Viha ja raev kutsuvad esile deemoneid. Mõttejõu müstika. Viha hävitav jõud

Teisel päeval nägin oma artiklit psühholoogi blogis, kes tunnistas selle enda omaks. Tema ajaveebi uurides leidsin veel viis oma artiklit, millele oli alla kirjutatud tema nimi. Alguses olin üllatunud, et öeldakse, et psühholoog varastab kellegi teise sisu. Ja siis tundsin, et ma keen.

Esimene soov oli nõuda oma õigusi varastatud sisule. Siis aga lülitus sisse mu aju, mis hakkas väga mõistlikult seletama, et see võtab aega ja energiat, et kuna ta varastab tekste, siis ta on nõme psühholoog, ta ei austa teiste piire, vargustega ei jõua kaugele ja sa ei leia endale kliente jne . jne. Ühesõnaga, tahtes oma energiat säästa, rahunesin kuidagi maha. Energia oli aga otsas. Vastupidi, selline apaatia tabas mind! Liiga laisk, et üldse midagi teha.

Järgmisel päeval otsustasin olukorra parandada ja kirjutasin sellele psühholoogile kirja – nõudsin oma autorluse ja saidi lingi sisestamist või oma materjali blogist üldse eemaldamist. Paralleelselt jälgisin veel mõnda oma artiklit ja nägin sama pilti ka teistel saitidel. Nüüd ma enam oma viha alla ei suru. Jälgisin teda ja kritseldasin samal ajal vihaseid kirju. Hingake sügavalt ja kirjutage. Te ei usu, kui palju jõudu on minus ärganud! Sellegipoolest on viha suurepärane kütus. Ja kui osavalt "upud", võite sellega kaugele jõuda. Peaasi, et seda mitte alla suruda ja mitte tühjendada, vaid koguda ja õiges suunas suunata. Rahulik, kuid võimas. Viha läbi hävitatakse see, mis tuleks hävitada. Aga mida on vaja luua. Ja viha muutub väga konstruktiivne energia. Iga saadetud kirjaga muutusin tugevamaks. Ma mitte ainult ei kirjutanud tosinat kirja, vaid tegin ümber ka hunniku teisi juhtumeid, mida ma kunagi kätte ei saanud. Siis sain veel paar huvitavaid ideid. Ja energiat muudkui tuli ja tuli. Nii et kui tunnete kokkuvarisemist - vaadake, võib-olla on keegi teie piire rikkunud ja selle asemel, et talle pähe koputada, istuge ja rääkige kõrgema õigluse seadustest. Ärge oodake looduselt halastust. Kaitske oma piire. Siis on energia täies hoos. Muide, kõik saidid, kuhu ma kirju saatsin, näitasid minu autorsust ja mõned ka tänasid.

Kuidas oma viha elada:

• Alustuseks peate seda tunnistama. Ärge suruge oma viha alla, ärge heitke endale vihastamist. Ärge võitlege oma "patuse olemusega". Ärge suunake oma tähelepanu millelegi "positiivsele" või "rahustavale". Ära teeskle, et sa ei hooli. Ärge püüdke luua "voorusliku daami" pilti, kes on alati lahke ja viisakas. Just lapsepõlves keelati meil sageli vihane olla. "Kuidas sa saad niimoodi vanduda, sest sa oled tüdruk!", "Lõpeta jalga trampimine, tüdrukud ei käitu nii!" Nüüd pole me enam tüdrukud, nii et võime julgelt oma emotsioone tunnistada ja kui see teeb haiget, siis jääge haigeks, kui see on hirmutav, siis kartke ja kui vihane, siis vihastage, kartmata mööduda “skandaalsest tädist” või "kuri raev" teiste hulgas.
• Samuti ärge heitke oma viha esimese inimese peale, kellega kohtute. Nii kulutate ainult oma energiat ja solvate süütut inimest. Võib-olla tuleb ajutine kergendus, kuid te ei saa ikkagi uut kogemust. Ja järgmisel korral on sarnasel stiimulil sarnane reaktsioon.
• Niipea, kui tunnete, et keete, suunake oma tähelepanu sissepoole. Jälgige, kuidas viha teie kehas avaldub. Võib-olla on südamelöögid sagenenud või kiristad kõigest jõust hambaid või surusid rusikad kokku :). Tõenäoliselt tunnete lihtsalt pinget mõnes kehaosas või verd näkku. Jälgige, mis teie kehas toimub, kuidas aistingud muutuvad. Samuti on väga oluline hingata. Tee sügavad hingetõmbed ja välja hingata. See on hingamine, mis aitab meil elada läbi oma emotsioonide mis tahes intensiivsuse. Hingake ja vaadake. Ära hinda oma emotsioone, ära analüüsi, ära peegelda. Kogu tähelepanu peaks olema suunatud ainult kehale. Viha on elamiseks oluline.
• Jälgides aistinguid oma kehas ja jätkates hingamist, tunned mõne aja pärast, et pinge on vähenenud, viha intensiivsus vähenenud. Ja sees muutub järk-järgult üha enam vaikust ja selgust. Ja just sel hetkel avaneb sinus midagi uut: vaatad enda jaoks valusat olukorda teisest küljest, näed uus viis probleemi lahendamine. Sinus avanevad uued ressursid mis tahes toimingu sooritamiseks või tunned, et kõik polegi nii hirmus ja probleem ei ole sinu tähelepanu väärt. Kindlasti toimuvad sinus mingid väärtuslikud transformatsioonid, sinu teadvus avardub ning sa ise täitud jõu, julguse ja sihikindlusega. Ja just sellest seisundist hakkate kaitsma oma piire, viima ellu oma projekte ja saavutate oma eesmärgid.

Emotsioonid jagunevad negatiivseteks ja positiivseteks. Kui esimesed muudavad elu lihtsamaks, siis teised, vastupidi, muudavad selle keeruliseks. Teise rühma kuulub ka viha, millest selles artiklis juttu tuleb.

Mis on viha?

Viha on tugev negatiivne tunne, mis on suunatud teisele inimesele või objektile, mis on põhjustatud mingist rahulolematusest. Primitiivses ühiskonnas oli viha vajalik ja kaitsevahend. Kõik teavad hästi, mida hävitav jõud valdab seda emotsiooni. Oma viha väljavalamine lähedastele, sõpradele, tuttavatele, inimesele loob sellega kuristiku tema ja teda ümbritsevate inimeste vahele. Keegi ei taha pidevalt alla jääda kuum käsi, kuulake teile suunatud etteheiteid ja erapooletuid väljendeid. Kuid kinnipeetud viha on selle kandjale ohtlik. Sisse kuhjudes hävitab see nii inimese keha kui hinge.

Mis võib põhjustada nii tugeva tunde?

Põhjuseid, mille tõttu on soov kõik oma teel hävitada, on palju. Selgema arusaamise huvides oleks mõistlik ühendada need mitmeks rühmaks.

1. Erinevad vaated.

On olukordi, kus põrkuvad kaks vastandlike mõtete, tõekspidamiste ja ellusuhtumisega inimest. Ja kuigi on arvamus, et vastandid tõmbavad ligi, tajub iga vastane uut, ebatavalist teavet ohuna, põhjustades vastuse - viha.

2. Hirmud ja kogemused.

Hirm on ohu signaal. Ja viha ülesanne on see oht kõrvaldada.

3. Väsimus ja stress.

Mõned inimesed kipuvad kõike enda teada hoidma. Sellise käitumise ohtudest on räägitud rohkem kui korra. Sest viha on tugev negatiivne tunne, siis kogunedes ja seejärel vabanedes hakkab see külvama tõelist hävingut.

4. Kehv tervis.

Kui keha valutab valust ja pea tundub kaheks jagunevat, on väga raske oma tunnete ja emotsioonide ilminguid kontrollida. Tänu sellele pole vihale takistusi.

Kasvava vihaga toimetulemise viisid.

1. Sa peaksid mõistma ennast ja mõistma, mis ja kes põhjustab ärritust.

Võimaluse korral kõrvaldage kõik põhjused. Võite otsida abi psühholoogilt või kasutada isiklikku päevikut.

2. Enesekontroll ja puhkus.

Äärmiselt oluline on õppida oma emotsioone kontrollima. Siis saab igasuguse vihapurske peatada. Sel juhul head abilised on hingamisharjutused. Ja loomulikult üksi jättes peate proovima negatiivsest vabaneda. Saate karjuda või emotsioone paberil välja visata.

Kasulik ka hea uni see rahustab närvisüsteem ja annab särtsakuse ja positiivse laengu.

3. Sport

Füüsiline aktiivsus mõjutab positiivselt nii keha kui ka psüühika seisundit. Kehaline kasvatus aitab vabastada kogu viha, kõik läbielamised. Las raev läheb poksikotti või jalgpallipalli peale, siis sellest muule maailmale ei piisa.

Viha vastu võitlemine ei ole lihtne ülesanne ja nõuab palju pingutust, kannatlikkust, keskendumist ja soovi. Vihast vabanedes saate muuta maailma pisut heledamaks ja lahkemaks ning suhteid inimestega tugevamaks.

Negatiivsete emotsioonide hävitav mõju kehale on sarnane viitsütikuga pommiga. Me ei saa elust eemaldada negatiivseid emotsiooneümbritsevad meid ja meis endis, kuid me suudame neid kontrollida! Või on see mõnel hetkel kasulik? Ja selleks teen ettepaneku "jalutada" läbi Hans Selye raamatu "Edu psühholoogia" ...

Lisaks mõistele "viha" on vene keeles ka teisi sõnu, mis kirjeldavad neid emotsioone: raev, nördimus, ärrituvus, kirglikkus, kirg, nördimus, rahulolematus, ärritus, raev jne.

Seega on viha aluseks mingi inimliku vajaduse rahuldamatuse tunne. Aja jooksul võib see muutuda rahulolematuseks. Kui rahulolematus suureneb, muutub see nördimuseks ja nördimuseks (need on sünonüümid). Tugev nördimus muutub vihaks ja viha äärmist astet nimetatakse juba raevuks.

Kui millegi vajadust ei teadvustata, kogeb inimene rahulolematust, mis võib seejärel muutuda vihaks. Selle protsessi paremaks mõistmiseks võite kasutada vajaduste püramiidi mudelit, mille pakkus välja Ameerika psühholoog Abraham Maslow.

Algselt oli sellel viis korrust, kuid et katta enamikku meie viha põhjustest, on parem eristada kümmet taset.
Tõenäoliselt nõustute, et inimesel on alati millestki puudus. Nagu laulus: "Talv-suvi, sügis-kevad!"

Vajadused – võib pidada mõneks programmiks või inimese käitumise esmaseks motivatsiooniplokiks. Kui vajadust ei ole võimalik häireteta realiseerida, on kaasas täiendavad programmiplokid.

Enamasti viskab inimene, kes ei suuda oma tegelikku vajadust rahuldada, lihtsalt oma rahulolematuse teiste peale ärrituse, viha või agressiooni näol. Veelgi enam, mida madalam on Maslow püramiidi vajaduste tase, seda rohkem me viha jälgime.

1. Realiseerimata bioloogilised vajadused.

Viha, mida põhjustab nälg, janu, unepuudus, ebapiisav temperatuur, vaimsed ja füüsiline väsimus, liiga kiire elutempo jne. Selline viha põhineb enesealalhoiuinstinktil.

2. Kahtlused nende ohutuses ja eksistentsi stabiilsuses.

Sellel püramiidi tasemel on viha vähem levinud ja see asendub tavaliselt sotsiaalsete hirmude ja ärevusega: hirm töökoha kaotamise ees, hirm eksamil läbi kukkuda, hirm surma ees, hirm negatiivsete muutuste ees isiklikus elus, hirm tervise pärast. lähedastest jne.

3. Omandamine ja püüdmine.

Sellel korrusel on rahulolematus, solvumine ja viha väga levinud. See vajadus eksisteerib inimeses alateadvuse tasandil ja tekkis ürgajal, mil inimesed varusid toitu, relvi, riideid ja tarvikuid edaspidiseks kasutamiseks.
Pärispatud on siin sellised pahed nagu ahnus, ihnus ja ahnus. Samal vajaduste tasandil kerkib esile veel üks piibellik pahe – kadedus.

4. Armastus ja kuulumine.

Sellel korrusel võib ärritus ja viha tekkida lähedastega suhtlemise probleemide, moraalse või füüsilise üksinduse, lähedaste kaotuse või nende haiguse korral. See hõlmab ka negatiivseid emotsioone õnnetu armastus. Siiski tuleb märkida, et vajaduste püramiidi selle korruse probleemid põhjustavad sageli melanhoolia ja kurbust - see tähendab nn "asteenilisi" emotsioone ning palju harvem väljenduvad aktiivses ärrituses ja vihas. Erandiks on igasugune armukadedus, mis tekib siis, kui 3. ja 4. taseme vajadusi ei ole võimalik täita.

5. Austus ja prestiiž
.
Viha on sellel korrusel enam kui küll! See tekib siis, kui karjäär kukub kokku, kui pole võimalik oma ambitsioone realiseerida, kui ühiskond kaotab austuse, haiget uhkuse korral jne.
Kuna inimene määrab sageli ja alateadlikult endale ühiskonnas ülehinnatud auastme, omistab ta oma kogukonnas teistele madalamaid auastmeid. Seega, kui keegi teeb midagi "valesti", tekitab see viha. Seda tüüpi vihast vabanemiseks peaksite loobuma inimeste järjestamisest.
Auastmeid on tõesti vaja ainult hundikarjas, ägedas olelusvõitluses.
"Kui sa ei saa veel ridadest välja, siis määrake endale teadlikult madalaim.

Siis muutub sind võimatuks solvata. Igasugune suhtlemine sinuga on ju rohkem kõrge auaste te peaksite neid pidama nende õnnistuseks"

6. Vajadus vabaduse järele.

Viha võib tekkida katsetest piirata inimese vabadust. Seda ei koge mitte ainult vanglas viibivad kinnipeetavad. See võib ilmneda järk-järgult ka väikeametnikul, keda ülemus türanniseerib, seda täheldatakse mõnes perekonnas, kus üks abikaasadest piirab pidevalt teise õigusi ja vabadust.

7. Teadmised uuest. 8. Risk ja toimetulek. 9. Ilu ja harmoonia. 10. Eneseteostus.

Vajaduste püramiidi neli viimast korrust ei ole sageli viha allikaks. Loomulikult tekitavad probleemid nende vajaduste realiseerimisel negatiivseid emotsioone, kuid vajaduste püramiidil nii kõrgele tõusnud inimestel on reeglina oma käitumise reguleerimise mehhanismid piisavalt arenenud ja nad suudavad tekkivaid raskusi konstruktiivselt lahendada.

Ameerika psühholoogid soovitavad teil end hoolikalt jälgida, pannes tähele oma käitumise pisiasju.

Stressiteooria rajaja Hans Selye kirjutas: „Universaalsete loodusseaduste tipust vaadates oleme kõik märkimisväärselt sarnased.

Samas kirjutab Selye, et enne kui asuda mingil põhjusel teistega vastasseisu, tuleks mõelda muudele võimalikele suhtlemisstrateegiatele.

See on sisuliselt see, mida Bill Fitzpatrick ütleb, kui ta kutsub meid üles hoidma konflikte kontrolli all: "Olge alati rahulik ja erapooletu. Laske teistel märatseda, kui mõtlete sobivale vastusele. Kas peaksite veenma, nõustuma, vabandama, jätkama vaidlust või minema minema? Peame lähtuma küsimusest: MIS ON TEIE JAOKS PAREM?

Vaidluse jätkamine paneb sageli teie vastased vaidlema veelgi raevukamalt ja innukamalt, ükskõik mida, et teid vaidluses võita. Ära lase oma raevust lõkkele lüüa. Kui vähegi võimalik, kasuta headust relvana kurjuse vastu. Neutraliseerige teravad rünnakud pehmete sõnadega. Vastake ähvardustele rahuliku enesekindlusega. Räägi lihtsalt. Ärge kasutage vandesõnu ega sarkasmi. Hingake sügavalt ja vabalt. Lase vihal minna. Rünnata vaidluse subjekti, mitte vaidlejat."

Olge kriitikaga ettevaatlik!

Kriitika põhjustab emotsioonide tõusu ja vihahormoonide vabanemist verre ning on võrdne rünnakuga. Niipea, kui aju kriitikat ära tunneb, annab ta koheselt mõistvale süsteemile korralduse valmistuda rünnaku tõrjumiseks.
Kellegi teise tahe, isegi positiivselt suunatud, kuid mitte isiklikuks huviks transformeeritud, tekitab instinktiivse protesti. Sel juhul kulub ühe inimese energia teise vastupanu ületamiseks ja viimase energia kellegi teise tahtele vastupanu osutamiseks. Tulemusena kasulik informatsioon kriitikasse põimunud, murdub vastu kiiruga kahe inimese vahele püstitatud seina.

Inimese reaktsioon kriitikale (süüdistusele) võib olla kolme põhitüüpi: agressiivne-kaitsev, passiivne-kaitse ja frustratsioon (kui väliselt tundub, et vastupanu on ületatud ja kriitika vastu võetud, kuid isiksus laguneb).

"Kriitika on ohtlik säde, mis võib uhkuse pulbritünnis plahvatada. Ei saa kritiseerida seda, mida inimene muuta ei saa (sugu, pikkus, rass" (D. Carnegie)

Inimest ennast ei tohiks hinnata, vaid ainult tema tegu.

Natalia Pravdina kirjutab oma raamatus „I Attract Success“: „Võtke inimesi vastu sellistena, nagu nad on. Pidage meeles uue mõtlemise põhiseadusi – me ei ole siin selleks, et teisi kontrollida..."

Ja lõpetuseks meenutagem Dale Carnegie sõnu, kes kirjutas: „Iga loll võib kritiseerida, hukka mõista ja kaevata – ja enamik lolle teebki. Kuid selleks, et näidata mõistmist ja olla leebe, on vaja tugev iseloom ja enesekontroll."

Iga inimene on erinev elukogemus, amet, teadmiste kogum ja hobid.

Seetõttu ärge kiirustage teisi inimesi parandama, hukka mõistma ja ümber tegema. Pidage meeles piibli tähendamissõna mehest, kes märkas täppi oma ligimese silmas, kuid ei tahtnud näha kiirt oma nägemisorganis.
Viha ja viha eest maksab inimene tervisega!

(Hans Selye raamatust "Edu psühholoogia")

Viha on hinge ärrituva osa jõud. Selle andis Jumal algselt inimesele kurjusele vastu seista, pahedele vastu astumiseks. Kuid kukkumise tagajärjel muutus viha inimestes heast jõust üle patune kirg mis ei tee kunagi „Jumala õigust” (Jk 1:20).

Jne. Damaskuse Johannes selgitab:

"Olles oma olemuselt midagi Jumala ja mateeria vahepealset, peaks inimene, kui ta loobuks igasugusest loomupärasest sõltuvusest loodud olemisest ja oleks ühendatud armastusega Jumalaga, käsku järgides vankumatult headuses. Kui aga kuritegu, ta hakkas rohkem mateeria poole kalduma ja kui ta meel pöördus Loojast, st Jumalast, siis sai talle iseloomulikuks korruptsioon, ta allus kirgedele kirgtutest, surematutest surelikeni, ta vajas abielu ja lihalikku sündi. Elusõltuvuse tõttu kiindus ta naudingutesse, nagu millessegi eluks vajalikusse, ja neid, kes püüdsid teda neist naudingutest ilma jätta, hakkas ta kangekaelselt vihkama. Tema armastus pöördus Jumala asemel sisu poole ja tema viha , pöördus oma pääste tõelise vaenlase asemel temasuguste poole.

Damaskuse püha Johannes kirjutab vihakire vormidest:

"Viha on kolme tüüpi: ärritus, pahatahtlikkus ja kättemaksuhimu.. Ärritust nimetatakse vihaks, alguseks ja erutuseks. Viha – pikaajaline viha ehk raev; kättemaksuhimu on viha, mis ootab kättemaksuvõimalust."

Abba Serapion:

Kolme liiki ja viha: esimene põleb sees, mida kreeka keeles nimetatakse υυμός (raev), teine ​​murdub sõnadeks ja tegudeks ning kannab nime οργή (viha), mille kohta apostel ütleb: "Nüüd jätate kõik kõrvale: viha , raev" (kol. 3, 8); kolmas välklamp ei põle lühikest aega, kuid püsib mõne päeva pärast, pikka aega mida nimetatakse raevuks.

2. Piibel viha kohta

"Inimese viha ei too Jumala õigust."
(Jakoobuse 1:20)

„Kõik ärritus ja raev ja viha ja karjumine ja laim koos kõige pahatahtlikkusega olgu sinust eemale” (Ef 4, 31);

"Kui olete vihane, ärge tehke pattu: ärgu päike loojugu teie vihas (Ef 4:26)

„igaüks, kes asjata vihastab oma venna peale, on kohtumõistmise all“ (Mt 5:22);

„Ma tahan, et inimesed palvetaksid igal pool, tõstes üles puhtad käed ilma viha ja kahtluseta” (1Tm 2:8).

Kristuse evangeeliumi seadus ütleb: "igaüks, kes vihkab oma venda (ligimest), on mõrvar" (Johannese 3:15).

"Kui olete vihane, ärge tehke pattu: mõelge oma südames oma vooditele ja ole vait."
(Ps. 4, 5)

3. Millest sünnib hinges vihakirg?

Niisiis, viha seogu nagu piinaja tasaduse sidemetega ja pikameelsusest löödud, püha armastuse poolt tõmmatud ning mõistuse kohtu ees seistes allutage see ülekuulamisele. Räägi meile, hull ja häbiväärne kirg, oma isa ja kurja ema nimi, aga ka oma halbade poegade ja tütarde nimed. Rääkige meile veel, kes on need, kes teie vastu võitlevad ja teid tapavad? – Vastuseks sellele ütleb viha meile: „Mul on palju emasid ja mitte ühte isa. Minu emad on: edevus, rahaarmastus, ahnus ja mõnikord kadunud kirg. Ja mu isa kutsutakse ülbuseks. Minu tütred on: mäletamine, vihkamine, vaen, eneseõigustus. Minu vaenlased, kes neile vastu seisavad ja mind orjuses hoiavad, on viha ja tasadus. Minu prohvetit nimetatakse alandlikkuseks ja kellest ta on sündinud, küsige temalt õigel ajal.

4. Viha kire destruktiivsus

"Miski ei tumesta nii hinge puhtust ja mõtete selgust kui ohjeldamatu viha ja väljendatud viha. suur jõud.

Ta on ka joobes, kui teda valdab viha, ta nägu paisub ja hääl läheb kähedaks ja ta silmad täituvad verega ja ta mõistus on tumenenud ja tähendus on kadunud ja keel väriseb ja pilk eksleb ja kõrvad kuulake üht teise asemel, sest viha on tugevam kui ükski süütunne tabab aju ja tekitab selles tormi ja alistamatut elevust.

Seoses vihaga on vaja palju rohkem pingutada: see kirg on tugev, sageli viib isegi tähelepanelik surma kuristikku.

Ärgem püüdkem niivõrd millegi poole, kuivõrd puhastagem end vihast ja leppimisest nendega, kes meie vastu pahameelt tunnevad, teades, et ei palve, almuseandmine, paastumine ega sakramentides osalemine ega miski muu seesugune ei kaitse meid sel (kohtupäeval), kui meil on viha."

Zadonski püha Tihhon kirjutab, kui vastik on vihakirg:

"Vaadake vihast inimest: kuidas ta väriseb üleni. Kui see on kehal märgatav, siis mis toimub juba hinges? Kadedus, vihkamine ja pahatahtlikkus, nagu keha tarbimine, söövad hinge nii, et keha muutub ka kahvatuks ja sulab nendest kurjadest haigustest.

Vihane inimene teeb patu kuuenda käsu vastu: "Sa ei tohi tappa."

Kuuenda käsu vastu patustab see, kes soovib teisele surma, kes ei ela rahus ja harmoonias teistega, vaid, vastupidi, kannab endas vihkamist, kadedust ja viha teiste vastu, hakkab teistega tülitsema ja kaklema, teisi häirima. . Kõik kurjad ja tugevad patutavad kuuenda käsu vastu, kes solvavad nõrku, mis juhtub laste seas.

Mõrva toimepanemisele on väga lähedal need, kes oma naabri vastu vihasena lubavad rünnata, tekitades neile peksu, haavu ja sandistades. Vanemad on selles patus süüdi, kohtlevad oma lapsi julmalt, peksvad neid väikseima süüteo eest või isegi ilma põhjuseta.

Me tapame oma ligimest mitte ainult käte või relvadega, vaid ka julmade sõnadega, vägivallatsemise, mõnitamisega, teise leina mõnitamisega. Igaüks on ise kogenud, kuidas kuri, julm, sööbiv sõna teeb haiget ja tapab hinge.

5. Kuidas tulla toime vihakirega

Püha Theophan erak:

"Viha ja solvumine omahinnast, mille järgi tunnistame end palju väärt; seepärast, kui keegi ei julge meile austust avaldada, keedame ja plaanime kättemaksu ... Proovige seda teha, ilma minutitki vahele jätmata , võtke ennast kätte ja hävitage oma hind. seadus:

1) ootama iga minut häda ja kui see tuleb, kohtuda sellega kui oodatud külalisega;

2) kui juhtub midagi, mis on valmis sind häirima ja ärritama, siis pigem jookse tähelepanelikult oma südame poole ja pinguta nii palju kui suudad, et need tunded ellu ei ärkaks. Siruta ja palveta. Kui te ei lase neil tunnetel sündida, on kõik möödas; sest kõik tuleb meeltest;

3) ei vaata rikkujat ja õigusrikkujat; siit leiad vaid suure tuge pahameelele ja kättemaksule; aga pane see endast välja. See on väga tähtis. Kui see nii ei ole, ei saa vihatunne vaibuda;

4) rakendage seda kõigi haamrite puhul: hoidke armastavat pilku, armastavat kõnetooni, armastavat üleskutset ja, mis kõige tähtsam, tehke kõik endast oleneva, et mitte meenutada teile, kes teid solvasid, nende ebaõiglust.

"Vihaga seotud imputeerimise seadus on sama, mis kõigi teiste kirglike liigutuste puhul. Kirre rünnakuid ei loeta patuks. Arvestamine algab hetkest, mil kire liikumist märgates sellele järele antakse. , ja mitte ainult ei seisa sellele vastu, vaid seisavad selle kõrval, ajavad selle täis ja aitavad ise tal tõusta kontrollimatuse piirini. sobivad meetodid mõtetes ja kehaasendites,siis pole see patt vaid voorus.ja seoses viha ja vihaga.Lakkamatutes kokkupõrgetes teiste ärrituse põhjustega pole arvu.Kuid kui keegi surub alla ja ajab minema iga viha tekkides, siis on ta vihane ja ei tee pattu.Üldse mitte vihastada ja mitte kunagi tunda end ärritununa on armuanne ja kuulub täiuslikule.Tavalises järjekorras on kõigi kohustus mitte alistuda viha, et nendega mitte pattu teha.Ecumenion ja Theophylac ütlevad: „Hea oleks üldse mitte vihastada, aga kui Tekkis viha, ärge lubage tal pattu teha. Suru see sees alla, et see ei puruneks sõnaks, miiniks, mingiks liigutuseks.

Vahel aga juhtub ka nii, et viha haarab hetkega ja enne kui inimene peale saab, on ta juba sõna ja liikumise peale läinud. Ja siin on hullumeelsus kohane, kuid ainult seni, kuni te sellest aru saate. Niipea kui möödalaskmine on tuvastatud, tuleb kiirustada vennaliku leppimise teel parandama.

Püha Redeli Johannes kõneleb pisarliku kahetsuse eelistest patu pärast:

"Nii nagu vähehaaval tulele valatud vesi kustutab selle täielikult, nii kustutab tõelise nutmise pisar iga ärrituvuse ja viha leegi."

Püha Redeli Johannes näitab võitluse astmed viha kirega:

"Vihamatuse algus on huulte vaikus koos südame segadusega; keskpunkt on mõtete vaikus koos hinge peene segadusega; ja lõpp on kõigutamatu vaikus koos ebapuhaste tuulte hingamisega."

13. peatükis "Nähtamatu sõjapidamine" Rev. Püha mägironija Nikodeemus kirjutab:

"Oletame, et keegi on teid millegi suure või väikesega solvanud ja olete tagasimaksmise ettepanekuga tekitanud pahameelt ja ärritust. Pöörake endale tähelepanu ja kiirustage mõistma, et need liigutused ei taha teid mitte millegi pärast köita; seetõttu võtke sõdija poos ja kaitske:
1) Peatage need liigutused, ärge laske neil minna kaugemale sissepoole ja ärge laske oma tahtel asuda nende poolele, justkui paremale. See on neile vastu seista.
2) Aga nad kõik seisavad silmis, valmis uuesti ründama; Seetõttu tõstke nende vastu vaenulikkust kui vaenlaste vastu ja vihastage nende peale enesekaitsetundest, samal ajal kui võite siiralt öelda: "Ma vihkasin ülekohut ja jälkust" (Ps 119:163) või: "Ma vihatud täiusliku vihkamisega: minust sai mu vaenlased” (Ps 139:22). seda pühkige ja nad kolivad ära, aga ei kao.
3) Hüüdke Issanda poole: „Jumal, oota mu abi; Issand, otsi minu abi” (Ps 69:2). Ja ärge lõpetage nutmist enne, kui vaenlase liikumistest pole jälgegi ja hinges on rahu.
4) Olles sel viisil leppinud, tehke sellega, kes teid solvas, midagi nii, et see näitaks teie rahumeelsust ja heatahtlikkust tema vastu, sõbralikku sõna, käepärast teenet jne. See on selle täitumine, mida St. Taavet: "Pöörake ära kurjast ja tehke head" (Ps 33:15).
Sellised toimingud viivad otseselt vooruslikkuse harjumuseni, mis on vastupidine neile kirglikele liigutustele, mis piinlikkust tekitasid, ja see harjumus on neid südames võita või surmani. Võtke vaevaks selliseid tegusid ära hoida või nendega kaasas käia või lõpetada sellise sisemise otsusega, mis muudaks sellised kirglikud liigutused igaveseks võimatuks, antud näites pidage end kõigi solvamise vääriliseks, tekitage endas iha solvangute ja kõikvõimalike valede järele. , armastage neid ja olge valmis rõõmuga kohtuma ja aktsepteerima neid kui tervistavaid ravimeid. Muudel juhtudel proovige äratada ja kinnitada endas tundeid ja hoiakuid, muid vastavaid. See on - kirg südamest välja ajada ja asendada vastupidise voorusega, mis on nähtamatu sõja eesmärk.

Abba Dorotheos räägib armastuse võitvast jõust:

"Ärrituvus vastavalt St. Basiilik Suur, mida nimetatakse ka ägedaks sapiks (irascibility). Soovi korral võid selle ka enne viha tekkimist kustutada. Kui jätkate segadust ja piinlikkust, muutute nagu mees, kes paneb puid tulle ja süütab neid veelgi, mis põhjustab palju põlevat sütt ja see on viha. Sama ütles Abba Zosima, kui temalt küsiti, mida tähendab ütlus: kus pole ärrituvust, seal on vaenuvaikus (puudumine)? Sest kui keegi kiirustab segaduse alguses endale etteheiteid tegema ja andestust paludes ligimese ees kummardama, enne kui ärritus lahvatab, päästab ta maailma. Aga kui viha kõvastub, muutub see kättemaksuhimuks, millest inimene ei vabane, kui ta siin suuri tegusid ja vaeva ei kanna. Ärrituvust kustutab kõige enam armastus ligimese vastu, sest pühade isade sõnul armastus on ärrituvuse taldid».

Rev. Siinai Niilus käsib rajada võitluses vihaga armastuse kivile:

Kui sul on armastuses kindel alus, siis pööra sellele rohkem tähelepanu kui sellele, mis sind solvab.

arhimandriit Raphael (Karelin) annab nõu:

Kuidas tulla toime viha kirega? Esiteks vaikus. Kui viha tõuseb kurku, siis peatage see, lukustage see nagu püütud skorpion purki, ärge astuge sel ajal vestlusesse, isegi kui see on nii raske kui põletades mitte karjuda. Kirglikus olekus ei oska midagi head öelda ega teha, välja arvatud üks asi: enda rahustamine.

Rev. Ambrose Optinsky pakub järgmisi vahendeid vihakirega toimetulemiseks:

"Keegi ei tohiks õigustada oma ärrituvust mingi haigusega – see tuleb uhkusest. Ja abikaasa viha püha apostel Jaakobuse sõna järgi ei tee Jumala õigust (Jk 1, 20). et mitte anduma ärrituvusele ja vihale, ei tohiks kiirustada .

Ärritatud meeleseisund tuleneb esiteks enesearmastusest, mida ei tehta meie soovi ja maailmavaate järgi, ja teiseks ning uskmatusest, et Jumala käskude täitmine praeguses kohas ei too teile midagi. kasu.

Ärrituvust ei taltsuta paastumine, vaid alandlikkus ja eneseheitmine ning tõdemus, et oleme sellist ebameeldivat olukorda väärt.

Sea enda jaoks reegel, et sa ei ütle midagi ei oma emale ega õele, kui oled nördinud nende ebaõigluse peale. Astuge tagasi ja, hoolimata sellest, mida teie ema ütleb, vaikige, võtke evangeelium ja lugege seda, kuigi te ei saa sel hetkel midagi aru. Otsustage teha kõike ainult Issanda jaoks ja tehke nii palju, kui saate. Olete rohkem nördinud, sest teete üle oma jõu – võtate palju enda peale ja te ei saa sellega hakkama. Jõudu on vähe, aga tahad palju ära teha, mistõttu ärritud, et nad ei paista hindavat sinu vaeva ja ohverdusi. Ja tehke Issanda nimel, mida saate, ja ärge ärrituge, kui inimesed ei hinda. Pidage meeles, et tegite seda nende, aga Jumala pärast, ja oodake tasu Issandalt, mitte inimestelt.

Kui nurised, siis tee endale etteheiteid, ütle: neetud! et sa olid tülis, kes sind kardab?"

Pühad isad juhendavad, et kõik hädad, mida meie naabrid meile teevad, tuleb vastu võtta rahulikult ja alandlikult, pidades meeles, et meiega ei juhtu midagi ilma Jumala tahteta ja inimesed on meie jaoks vaid Tema tahte tööriistad. Ja Issand Jumal korraldab alati kõik meie elus meie päästmise nimel.

Rev. Macarius Optinsky annab nõu:

"Kui mäletate, et iga teineteise sõna, mis puudutab ja raputab teie südame sügavust, on Jumalalt enesetundmisele ja parandamisele saadetud noomitus ning lisate sellele alandlikkust ja armastust, siis mitte-maailmalisuse tõotuse asemel tunnevad üksteise vastu tänu.

Kui suhestud kõike Jumalaga ja võtad leinavad juhtumid vastu ennast etteheitvalt, pidades end nende vääriliseks, talud neid mugavalt ja kergesti; kui aga vastupidi, noidad teisi ja pead oma leinas süüdi, siis kannad neid rohkem enda peale ja koormad oma risti ... kuidas me tunneme meis peituvaid kirgi? Ja kuidas me saame neid hävitada? Mitte pikameelsusest naabrite suhtes, vaid meie pikameelsusest nende vastu. Nad näitavad meile kirgi, mis meis peituvad, aga kuidas? Jumala silme all, see tähendab, et Jumal saadab nad tegema midagi meile ebameeldivat ja vastupidist, et nad teaksid, et meis on kired ja hoolitseksid nende väljajuurimise eest ning peaksid selle tegijaid heategijateks. Abba Dorotheuse sõnad: "Siili kohta, et teha etteheiteid endale, mitte naabrile. Muidugi on neid haigusi peagi võimatu ravida, kuid teades oma nõrkust ja tehes endale etteheiteid, saate leevendust.

Kui meile tundub, et meie vihas on süüdi naabrid, siis tasub lugu meelde jätta iidsest paterikonist:

Teatud vend, kes elas tsenobiitlikus kloostris ja oli sageli vihast võitu saanud, ütles endale: "Ma lähen kõrbesse, võib-olla rahunen ma seal, kellel pole kellegagi tülitseda, kirest." Ta lahkus kloostrist ja hakkas üksi kõrbes elama. Ühel päeval täitis ta anuma veega ja asetas selle maapinnale. Laev läks ootamatult ümber. Sama juhtus ka teist korda. Kolmandal korral läks kann ka ümber. Vihane munk haaras kannu ja lõi selle vastu maad. Kann läks katki. Kui ta mõistusele tuli, hakkas vend juhtunu üle järele mõtlema ja sai aru, et vaenlane oli teda sõimanud. Siis ta ütles: "Siin! Olen üksi, kuid vihakirg vallutab mind. Tulen tagasi kloostrisse: on selge, et kõikjal on vaja võitlust iseendaga ja kannatlikkust, eriti Jumala abi. Munk naasis oma kloostrisse.
(Püha Ignatius (Brianchaninov) Isamaa)

6. Viha kui hea hingejõud, mille Jumal on meisse pannud

Vana Patericon:

Vend küsis Abba Pimenilt: mida tähendab olla asjata oma venna peale vihane (vrd Mt 5:22)? Sa oled asjata vihane, - vastab vanem, - kui olete vihane mis tahes väljapressimise pärast, mida oma vennalt talute, isegi kui ta torkab teie parema silma välja. Kui keegi üritab sind Jumalast eemaldada, siis ole tema peale vihane.

Püha Johannes Krisostomos salmi tõlgendamine:

"...igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, on kohut mõistetav" (Matt., 5, 22), ütleb:

Sellega ei hävitanud Ta üldiselt mingit viha, vaid lükkas tagasi ainult enneaegsed; hästi ajastatud viha on kasulik. Seega on viha nende vastu, kes elavad vastuolus Jumala käskudega, õigel ajal, sest me ei vihasta mitte enda kaitse pärast, vaid kiindumusest ja vennaarmastusest vaeselt elavate inimeste huvides. Ole vihane, ütleb ta, ja ära tee pattu (Ps 4:5), s.t. kui olete vihane, ärge laske end petta, kasutades viha mitte nii, nagu peaks.

Efimy Zigaben võtab oma tõlgenduses värsi "vihastage, ärge tehke pattu, ärgu päike loojugu oma vihas" (Ef 4:26) kokkuvõtlikult pühade isade õpetuse:

"Prohvet veenab meid, et me ei tohiks vihasena pattu teha ja see juhtub siis, kui kire tulistatuna muutume liigselt ärrituvaks ja ... kättemaksuhimuliseks, kuna viha istutatakse inimestesse tegelikult pahede vastu võitlemiseks. Seega, kui keegi on kättemaksust vihane talle toime pandud solvangu pärast, siis ta teeb pattu ja kui ta on vihane teiste parandamise näol, siis ta ei tee pattu, nagu näiteks isa on vihane oma ärahellitatud poja peale. .

Õnnistatud Diadoch:

Mõnikord teeb viha oma suurimat kasu... kui me kasutame seda rahulikult kurjade või mingil moel ebaviisakate vastu, et nad saaksid päästetud või häbi.

Abba Evagrius:

Ratsionaalne hing tegutseb siis vastavalt loomusele, kui ihalik osa temast ihkab voorust, ärrituv pool püüdleb selle poole ja mõistuslik mõtiskleb loodu üle.

Rev. Barsanuphius Suur ja Johannes:

... Vend küsis ... Ütle mulle, mu isa, kas ärrituvus on loomulik või ebaloomulik ja mis vahet sellel on?
Vastus. vend! On loomulik ärrituvus ja on ebaloomulik ärrituvus. Loomulik seisab vastu himuliste soovide täitumisele ja see ei vaja tervenemist, nagu terve. Ebaloomulik tekib siis, kui iharad soovid ei täitu. See viimane nõuab ihast tugevamat tervendamist.
(Vastus 242)

Rev. Damaskuse Johannes:

Me ei ole enam orjad, vaid pojad, mitte seaduse, vaid armu all; me ei teeni osaliselt ega hirmust Issandat, vaid me peame pühendama Temale kogu oma eluaja ja orja, ma mõtlen viha ja iha, alati patust rahulikuna ning pühendama oma vaba aja Jumala poole, suunates lakkamatult iga. iha Tema poole, vaid viha (meie oma) relvastuses Jumala vaenlaste vastu.

Auväärne Egiptuse Macarius:

Targad, kui kired tekivad, ei kuula neid, vaid väljendavad viha kurjad soovid ja saavad iseendale vaenlasteks.

Püha Isidore Pelusiot:

Kui kirg leiab, et oled kurnatud ja nõrgenenud, saab sellest kergesti üle; ja kui ta leiab, et oled kaine ja tema peale vihane, jätab ta su kohe maha.

Rev. John Cassian roomlane:

Viha enda vastu on võimalik olla vihane, sest see süttib meis venna vastu ja olles selle pärast vihane, ei paku me talle kahjulikku peidupaika oma südame sisikonnas. Nii õpetab meid vihastama prohvet, kes ajas ta oma tunnetest nii välja, et ta ei tahtnud isegi oma vaenlastele kätte maksta ja kui Jumal need tema kätte andis, ütles: "Ole vihane, ära tee pattu” (Ps 4, 5).
...
Niisiis, meil kästakse vihastada kasu enda peale või saabuvate halbade mõtete peale ja mitte patustada, s.t. ei põhjusta neid kahjulikuks. Seda tähendust selgitab paremini järgmine salm: mõelge oma voodites oma südames ja olge rahulik (slaavi keeles - olge puudutatud) (Ps 4, 5), s.o. mida te arvate oma südames kurjade mõtete äkilise rünnaku ajal, siis mediteerides, eemaldades igasuguse segaduse ja viha piinlikkuse, olles justkui rahuvoodil, parandage ja siluge päästva kahetsusega. Ja õnnistatud apostel, kasutades ära selle salmi tunnistust ja öeldes: vihastage, ärge tehke pattu, - lisas ta: ärgu päike loojugu teie viha peale ja ärge andke kohta kuradile (Ef 4: 26, 27). Kui meie vihas on õigluse päikese loojumine kahjulik ja kui oleme vihased, anname kohe kuradile koha oma südames, siis kuidas ta käskis kõrgemal, et me peaksime vihastama, öeldes: olge vihased ja ei tee pattu? Kas pole selge, et ta väljendab järgmist mõtet: vihastage oma pahede ja oma raevu peale, et kui te neile järele annate, ei loojuks õiguse päike (Kristus) teie viha tõttu pimenenud hingedesse ja et pärast Tema eemaldamine sa ei anna kuradile kohta oma südames.

Rev. Püha mägironija Nikodeemus:

Iga kord, kui ühelt poolt sõnatu sensuaalne tahe ja teiselt poolt südametunnistuse poolt välja öeldud Jumala tahe võitlevad oma vaba tahtega ja tõmbavad selle enda poole, püüdes sellest üle saada, tuleb see sulle korda saata, kui sa oled. siiras innukas hea eest, omalt poolt kasutada sobivaid meetodeid, et edendada Jumala tahet võita. Selle jaoks:

A) niipea, kui tunnete madalama sensuaalse ja kirgliku tahte liigutusi, vastandage neile kohe kogu oma jõuga ja ärge mingil juhul lubage oma tahtel nende poole kalduda, kuigi pisut, - suruge need alla, ajage välja, rebige ära. endast tugeva tahtepingutusega;

B) et see juhtuks edukamalt ja kannaks head vilja, kiirustage süütama kogu südamest vaenu selliste liikumiste suhtes nagu teie vaenlased, kes soovivad varastada ja hävitada teie hinge - olge nende peale vihane;

C) kuid samas ärge unustage kutsuda meie Abilist, Issandat Jeesust Kristust, appi, kaitset ja teie hea tahte tugevdamist, sest ilma Temata ei saa me milleski edukad olla;

D) need kolm sisemised toimingud hinges siiralt reprodutseeritud, annavad nad teile iga kord võidu ebasõbralike liigutuste üle.

Rev. Ambrose Optinsky:

Eriti hoiduge viha eest, mis ei tee Jumala õigust. Palvetage ja lugege uuesti minu kirju, milles teile öeldi rohkem kui üks kord: kui me ei täida Jumala käske, armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, õnnistage neid, kes teid neavad, ja palvetage nende eest, kes ründavad. sina ja sind välja ajama, siis mille poolest me erineme paganatest, keda armastatakse ainult neid, kes armastavad! Kui soovite olla vihane, siis olge vihane ja nördinud nähtamatute süütajate peale, kellega teid ümbritsesid, nagu nägite nägemuses. Nad püüavad kõiki segadusse ajada ja segadusse ajada usutavatel ettekäänetel, nagu röövtoidulised ja tigedad hundid lambanahas. Seetõttu olge ettevaatlik ja arukas ja ettevaatlik, et mitte kiirustada ärrituma, millele järgneb hinge kahjustav viha ja nördimus ja nii edasi ...

Püha Theophan erak:

"Tehke endale seadus, mille järgi tegutseda seoses kirgedega: ükskõik milles väike vorm nad ei ilmunud, kiirustasid neid välja ajama ja nii halastamatult, et neist pole enam jälgegi.

Kuidas välja saata? Viha vaenuliku liigutusega nende vastu või nende peale vihastades. Niipea, kui märkate kirglikku, proovige kiiresti endas tema vastu viha äratada. See viha on kirgliku resoluutne tagasilükkamine. Kirglik ei suuda kinni hoida muul viisil kui kaastundest selle vastu; ja viha hävitab igasuguse kaastunde – kirgliku ja lahkub või kaob oma esimesel ilmumisel. Ja just seal on viha lubatud ja kasulik. Ma leian kõigi pühade isade juures, et selle eest antakse viha, nii et nad relvastuvad kirglike ja patuste südameliigutuste vastu ja ajavad nad minema. Siia kuuluvad ka prohvet Taaveti sõnad: ole vihane ja ära tee pattu (Ps 4:5), mida hiljem kordas püha apostel Paulus (Ef 4:26). Olge kire peale vihane ja te ei tee pattu, sest kui kire ajab välja viha, peatub igasugune patu põhjus.

Nii et relvasta end kirega. Viha kire vastu peab sinus juurduma hetkest, mil asud usinalt Issanda heaks töötama, tehes seda, mis on Tema ees meelepärane. Siin on teil liit Jumalaga igavesti. Liidu olemus on järgmine: teie sõbrad on minu sõbrad, teie vaenlased on minu vaenlased. Ja mis on kirg Jumala vastu? Vaenlased... Nii et järjekorras peaks viha kirgede peale süttima sinus kohe, kui need ilmnevad. Kuid meie vigastuse tõttu pole see alati nii. Miks nõuab viha kirgede peale erilist vaba, tahtlikult suunatud vaenulikku tegevust, pingutust, pinget.

Selleks, et selles edukas olla, on vaja pärast kire endas märkamist kiirustada ära tundma ja ära tundma selles vaenlane iseendale ja Jumalale. Miks on vaja kiirustada? Sest esimesest korrast peale äratab kirgliku inimese ilmumine tema vastu alati kaastunnet. ... Ja nii on vaja see kaastunne tagasi lükata ja viha õhutada.

... Ta väriseb kurjast rõõmust, kui keegi patuvõrkudesse satub ja neisse jääb. Mõelge sellele kõigele ja äratage endas vaenulikkust selle misantroobi ja tema tegude suhtes.

Kui sel viisil surute oma südamesse üksteise järel muserdavaid ja pehmendavaid tundeid - nüüd õudus ja hirm, nüüd kurbus ja haletsus, nüüd vastikus ja vihkamine -, siis see tasapisi soojeneb ja hakkab liikuma.

Vanem Paisius Svjatogorets:

Inimene on kirgede orjas, andes kuradile õigused enda üle. Laske kõik oma kired kuradile näkku. Seda tahab Jumal, see on ka sinus enda huvid. See tähendab, viha, kangekaelsus, sellised kired pöörduvad vaenlase vastu. Või, paremini öeldes, müüge oma kired tangalashkale (vanem andis kuradile sellise hüüdnime) ja ostke saadud tuluga munakivid ja visake need kuradile, et ta teile lähedalegi ei tuleks. Tavaliselt laseme meie, inimesed, tähelepanematuse või uhkete mõtetega ise vaenlasel endale halba teha. Tangalashka võib kasutada ainult ühte mõtet või sõna. Mäletan, et seal oli üks perekond – väga sõbralik. Kord hakkas mees oma naisele naljaga pooleks ütlema: "Oh, ma lahutan sinust!" Ja naine ütles talle ka naljaga pooleks: "Ei, ma lahutan teiega abielu!" Nad lihtsalt ütlesid seda pikemalt mõtlemata, kuid naljatasid, et kurat kasutas seda ära. Ta tegi neile väikese komplikatsiooni ja nad olid juba tõsiselt valmis lahutuseks - nad ei mõelnud lastele ega millelegi muule. Õnneks leiti üks ülestunnistaja, kellega räägiti. "Mis sa teed," ütleb ta, "kas te lahutate selle rumaluse pärast?"

See artikkel räägib sellest oluline aspekt siseelu inimene, kellel on reeglina tema elule kõige tugevam mõju. Haruldane teraapia teeb ilma, et klient arutaks ja mõistaks seda aspekti, mis suuresti meie käitumist kujundab.

Kui üks vanematest on raevust endast väljas, hävitab ta last ümbritseva keskkonna korra ja stabiilsuse ning õõnestab tema usaldust maailma vastu. Pealegi liialdatult demonstreerides enda jõud, kujundab selline vanem lapses ettekujutuse sellest jõust kui millestki kohutavast, ettearvamatust, ohtlikust ja kohutavast.

Selle tulemusena, kartes selle jõu avaldumist vanemates, hakkab laps kartma seda jõudu endas. Jõud, mis oma tavapärases kehastuses annab inimesele võimaluse kaitsta oma piire, kohaneda maailmaga, muutes enda käitumist ja hoiakuid, olla seksuaalne, loov ja arenev. Selle jõuga suhtlemise vältimiseks õpib laps oma negatiivsete tunnete ilminguid varjama.

Raevu ja viha maskeerimiseks ja "talitsemiseks" on palju võimalusi.

Näiteks saate seda teha sõltuvusega. Viha võib purjuspäis puhkeda, kuid samas ei tunne ta seda teadlikult ära ja keeldub selle eest vastutusest.

Ükskõik milline sundtoimingud, ülesöömisest kuni korduva kätepesuni ja pasjanssi mängimiseni on sageli mõeldud vaid vihaenergia kulutamiseks, vähemalt natukene "auru välja laskmiseks".

Hüpohondria, füüsiline nõrkus, haigus on paljude jaoks viis oma raevu ohjeldamiseks. Meie, psühhoterapeudid, puutume oma töös regulaarselt kokku tõsiasjaga, et koos viha ja hirmu teadvustamisega kaovad peavalud, seljavalud, haavandid, koliidid, krambid, depressioonid.

Ärevushoogude põhjuseks on sageli suutmatus kogeda viha ja end kaitsta, mistõttu inimene tunneb end abituna.

Enda vastu suunatud viha võib maskeerida enesetapukalduvusteks (alkohol, rasvumine jne. need on ka enesetapu viisid, ainult aeglased) ja teistele suunatud viha võib olla emotsionaalse väljapressimise vormis.

Võrgutamine ja tõrjumine, käitumine hoiakutest "võta partnerilt kõik, mida võtta saad", "Ma ei vaja sinult midagi", "Ma tean juba kõike, mida sa öelda tahad", üllatunud kuulutamine "armasta mind sellisena, kes ma olen" ”, näidates märtrilikkust ja askeesi või häbematust ja ebaadekvaatset kriitikat, me tegelikult maskeerime oma viha ja samal ajal kardame riskida lähemate suhetega ja näidata oma haavatavust.

Muidugi on raevu muutmine positiivseks energiaks, mis toob kasu inimesele ning muudab tema elu täisväärtuslikumaks ja rõõmsamaks, suur ja tõsine töö. Siiski võite alustada kohe. Nii nagu metsiku mustangi käest saab pai, ranguse ja tähelepanuga truu ja usaldusväärse ratsa, nii saab metsikust raevust muuta elu toidav loov jõud. Kõigepealt pead ära tundma selle jõu, selle viha olemasolu ja ütlema endale: “See on minu jõud. See on minu teha, kuidas ma sellega hakkama saan. Mul on õigus olla vihane ja see on minu jaoks hea."

P.S. Saate õppida oma jõudu aktsepteerima ja edasi kasutama. Seminar võib aidata teil kasutada oma jõudu väliste saavutuste jaoks