Hata mashoga wajanja wanatoa vidole. Makala ya tabia ya mashoga

KUTOKA marehemu XIX karne, ilikuwa ni desturi ya kutofautisha kati ya aina ya kazi na passiv ya ushoga wa kiume kwa misingi kwamba mmoja wa mashoga wakati wa mahusiano ya ngono ina kiume (kazi) pili - kike (passiv) jukumu. Mgawanyiko huu wa majukumu hujitokeza wazi katika kesi za pederasty.

Kwa kupiga punyeto kuheshimiana, kugusana kwa mdomo na sehemu ya siri, na kujamiiana kati ya mapaja, ilikuwa vigumu kujua ikiwa shoga fulani alikuwa akicheza nafasi ya kiume au ya kike. Kwa kuongeza, kutaka kufurahisha kila mmoja, washirika wakati mwingine wanaweza kubadilisha majukumu.

Hakukuwa na tofauti hata kidogo kati ya aina za ushoga wa kike, kwani ilichukuliwa kuwa, tofauti na wanaume, wanawake wote wawili wana jukumu sawa katika tendo la ushoga.

Mwandishi, pamoja na mwenzake E. M. Derevinsky, walichunguza wanawake 96 wa jinsia moja. Wengi wao walikuwa wakitumikia vifungo kwa kosa la jinai. Kati ya waliochunguzwa, 9 walikuwa na umri wa chini ya miaka 30, 70 walikuwa na umri wa kuanzia 30 hadi 40, na 17 walikuwa na zaidi ya miaka 40. Uchunguzi uliofanywa ulionyesha kuwa, kwa mlinganisho na ushoga wa kiume, aina mbili za ushoga wa kike zinaweza kutofautishwa - hai na isiyo na maana. Kama kigezo cha kutofautisha, mtu anapaswa kuchukua kitambulisho cha kijinsia cha mtu wa jinsia moja - uwepo au kutokuwepo kwa shida za kijinsia, hisia ya kuwa wa jinsia moja au nyingine - jinsia ya kibinafsi. Wakati huo huo, mashoga wanaojihisi kuwa mwanamume wanapaswa kurejelewa kwa umbo linalofanya kazi, huku wale wanaohisi kuwa wao ni wa jinsia ya kike wanapaswa kuainishwa kama wasiopenda kitu. Aina hai ya ushoga ilibainishwa katika 57, fomu ya passiv - katika 39 iliyochunguzwa.

Aina hai ya ushoga wa kike. Wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja wanajulikana na ukweli kwamba wote katika mahusiano ya ngono na yasiyo ya ngono huwa na kuiga tabia ya mtu, wakati mwingine kwa fomu ya kuzidi. Wanatambua kuwa wanahisi kama wanaume, kwamba wao ni kama wanaume waliozaliwa na wanavutiwa na wanawake tu. Wanaume hawawasababishi msisimko wa kijinsia na wanatambulika kama wandugu tu. Hata wazo lenyewe la kubembeleza mwanaume, bila kutaja urafiki wa kijinsia, halifurahishi kwao.

Katika mwonekano wa nje wa 60% ya watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja, sifa fulani za kiume zilionekana - misuli iliyokuzwa sana, pelvis nyembamba, sura ya usoni, mabega mapana, mwendo wa mwanaume, harakati za angular, sauti ya chini mbaya, nywele za pubic kulingana na aina ya kiume. . Wakati huo huo, tezi zao za mammary zilitengenezwa kwa kawaida. Wengi wa wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja kutoka kwa ujana walivaa hairstyle ya mtu - nywele fupi. Karibu nusu walikuwa trans

Mchele. 2. Shoga hai na sifa za kiume. Majina ya washirika yamechorwa kwenye mikono.

waandishi wa habari, i.e. walivaa nguo za kiume. Wanawake wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walikuwa na mtazamo mbaya kuelekea mapambo ya wanawake - pete, pete, vikuku, brooches. Ni mmoja tu aliyevaa medali na picha ya mwenzi wake kifuani mwake. Takriban 40% ya wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja katika umbo na mwonekano wao haukutofautiana kwa njia yoyote na wanawake wa jinsia tofauti.

Vipengele vya kiume vinajitokeza waziwazi katika picha ya shoga hai iliyochukuliwa na mwandishi (Mchoro 2). Inapaswa kusemwa kuwa tabia za kiume na za kiakili wakati mwingine huzingatiwa kwa wanawake wa jinsia tofauti, ili wao wenyewe hawawezi kutumika kama msingi wa kugundua ushoga, ingawa wanafanya kazi.

kwa wanawake washoga ni kawaida zaidi kuliko wanawake wa jinsia tofauti.

Wengi wa wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja (35 kati ya 57) walibaini kuwa tangu hapo utotoni waligundua masilahi ya wavulana - walipanda miti, walipiga risasi kutoka kwa kombeo, kurusha mawe, walicheza mpira wa miguu, hockey, wezi wa Cossack, vita, walijua kupigana, wakati huo huo hawakupenda kucheza na wanasesere, kuvaa mikia ya nguruwe, pinde. . Ilionyesha kupendezwa na nguo za kiume. Katika 2/3 ya wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja, hisia za ngono zilijidhihirisha mapema - kabla ya mwanzo wa kubalehe. Ilipatikana kwa namna ya kuanguka kwa upendo na msichana au mwanamke. Kulikuwa na mvuto usio wazi kwa urafiki naye, hamu ya kumkumbatia na kumbusu. Walitangaza upendo wao, waliandika barua. Upendo wa utoto au ujana kwa wavulana ulikuwa nadra sana.

Hedhi ilianza katika umri wa miaka 12-15 katika 41%, katika umri wa miaka 16 - katika 12%, katika umri wa miaka 17 na baadaye - katika 47% ya mashoga hai waliochunguzwa na sisi. Kwa hiyo, katika zaidi ya nusu yao, wakati wa kuonekana kwa hedhi ulikuwa wa kawaida. Wengi wao walichelewa kufika. Katika karibu nusu ya waliohojiwa, walikuwa maskini. Wanawake wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walibaini kuwa hedhi iligunduliwa nao kama kitu kigeni, walibaini kuwa walikuwa na aibu na ukuaji wa tezi zao za mammary.

Zaidi ya nusu ya wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walipiga punyeto wakati wa kubalehe au wakati wa kubalehe. Baadhi yao walilala kitandani na wasichana wakubwa ambao waliwafundisha jinsi ya kupiga punyeto wao kwa wao. Shughuli ya ushoga ilianza mara nyingi baada ya kupiga punyeto kwa muda mrefu au baada ya wasichana kujifunza kuhusu upande wa karibu wa maisha ya ngono. Yangu shughuli za ngono walielekeza mara nyingi kwa wasichana wadogo au wanawake, mara chache kwa rika zao. Wakati huo huo, maslahi ya ngono yalifichwa hapo awali. Waliishi kama marafiki waliojitolea, wasikivu: walijaribu kusaidia katika kila kitu, mara nyingi walitoa zawadi. Hatua kwa hatua, baada ya kushinda uaminifu na huruma, walianza kuonyesha huruma zaidi na zaidi. Waliomba ruhusa ya kubembeleza, kumbusu, baada ya hapo waliendelea na shughuli za ngono. Ni wachache tu kati yao walianza kuonyesha shughuli za ushoga bila maandalizi mengi. Walitafuta kwa gharama yoyote kusababisha uzoefu wa orgasm kwa wenzi wao, wakati huo huo walionyesha ustadi mkubwa. Wengi wao walitaka kwanza kuamsha mhemko wa kisaikolojia kwa wenzi wao, kisha wakahamia kwenye mikazo ya jumla ya mwili, wakijaribu kutambua maeneo ya erogenous. Katika siku zijazo, kulingana na upekee wa eneo la kanda hizi, kuhusiana na wanawake wengine, kuchochea kwa kisimi kwa mkono au mdomo kulitumiwa, kuhusiana na wengine, kusisimua kwa mwongozo wa uke. Mwisho

kwa ujumla hutumika kwa nadra. Kujamiiana na mwenzi mara nyingi kukokotwa kwa hadi dakika 20-30 au zaidi na, kulingana na tabia yake, ilirudiwa mara nyingi, hadi mwenzi huyo alipata hali ya kusujudu. Sambamba na muwasho wa viungo vya uzazi, mwenzi alifanya migongano ya sehemu zao za siri kwenye mapaja yake na hivyo kufikia mshindo naye. Mara chache, waliruhusu wenzi wao kusababisha mshindo ndani yao wenyewe kwa kuchezea sehemu za siri. Wanawake wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walikuwa na kilele kimoja cha kilele mara 1-3 wakati wa usiku.

Mashoga wanaofanya mapenzi ya jinsia moja mara nyingi walionyesha mwelekeo wa kusikitisha kwa kiwango kimoja au kingine. Kwa ujumla, uhusiano wa kimapenzi na mwenzi ulikuwa na sifa ya kutofautiana kwao. Kwa nje mahusiano ya ngono na washirika katika uundaji wa "familia" ya ushoga, wengi wa wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja pia walitaka kuiga tabia ya mkuu wa familia wa kiume. Walidai utii kwa mapenzi yao, kutupwa pesa. Kazi ambayo inachukuliwa kuwa ya jadi ya kike (kupika, kuosha, kushona) haikufanyika, ikiweka kabisa juu ya "wake" zao. Kijadi, kazi ya wanaume ilifanyika kwa furaha, wakati mwingine walipata ujuzi wa juu ndani yake. Takriban mashoga wote wapenzi wa jinsia moja walipenda wenzi wao walipovaa vito, walivaa mavazi ya chinichini, na walionekana kuwa wa kike. Wengi wao walikuwa na wivu sana, na walikuwa na wivu kwa wenza wao kwa wanawake na wanaume.

Mbali na ushawishi wa malezi, kanuni na mipango ya kuzaliwa ni muhimu kwa tabia ya ngono. Mojawapo ni hamu ya kukaribiana, kujua jinsia tofauti, silika ya unyanyasaji wa kijinsia. Silika hii inaongoza katika malezi ya tabia ya ngono kwa wanyama, lakini pia inaweza kuchukua jukumu katika kuibuka kwa anatoa kwa wanadamu. Tofauti na wanawake wa jinsia tofauti, mashoga hai wana sifa ya ukatili mwingi wa kijinsia. Kwa uvumilivu mkubwa na uvumilivu, wanamfuata mwanamke anayependa, wakati mwingine bila kuacha hata kabla ya vitisho na uchokozi wa moja kwa moja.

Kwa hiyo, G., mwenye umri wa miaka 34, mjumbe wa zamani wa polisi, alipenda katika hospitali ya matibabu na daktari wake anayehudhuria S. - mwanamke wa miaka 26 ambaye alikuwa na mume na watoto wawili. Baada ya kutoka hospitalini, alianza kumnyemelea, akimngoja nje ya nyumba yake kila siku licha ya maandamano yake, akamsindikiza kazini, akamtumia maua na manukato, akatishia kujiua au kumchoma mumewe ikiwa hatakubali "kukutana. ” yeye. Baada ya kupokea kukataliwa kabisa, alifika nyumbani kwake. Mume (mtu mwenye afya, urefu wa 1 m 85 cm) alikataa kumwita mkewe, G., akimsukuma, akaingia chumbani na kuanza kusisitiza "mazungumzo", akamwomba S. awe naye, akamtishia. na mumewe. Ilichukua mamlaka kuingilia kati ili kulinda familia dhidi ya mnyanyaso.

Shoga mwingine, baada ya kuingia katika imani ya msichana ambaye alipenda na kukaa naye kulala usiku, alishinda upinzani wake na kumnyima ubikira wake mwenyewe; wa tatu alipata uhusiano wa kimapenzi chini ya tishio la kisu.

Walakini, katika hali nyingi, wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walipata wapenzi bila kutumia vurugu.

Kwa asili, 60% ya mashoga tuliowachunguza walikuwa watu wasio na msimamo, thabiti, wenye kuendelea, wajasiriamali, 40% walikuwa wakati huo huo bila woga, 14% walikuwa wadanganyifu, wabinafsi, 20% walikuwa wapole, wenye urafiki.

Ingawa wanawake wote wanaofanya mapenzi ya jinsia moja waliripoti kwamba hawajawahi kuwa na mvuto wa kingono kwa wanaume, wengi wao wamewahi kujamiiana na mwanaume. Wakati huo huo, 3/4 ya waliohojiwa walibainisha kuwa katika maisha yao ya jinsia tofauti hawakupata kuridhika kijinsia na kujamiiana ilikuwa mbaya. Hakuna hata mmoja wao aliyeanza kufanya ngono kwa sababu ya ubakaji. Tunatoa uchunguzi wa kawaida.

Mgonjwa V., umri wa miaka 47. Baba aliteseka na ulevi wa kudumu, mama yake ni mwanamke mtulivu, mnyenyekevu. Shangazi yangu mzazi alikuwa mwanamume, mara nyingi alivaa nguo za kiume, na hakuwa ameolewa.

Alikua msichana mwenye afya njema. Alihitimu kutoka darasa la 4, hakutaka kusoma zaidi. Alifanya kazi kama fundi viatu. Alitumikia kifungo kwa wizi. Alipokuwa mtoto, alipenda kucheza tu na wavulana katika michezo yao, alijua jinsi ya kupigana vizuri, kurusha mawe; kupanda miti. Akiwa na umri wa miaka 13, alijipatia nguo za kiume na kuanzia wakati huo akaacha kuvaa nguo za kike, akajihisi mwanaume. Hedhi kutoka umri wa miaka 14, wastani, usio na uchungu, kwa siku 3-4. Nilijifunza kuhusu maisha ya ngono kutoka kwa marafiki zangu mapema. Anabainisha kuwa hakuwahi kupata mvuto hata kidogo kwa jinsia ya kiume, lakini alimvutia tu kwa wanawake. Katika umri wa miaka 14-15, alipenda marafiki zake, na mmoja wao msukumo wa mwongozo wa pande zote uliruhusiwa. Katika umri wa miaka 19, kulikuwa na kujamiiana kwa kawaida na mwanamume, lakini mbali na usumbufu hakupata chochote.

Kutoka umri wa miaka 20 mahusiano ya ushoga na wanawake. Muda wa uhusiano na mwenzi mmoja ni hadi miaka 4. Msichana mmoja alivunja ubikira wake kwa mkono wake. Madai kwamba mawazo ya kujamiiana na mwanamume ni ya kuchukiza. Yeye ni mkorofi na anadai na washirika wake. Hafanyi kazi za nyumbani, akiiacha kabisa kwa "mke" wake. Mara moja alimpiga mwenzi wake kwa kutotii. Kwa asili, ujasiri, haraka-hasira, kulipuka, kulipiza kisasi, maamuzi. Ufanisi ni wa juu.

Mwili ni wa kiume. Mkao na gait ni kiume, harakati ni angular. Tezi za mammary, viungo vya uzazi vya nje na vya ndani vinatengenezwa kwa kawaida, kutoka upande wa neurology - bila vipengele. Anakataa kutibiwa kwa ushoga, kwa vile anaona hali yake ya asili.

Katika kesi iliyo hapo juu, udhihirisho wa ushoga ulikua katika utu wa kisaikolojia kutoka kwa kikundi cha kusisimua. Katika familia, inaonekana, kulikuwa na mzigo wa urithi wa ushoga kwa upande wa baba. Tahadhari inatolewa kwa uwepo kutoka utoto wa baadhi

Kielelezo 3. Mtangazaji wa ushoga anayefanya kazi.

Pasipoti imeorodheshwa kama mwanaume. Kuna alama

kuhusu ndoa iliyosajiliwa na mwanamke. Tabia-

sifa za kiteolojia za

chicam, pamoja na physique masculine na

motility. Mwelekeo wa hamu ya ngono

watu wa jinsia moja walianza kuonekana mapema

ujana wake. ngono ya kawaida

na mwanamume hakuambatana na kuridhika kwa ngono

rhenium na haikusababisha kudhoofika kwa ushoga

hakuna mwelekeo wa tamaa ya ngono, lakini badala yake

ilichangia katika uimarishaji wake. Hatua kwa hatua kukuza -

kulikuwa na mtazamo wa kimadhehebu kwa jamii na maadili yake

mahitaji ya kijeshi. Katika mwanzo wa kuibuka kwa kazi

aina ya ushoga wa kike na transvestism

tism ndani kesi hii jukumu kuu inaonekana kuwa

alicheza upungufu wa kuzaliwa wa mwelekeo

hamu ya ngono, sababu za hali zilikuwa

tu ya umuhimu wa pili, ingawa inachangia

inversion fixation shafts.

Matukio ya ushoga yanaweza pia kutokea kwa wanawake ambao hawaonyeshi sifa za tabia za kisaikolojia. Kwa hivyo, daktari wa kike, anayefanya kazi, mwenye nguvu, mkarimu, mwenye usawa kwa asili, alidumisha uhusiano wa ushoga na mwenzi wake kwa miongo miwili. Hakupenda kutumia vipodozi, hakuvaa vito vya wanawake, lakini hakupata sifa za kiume kwa kuonekana na tabia.

Wakati mwingine watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja hujaribu kuficha jinsia yao ya kike na kuiga mwanamume.

Mgonjwa A., mwenye umri wa miaka 35, alitumwa kwa kliniki ya magonjwa ya akili taasisi ya matibabu kwa mashauriano kuhusu kuwashwa kidogo, msisimko, uchovu na kukosa usingizi. Baada ya kulazwa, alijifanya kuwa mwanamume, akataka awekwe katika idara ya wanaume. Amevaa suti ya wanaume (Mchoro 3).

Alimpoteza baba yake mapema. Anabainisha kuwa alikuwa na hasira, mkorofi, alipatwa na ulevi wa kudumu. Mama ni mwanamke mkarimu, mwenye urafiki. Mgonjwa alikua na maendeleo ya kawaida. Nilikwenda shule kwa miaka 8, nilihitimu kutoka darasa la 4. KATIKA miaka ya shule kupendwa

kucheza tu na wavulana, kupigana, daima kutetea wasichana. Alipenda kazi za wanaume tu, alikuwa kipakiaji, siku za hivi karibuni anafanya kazi kama mlinzi.

Amekuwa akivuta sigara tangu umri wa miaka 17, na amekuwa akitumia pombe vibaya kwa miaka 5 iliyopita. Kwa asili, bila woga, makini, maamuzi.

Anadai kwamba hakuwahi kuvaa nguo za wanawake, "kama mtoto, alienda tu kwa suruali, panty, kisha akaanza kutembea katika suruali." Hedhi kutoka umri wa miaka 16, wastani, usio na uchungu, kwa siku 3-4, wakati wa hedhi mood hupungua ("Nilijidharau").

Kulikuwa na uhusiano wa kijinsia wa bahati mbaya na mwanamume, anasita kuzungumza juu yake. Hakuwahi kuhisi kuvutiwa na watu wa jinsia tofauti, hakupata raha kutoka kwa urafiki na mwanamume. Kuhusiana na wanawake, alijisikia kama mwanamume, alijifanya kuwa mwanamume na alipokea pasipoti kwa jina la mwanamume kinyume cha sheria. Kusajili ndoa na mwanamke. Katika mahusiano ya ngono, ana jukumu la kiume.

Katika maisha yasiyo ya ngono, hafanyi kazi za wanawake, anajishughulisha na kazi ya kiume tu (kupasua kuni, kutengeneza viatu, kufanya kazi ya uunganisho na useremala). Inahitaji umakini, lakini kwa "mke" ni mwenye upendo, mpole, anamhurumia. Mara nyingi humpa zawadi. Watoto wa "mke" kutoka kwa ndoa ya kwanza ni kwa joto, kwa kujishusha, wanamwita "baba", wanamwona kuwa mtu.

Wakati fulani alikuwa akipendana na mwanamke mwingine, akaanza kumtunza, na kukaa naye usiku kucha. "Mke" wa kwanza alikuwa na wivu juu yake. "Wake" wote wawili walipigana kwa sababu yake. Alikaa na "mke" wa pili kwa miezi kadhaa, baada ya hapo akarudi wa kwanza.

Katika idara hiyo, yeye ni mtulivu, mwenye urafiki, ana aibu kuvua nguo mbele ya wagonjwa wengine. Anaangalia wanawake wadogo, anawapongeza. Anadai kwamba sasa hawezi kupenda wengine, kwa kuwa ameshikamana na "mke" wake. Inaendelea kwa urahisi, katika tabia kuna mengi ya makusudi, kukabiliwa na panache.

Mgonjwa ni wa urefu wa wastani, kujenga riadha. tishu za mafuta na tezi za mammary vyema. Kwa upande wa viungo vya ndani bila vipengele. Kutoka upande wa neurology, hakuna dalili za uharibifu wa ubongo wa msingi hugunduliwa. Akili inalingana na elimu iliyopokelewa.

Uchunguzi wa uzazi kutokana na upinzani wa mgonjwa, ilifanyika chini ya anesthesia ya amytal-sodiamu. Kwa mujibu wa hitimisho la gynecologist, labia ndogo na labia kubwa ni maendeleo duni. Kuingia kwa uke ni bure, utando wa mucous hutiwa na wazungu kwa kiasi cha wastani. Seviksi imeundwa, sura ya silinda, pharynx ni punctate, imefungwa. Uterasi ni ndogo, simu, na uso laini, appendages hazijafafanuliwa.

Hivi karibuni "mke" wake alikuja kliniki kuona mgonjwa. Alikataa kutoa taarifa yoyote. Mgonjwa na "mke" alikuwa mpole sana, akamkumbatia, akambusu. Alikataa kabisa matibabu ya ushoga. Kutolewa nyumbani.

Katika kesi hiyo, A., akiwa mwanamke, daima alijisikia kama mtu, kwa miaka mingi alikuwa katika ndoa iliyosajiliwa na mwanamke, i.e. familia ya ushoga iliundwa. Wote katika tabia ya ngono na katika maisha ya familia A. alicheza nafasi ya mume. Wanaume walimwona (wote wenzake na wengine) kuwa mwanaume. Yeye mwenyewe, kwa nje yake

muonekano wake, mavazi, idadi ya sifa za tabia, shughuli za kitaaluma(mpakiaji, mlinzi) alionekana kama mtu. Kinyume na hii, mwenzi wake ("mke") katika sura yake, mavazi, na tabia hazikutofautiana na wanawake wa kawaida; mashoga hai mara nyingi huwa na tabia tofauti ambazo ni tabia zaidi ya wale wasio na tabia.

"Nilisoma kitabu chako "Female Sexopathology" (toleo la 1. - A.S.), anaandika M., mwenye umri wa miaka 26, na kujiweka kama mtu anayefanya kazi, ingawa sio kila kitu kilicho wazi sana. Kama mtoto, nilipenda michezo ya watoto: hoki. , mpira wa miguu , vita, lakini kwa sababu fulani nilianza kucheza na wanasesere katika darasa la kwanza. Nadhani dhana ya shughuli za kiume na za kike katika wakati wetu ni ya kiholela sana. Ikiwa ningekuwa na "familia" ya jinsia moja, ningekuwa sijali: osha vyombo au gonga kwa nyundo "Ikiwa tu aliipenda. Taaluma yangu ni ya kike, ingawa siipendi. Karibu kila wakati mimi hutumia vipodozi, kuvaa nywele ndefu, kuvaa nguo za wanawake mara nyingi zaidi, mimi huvaa nguo za kike. Ninapenda sana vito vya wanawake (hasa Kicheki). Akiwa mtoto, alikuwa na ndoto za kuonyesha aibu, ambapo aliigiza kama mwanamume.

Hedhi kutoka umri wa miaka 10, mtiririko wa kawaida. Punyeto tangu umri wa miaka 13. Hakukuwa na majuto fulani katika suala hili. Mahali fulani nikiwa na umri wa miaka 15, nilianza kukutana na kijana mwenye kuvutia wa miaka 18. Matembezi, sinema, mikahawa. Alizungumza nami kwa shauku kuhusu mapenzi, lakini nilikutana naye kwa sababu tu wenzangu wengi walikuwa marafiki na mtu fulani. Mahali fulani hata nilimuonea huruma na ndiyo maana nilimruhusu kubembeleza. Nilipata orgasm, lakini hakukuwa na swali la kufurahisha, kuunganishwa kwa roho. Ilikuwa ni kama ninafanya wajibu wangu. Tuliachana.

Kwa muda mrefu niwezavyo kukumbuka, siku zote nimekuwa nikipenda wanawake na wasichana. Nilipenda kwa shauku, niliteseka, niliteseka. Huko shuleni, alikuwa kiongozi kila wakati, na alificha mwelekeo wake wa ushoga kwa kila njia. Mara tu alipendana na mwalimu mpya, lakini, baada ya kujifunza kwamba anampenda mumewe na anampenda, alificha hisia zake.

Wakati wa mawasiliano ya watu wa jinsia moja, mara nyingi nilitenda kama mume. Sasa karibu mara moja kwa mwaka mimi hukutana na mwanamke mmoja. Ana jinsia mbili na ameolewa. Ninampenda sana na ninaweza kuzungumza naye usiku kucha bila kuona jinsi wakati unavyoenda. Hata sijui ananichukuliaje. Inamfaa kuwa kuna mume na mimi. Anaondoka na tena hamu na upweke. Na ninahitaji kujua kwamba baada ya kazi wanakungojea nyumbani, kwamba unaweza kumtunza kila siku mpendwa wako. Ninapenda kuwapa wanawake pongezi, zawadi, ninathamini uke, kutokuwa na ulinzi, ujanja wa roho. Na ikiwa mpenzi wangu atachukua jukumu kubwa, hata ikiwa kungekuwa na kitu cha kiume ndani yake, lakini chini ya haya yote roho nyeti ya kike iliangaza na kulikuwa na hamu ya kuunda "familia" ya jinsia moja, ningeweza kucheza tu. jukumu. Kwa hiyo unaweza kuipata wapi? Baada ya yote, hatuna vilabu kama vile Uswidi na Denmark, ambapo watu hupata roho ya jamaa, na kisha mwenzi wa ngono. Labda ushoga sio asili, lakini tangu asili imecheza vile utani mbaya- iwe hivyo! Sitaki kubadili jinsia yangu au kutibiwa na sitaki.”

Ugeuzaji wa hamu ya ngono hauzuii ukuaji wa juu wa akili, mhemko tajiri. Miongoni mwa mashoga kulikuwa na wasanii mahiri, wanamuziki, waandishi bora na wanasayansi.

Aina ya passiv ya ushoga wa kike sifa ya ukweli kwamba pamoja na mashoga wake, si tu katika ngono, lakini pia katika mahusiano yasiyo ya ngono, jukumu la kike. Wanajitambulisha na mwanamke. Kwa kuonekana, hawana tofauti na wanawake wa mzunguko wao. Vipengele vya uso ni laini, vya kike. Tabia za sekondari za ngono zimekuzwa vizuri. Wengi wao walikuwa na nywele ndefu zilizosokotwa kwa kusuka, hairstyle ya mtindo.Wanawake wote 39 wa ushoga tuliochunguzwa na sisi wamevaa nguo za wanawake tu (hakukuwa na matukio ya transvestism) na, tofauti na wale wanaofanya kazi, walipenda kuvaa pete, pete, vikuku. , brooches, walijenga midomo yao, basi nyusi, nk. Zaidi ya nusu walikuwa watu wenye urafiki, laini, watulivu, chini ya ushawishi wa watu wengine kwa urahisi, walipendekezwa kwa urahisi. Katika 8 kati ya 39, vipengele kama vile tamthilia na maonyesho vilikuwa maarufu. Takriban watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walikuwa na taaluma za wanawake (mshonaji, katibu-chapa kazi, nesi) au zisizoegemea upande wowote.

Walawiti wasiopenda jinsia moja walikua wasichana. Walipenda dolls, taraza, walijaribu nguo na mavazi, walicheza na wasichana, mara nyingi uzoefu wa utoto au upendo wa ujana kwa wavulana. Hedhi yao ilikuja kwa wakati (24 kati ya 39 - wakiwa na umri wa miaka 12-15 na 5 tu - wakiwa na miaka 17 na baadaye, i.e. kwa kuchelewa). Kati ya wanawake 39 wanaofanya mapenzi ya jinsia moja, 36 waliwahi kuwa na maisha ya ngono tofauti huko nyuma, na nusu yao walikuwa wameolewa, wengine walikuwa na watoto, lakini hakuna aliyefunga ndoa yenye furaha. Wengi wao hawakupata kuridhika kijinsia wakati wa maisha yao ya jinsia tofauti. Wachache wamewahi kupata hisia za kupendeza za ngono. Ni wachache waliowahi kupiga punyeto (tofauti na mashoga wanaofanya mapenzi ya jinsia moja).

Wote walianza uhusiano wa ushoga wakati ambao hawakuwa wakiishi maisha ya ngono tofauti, au wakati hawakuridhika na uhusiano wa kifamilia uliopo. Wengi wao walipata hisia za upweke, hitaji la huruma, mapenzi na rafiki wa karibu. Karibu wote hapo awali waliona katika mwenzi wao wa shoga wa baadaye rafiki wa makini, mwenye upendo, aliyejitolea na mwenye upendo, wakati mwingine mtu mwenye nguvu ambaye anaweza kutegemewa. Hata hivyo, punde si punde, mapenzi ya kimahaba yakazidi kujitokeza katika uhusiano huo, na udhihirisho wa awali wa huruma na mapenzi ukawa vitendo vya ushoga. Wanawake wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja walipata mshindo mkali kwa mara ya kwanza maishani mwao chini ya ushawishi wa ushoga, wengi - orgasm, yenye nguvu zaidi kuliko hapo awali wakati wa kujamiiana na wanaume. Walikuwa na hisia ya kupendana na mwenzi wao, ambayo ilikua mapenzi ya ngono. Imeundwa wanandoa wa jinsia moja, ambayo mmoja wa washirika alicheza nafasi ya mume (kiongozi), pili - jukumu la mke. Mara chache sana kulikuwa na matukio wakati, wakati wa kujamiiana, mara kwa mara hupita

shoga hai alichukua jukumu hai ("kiume") kwa muda, lakini "uongozi" katika familia bado ulibaki na ushoga hai. Wanandoa wa jinsia moja wakati mwingine walidumisha uhusiano wao kwa miaka mingi, wakificha kama urafiki. Kuachana na mwenzi wakati mwingine ilikuwa chungu sana.

Mgonjwa N., mwenye umri wa miaka 28, alilalamika juu ya asili ya neurasthenic, "kwa kuongezea, alibaini hisia za huzuni na upweke. Matukio haya yalikuja, kama ilivyotokea, muda mfupi baada ya mapumziko na rafiki wa karibu, ambaye walikuwa wameishi pamoja kwa miaka 3. Hakuna mtu katika familia aliyeugua magonjwa ya neuropsychiatric. Mama ni mtawala, mbinafsi. Baba ni mwenye urafiki na mkarimu. Alikua na maendeleo ya kawaida. Alipokuwa mtoto, alipenda kucheza na wanasesere na michezo mingine ya wasichana. Alipendezwa na vyoo vya wanawake, vito vya mapambo, alikuwa mcheshi. Alipendana na wavulana, akaenda tarehe. Tabia ni laini, ya urafiki, inapendekezwa kwa urahisi.

Hedhi kutoka umri wa miaka 12, siku 3-4, mzunguko wa siku 28. Maisha ya ngono kutoka umri wa miaka 18. Kabla ya ndoa - mahusiano matatu ya muda mfupi ya ngono na vijana. Kuolewa tangu 22, kwa upendo. Wakati wa maisha ya ngono na wanaume, hakuwahi kupata mshindo, ingawa kujamiiana kulifanyika kwa muda mrefu sana. Kulikuwa na msisimko wa uchungu wa kijinsia, hatua kwa hatua urafiki wa kijinsia ukawa wa kuchukiza, ulijaribu kuuepuka kwa kila njia. Mume aligeuka kuwa mtu mchafu, asiyejali, mara nyingi alikunywa. Mahusiano yalizorota. Walitengana baada ya miaka 4.

Mgonjwa alibadilisha kazi mpya alijisikia mpweke. Kwa wakati huu, alikutana na G., mhandisi anayeongoza, mwenye umri wa miaka 10, mwanamke mwenye akili, mwenye nguvu, ambaye alianza kumsikiliza sana, akamkaribisha kwenye sinema na ukumbi wa michezo. G. aliishi peke yake katika ghorofa na alikuwa hajaoa. N. alianza kukaa naye kwa muda mrefu jioni, na hivi karibuni alikaa usiku kucha. Kwa shinikizo, G. aliingia naye ngono. Kwa mara ya kwanza katika maisha yangu nilipata orgasm kali. Kwa kweli, alihamia G. na kuanza kuishi naye. G. alijamiiana naye kila siku, na kusababisha mshindo mara kwa mara, mwingi, haswa kwa kusisimua kwa mikono kwa kisimi (msisimko wa ndani ya uke haukusababisha msisimko wa kimapenzi na ulikataliwa). Hatua kwa hatua, uhusiano wa kimapenzi na G. Kuvutiwa na wanaume kulififia. Nyumbani, G. aliishi kama mwanamume, hakufanya kazi ya "kike", alipewa N. G. alionekana kuwa wa kiume, hakupenda vyoo vya wanawake, vito vya mapambo. Hivi majuzi, amekuwa mkorofi, asiyejali, mwenye kuchagua. akainuka ugomvi wa mara kwa mara. Ilibadilika kuwa G. alikuwa na mshirika mwingine. Hii ndiyo ilikuwa sababu ya kuachana kwao.

N. physique sahihi, kike. Nywele ndefu zimefungwa kwenye fundo. Midomo na nyusi ni tinted. Huvaa nguo za wanawake, kujitia. Wakati wa matibabu ya kisaikolojia, mgonjwa alionyeshwa upekee wa katiba yake ya kijinsia (aina ya msisimko wa kisimi) na alielezea kwa nini alikuwa bado hajapata kuridhika kijinsia na wanaume. Ufungaji uliowekwa kwenye maisha ya jinsia tofauti. Miezi sita baadaye, aliingia katika uhusiano wa karibu na mwanamume ambaye, kwa kusisimua zaidi ya kisimi wakati wa kujamiiana, alimsababishia mshindo. Hisia ya kushikamana ilitokea kwake, kupendezwa na G. kutoweka.

Katika maisha yake yote, N. daima alihisi kama mwanamke.

Katika kesi iliyo hapo juu, mwanamke mchanga katika utoto na ujana alikua kijinsia kawaida, alipata mtu wa jinsia tofauti.

mwelekeo wa hamu ya ngono yenye nguvu. Siku zote nimekuwa nikijisikia kama mwanamke. Walakini, wakati wa maisha ya kijinsia na wanaume kabla ya ndoa na na mumewe wakati wa ndoa, hakupokea msukumo wa kutosha wa kijinsia (kulikuwa na aina ya msisimko wa kijinsia), alibaki katika hali ya kufadhaika, kutoridhika kijinsia. Matokeo yake, kulikuwa na mtazamo mbaya kuelekea maisha ya ngono. Hakukuwa na uhusiano wowote na mumewe na kama rafiki kwa sababu ya ufidhuli wake na ulevi. Ndoa iliisha kwa talaka. Alipata hisia ya upweke. Kwa wakati huu, alikua mhusika wa madai kutoka kwa shoga hai ambaye alionyesha joto na umakini kwake. Wakati wa urafiki wa kijinsia naye kwa mara ya kwanza alianza kupata orgasm kali. Hatua kwa hatua mvuto wa kijinsia ulikua. Wanandoa wa jinsia moja waliundwa, ambayo N. alicheza nafasi ya mke, i.e. aligundua matukio ya aina passiv ya ushoga. Mwelekeo wa jinsia tofauti wa tamaa ya ngono ulibadilishwa na mtazamo wa ushoga. Mapumziko na mpenzi yalisababisha hisia kali, unyogovu wa neurotic. Chini ya ushawishi wa matibabu ya kisaikolojia na maelezo ya sababu za kutofaulu kwa maisha yake ya kijinsia na wanaume, aliweza kuelekeza hamu yake ya ngono kwenye chaneli ya jinsia tofauti. Maisha ya ngono na mwanamume ambaye aliweza kumridhisha kimapenzi yalisababisha kuunganishwa kwa mwelekeo huu. Kwa hivyo, aina ya ulawiti wa jinsia moja katika kesi hii iliamuliwa kabisa na ikageuka kuwa ya kubadilika.

Wakati mwingine, chini ya ushawishi wa tamaa hai ya mtu binafsi ya kushinda ushoga, mpito kwa maisha ya kawaida ya jinsia tofauti inawezekana.

Mgonjwa V., mwenye umri wa miaka 38, mwenye somatic ya kiume na sifa za kiakili, iliyogunduliwa tangu utotoni, akiwa na umri wa miaka 18-23, alidumisha uhusiano wa kishoga na washirika watatu kwa zamu. Kisha, chini ya ushawishi wa imani ya jamaa na ushawishi wa kisaikolojia, alianza maisha ya ngono tofauti na akaolewa. Urafiki wa kimapenzi na mumewe hapo awali haukusababisha kuridhika kwa kijinsia, licha ya uwezo wake mzuri wa kijinsia. Akawa kiongozi katika familia. Katika mahusiano ya ngono, alichukua hatua hiyo, akafikiri kwamba mume wake alikuwa mwenzi wake, na akaanza kupata mshindo. Ana mtoto wa miaka 6. Mahusiano ya familia ni mazuri. Ndani ya wiki tatu kulikuwa na kujirudia kwa uhusiano wa ushoga wakati wa kuondoka kwa mumewe, baada ya hapo maisha ya kawaida ya ngono yalianza tena.

Matukio ya aina hai (ya kuzaliwa) ya ushoga wa kike, ambayo yalipatikana hata katika ujana, inaweza kutoweka chini ya ushawishi wa athari za manufaa za mazingira ya nje na mwelekeo wa kazi wa mtu binafsi ili kuzishinda. Uchunguzi ufuatao ni wa kawaida.

Mgonjwa R., mwenye umri wa miaka 16, mwanafunzi wa darasa la 9 la shule ya bweni, alilazwa kwenye kliniki ya magonjwa ya akili baada ya jaribio la kujiua. Miezi miwili iliyopita nilipendana na wangu

mwalimu mvivu, alianza kumwandikia barua za mapenzi, kumpa maua, kumsindikiza nyumbani, kusimama karibu na dirisha lake kwa saa nyingi. Wivu kwa wanafunzi wake wengine. Hivi karibuni mwalimu alianza kumkwepa, hivi karibuni inadaiwa alianza kumtendea vibaya, akamkataza kuonyesha dalili zozote za umakini. Katika hali ya kukata tamaa, R. alijaribu kujitia sumu ya salfa kutoka kwa vichwa vya mechi.

R. alimpoteza babake mapema na alilelewa na mama yake na babake wa kambo. Mwishowe alimtendea vizuri na uhusiano mzuri, wa kirafiki ulikua kati yao. Mama kwa asili ni mwanamke mtulivu, mwenye urafiki. Mgonjwa alikua na maendeleo ya kawaida. Nilikwenda shule kwa miaka 8, nilisoma vizuri. Aliishi katika kijiji kilicho mbali na shule, kwa hivyo kutoka umri wa miaka 8 alianza kusoma katika shule ya bweni. Elimu ya pamoja na wavulana. Alikuwa kiongozi darasani, alikuwa na uhusiano mzuri na wanafunzi.

R. ni mwanamke mrembo mwenye macho ya rangi ya hudhurungi, mwenye urefu wa wastani, aliyejengeka vyema, na mwenye umbo la riadha. Tabia za sekondari za ngono zinaonyeshwa kwa kawaida. Hedhi kutoka umri wa miaka 15, mara kwa mara, nyingi, zisizo na uchungu. Hakuwa na maisha ya ngono. Wavulana walifanikiwa. Walimpa urafiki mara kwa mara, lakini alijibu vibaya mapendekezo yao. Wavulana hawakupendezwa kamwe. Katika umri wa miaka 15 nilipendana na rafiki. Alimkumbatia na kumbusu kwa shauku, mara nyingi alimuona katika ndoto. Ilikuwa ni ndoto kwamba walikuwa wakibusiana, wakibembelezana, wakati mwingine orgasm iliibuka. Nilimpenda mwalimu mara baada ya rafiki yangu kuondoka.

Katika kliniki ya magonjwa ya akili, mwanzoni nilikosa sana mwalimu, mara nyingi nilimwona katika ndoto, na kumngojea aje. Kisha akatulia, akaanza kupendezwa zaidi na zaidi na zaidi kwa daktari aliyehudhuria M. (msichana mdogo), alianza kuonyesha uhusiano wa kimapenzi naye. Muda mfupi baada ya kutokwa, M. alianza kutuma barua za mapenzi kwa M., na alikuwa na wasiwasi wakati hakupokea jibu.

Miezi 2 baada ya kutokwa, alipelekwa tena kwa kliniki ya magonjwa ya akili kuhusiana na jaribio la kujiua (katika jioni ya shule "alikasirika na kunywa zebaki kutoka kwa vipima joto viwili"). Katika chumba cha dharura cha kliniki, alipendezwa na daktari M., ambaye hapo awali alimtibu.

Daktari wa zamu, ambaye alijua kuhusu mtazamo wake maalum kwa M., alishauriana na wenzake wakuu na kumweka katika hospitali ya magonjwa ya akili ya mkoa, ambapo M. hafanyi kazi. Mgonjwa aliomba kuachwa kliniki au kumpigia simu M.. Wakati wa mazungumzo, alisema kuwa anampenda M. na amemkosa, kwamba alikuwa hajapokea barua kutoka kwa M. kwa muda wa miezi 2 kisha akaamua kwenda kliniki. tena kwa gharama yoyote ya kumuona. Kwa kusudi hili, alipanga jaribio la kujiua.

Katika hospitali, alikabidhiwa kwa daktari mdogo wa kiume. Hakumjali, hisia zake zote zilibadilika kwa daktari mwingine - mwanamke mchanga.

Mazungumzo ya kisaikolojia yalifanyika na mgonjwa, wakati ambapo alielezewa kuwa kupendana na rafiki, mwalimu, daktari ni. mmenyuko wa asili katika ujana. Hata hivyo, furaha ya kweli inaweza kupatikana tu katika familia halisi. Ilipendekezwa kwamba atakapokuwa mkubwa, ataweza kuchagua mwenzi anayestahili wa maisha, kuolewa naye, na kupata furaha ya upendo na uzazi.

Ufuatiliaji baada ya miaka 6 ulionyesha kuwa ndoa iliyofanikiwa ilisababisha kuhalalisha mwelekeo wa hamu ya ngono.

Katika kesi hiyo, msichana wakati wa kubalehe alionyesha mwelekeo wa kutamka wa hamu ya ngono kwa watu wa jina moja.

jinsia. Iliibuka bila sababu yoyote ya nje au athari mbaya za mazingira ya nje. Kuweka ndani ya mgonjwa maadili ya furaha ya familia kulingana na upendo wa jinsia tofauti, na kuweka maisha ya kawaida ya ngono ilisababisha kukandamizwa kwa mielekeo ya ushoga na ndoa.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mtazamo wa ushoga wa wanawake wanaofanya mapenzi ya jinsia moja sio thabiti kuliko ule wa wale wanaofanya mapenzi ya jinsia moja. Wanapoingia katika hali nzuri, mara nyingi hupata mpito kwa maisha ya jinsia tofauti, hasa ikiwa wana hisia iliyohifadhiwa ya uzazi. Ikiwa mume atageuka kuwa na uwezo wa kumpa kuridhika kwa kijinsia (kwa kuchochea inayolingana maeneo ya erogenous, basi mpito kwa maisha ya kawaida ya ngono inaweza kuwa ya kudumu. Lazima niseme kwamba hatujawahi kukutana na wanawake baridi kati ya mashoga, na wao, inaonekana, hawapo, kwani asili za baridi hazionyeshi shughuli za ushoga. Majaribio ya kutongoza ushoga kawaida hayafaulu ikiwa, tangu utotoni au ujana, mtu ameunda seti ya maisha ya jinsia tofauti na ana maoni ya maadili na maadili juu ya kutokubalika kwa uhusiano wa kimapenzi kati ya watu wa jinsia moja, na hisia ya kuwa mama pia. iliyoonyeshwa. Uchunguzi ufuatao ni wa kawaida.

R., mwenye umri wa miaka 28, akiwa na umri wa miaka 18, anaweza ulevi wa pombe aliachiliwa vibaya na kijana aliyemsindikiza kutoka kwenye sherehe. Alikuwa na wakati mgumu na hii. Baadaye, kulikuwa na mahusiano mengine mawili ya muda mfupi na vijana, ambayo hakupata kuridhika kijinsia, alibaki katika hali ya kufadhaika. Muda si muda, kujamiiana kukawa kutopendeza. Wakati fulani nililala kitandani na mwanadada ambaye nilimuonea huruma. Mwanamke huyu wakati wa usiku, kwa kubembeleza sehemu ya siri, alisababisha kwa mara ya kwanza katika maisha yake mshindo mkali. Kisha akaanza kufuatilia, akitafuta urafiki naye. R. alikataa kabisa ukaribu huo kwa misingi ya maadili, lakini tangu wakati huo na kuendelea alianza kupiga punyeto mara kwa mara. Baada ya miaka 2 nilikutana na mwanaume ambaye nilimpenda. Aliolewa naye. Ana watoto wawili. Anashikamana sana na mume wake na anaona ndoa yake kuwa yenye furaha.

R. ni ya kike, kwa asili ni laini, ya kijamii, ya kihisia.

Katika kesi iliyo hapo juu, kivutio cha ushoga (fomu ya passiv) haikutokea, licha ya ukweli kwamba maisha ya ngono na mwanamume yalianza na kiwewe cha kiakili na haikuambatana na kuridhika kwa ngono. Orgasm ilisababishwa kwanza na mwanamke, lakini mawazo ya juu ya maadili na maadili yaliyokuwepo yalizuia kuanzishwa kwa mahusiano ya ushoga na maendeleo yote yalikwenda kwenye njia ya maisha ya kawaida ya ngono.

Kwa kumalizia, inapaswa kusisitizwa kuwa utafiti wa etiolojia, pathogenesis, kliniki na tiba ya ushoga kwa wanawake na wanaume hapo awali ulifanyika bila kuzingatia fomu za kliniki. Kwa mfano,

ilielezwa kuwa wanaume wanaofanya mapenzi ya jinsia moja hawakuwa na nguvu za kiume, lakini haikuonyeshwa kama ni tabia ya wale wanaofanya mapenzi ya jinsia moja au wasio na kitu, ingawa ni dhahiri kwamba watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja hawakuweza kufanya vitendo vyao kwa nguvu dhaifu. Wakati wa kuelezea urithi, umbo, na ukuzaji wa sifa za sekondari za kijinsia, aina za ushoga wa kiume hazikuzingatiwa.

Tulipowachunguza wanaume wanaofanya mapenzi ya jinsia moja, tulipitisha utambuzi wa kijinsia kama kigezo cha kuwaainisha kuwa watendaji au wasio na shughuli. Ilibadilika kuwa mashoga hai hawana tofauti katika sura zao, sifa za tabia, maslahi na tabia ya jumla kutoka kwa wanaume wenye afya ya jinsia tofauti. Vipengele vya effeminate katika muundo wa mwili na tabia, pamoja na hamu ya kuvaa nguo za jinsia tofauti, ni tabia tu ya watu wa jinsia moja (Svyadoshch A. M., Antonov V. V., 1972).

Yote haya hapo juu yanaonyesha kwamba asili ya aina hai na ya passiv ya ushoga wa kike na wa kiume ni tofauti. Msingi wa aina hai ya jinsia ya kike na ya kupita kiasi ya ushoga wa kiume katika hali nyingi ni ubadilishaji wa asili wa mwelekeo wa hamu ya ngono. Hii inasaidiwa na mzunguko wa sifa za somatic na za akili za jinsia tofauti, ambazo zinapatikana katika makundi haya ya wagonjwa tayari kutoka utoto. Aina kama hizo za ugeuzaji, kwa uwezekano wote, zinaweza kusababishwa na maumbile na nje kwa sababu ya ukiukaji wa utofautishaji wa vituo vya uzazi vya fetusi. kipindi muhimu na uzalishaji wa homoni za ngono katika mama au fetusi, kuanzishwa kwa mama wa homoni za ngono wakati wa ujauzito, na pia kuwa matokeo ya usiri wa pathological wa gonadotropini au homoni za ngono na placenta, na urithi au uliopatikana unyeti uliopunguzwa wa hypothalamus ya fetasi. kwa ushawishi wa homoni (Dorner G., 1972). Inafurahisha kutambua kwamba, kulingana na A. A. Ehrhardt na J. Money (1968), wasichana ambao mama zao walipokea homoni za ngono za kiume wakati wa ujauzito ili kudumisha, kwa kushangaza mara nyingi waliona tabia ya "mvulana", i.e. sifa za hapo juu za tabia ambazo tumeona katika mashoga wengi wanaofanya mapenzi ya jinsia moja. Mara chache sana kuna ubadilishaji unaopatikana kama matokeo ya uharibifu wa ubongo wa kikaboni, endocrine na shida zingine zinazohamishwa. utu uzima. Sababu za hali hazichukui jukumu muhimu katika kuibuka kwa aina hai ya kike na aina tulivu ya ushoga wa kiume.

Katika genesis ya aina ya passiv ya ushoga wa kike, kinyume chake, usiwe na jukumu vipengele vya kuzaliwa hamu ya ngono, pamoja na matatizo ya ubongo au endocrine. Inategemea fomu

uundaji wa muunganisho wa hali ya juu wa reflex kati ya uzoefu wa orgasm na mwanamke aliyesababisha uzoefu huu. Wakati huo huo, tamaa ya kushinda upweke, kupata rafiki, nk huchangia kuanzishwa kwa mahusiano ya kawaida ya ushoga. Kama inavyoonyeshwa, wengi wanawake wenye afya njema mvuto wa kujamiiana na mwanaume hutokea tu baada ya kuanza kupata mshindo. Katika suala hili, maisha ya kijinsia ya mwanamke na mwanamume, bila kuambatana na kuridhika kwa kijinsia, yanaweza kupendelea uboreshaji wa hamu ya ngono kwa mwanamke ambaye ameweza kuamsha kuridhika kwake. Hii pia inaweza kuwezeshwa na kuongezeka kwa mwelekeo wa kuunda miunganisho yenye nguvu sana ya reflex.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mashoga hai kawaida huzaliwa (kwa usahihi zaidi, wanazaliwa tu na tabia ya kufanya mapenzi ya jinsia moja), na huwa wasikivu. Analog ya aina ya passiv ya ushoga wa kike ni aina hai ya ushoga wa kiume. Hata hivyo, asili ya fomu hii ni ngumu zaidi. Na kwa msingi wake, kama ilivyo kwa msingi wa ulawiti wa jinsia moja, kuna urekebishaji wa uzoefu wa kwanza wa kijinsia kwa mtu wa jinsia moja ambao ulisababisha uzoefu huu. Sababu mbili zaidi zinaweza kuchangia hili (Svyadoshch A. M., Antonov V. V., 1972).

1. Uwepo wa wavulana wengi au vijana kutoka umri wa miaka 7-8 hadi 15-16 wa kipindi cha mwelekeo usio na tofauti wa tamaa ya ngono (kipindi cha ujana wa jinsia tofauti, kulingana na A. Moll, 1908). Kwa wakati huu, msisimko wa kijinsia mara nyingi hutokea chini ya ushawishi wa aina mbalimbali za mvuto, kwa mfano, na mvutano wa misuli wakati wa kupigana na rafiki, wakati wa kupanda gari, treni, wakati wa kupata hisia za uchungu, hofu, nk. Katika umri huu, michezo ya ngono ya watu wa jinsia tofauti na jinsia moja pia huzingatiwa mara nyingi, inayojumuisha kuhisi sehemu za siri za watu wengine, msisimko wao wa pande zote, n.k. Kwa kuwa katika umri huu mwelekeo wa hamu ya ngono bado haujabadilika kabisa katika asili, mwelekeo wake wa ushoga unaweza kutokea kwa urahisi na kusasishwa.

2. Kutokuwepo kwa hisia za asili za msisimko wa kijinsia uliopo kwa wanaume wanapogusana na uchi sehemu za siri za kike. Mara nyingi tumeona matukio haya kwa mashoga wanaume, watendaji na wasio na shughuli.

Kwa hivyo, aina ya kuzaliwa ya ushoga (inayofanya kazi kwa wanawake na ya kupita kwa wanaume) inaonyeshwa na dalili tatu zifuatazo:

1. Hisia ya kuwa wa jinsia (ukiukaji wa kujitambulisha kwa kijinsia kwa jukumu la kijinsia) na, kuhusiana na hili, hamu ya kuonekana kama mtu wa jinsia tofauti na kuvaa nguo zake (transvestism).

2. Uwepo kutoka utoto wa vipengele fulani vya somatic na tabia ya jinsia tofauti.

Kwa aina tendaji (ya hali) iliyo na masharti ya ushoga (inayofanya kazi kwa wanaume na wanawake watazamaji), uwepo wa mwanachama wa tatu pekee wa utatu bila mbili za kwanza ni tabia.

Transvestism(kutoka kwa vestis ya Kigiriki - nguo) - tamaa ya kuvaa nguo na kuonekana katika nafasi ya mtu wa jinsia tofauti. Transvestism imelaaniwa kwa muda mrefu na jamii. Kwa hiyo, katika dini ya Kiyahudi (kitabu cha 5 cha Musa, 22:5) ilitangazwa kuwa ni dhambi kwa mwanamume kuvaa vazi la mwanamke na kwa mwanamke kuvaa vazi la mwanamume. Miongoni mwa shutuma zingine za Joan wa Arc ilikuwa tuhuma kwamba alivaa suti ya kiume.

Katika moyo wa transvestism ni ukiukaji wa kujitambulisha kijinsia - hisia ya kuwa wa jinsia tofauti. Kwa hivyo - hamu ya kuvaa nguo na takwimu katika nafasi ya mtu wa jinsia tofauti. Mara nyingi hujumuishwa na upotoshaji wa mwelekeo wa hamu ya ngono na kisha huzingatiwa ndani ya mfumo wa ushoga. Pamoja na hili, transvestism inaweza kutenda yenyewe, ikizingatiwa kwa watu ambao sio mashoga na wanaishi maisha ya kawaida ya ngono. Walakini, hata katika visa hivi, tabia moja au nyingine ya jinsia tofauti kawaida hujulikana tangu utoto, ambayo tulitaja wakati wa kuelezea aina za kuzaliwa za ushoga.

Mgonjwa mwenye umri wa miaka 46 alikuwa chini ya uangalizi wetu. Alikuwa ameolewa kwa miaka 24. Aliishi maisha ya kawaida ya ngono, alikuwa na watoto wawili watu wazima. Mwili ulikuwa na sifa za effeminate (viuno vingi), hata hivyo, viungo vya uzazi wa kiume vilikuwa vimeendelezwa vizuri, bila dalili za hermaphroditism (Mchoro 4 a, b).

Tangu utotoni, alipenda shughuli za wanawake. Alipenda kujaribu nguo za wanawake, kujitia. Nilihisi kama mimi ni wa jinsia ya kike. Katika ujana, hisia hii ilizidi na mara nyingi zaidi kulikuwa na hamu ya kuvaa nguo za wanawake na kuiga mwanamke. Sikuwahi kupata mvuto wa kimapenzi kwa wanaume, lakini wasichana walisababisha mvuto wa ngono. Hasa kuamshwa na kuona uchi mwili wa kike na kuigusa. Maisha ya ngono yalianza akiwa na umri wa miaka 17 na msichana wa miaka 3 zaidi. Baada ya kuhitimu, aliandikishwa katika jeshi. Imefanikiwa kuendeleza huduma. Katika kila fursa, akiificha kutoka kwa wengine, alivaa mavazi ya mwanamke. Baada ya kuondolewa. Kutoka kwa jeshi, nilivaa nyumbani karibu kila wakati. Mke wa mwana alianza kupinga dhidi ya ukweli kwamba anatembea katika mavazi ya mwanamke, embroiders, sweeps sakafu, kupika chakula cha jioni. Kisha akawasilisha ombi kwa polisi na ombi la kumtambua rasmi kuwa mwanamke ili aweze kutembea kwa uhuru akiwa amevaa nguo za kike. Hakuonyesha dalili za ugonjwa wa akili.

Tunaamini kuwa visa kama hivyo vya transvestism ni hali ya kuzaliwa. Kwa msingi wao, na pia kwa msingi wa fomu za kuzaliwa

Mchele. 4 a, b. Mwanamume huyo ni shoga asiye na msimamo. Inafanya kazi kama safisha. Anajiita Vasilisa Andreevna (kulingana na pasipoti yake - Vasily Andreevich)

ushoga, uwongo, kwa uwezekano wote, ukiukaji wa utofautishaji wa vituo vya ngono katika mkoa wa diencephalic. Ukiukaji huu unaweza kutamkwa kidogo kuliko katika aina za kuzaliwa za ushoga, na kwa hivyo mwelekeo wa mvuto wa kijinsia kwa watu wa jinsia tofauti unabaki.

Kwa wanawake, transvestism haipatikani sana kuliko wanaume, na kwa kawaida huunganishwa na mwelekeo wa ushoga wa tamaa ya ngono.

Fetishism

Kutoka kwa transvestism inapaswa kutofautishwa fetishism ya nguo (chupi) ya jinsia tofauti. Hana hisia ya kuhusika.

kwa jinsia tofauti. Chupi hapo awali hutumiwa tu kama kichawi kwa kujamiiana au kupiga punyeto, na katika siku zijazo tu wakati mwingine kunaweza kukuza hamu ya kuivaa kwa muda mrefu.

Mchawi (kutoka kwa fetiche ya Kifaransa - kitu cha kuabudiwa) ni kitu ambacho, kwa maoni ya watu washirikina, hupewa nguvu isiyo ya kawaida, nguvu ya uchawi. Kuhusiana na hili, fetishism inahusu aina ya psychopathology ya ngono, ambayo msisimko wa kijinsia hutokea tu mbele ya kichocheo cha kutosha cha kimwili - fetish.

Fetishi mara nyingi ni vitu visivyo hai, kwa mfano, suka iliyokatwa, nguo za ndani (sidiria, soksi), viatu, leso, koti za mvua za mpira, lakini hutumiwa kila wakati au kujaribiwa na mtu wa jinsia tofauti. Walakini, vitu kama hivyo havipaswi kuwa vya jamaa wa karibu au mtu ambaye fetishist ana maisha ya ngono. Kwa hivyo mara nyingi hamu ya kuiba vitu hivi kutoka wageni au uibe kwenye duka mara baada ya kujaribu (kwa mfano, viatu). Kwa hivyo, mchawi ni kama ishara ya mtu ambaye ni mali yake. Kwa kuwa jamaa wa karibu kawaida sio mawakala wa causative wa tamaa ya ngono, mambo yao hayapati mali ya fetish. Mchoro au sanamu, harufu fulani, kama vile harufu ya koti la mvua (macintosh), pamoja na sauti (timbre ya sauti, nk) pia inaweza kuwa fetish.

Uchawi uliopatikana kawaida huwekwa kwenye sehemu za siri au hufikiriwa. Husababisha msisimko wa ngono, ambao hutoshelezwa mara nyingi na punyeto, mara chache kwa kujamiiana kwa kawaida.

Mtu hukutana na mamia ya watu mitaani. Wengi wao hugunduliwa naye kama vitu visivyojali ngono, na ni wachache tu wanaovutia, husababisha mmenyuko wa kijinsia. Mmenyuko huu 1 hautokei kama matokeo ya ushawishi usio na utata na sawa wa vitu vyote vinavyounda mtazamo wa mtu kwa ujumla, lakini kama matokeo ya ushawishi uliosisitizwa zaidi wa mali yoyote ya mtu binafsi ya kitu. Kwa moja, hii ni nyembamba ya takwimu, kwa mwingine - vipengele fulani vya uso au sura ya mguu, kwa tatu - sifa za choo. Ukamilifu wa takwimu ya kike au rangi nyembamba ya nywele inaweza kuwa na nguvu ya kuvutia kwa baadhi na haiathiri wengine. Ladha huundwa katika mchakato maendeleo ya mtu binafsi, ambapo ushawishi mkubwa wanasukumwa na maoni ya umma. Ndio, ndani China ya Kale nguvu ya kuvutia ya mwanamke kwa kiasi kikubwa ilitegemea ukubwa wa miguu yake. Tangu wakati wa Mfalme Ta-Ki (1100), vitalu maalum viliwekwa kwenye miguu ya wasichana ili kuzuia ukuaji wao. Bora uzuri wa kike hata zaidi ya karne iliyopita katika nchi za Ulaya zimebadilika sana.

Kuna watu ambao ubora fulani wa mtu au kipengele cha sehemu yoyote ya mwili wake ni muhimu sana. Katika kesi hii, sifa zingine haziwezi kuzingatiwa. Waandishi wengine wanahusisha matukio hayo na fetishism (wachawi wa mkono, mguu, nk). Mipaka kati ya kawaida na patholojia katika kesi hizi haijulikani.

Fetishism hutokea kwa wanaume pekee na ni nadra sana kwa wanawake.

Chini ya uchunguzi wetu alikuwa msichana na hofu ya kupita kiasi uwekundu. Katika umri wa miaka 9, mara moja alipata msisimko wa kupendeza wa kijinsia, akisisitiza na kupumzika misuli ya paja, na mara kwa mara alirudia vitendo hivi. Akiwa na umri wa miaka 15, alipenda sana kijana mmoja. Pamoja naye alikuwa katika Hermitage. Walisimama kwenye kikundi cha sanamu cha Antonio Canova "Busu la Cupid". Kijana huyo aliibana mikono yake kwa nguvu na kumng’ang’ania. Wakasimama kimya. Alianza kubana na kulegeza makalio yake kisha kwa mara ya kwanza akapata mshindo. Alihisi joto usoni mwake, aliona aibu na kufikiria kuwa wengine waligundua jinsi alivyoona haya. Hivi karibuni alilazimika kuachana na kijana huyo. Wakati mmoja, alipotoa picha ya sanamu hii na kuanza kuichunguza jioni, msisimko mkali wa kijinsia ulitokea tena, ambao alileta mshindo kwa kubana na kulegeza misuli ya mapaja. Tangu wakati huo, punyeto ya kupita kiasi imeanzishwa, ambayo kabla yake anaitafakari picha hii, ambayo imekuwa kijiti cha ngono kwake. Tangu wakati huo, kumekuwa na hofu ya uwekundu.

Kwa asili, wasiwasi na tuhuma, urahisi aibu, na hisia yenye maendeleo ya wajibu.

Kwa wazi, katika kesi hii, fetishism inategemea kuibuka kwa msichana wa uhusiano wa reflex uliowekwa kati ya msisimko mkali wa kijinsia na kutafakari kwa sanamu "Cupid's Kiss". Hofu ya kuona haya usoni iliashiria hofu ambayo wengine wangetambua kutoka kwa uso wake kuhusu tamaa yake ya ngono na jinsi anavyoikidhi. Uhusiano kati ya uchawi na ugonjwa wa obsessive-compulsive inaonekana hapa wazi.

Kulingana na wanasaikolojia, fetish daima huonyesha kitu kimoja au kingine cha ngono kisicho na fahamu. Mara nyingi, kwa wanaume, ni sehemu za mwili wa mama (manyoya kama ishara ya nywele za pubic, nk), na kwa wanawake, vitu vinavyoashiria viungo vya uzazi vya kiume. S. Freud aliamini kuwa msingi wa uchawi wa miguu na nywele ni kivutio kilichozuiliwa kwa vitu vya uzoefu uliokandamizwa wa coprophilic (miguu na nywele kawaida huwa na harufu maalum). Kinyume na hili, tunaamini kwamba msingi wa uchawi, pamoja na makosa mengine ya tamaa ya ngono, ni malezi ya vifungo vya masharti ya pathologically nguvu wakati wa uzoefu wa kijinsia katika utoto au ujana.

Je, ni vigumu kiasi gani kumwona shoga kwenye umati? Labda mtu atafikiri kuwa hii ni rahisi sana: unahitaji tu kuangalia muonekano wake na tabia. Hii ni kweli, lakini vipi ikiwa ataficha mwelekeo wake? Jinsi ya kutambua mashoga basi?

Baada ya yote, ikiwa unafikiri juu yake, basi, pamoja na mtazamo usio wa kawaida wa mambo, wana sifa sawa na wavulana wa kawaida. Na wengine wanaweza hata kupita kwa homophobes kali. Je, kuna ishara nyingine zinazoweza kufunua ukweli?

Kwa nini nia kama hiyo?

Kwa wengine, mawazo kama haya ni kupoteza wakati tu. Lakini kila kitu kinaweza kubadilika kwa kiasi kikubwa ikiwa ghafla inageuka kuwa mpendwa ni mashoga. Fikiria juu yake, kwa sababu hakuna mtu aliye salama kutokana na hili, na Mungu ambariki ikiwa ni rafiki yako tu. Hali ni mbaya zaidi katika kesi hizo wakati ukweli huo unajitokeza ndani ya familia.

Kisha kila mtu anaanza kujiuliza: sijaonaje hili hapo awali? Kwa hiyo, usipuuze habari ambayo inaweza kueleza jinsi ya kutambua mashoga. Baada ya yote, yeye ni wazi hawezi kuumiza, lakini kufungua macho yake kwa ukweli inawezekana kabisa.

Je, mashoga wanatambuanaje?

Unapaswa kuanza na jinsi wawakilishi wa mwelekeo usio wa kitamaduni hupata kila mmoja. Na kusema ukweli, usemi "mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali" ungefaa hapa. Na hata si kuhusu intuition, lakini kuhusu baadhi ya "tricks" ambayo ni ya kawaida kati ya mashoga.

Kwanza kabisa, hii ni salamu maalum, ambayo inaweza kutofautiana kidogo katika mikoa tofauti, lakini daima hudokeza kwa hila nini asili ya kweli ni. mtu huyu. Wanaweza pia kuona maelezo ya kutaniana kwa siri katika hotuba, ishara, sura ya uso, na kadhalika. Shida ni kwamba ikiwa wewe sio mwanachama wa kilabu chao, basi uwezekano mkubwa hautafanya kazi kumtambua mtu wa jinsia moja kwa ishara hizi.

Mashoga waliokumbatia matamanio yao yaliyojificha

Kwa ujumla, watu wote wenye mwelekeo usio wa jadi wanaweza kugawanywa katika mbili makundi makubwa: waliokubali asili yao na mashoga waliojificha (latent). Hiyo ni jamii ya kwanza tu ni rahisi sana kufichua kuliko ya pili, kwa sababu wao kivitendo si kujificha "I" yao chini ya shell ya uongo. Kwa hivyo, mwonekano wao unaweza kuonyesha wazi wao ni nani.

Hata hivyo, ikiwa tunazungumzia jinsi ya kutambua mashoga, basi hatua moja muhimu zaidi haipaswi kupuuzwa. Kuna kategoria ya watu kama watu wa jinsia moja. Hiyo ni, wale ambao wanapenda na sura zao. Pia hutumia wakati mwingi kwao wenyewe na nguo zao za nguo na daima huvaa kama sindano. Hata hivyo, hii haizungumzii mwelekeo wao usio wa jadi, lakini inasisitiza tu upendo wao kwao wenyewe.

Jinsi ya kutambua mtu "mbaya"?

Jinsi ya kumtambua shoga ikiwa tayari amekubali yake asili ya kweli? Hapa kuna ishara chache kwamba rafiki yako sio ambaye anadai kuwa.

1. Kwanza kabisa, unapaswa kulipa kipaumbele kwa kuonekana. Karibu mashoga wote wanajijali wenyewe: hairstyle kamili, mavazi safi, misumari iliyopambwa vizuri, na kadhalika.
2. Wao ni daima katika mwenendo. Watu kama hao hufuata mtindo na kujaribu kununua vitu vya maridadi tu. Kwa kuongeza, mara nyingi wao hukamilisha picha zao kwa kujitegemea na vifaa mbalimbali na trinkets.
3. Njia maalum ya kuzungumza. Ikiwa shoga haficha asili yake, basi anaweza kucheza waziwazi na wanaume. Unaweza pia kufuatilia ni mada gani mtu anapenda kuzungumzia. Kwa mfano, ikiwa anazungumza kwa muda mrefu juu ya jinsi alivyojichagulia manukato au ni punguzo gani kwenye kituo cha ununuzi, basi unapaswa kufikiria juu ya yeye ni nani.
4. Unapaswa pia kuangalia kwa karibu wale wanaume wanaoishi kwa muda mrefu bila mahusiano na wasichana. Kwa kawaida, sababu ya hii inaweza kuwa nia za kibinafsi, lakini nafasi ya kuwa yeye ni mashoga pia ni ya juu sana.

Jinsi ya kutambua shoga aliyefichwa?

Mbaya zaidi ni kesi kwa wale wanaoficha asili yao sio tu kutoka kwa wengine, bali pia kutoka kwao wenyewe. Baada ya yote, sio kila mtu anayeweza kukubali kwamba anapenda wawakilishi wa jinsia moja. Walakini, maelezo ya kutatanisha yanaweza kupatikana hata hapa, kwa hivyo wacha tujue jinsi ya kutambua mashoga aliyefungwa.

Jambo la kwanza ambalo linapaswa kuibua tuhuma ni uchokozi mkali sana kwa mashoga. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wanataka kuepusha tuhuma kwa nguvu zao zote. Na wazo bora kwa hili litakuwa kujiweka kama homophobe wazi.

Maelezo mengine ya juisi yanaweza kufungua macho yako kwa ukweli - mashoga wote waliofungwa kwa namna fulani wanavutiwa na tahadhari ya kiume. Kwa mfano, wanapenda sana kukumbatia wavulana, kila wakati jaribu kukaa karibu iwezekanavyo na kushikilia mikono yao kwa muda mrefu sana wakati wa kusalimiana. Pia, wavulana wengi wa mashoga hujiandikisha kwa sehemu za mazoezi na mieleka, kwani kuna fursa ya kuwa na mawasiliano ya karibu na vitu vya matamanio yao.

Hata watu kama hao mara nyingi huwakosoa wasichana, kwa sababu wanawaona kama washindani. Hii ni kweli hasa kwa wale watu ambao hukutana na wavulana kutoka kwa mazingira ya mashoga ya chumbani. Kwa hiyo, mtu anapaswa kuwa makini hasa na wale wanaoonyesha uchokozi wa wazi sana kwa mwanamke.

Mpenzi wangu ni shoga?

Pia hutokea kwamba watu wa jinsia moja wanataka kuficha ulevi wao kiasi kwamba wanaanza mahusiano ya kawaida. Katika suala hili, itakuwa busara sana kuzungumza juu ya jinsi ya kutambua ikiwa mpenzi wako ni shoga.

Sheria ya kwanza: amini uvumbuzi wako. Mara nyingi, hisia zetu za sita hutunong'oneza jibu sahihi, lakini watu hawasikilizi kila wakati. Lakini bure! Baada ya yote, ufahamu wetu unaona hatari mapema zaidi kuliko tunavyoweza kufikiria.

Sheria ya pili: angalia tabia yake kitandani. Sio kwamba mashoga wanachukizwa na ngono na msichana, badala yake, hawawezi kupata raha kamili kutoka kwayo. Kwa hivyo, ikiwa mvulana anafanya kazi ngumu sana na asiye na hisia kitandani, basi labda unapaswa kuanza kuogopa.

Kanuni ya tatu: rafu yake ya bafuni ni kubwa zaidi kuliko yako. Tena, huduma rahisi ya ngozi na povu nzuri ya kunyoa ni ya kawaida, lakini ikiwa ana seti nzima ya vipodozi, yaani, uwezekano kwamba yeye ni shoga.

Hata hivyo, wengi njia sahihi ondoa mashaka yako - zungumza naye moja kwa moja. Kitendawili ni kwamba watu kama hao huchoka sana kwa kujifanya kwamba wakati mwingine hukata tamaa katika swali la kwanza.

Tuzungumzie ushoga.

Sasa matatizo ya ushoga yamekuwa si tu tatizo la kimahaba, kiafya au hata kijamii, bali pia ni la kisiasa. Na kwa hiyo tayari kudai kivutio kwa tatizo hili la tahadhari ya umma.

Na tunahitaji kuelewa kinachotokea katika eneo hili kwa wakati huu. Ni nini sababu ya kuenea kwa mlipuko wa ushoga katika wakati wetu. Bila shaka, utambuzi wa ushoga kama njia mbadala badala ya njia ya patholojia au ya jinai ya kukidhi haja ya ngono haikuweza lakini kuathiri upanuzi wa nyanja ya ushoga kutokana na kuibuka kwa mashoga waliofichwa kutoka chini ya ardhi. Lakini hii haiwezi kueleza kasi hiyo ya kuenea na upana wa chanjo kwa njia hii ya kukidhi mahitaji ya ngono. Baada ya yote, wazo la jadi la ushoga liliwasilishwa kwa ukamilifu gerezani. Katika magereza, mashoga tu wasio na msimamo ndio walioitwa buggers. Jaribu kumwambia shoga hai kwamba yeye ni shoga au hata shoga. Yeye ni "mtoto wa kawaida" kila mtu atasema. Pederasts waliitwa tu mashoga watazamaji, ambao hali yao katika magereza ya Soviet ilikuwa mbaya zaidi kuliko ile ya pariah za India. "Walishushwa", hata kukaa karibu nao zapadlo. Inafurahisha kwamba wakati mmoja wakuu wa gereza la Soviet, kwa msingi wa uhisani, waliamua kupigana na mtazamo kama huo kwa waliopunguzwa na kujaribu kuweka wafungwa na wafungwa wa kawaida kwenye meza moja. Matokeo yake yalikuwa kujiua kwa wingi kwa wafungwa wa kawaida. Kwa kuwa waliokaa sana mezani na walioshushwa waliwashusha.

Yote hii inazungumza jinsi jukumu la watembea kwa miguu tulivu lilikuwa chini na la kufedhehesha katika fikira maarufu. Na ghafla kwa miaka iliyopita ilikuwa pederasty passiv ambayo kuenea katika Ulaya. Sasa mashoga hai wamekuwa adimu katika jumuiya ya mashoga Ulaya. Kwa mfano, Uturuki imejaa watu wa jinsia moja kutoka Ugiriki, ambapo karibu hakuna wavulana wanaofanya kazi, na wanatafuta mali nchini Uturuki, ambapo mtindo wa ngono wa passiv hupita.

Kuna nini hapa. Kwa nini ushoga ghafla ulianza kuenea kwa kasi ya ajabu, zaidi ya hayo, jukumu la passiv, daima jukumu la zamani kufedhehesha, ikawa ya kuvutia zaidi. Ni ukuaji wa kasi wa watembea kwa miguu ambao umekuwa sababu ya mahitaji makubwa ya watu hawa wanaodaiwa kuwa wachache wa kijinsia kwa haki zao. Ingawa wachache wa ngono barani Ulaya, kama hawajawa tayari, hivi karibuni watakuwa wengi wa kijinsia.

Na hapa tunakuja kwa jambo moja la kisaikolojia, ambalo bado halijaeleweka vya kutosha na jinsia ya kisasa na dawa.

Kama unavyojua, wakati wa juu zaidi wa kujamiiana kwa wanaume, ambayo inaisha, ni orgasm inayohusishwa na kutolewa kwa manii. Na wanasaikolojia wengi bado wanaamini kuwa orgasm ni moja katika udhihirisho wake. Lakini sasa kuna ushahidi zaidi na zaidi na ufahamu kwamba kwa kweli mtu anaweza kupata aina mbili za orgasms.

Aina ya kwanza ni mshindo wa kawaida wa sehemu za siri, unaohusishwa na kuingia kwenye uume wa mwanamume kupitia kujamiiana na mwanamke au kupiga punyeto.

Wakati wa tendo la ushoga, mwenzi asiye na adabu mara nyingi hapati raha, au anapokea raha kutokana na athari kwenye tezi ya Prostate. Raha hii ni badala ya kiakili au kifiziolojia tabia, na hali ya mshindo mara nyingi hupatikana kwa kufichuliwa na uume. Kwa njia hii, na katika kesi hii, orgasm ni ya asili ya sehemu ya siri, athari ya kibofu hubadilisha tu hisia zake ndani ya orgasm ya uzazi,

Na hivi majuzi tu kulianza kueleweka kuwa kuna orgasm ya aina tofauti kabisa. Hii ni orgasm ya kibofu na inahusishwa tu na athari kwenye prostate bila athari kwenye uume. Hii ni aina adimu ya kufika kileleni, na si wanaume wote wanaofanya mapenzi ya jinsia moja katika hali ya kawaida au wamepitia aina hii ya kilele. Hapo awali, mashoga wengi hawakujua hata juu ya kuwepo kwake. Ni katika miaka ya hivi karibuni tu aina hii ya furaha ya ngono na kuridhika inaweza kusemwa kuwa imegunduliwa, ujuzi juu yake umeenea zaidi na zaidi, habari na mazoezi yameonekana juu ya njia za kufikia orgasm kama hiyo na, ipasavyo, kila kitu. wingi zaidi mashoga passiv walianza "kukamata" orgasm vile.

Kulingana na maelezo ya watu ambao wamepata orgasm ya kibofu, hii ni orgasm tofauti kabisa ikilinganishwa na ile ya uzazi. Inang'aa zaidi, ina awamu ndefu na haifanyi kazi kwa mshtuko, kama kilele cha sehemu ya siri, lakini ina tabia inayoendelea. Kulingana na hakiki za hawa "waliobahatika", orgasm ya kibofu haiwezekani kusahau na "kushika" mara moja itajitahidi tena na tena. Na mtu ambaye amejua orgasm ya kibofu, hata ikiwa mawasiliano yake ya shoga yalikuwa ya bahati mbaya, tayari anakuwa shoga aliyeshawishika. Wengi hulinganisha orgasm ya kibofu na dawa. Kama vile uraibu wa dawa za kulevya, kilele cha uraibu kitatafuta tena na tena, vivyo hivyo na kilele cha ngono cha kibofu.

Na watu wanaojua orgasm ya kibofu inakuwa Zaidi. Kufurika hutokea watu wa jinsia tofauti katika mashoga kimsingi ya aina ya passiv kwa gharama ya wale ambao wamejua aina hii mpya ya orgasm. Na uvumi, habari na hadithi kuhusu furaha isiyo ya kawaida wakati wa orgasm ya prostatic zinaenea katika jamii ambayo ushoga unatambuliwa kama aina ya kawaida ya kuridhika. kazi ya ngono, yote kwa zaidi wanaume wana hamu ya kupata aina hii ya orgasm wenyewe, na kwa bahati, wanajiunga na safu ya mashoga.

Kwa hivyo, ni ugunduzi wa aina mpya ya kilele cha kiume ─ orgasm ya kibofu ─ ambayo husababisha utulivu wa kutosha. ulawiti jamii ya kisasa ya Magharibi. Lakini Urusi, pamoja na kuchelewa, pia imeanza njia hii. Kwa mfano, katika mazingira ya biashara ya maonyesho, katika wasomi wa Kirusi ─ kutoka kwa kisiasa hadi wasomi wa biashara ushoga tayari unazidi kutawala. Kwa mfano, kwa mwimbaji wa novice, dancer, msanii, njia ya umaarufu na mafanikio iko katika idadi kubwa ya kesi kupitia ushoga.

Kwa hiyo, ulimwengu wa Magharibi na nchi nyingine zinakaribia kwa kasi aina ya kale ya mahusiano ya ngono. Wanaume hupata raha ya ngono hasa kupitia ushoga, na jinsia tofauti ina tabia ya utendaji ─ kwa kuzaa au, katika hali mbaya zaidi, kwa utulivu wa kiufundi wa ngono, kama kibadala cha punyeto. Kuchukizwa kwa wanaume kutoka kwa wanawake ni jambo la asili katika hali ya usawa wa kijinsia na husababisha kuenea kwa ushoga wa kike.

Kwa hivyo, ulimwengu wa kisasa uko kwenye hatua ya kuvunja utamaduni wa ngono.

Lakini ukweli wa kuvutia ni kwamba uondoaji huu haufanyiki katika tamaduni zote za kitaifa. Kwa mfano, nchini Uturuki, mawazo ya Mturuki halisi haimruhusu kuchukua nafasi ya pederast passiv, mahali kama vile ngono haikubaliki kabisa kwao. Na wanaume wa Kituruki wanafurahi kuingia katika mawasiliano ya mashoga, lakini kwa jukumu la kazi tu. Kwa hiyo, Uturuki imekuwa mecca ya mashoga Magharibi, ambapo wao Ninaweza kupata washirika wanaofanya kazi kwa urahisi na watahudumiwa kwa raha.

Lakini ndivyo ilivyo kwa watu wa Caucasus. Kwa hivyo, katika Urusi yenyewe, kuna, kama ilivyokuwa, mgawanyiko wa mataifa yote katika mataifa ambayo hutoa pederasts passiv, na mataifa ambayo huchukua jukumu kubwa katika ushoga. Kundi la kwanza linajumuisha watu wote wa Slavic, pili - Caucasian na Asia ya Kati. Na kwa vile watu hawa wanadumisha mtazamo wa dharau kwa wapita njia wasio na adabu, wanawachukulia kama watumishi wao wa kingono na hata watumwa, hii haiwezi lakini kuenea kwa anuwai kubwa ya uhusiano wa kikabila. Na tayari tunaona hii katika hali halisi ya mahusiano ya kikabila katika Urusi ya kisasa. Caucasians ─ Chechens, Dagestanis na watu wengine wa Caucasus wana tabia kwa watu wengi wa Urusi kama watu wa daraja la pili ambao lazima wawatumikie na sio tu ngono, kama washindi kwa watu ambao wamewashinda. Na hii tayari ni shida kubwa kwa siku zijazo na uadilifu wa Urusi.

Tunaona jinsi fiziolojia ya nyanja ya karibu inapata sehemu ya kijamii, kiuchumi na kisiasa.

Katika makala "Homosex anatembea sayari" http://gidepark.ru/user/1055206897/article/396814, mwandishi alionyesha kuwa orgasm mpya ambayo haijulikani hapo awali - prostatic (wakati mwingine huitwa anal) - ni mfalme wa orgasm - huvutia wanaume duniani kote.
Kwa nini alikuwa hajulikani hapo awali? Wakati ushoga ulipopigwa marufuku, watu walipojamiiana kwa hofu kwamba watagunduliwa, wataonekana, wangefungwa - je, wangeweza kujisalimisha kabisa kwa hisia zao, kutafuta hisia hizi, kuzithamini na kuzithamini? Hii inahitaji uhuru, uhuru wa kujieleza ngono. Na hapo ndipo mfalme-orgasm huyu mpya, asiyeweza kulinganishwa na sehemu ya siri ya kawaida, alianza kutembelea watu, watu zaidi na zaidi walikuwa wakimtafuta. Rekodi nambari 42 inasikika ya kustaajabisha sana: "Kwa namna fulani alikiri kwangu kwamba, kama mali, ananionea wivu kama dhima)" Naam, unaweza kufikiria hii miaka ishirini iliyopita, wakati dhima mara nyingi zilibakwa au kuchukuliwa kuwa na dosari na. watu wa daraja la pili. Sema kuhusu hilo gerezani. Jinsi hisia ya kijinsia imebadilishwa, kwamba mali, ambayo daima imekuwa mfalme wa ushoga, imekuwa na wivu wa madeni.

Rekodi zote zaidi zilipatikana kwenye mtandao kwenye tovuti za mashoga na haiwezekani kuwashuku kwa uwongo.

Kwa nini ninakusanya na kuandika haya yote? Hapana, si kukuza pederasty. Na ili kuelewa, kuamua nini cha kufanya? Je, inafaa kupigana nayo? Na inawezekana? Na ikiwa unapigana, basi vipi? Au hakuna matumaini na orgasm ya mfalme itazunguka sayari, kushinda taifa moja baada ya jingine?
Na jinsia ya kisasa, ambayo haitambui orgasm ya kibofu au haielewi umaalumu wake na hisia za juu zaidi za orgasmic, na kuvutia kwa vikundi vya wanaume vinavyoongezeka kila wakati, inaweza kuzingatiwa kuwa sayansi kabisa?

MAONI
1. uzoefu unahitajika, lakini ikiwa utapata jinsi MCH yako inavyopenda, basi orgasm itakuwa ya ajabu!

2. Nilijaribu na soseji nene kwenye kondomu!!!
Matokeo yake yalinishangaza tu!
Mkundu wangu ulipenda duwa hii sana hivi kwamba alimeza tu duet hii !!!

3. Asili ya mshindo wa kawaida na kilele chenye kibofu ni tofauti kimsingi.

4. Ndiyo mshindo wa mkundu ni mzuri bila shaka, nilijaribu mara kadhaa kuletwa kileleni kwa usaidizi wa mihemko ya dilo isiyoweza kusahaulika kisha kuviringika tena na tena na kisha nyingine.

5. Hapana.. jamani! Nimeona mkundu kutoka kwa washirika watatu (wanne?) Lakini mimi mwenyewe sikupata uzoefu.

6. Hii ni hisia kali sana, ya kustaajabisha. Kwanza, juisi inapita nje ya prostate, na kisha tu, katika jerks, manii. Erection yenye nguvu sana sio lazima hata. Lakini ili kufanikiwa, unahitaji kujeruhiwa vizuri, na washirika lazima wawe na bidii sana.

7. Inatokea kwamba watu wenye orgasms ya mkundu hupoteza fahamu kwa muda.

8. Nilishikana kwa dakika tatu nikiwa tayari nimeshamaliza bila kugusa uume wangu. ngono ilikuwa ya kushangaza

9. Mkundu mkundu ni ukweli! Na ukweli kama huo - ni nini kisichoweza kuambiwa kwa maneno kwa wale ambao hawajapata uzoefu huo! Kila kitu hufifia na kwenda nje, na kisha mlipuko kutoka ndani kwenda nje ..... kustaajabisha

10. Ninaogopa kuandika kile kinachotokea kwangu.

11. Singekataa raha kama hiyo, lakini sijawahi kujaribu .., ni nani atakayefundisha thread ..?

12. Hii sio lazima ,hii ni haja ya kuhisi

13. Kwanza niliipata kutoka kwa kamba. Kisha kutoka kwa mshirika wa trans. Alinilaza chali, nikatanua miguu yangu, akaiunga mkono kwa mikono yake. Dakika chache baadaye, bila kugusa uume, nilimaliza. Dick yangu ni meza. Hisia kushangaza.

14. Ndiyo, orgasm katika kesi hii ni kali na ndefu zaidi ... sawa na ya mwanamke .... kwanza kukamata tumbo la chini, perineum .... kisha matako .... kuenea kwa mwili wote.

15. Ochucheniya isiyoelezeka! Mwanzoni nilifikiri kwamba ningejiudhi na hata kustaajabu nilipomaliza ... Orgasm ilijipenyeza bila kutambulika kwa namna fulani rolleyes.gif , na ilikuwa na nguvu sana! wub.gif Kawaida naweza kumaliza mara -3 na haitanitosha, lakini baada ya mazoezi kama haya hakuna nguvu tena ...

16. Mshindo wa mkundu upo...
nimepata uzoefu...
jambo la ajabu!!!

17. Na nini kilinishtua zaidi: baada ya tangazo hili rasmi, wanandoa zaidi na zaidi wa jinsia tofauti huko USA wanajishughulisha na ace (kwa msaada wa kamba).

18. Kwa hiyo, bila shaka, nilijaribu kumsisimua kwa kidole changu, au hata kwa vibrator. Wakati mwingine iligeuka kwa urahisi orgasm ya kushangaza, inaonekana kwangu, kukumbusha nyingi orgasmic kike, na si kama mwanamume "wa kweli" aliye na utando wa shahawa. Hiyo ni, unamaliza lakini kwa muda mrefu sana, na sio kwa flash.

19. Nina baridi kama hiyo , mkali orgasm ya mkundu hutokea sana mkali zaidi uke, i.e.. ndani ya uke na kwa muda mrefu.

20. Wakati fulani, nilihisi kama mwanamke, ... sikupata hata wakati wa kugusa uume, niliposikia sauti isiyo ya kawaida kabisa na kutazama manii ya kiume kwenye tumbo la mtu .... Baada ya hapo, Nilijaribu mara chache zaidi, lakini haikufanya kazi kila wakati bila mikono

21. vizuri baada ya yote zamani sana Imejulikana kwa muda mrefu kuwa aina mbili za orgasm kwa wanaume zinaweza kuwa - sehemu za siri na kibofu (kutoka kwa kusisimua kwa uume na kibofu cha kibofu, kwa mtiririko huo) ... kwa nini kubishana - ni kwamba tu mtu anaweza kufikia orgasm wakati wa kuchochea tu tezi ya kibofu, na mtu hawezi ...

23. Luv alisema kwa usahihi kuwa kilele cha mkundu ni pale unapomaliza bila kugusa uume wakati wa kushikana. Sijaona hii katika maisha halisi.

24. Sikuwa na hii ...
Siamini kabisa kuwa hili linawezekana.

25. Hapana, hii sio orgasm ya kawaida, ingawa inaambatana na kumwaga, au tuseme, ningesema kumwaga (vizuri, neno !!!), lakini hii ndiyo orgasm ya anal (AO). Muda wa AO ni mara kadhaa zaidi, lakini chini ya makali.
Hakuna mwanzo wazi katika AO, inaonekana kukua kutoka sifuri hadi kilele ....
Manii huanza kutiririka kwa sehemu ndogo, tofauti na mshindo wa kawaida, sehemu huongezeka kuelekea kilele.
Kwa AO, mwanachama hatasimama kama hisa, ...
Ikiwa ninakumbuka kitu kingine chochote, nitaandika ...

26. Naijua dunia wink.gif

27. Asante kwa maelezo ... sikujua, kwa uaminifu ... Katika mshtuko (ya kupendeza)

28. Mimi binafsi mara nyingi sana Ninapata kile kiitwacho mshindo wa mkundu bila msisimko wa uume, mbegu zangu hutoka nje..
Ni hisia tu isiyoelezeka, lakini sikufanikiwa hii mara moja, lakini baada ya nusu mwaka ya ngono ya mkundu.

29. Ikiwa si kwa AO, sijui kwa nini ningefanya hivyo (bluu).

30. Sababu sio hata katika physiolojia, lakini, nitasema kwa sauti kubwa, kutoka kwa mtazamo wako wa ulimwengu, mtazamo, na, bila shaka, wakati huo huo. Wale. unapitia nini wakati huu kwamba nilitaka kupata uzoefu jinsi nilivyoenda kwa hii.
Kwa kifupi: Je, unajihisi kama kichaa wakati huo?
Ninawahurumia wengi ambao hawajui AO, vizuri, ni huruma.

31. Siwezi kusema kwamba mara 1-2 kwa wiki ,I Binafsi huwa namaliza bila msisimko wowote na kufanya mapenzi karibu kila siku.
Kwa kweli siinuka na manii hutoka kila wakati , na buzz ni hivyo tu isiyoelezeka

32. Inatokea! Na tofauti na "kawaida". Mara ya kwanza, unapata languor tamu kwenye punda, kisha kuvuta harakati kwenye tumbo la chini, kisha mwili wote huanza kutetemeka, viungo vyangu vilikuwa baridi mara kadhaa, na hatimaye, ganzi tamu huweka kwa sekunde chache. Ndiyo, na manii wakati huo huo hufuata polepole na vizuri, na haina "risasi". Furaha yote huchukua dakika 1-2

33. Bila shaka yoyote! :))))) Ninatangaza hii kama mali ya zamani!:D Sasa sifikirii kuwa hai)))

34. Ndiyo, orgasm ya mkundu ni nzuri, bila shaka, nilijaribu mara kadhaa, niliileta kwenye mshindo kwa usaidizi wa hisia za dolo, wimbi lisilosahaulika kisha tena na tena na kisha lingine.

35. Nilishikana kwa dakika tatu kwani tayari nilikuwa nimemaliza bila kugusa uume wangu. ngono ilikuwa ya kushangaza

36. Na kwa njia, mimi kumaliza kila wakati, basi manii si kwa ukali sana haina moto na vatekaet katika sehemu ndogo lakini daima hivyo unforgettable

37. Hili ni jambo nilipojiletea hili, basi sikuweza kuamka - nililala kwa dakika 5 bafuni.

38. Imesema kwa usahihi..... Hakika, wakati pasi ina mshindo, misuli ya mviringo inabana sana uume wa kiungo kinachofanya kazi .... na, kama ilivyo, usiifungue ... mpaka hisia zote. yanayotokea wakati wa kufika kileleni...

39. Kupata orgasm kwa msaada wa mkono ni rahisi sana ..... lakini bila hiyo .... ngumu)))))

40. Vipi kuhusu hisia? isiyoelezeka 00030.gif
Unapomaliza na mwanachama, ninaonekana kuwa na aina fulani ya mshindo ... iliyokolea chtoli :biggrin na haraka, sekunde chache na ndivyo hivyo.
lakini hapa ni tofauti - kitu hukua polepole ndani, huumiza kwa kupendeza, kana kwamba inadhihaki) na kisha babaaaah - unatetemeka kila kitu, squirm, na kila kitu chini hutetemeka kwa utamu na joto :gif
na ni nini kilinishtua sana: wakati wimbi hili linapoachiliwa vizuri - baada ya dakika mbili, jambo lile lile linazunguka tena, kisha tena na tena. Na mahali fulani kwenye "kuingia" 4-5 wakati tayari umefunikwa na jasho) huanza kujisikia moja kwa moja kimwili kwamba manii inaendelea polepole hadi kutoka. Kisha - bamts - na inafuata :biggrin
Baada ya mbio kama hizi kwa kama dakika 5 mimi hulala tu kwenye kukumbatia nusu ya mapumziko hali - kana kwamba mifupa yote ilitolewa nje ya mwili na badala yake walijaza gel moto))))

41. kwa ujumla, kuna tofauti kadhaa za kimataifa: unaweza kupata orgasms kadhaa za anal kwa kitendo kimoja na zitakuwa karibu sawa na mkali + baada ya mfululizo wa orgasms vile kwa dakika 5-10 unapata fahamu zako na unahisi kuongezeka kwa nguvu (na sio kusinzia kama baada ya mshindo wa kawaida).

42.PPS. Kwa njia fulani alikiri kwangu kuwa kama mali ananionea wivu kama dhima)

43. mara kadhaa nilipata mshindo kiasi kwamba nililala kwa dakika 30 na sikuweza kupata fahamu zangu. Kwa mara ya kwanza tangu mawazo ya vibrator itapiga paa, na kisha na mpenzi.

44. Sijalala wala kula kwa muda wa miezi miwili sasa.... namtafuta, huyu mshindo wa mkundu...

45. Hisia, kwa njia, haziwezi kusahaulika - sio kama zimwi lingine lolote

F du maoni.

Kwa nini ni desturi ya kudharau mashoga wasio na msimamo badala ya kuwachukia watu wa jinsia moja? Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna jibu linaloeleweka kwa swali hili. Walakini, ikiwa unafikiria juu yake, bado unaweza kupata sababu ...

____________________________________________________________________________________________________________________

Watu wengi wanaofikiri wanafahamu vyema kwamba chuki ya ushoga imestawi na inaendelea kushamiri tangu nyakati za kale katika jamii za kishenzi zaidi. Pia sio siri kwamba ubaguzi mkubwa zaidi kwa karne nyingi umefanywa sio kwa yeyote, lakini kwa kinachojulikana. wapenzi wa jinsia moja, au wanajumla - kwa neno moja, wanaume ambao walicheza jukumu la kawaida katika uhusiano wa jinsia moja. Kwa nini? Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna jibu la kueleweka kwa swali hili - ni "ni muhimu", kwani inapaswa kuwa kulingana na dhana za homophobic. Lakini ikiwa unafikiria kwa uangalifu, basi bado unaweza kupata maelezo, na zaidi ya moja, kwa hili ...

Walakini, kabla ya kuzingatia haswa mada ya ushoga wa kupita kiasi, ni muhimu kuelewa ni nani na kwa nini, kwa kweli, anachukia mashoga wote, wasagaji na watu wa jinsia mbili kwa ujumla.
Idadi kubwa ya watu wanaochukia mashoga ni wale wanaoitwa mashoga fiche (au wasagaji waliofichika, wapenzi wa jinsia mbili waliofichika, kwa ufupi - latent). Watu kama hao hupata mvuto wa kijinsia usio na fahamu kwa watu wa jinsia moja, lakini ni ngumu sana na hawawezi kukubali kwao wenyewe. Kwa hivyo wivu usio na fahamu, ambao unakua chuki kwa mashoga na wasagaji, kwa ujumla, kwa kila kitu kinachokumbusha siri za uhusiano wa jinsia moja. Watu wanaochukia homo pia huitwa homophobes, tk. wanaogopa tamaa zao za ushoga (pamoja na "passive"), na kadhalika.
Walakini, licha ya phobia kama hiyo, wengine waliofichwa bado hawawezi kufanya bila mawasiliano ya jinsia moja. Kawaida, mashoga wanaoshughulishwa zaidi hukidhi mapenzi yao ya ushoga kwa kufanya madai "yasiyo ya ngono", kama inavyoonekana kwao, vitendo vya huzuni kwa wahasiriwa wa bahati nasibu - kupiga, kuwalemaza na hata kuua washiriki wa jinsia yao wenyewe (ambayo yenyewe ni aina fulani. kuridhika kwa kijinsia). Au "hupunguza" (kubaka) wavulana na wanaume kulingana na dhana, zaidi ya hayo, kwa mujibu wa dhana hizi, wabakaji wa ushoga, kama ilivyo, "msiwe" mashoga. Mara nyingi siri hufanya vitendo vya "kawaida" vya kusikitisha, visivyo vya ukatili, na unyanyasaji wa moja kwa moja wa ushoga. Zaidi ya hayo, katika jamii zenye chuki ya watu wa jinsia moja, watu wasiopenda mapenzi ya jinsia moja kwa ujumla wanaheshimiwa na kuchukuliwa kuwa "wanaume halisi", "wazuri", "mamlaka".

Lakini habari hii haijibu swali lililoonyeshwa katika kichwa cha kifungu: kwa nini wanadharau wale watazamaji kwa sehemu kubwa?

Kwa wanaoanza, historia kidogo.

Waanzilishi wa mila iliyoenea ya "kupunguza" - ambayo haipaswi kuchanganyikiwa na unyanyasaji wa kawaida wa ushoga - ni mashoga wa Kiyahudi waliofichwa. Uyahudi unaundwa karibu milenia ya kwanza KK. e. fundisho la kidini la uwongo, la uwongo, ambalo kwa mujibu wake ni lazima Wayahudi "wateule wa Mungu na watakatifu" wawatumikishe na kuwaangamiza wasio Wayahudi (goyim). Kulingana na maoni ya Kiyahudi, goyim huchukuliwa kuwa wanyama kwa umbo la mwanadamu au wazao wa pepo wabaya, lakini kwa hali yoyote - sio watu.
Hapo awali, Maandiko ya Kiyahudi - Torati, ambayo pia inaitwa Tanakh au Agano la Kale - hayakuwa na makatazo juu ya uhusiano wa hiari wa watu wa jinsia moja (ona makala "JE, BIBLIA INAZUIA MAHUSIANO YA USHOGA?" kwenye kiungo mwishoni mwa kazi hii). Lakini baada ya muda, makatazo hayo yalionekana pale - viongozi wa Kiyahudi walikataza wanaume kufanya ngono na wanaume chini ya uchungu wa kifo. Walakini, Wayahudi wa zamani hawakuacha kupata mvuto wa jinsia moja kama matokeo ya hii. Kwa hivyo, walianza kukidhi mahitaji yao ya ushoga haswa na watumwa wa goyim, wakijitetea kwa ukweli kwamba kwa kuwa goyim sio watu, hawawezi kuzingatiwa kuwa wanaume, na kwa hivyo mtu anaweza kufanya ngono na "wasio wanaume" bila kukiuka. marufuku ya kidini.
Ikiwa Wayahudi wa kale walikuwa na ibada maalum ya "kushusha" wasio Wayahudi, au kwa unyonyaji wao wa kijinsia ilitosha tu kukumbuka kwamba goyim sio wanaume, haijulikani. Lakini iwe hivyo, Wanayahudi waligundua kanuni yenyewe ya "opuskalov": ilistahili kutangaza kwa njia moja au nyingine kwamba goyim hawakuwa "watu na sio wanaume," na wangeweza kulazimishwa kufanya ngono. Laini za kisasa hufanya kazi kwa takriban kanuni sawa - hutumia dhana zilizorekebishwa za Kiyahudi kubaka na kulazimisha watu wa jinsia zao kufanya ngono (kama vile kuachwa, kuachwa, dhima - sio wanaume / sio watu, ambayo inamaanisha kuwa wanaweza kubakwa na kudhulumiwa kingono kwa ujumla. ) Kwa hivyo, mapokeo ya kudharau maneno ya kupita kiasi yalitoka kwenye mapokeo ya Kiebrania ya kuwadharau Wagoyim. Wasio Wayahudi kwa kweli wanaiga wabakaji wa Kiyahudi kwa sababu Wayahudi wameeneza mawazo yao mabaya karibu kote ulimwenguni, haswa kupitia wafuasi wao - Wakristo wa uwongo na Waislam.

Kwa ujumla, chuki ya watu wa jinsia moja kama aina ya uboreshaji wa sehemu kubwa ya idadi ya watu iliwekwa kwa wanadamu wengi na Wakristo wa uwongo (wapinga Wakristo), i.e. watu wa kidini bandia wa Kikristo. Hii ilifanywa haswa ili mtu yeyote, hata akifikiria tu juu ya uhusiano wa jinsia moja, ajisikie mgumu mara moja, ajisikie kama mwenye dhambi wa hivi karibuni na kukimbia haraka "kulipia dhambi" - kwa kawaida, kwa pesa, kwa shirika la kibiashara linalopinga Ukristo. . Kwa kuongezea, watu waliokandamizwa, wenye sifa mbaya ni rahisi kudhibiti - kwa hivyo, watawala wengi "wa kidunia" waliunga mkono kwa uchangamfu uboreshaji wa raia wenye maoni ya chuki ya jinsia moja.
Na watu wa kidini wa uwongo na wanasiasa walilaani, kwanza kabisa, wale wasio na msimamo - ambayo ni, wale mashoga ambao nyakati za zamani mara nyingi waliishi kana kwamba hawafanyi chochote, kwa gharama ya wapenzi wao, kwa gharama ya wengine. Je, hii inakukumbusha mtu yeyote? Kimsingi kutofanya chochote, kwa gharama ya wengine (kwa gharama ya watu), takwimu za kidini za uwongo na nguvu zingine ambazo zinaishi. Kwa hivyo, hapa tunashuhudia, kwa kusema, jaribio la kuhamisha lawama kutoka kwa kichwa mgonjwa hadi kwa afya: wanasema, angalia, sisi, wawakilishi wa mamlaka, sio vimelea, vimelea hivi ni dhima mbaya, piss. yao chooni!

Mbinu inayoitwa "lawama-shifting" ni ya zamani kama ulimwengu, lakini haiachi kufanya kazi kwa sababu ya hii - na watu wengi sana wanaongozwa nayo.
Kwa mfano, katika Biblia (Mwanzo, 19) kuharibiwa kwa jiji la Sodoma kunaelezwa - kulingana na maandiko, Mungu aliwaadhibu watu wa Sodoma kwa kujaribu kufanya ubakaji wa kikatili wa ushoga. Lakini, hata hivyo, wahuni wa kidini wa uwongo huita "sodomites" sio wenyewe, lakini kila mtu bila ubaguzi, pamoja na. na mashoga wasio na jeuri na watu wa jinsia mbili - wakisema kwamba ni wao "wanaohukumiwa" katika hadithi hii. Na watu wengi wanaamini kwa hiari. Lakini tayari tunajua kwamba vitendo vya ukatili kwa washiriki wa jinsia moja ambayo hufanywa na latent ni, kwa kweli, huzuni ya ushoga, necrosadism, i.e. aina za kujitosheleza ngono kwa lazima! Wengi wa Wakristo bandia wa leo wanafanya hivi, vivyo hivyo vilifanywa na wadadisi, wazimu wengine wa kidini bandia hapo zamani. Hata hivyo, kwa ukaidi walishutumu na kuendelea kuwashutumu mashoga wote kwa "dhambi ya kulawiti". Kwa hivyo, wahuni, kana kwamba, walijaribu bila kujua / wanajaribu kujihesabia haki, kama vile "Sisi sio walawiti, hawa watu wabaya ni walawiti! Na kwa kuwabaka, hatujihusishi na unyanyasaji wa ushoga, tunawaadhibu tu! Biblia inaeleza!”
Ingawa katika maandishi asilia ya Bibilia, kwa njia, haijaamriwa kuadhibu mtu yeyote kwa uhusiano wa hiari wa watu wa jinsia moja, haswa kulingana na kutawala kwa mielekeo hai au ya kupita ndani ya mtu. Katika Mambo ya Walawi (hii ni sehemu ya Biblia), ambapo, kulingana na tafsiri ya sinodi, inadaiwa ni marufuku kwenda kulala "na mwanamume, kama na mwanamke" ni kweli kupiga marufuku matendo ya kipagani ya ngono. Na hapa tunalazimika tena kurudi kwenye mada ileile ya "kubadilisha lawama" - baada ya yote, Mambo ya Walawi yanapotoshwa haswa na Wakristo wa uwongo ambao wao wenyewe wanapenda kufuata ibada za kipagani. Wanaabudu sanamu (sanamu), huwaita wafu ("watakatifu"), na kadhalika. - Yaani, matendo hayo ya kipagani yamekatazwa kabisa katika Biblia. Lakini wapinga-Wakristo tena wanaelekeza lawama "kwenye kichwa chenye afya" - kama, tazama, hatukiuki amri za kibiblia, hawa waliolaaniwa wa jinsia moja wanazikiuka!
Katika maandiko mengine ya Biblia (barua kwa Warumi, kwa Wakorintho...) kwa kweli, tena, jeuri inashutumiwa, na pengine haina maana ya kurudia yale ambayo tayari yamesemwa hapa juu ya somo hili. Ikumbukwe tu kwamba wale waliopinga Ukristo “baba watakatifu” waliipotosha na kuendelea kuipotosha Biblia, licha ya ukweli kwamba ni marufuku kufanya hivyo katika Maandiko angalau mara tano (ona Kumbukumbu la Torati, 4:2, 5:32; Mithali, 30:5-6, Waraka Wagalatia 1:6-9, Ufunuo 22:18-19).
Zaidi ya hayo, Wakristo bandia pia wamewaambukiza Waislamu, Wahindu, na Wabudha mawazo ya chuki ya ushoga - licha ya ukweli kwamba uhusiano wa hiari wa watu wa jinsia moja sio tu kwamba haujakatazwa, lakini pia huimbwa katika vitabu vitakatifu vya dini zote kuu, pamoja na, na njia, katika Biblia (ona Vitabu 1-3 Wafalme, Koran, 52:17-27, 56:15-18, 76:19-22, Risukyo Sutra, Srimad Bhagavatam, 5,2, nk.). Lakini Kristo alitoa wito wa kujihadhari na manabii wa uwongo, "wanaokuja [...] wamevaa mavazi ya kondoo, lakini ndani ni mbwa-mwitu wakali" (kumbuka, kwa mfano, mateso na mauaji ya kikatili ya "uchunguzi mtakatifu" ...).

Walakini, wacha turudi kwenye mada ya kulaani ushoga wa moja kwa moja. Chuki ya mashoga waliofichika haswa kwa dhima inaweza pia kuelezewa na ukosefu wa akili iliyokuzwa katika baadhi ya mashoga, ukuu wa asili ya mnyama ndani yao. Ukweli ni kwamba uhusiano wa jinsia moja katika ulimwengu wa wanyama mara nyingi hujengwa kulingana na mpango wa "nani mwenye nguvu - yule kutoka juu", ambayo ni kwamba, mwanaume mwenye nguvu na mwenye mamlaka zaidi mara nyingi huchukua jukumu kubwa katika ngono. Kweli, wasio na nguvu, kama sheria, hawafurahii heshima maalum kati ya ndugu zetu wadogo - "mamlaka" huwakandamiza kwa kila njia. Hivi ndivyo hasa jinsi mashoga waliofichwa wenye uwezo mdogo zaidi wa kiakili wanavyofanya kisilika - wanapotosha tu "dhana" za wanyama, huwafikisha kwenye hatua ya upuuzi. Katika wanyama, dume anayetawala, ikiwa kuna hatari, kawaida hukimbia kulinda kundi zima (kundi), pamoja na wale watazamaji, kutoka kwa maadui. Homophobes, kinyume chake, mara nyingi hukata mashoga, na baadhi yao huharibu mashoga tu, bali mtu yeyote kwa ujumla (tazama hapo juu).

Miongoni mwa mambo mengine, kuchukizwa kwa madai ya dhima pia kunatokana na ukweli kwamba wengi wa watu wanaochukia ushoga, kwa sababu ya ushoga wao wa karibu asilimia mia moja, ni wachukizaji wa siri. Hata hivyo, katika hali nyingi, wanapaswa kulala na kuishi na watu wa jinsia tofauti ili kujionyesha kuwa "wanaume halisi." Na hii inazidisha tu mtazamo wao mbaya kwa wanawake - na wakati huo huo kuelekea kila kitu cha kike kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na mashoga, ambao, kama ilivyo, wanafanya jukumu la "kike" katika ngono.

Kwa ujumla, ukichimba, pengine unaweza kupata maelezo zaidi ya moja ya chuki ya dhima katika jamii zinazochukia watu wa jinsia moja. Lakini ni thamani yake? Kutoka kwa yote yaliyo hapo juu, tayari inafuata kwamba sababu za maoni kama haya ni uasherati wa jinai wa mtu fulani, au uovu wa mnyama (au tuseme, bora kuliko mnyama), au nisamehe tu, ujinga wa kimsingi.
Kwa hivyo jiamulie mwenyewe - unataka kuendelea kuchukia ujinga, na kwa kweli shoga yoyote / bisexual ...

_____________________________________

Mwandishi hajaribu kumkasirisha mtu yeyote, haitoi wito wa msimamo mkali, vitendo vingine haramu, na hadai kwamba wawakilishi wote wa vikundi vya kitaifa, kijamii na vingine vilivyotajwa moja kwa moja au vingine bila ubaguzi ni duni, hatari kwa jamii, nk.

Nyenzo hutolewa bila malipo kwa usambazaji wa bure.