Xenia, abbess (Chernega Oksana Alexandrovna). Abbess Xenia (Chernega): "Sijutii kwamba ninaendelea kujihusisha na shughuli za kitaalam.

Mzaliwa wa 1971 huko Moscow.

Mnamo 1993 alihitimu kutoka Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow na digrii ya sheria.

Mnamo 1998, alimaliza masomo yake ya uzamili katika Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow. Katika mwaka huo huo, alitetea nadharia yake ya Ph.D. juu ya mada "Mfano wa kisheria wa hisani na mashirika ya hisani: sheria za kiraia na nyanja za kijamii".

Mwaka 1993-1997 - Mwanasheria wa biashara ya shirika la kidini "Huduma ya Kisheria".

Mnamo 1997-1998 - Mhadhiri katika Idara ya Nidhamu za Sheria ya Kiraia ya Taasisi ya Ulinzi wa Mjasiriamali.

Mnamo 1998-2003 - Mhadhiri Mkuu, Idara ya Sheria ya Kiraia, Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow.

Mnamo 2003-2010 - Profesa wa Idara ya Sheria ya Kiraia na Mchakato wa Kitivo cha Sheria cha Chuo cha Kazi na Mahusiano ya Kijamii.

Tangu 2010 - Profesa wa Idara ya Nidhamu za Sheria ya Kiraia ya Chuo cha Uchumi na Sheria cha Moscow.

Mnamo 2004-2010 - Mshauri wa Kisheria wa Patriarchate ya Moscow.

Tangu 2010 - Mkuu wa Huduma ya Kisheria (kutoka 06.10.18 -).

Mnamo Agosti 26, 2009, aliingizwa kwenye utawa na jina Xenia kwa heshima ya Binti Mtakatifu aliyebarikiwa Xenia wa Tver (Siku ya Ukumbusho ni Jumapili ya kwanza baada ya maadhimisho ya kumbukumbu ya Mitume Mtakatifu Peter na Paulo). Aliteuliwa kuwa dada mkuu wa jumuiya ya watawa katika parokia ya Kanisa la Watakatifu Wote la Monasteri ya zamani ya Novo-Alekseevsky huko Moscow.

Kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Julai 16, 2013 () aliteuliwa kuwa mfuasi wa jiji lililofufuliwa la Moscow.

Desemba 23, 2013 katika kanisa la nyumbani la Makazi ya Wazalendo katika Utakatifu Wake Mzalendo Kirill wa Moscow na Urusi Yote, aliweka viapo vya kimonaki na jina Xenia kwa heshima ya mtakatifu aliyebarikiwa Xenia wa Petersburg.

1993 - Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow.

1998 - masomo ya shahada ya kwanza katika Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow.

Mnamo 1998, kwa uamuzi wa baraza la tasnifu la Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow, alipewa digrii ya mgombea wa sayansi ya sheria.

Kanisa:

• 2016 - Agizo la St. sawa na ap. kitabu. Olga;
• 2019 - St. sawa na ap. kitabu. Olga.

Machapisho kwenye tovuti ya Patriarchy.ru

Kwenye rasimu ya sheria ya shirikisho inayorekebisha utaratibu wa kufanya usimamizi katika uwanja wa ulinzi wa tovuti za urithi wa kitamaduni [Nyaraka]

Abbess Xenia (Chernega): "Sijutii kwamba ninaendelea kujihusisha na shughuli za kitaalam" [Mahojiano]

RIA Novosti iliyochapishwa nyenzo leo "Hakuna bahasha za kijivu." Makuhani wanaweza kupewa “makubaliano ya kazi” kujitolea kwa mada iliyoelezwa - mahusiano ya kazi katika kanisa.

La kufurahisha zaidi katika maandishi yalikuwa maoni ya wakili mkuu wa Patriarchate ya Moscow, Abbess Xenia (Chernega):

“Watu ambao si waajiriwa, yaani hawafungi mikataba ya ajira, wanachukuliwa kuwa watu wa kujitolea. Mara nyingi wao hufanya kazi fulani kanisani bila malipo au kwa malipo fulani ya mfano. Lengo lao kuu ni kusaidia hekalu na kumtumikia Mungu.”

Chernega anajua sheria "Juu ya shughuli za hisani na kujitolea" na anakubali kwamba makubaliano maalum lazima yakamilishwe na mtu wa kujitolea ambaye huamua sifa za kazi yake:

“Kanuni hii, alisisitiza mwanasheria huyo, inatolewa pia na sheria “Kuhusu Uhuru wa Dhamiri na Mashirika ya Kidini.”

“Hatuna bahasha za kijivu. Sisi, tukikubali watu wa kujitolea, tunawalipa malipo yaliyoainishwa na sheria. Hatuzuii sheria, hatuna malipo yoyote ya kushoto. Kwa sababu mtu wa kujitolea ni mtu anayefanya kazi kwa manufaa ya hili au shirika hilo si kwa mujibu wa kanuni za sheria za kazi (yaani, hauzi kazi yake), lakini bila kujali.

Mtu aliyejitolea hatapokea chochote au kupokea malipo fulani ya mfano. Lakini kwa misingi ya mkataba wa ajira, na watu huenda kwa makusudi, ambayo, kwa njia, inathibitishwa na kutokuwepo kwa ugomvi wowote wa mahakama juu ya suala hili.

Ni aibu kusema uwongo, mama Xenia, maelfu ya makuhani, maelfu ya wafanyikazi wa kanisa watakuambia juu yake. Chini, katika majimbo (sijui jinsi huko Moscow, watu watasema) karibu popote (labda isipokuwa nadra sana) hawahitimii mikataba na "wajitolea", wengi hufanya kazi hekaluni kwa " bahasha ya kijivu”, kwa sababu kuna wachache aina ya abate anataka kulipa ushuru kwa wafanyikazi na shida na uhasibu. Na mfanyakazi mara nyingi hupendelea kupata senti zake mbaya bila kupunguzwa kwa kodi, ambayo haina manufaa yoyote. Kwa kuongezea, mazoezi hayo yameenea kati ya makasisi: hata ikiwa wewe, kuhani, umesajiliwa na kitabu cha kazi, mara nyingi husaini taarifa ya "mshahara wa chini" ili parokia iepuke makato yasiyo ya lazima, na wengine wanapata "mkononi." ”. Au, kwa ujumla, kuhani hutumikia bila kitabu chochote cha kazi na mkataba wowote. Na hii sio siri nyuma ya mihuri saba, ambayo, mama, unataka kujificha - hii ni ukweli unaojulikana.

Na vipi kuhusu "migogoro ya mahakama" - hivyo : sasa ni wakati wako, na hali una symphony, hivyo watu afadhali kutema na kusaga. Kwa baraka.

Picha: Abbess Xenia (Chernega)

Ikiwa unapenda kazi yetu - tusaidie:

Kadi ya Sberbank: 4276 1600 2495 4340

Kwa kutumia PayPal

Au kwa kutumia fomu hii, ukiingiza kiasi chochote:

Kanisa la Orthodox ni muundo wa hierarkia na wa kihafidhina. Kazi za usimamizi ndani yake daima zimekuwa za wanaume - haswa za uaskofu na makasisi. Na bado, katika maisha ya Kanisa la Orthodox la Urusi, wanawake wamecheza na wanacheza jukumu dhahiri sana.

. Nakala: "Siku ya Tatiana"

Usiku wa kuamkia Machi 8, tulijaribu kuunda kitu kama orodha ya wanawake hao ambao, ikiwa hawatashiriki katika mchakato wa kufanya maamuzi katika Kanisa la Urusi, basi angalau wafanye kazi kadhaa za usimamizi.

Nyenzo hii iliundwa kulingana na vyanzo wazi na haizingatii mambo kadhaa yanayoathiri kiwango cha ushawishi wa mtahiniwa fulani. Kwa makusudi hatutumii neno "rating" kama neno ambalo linapingana na uelewa wa kanisa juu ya mawazo ya uongozi na huduma, ambayo inategemea maneno ya Mtume Paulo: "Kila mtu abaki katika cheo ulichoitwa"( 1 Kor. 7:20 ).

Zaidi ya hayo, tunaondoka kimakusudi kutoka katika kuchambua ushawishi wa wanawake katika duru za kanisa - wenzi wa viongozi mashuhuri wa serikali ambao wanashiriki kikamilifu katika kazi ya mashirika mbalimbali ya misaada, kusaidia miradi ya kijamii ya kanisa, nk Mfano wazi wa ushawishi huo unaweza. kuwa, kwa mfano, mke wa mkuu serikali ya Urusi Svetlana Medvedeva.

Nje ya usikivu wetu pia watabaki kuwa wanawake ambao bila shaka wanaathiri ajenda katika jumuiya ya kanisa, lakini si wa miundo rasmi ya kanisa. Watu kama hao ni pamoja na, kwa mfano, waandishi wa habari mashuhuri Elena Dorofeeva (ITAR-TASS) na Olga Lipich (RIA Novosti), waliobobea katika mada za kidini, Anna Danilova, mhariri mkuu wa wavuti ya Pravoslavie i Mir, na mhariri wa zamani- mkuu wa Siku ya Tatyana , mwandishi wa habari Ksenia Luchenko, pamoja na Olesya Nikolaeva - mshairi, mwandishi, mshindi wa Tuzo ya Fasihi ya Patriarchal.

Hii inaweza pia kujumuisha viongozi wa Umoja wa Wanawake wa Orthodox, shirika la umma lililoanzishwa mnamo 2010: Nina Zhukova na Galina Ananyeva, ambao pia ni sehemu ya Ofisi ya Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni, na Marina Belogubova, Mkuu wa Idara. wa Ofisi ya Mwakilishi wa Plenipotentiary wa Rais wa Shirikisho la Urusi katika Wilaya ya Shirikisho la Kati.

Tunajiwekea kikomo kwa makusudi kwa mabaraza rasmi ya usimamizi wa kanisa na kuzingatia uwakilishi wa wale wanawake ambao ni washiriki wa miili hii.

Kwa ujumla, kiwango cha ushawishi wa hii au mwanamke huyo katika miundo ya utawala wa kanisa inaweza kutathminiwa kutoka kwa maoni mawili. Kwanza, kutoka kwa nafasi madhubuti za kihierarkia. Kwa mtawa wa kike, mafanikio ya juu zaidi ya kazi ni ujinga katika monasteri ya stavropegial (moja kwa moja chini ya Patriarch). Kwa hivyo, moja kwa moja matuta yote ya monasteri ya stauropegial yalijumuishwa kwenye orodha yetu. Pili (na njia hii inaonekana kuwa sahihi zaidi), tathmini hii inaweza kufanywa kutoka kwa mtazamo wa kazi tu, ambayo ni, kutoka kwa mtazamo wa ushiriki wa mwanamke katika shughuli halisi za miundo ya kiutawala au ya ushauri ya Kanisa la Orthodox la Urusi. . Na ni kwa sababu hii kwamba orodha sio mdogo kwa abbesses ya monasteri kubwa.

Fursa ya kushauriana binafsi na Baba wa Taifa juu ya hili au suala hilo ni fursa inayofurahiwa tu na wanawake wenye mamlaka zaidi katika Kanisa. Picha Patriarchy.ru.

Katika kesi ya mwisho, kiashiria kikuu kitakuwa ushiriki wa wanawake katika kazi ya Uwepo wa Halmashauri - Baraza la ushauri linalosaidia mamlaka kuu ya kikanisa ya Kanisa la Othodoksi la Urusi katika kuandaa maamuzi kuhusu maswala muhimu zaidi ya maisha ya ndani na shughuli za nje za Kanisa la Orthodox la Urusi.(tazama Kanuni).

Kwa mujibu wa Kanuni, “Uwepo wa Baraza la Mabaraza unaalikwa kujadili masuala muhimu ya maisha ya kanisa, hususan yale yanayohusiana na theolojia, utawala wa kanisa, sheria za kanisa, ibada, uchungaji, utume, elimu ya kiroho, mwanga wa kidini, diakonia, mahusiano kati ya Kanisa na jamii. , Kanisa na serikali, Kanisa na mengineyo.madhehebu na dini. Hiyo ni, anuwai ya maswala yaliyojadiliwa yanajumuisha karibu nyanja zote za maisha ya ROC.

Kwa kuzingatia hatua za kupanga upya mfumo wa usimamizi wa kanisa ulioanzishwa katika miaka ya hivi karibuni na Patriaki Kirill, ni ushiriki katika mchakato halisi wa kujadili maswala muhimu ya maisha ya kanisa (ambayo, kulingana na Patriaki, inapaswa kufanyika ndani ya mfumo wa shughuli za Uwepo wa Baraza la Mabaraza) inaweza kuwa kiashiria cha ushawishi halisi wa mtu mmoja au mwingine.

Kumbuka mara nyingine tena kwamba matokeo ya sampuli kwa vigezo hivi viwili si mara zote sanjari, i.e. matusi ya monasteri kubwa zaidi za stauropegial si lazima ziwe wanachama wa Uwepo wa Baraza la Mawaziri. Miongoni mwa wanawake 11 wanaounda kundi hili leo, watano ni matusi ya nyumba za watawa (na ni watatu tu kati yao wanaosimamia kanzu za stauropegial), mtawa mmoja na walei watano.

Inafaa kumbuka kuwa pamoja na Uwepo wa Baraza la Mabaraza, muundo ulioundwa sio muda mrefu uliopita, mfumo wa idara za sinodi kwa sasa umehifadhiwa katika Kanisa la Urusi. Kulingana na mlinganisho unaoeleweka kwa msomaji wa kilimwengu, idara za sinodi, kamati na tume kwa kawaida hulinganishwa na wizara za "kiraia". Katika miundo ya idara hizi pia kuna wanawake - wengi wao wakiwa majumba ya monasteri. Mazoezi ambayo yamekuzwa katika miaka ya hivi karibuni - wakati tume za Uwepo wa Halmashauri na idara za sinodi zinashughulikia maswala sawa ya maisha ya kanisa, na wakati mwingine huitwa karibu kufanana - huleta mkanganyiko mdogo katika utafiti huu. Kwa mfano, abbesses kadhaa za wanawake wa monasteri ni wanachama wa tume ya "wasifu" ya Uwepo wa Baraza, ambayo inaitwa "Tume ya shirika la maisha ya monasteri na monasticism"; na sambamba na hilo, karibu wote, pamoja na maiti wengine wachache, ni washiriki wa Collegium katika Idara ya Sinodi ya Monasteri na Utawa.

Lakini hata mtazamo wa juujuu juu ya muundo wa miundo hii na mingine unaonyesha kwamba ushiriki wa wanawake katika kazi ya Uwepo wa Baraza la Mabaraza bila shaka ni wawakilishi zaidi na wa kazi zaidi kuliko kazi yao katika "huduma" za kanisa. Kwa hiyo, tutaanza kutoka kwa kiashiria hiki kwanza kabisa.

Kwa upande wa hadhi rasmi ndani ya mfumo wa shughuli za Uwepo wa Baraza la Madiwani, uzito mkubwa zaidi ni Abbess Juliana (Kaleda), abbes of Moscow Conception Monastery: yeye ndiye mtawa pekee - mshiriki wa Presidium of Inter-Council Presence. Kwa kuongezea, anafanya kazi kama katibu wa Tume ya shirika la maisha ya monasteri na utawa, na pia ni mjumbe wa Bodi katika Idara ya Sinodi ya monasteri na utawa.

Abbess Juliana (Kaleda)

Katika ulimwengu - Kaleda Maria Glebovna. Alizaliwa mnamo 1961 katika familia ya mwanajiolojia Gleb Kaleda, baadaye kuhani, na Lydia Kaleda (nee Ambartsumova), binti wa Hieromartyr Vladimir (Ambartsumov). Ni wa familia ya kikuhani inayojulikana sana, ndugu zake wawili ni makuhani.

Kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Mei 5, 1995, aliteuliwa kuwa mfuasi wa Convent ya Zachatievsky huko Moscow.

Mahali maalum, kwa kuzingatia kazi rasmi zilizopewa, inachukuliwa na Margarita Nelyubova- Katibu wa Tume ya Uwepo wa Baraza la Mabaraza juu ya shirika la shughuli za kijamii za kanisa na upendo na mjumbe wa Tume nne mara moja: juu ya maswala ya elimu ya kiroho na ufahamu wa kidini, juu ya shirika la misheni ya kanisa, juu ya maswala ya mwingiliano. kati ya Kanisa, serikali na jamii, juu ya maswala ya mtazamo kuelekea dini tofauti na dini zingine.

Margarita Nelyubova amekuwa mfanyakazi wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje na mkuu wa programu "Jedwali la pande zote juu ya elimu ya kidini na diaconia (huduma ya kijamii) ya Kanisa la Orthodox la Urusi" kwa miaka mingi. Kwa kweli, yeye ni mtaalamu mkuu wa kanisa katika uwanja wa muundo wa kijamii, na pia anafahamu sana uzoefu wa kigeni katika kuandaa huduma ya kijamii ya kanisa.

Margarita Nelyubova

Mzaliwa wa 1962 huko Moscow. Mnamo 1984 alihitimu kutoka Taasisi ya Pedagogical ya Jimbo la Moscow. Tangu 1992 ameelekeza mpango "Jedwali la pande zote juu ya elimu ya kidini na diakonia (huduma ya kijamii) katika Kanisa la Orthodox la Urusi". Tangu 2001, amekuwa akiratibu mpango wa ushiriki wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika kuzuia na kudhibiti kuenea kwa VVU/UKIMWI.

Mjumbe wa tume nne za Uwepo wa Baraza la Mabaraza pia ni Abbess Seraphim (Shevchik), shimo la Monasteri ya Malaika Mkuu wa Odessa-Michael. Inafaa kuzingatia: Abbess Seraphim bila shaka ni mtu mkali na anayeweza kubadilika. Yeye ndiye mwanamke pekee katika Patriarchate ya Moscow ambaye anaongoza idara ya sinodi. Kweli, hii ni idara ya sinodi ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni - "Kanisa na Utamaduni", lakini kwa hali yoyote, hadi sasa hii ni mfano mmoja wa aina hii. Kwa kuongezea, Abbess Serafima ni naibu wa Halmashauri ya Jiji la Odessa.

Hebu tukumbuke kwamba marufuku inayokubaliwa kwa ujumla kwa Kanisa la Kirusi kwa makasisi kushiriki katika kazi ya miili ya serikali na vyama vya kisiasa haijalishi katika kesi hii, kwa kuwa uasi sio cheo takatifu, lakini nafasi inayoshikiliwa na mtawa.

Abbess Seraphim ni mjumbe wa Tume za Uwepo wa Baraza la Mabaraza juu ya maswala ya ibada na sanaa ya kanisa, juu ya maswala ya kuandaa maisha ya monasteri na utawa, juu ya maswala ya mwingiliano kati ya Kanisa, serikali na jamii, juu ya maswala ya shughuli za habari. Kanisa na mahusiano na vyombo vya habari. Wakati huo huo, monasteri ya Odessa sio ya stavropegial, na katika jedwali rasmi na safu, utawa katika monasteri hii haungetenga shida huko kutoka kwa idadi ya wengine, ikiwa sivyo kwa mzigo mzuri wa kazi. vyombo vya utawala vya kanisa.

Abbess Seraphim (Shevchik)

Alizaliwa mnamo Machi 25, 1963 katika mkoa wa Cherkasy. Seraphim alifika kwenye nyumba ya watawa akiwa na umri wa miaka 17. Tangu 1995 amekuwa msiba wa Malaika Mkuu-Michael Convent.

Mjumbe wa Halmashauri ya Jiji la Odessa, anashikilia nafasi ya Naibu Mwenyekiti wa Tume ya Kiroho na Utamaduni.

Mnamo 2007, abbess alipewa tuzo ya "Mwanamke wa Milenia ya Tatu". Mwaka mmoja mapema - "Mwanahabari Bora wa Kikristo 2006". Mwandishi wa vitabu 15 (hasa juu ya historia ya Orthodoxy na utamaduni wa kiroho wa Ukraine). Kazi yake kuu ni kusoma historia ya Lavra ya Kiev-Pechersk. Wakati huo huo, kama yeye mwenyewe anakubali, hana elimu ya juu.

Abbess Seraphim ni mmoja wa waanzilishi wa shirika la umma la Kiukreni "Njia ya Orthodox iliyoitwa baada ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir". Alianzisha jumba la kumbukumbu la pekee huko Ukraine - "Christian Odessa".

Imesimama kwenye orodha yetu mtawa Xenia (Chernega). Yeye si mshiriki wa Uwepo wa Baraza la Mabaraza na hashiriki katika kazi ya taasisi za sinodi, lakini kwa mujibu wa nafasi yake - yeye ndiye mkuu wa Huduma ya Kisheria ya Patriarchate ya Moscow na wakati huo huo mkuu wa Baraza. Huduma ya Kisheria ya Idara ya Sinodi ya Mahusiano kati ya Kanisa na Jamii - ana uzito mkubwa katika miundo ya utawala ya Kanisa. Kwa kuongezea, yeye ni mjumbe wa Tume ya Ukaguzi chini ya Baraza la Dayosisi ya Moscow.

Nun Xenia (Chernega)

Hata kabla ya kuchukua viapo vya watawa, K. Chernega, ambaye alifanya kazi kama mshauri wa kisheria wa Patriarchate ya Moscow, alishiriki katika uundaji wa hati nyingi ambazo Kanisa lilizungumza nazo katika mazungumzo na viongozi wa serikali. Pia kulikuwa na masuala ya mali, na matatizo yanayohusiana na udhibiti wa kisheria wa hali ya mashirika ya kidini nchini Urusi, kuhusu mfumo wa elimu ya kanisa, masuala ya mwingiliano kati ya Kanisa na makumbusho, pamoja na wengine wengi.

Tume hizo mbili ni pamoja na mtawa pekee kati ya wanawake kumi na moja wanachama wa Uwepo wa Baraza la Mabaraza ambaye sio msiba wa monasteri: mtawa Photinia (Bratchenko). Mama Fotinia ni mjumbe wa Tume ya shirika la maisha ya monasteri na utawa, pamoja na Tume ya usimamizi wa kanisa na taratibu za utekelezaji wa ukatoliki katika Kanisa. Katika miaka ya kwanza ya Patriarchate ya Patriarch Kirill, mtawa Fotinia alishikilia wadhifa wa mkuu wa huduma ya usimamizi wa rekodi, akiwa msaidizi wa kibinafsi wa Patriarch (agizo la Utakatifu Wake Patriarch Kirill wa Moscow na Urusi Yote ya Aprili 1, 2009). .

Abbesses wengine wanne ni washiriki wa Tume ya "wasifu" juu ya shirika la maisha ya watawa na utawa: Abbess Sergius (Konkova), abbess wa Convent Serafimo-Diveevo, Abbess Elisaveta (Zhegalova), abbess wa Monasteri ya Stefano-Makhrishchsky ( Mkoa wa Vladimir), Abbess Moses ( Bubnova), nyumba ya watawa ya Mwokozi wa Mwokozi-Ascension huko Yerusalemu, na Abbess Theophila (Lepeshinskaya), shimo la Mama wa Mungu-Krismasi Hermitage katika kijiji cha Baryatino, Mkoa wa Kaluga.

Wakati huo huo, ni Abbess Elizabeth pekee anayesimamia monasteri ya stavropegic.

Abbess Sergius (Konkova), shimo la utawa wa Seraphim-Diveevsky, bila shaka ni mtu mwenye ushawishi na mamlaka. Convent ya Diveevo kwa sasa ni mojawapo ya "wafanyakazi ghushi" wasio rasmi kwa nyumba za watawa nchini Urusi. Abbess Sergius anasimamia jumba kubwa zaidi la watawa la Kanisa la Urusi leo: kuna watawa wapatao 500 katika monasteri.

Abbess Sergius pia ni mwanachama wa Collegium ya Idara ya Sinodi ya Monasteri na Monasticism.

Abbess Sergius (Konkova)

Katika ulimwengu - Alexandra Georgievna Konkova. Alizaliwa Mei 26, 1946. Alihitimu kutoka Taasisi ya Meno, alifanya kazi kama mkuu wa idara ya meno ya hospitali. Mnamo 1981, aliingia kwenye Monasteri ya Utatu-Sergius ya Riga, mwaka mmoja baadaye aliingizwa kwenye cassock, na mnamo 1984 katika vazi lililokuwa na jina la Sergius kwa heshima ya St. Sergius wa Radonezh. Hivi karibuni alihamishiwa kwa utii wa dean katika skete ya monasteri ya Riga - Hermitage ya Ubadilishaji. Mnamo Novemba 17, 1991, aliteuliwa kuwa Abbess wa Monasteri ya Diveevo iliyofufuliwa.

- ubadhirifu Utatu Mtakatifu Stefano-Makhrishchsky Convent. Katika monasteri - siku za kwanza za uamsho mnamo 1993. Alipandishwa cheo hadi mwaka wa 1997. Mnamo 2004, monasteri ilipewa hadhi ya stavropegic. Abbess Elisabeth pia ni mwanachama wa Collegium ya Idara ya Sinodi ya Monasteri na Monastiki.

Abbess Elizabeth (Zhegalova)

Mzaliwa wa Dmitrov, Mkoa wa Moscow. Mwanafunzi wa Utawa wa Kupalizwa wa Pyukhtitsky. Novemba 25, 1997 Patriaki Alexy II alipandishwa cheo hadi cheo cha ubabe. Utatu Mtakatifu Stefano-Makhrishchsky Convent.

Abbess Moses (Bubnova)- Kipaumbele cha Monasteri ya Kupaa ya Mizeituni huko Yerusalemu. Nyumba ya watawa ina Misheni ya Kiroho ya Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi.

Abbess Moses (Bubnova)

Mzaliwa wa Ujerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, alilelewa Ubelgiji. Alilelewa chini ya ushawishi wa Askofu Mkuu John (Maximovich), kutoka umri wa miaka tisa aliimba na kusoma kwenye kliros. Tangu 1975, kwa kutii katika Monasteri ya Gethsemane huko Yerusalemu. Mnamo 1977 alipewa dhamana ya utawa, mnamo 1992 - vazi. Tangu mwaka wa 1997 amekuwa mhasiriwa wa Monasteri ya Ascension ya Mizeituni huko Yerusalemu.

Anajulikana kwa vipawa vyake vya fasihi, ni mwandishi wa vitabu mashuhuri vya Dare, Binti!, Maombolezo ya Ndege wa Tatu, na Rhymes with Joy.

Abbess Theophila (Lepeshinskaya)

Uwepo wa Baraza la Mabaraza pia ulijumuisha mtangazaji mashuhuri na mwanasiasa na mwanasiasa, Rais wa Msingi wa Utafiti wa Mtazamo wa Kihistoria Natalia Narochnitskaya na Rais wa Chama cha All-Russian cha Vyama vya Umma "Muungano wa Kitaifa wa Kupambana na Dawa za Kulevya" Yulia Pavlyuchenkova. .

Natalia Narochnitskaya, kama ilivyoelezwa kwenye tovuti yake rasmi - "Ideologue ya Orthodox." Walakini, kwa miundo ya usimamizi wa kanisa, yeye ni mtu wa "nje", mtaalam wa kujitegemea ambaye hashiriki katika duru za sinodi au mfumo dume. Ingawa, kwa kweli, sauti yake katika Uwepo wa Baraza la Kati haiwezi lakini kusikilizwa: washiriki wachache wa Uwepo wanaweza kulinganisha na Natalia Narochnitskaya, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, mwandishi wa kazi nyingi za kisayansi kali, kwa suala la mizigo ya kiakili na msingi wa kisayansi.

Natalia Narochnitskaya

KWENYE. Narochnitskaya alitoa mchango mkubwa katika uundaji na shughuli za harakati muhimu za kisayansi na kijamii na kisiasa zilizoandaliwa kwa ushiriki wa moja kwa moja wa Kanisa la Orthodox la Urusi na kuwa na athari kubwa kwa maisha ya umma - Kanisa kuu la Ulimwengu la Urusi, Jumuiya ya Wapalestina ya Imperial Orthodox, Orthodoxy. Wakfu wa Umoja wa Mataifa, Wakfu wa Russkiy Mir.

Julia Pavlyuchenkova Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow kwa Binadamu (Shule ya Juu ya Uchumi ya zamani). PhD katika Sayansi ya Siasa. Rais wa Chama cha All-Russian cha Mashirika ya Umma "Muungano wa Kitaifa wa Kupambana na Madawa ya Kulevya", Mwenyekiti wa Bodi ya Wakfu wa Usaidizi wa Usaidizi wa Mipango ya Orthodox, Programu na Miradi ya Vijana. Mama wa watoto sita.

Julia Pavlyuchenkova

Ekaterina Orlova- wa pili, pamoja na Abbess Juliania (Kaleda), mwanamke - mwanachama wa Presidium ya Uwepo wa Baraza la Mabaraza. Yeye ni mshiriki wa tume tatu: juu ya shirika la misheni ya kanisa, juu ya shughuli za habari za Kanisa na uhusiano na vyombo vya habari, na juu ya maswala ya kupinga mifarakano ya kanisa na kuyashinda. Licha ya ukweli kwamba Ekaterina Orlova alijiunga na Urais wa Uwepo wa Baraza la Mabaraza, inaonekana, ushiriki wake katika kazi ya baraza hili ni rasmi: mhariri wa nyumba ya uchapishaji ya Danilovsky Blagovestnik ya Monasteri ya Danilov ya Moscow ni mtu asiyejulikana sana. Kanisani kote.

Ekaterina Orlova

5.

Wengi wa watawa wa kike kwenye orodha wanaweza kuonekana kwenye likizo kuu kwenye huduma za uzalendo katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Ikiwa nafasi ya kulia ya pekee imehifadhiwa kwa V.I.P ya kidunia. watu, basi upande wa kushoto katika huduma hizo ni jadi ulichukua na wamiliki wa misalaba ya abati.

Katika ibada katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Picha Patriarchy.ru.

Abbess George (Shchukina), shimo la Monasteri ya Gorny huko Ein Karem (karibu na Yerusalemu). Anafurahia mamlaka makubwa ya kiroho, kwa zaidi ya miaka 20 amekuwa akisimamia monasteri ya Gornensky.

Abbess George (Shchukina)

Alizaliwa mnamo Novemba 14, 1931 huko Leningrad. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alinusurika kizuizi, kupoteza wazazi wake. Mnamo 1949 aliingia kwenye Monasteri ya Mtakatifu Dormition Pyukhtitsky, ambapo alifanya utii wa mweka hazina, mkurugenzi wa kwaya.

Mnamo 1955-1968. - mkazi wa Monasteri ya Vilna huko Lithuania. Alichukua kiapo cha monastiki mnamo Aprili 7, 1968 huko Pyukhtitsy, ambapo alifanya kazi hadi 1989. Mnamo 1989, aliteuliwa kurejesha monasteri ya Mtakatifu Mwadilifu John wa Kronstadt huko Karpovka huko St.

Mnamo Machi 24, 1991, alipandishwa hadhi ya uasi. Mnamo 1992, alitumwa kwa utii wa hegumen kwa Monasteri ya Gornensky ya Yerusalemu.

Abbess Rafaila (Khilchuk), Utatu Mtakatifu wa Monasteri ya Koretsky (Dayosisi ya Rivne ya UOC) - mjumbe wa Bodi katika Idara ya Sinodi ya monasteri na utawa. Huyu ndiye mwakilishi wa pili wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni katika orodha yetu. Monasteri ya Korets ilianza karne ya 16. Monasteri ilipokea hadhi ya monasteri ya stavropegic mnamo 1984, nyuma katika siku za hali ya atheism.

Abbess Rafaila (Khilchuk)

Katika ulimwengu - Khilchuk Lyubov Ivanovna. Alizaliwa Mei 1953 katika kijiji. Kogilno Vladimir-Volynsky wilaya ya mkoa wa Volyn. Akiwa na umri wa miaka 22, mwaka wa 1975, aliingia kwenye Monasteri ya Korets kama novice. Mnamo 1978 alipewa kadibodi, mnamo 1983 alihitimu kutoka idara ya regency katika Seminari ya Theolojia ya Leningrad. Mnamo 1991, alivalishwa vazi. Alipandishwa cheo hadi Julai 26, 2006.

Abbess Philaret (Kalacheva), abss of the Stavropegic Holy Assumption Pyukhtitsky Monasteri (Kanisa la Orthodox la Kiestonia la Patriarchate ya Moscow). Yeye ni mwanachama wa Collegium ya Idara ya Sinodi ya Monasteri na Monasticism.

Abbess Philaret (Kalacheva)

Mzee wa marehemu Alexy II alishikilia mahali maalum huko Pyukhtitsy - kumbukumbu za ujana wake zilihusishwa na nyumba ya watawa ya Mzalendo. Katika nyakati za Soviet, Pyukhtitsy, mojawapo ya monasteri chache za wanawake ambazo hazikufunga, zilitoa abbesses kwa vyumba vya wanawake vya Kanisa la Orthodox la Urusi.

Mhitimu wa Chuo Kikuu cha Samara, Abbess Filareta pia ni mwanamke mwenye talanta mbalimbali: kwa mfano, mnamo Septemba mwaka jana, maonyesho ya picha zake "The Monastery" yalifanyika Tallinn.

Abbess Seraphim (Voloshina), abbes ya Stavropegic Monasteri ya Ioannovsky (St. Petersburg). Monasteri ya Karpovka ndiyo nyumba pekee ya watawa ya stauropegial huko St. Kwa kuongezea, monasteri ilipokea stavropegia, labda ya kwanza kati ya nyumba zingine za watawa zilizofunguliwa au kuanza tena enzi ya baada ya Soviet - mnamo Desemba 1991.

Abbess Seraphim (Voloshina)

Alizaliwa mwaka wa 1956. Alianza maisha yake ya kimonaki huko Pyukhtitsy. Tangu Aprili 29, 1992 - Abbess Utawa wa Ioannovsky Stauropegial.

Abbess Theophania (Miskina), hali mbaya ya Convent ya Maombezi ya stavropegic (Moscow). Monasteri ya Maombezi inaweza kuitwa bila kuzidisha monasteri iliyotembelewa zaidi katika mji mkuu: mabaki ya Matrona aliyebarikiwa wa Moscow, ambaye anaheshimiwa sana na watu, huhifadhiwa hapa.

Abbess Theophania (Miskina)

Katika ulimwengu Miskina Olga Dmitrievna. Mwanafunzi wa Utatu Mtakatifu Diveevo Convent. Aliteuliwa kuwa mfuasi wa Monasteri ya Maombezi, ambayo ilisasishwa mwaka wa 1994, Februari 22, 1995. Alipandishwa cheo hadi Aprili 4, 1998.

Abbess Afanasia (Grosheva), abbes of the stavropegic convent John the Baptist (Moscow).

Abbess Afanasia (Grosheva)

Alizaliwa Julai 28, 1939 katika mji wa Shcherbinka, Mkoa wa Moscow, mwaka 1973 aliingia katika Kanisa la Mtakatifu Dormition Pyukhtitsky Convent, tangu 1998 mkuu wa Holy Dormition Pyukhtitsky Convent, tangu 2001 abbss ya Monasteri ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji. .

Mnamo Septemba 11, 2007, Patriaki Alexy II alimpandisha mtawa Afanasia (Grosheva) hadi kiwango cha uasi.

Shimo la Monasteri ya Mama wa Mungu-Nativity, mojawapo ya nyumba za kale zaidi za Moscow (iliyoanzishwa katika karne ya 14).

Maswali ya Abbess (Perminova)

Katika ulimwengu Perminova Elena Pavlovna. Mzaliwa wa 1954

Mama Mkuu wa Monasteri ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu ya stavropegial huko Yerusalemu (Moscow).

Abbess Ekaterina (Chaynikova)

Katika ulimwengu - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Alizaliwa katika Wilaya ya Krasnoyarsk, p. Tashtype. Mnamo 1976, familia ilihamia mkoa wa Pskov, katika jiji la Pechory. Mnamo 1986, aliingia kwenye Convent Holy Dormition ya Pyukhtitsky kama novice.

Mnamo 1990, kati ya dada wengine, alitumwa Moscow kutekeleza utii katika makao ya baba mkuu huko Chisty Lane. Aliteuliwa kwa wadhifa wa kamanda wa Patriarchate ya Moscow. Ilisimamia kazi ya urejesho na ujenzi katika makazi ya baba wa baba.

Mnamo 1991, aliweka nadhiri za utawa. Mnamo 2001, aliweka nadhiri za kimonaki kwa jina Catherine.

Tangu 2001, ameteuliwa kuwa mwanzilishi wa Kuinuliwa kwa Msalaba Jerusalem Stauropegial Convent.

Tangu 2006, pamoja na utii wake, ameteuliwa kuwa mfuasi wa Metochion katika Kanisa la Picha ya Yerusalemu ya Mama wa Mungu nyuma ya Pokrovskaya Zastava huko Moscow na mgawo wa kutunza ujenzi wa haraka wa kanisa lililoharibiwa.

Abbess wa Monasteri ya Pokrovsky Khotkov ya stavropegial (Mkoa wa Moscow).

Abbess Olimpiada (Baranova)

Katika ulimwengu - Baranova Natalia Vladimirovna.

Abbess Faina (Kuleshova), abbes ya monasteri ya stauropegial ya Utatu-Hodegetrieva Zosima Hermitage (Moscow).

Abbess Faina (Kuleshova)

Katika ulimwengu - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. Alizaliwa Aprili 1, 1968 katika kijiji cha Mebelny, Wilaya ya Sterlitamaksky, Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Bashkir. Mnamo 1995, aliingia katika Utatu Mtakatifu wa Belopesotsky Convent katika jiji la Stupino, Mkoa wa Moscow, kama mwanzilishi.

Aprili 8, 2008 alipewa mtawa. Mnamo Juni 8, 2011, aliteuliwa kuwa Kaimu Mkuu wa Utatu-Odigitrievskaya Zosima Hermitage ya Kuznetsovo, Wilaya ya Naro-Fominsk, Mkoa wa Moscow.

Kwa Amri ya Sinodi Takatifu ya Oktoba 5-6, 2011, aliteuliwa kuwa mwanzilishi wa Utatu-Odigitrievsky Zosima Hermitage. Mnamo Oktoba 16, 2011, aliinuliwa hadi kiwango cha uasi.

Abbess wa Monasteri ya Boriso-Glebsky Anosin ya stavropegic (Mkoa wa Moscow).

Abbess Maria (Solodovnikova)

Abbess Anthony (Korneeva), abss ya stavropegial Nikolo-Vyazhishchsky monasteri (Novgorod).

Mwanafunzi wa monasteri ya Pyukhtitsky. Tangu Juni 30, 1990, kuzimu ya monasteri ya Nikolo-Vyazhishchi. Monasteri ilipokea hali ya stavropegic mnamo Oktoba 1995. Monasteri ni ndogo, leo ina watawa kadhaa na nusu.

Mnamo Machi 2012, kwa uamuzi wa Sinodi katika Idara ya Sinodi ya Monasteri na Monastiki, chuo kikuu kilianzishwa, ambacho kinajumuisha abbesses kadhaa zaidi za monasteri za wanawake.

Abbess Varvara (Tretyak), mashimo ya Utawa wa Vvedensky Tolga.

Abbess Varvara (Tretyak)

Abbess Evdokia (Levshuk), abbess ya Polotsk Savior-Ephrosyne Convent (Belarusian Exarchate).

Abbess Evdokia (Levshuk)

Mama Mkuu wa Convent ya Theotokos-Smolensk Novodevichy huko Moscow. Monasteri sio stauropegial, inakaa makazi ya Patriarchal Vicar wa dayosisi ya Moscow, Metropolitan of Krutitsy na Kolomna Yuvenaly.

Abbess Margarita (Feoktistova)

Abbess Paraskeva (Cossack), uasi wa watawa wa Paraskevinsky Khynkovo, mwakilishi wa Moldova.

Abbess Sofia (Silina), abbes of Resurrection Novodevichy Convent in St.

Abbess Sofia (Silina)

Orodha hiyo haijumuishi ubadhirifu wa monasteri ya stauropegial ya Kazan Amvrosievskaya Convent for Women, kwa sababu baada ya kifo cha Abbess Nikona (Peretyagina) mnamo 2012, kuna mtawa tu anayefanya kama shimo kwenye nyumba ya watawa.

6.

Kuna watu wachache zaidi kwenye orodha yetu.

Abbess Nicholas (Ilyina), hali mbaya ya utawa wa Nikolsky Chernoostrovsky. Nyumba ya watawa huko Maloyaroslavets inajulikana kwa kazi yake na watoto: tangu 1993, nyumba ya makazi ya Otrada imekuwa ikifanya kazi katika monasteri ya wasichana kutoka kwa familia zilizo na madawa ya kulevya na pombe. Ina wanafunzi 58. Makao ya Otrada yamekuwa aina ya mradi wa mfano wa kijamii unaotekelezwa na monasteri kwa usaidizi wa serikali na ushiriki hai wa wafadhili wakuu.

Kesi adimu kwa monasteri ya dayosisi: ilitembelewa sio tu na Primates wawili wa mwisho wa Kanisa la Urusi - Patriarch Alexy II (mara mbili: mnamo Julai 1999 na Agosti 2005) na Patriarch Kirill (mnamo Oktoba 2012), lakini hata Patriarch Maxim. Bulgaria - mnamo 1998

Abbess Nicholas (Ilyina)

Katika ulimwengu - Ilyina Lyudmila Dmitrievna. Mnamo Mei 2012, kwa amri ya Rais wa Shirikisho la Urusi, kwa mchango wake mkubwa katika shughuli za hisani na kijamii, alikuwa wa kwanza nchini kukabidhiwa Agizo jipya la Shahidi Mkuu Mtakatifu Catherine.

Kulingana na sheria ya agizo hilo, "wanatunukiwa raia wa Shirikisho la Urusi na raia wa nchi za kigeni wanaojulikana kwa msimamo wao wa juu wa kiroho na kiadili na huruma kwa mchango wao bora katika ulinzi wa amani, shughuli za kibinadamu na hisani, na uhifadhi wa kitamaduni. urithi."

Inokinya Olga (Gobzeva) . Hapo awali, mwigizaji mashuhuri wa sinema ya Soviet kwa sasa ni mwenyekiti wa baraza la kuratibu la mashirika ya hisani ya wanawake chini ya idara ya hisani ya kanisa na huduma ya kijamii ya Patriarchate ya Moscow.

Inokinya Olga (Gobzeva)

Elena Zhosul ni Mshauri wa Mwenyekiti wa Idara ya Habari ya Sinodi, Mkuu wa Idara ya Uandishi wa Habari na PR wa Chuo Kikuu cha Orthodox cha Kirusi cha St. John theolojia. Mwandishi wa habari kitaaluma, E. Zhosul kwa muda mrefu amekuwa mwandishi wa shirika la habari la Interfax, aliyebobea katika mada za kidini. Baada ya kwenda kufanya kazi katika miundo ya kanisa, anashiriki kikamilifu katika malezi ya sera ya habari ya Kanisa la Orthodox la Urusi, anasimamia mpango wa semina za mafunzo za kikanda kwa wafanyikazi wa huduma za vyombo vya habari vya dayosisi.

Elena Zhosul

Katika miaka ya hivi majuzi, shughuli za Idara ya Sinodi ya Hisani ya Kanisa na Huduma ya Kijamii zimeongezeka sana. Kwa hiyo, orodha yetu inajumuisha wafanyakazi wake kadhaa ambao wako katika nafasi muhimu na kwa njia moja au nyingine kuratibu shughuli za kijamii kwa kiwango cha Kanisa la Orthodox la Urusi.

Marina Vasilyeva- Naibu Mwenyekiti wa Idara, mratibu na mmoja wa waandaaji wa huduma ya kujitolea ya Orthodox "Rehema".

Marina Vasilyeva

Yulia Danilova ni mkuu wa Sekta ya Uchapishaji na Habari katika idara ya Askofu Panteleimon (Shatov) na mhariri mkuu wa tovuti ya Rehema.

Julia Danilova

Polina Yufereva ndiye mkuu wa shirika la usaidizi katika hali za dharura wa Idara ya Sinodi ya Upendo wa Kanisa na Huduma ya Jamii, mratibu wa huduma ya Rehema. Baada ya matukio ya Krymsk, ambapo Kanisa lilishiriki kikamilifu katika kusaidia wahasiriwa, Polina Yufereva alitunukiwa nishani ya Wizara ya Hali ya Dharura ya Urusi "Kwa Jumuiya ya Madola kwa Ajili ya Wokovu" - "kwa mchango wa akina dada. ya huruma katika kutoa usaidizi wa kibinadamu kwa idadi ya watu katika hali za dharura, pamoja na kutangaza taaluma ya waokoaji na wazima moto.

Polina Yufereva

Evgenia Zhukovskaya- mtaalamu huduma ya udhibiti na uchambuzi Idara ya Masuala ya Patriarchate ya Moscow. Alihitimu kutoka Idara ya Uandishi wa Habari za Kanisa la Chuo Kikuu cha Orthodox cha Urusi, ap. John theolojia, kwa sasa ni mwanafunzi wa shahada ya pili katika MGIMO. Amekuwa akifanya kazi katika Idara ya Utawala tangu 2009, akiratibu maswala mengi yanayohusiana na mwingiliano na dayosisi za Kanisa la Orthodox la Urusi, pamoja na, kwa kushirikiana na Idara ya Habari ya Sinodi, maswala ya shughuli za habari za dayosisi. Mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Habari wa Urusi.

Evgenia Zhukovskaya

7.

Kwa muhtasari wa matokeo fulani ya utafiti wetu, tunarudia: sio yote na badala yake ni rasmi. Kwa mfano, jambo kama vile utu wa vyombo vya habari vya mtu haukuzingatiwa. Kwa upande wetu, parameta hii inaelekea kuwa sifuri katika idadi kubwa ya kesi, kwa kuwa watawa na abbesses wa monasteri zinazotawala orodha hawatafuti PR, usijaribu kuingia kwenye sura tena, ukija mbele tu inapohitajika. . Walakini, hiyo hiyo inaweza kuhusishwa kikamilifu na wanawake wa kawaida waliotajwa kwenye orodha.

Ndiyo, wanawake katika Kanisa wako kando. Lakini wanatekeleza majukumu haya kwa heshima. Inabakia kuwatakia kuhifadhi na kuongeza mzigo wa uzoefu, maarifa na talanta, ambayo iliwaruhusu kuchukua mahali ambapo kila mmoja wao hufanya huduma yake.

Takriban makala pekee ya yote yaliyopatikana kwenye wavu, ambapo imetathminiwa vya kutosha (kwa maoni yangu, bila shaka) utofauti wote wa picha na "hadhi" zingine nyingi za kashfa hii, ingawa mbali na mjinga, mtu anayejiita "mtawa Xenia".

Walakini, shughuli za wanandoa hazijali Moscow tu. Gennady Belovolov aliyetajwa hapo awali, ambaye mnamo 2009 walipanga "jioni ya ubunifu katika kumbukumbu ya Mzalendo" na ushiriki wa "kwaya ya wavulana wa Studio ya Pioneer" na talanta zingine za vijana, hivi karibuni amekuwa na shida dhahiri na viongozi wa dayosisi. Mnamo Januari 17 mwaka huu, alikuwa chini ya kisingizio kinachokubalika kuondolewa kutoka kwa wadhifa wa mkuu wa metochion ya "kuhuisha." Mali iliyokuwa chini ya udhibiti wake yeye (hata hivyo, kama wengi wa makuhani hawa) aliitathmini kama ya kibinafsi: "Niliposoma hati, nilitambua kwamba sasa makanisa na parokia zangu zote si zangu, kwamba sasa ninaweza kuzitumikia. Nakumbuka hisia iliyonitembelea: sasa mimi si mtu na hakuna mtu, mchungaji bila kundi, nahodha bila meli, baba asiye na familia. Mtakatifu John wa Kronstadt, muhimu kwa Kanisa la Kiorthodoksi la kisasa la Urusi, aliiandika kwa umiliki wa kibinafsi - ama juu yao wenyewe, au kwenye vichwa vya watu.

Je, unafikiri jumuiya ya kanisa yenye huruma ingependa kumhamisha wapi mchungaji wa kiuchumi na mwenye akili ambaye anaweza kuunda jumba la makumbusho na anajua kitu kuhusu urejesho? Kwa kweli, kwa Isaka, hadi mahali pa mlinzi - meneja mkuu wa mali! Inaweza kuonekana, Chernega ana uhusiano gani nayo, ambaye ndiye anayesimamia sehemu ya kisheria ya uhamishaji wa kitu kikubwa kama hicho cha mali ya serikali? Rasmi, bila shaka, hakuna kitu. Ndio, na sio ukweli kwamba uteuzi huu utafanyika. Sio ukweli kwamba sasa kanisa kuu litaenda kabisa kwa ROC.

Abbess Xenia (ulimwenguni Chernega Oksana Alexandrovna) alikua paroko wa Kanisa la Watakatifu Wote mnamo 1991. Alikuja Krasnoe Selo baada ya muungamishi wake, Archpriest Artemy Vladimirov, ambaye alihamishiwa Kanisa la Watakatifu Wote (kwenye nafasi ya rector. ) kutoka kwa Kanisa la Ufufuo wa Neno huko Bryusov Lane.

Matushka alizaliwa huko Moscow mnamo Mei 1, 1971. Mnamo 1993 alihitimu kutoka Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow (MSLA), na mnamo 1998 alitetea nadharia yake, na kuwa mgombea wa sayansi ya sheria na mhadhiri mkuu katika chuo hicho.

Katika kipindi cha 1993 hadi 2003, Matushka alifundisha katika Chuo cha Sheria cha Jimbo la Moscow, na kisha katika Chuo cha Kazi na Mahusiano ya Jamii, ambapo alishikilia nafasi ya profesa wa idara hiyo. Wakati huo huo, alifanya kazi katika uwanja wa kanisa: kwanza kama mfanyakazi wa huduma ya kisheria ya Orthodox iliyoundwa katika Kanisa la Watakatifu Wote, na kisha kama mshauri wa kisheria wa Idara ya Sinodi ya Elimu ya Dini na Katekisimu. Kuanzia 1999 hadi sasa, Matushka amekuwa akifundisha katika Chuo cha Theolojia cha Moscow na Seminari.

Mnamo 2004, Matushka alialikwa na Mzalendo Wake wa Utakatifu Alexy II wa Moscow na Urusi Yote kwa wadhifa wa mshauri wa kisheria kwa Patriarchate ya Moscow.

Mnamo Agosti 26, 2009, Utakatifu wake Kirill, Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote, alimtia Matushka kwenye kassoki na kumteua dada mkubwa wa jumuiya mpya ya watawa wakati wa kuwasili kwa Kanisa la Watakatifu Wote.

Mnamo mwaka wa 2010, kuhusiana na uundaji wa huduma za kisheria za Patriarchate ya Moscow na Idara ya Sinodi ya Mahusiano kati ya Kanisa na Jamii, Mzalendo wake wa Utakatifu Kirill alimteua Matushka kama mkuu wa Huduma mpya za Kisheria. Kwa sasa, Matushka anaendelea kutekeleza huduma hii inayowajibika.

Kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Julai 16, 2013, mtawa Xenia aliteuliwa kuwa mwanzilishi wa utawa uliohuishwa wa Alekseevsky wa stauropegial huko Moscow. Mnamo Desemba 23, 2013, katika kanisa la nyumbani la makazi ya Patriarchal katika Monasteri ya Danilov, Patriarch wake wa Utakatifu Kirill alicheza vazi la Matushka. Mnamo Machi 30, 2014, mtawa Xenia (Chernega) alipandishwa daraja hadi kuwa mtu asiyefaa.

Mazungumzo na akina dada kuhusu kiini cha utawa, msingi wake na malengo

Vipengele vya kisheria na masuala ya shughuli za ROC katika uwanja wa kisasa wa kisheria