Querulantism na jinsi inatibiwa. Querullants. Maslahi yako tu

Sura ya Nne Udanganyifu wa Mtazamo na Udanganyifu wa Maana ya Dhana ya Jumla ya Udanganyifu wa Mtazamo Moja ya nguzo kuu za udanganyifu wa skizofrenic ni "marejeleo ya pathological kwa mtu mwenyewe." Hali hii mbaya inasababisha udanganyifu wa mtazamo na aina zake - udanganyifu wa maana.

Sura ya Kumi na Moja Udanganyifu katika skizofrenia na udanganyifu wa asili nyingine, umoja wao na tofauti Kama ilivyoelezwa tayari, dalili ya udanganyifu, kuchukuliwa kwa kutengwa kutoka. picha ya kliniki kwa ujumla, haina kabisa thamani ya uchunguzi na haongei bila ubishi kuhusu skizofrenia. Anaelekeza

Udanganyifu wa dhambi Katika kesi ya dhambi ya udanganyifu, mgonjwa huwaona watu wengine wote kuwa bora, waungwana zaidi, wasio na dhambi. Chini ya uzito wa hisia ya hatia iliyojaa patholojia, anadai kutoka kwa mazingira ya kijamii adhabu tu kwa dhambi zake. Pia kuna hamu ya

Udanganyifu wa uvumbuzi Katika udanganyifu wa uvumbuzi au, badala yake, ubunifu (mawazo ya mambo sio mdogo kwa uvumbuzi), dhamira ya mgonjwa ni kuunda uumbaji mkubwa ambao utamtukuza na kuwafanya watu wafurahi. Katika delirium ya uvumbuzi, na vile vile ndani

Udanganyifu wa kutokuwa na maana Udanganyifu wa kutokuwa na maana (nihilistic) ni kinyume cha udanganyifu wa ukuu. Mgonjwa anajiona kuwa mbaya zaidi kuliko watu wote, uharibifu wa jamii, vumbi na udogo. Hisia ya kutokuwa na maana wakati mwingine huhamishiwa kwa mwili wa mtu mwenyewe: viungo vya ndani eti acha

Kuweweseka kwa janga Katika kuweweseka kwa janga Dunia iko chini ya uharibifu. Ulimwengu huu unaweza kuwa mazingira ya karibu (nyumbani, familia), au mazingira mapana (nchi, mzunguko wa kitamaduni ambamo mgonjwa anaishi, hatimaye, ulimwengu na Cosmos nzima)

Udanganyifu wa upendo Katika kesi za udanganyifu wa upendo, kuna tamaa ya kupendwa. Mgonjwa (aina hii ya udanganyifu ni ya kawaida zaidi kwa wanawake) inaonekana kuwa kitu cha mapenzi yenye shauku na upendo. Kila neno au ishara, inaonekana haina maana, yeye hutafsiri

Udanganyifu wa Mimba Mawazo ya mambo yanayohusiana na uzazi - mawazo ya ujauzito na kuzaliwa kwa mtoto mzuri - yanajulikana kwa hali ya kutamka, tamaa. Udanganyifu wa ujauzito lazima utofautishwe na ujauzito wa hysterical. Katika kesi ya udanganyifu wa ujauzito, picha

Udanganyifu wa "wunderkind" Hisia za kawaida za uzazi za kiburi na ndoto za siku zijazo za furaha na za kipaji kwa mtoto huchukua fomu ya kutisha ya udanganyifu wa "wunderkind". Wanawakilisha, kama ilivyokuwa, udanganyifu wa ukuu uliohamishwa kwa mtoto. Mtazamo muhimu wa wengine

Udanganyifu wa Wivu Wivu, ambao Shakespeare aliita monster mwenye macho ya kijani, labda ni hisia mbaya zaidi. Mpaka kati ya wivu wa kawaida na pathological si rahisi kufafanua. Kawaida pathological inachukuliwa kuwa wivu ambao umetokea bila dhahiri

Udanganyifu wa Hypochondriacal Wasiwasi unaohusishwa na mwili mwenyewe- "Kuna kitu kimeenda mbaya", "kila kitu kiko sawa kwangu", "imekuwaje", - inageuka kuwa upuuzi wakati jibu lililoandaliwa tayari linatokea ambalo halilingani na hali halisi. Jibu la swali la kwanza inaweza kuwa saratani au

Udanganyifu na hallucinations Hisia kali juu ya mazingira kwa kawaida hutolewa na udanganyifu na hallucinations ya mgonjwa. Ukweli kwamba mgonjwa "huona" na kwamba "anazungumza" mara nyingi hutajwa kama ushahidi ugonjwa wa akili. ulimwengu wa udanganyifu wa ukumbi

Madai yanatambuliwa na watu karibu kama ubaya tu na tabia ya kulalamika kila mahali na kila mahali. Hata hivyo, wakosoaji wanaweza wasijue sababu za tabia zao na wasiweke vitendo vyao kujikosoa. Kwa kweli, shida ya madai daima inategemea shida ya kisaikolojia ambayo inahitaji kutambuliwa kwa wakati na kutekelezwa. hatua muhimu kwa kuondolewa kwake.

Querulism ni nini

Neno querulism pia lina jina lingine katika matibabu ya akili - madai au dalili za malalamiko yanayoendelea.

Ugonjwa huu una sifa ya malalamiko ya mara kwa mara ya fahamu kuhusu mazingira. nyanja ya kijamii na tabia za watu wengine.

Tabia ya wadai ni ya kawaida sana na inatambulika kwa urahisi Maisha ya kila siku. Querullants daima hutetea kwa ukali maoni yao, huonyesha kutojali kwa maslahi ya wapendwa. Wanarekebisha shida yao ya kufikiria na kujaribu njia zinazowezekana kulitatua. Mara nyingi, malalamiko ya walalamikaji hayabaki kwa maneno tu, wanaweza kuonyesha uchokozi na ukatili kwa wakosaji wa mbali.

Pia katika magonjwa ya akili ya kisasa kuna kitu kama "Querulant complex". Neno hili inaelezea tabia iliyo katika ugomvi wa kiafya. Mtu kama huyo hulalamika kila wakati na kila mahali, bila kujali hali ya awali. Wakati huo huo, tabia yake ni ya fujo kuelekea interlocutor. Mtu kama huyo anaweza kufanya kashfa kutoka mwanzo, ambayo itafuatana na matusi na shambulio linalowezekana.

Sababu za Madai

Kuna maoni mawili juu ya sababu za maendeleo ya ugonjwa wa suture:

1. sababu ya maumbile. Inatoa mwelekeo wa awali wa kutokea kwa dalili za madai. KATIKA kesi hii ugonjwa kawaida huanza kwa watu wenye umri wa miaka 40-70 mbele ya mambo mbalimbali predisposing: ukubwa mdogo pensheni, ukosefu wa kazi, ukiukwaji wa haki na wengine. Kulingana na utafiti, ugonjwa wa kisheria hutokea mara nyingi zaidi kwa watu waliokwama.
2. Querulantism ni dalili ya ugonjwa mwingine wa akili. Nadharia hii inawachukulia watu waliohojiwa kuwa watu wenye akili timamu wenye uwezo wa kufanya vitendo ambavyo ni vya wingi dhidi ya usuli wa ugonjwa wa msingi (schizophrenia au paranoid disorder). Kwa mfano, wagomvi wanaweza kuandaa ghasia au mauaji ili kuvutia umakini wa viongozi.

Ugonjwa wa degedege unaweza kutokea bila kujali jinsia. Wanaume na wanawake wanahusika sawa ugonjwa huu.

Dalili za ugonjwa huo

Dhihirisho kuu za querulism ni pamoja na:

• kuongezeka kwa hisia na kugusa kupita kiasi;
• mawazo ya mara kwa mara juu ya ukiukwaji wa kimawazo wa haki za kibinafsi;
• kutojali wajibu wao kuhusiana na watu wengine;
• kuonyesha kutofurahishwa na mtu hadharani;
• mawazo ya paranoid;
• tabia ya fujo;
• mateso mania;
• kujiinua juu ya watu wengine;
• kuzidisha kupita kiasi kwa shida zao;
• kutoridhika mara kwa mara na hali ya maisha inayozunguka.

Mpiga querulant hatawahi kutambua ugonjwa wa tabia zao na hakubali kuwa ana ugonjwa wa akili. Watu kama hao hufurahia kuhurumiwa na daima huhisi uduni wao wenyewe.

Mbinu za uchunguzi

Uwezekano wa kuchunguza querulism inategemea aina ya udhihirisho wa ugonjwa huu. Kuna aina mbili kama hizi:

1. Madai kama dalili tata kama sehemu ya dalili kuu za ugonjwa wa akili. Katika kesi hii, utambuzi sio ngumu, kwani mgonjwa tayari yuko chini ya usimamizi wa mwanasaikolojia. Katika psychoanalysis na psychotherapy mtaalamu aliyehitimu kugundua kwa urahisi dalili za ugonjwa.
2. Ugonjwa wa Convulsive kama ugonjwa wa kujitegemea. Katika kesi hii, utambuzi ni ngumu, na watu wanaweza kuishi na utambuzi huu bila kujua juu yake, idadi kubwa ya wakati. Kwa wale walio karibu nao, kubishana kunaonekana tu kuwa ya kushangaza, na hakuna mtu anayefikiria juu ya sababu ya akili.

Ni muhimu sana kutambua ishara za querulism kwa mtu kwa wakati, kwa kuwa tabia yake bila matibabu sahihi inaweza kuwa hatari kwa watu walio karibu naye na yeye mwenyewe.

Matibabu ya msingi

Njia zifuatazo hutumiwa kutibu querulism:

1. Dawa zinazosaidia kupunguza wasiwasi na kurekebisha usingizi wa mgonjwa. Ili kufanya hivyo, tumia neuroleptics (, Neuleptil) na tranquilizers (Relanium).
2. Mbinu za kisaikolojia: uchanganuzi wa kisaikolojia na tiba ya tabia ya utambuzi.

Nadharia ya Psychoanalytic inategemea utafutaji wa sababu za msingi za udanganyifu wa madai. Mbinu hii inaweza kusababisha matokeo chanya matibabu tu ikiwa mtaalamu wa kisaikolojia ana ujuzi wa juu wa kitaaluma na ujuzi. Pia, mtaalamu anahitaji kuonyesha uvumilivu mkubwa na mgonjwa ambaye, kutokana na ugonjwa wake, atamshtaki kwa kutokuwa na uwezo, na kuonyesha hasi katika mchakato wa matibabu.

Tiba ya utambuzi-tabia hutoa uondoaji wa hali za migogoro, ambayo ni msingi wa ugonjwa wa madai. Mtaalamu anahitaji kuelezea mgonjwa kwamba kila kitu mawazo intrusive kuhusu ukiukwaji wa haki zake hazina msingi na hazilingani na ukweli.

Matokeo ya kupotoka kwa akili

Ugonjwa wa tabia ya Querulant ni mchakato mgumu sana wa kisaikolojia, matibabu ambayo bado yanachunguzwa. swali kubwa. Inajulikana kuwa hata kwa matibabu sahihi na ya wakati wa ugonjwa huu, wengine hupata kuzorota kwa hali yao tu na dalili zao hurudi kila wakati kwa nguvu mpya.

Matokeo ya ugonjwa huo wa tabia inaweza kuwa hatua mbaya sana na za kutisha ambazo walalamikaji hufanya ili kuvutia shida zao za kufikiria. Wadau wa madai wana tabia ya kuonyesha uchokozi na ukatili katika mchakato wa kutetea haki zao.

Ili matokeo yasiwe ya kusikitisha kwa mgonjwa mwenyewe na wale walio karibu naye, ni muhimu udhibiti wa mara kwa mara mwanasaikolojia. Katika hali nyingi, uwekaji wa mgonjwa katika kliniki ya magonjwa ya akili inahitajika.

Kuna aina fulani ya watu ambao wanalalamika kila mara juu ya ukiukwaji wa haki za kibinafsi, dhuluma ya kijamii na ukosefu wa kanuni sahihi za kisheria. Kuwasilisha maombi katika mahakama na vituo vya ulinzi wa haki za binadamu, miaka mingi ya kujua hatia ya upande mwingine kwa watu kama hao ndio maana ya maisha. Maana ya neno "querulantism" katika Kilatini inamaanisha "kulalamika". Mpiga querulant anateseka kupigania haki zake za kufikiria zilizokiukwa katika nyanja zote za maisha: hospitalini, kazini, dukani, barabarani, n.k. Mtu aliye na athari za kichefuchefu mara nyingi huwa na hasira haraka, fujo, anaonyesha ugumu na uvumilivu ili kufikia malengo yake.

Querulantism inaweza kuwa dalili moja na dalili inayoambatana katika vidonda vingi vya kisaikolojia-kikaboni vya ubongo.

Dhana na ishara za querulism

Utafiti wa athari za querulant ulifanyika nyuma katika karne ya 19 na kugeukia majimbo haya Tahadhari maalum. Daktari wa akili wa Ujerumani, K. T. Jaspers, aliamini hivyo hali iliyopewa inachukua nafasi ya mpaka kati ya ushabiki na ushabiki wa kisaikolojia na kuhusishwa na hoja na "psychosis ya shauku". Dalili ya malalamiko yanayoendelea ina jina lingine - shida ya madai.

Kwa sasa, ugonjwa wa ugomvi umetoweka kabisa kutoka kwa magonjwa ya akili, wanasayansi wanasitasita kusoma tatizo hili, kwa kuwa udumishaji wa haki za binadamu, uliowekwa na jamii ya Magharibi, umekuwa biashara kama kawaida ndani ya mipaka ya kawaida na patholojia. Kwa hivyo, utambuzi na matibabu ya shida ya kisheria ni kazi ngumu na inayotumia wakati.

Ugonjwa huo huathiriwa sawa na wanaume na wanawake. Kipindi cha maendeleo ya athari za madai huanguka kwa umri wa miaka 40 - 70, kilele cha kutoridhika hufikia wakati wa migogoro ya kijamii na kisiasa. Sababu za kisaikolojia, kama vile pensheni ndogo, ukiukaji wa haki, ukosefu wa ajira, ni kichocheo cha maendeleo ya ugonjwa wa madai.

Kuna nadharia mbili za ukuzaji wa athari za kudumu:

• maumbile;
• dalili.

Nadharia ya kwanza inazingatia shughuli za madai kama matayarisho ya asili ambayo huamilishwa wakati athari mbaya sababu za kisaikolojia. Mahali maalum katika hili mtazamo wa kisayansi kwa kuzingatia lafudhi ya tabia, kwa mfano, hatari ya kupata ugonjwa wa madai huongezeka kwa watu waliokwama (kulingana na A. E. Lichko).

Tabia ya muda mrefu inaweza kuwa moja ya dalili ugonjwa wa akili, kwa mfano, saa au ugonjwa wa paranoid. Saikolojia na udanganyifu wa madai ni marekebisho magumu, ambayo yanaambatana na milipuko ya uchokozi. Kuna matukio wakati watu wenye querulant shida ya akili walifanya ghasia na mauaji.

Miongoni mwa dalili kuu za ugonjwa wa striated ni:

• kuongezeka kwa hisia, hisia;
• kutoridhika mara kwa mara na hali ya kisiasa, mfumo wa huduma ya afya, kazi, nk;
• upuuzi wa madai;
• mateso mania;
• paranoia;
• mawazo ya kupita kiasi juu ya ukiukwaji wa haki zao;
• hypomanic;
• tabia ya fujo;
• egocentrism;
• kutojali haki za watu wengine;
• negativism;
• kuzidisha kwa shida, tuhuma;
• tabia ya maonyesho;
• mawazo ya kupita kiasi;
• ukosefu wa ufahamu wa ugonjwa wao;
• kujiamini katika ubora wa mtu mwenyewe.

Sutyags ni badala ya haraka-hasira, tuhuma, ubinafsi na kutojali maslahi na haki za watu wengine. Tabia ya walalamishi ni ya kuonyesha, mara nyingi ya fujo, iliyofichwa kama utetezi wa haki za kibinafsi. Kulingana na tafiti nyingi, malalamiko ya watu wenye kesi yana maana ya kutishia moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja. Wagomvi wanaoendelea kwa kawaida hutishia kufukuzwa kazi, malipo ya fidia ya kifedha, unyanyasaji wa kimwili. Malalamiko mengi ni kwa maneno tu, lakini kulikuwa na hali wakati, wakizingatia kukiuka haki zao, wapiga kura walifanya vitendo visivyo halali.

Sifa bainifu ya walalamishi ni kudumisha haki za kibinafsi, na sio za kijamii kwa ujumla. Watu kama hao wanapigana na maadui wao wa uwongo, hawana riba kidogo kwa maoni ya wengine. Mawazo yaliyothaminiwa kupita kiasi ndio nguvu inayoongoza kwa wapiga kelele, wao nafasi ya maisha msingi wake ni kujithibitisha na taarifa ya umuhimu wake.

Querullants wanajulikana kwa uvumilivu wao, wanaweza kushiriki katika kesi za kisheria kwa miaka, ili tu kushinda kesi. Katika hali nyingi, hitimisho la mahakama halikidhi wahusika, kwa kuwa wanaona katika kila kitu dhana mbaya iliyofichwa kuhusiana na mtu wao. Watu kama hao hupata raha iliyofichwa kutokana na kuhisi uduni wao wenyewe, wanapenda kuhurumiwa. Kushindwa kwa kesi huchochea walalamishi hata zaidi, kuwapa nguvu mpya na kuwatia moyo kuwa watendaji zaidi. Kuna kesi inayojulikana wakati mkazi wa Merika aliwasilisha karibu kesi elfu tatu na malalamiko kadhaa kwa miaka saba, ambayo aliingia kwenye Kitabu cha Kumbukumbu cha Guinness. Takriban watu wote wanaohusika katika kesi za madai hukosa kujikosoa kuhusiana na afya yao ya akili.

Matibabu ya ugonjwa wa sutyazhny

Tiba ya ugonjwa wa ugomvi inategemea njia mbili:

• tiba ya dawa;

Kama matibabu ya dawa watu wenye ugonjwa wa sutyazhny wameagizwa antipsychotics na tranquilizers.

Kwa matibabu ya kisaikolojia syndrome hii njia zifuatazo zinaweza kutumika:

• uchambuzi wa kisaikolojia;
• matibabu ya kisaikolojia ya utambuzi-tabia;
• mbinu ya kisaikolojia.

Mbinu ya kisaikolojia katika matibabu ya jambo hili inahitaji kutoka kwa mwanasaikolojia sio tu ya juu sifa za kitaaluma lakini pia subira. Wahusika wa madai wanayo ngazi ya juu negativism, ambayo inaonyeshwa kwa ustadi kwa watu wanaowazunguka. Querullants mara nyingi hulaumu psychotherapists kwa kutokuwa na uwezo, hasa wakati kikao kinaingia katika hatua ya nadharia ya psychoanalytic na kutafuta sababu za msingi za ugonjwa huo.

Tiba ya utambuzi-tabia ya querulants inategemea uondoaji wa migogoro, ambayo ni msingi wa shughuli zao. Mtaalamu wa kisaikolojia husaidia kuelewa sababu ya ugonjwa huo, anaelezea haki na maslahi ya mtu binafsi yaliyokiukwa, huondoa mawazo ya kuzingatia.

Ugonjwa wa Sutyazhny kawaida hudumu kwa miaka kadhaa, baada ya hapo msamaha unaweza kutokea. Kuzuka kwa madai mapya moja kwa moja inategemea hatua ya sababu za kiwewe za kisaikolojia. Matibabu ya ugonjwa wa ugomvi sio daima kuwa na matokeo mazuri, wagonjwa wengi wana tabia kubwa zaidi ya delirium na querulant. Tiba ya watu kama hao bado ni shida ngumu sana leo.

Querullants, au walalamikaji, ni kundi la kliniki tofauti ambalo linajumuisha akili na haiba ya kisaikolojia. Querulism ni ya kawaida sana, na kuna mifano mingi ya hii katika maisha. Watu kama hao wana uzoefu msukumo wa mara kwa mara kwa madai, kuongoza mapambano ya mara kwa mara na "udhalimu", wakijaribu kurejesha haki zao, ambazo zinaonekana kuwa zimekiukwa. Wanasayansi wamekuwa wakichunguza wagonjwa wanaosumbuliwa na querulism kwa miongo kadhaa, ambayo imesababisha maoni mawili kuhusu tatizo hili.

Utafiti wa kwanza ulizingatiwa ugonjwa huu, kutokana na mwelekeo wa ndani wa madai, historia ambayo ni matatizo ya psychopathic. Kulingana na dhana nyingine, madai ni aina mbalimbali. Na leo ufafanuzi wa "madai" hupatikana katika maandiko maalum juu ya magonjwa ya akili.

Kwa kuongeza, baadhi ya wataalamu wa magonjwa ya akili hata leo wanahusisha querulism, na ikiwa fomu ni nyepesi, basi inaweza kuzingatiwa kama pseudo-querulism. Kama ilivyo kwa wataalam wengi, wanatofautisha kati ya madai na maswali, kwa kuzingatia madai kama ugonjwa wa kisaikolojia, ambao husababishwa na sababu za urithi kama matokeo ya ushawishi wa hali ya nje.

Imeanzishwa kuwa querulism inaweza kukua karibu na umri wowote, ingawa mara nyingi ishara zinazofanana kujifanya kujisikia kwa wagonjwa wakubwa zaidi ya arobaini. Kwa kuongezea, mwanzo unaweza kuashiria kufukuzwa "isiyo ya haki", ushuru uliohesabiwa vibaya kwa bili za matumizi, matibabu yasiyofaa yaliyowekwa na daktari, au udhihirisho mwingine wowote unaozingatiwa na mtu kama dhuluma ya kijamii. Kwa mapambano ya muda mrefu ya madai, mgonjwa hushiriki katika mkaidi na wa muda mrefu kesi za kisheria, huandika malalamiko mengi kwa mamlaka mbalimbali.

Katika hali kama hizi, uamuzi wa korti hauchukuliwi kila wakati kwa niaba ya mlalamikaji, ambayo ni, mlalamishi. Katika hatua fulani, anachukulia hii kama dhuluma, ikichochea sana shughuli zake zinazohusiana na maandamano. Kwa kuongeza, kushindwa kwa wagonjwa hawaacha, kinyume chake, wana hakika zaidi kwamba katika kesi yao kuna mtazamo wa upendeleo, na kwa hiyo inahitajika kuendelea kupinga udhalimu.

Kulingana na hili, maandamano mapya yanatokea, mlalamishi anashutumu majaji, na anaweza kuruhusu matusi dhidi yao. Ni tabia kwamba watu kama hao ni mkaidi sana na wanaendelea, kufikia lengo lao. Wako tayari kurejesha haki zao kwa njia yoyote, au kutafuta fidia kwa uharibifu unaodaiwa kusababishwa kwao.

Kwa watu wanaosumbuliwa na querulism ni kipengele ubinafsi, mara nyingi wao ni wakaidi wa kushangaza na wanaojiamini. Wagonjwa kama hao wana sifa ya hypomanic na hysterical. Kuhusu uelewa wa haki za watu wengine, kipengele hiki hakipo, wanaonyesha kutojali.

Miongoni mwa sifa nyingine za tabia za querullants, mtu anaweza kutaja petiness, mkusanyiko wa maelezo yasiyopo. Kutoka kwa hali isiyo na maana ya kila siku, wanaweza kufanya tukio zima, kuinua kwa cheo cha umuhimu wa kitaifa. Malalamiko madogo kutoka kwao yanaweza kuzingatiwa kama matusi makubwa.

Hali ngumu zaidi mara nyingi hujulikana, kwa mfano, hutokea, picha ya kawaida ya delirium ya madai inakua. Mara nyingi zaidi, mawazo ya udanganyifu ni katika mzunguko wa uzoefu wa mahakama, bila kwenda zaidi, hallucinations haifanyiki. Wagonjwa kama hao wanaweza kuishi kwa utulivu kabisa, ingawa katika kilele cha vitendo vyao vya madai, tabia zao zinaweza kuwa za fujo, zisizofaa.

Mara nyingi, wagonjwa hufanya vitendo ambavyo ni hatari kwa kijamii, vitendo vya ukatili kwa upande wao hazijatengwa. Hii ina maana kwamba katika matukio mbalimbali shughuli ya mgonjwa inaweza kuwa duni, au hali ina fomu kali, mawazo ya udanganyifu yanaonyeshwa mara kwa mara, kozi ni ndefu.

Shughuli ya madai katika querulism inaweza kudumishwa kwa muda mrefu, na wakati mwingine michakato kama hiyo hudumu kwa miaka. Kama hali ya migogoro kuruhusiwa, shughuli kama hiyo inaweza kupunguzwa. Lakini mara tu hali mpya zisizofaa zinapotokea, kipindi cha msamaha kinaisha, na wimbi jipya la maswali huinuka.

KATIKA mazoezi ya matibabu kuna matukio wakati wagonjwa wametibiwa kwa zaidi ya miaka ishirini, na wakati huu wote wanaandika malalamiko kuhusu wafanyakazi wa matibabu, usimamizi wa kliniki, na madaktari wanaohudhuria.

Zaidi ya hayo, wakati kipindi cha kuzidisha kinapita, mgonjwa huacha kutuma malalamiko kwa mamlaka mbalimbali, na msamaha katika kila kesi una muda tofauti. Kwa wakati huu, mgonjwa anaweza kutoweka kwa ujumla kutoka kwa uwanja wa maoni ya madaktari, ili kupitia kipindi fulani kutokea tena.

Mgonjwa kama huyo hana shaka kuwa tabia yake ni sahihi, anaamini kwamba, kwa kweli, hakuna mtu anataka kumtendea na kumsikiliza. Kuhusu psyche, mgonjwa ana hakika kuwa katika suala hili ana afya kabisa.

Matibabu