tangu mwanzo", na pia yule ambaye baada ya kutoa mimba huja malipo kwa "mama" - majuto na hatia isiyo na mipaka.

Matokeo ya kiakili ya utoaji mimba ni mada iliyofungwa na ngumu. Ni vigumu sana kuisoma kwa sababu ya idadi kubwa ya utoaji mimba. Aidha, wanawake ambao wametoa mimba mara nyingi huachwa na matatizo yao peke yao, nje usimamizi wa matibabu. Daktari aliyetoa mimba hafuati hali ya mgonjwa wake katika siku zijazo. Kwa hivyo - makadirio tofauti ya matokeo ya utoaji mimba. Lengo picha ya jumla Pia ni ngumu na mada ya madaktari, ambao, pamoja na watetezi wa utoaji mimba, mara nyingi wanasema kuwa utoaji mimba "vizuri" hauna madhara yoyote kwa mwanamke. Lakini katika mazoezi, kila kitu ni tofauti: matokeo mabaya ya utoaji mimba yanaweza kuonekana baadaye sana, wakati mwingine hata baada ya miaka mingi. Wanawake wote waliokatisha mimba, kwa sababu mbalimbali za kijamii au kifamilia, walikuwa ndani hali ya huzuni. Utoaji mimba kwao ulionekana kuwa njia pekee ya kutoka katika hali hii. Hali hii ina sifa ya infantilism. Kabla ya operesheni ya matibabu, mgonjwa anataka kujua kuhusu matokeo yake. Katika usiku wa utoaji mimba, mwanamke kawaida hufunga macho yake kwa kila kitu. Hataki kuona chochote au mtu yeyote na anataka kusahau kila kitu haraka.

Madaktari na wauguzi wanaohusika katika utoaji mimba pia wanahisi hatia

Chini ya kichwa "Wanachohisi Madaktari Wanapotoa Mimba," gazeti la Marekani laripoti matokeo ya kiakili yenye kushangaza kwa wataalamu wa kitiba baada ya kutoa mimba: "Aliacha kazi yake. Wenzake na wauguzi walitibiwa na madaktari wa akili. kliniki ilikuwa bora, hakukuwa na muda wa ziada, n.k. Lakini madaktari na wauguzi, wakiwa na hatia, walianza kutumia pombe vibaya, walikuwa na wasiwasi katika chumba cha upasuaji." Daktari mkuu anaelezea tukio lake la kutisha kama ifuatavyo: "Mmoja wa wafanyakazi wenzangu alikuwa na ndoto wakati wa kila utoaji mimba. Ilionekana kwake kwamba kijusi kilikuwa kinajaribu kuzuia utoaji wa mimba. shell ... Madaktari wengine walitoka jasho wakati wa kutoa mimba, mikono yao ilitetemeka. Operesheni walikunywa pombe. Waliteswa na ndoto mbaya. Wengine waliota kwa miezi kadhaa tu ya damu." Leo, daktari mkuu huyu anaendesha kliniki kwa ajili ya matibabu ya watoto wenye ulemavu wa kimwili. Alipata utulivu wa akili.

Matokeo ya kiakili ya utoaji mimba

Taarifa kwamba matokeo ya kiakili ya utoaji mimba si ya mara kwa mara au ya muda mfupi sio sahihi. Maswali ya kisaikolojia ya wanawake baada ya utoaji mimba unaofanywa kisheria yanathibitisha ukali wa operesheni hii. Hakuna utoaji mimba bila hatari. Kwa upande mmoja, tunazungumzia kifo cha mtoto ambaye hajazaliwa, na kwa upande mwingine, mwanamke mjamzito hufanya kitu ambacho kinapingana kabisa na uke wake na silika ya uzazi. Kwa kuwa utoaji mimba ni tendo lisilo la kawaida ambalo linapingana na asili ya mwanamke, kusudi lake, huanguka katika mgongano wa kisaikolojia na yeye mwenyewe, watu walio karibu naye na ulimwengu. Mwanamke hupoteza mtoto wake wakati wa kutoa mimba, sio kiinitete. Kwa hiyo, katika mashauriano ya kisaikolojia wakati wa mimba ya migogoro yeye anakataa pendekezo mbadala juu ya kupitishwa kwa mtoto wake ambaye hajazaliwa, akibishana kama ifuatavyo: "Sitatoa mtoto mwenyewe, nyama na damu yao wenyewe, kwa ajili ya malezi ya wageni. Ni afadhali kutoa mimba." Mgogoro wa kisaikolojia wa mwanamke unaosababishwa na utoaji mimba ni mbaya zaidi kuliko, kwa mfano, kupoteza matiti. Baada ya yote, hii ni sehemu tu ya mwili wa mwanamke, na mtoto ambaye hajazaliwa ndiye pekee wa pekee. matokeo ya kiakili ya kuavya mimba (hii inathibitishwa na 80% ya wanawake mia moja waliohojiwa) ni magumu zaidi kuliko ya kimwili, kwa sababu ni vigumu kutibu.

Wanawake wanakandamizwa na kumbukumbu yenyewe ya kutoa mimba. Wanajaribu kutafuta njia za kuwalinda dhidi ya hatia, majuto, na kushuka moyo. Kwa sehemu kubwa, walifikiria kutoa mimba kama suluhisho la lazima la unyogovu, ambao ulikuja kama matokeo ya ujauzito usiopangwa. Na ilifanyika kwa njia nyingine kote: wanawake tu baada ya kutoa mimba walijifunza nini unyogovu wa kweli ni. Wanawake wenye akili ni wagumu zaidi, kwa uangalifu zaidi wanakabiliwa na migogoro ya utoaji mimba. Katika mashauriano wakati wa mimba zisizohitajika, wao ni nyeti, mama na wajibu zaidi. Wana uwezekano mkubwa wa kuzaa mtoto. Onyesha uamuzi na uelewa zaidi wa hoja za kisaikolojia kuliko wanawake waliokomaa kiroho. Ikiwa bado wanamaliza mimba, basi huchukua mimba kwa bidii sana. Mwanamke asiye na akili au mtoto mchanga (ambaye hajakomaa) kiroho hana hisia hadi kufikia ujinga, hawajibiki kwa maneno na matendo yake. Yeye ni aidha hysterical au huzuni. Wakati wa mashauriano, inashangaza kwamba mwanamke kama huyo mara chache sana anamtendea mtoto wake ambaye hajazaliwa vizuri. Kwa hiyo, kuna uwezekano mkubwa zaidi wa mwanamke mkomavu kutoa mimba kuliko mwanamke aliyekomaa kiroho. Baada ya kutoa mimba, ana mwelekeo zaidi wa kusahau shida zote, na kupunguza mzozo kuwa shida za mimea-neurotic.

Wanaume na migogoro nao kutokana na mimba za wanawake

Ikiwa baba wa mtoto, baada ya kujifunza kuhusu ujauzito wa mpenzi wake, anabakia kando, mwanamke anajikuta katika hali isiyo na matumaini. Ikiwa mwanamume anafurahi na ujauzito, mwanamke huenda kwa utoaji mimba ndani kesi adimu. Lakini anapomwambia mwanamke: "Mimba ni shida yako tu," basi kutoa mimba inakuwa njia pekee ya kutoka kwa mwanamke. Uzoefu unaonyesha kwamba muungano wa mwanamume na mwanamke mara nyingi huvunjika baada ya utoaji mimba, ambayo haiendani na ushirikiano kamili. Mara nyingi mwanamume humwacha mwanamke kwa sababu tu hawezi kuvumilia maumivu yake ya dhamiri. Sijui mwanamke ambaye angeweza peke yako kuondokana na matokeo mabaya ya utoaji mimba. Wataalamu wengi juu ya suala hili wanakubaliana na wazo hili, kwa mfano, Susan Stanford, ambaye alielezea ugonjwa wa baada ya utoaji mimba kwa undani sana, Karin Struk na wengine. Tulifikia hitimisho kwamba uwezekano pekee kushinda matokeo ya utoaji mimba ni msamaha wa Kikristo. Na tunazungumza kwa uwazi juu ya hili kwa wanawake, tukiwahimiza kumwamini mchungaji, ili kwa msamaha wa Mungu waweze kuanza maisha upya. Kuhusu shida ngapi PAS inaweza kuleta, tafiti zilizofanywa nchini Ujerumani zinaonyesha: 80% ya wanawake wanakabiliwa na matokeo ya akili ya utoaji mimba! Kila moja mtu wa kisasa lazima kujua kwamba maisha ya binadamu huanza wakati mimba na ni inviolable kutoka wakati huo mpaka kifo asili. Hatuna haki ya kuua mtu. Bwana anatukataza kufanya hivyo katika mojawapo ya Amri Kumi zilizotolewa kupitia Musa kwa watu wote ambao hawana sawa katika maagizo ya maadili ya wanadamu. Ni amri hizi ambazo watu wanahitaji kuongozwa nazo katika mahusiano yao ya ngono ili kuepuka utoaji mimba mwingi.

Wanawake huharibu watoto tumboni mwao kwa sababu wanahisi wameachwa na wapenzi wao. Haya ni matokeo ya utafiti wa Taasisi ya Tiba ya Saikolojia, Tiba ya Saikolojia na Saikolojia ya Kimatibabu na Chuo Kikuu cha Ufundi cha Munich. Mara nyingi, wanaume huhisi utulivu baada ya mwanamke kutoa mimba. Mara nyingi hawatambui matokeo ya utoaji mimba kwa mwanamke, na jaribu kusahau kuhusu hilo haraka iwezekanavyo. Hapa ni matokeo ya tafiti zilizofanywa na mwanasaikolojia Helga Reder: katika 80% ya matukio yote, mwanzilishi wa utoaji mimba ni mtu ambaye hataki kujifunga kwa mtoto. Wanaume pia waliathiri kwa njia isiyo ya moja kwa moja maamuzi ya wanawake kupitia "kuepuka matatizo yanayohusiana na ujauzito, kukwepa wajibu na kujitenga kihisia kutoka kwa mpenzi." Kwa wanawake, hii ni, bila shaka, tusi ambayo inahusisha kupoteza kujiamini. Katika hali kama hiyo, utoaji mimba inaonekana kwao njia pekee ya kutoka. Wanaume "wanafariji" wanawake na ukweli kwamba wanaweza kupata mtoto baadaye.

Madhara ya kiwewe baada ya kutoa mimba kwa familia na jamii

Uhusiano kati ya tabia ya ukatili na uavyaji mimba

Wanawake ambao wametoa mimba huwa na tabia ya kuwanyanyasa watoto wao, na watu ambao wamewatendea vibaya wana uwezekano mkubwa wa kukubali kutoa mimba. Uavyaji mimba na unyanyasaji ni sababu na athari, si mara zote kujilimbikizia kwa mtu mmoja, lakini zaidi uwezekano katika familia moja. Mzizi wa dhambi ni ubinafsi. Kuua mtoto ni kuua kitu ndani yako mwenyewe (kujinyanyasa). Hatupaswi kushangaa kwamba utoaji mimba huongeza uwezekano wa unyanyasaji wa watoto. Matokeo ya utoaji mimba ni unyogovu, ambao hauchangia amani ya ndani, mawasiliano na watu wengine, ikiwa ni pamoja na watoto. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba moja ya hoja zinazounga mkono utoaji mimba ni kwamba uondoaji bandia wa mimba zisizohitajika, wanasema, utapunguza matukio ya unyanyasaji wa watoto. Baada ya yote, inaaminika kuwa watoto wasiohitajika tu wananyanyaswa. Takwimu zinaonyesha kinyume chake: kwa kuongezeka kwa idadi ya utoaji mimba, kila aina ya uonevu huongezeka! Tofauti inapaswa kufanywa kati ya PAS (Post-Abortion-Syndrome) na PASS (Post-Abortion-Survivor-Syndrome). PAS ni matatizo ya kimwili au kiakili kwa wanawake baada ya kutoa mimba. Wanatofautiana kati yao wenyewe kulingana na idadi ya utoaji mimba uliofanywa, ukubwa wa migogoro na wakati wa utoaji mimba wa mwisho. Watoto ambao wamekosa kutoa mimba, au ndugu wa mtoto ambaye hakuzaliwa kutokana na utoaji mimba, wanaweza kuugua ugonjwa wa waliopona baada ya kutoa mimba (PAPS) na kuhisi hofu ya kuwepo kwao, hatia na hisia za udhalili.

Uzazi usio na kazi unazidi kuwa chuki kwa jamii

Kuna watoto wanaojua: wanaishi tu kwa sababu walitamaniwa (watoto wanaotaka), vinginevyo wangeondolewa. Hii ni utambuzi mgumu kwa psyche ya mtoto. Huenda watoto wengi wanajua familia yao inapoamua kutoa mimba. Ni aina gani ya uzoefu unangojea mtoto wakati inajulikana kuwa wazazi wake waliua kaka au dada kwa sababu tu watoto hawa hawakutaka au wanaweza kuzaliwa na kasoro - mtu anaweza tu nadhani. Jinsi uzazi unavyokuwa mbaya sana, ambao umejitwalia haki ya kuondoa uhai na kifo cha mtoto wake! Uhusiano wa watoto kama hao na wazazi ni wa kubadilika na hauna uhakika. Watoto hawa mara nyingi ni wavivu, waoga, au, kinyume chake, tayari katika umri mdogo huwa na uadui kwa wazazi wao au "hulipuka" wanapokua. Wao ni sifa ya uovu, vurugu, mwelekeo wa kujiua, chuki ya jamii (ambayo haiwalinde kutokana na nia ya ukatili ya wazazi wao), hasira na chuki dhidi ya wazazi wao. Wanasaikolojia wanaamini kuwa katika jamii kama hiyo sio ngumu kuhalalisha euthanasia. Kwa sababu watoto hawajawahi kuwaamini wazazi wao, hawatajiamini wenyewe. Katika siku zijazo, wanaogopa majukumu ya wazazi. Ni muhimu kutambua hapa kwamba wale waliozaliwa chini ya hali hiyo hawapati furaha nyingi kutokana na ukweli kwamba wanaishi. Watu hao ambao waliokoka majanga ya asili au kambi za mateso milele wana hofu ya maisha yao. Wanajihisi kuwa na hatia na kujiuliza ikiwa hawaishi kwa sababu tu wengine walikufa mahali pao.

Njama za Kunyamaza

Utoaji mimba ni janga kubwa katika historia ya mwanadamu, jeraha lisiloweza kupona kwa familia na jamii. Mazoezi ya matibabu ya ugonjwa wa baada ya kuharibika kwa mimba inaonyesha kwamba ni muhimu kutofautisha wazi kati ya waathirika wa utoaji mimba na wale ambao wamepata mimba. Waathirika daima ni viumbe vidogo, kimya na dhaifu. Wanakufa kwa ajili ya dhambi zetu: ubinafsi, udhalilishaji wa uzazi na jamii nzima. Watoto ambao bado wamezaliwa katika jamii au familia ambapo uavyaji mimba hufanywa au kupitishwa ni watoto vilema. Wanaelewa kuwa walizaliwa kwa bahati mbaya. Sisi sote tunalaumiwa kwa hili, kwa kuwa ambapo uhai au kifo kimo hatarini, hakuna watazamaji tu. Kwa mujibu wa Shirika la Afya Duniani (WHO), utoaji mimba milioni 40-60 hufanyika kila mwaka duniani. Imeharibiwa watu zaidi kuliko kufa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Sio kutia chumvi kusema kuwa haya ni mauaji. Wakati watoto milioni 60 wanauawa kila mwaka, hii ina maana kwamba wanaume milioni 60 na wanawake milioni 60 wanahusika moja kwa moja katika ugaidi mkubwa. Kwa hawa milioni 120, ni muhimu kuongeza wazazi wao, marafiki, pamoja na madaktari, wauguzi waliofanya au kusaidia katika utoaji mimba. Kwa hiyo, kila mwaka watu milioni 240 wanahusika moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja katika utoaji mimba. Ili kuua mtu, unahitaji kuharibu kitu ndani yako. Kuua kiumbe asiye na hatia ni laana kwa vizazi vijavyo. Tusiposikiliza kilio cha mtoto asiye na ulinzi, tutapoteza ubinadamu.

Madhara ya kutoa mimba

... kwa miundo ya kijamii

• Mtazamo wa kupita kiasi wa misiba ya wanadamu.
• Ukiukaji wa kanuni ya muda mrefu isiyobadilika - ulinzi wa mtoto asiye na msaada.
• Kutojali kihisia kwa mauaji na vurugu.
• Kuna tofauti kati ya wanachosema na wanachofanya.
• Mwenendo kuelekea euthanasia na eugenics.
• Udhibiti wa uzazi.
• Kuongezeka kwa idadi ya talaka.
• Kuongezeka kwa wagonjwa wenye ulevi, madawa ya kulevya.
• Kuongezeka kwa kujiua na vurugu

... kwa dawa

• Kutokuwa na imani katika uhusiano kati ya daktari na mgonjwa.
• Dawa haitumii maadili na maadili.
• Mateso ya madaktari wanaolinda maisha.
• Upotoshaji wa ukweli, kuondolewa kwa machapisho yanayokosoa uavyaji mimba.
• Ukuaji wa magonjwa.

... kwa nyanja za kisheria na kiuchumi

• Sheria sio tena mwongozo wa maadili.
• Hukumu isiyo ya haki kwa wale wanaopigania maisha.
• Kudhoofisha ulinzi wa wanyonge.
• Kueneza ukosefu wa uaminifu na kutoaminiana.
• Hasara kamili ya kujiamini katika miundo hii.
• Fedha "faida" kutokana na utoaji mimba.

...kwa idadi ya watu

• mvutano katika ulimwengu; mgawanyiko unaoonekana wa nchi kuwa tajiri na maskini.
• Kuzeeka kwa mataifa.
• Mauaji ya kimbari.
• Swali lisilotatuliwa la hatia husababisha kuongezeka kwa uadui.
• Kuanguka kwa taasisi ya familia.

Utoaji mimba ni mojawapo ya sababu kuu za mgogoro ambao Urusi inapitia.

Uponyaji Hauwezekani Bila Huzuni

Katika fasihi ya matibabu, karibu haiwezekani kupata habari juu ya matokeo ya uavyaji mimba na matibabu ya PAS. Daktari, mtaalamu, aliyewekewa bima, na nyakati nyingine wote watatu, wanaweza kumwambia mgonjwa ambaye amepata aksidenti kwamba uti wa mgongo wake wa kizazi ulikuwa tayari umeharibiwa hapo awali, na hata zaidi kwa mwanamke baada ya kutoa mimba: “Wewe. walikuwa tayari hawana usawa na woga kabla ya kutoa mimba. huna huzuni na ndoto mbaya kutokana na utoaji mimba. Sababu ni wewe, si utoaji mimba."

Kwa kuongeza, wanawake wenyewe wakati mwingine hawataki kutambua utoaji mimba kama sababu ya mateso yao. Hawana hata kuelewa kwamba wao ni wagonjwa, wanataka tu kuondokana na unyogovu kwa gharama yoyote, kutafuta njia ya kutoka kwao, bila kuelewa ni nini kinachosababishwa na. Na bila sababu ya msingi, bila utambuzi sahihi, hakuna ugonjwa unaweza kushinda.

Haiwezekani kuondokana na unyogovu bila kutoa maisha mwelekeo mpya. Hakuna haja ya kurudia tena na tena katika kumbukumbu nia ambayo imesababisha mauaji ya mtoto, tu kuamua mwenyewe si kurudia kile kilichotokea katika siku zijazo. Na jambo muhimu zaidi ni kuondokana na msingi wa migogoro, kujifunza kufikiri na kuishi kwa njia mpya.

Matokeo ya kiakili ya uavyaji mimba ni mabaya zaidi kuliko yale ya kimwili, pia kwa sababu karibu hayatibiki. Kwa uponyaji, ni muhimu sio tu kujikubali kuwa mshiriki katika mauaji ya mtoto wake mwenyewe na kupata huzuni ya kupoteza, lakini, muhimu zaidi, kutafuta msamaha kutoka kwa Mungu katika sakramenti ya Kukiri.

Kulingana na wataalam wa kigeni ambao wamekuwa wakishughulikia shida hii tangu 1985, njia pekee kupunguza mateso ya mtu ni toba ya kweli kwa matendo yake.

Med. Georg Gjotz, Stadbergen, karibu na Augsburg

Jinsi ya kusaidia wanawake ambao wanateseka baada ya kutoa mimba? Wengi wao hutafuta msaada kutoka kwa mwanasaikolojia. Lakini ikiwa daktari hajui chochote kuhusu PAS, hatazingatia utoaji mimba sababu ya ugonjwa huo: "Je, ni hasara - mtoto ujao?" "Ndiyo," tunathibitisha, na ni kawaida kwamba mwanamke huomboleza, kuomboleza hasara na kutubu. Badala yake, itakuwa mbaya ikiwa hangehisi au kuficha huzuni yake. “Ni vizuri,” unahitaji kumweleza mwanamke kama huyo, “kwamba umetambua kosa lako, dhambi yako.” Hilo litakusaidia usirudie tena wakati ujao, uendelee kuishi kupatana na dhamiri yako, kwa sababu iko mbali sana. dhana dhahania, kama ilivyoonekana hapo awali, na ukweli ni mtawala madhubuti ndani yetu." Ukweli ni kwamba uhai umeumbwa na Mungu. Nasi tunawajibika Kwake kwa maisha yetu na ya watoto wetu. Kwa hili hatuzidishi hatia ya mwanamke aliyetoa mimba. Ni muhimu sana kumwonyesha njia halisi ya uponyaji.

Dk. Susan Stanford, Marekani, Mwanasaikolojia, Mwenye Uzoefu wa Kutoa Mimba

Ukweli ni kwamba Mungu pekee ndiye anayeweza kukufanya uwe na afya njema kabisa! Bwana aliumba maisha ya mwanadamu, na mwanadamu ni mwanadamu tangu mwanzo. Mwanamke anahitaji kujua hili. Sitaki kuongeza hatia kubwa ya mwanamke ambaye ametoa mimba. Sivyo! Sababu pekee ninayozungumza juu ya haya yote ni kumwonyesha njia ya kweli ya kupona. Kwa kuongeza, mara nyingi mimi huulizwa ikiwa mwanamke anaweza kupona kutokana na matokeo ya utoaji mimba tu kwa msaada wa kisaikolojia, bila dini. Jibu langu ni hapana!" Siamini kwamba unaweza kuondokana na ugonjwa wa baada ya kutoa mimba bila nguvu ya uponyaji imani. Muumba wa uhai pekee ndiye anayeweza kuponya upotevu wa uhai pia. Mungu pekee ndiye Mponyaji. Sijui watu ambao mioyo yao imejeruhiwa kama mioyo ya wanawake baada ya kutoa mimba. Lazima tuwasaidie kuponya roho zao, kuhimiza mioyo yao iliyojeruhiwa. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kusema kwa umma: "Utoaji mimba ni mchezo wa kuigiza, janga, dhambi ambayo unahitaji kuomba msamaha kutoka kwa Mungu." Ni baada ya hii tu mwanamke ataweza kumwona mtoto wake mikononi mwa Bwana, kupata faida kupona kamili amani na msamaha wa kweli.

Kwa toba ya kina, ya kweli, Bwana anaweza kusamehe mtenda dhambi yeyote anayetubu, kutoa msaada na faraja. Na tuma ujasiri usijisamehe mwenyewe, kwa sababu Yeye pekee ndiye anayeweza kusamehe dhambi ya watoto wachanga.

Kulingana na vitabu:
Pultavskaya V. Ushawishi wa kumaliza mimba kwenye psyche ya mwanamke. - M., 2002.
Willke D., Willke B. Tunaweza kuwapenda wote wawili. Utoaji mimba: maswali na majibu. - M., 1994.
Mariam... unalia nini?

O athari mbaya utoaji mimba juu ya afya ya wanawake imejulikana kwa muda mrefu. Walakini katika miongo ya hivi karibuni, utoaji mimba umekuwa operesheni ya kawaida ya matibabu. Wanawake na madaktari walimwendea "kwa mpangilio wa mambo" ...

Na tu mwishoni mwa karne ya 20, wanasayansi walipiga kengele juu ya matokeo ya kisaikolojia yasiyoweza kubadilika ya utoaji mimba. Madaktari walianza kumzungumzia kama kiwewe kikali cha kiakili ambacho kinaacha alama kwenye maisha ya baadaye ya mwanamke huyo.

Wazo la PAS (ugonjwa wa baada ya kutoa mimba) lilianzishwa Amerika mnamo 1985 tu. Na kwa muda mrefu habari na utafiti zilifungwa kwa umma, eti kuwalinda waliotoa mimba, na wanaoenda tu, wasipigwe. Madaktari walisema kutojua kuhusu PAS kungeokoa wanawake kutokana na dalili zake. Lilikuwa kosa kubwa sana...

PAS ni hali inayotokea baada ya kutoa mimba. Na inajidhihirisha ndani viwango tofauti ukali, bila kujali sababu na waanzilishi wa utoaji mimba. Lakini PAS hutokea kila wakati. Upekee wake ni huu: wakati zaidi unapita, dalili zinajulikana zaidi.

Dalili za PAS:

• Unyogovu wa mara kwa mara, kutojali, ugonjwa wa uchovu sugu - "hakuna nguvu, hakuna nguvu"
• Kujistahi chini - "Sistahili furaha"
• Maumivu ya moyo - huzuni, hamu, utupu wa ndani, hofu ya ukweli kwamba "treni tayari imeondoka" ...
• Hatia, majuto
• Kutokuwa na nia ya kuishi, majaribio ya kujiua, hamu ya kujiadhibu
• Kukataa kuzungumza juu ya mada za utoto au uavyaji mimba
• Ndoto, maono, ndoto
• Chuki na chuki kwa wale walioshiriki au "kusaidia" na uamuzi (mume, wazazi, daktari)
• Kujitenga na ulimwengu, kutengwa
• Hofu ya mahusiano mapya, kukataliwa kwa wanaume
• Kutojali kwa watoto wengine, ukali au hata ukatili
• Talaka au uhusiano mbaya na baba wa mtoto ambaye hajazaliwa
• Mlipuko wa hasira bila sababu, kuwashwa
• Madawa ya kulevya (dawa za usingizi, kutuliza, pombe, dawa za kulevya, sigara, kamari, ulevi wa kazi)
• Shida za kula (anorexia, bulimia, fetma)
• Amnesia (kusahau juu ya ukweli wa utoaji mimba) au kukataa - "haijalishi, kila kitu ni bora"
• Kuharibika kwa mimba, utasa, usawa wa maisha ya karibu
• Mawazo ya kuzingatia juu ya utoaji mimba na mtoto ambaye hajazaliwa, kupata tena utoaji mimba

Kutoka kwenye orodha ya dalili, angalau 3-4 huonekana. Baadhi huwa mbaya zaidi kwa muda na tarehe za kusikitisha - siku ya kuzaliwa ya mtoto inayotarajiwa na siku ya utoaji mimba.

Mara nyingi PAS ina sifa ya kukataa - mwanamke hakubali kwamba maisha yake yaliharibiwa baada ya utoaji mimba.

Hakika, pamoja na mtoto ambaye hajazaliwa, kipande cha nafsi kinatoka, na mwanamke anahisi kuwa duni. Furaha ya kuwa, wepesi hupotea, na hysteria, hasira, woga huonekana.

Utoaji mimba ni jaribu lenye nguvu. Kwa asili, kila mwanamke ni mama. Anatoa uhai. Na baada ya kutoa mimba, mwanamke hawezi kujisamehe mwenyewe, hata ikiwa hatatambua ...

Mara nyingi miaka 15-20 hupita baada ya kutoa mimba, na mwanamke bado anateseka na anaendelea kuomboleza kwa mtoto ambaye hajazaliwa ...

Jinsi ya kuishi PAS?

Kwa kweli, hakuna vidonge, hakuna sindano, hakuna taratibu zinazoweza kuondokana na mateso. Karibu haiwezekani kuponya nafsi yako mwenyewe.

Na pia ni vigumu kuacha mzigo katika siku moja au kadhaa.

Hapa kuna kazi ya hatua kwa hatua:

• Achilia roho ya mtoto ambaye hajazaliwa
• Acha maumivu ambayo yamejilimbikiza miaka yote hii
• Iponye nafsi yako inayoumia
• Jisamehe mwenyewe, wasamehe wengine ambao "walikuwa na mkono katika hili"
• Fahamu jinsi ya kuishi na jinsi ya kurudisha furaha katika maisha yako

Ugonjwa wa baada ya kutoa mimba ni jeraha kali la kisaikolojia na kiakili. Hasa kwa ajili ya utafiti wa hii na majeraha mengine mengi, niliunda kozi ya mtandaoni . Itafanyika kuanzia tarehe 11 hadi 23 Juni 2018. Kikundi kinakaribia kujazwa, lakini bado una wakati wa kujiandikisha:

Ni mabadiliko gani yatatokea kwako wakati wa kozi:

• utaacha kucheza tena maelezo yote ya hali ya kiwewe kichwani mwako
• utaacha kujilaumu wewe na wengine kwa yaliyotokea, kubali hali ilivyo
• utakuwa huru kutokana na hasira, woga na uchokozi
• utaachana na hali ya kiwewe na kusamehe kila aliyekuumiza
• utapata tena kujiamini, hisia ya uadilifu na furaha ya ndani
• utahisi kuongezeka kwa nguvu, msukumo na hamu ya kuishi

Leo, licha ya uwazi wote na upatikanaji wa habari mbalimbali, hata zaidi mada za ndani, utoaji mimba ni mada "iliyokatazwa". Sio kawaida kuzungumza juu ya hili kabisa, na hata zaidi kujadili uzoefu wa kibinafsi kumaliza mimba.
Kwa hivyo, hata ikiwa mwanamke ataamua kusema juu ya utoaji mimba wake, atafanya kwa uangalifu na "dozi" sana, kana kwamba anachunguza ardhi chini ya miguu yake. Ndiyo maana, pamoja na mamilioni ya utoaji mimba uliofanywa nchini Urusi, sisi mara chache tunasikia kuhusu ugonjwa wa baada ya utoaji mimba.

Kwa hivyo ni nini ugonjwa wa baada ya kutoa mimba?

Huu ni uchungu wa kisaikolojia, kihisia, kimwili na kiroho unaosababishwa na utoaji mimba na huchukua mtu zaidi ya mipaka ya hali ya kawaida. Katika msingi wake, hii ni moja ya aina ya dhiki baada ya kiwewe. Maonyesho ya dhiki baada ya kutoa mimba yanaweza kuanzia malaise na unyogovu hadi kiwewe kikubwa. Katika kesi ya mwisho, dhiki inaitwa ugonjwa wa baada ya kutoa mimba (PAS).

Sababu za dhiki baada ya kutoa mimba

Wakati mwanamke anakuwa mjamzito, fiziolojia ya mfumo wake wa neva huanza kufanya kazi kwa njia ambayo kushikamana na mtoto hukua kutoka siku za kwanza. Hizi ni taratibu za mageuzi zinazoimarishwa na ushawishi wa homoni zinazodumisha ujauzito. Wakati huo huo, tata mbalimbali hali ya maisha ambayo yanakwenda kinyume na mabadiliko haya. Wanaweza kuwa mahusiano magumu ndani ya wanandoa, maslahi ya kazi, matatizo ya nyumbani, na hali nyingine nyingi. Na mazingira yanamsukuma mwanamke kutoa mimba. Kwa hivyo, hisia zake za kina za uzazi hupingana na ukweli. Na mbegu za dhiki baada ya utoaji mimba, au PAS, hupandwa katika hatua ya uamuzi.

Inatokea kwamba ugonjwa wa baada ya utoaji mimba ni onyesho la hali ya wasiwasi wakati wa utoaji mimba. Wanawake ambao wanajuta uamuzi wao na, hata hivyo, kwenda kutoa mimba, pamoja na wanawake ambao wanalazimishwa kutoa mimba, wako katika hatari kubwa. Baadaye, mwanamke hawezi kuomboleza juu ya kupoteza mtoto, kwa kuwa utambuzi wa hasara utatoa shaka juu ya "usahihi" wa uamuzi wake. Badala yake, anakuja na mikakati ya kukabiliana nayo maumivu ya kihisia: hatia, aibu, hasira na huzuni, ambayo pia huzuia kupona.

Ishara kuu za dhiki baada ya utoaji mimba.

Wanawake wanaotoa mimba hupata athari sawa za kimwili na kihisia. Hisia za hatia, maumivu na hasara ni matokeo ya utoaji mimba wote: kwa hiari na bila hiari. Matokeo haya yanaweza kupita bila kutambuliwa na kutoweka kwao wenyewe au kujidhihirisha katika matatizo ya muda mrefu ya kisaikolojia ambayo huunda kundi la dalili zinazounda ugonjwa wa baada ya utoaji mimba.

Dalili za akili:

• huzuni
• kutokuwa na tumaini na kutojali
• hisia zisizo na maana za kupoteza
• hamu isiyo na maana ya kulia
• kutokuwa na uwezo wa kufanya maamuzi
• ndoto mbaya
• jinamizi
• kumbukumbu za utoaji mimba unaochochewa na harufu, kuona, au habari
• hasira isiyofaa
• kujichubua
• kupoteza heshima ya kibinafsi
• mawazo na hisia chungu kwenye tarehe muhimu
• hatia juu ya kunusurika kwa mtoto wake mwenyewe

Dalili za tabia:

• kuepuka watoto wachanga, watoto na wanawake wajawazito
• Kutokana na kutengwa, matatizo hutokea katika mahusiano ambayo husababisha kupasuka kwao na kutengwa.
• uasherati na unyanyasaji wa uhusiano
• ubaridi katika maisha ya ngono, kuepuka ukaribu au mapenzi
• mvutano wa kimwili wakati wa kutaja au kukumbuka utoaji mimba
• kuepuka sinema, magazeti, au picha na watoto ambao hawajazaliwa
• matumizi mabaya ya pombe au dawa za kulevya
• hamu ya kupata mtoto mwingine mara moja (kuwakomboa watoto)
• mashambulizi ya hofu

Dalili zinaweza kuonekana mara baada ya utoaji mimba au baadaye, wakati mwingine miaka baadaye. Hatia ni dalili kuu ya ugonjwa wa baada ya kutoa mimba. Mwanamke anaweza kupata majuto ya mara kwa mara. Kuna wanawake wanaohusisha matukio mabaya katika maisha yao na utoaji mimba. Wanawake wa kidini wanaona kitendo hiki kama dhambi na wanachukulia kushindwa kwa maisha kama adhabu kutoka kwa Mungu.

Chuki na hasira zinaweza kudhihirika kwa mume na jamaa walioshawishi uamuzi wa kutoa mimba. Yote hii inaweza kuathiri mtazamo kwa watoto wa baadaye ama kwa njia ya ulezi mwingi, au hata uchokozi unaolenga kulipa fidia kwa kupoteza mtoto ambaye hajazaliwa.

Kikosi cha kisaikolojia kinaweza kuwa dalili hatari. Kutengwa kwa kisaikolojia kwa mawazo, mahali, vitendo vinavyohusiana na utoaji mimba vinaweza kuendeleza. Mwanamke huanza kuepuka wakati wote unaomkumbusha utoaji mimba, ambayo inaweza kuwa ishara ya kwanza ya kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na huzuni. Ni vigumu kwa mwanamke kudumisha au kuanzisha uhusiano. Mwanamke anaweza kujitenga na jamii isivyo kawaida. Mwanzo wa tarehe ya utoaji mimba inaweza kuimarisha udhihirisho wa ugonjwa wa baada ya utoaji mimba. Mwanamke anaweza hata kufikiria mtoto akiwa hai na kuhesabu umri wake.

Matibabu ya ugonjwa wa baada ya utoaji mimba

Njia pekee ya kudhibiti dalili za baada ya kutoa mimba ni kwa msaada wa mwanasaikolojia ambaye anaweza kusaidia kutambua na kushughulikia matatizo ya kihisia kabla hayajatokea. unyogovu wa kliniki. Mwanasaikolojia mwenye ujuzi atasaidia kukabiliana na hisia ya huzuni na chuki, na maumivu yaliyo ndani, na msamaha wa mtu mwenyewe huwa matokeo ya mara kwa mara ya kazi hii.
Mawasiliano na mwanasaikolojia kabla ya utoaji mimba ujao inaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa matokeo ya kiwewe, na, kwa hiyo, ugonjwa wa baada ya kutoa mimba. Mwanamke anapaswa kueleza wazi mashaka yake yote katika mazungumzo ya kibinafsi na mwanasaikolojia bila kujisikia aibu au aibu. Marafiki na familia wanaweza pia kuchangia kutatua tatizo.

Njia bora ya kuzuia ugonjwa wa baada ya kutoa mimba ni kutafuta msaada wa kisaikolojia mapema iwezekanavyo, bila kukandamiza hisia za unyogovu na bila kusubiri kutoweka kwao wenyewe.

Mwanasaikolojia Valeria Rysaeva

Hata mwanamke "jiwe" zaidi atakuwa na wasiwasi juu ya mtoto ujao. Inaweza kutokea katika maisha hali mbalimbali na inawezekana kuhalalisha mwanamke ambaye ametoa mimba, lakini hatajisamehe mwenyewe kwa hili. Katika kesi hiyo, kipindi kigumu huanza - ugonjwa wa baada ya utoaji mimba. Mtu anasema kwamba hii ni uzoefu wa nafsi, mtu ana uhakika wa kuvunjika kwa akili baada ya utoaji mimba.

Ni ngumu sana kupata chaguo kama hilo kwa mwanamke huyo ambaye anajaribu kumwamini Mungu, anasoma sala na kwenda kanisani. Jinsi ya kuponya ugonjwa wa baada ya kutoa mimba kwa mwanamke aliyeamini ambaye anateswa na mateso ya uchungu kutoka ndani?

Mara ya kwanza, mwanamke anaamini kwamba kuonekana kwa mtoto pia ni kama kuanguka kwenye mtego: huwezi kupumzika na marafiki, kwenda kwenye klabu, kupumzika, kufanya kitu kijinga au kutumia pesa ya mwisho kwenye blouse ... mwanamke anaamua kuwa huru, na si mama, na anaamua kutoa mimba, wakati mwingine hata bila dhamiri. Kwa kweli, zinageuka kuwa baada ya utoaji mimba, mwanamke huanza kufikiri na kufikiri juu ya jinsi mtoto atakavyokuwa, ambaye angefanana, angefanya nini, nk. Ni mawazo haya ambayo huanza "kutafuna" akili yake na hakuna mtu anayeweza kumsaidia kusahau kuhusu utoaji mimba. Ingawa wakati mwingine wanawake hutambua makosa yao baada ya miaka mingi, wakati marafiki zao wana watoto. Shida ni kwamba wanawake wengi ambao waliwahi kutoa mimba hawawezi tena kupata watoto, ambayo inamaanisha kwamba basi kulikuwa na nafasi hiyo ya kuwa mama, lakini haikukosa tu, bali ilikanyagwa.

Na ninaweza kusema nini, mwanamke anayeamini ataanza kuwa na wasiwasi na kunyongwa dhambi mbaya: alimuua mtoto wake ambaye hajazaliwa - inatisha. Na utulivu ambao mwanamke huyo alihisi baada ya kutoa mimba kwa muda ulibadilishwa na hofu kutoka kwa ndoto ambazo mtoto huonekana na kilio cha "Mama!". Na misaada iligeuka kuwa ya muda mfupi na ya udanganyifu, mwanamke hakuwa akikabiliwa na kazi ngumu, lakini furaha, na alipaswa tu kushinda hofu yake, kama vile unavyoshinda hofu ya kwenda kwa daktari wa meno, kwa mfano. Tatizo pia ni kwamba wanawake ambao wametoa mimba katika ujana wao wakati mwingine mara chache huolewa, hujitesa na kwenda kujinyima.

Maombi ya kumsaidia mwanamke anayesumbuliwa na ugonjwa wa baada ya kutoa mimba.

Mwanamke muumini wakati fulani anaacha kwenda kanisani na kuacha imani yake, sielewi kwamba si Mungu ambaye hakumsaidia kuelewa ni nini kilipaswa kufanywa wakati huo, kinyume chake, Mungu alimpa mtoto. kufanya maisha yake bora, na mwanamke "mate" juu ya hili ni. Inatokea kwamba anahitaji kulipia dhambi zake. Inahitajika kuomba msamaha kwa kutoamini leo, kwa ukweli kwamba alishindwa na nguvu kuu katika vitendo vyake, kwa kumuua mtoto ambaye hajazaliwa. Ikiwa unaelewa makosa yako, hawawezi lakini kukusamehe, jambo kuu ni kuamini kwa dhati kwamba umekosea na kuomba msamaha kwa moyo wako wote. Unahitaji kulipia hatia kwa sala na kukiri mbele ya kuhani ambaye atakusaidia kimaadili na kuwasha mshumaa kwako, akuombee.

Jinsi ya kutibu ugonjwa wa baada ya kutoa mimba.

Hata hivyo, si sala pekee inayoweza kukusaidia. Kwa maombi, unaweza kuomba dhambi mbele za Mungu na mtoto uliyemuua, lakini pia unahitaji kufidia hasara ambayo wewe mwenyewe umesababisha. Ulipoteza nini baada ya kutoa mimba? Nafasi ya kuwa mama, moyo wa mama na kitu cha upendo wake usio na upendeleo. Unahitaji kuwa na mtoto! Lakini kumbuka, hii haipaswi tu kuwa mtoto wako mwenyewe, ambaye tayari umemzaa au anaweza kumzaa ikiwa utoaji mimba haukusababisha matokeo kwa namna ya utasa. sasa upendo wa mama mtoto wa mtu mwingine kwa nguvu, kana kwamba ni mtoto uliyemwondoa. Kwa hiyo, unapaswa kwenda kwa nyumba ya mtoto na kuchukua mtoto yeyote, si mzuri zaidi au mwenye busara, lakini yeyote! Na jambo moja zaidi: ni muhimu kwako kuelewa ni kosa gani ulilofanya wakati huo, na ikiwa hali kama hiyo itatokea tena, i.e. ikiwa unapata mjamzito katika kipindi kigumu kwako, usirudia siku za nyuma - usitoe mimba, mzae mtoto wako!

Ya.A. Kochetkov
Taasisi ya Utafiti ya Saikolojia ya Moscow

Kutoka kwa maswali kwenye jukwaa

Nilipopata ujauzito nikiwa na miaka 18, mama yangu alisisitiza kutoa mimba... Hapo sikujua chochote kile kutoa mimba, mimba, sikujua... Wazazi wangu hawakuwahi kuongea nami kuhusu mada hizi... Ni huruma .. Siku zote nasema kwamba maisha yangu yamegawanywa katika "kabla" na "baada ya" kutoa mimba ... Baada ya kutoa mimba, sikuishi tena, kitu kilinitokea, niliacha kucheka ... Unyogovu mbaya, matokeo ambayo bado ninahisi ... nilitaka hata kujiua ...

Utafiti wa kisayansi kuhusiana na suala la utoaji mimba daima huathiriwa sana na mambo ya kisiasa, kidini na kijamii. Hii pia ni tabia ya tatizo la athari za utoaji mimba Afya ya kiakili. Maoni katika eneo hili yamegawanywa - kutoka kwa kukataa kabisa matokeo ya kisaikolojia uavyaji mimba kabla ya utambuzi wa uavyaji mimba kuwa mfadhaiko mkubwa usioweza kutenduliwa.

Licha ya kupunguza kwa kiasi kikubwa idadi ya walioavya mimba ikilinganishwa na Enzi ya Soviet, Urusi katika miaka ya hivi karibuni inashikilia nafasi ya kwanza duniani kwa idadi ya utoaji mimba kwa kila mtu. Kwa hiyo, utafiti wa matokeo ya utoaji mimba, ikiwa ni pamoja na afya ya akili ya mwanamke, inabakia sana mada moto kwa nchi yetu. Madhumuni ya kifungu hiki ni kuchambua maoni tofauti juu ya shida ya shida ya akili baada ya kutoa mimba na kuonyesha. taratibu zinazowezekana maendeleo yao. Hebu tuangalie historia ya tatizo hili.

Mnamo 1981, mwanasaikolojia wa Amerika V. Rie alikuwa wa kwanza kupendekeza neno "syndrome ya baada ya kutoa mimba". Alipendekeza neno hili kurejelea ugonjwa wa mkazo wa baada ya kiwewe ambao hukua baada ya kutoa mimba. V. Rie alibainisha vipengele vinne vikuu vya ugonjwa wa baada ya kutoa mimba:

1. Mtazamo wa hali ya utoaji mimba kama tukio la kiwewe ambalo ni zaidi ya upeo wa uzoefu wa kawaida wa kibinadamu;
2. Kupitia upya hali ya utoaji mimba katika mawazo yanayohusiana na kutoweza kudhibitiwa hisia hasi, flashbacks katika kumbukumbu, ndoto, huzuni, hasa siku ya kumbukumbu ya utoaji mimba;
3. Majaribio yasiyofanikiwa ya kuepuka au kukataa kumbukumbu ya utoaji mimba na maumivu ya kihisia;
4. kuibuka dalili za kisaikolojia kuhusishwa na utoaji mimba na haikufanyika kabla yake.

Baadaye, neno "ugonjwa wa baada ya kutoa mimba" lilitumiwa sana na wapinzani wa uavyaji mimba na kusababisha wimbi la machapisho na masomo muhimu.

Mnamo mwaka wa 1988, Rais wa Marekani Ronald Reagan alimwagiza mkuu wa Idara ya Afya, E. Koop, kuchambua matokeo ya kisaikolojia na kisaikolojia ya utoaji mimba ili kuimarisha dalili za utoaji mimba. Kama matokeo ya uchanganuzi wa tafiti 250 juu ya athari za utoaji mimba kwa afya ya akili, Koop alibainisha kuwa hakuna ushahidi wa nguvu wa athari mbaya ya utoaji mimba kwenye psyche ya mwanamke. Wakati huo huo, Koop, ambaye mwenyewe alikuwa mpinzani wa utoaji mimba, alibainisha kuwa masomo mengi katika eneo hili yana uaminifu duni na alikataa kuchapisha rasmi data yake.

Kisayansi mashirika ya magonjwa ya akili kama vile Chama cha Wanasaikolojia cha Marekani. Chama cha Kisaikolojia cha Marekani, Chuo cha Kifalme cha Uingereza cha Psychiatry, kilikataa kukiri kuwepo kwa ugonjwa wa baada ya kutoa mimba. Dhana ya "ugonjwa wa baada ya kutoa mimba" haikujumuishwa katika ICD-10 na DSM-IV.

Mtazamo mkuu wa jamii ya wagonjwa wa akili ni kwamba mabadiliko mabaya ya kiakili baada ya kutoa mimba ni nadra sana na yanahusishwa na magonjwa ya akili yaliyopo, kama vile shida ya mfadhaiko au wasiwasi, au mwelekeo wao. Pia, jukumu katika maendeleo ya haya machache, kulingana na waandishi, mabadiliko yanachezwa na ukosefu wa msaada kutoka kwa jamaa na mtazamo wa jamii kuelekea utoaji mimba. Kwa hiyo, baada ya muda fulani, neno "ugonjwa wa baada ya kutoa mimba" lilipotea kutoka kwa maandiko ya kitaaluma na katika maandiko ya matibabu hupatikana hasa katika magazeti yanayohusiana na mada za kidini.

Je, hii ina maana kwamba majadiliano yamefungwa?

jukumu kubwa katika maendeleo matatizo ya kisaikolojia baada ya utoaji mimba, jambo la kitamaduni linacheza: mtazamo wa jamii kuelekea utoaji mimba, dini ya idadi ya watu, na hatimaye, mtazamo wa wanawake wenyewe kuelekea utoaji mimba. Kwa hivyo, matokeo ya tafiti za Amerika hayawezi kuelezewa wazi kwa nchi zingine.

Kwa mfano, katika utafiti uliotajwa sana na V. Major et al. imeonyeshwa kuwa ugonjwa wa akili hutokea baada ya kutoa mimba katika chini ya 2% ya kesi. Waandishi wanaamini kwamba uwezekano wa kuendeleza ugonjwa wa akili baada ya utoaji mimba na baada ya mimba iliyomalizika kwa kujifungua ni sawa. Kulingana na waandishi, "miaka miwili baada ya utoaji mimba, wanawake wengi hawana hisia za kisaikolojia na majuto kuhusiana na kile kilichotokea, lakini wale ambao walikuwa na historia ya unyogovu kabla ya ujauzito walikuwa na historia ya unyogovu." Katika utafiti huo huo, wanawake ambao walitoa mimba hata walipata "mabadiliko chanya katika kujithamini" ambayo yalitoweka baada ya muda. Utafiti huu ulifanyika California, jimbo lenye utamaduni huria, na ulijumuisha wanawake ambao walitoa mimba msingi wa kulipwa. Kwa upande mwingine, utafiti wa O. Reardon et al. , uliofanywa katika hali sawa lakini kwa sampuli ya wanawake wa kipato cha chini (wengi kutoka kwa familia za wahamiaji) ambao walitoa mimba kwa gharama ya mpango wa serikali, walionyesha matokeo tofauti sana.

Katika utafiti wa hivi majuzi wa idadi ya watu nchini Norway, wanawake ambao walitoa mimba walionyeshwa kuwa na hatari kubwa zaidi ya kupata ugonjwa wa mfadhaiko kuliko wanawake ambao ujauzito wao ulimalizika kwa kuzaa. Waandishi waliwachunguza wanawake 768 wenye umri wa miaka 17 hadi 25 ambao walitoa mimba.

Katika utafiti wa kuvutia wa O. Reardon et al. rekodi za matibabu za zaidi ya wanawake wajawazito 56,000 wenye umri wa miaka 13 hadi 49 zilichunguzwa. Wagonjwa walikuwa wa tabaka la chini la kijamii, ujauzito wao ulimalizika kwa utoaji mimba au kuzaa. Wanasayansi wamegundua uwiano mkubwa wa kitakwimu kati ya kutoa mimba na baadaye kupata magonjwa ya akili kama vile ugonjwa wa mfadhaiko na saikolojia ya kufadhaika kwa akili.

Nchini Finland, kwa maagizo ya serikali, utafiti ulifanyika sawa katika kubuni na uliopita. Ilichambua historia ya matibabu ya wanawake waliotoa mimba na wanawake ambao ujauzito wao uliishia katika kuzaa. Utafiti huo uligundua kwamba kiwango cha kujiua kwa wanawake ambao walitoa mimba (34.7 kwa kila 100,000) kilikuwa kikubwa zaidi kuliko cha wanawake ambao mimba yao iliishia katika uzazi (5.9 kwa 100,000). Uunganisho huu unamaanisha uhusiano wa sababu? Mara nyingi, ugonjwa wa akili hutangulia utoaji mimba.

Aidha, wagonjwa walioshiriki katika utafiti huo walikuwa katika hali ngumu ya kifedha, ambayo ilisababisha matatizo mbalimbali ya kisaikolojia kabla ya utoaji mimba. Kwa hivyo, wapinzani wa O. Reardon wanaona utoaji mimba kwa kiasi kikubwa ni matokeo, na sio sababu, ya matatizo ya kisaikolojia.

Uchunguzi mwingine umeonyesha kuwa maendeleo ya unyogovu baada ya kutoa mimba ushawishi mkubwa mambo kama vile mtindo wa utambuzi wa mtu binafsi (mtindo thabiti wa kufikiri na mtazamo wa habari), uwepo wa matatizo ya kisaikolojia na kijamii, uwepo wa shida ya utu, kwa ujumla, mambo mengi yanayotangulia utoaji mimba, na wafuasi na wapinzani wa wazo la "ugonjwa wa baada ya kutoa mimba" huzungumza juu ya hii ".

Sababu za kisaikolojia na kijamii

Ukuaji wa matatizo ya kiakili yanayowezekana baada ya kuharibika kwa mimba yanaweza kuhusishwa na makundi mawili ya mambo ya kisaikolojia na kijamii: mambo yanayotangulia utoaji mimba, na mambo yanayotokea katika hali ya utoaji mimba na baada yake. Mambo yaliyotangulia hali ya utoaji mimba ni pamoja na mtindo wa utambuzi wa mtu binafsi (mtindo thabiti wa kufikiri na mtazamo wa habari), mahusiano ya migogoro na wazazi, mahusiano ya migogoro na mpenzi. Hii pia inajumuisha kiwango cha chini cha kijamii, hali ngumu ya kifedha.

Utafiti wa Australia unaonyesha kuwa unyogovu wa baada ya kutoa mimba unahusishwa sana na mahusiano yanayokinzana na unyanyasaji wa wapenzi. Kwa upande mmoja, mahusiano ya migogoro na vurugu huongeza uwezekano wa utoaji mimba, kwa upande mwingine, yanahusiana na maendeleo ya unyogovu baada ya utoaji mimba. Jukumu muhimu katika maendeleo ya unyogovu baada ya utoaji mimba unachezwa na aina ya kushikamana na uhusiano wa mapema na mama. O. Reardon alipanga vipengele vya hatari kwa maendeleo ya matatizo ya akili baada ya kutoa mimba.

Sababu za hatari kwa shida ya akili baada ya kutoa mimba

Ugumu wa kuamua kutoa mimba

1. Hukumu za maadili dhidi ya utoaji mimba;
   • Maadili ya kidini au ya kihafidhina;
   • Mtazamo hasi kuhusu utoaji mimba;
   • Hatia;
   • Mtazamo hasi wa jamii kuhusu utoaji mimba;
   • Wasiwasi mkubwa juu ya kuweka mimba kuwa siri;
2. Kupingana na tamaa za uzazi;
   • Ujauzito uliotaka au uliopangwa hapo awali;
   • Uondoaji wa mimba inayotaka kutokana na uharibifu wa fetusi;
   • Utoaji mimba wa matibabu, i.e. kumaliza mimba inayotaka kutokana na tishio kwa maisha ya mama;
   • Mtazamo mkali kwa akina mama;
   • Mwanamke ameolewa kisheria;
   • Uwepo wa watoto;
   • Kuahirisha utoaji mimba;
3. Utoaji mimba katika trimesters ya II au III ya ujauzito;
4. Uamuzi wa kutoa mimba unafanywa kwa kulazimishwa;
5. Uamuzi unafanywa mbele ya taarifa za upendeleo, zisizo sahihi au zisizofaa;

Mapungufu ya kisaikolojia au upungufu wa maendeleo

1. Ujana, ukomavu wa kihisia;
2. matatizo ya awali ya kihisia au kiakili;
   • Ukosefu wa matumizi ya njia za kukabiliana na kisaikolojia;
   • Kutokuwa na utulivu wa kujithamini;
   • Shida kazini au kutoridhika na kazi;
   • Uzoefu wa kutisha katika siku za nyuma;
   • Kuteswa unyanyasaji wa kijinsia;
   • Tabia ya kujilaumu;
   • Kuepuka na kukataa kabla ya utoaji mimba;
   • Mahusiano ya ndoa yasiyoridhisha;
   • Uhusiano mbaya na mama katika umri mdogo;
3. Ukosefu wa msaada wa kijamii;
   • Ukosefu wa marafiki, mahusiano yasiyo ya kuridhisha kati ya watu;
   • Uamuzi huo ulifanywa na mwanamke peke yake, bila ushiriki wa baba wa mtoto;
   • Uhusiano mbaya au usio na utulivu na baba wa mtoto;
   • Mwanamke hajaolewa na hajazaa;
   • Mwanamke ameachwa au ni mjane;
   • Mwanamke hupokea msaada wa kutosha kutoka kwa wazazi na marafiki zake;
   • Mwanamke hupokea msaada wa kutosha kutoka kwa baba wa mtoto;
   • Baba wa mtoto anasisitiza juu ya utoaji mimba;
   • Mwanamke anaishi peke yake;
4. Utoaji mimba katika siku za nyuma;
5. kuharibika kwa mimba katika siku za nyuma;
6. Kiwango cha chini cha elimu ya wanawake;

Wakati huo huo, wapinzani wa dhana ya "ugonjwa wa baada ya kuharibika kwa mimba" wanasisitiza kuwa mambo mengi yaliyoorodheshwa hapo juu hayahusiani moja kwa moja na hali ya utoaji mimba. Matatizo ya akili au matatizo ya kisaikolojia baada ya utoaji mimba, kwa maoni yao, hutokea kwa wanawake wenye sifa sawa za kisaikolojia na ikiwa mimba inaendelea. Mtazamo wa kawaida kati ya watafiti - wafuasi wa haki ya mwanamke kutoa mimba ni maoni kwamba wanawake walio na kujistahi kwa utulivu, ufanisi wa juu, usaidizi wa kutosha wa kijamii na mikakati ya kukabiliana na matatizo (mikakati ya kukabiliana na matatizo) huvumilia utoaji mimba bila kisaikolojia yoyote. matatizo.

Hivyo, maswali mengi hutokea. Kweli, mbalimbali hali za maisha, ikiwa ni pamoja na ujauzito na kuzaa, zinaweza kusababisha unyogovu na matatizo mengine ya akili kwa wanawake wenye sifa fulani za utu. Je, hii ina maana kwamba utoaji mimba ni mkazo usio maalum kwa mwanamke? A. Speckhard na V. Rue katika masomo yao walibainisha idadi ya sifa maalum za "syndrome ya baada ya kutoa mimba", lakini swali linabaki wazi.

Je, ni salama kusema kwamba wanawake wanaotoa mimba bila matokeo yoyote ya kisaikolojia hawana kweli? Utafiti mmoja ikilinganishwa hali ya akili wanawake waliomaliza mimba zao kwa kutoa mimba, na wanawake waliopoteza mtoto kutokana na kuharibika kwa mimba. Matokeo yalionyesha kuwa wanawake ambao wamepoteza mtoto katika kuharibika kwa mimba hupata matatizo zaidi ya kisaikolojia katika miezi 10 ya kwanza baada ya kuharibika kwa mimba. Wanawake ambao wametoa mimba wana matatizo machache ya kisaikolojia katika miezi 10 ya kwanza, lakini baadaye (baada ya miaka 2) wana uwezekano mkubwa wa kuwa na alama za juu juu ya mizani ya unyogovu na wasiwasi. Kwa kuongeza, kutokuwepo kwa matokeo ya kisaikolojia kunaweza kumaanisha kukataa kwao kwa mafanikio, ambayo si mara zote hugunduliwa na vipimo vya kisaikolojia. A. Speckhard na V. Rue wanarejelea sababu zisizo na fahamu zinazochangia ukuzaji wa ugonjwa wa baada ya kutoa mimba, zilizoangaziwa katika fasihi ya psychoanalytic.

Kwa bahati mbaya, muundo wa kifungu hiki hauruhusu kukaa juu yao kwa undani. Lakini inaweza kuzingatiwa kuwa hata wanawake ambao utoaji mimba kwa uangalifu sio mzozo na tukio la kiwewe wanaweza kupata uzoefu mbaya wa kisaikolojia kuhusu hili.

Swali lingine ni kwa kiasi gani uamuzi wa kutoa mimba unaweza kuwa matokeo ya sifa za kisaikolojia za mwanamke? Katika uchunguzi uliofanywa nchini Urusi, ilionyeshwa kuwa wanawake ambao wametoa mimba hutofautiana katika mikakati maalum ya kukabiliana na mafadhaiko na eneo la nje la udhibiti (tabia ya mtu ya kuhusisha uwajibikaji wa matukio katika maisha na matokeo ya shughuli zao kwa nje. vikosi). Uhitaji wa uzazi katika wanawake wengi ambao wametoa mimba ni duni kuliko haja ya kujitambua katika maeneo mengine ya maisha.

Sababu za Endocrinological

Mada ya athari za mabadiliko ya endocrine baada ya kutoa mimba kwenye hali ya kiakili ya mwanamke ni ya kubahatisha sana kwa sababu ya kiasi kidogo utafiti katika eneo hili. Kwa kweli hakuna data ambayo inaweza kulinganisha mabadiliko ya kiakili na ya homoni baada ya kutoa mimba. Zaidi ya hayo, kuna tafiti chache sana ambazo zilipima viwango vya homoni baada ya kutoa mimba.

Katika utafiti mmoja, uliofanywa nyuma katika USSR, ilionyeshwa jinsi homoni hupotea haraka kutoka kwa damu baada ya utoaji mimba. Ndani ya saa 1 baada ya utoaji mimba, kiwango cha progesterone hupungua kwa 38%, baada ya saa 3 - kwa 52% na siku baadaye - kwa 80%. Mkusanyiko wa estradiol saa 1 baada ya utoaji mimba hupungua kwa 58%, na siku moja baadaye - kwa 88%. Kwa hivyo, kiwango cha estradiol na progesterone kwa siku hupungua kwa zaidi ya mara 5. Je, mabadiliko hayo yanaweza kuathiri afya ya akili ya mwanamke?

Tafiti nyingi miaka ya hivi karibuni ilionyesha kuwa steroidi za ngono kama vile progesterone na estradiol, pamoja na athari zao za moja kwa moja za homoni, zina athari kubwa kwa kazi za mfumo mkuu wa neva. Estradiol inajulikana kuwa na athari kubwa kwenye mifumo ya serotonergic na noradrenergic. Mifumo hii ya monoaminergic inahusika katika pathogenesis ya matatizo mengi ya akili kama vile unyogovu, matatizo ya wasiwasi, na shida ya baada ya kiwewe. Estradiol huongeza kiasi cha serotonini kwenye mwanya wa postsynaptic huku ikipunguza shughuli ya monoamine oxidase, kimeng'enya kinachovunja monoamines. Aidha, estrojeni huongeza shughuli ya enzyme tryptophan hydroxylase, ambayo inashiriki katika awali ya serotonini.

Kwa hivyo, athari za estrojeni kwenye mfumo wa serotoneji zinaweza kutambuliwa kwa ujumla kuwa zinawasha. Katika matatizo ya unyogovu kuna kupungua kwa shughuli za mfumo wa serotonergic, hivyo inaweza kuzingatiwa kuwa estrojeni hutoa athari ya kupinga. Hakika, matumizi ya estrogens kama tiba ya ziada katika kesi ya unyogovu kwa wanawake waliokoma hedhi na waliomaliza hedhi, huongeza athari za dawamfadhaiko. Kwa kuongeza, imeonyeshwa kuwa homoni tiba ya uingizwaji estrojeni katika wanawake wasio na unyogovu wa postmenopausal ushawishi chanya juu ya hisia na uwezo wao wa utambuzi.

Wakati huo huo ngazi ya juu kuongezeka kwa estradiol utayari wa degedege CNS na inaweza kuzidisha dalili za wasiwasi. Kwa hiyo, ni dhahiri kwamba rhythm ya kawaida ya kisaikolojia ya usiri wa estrojeni ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa mfumo mkuu wa neva, na kushuka kwa kasi kwa yasiyo ya kisaikolojia katika mwelekeo wa kuongezeka na kupungua kunaweza kuathiri vibaya hali ya akili ya mwanamke.

Athari za projestini kwenye mfumo mkuu wa neva kwa sehemu ni kinyume na zile za estrojeni. Progesterone na metabolites zake hupunguza msisimko wa mfumo wa neva, kupunguza shughuli za mshtuko. Inaaminika kuwa uwiano wa estrogens na progestins ni muhimu kwa kozi ya kawaida ya ujauzito, na kiwango cha kutosha cha progesterone katika damu huongeza hatari ya utoaji mimba.

Katika utafiti wa matatizo ya kihisia yanayohusiana na ugonjwa wa kabla ya hedhi(PMS), imeonyeshwa kuwa viwango vya projesteroni kwa wanawake walio na PMS huwa juu kidogo katika awamu ya lutea ya mzunguko kuliko kwa wanawake wasio na dalili za PMS. Wakati huo huo, uwiano ulipatikana kati ya viwango vya juu vya progesterone na hali iliyopunguzwa, ambayo ilipendekeza kuwa progesterone ina athari ya unyogovu. Suala hili bado lina utata. Hata hivyo, viwango vya juu progesterone na estradiol wakati wa ujauzito husaidia na kulipa fidia kwa hatua ya kila mmoja.

Haiwezekani kufunika mabadiliko yote ya homoni baada ya utoaji mimba katika makala hii, lakini haiwezekani kutaja matokeo mengine muhimu pia. Viwango vya prolaktini baada ya kutoa mimba hupanda kwanza katika kukabiliana na mfadhaiko na kisha kushuka kwa kasi. Prolactini inachukuliwa kuwa sababu muhimu ya ulinzi kwa mfumo mkuu wa neva, na kupungua kwa kiwango chake mara nyingi kunahusiana na maendeleo ya dalili za unyogovu.

Pia, hatupaswi kusahau kuhusu homoni za mfumo wa hypothalamic-pituitary-adrenal. Kuongezeka kwa kasi kwa viwango vya cortisol katika kukabiliana na dhiki kali ni sababu nyingine ambayo husababisha usawa wa neurotransmitters kama vile serotonin, dopamine na norepinephrine.

Inaweza kuzingatiwa kuwa idadi kubwa ya utoaji mimba ni sababu kubwa ya hatari kwa tukio la usawa wa neurotransmitters na tukio la psychopathology inayofuata, tangu kati. mfumo wa neva inakabiliwa na usumbufu mwingi wa homoni. Pengine sababu nyingine ya hatari inaweza kuwa uwepo wa kutofautiana kwa homoni kabla ya utoaji mimba. Wanawake ambao wana hatari ya kuongezeka kwa athari za mabadiliko ya homoni hali ya kiakili na hisia (kwa mfano, wanawake walio na PMS) wanaweza kuwa katika hatari ya kupata matatizo ya akili baada ya kutoa mimba.

Hitimisho

Kwa hivyo, licha ya tafiti nyingi zinazokinzana, leo haiwezekani kujua ni kesi ngapi baada ya utoaji mimba hupata shida ya akili. Watafiti wengi wanaamini kuwa utoaji mimba sio sababu ya matatizo ya akili, kutambua uwepo wao tu katika asilimia ndogo ya kesi. Lakini pia kuna kiasi cha kutosha cha kazi inayoonyesha athari kubwa ya uavyaji mimba kwa afya ya akili katika tamaduni zote.

Mtazamo wa wastani ni kwamba utoaji mimba unaweza kuwa msukumo wa maendeleo ya matatizo ya akili. Inaweza kuzingatiwa kuwa mabadiliko ya ghafla ya homoni (kupungua kwa viwango vya estradiol na progesterone) baada ya utoaji mimba inaweza kuwa na jukumu katika maendeleo ya matatizo ya akili baada ya kutoa mimba. Uhusiano wa mambo ya endocrine na kisaikolojia katika maendeleo ya matatizo ya akili baada ya utoaji mimba inapaswa kuwa somo la utafiti zaidi.

Fasihi

1. Beloborodov I. Utoaji mimba nchini Urusi: historia, matokeo, njia mbadala. Demografiya.ru (kulingana na vifaa vya Rentia ya Kirusi-Yote ya Vituo vya Ulinzi wa Mama, Septemba 30 - Oktoba 30, 2007).
2. Kochetkov Ya.L. Unyogovu na mhimili wa hypothalamic-pituitari-adrenal: mikakati mipya ya utafiti. Matatizo ya kisasa ya endocrinology ya akili. M 2004.
3. Murashko L.E. Mabadiliko ya homoni baada ya utoaji mimba katika wiki 7-8 za ujauzito. Bundi asali 1978; 6:75-80.
4. Petrova N.N. Sababu za kisaikolojia za kumaliza mimba kwa bandia. Habari za Chuo Kikuu cha St. Petersburg 2006; 11:3.
5. Rosen 8.6. "Misingi ya Endocrinology". M: MSU 1994; 384.
6. Adler N.E., David H.P., Meja B.N. na wengine. Majibu ya kisaikolojia baada ya kutoa mimba. Sayansi;248: toleo 4951:41-44.
7. Broen A.N., Mourn T., B0dtker A.S., Ekeberg 0. Kozi ya afya ya akili baada ya kuharibika kwa mimba na utoaji mimba uliosababishwa: utafiti wa muda mrefu, wa miaka mitano wa ufuatiliaji. BMC Med2005:3:18.
8. Cozzarelli C., Sumer A/., Meja B. Mifano ya kiakili ya kushikamana na kukabiliana na utoaji mimba. J Pers Soc Psychol 1998; 74:2:453-467.
9. Deecher D., Andree T.H., Sloan D., Schechter L.E. Kuanzia hedhi hadi kukoma hedhi: kuchunguza biolojia msingi ya unyogovu kwa wanawake wanaopitia mabadiliko ya homoni. Psychoneuroendocrinology 2008; 33:1:3-17.
10. Dennis C.L., Ross L.E., Herxheimer A.Oestrogens na projestini za kuzuia na kutibu huzuni baada ya kuzaa.Cochrane Database Syst Rev2008;4:CD001690.
11. Dhir A., ​​Kulkarni S.K. Athari kama ya dawamfadhaiko ya 17beta-estradiol: kuhusika kwa dopaminergic, serotonergic, na (au) sigma-1 receptor sys-tems. Can J Physiol Pharmacol 2008;86:10:726.
12. Fergusson D.M., Norwood L.J., Ridden E.M. Utoaji mimba kwa wanawake vijana na afya ya akili inayofuata. J Child Psychiat Psychiat 2006; 47:1:16-24.
13. Gissler M., Hemminki E., Lonnqvist J. Kujiua baada ya ujauzito nchini Ufini, 1987-1994: utafiti wa uhusiano wa usajili". BMJ 1996; 313:7070:1431-1434.
14. Hardan A., Birmaher B., Williamson D.E. na wengine. Utoaji wa prolactini kwa watoto wenye unyogovu. Biol Psychiat 1999; 46:506-51"1.
15. Meja B., Cozzarelli C., Cooper M.L. na wengine. Majibu ya kisaikolojia ya wanawake baada ya utoaji mimba wa trimester ya kwanza. Arch Gen Psychiat 2000; 57:777-784.
16. Meja B., Richards C, Cooper M.L. na wengine. Uthabiti wa kibinafsi, tathmini za utambuzi, na kukabiliana na hali: kielelezo shirikishi cha marekebisho ya uavyaji mimba. J Pers Soc Psycho! 1998; 74:3:735-752.
17. Marinho R.M., Anatisha J.MJr., Santiago R.C. na wengine. Athari za estradiol kwenye kazi ya utambuzi ya wanawake wa postmenopausal. Maturitas 2008; 60:3-4:230-234.
18. Ney P.G, Wickett A.R. Afya ya akili na utoaji mimba: mapitio na uchambuzi. Psychiatr J Univ Ottawa 1989; 14:4:506-516.
19. Pae C.U., Mandelli L., Kirn T.S. na wengine. Ufanisi wa matibabu ya dawamfadhaiko katika wanawake kabla ya kukoma hedhi dhidi ya waliokoma hedhi: Utafiti wa majaribio juu ya athari tofauti za homoni za ngono kwenye athari za dawamfadhaiko. Biomed Pharmacother2008.
20. Pedersen W. Utoaji mimba na unyogovu: utafiti wa muda mrefu wa idadi ya watu wa wanawake vijana. Scan J Public Health 2008; 36:4:424-428.
21. Taarifa ya Msimamo kuhusu Afya ya Akili ya Wanawake Kuhusiana na Utoaji Mimba Uliosababishwa, na Chuo cha Royal cha Madaktari wa Akili cha Uingereza. E-pub
22. Reardon D.C. Kufanya Utoaji Mimba Kuwa Nadra: Mkakati wa Uponyaji kwa Taifa Lililogawanyika. New York 1996.
23. Reardon D.C., Cougle J.R., Rue V.M. na wengine. Kulazwa kwa magonjwa ya akili kwa wanawake wa kipato cha chini kufuatia utoaji mimba na kuzaa. CMAJ 2003:168:10.
24. Ushuhuda wa Rue V. Uavyaji Mimba na Mahusiano ya Familia mbele ya Kamati Ndogo ya Katiba ya Kamati ya Mahakama ya Seneti ya Marekani, U.S. Seneti, Bunge la 97. Washington D.C. 1981.
25. Rubinov D.R. Schmidt Matatizo yanayohusiana na mzunguko wa hedhi na perimenopause/Psychoneuroendocrinology: msingi wa kisayansi wa mazoezi ya kliniki. 2003,245-281.
26. Russo N.F., Zierk K.L. Utoaji mimba, kuzaa, na wanawake. Saikolojia ya Kitaalam. Res Practice 1992:23:4:269-280.
27. Schmiege S., Russo N.F. Unyogovu na mimba ya kwanza isiyohitajika - utafiti wa kikundi cha longitudinal. toleo la elektroniki. Br Med J 2005;331:7528:1303.
28. Speckhard A., Rue V. Ugonjwa wa Kutoa Mimba: tatizo linalojitokeza la afya ya umma. J Kijamii Iss1992;48:3:95-I19.
29. Stotland N.L. Hadithi ya ugonjwa wa kiwewe wa utoaji mimba. JAMA 1992;268:15:2078-2079.
30. Taft A.J., Watson L.F. Unyogovu na utoaji mimba (utoaji mimba unaosababishwa) katika kundi la kitaifa la wanawake vijana wa Australia: athari ya kutatanisha ya uzoefu wa wanawake wa unyanyasaji BMC Public Health 2008;8:75.
31. TheC. Karatasi za EverettKoop: Uzazi na Afya ya Familia. Wasifu wa Maktaba ya Kitaifa ya Tiba. Iliwekwa mnamo Februari 23,2008.
32. TolmachevaE. A., ChepurnovS. A., Chepurnova N. E. et al. Kutokuwepo wakati wa ujauzito katika panya WAG/Rij. Physiol Behav 2004;81:4:623-627.
33. Ylikorkala 0., Ronnberg L. Prolactini hubadilika katika plasma ya uzazi kufuatia kukomesha kwa utupu wa utupu na athari za matibabu ya bromokriptini kwenye mabadiliko haya. Br J Obstet Gynaecol 1980:87:10:911-915.