Maombi ya Kikristo naamini katika Mungu mmoja. Maelezo ya maombi ya kanisa na nyumbani. Alama ya imani

Mkusanyiko kamili na maelezo: maombi Ninaamini katika Mungu kwa ajili ya maisha ya kiroho ya mwamini.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya enzi zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa.

Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira na akawa binadamu.

Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.

Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa-Uhai, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.

Mimi chai ufufuo wa wafu,

na maisha ya karne ijayo. Amina.

Ninaamini katika Mungu mmoja, Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, wa kila kitu, kinachoonekana na kisichoonekana. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, kutoka kwa Baba aliyezaliwa kabla ya vizazi vyote, Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayepatana na Baba, ambaye kupitia kwake kila kitu. kilichotokea. Kwa ajili yetu sisi watu, na kwa ajili yetu, kwa ajili ya wokovu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mwanadamu. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na akazikwa. Na akafufuka siku ya tatu, kulingana na Maandiko. Na kupaa mbinguni, na kuketi upande wa kuume wa Baba. Naye atakuja tena kwa utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, na Ufalme wake hautakuwa na mwisho. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa-Uhai, atokaye kwa Baba, pamoja na Baba na Mwana anayeabudiwa na kutukuzwa sawasawa, aliyenena kwa njia ya manabii. Ndani ya Kanisa moja, takatifu, katoliki na la kitume. Ninakiri Ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Ninatazamia kwa hamu ufufuo wa wafu na uzima wa nyakati zijazo. Amina.

Imani sio kwa maana sahihi sala - rufaa kwa Mungu, Mama wa Mungu, malaika au watakatifu. Huu ni uwasilishaji mfupi na sahihi wa misingi ya mafundisho ya Kikristo, iliyokusanywa na kuidhinishwa katika Mtaguso wa 1 na wa 2 wa Kiekumene. Imani nzima ina washiriki kumi na wawili, na kila moja yao ina ukweli maalum, au, kama inavyoitwa pia, fundisho la imani yetu ya Othodoksi: mshiriki wa 1 anazungumza juu ya Mungu Baba, washiriki wa 2 hadi 7 wanazungumza juu ya Mungu. Mwana , 8 - kuhusu Mungu Roho Mtakatifu, 9 - kuhusu Kanisa, 10 - kuhusu ubatizo, 11 na 12 - kuhusu ufufuo wa wafu na uzima wa milele. Imani inasomwa kwa idadi ya sala za asubuhi na jioni, na ni pia kuimbwa na waamini wakati wa Liturujia ya Waamini - sehemu muhimu na muhimu zaidi ya Liturujia ya Mungu. Kwa hivyo, kila mara imejumuishwa katika vitabu vya maombi kama sala.

Ingia

Alama ya imani. Maombi.

Alama ya imani- moja ya sala kuu kwa Wakristo wa Orthodox. Ni ndani yake kwamba vifungu kuu vya imani ya Orthodox vilivyomo.

Imani iliidhinishwa katika Mabaraza ya Ekumeni ya kwanza na ya pili (huu ni mkutano wa waalimu wa Kanisa la Othodoksi kujadili na kukubali ukweli wa fundisho hilo) katika karne ya 4. Kwa sababu hii, sala hii pia inaitwa Niceo-Tsaregradskaya (Nicaea na Constantinople ni miji miwili ambayo Mabaraza ya Ecumenical ya kwanza na ya pili yalifanyika). Baraza la kwanza liliidhinisha washiriki saba wa Alama ya Nicene-Tsaregrad, na baraza la pili liliidhinisha watano wa mwisho.

Umuhimu wa Imani iko katika ukweli kwamba kwa kweli na kwa kweli inaonyesha kiini cha Orthodoxy - kila kitu ambacho kila mtu wa kawaida anapaswa kuamini. Kwa kutamka mistari ya sala hii, sisi "tunajikumbusha" kwa ufupi jambo kuu katika mafundisho ya Kikristo.

Kwa jumla, fundisho hilo lina sehemu kumi na mbili, ambayo kila moja ina sentensi moja. Kila mwanachama wa ishara ya Nikeo-Tsaregradsky huanza na neno "Ninaamini." Sehemu ya kwanza inazungumzia imani katika Mungu Baba, aliyeumba ulimwengu wetu; kutoka sehemu ya pili hadi ya saba - kuhusu maisha ya Yesu Kristo duniani: kuhusu mateso wakati wa kusulubiwa msalabani na kuhusu ufufuo. Sentensi ya nane inazungumza juu ya Roho Mtakatifu; katika tisa - kuhusu Kanisa, ambalo ni mahali patakatifu pa pekee ya watu na Mungu; katika sehemu ya kumi - kuhusu ubatizo mtakatifu na katika sehemu mbili za mwisho - kuhusu kutokufa kwa mwanadamu, na pia kuhusu uzima wa milele.

Imani ni mojawapo ya sala tatu ambazo zinajumuishwa katika kanuni ya maombi mafupi ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov. Kwa maoni yake, kwa msaada wa fundisho hili, sala "Baba yetu" na "Mama yetu wa Bikira, hufurahi" mtu anaweza kufikia bora ya kiroho. Kwa hivyo, Imani lazima ieleweke na Wakristo wote wa Orthodox.

Imani ya Maombi inasomwa katika sheria za sala za asubuhi na jioni, na pia huimbwa hekaluni pamoja na washirika wakati wa Liturujia ya Waaminifu (hii ni moja ya sehemu za Liturujia ya Kiungu - huduma ya kanisa la asubuhi). Ingawa Imani haina rufaa kwa Mungu, Mama wa Mungu, Malaika Mlezi au watakatifu, pamoja na shukrani au toba, inachukuliwa kuwa sala na inapatikana katika kitabu chochote cha maombi.

Kwa sakramenti ya ubatizo, Imani ndiyo utoaji wa msingi. Godmother au godfather anahitaji kujua sala hii, kwa sababu inasomwa kwenye mlango wa hekalu la Mungu na katika mchakato wa sakramenti yenyewe. Kasisi anasoma sala mwanzoni kabisa na mwisho wa ibada. Wakati wa maandalizi ya nyumbani kwa ubatizo, ni muhimu kukumbuka kwamba ikiwa mtoto ni msichana, basi godmother anasoma Creed, na ikiwa mvulana, basi godfather. Ikiwa mtu mzima anajiandaa kwa sakramenti ya ubatizo, basi anasoma sala hii mwenyewe. Kwa sababu hii, ni muhimu kwamba angalau mmoja wa godparents kukariri Imani. Ingawa hekalu linaweza kukuwezesha kusoma sala kutoka kwa kazi yako mwenyewe au kutoka kwa kitabu cha maombi, lakini katika kesi hii unahitaji kuwa makini na kufikiri juu ya maana.

Imani ya Wakristo wa Orthodox huimarisha nguvu ya kiroho ya mtu, ambayo ina maana kwamba inapaswa kusomwa mara nyingi iwezekanavyo.

Nakala ya imani ya maombi katika Kislavoni cha Kanisa

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.
Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa.
Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mwanadamu.
Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na kuzikwa.
Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.
Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.
Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho.
Na katika Roho Mtakatifu, Bwana wa Uzima, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.
Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume.
Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
Chai ya ufufuo wa wafu.
Na maisha ya karne ijayo. Amina.

Ishara ya maombi ya maandishi ya imani katika Kirusi

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, wa kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana.
Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote: Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hakuumbwa, kiumbe kimoja na Baba, kwa Yeye vitu vyote. viliundwa.
Kwa ajili yetu sisi watu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kuchukua mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mtu.
Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na mateso, na kuzikwa.
Na akafufuka siku ya tatu, kulingana na Maandiko.
Akapaa mbinguni, na kuketi upande wa kuume wa Baba.
Na kuja tena katika utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.
Na katika Roho Mtakatifu, Bwana atiaye uzima, atokaye kwa Baba, anayeabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyenena kwa njia ya manabii.
Ndani ya Kanisa moja, Takatifu, Katoliki na la Mitume.
Ninakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
Ninatazamia kwa hamu ufufuo wa wafu.
Na maisha ya karne ijayo. Amina (hiyo ni kweli).

Maandishi ya maombi Alama ya imani yenye lafudhi

Maombi kwa Bwana Yesu Kristo

Hata nyakati zote na kwa kila saa, mbinguni na duniani, kuabudiwa na kutukuzwa, Kristo Mungu, mvumilivu, mwingi wa rehema, mwingi wa rehema: hata uwapende wenye haki na kuwahurumia wenye dhambi; ahadi kwa ajili ya baraka zijazo. Mwenyewe, Bwana, ukubali yetu katika saa hii ya maombi, na urekebishe tumbo letu kwa amri zako; Takasa roho zetu, safisha miili yetu, rekebisha mawazo yetu, safisha fikira zetu; na utuokoe kutoka kwa huzuni zote, uovu na magonjwa: utulinde na malaika wako watakatifu, lakini kwa jeshi tunalozingatia na kuwafundisha, tutafikia umoja wa imani, na katika akili ya utukufu wako usioweza kushindwa: umebarikiwa milele na milele. milele. Amina.

Maombi kwa Walio Hai

Okoa, Bwana, na umrehemu baba yangu wa kiroho (jina), wazazi wangu (majina), jamaa (majina), wakubwa, washauri, wafadhili (majina) na Wakristo wote wa Orthodox.

Maombi kwa Msalaba Mtakatifu

Mungu na ainuke, na adui zake wakatawanyika, na wale wanaomchukia na wakimbie mbele zake. Moshi unapotoweka, waache watoweke; kama vile nta inavyoyeyuka kutoka kwenye uso wa moto, vivyo hivyo na pepo waangamie kutoka kwa uso wa wale wanaompenda Mungu na wametiwa alama ya ishara ya msalaba, na kwa furaha wanasema: Furahini, Msalaba wa Bwana, Mtukufu na Utoaji Uzima. , fukuza pepo kwa uweza wa Bwana wetu Yesu Kristo, uliyesulibiwa juu yako, uliyeshuka kuzimu na kusahihisha nguvu zake shetani na akatupa wewe, Msalaba wake Mnyofu, kumfukuza kila adui. Ewe Msalaba wa Bwana Mtukufu na Utoaji Uhai! Nisaidie na Bikira Mtakatifu Bikira Mama wa Mungu na pamoja na watakatifu wote milele. Amina.

Sala kwa ajili ya wafu

Pumzika, Bwana, kwa roho za watumishi wako walioaga: wazazi wangu, jamaa, wafadhili (majina) na Wakristo wote wa Orthodox, na uwasamehe dhambi zote, kwa hiari na kwa hiari, na uwape Ufalme wa Mbinguni.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, katika maombi kwa ajili ya Mama yako aliye Safi zaidi na watakatifu wote, utuhurumie. Amina.

Maombi ya makubaliano

Sala kwa makubaliano husomwa ikiwa, katika hali yoyote ngumu (ugonjwa, maafa, bahati mbaya), Wakristo wawili au zaidi wanakubali (wanakubali) pamoja kusali kwa bidii kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa janga hili.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, ulisema kwa midomo yako safi: Amin, nawaambia, kana kwamba wawili wenu wanashauriana juu ya kila kitu duniani, hata kama akiomba, atatoka kwa Baba yangu aliye Mbinguni. ; Po pote walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, mimi niko katikati yao. Maneno yako hayabadiliki, Ee Bwana, rehema zako hazitumiki, na ufadhili wako hauna mwisho. Kwa ajili hii, tunakuomba: utupe, waja wako (majina), ambao walikubali kukuomba (kuomba), utimilifu wa maombi yetu. Lakini si kama tunavyotaka sisi, bali kama Wewe. Mapenzi Yako yatimizwe milele. Amina.

Maombi kwa Spyridon wa Trimifuntsky kwa kazi

Maombi ya Xenia wa Petersburg kwa mahitaji ya familia na ya nyumbani

Ongeza maoni Ghairi jibu

JOHN juu ya Maombi kwa Shahidi Mkuu Mtakatifu Catherine
Victoria juu ya maombi ya kimiujiza ya uponyaji kwa Matrona aliyebarikiwa wa Moscow
Lyudmila juu ya Maombi kutoka kwa athari kwa watoto wa wachawi na wanasaikolojia
Lyudmila juu ya Maombi kutoka kwa athari kwa watoto wa wachawi na wanasaikolojia

Ishara ya maombi ya imani "Naamini katika Mungu Mmoja Baba Mwenyezi"

"Alama ya Imani" ni sala kuu ya Kikristo, ambayo inaweka misingi ya itikadi ya Orthodox. Hii ni moja ya maombi kuu ambayo husomwa kwenye ibada yoyote.

"Alama ya imani" - moja ya sala kuu za Orthodox

Sala hii ilitungwa katika Mtaguso Mkuu wa Kwanza na wa Pili wa Kiekumene. Rufaa ya maombi ina sehemu: sehemu saba za kwanza ziliandikwa na mababa watakatifu katika Baraza la Ekumeni la Kwanza katika mji wa Nisea mnamo 325, na sehemu tano zilizobaki ni nyongeza kwa Baraza la Pili la Ekumeni lililofanyika Constantinople mnamo 381.

Upekee wa sala hii iko katika ukweli kwamba inawakumbusha Wakristo wote juu ya kile kilichoosha imani yao. Huduma hii ya maombi katika hekalu ni moja kuu kwa matawi yote ya Ukristo: Orthodox, Wakatoliki na Waprotestanti.

Umuhimu wa Maombi katika Maisha ya Kila Muumini wa Kweli

Maombi haya ni uthibitisho kwamba yenyewe ni siri kubwa. Hakuna anayeweza kusema kwa usahihi ikiwa mtu anapata imani wakati wa uhai wake au kama amepewa na Mwenyezi. Kuna mjadala wa mara kwa mara katika Ukristo kuhusu kile kinachosubiri baada ya kifo kwa watu waliozaliwa katika utamaduni tofauti na kuamini kitu kingine. Tunaweza kusema kwa uhakika kwamba ikiwa mtu atashikamana na sheria za ulimwengu mzima wakati wa uhai wake na kuishi kwa upendo na unyoofu moyoni mwake, basi milango ya Pepo ya Mola iko wazi kwake. Kila mtu anastahili, bila kujali imani yake. Jambo kuu ni kwamba wema unatawala katika nafsi. Na uchaguzi huu unafanywa na kila mtu kwa kujitegemea.

Maombi "Alama ya Imani" ni njia ya kuunganisha waumini wote, na hii ndiyo siri yake kuu. Anaonekana kuunda familia moja kubwa kati ya watu wote, na kuelekeza kila mtu katika watu pamoja kwa Nuru ya Mungu. Inatoa kwa ufupi kila kitu ambacho mwamini anapaswa kukumbuka.

Kulingana na maandishi yake, kuamini kunamaanisha kutokubali chochote ambacho maadui wa Ukristo wanadai. Ingawa hakuna mtu ambaye amemwona Mungu wakati wa maisha yao, mtu lazima aamini kwamba hakika hii itatokea wakati ujao. Kila mmoja wetu lazima pia aamini kwamba baada ya kifo, ufalme mkali wa mbinguni unatungojea, na sio utupu wa baridi, wa kimya. Na inatoa nguvu ya kuishi na kufurahia kila dakika. Hili ndilo neno “naamini” linasisitiza katika maombi.

Maombi ya lazima wakati wa ubatizo wa mtoto

Sala hii lazima isomwe wakati wa ubatizo. Anacheza nafasi ya kiapo katika ibada hii. Ikiwa mtu mzima amebatizwa, basi anaisoma mwenyewe. Kwa maneno ya maombi, mtu katika ubatizo anaapa kwa Bwana katika kukubali imani na Mungu mwenyewe moyoni mwake.

Wakati mtoto asiye na akili anabatizwa, sala inasemwa na mmoja wa godparents. Zaidi ya hayo, ni desturi kwamba wakati mvulana akibatizwa, sala ya godmother inasoma, na wakati msichana anabatizwa, godfather lazima atamka mtihani wa maombi. Ni kuhitajika kwamba godparents kukiri na kuchukua ushirika kabla ya sherehe ya ubatizo.

Umuhimu wa godparents katika maisha ya mtoto hauwezi kuwa overestimated. Watu hawa ni mashahidi wa kupitishwa na mzaliwa wa Imani Takatifu ya Kristo. Kuanzia wakati huu na kuendelea, lazima wamuunge mkono katika njia yake yote ya maisha. Na ikiwa, kwa mapenzi ya Bwana, kitu kinatokea kwa wazazi, basi godparent lazima amlipe mtoto kwa hasara hii na kumtunza maisha yake yote.

Unapaswa kujua kwamba si lazima kuwa na godparents mbili. Hii ni zaidi ya tafsiri ya watu kuliko sheria ya kanisa. Lakini kwa upande mwingine, ni muhimu sana kwamba godfather ni lazima Mkristo. Vinginevyo, sherehe ya ubatizo itakuwa batili.

Kama matokeo ya yote ambayo yamesemwa, wazazi wanapaswa kukaribia uchaguzi wa godfather au godmother kwa mtoto wao kabisa. Inaweza kuwa jamaa au mgeni, lakini ni muhimu sana kuwa karibu na wewe katika roho na unaweza kumwamini mtoto wako.

Wakati wa kusoma "Alama ya Imani" Sala

Sala hii lazima isomwe katika kila ibada. Kwa hiyo, mtu ambaye angalau mara moja alihudhuria alisikia. Waumini wote, kama sheria, huimba pamoja. Sala hiyo ni yenye nguvu sana kwamba inaruhusiwa kuisoma sio tu kwa asili, bali pia kwa Kirusi, karibu iwezekanavyo na maandishi ya awali. Sio lazima kabisa kukariri maandishi, jambo kuu ni kuweka ukweli wote wa roho yako katika kila kifungu kilichotamkwa.

Sala ya "Alama ya Imani" inapaswa kusomwa kwa ndoto inayokuja na asubuhi. Inakuwezesha kudumisha imani ya kweli katika nafsi ya mtu na haitakuruhusu kuzima njia ya kweli, kushindwa na majaribu ya shetani. Kwa kuongeza, ili kuimarisha imani, inashauriwa kutamka maandishi ya sala katika hali yoyote ngumu ya maisha.

Ikiwa unasoma sala hii kabla ya kulala, basi unaweza kusahau juu ya mapungufu yote yaliyotokea siku iliyopita na ufikirie tena hali ya sasa. Hiyo ni, itawezekana kupata suluhisho mpya, sahihi zaidi siku inayofuata. Asubuhi, sala hii husaidia kuungana vizuri kwa siku mpya. Inapendekezwa pia kusoma sala hii katika kesi ya ugonjwa mbaya, lakini hii inapaswa kufanyika tu baada ya sala kuu.

Sala "imani" haiwezi tu kusoma, bali pia kusikilizwa. Hii haipunguzi athari yake. Jambo kuu ni kufikiria juu ya misemo yake na kuyafahamu. Kwa hali yoyote maandishi ya sauti ya maombi hayapaswi kuwa msingi wa shughuli yoyote.

Nakala ya sala "Ninaamini"

Maneno ya maombi katika Slavonic ya Kanisa la Kale yenye lafudhi

Sikiliza maombi ya sauti mtandaoni:

Nakala ya sala katika Kirusi

Tafsiri ya sala "Alama ya Imani"

Sehemu za Sala ya Imani hutoa kauli zifuatazo muhimu:

Sehemu ya 1 - kuhusu Mungu Baba. Inasema kwamba mtu anamwamini Mungu Baba na huona ulimwengu wote unaomzunguka kuwa zawadi kutoka kwake.
Sehemu ya 2-7 inahusu Mungu Mwana. Hapa inaelezwa kuwa amezaliwa na Mungu na ni mwendelezo wake. Mwana wa Mungu alishuka kutoka mbinguni kwa ajili ya watu. Alilazimika kuvumilia mateso ya kutisha wakati wa kusulubishwa, kuzikwa na kufufuka, na kisha kupaa mbinguni tena. Tangu wakati huo, Mwana wa Mungu amechukua mahali mbinguni karibu na Baba. Utawala wa Bwana hauna mwisho naye atawahukumu walio hai na waliokufa daima, kwa kuwa yeye ndiye Muumba wa kila kitu.
Sehemu ya 8 inahusu Mungu Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu hupulizia uhai katika viumbe vyote vya Bwana na kusema na watu kupitia manabii.
Sehemu ya 9 inahusu Kanisa. Ina maneno ambayo kila mtu anapaswa kuamini katika kanisa moja.
Sehemu ya 10 - kuhusu Ubatizo. Sehemu hii inaadhimisha sakramenti ya Ubatizo.
Sehemu ya 11-12 inahusu ufufuo wa wafu na kuhusu uzima wa milele.

"Ninaamini katika Mungu mmoja Baba ..." - kifungu hiki ni msingi wa Ukristo, mwanzo wa mwanzo wote. Ni Baba ndiye anayempa mwanadamu uhai na kupenda uumbaji wake katika maisha yote. Kwa kuongezea, anamtunza na kushiriki katika maswala yote. Baba husamehe makosa na anatamani mtoto apate mafanikio maishani. Mungu Baba anaonyesha upendo kwa viumbe vyote vilivyo hai, kwa kuwa yeye ndiye Muumba wao. Kwa upande mwingine, utii na imani ya kimwana kwa Baba katika kila kitu ni ya asili. Mungu ndiye Muumba wa ulimwengu wote, wa kila kitu kinachomzunguka mwanadamu, kinachoonekana na kisichoonekana. Ulimwengu uliumbwa kwa hekima ya Kimungu, kwa hivyo Mwenyezi anawajibika kwa ukweli kwamba kila kitu ndani yake kinapaswa kuwa sawa.

Mwana wa Mungu ndiye Nafsi ya pili ya Utatu Mtakatifu. Yeye ndiye Mungu wa kweli, na anaitwa na Malaika Mkuu Gabrieli Yesu mwenyewe, yaani, Mwokozi. Kristo maana yake ni Mpakwa Mafuta, na katika nyakati za kale hivi ndivyo wafalme na watawala walivyoitwa mara nyingi. Yesu Kristo ni Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, alizaliwa, hakuumbwa. Hii inathibitisha upendo usio na mipaka wa Muumba kwa viumbe Wake.

Mwana wa Mungu, alikuja duniani kutoka mbinguni kwa ajili ya wokovu wa wanadamu wote. Mwana wa Mungu yuko kila mahali, yuko mbinguni na duniani. Alikuwa hapo awali, lakini asiyeonekana, lakini ili kuimarisha imani ya Kikristo, alionekana katika mwili mbele ya wanadamu. Alifanyika mtu bila kukoma kuwa Mungu. Kuzaliwa kwa Kristo kulifanyika chini ya usaidizi wa Roho Mtakatifu, Mama wa Mwana wa Mungu, kama katika mimba, baada ya mimba, na katika kuzaliwa sana, alibaki Bikira safi ambaye alijitolea maisha yake kwa Mungu. Yesu Kristo alisulubishwa kwa ajili ya dhambi zote za wanadamu na kwa njia hiyo alitukomboa kutoka kwao, na kutoa tumaini kwa kila mmoja wetu kwa wokovu wa roho na uzima wa milele.

Katika maandishi ya maombi, Yesu Kristo anaitwa Mwokozi wa jamii ya wanadamu. Na Bikira Maria ndiye Theotokos Mtakatifu Zaidi, Malkia wa Mbingu. Anaheshimiwa na Kanisa la Orthodox juu ya watakatifu na malaika wote, kwa kuwa yeye ni Mama wa Bwana Mungu.

Kila Mkristo wa Orthodox lazima aamini kwamba kwa kusulubiwa kwake msalabani, Yesu Kristo alilipa dhambi za wanadamu na alifanya hivyo kwa ajili ya wokovu wa watu wote duniani. Usadikisho huo utafanya iwezekane kuelewa na kukubali kutokuwa na dhambi kwa Yesu Kristo na upendo wake wa kweli wa Mungu kwa watu.

Ufufuo wa Kristo huwapa watu imani katika maisha baada ya kifo. Kwa hiyo, moja ya likizo kuu za Kikristo ni Pasaka. Katika siku hii, furaha na tumaini huonekana katika roho za watu kwamba maisha ya haki yatawaongoza kwenye ufalme wa Mungu.

Roho Mtakatifu pia ni Mungu wa kweli. Yeye ni Mtoa Uhai, kwa hiyo Utatu Mtakatifu huwapa viumbe wote uhai, na wakati huo huo huwajaza watu kiroho cha ziada. Roho Mtakatifu anatoka kwa Baba, hivyo ni lazima atukuzwe na kuabudiwa. Mtu anaweza kuwa mshiriki wa Roho Mtakatifu ikiwa atashikamana na sakramenti zinazotolewa katika Maandiko Matakatifu na kuomba kwa bidii, akitambua imani takatifu ya Kikristo. Roho Mtakatifu daima huwasiliana na watu kupitia manabii.

Kanisa lililoanzishwa na Yesu Kristo duniani ni moja na kila Mkristo anapaswa kuamini katika utakatifu wake. Ni yeye anayeruhusu wenye dhambi kutubu, kupokea msamaha, na kisha kufuata njia ya haki inayoongoza kwenye Ufalme wa Mungu. Katika hekalu, nafsi ya mtu imeunganishwa na Mungu, hivyo kila mwamini anapaswa, ikiwezekana, kuhudhuria ibada za kimungu. Kanisa ni dhana ya jumla ya imani ya Orthodox. Inajumuisha jumla ya waamini walio hai na wafu, ambao wameunganishwa kati yao wenyewe kwa imani kwa Mungu, upendo wa kweli na Sakramenti takatifu zaidi. Kwa hiyo, inaweza kusemwa kwamba kila Mkristo wa Orthodox ni sehemu ya Kanisa.

Sala hiyo inataja sakramenti ya ubatizo wa kibinadamu, ambayo ni muhimu kwa watu wazima na watoto. Tukio hili hufungua mlango kwa mtu kwa Kanisa la Kristo, ambalo linamkubali, na Mungu humpa ulinzi.Watu waliobatizwa pekee wanaweza kushiriki katika Sakramenti zote. Sala hii wakati wa ubatizo lazima itamkwe na mmoja wa godparents. Kuanzia wakati wa ubatizo, mtu anaweza kutegemea neema ya Mungu, na pia juu ya toba kwa ajili ya dhambi.

Sala inazungumzia ufufuo wa jumla. Kulingana na Maandiko Matakatifu, wakati wa ujio wa pili wa Yesu Kristo, kila marehemu wa pili atafufuliwa, akichukua sura mpya, ambayo itapewa hali ya kiroho ya kina na kutoharibika kwa mwili. Mabadiliko yataathiri miili na wote wanaoishi wakati wa kuja kwa Bwana Mungu.

Hukumu ya Kristo ni wajibu kwa kila mtu. Wakati huo huo, wenye haki watapata furaha isiyo na mwisho, kuunganishwa tena na Bwana Mungu.

Mkusanyiko kamili na maelezo: Ninaamini sala ya Mungu mmoja, Baba Mwenyezi, Muumba wa mbinguni, kwa ajili ya maisha ya kiroho ya mwamini.

Sala yoyote kwa Mkristo wa Orthodox ina kusudi maalum. Imani ya Maombi ya Ubatizo, yenye sehemu 12, ina maana maalum katika Sakramenti inayofanywa.

Ni msingi wa mafundisho ya Orthodox ya ulimwengu wote wa Kikristo. Maandiko yake Matakatifu yalikusanywa na kupitishwa katika Mtaguso wa 1 na wa 2 wa Kiekumene.

Unachohitaji kujua kuhusu maombi

Imani ni moja ya sala za asubuhi.
Inasomwa katika kila Liturujia ya Kiungu katika makanisa na makanisa.
Kila mtu wa Orthodox lazima ajue Alama kwa moyo. Ni muhimu kujifunza jambo hilo hata kabla ya kukubali Ubatizo ili kuwa na ujuzi sahihi kuhusu Mungu na Mafundisho yake.
Wakati wa utendaji wa Sakramenti, godparents lazima pia kujua kwa moyo na kusoma bila kusita na makosa.

maandishi matakatifu ya sala

Ufafanuzi wa maandiko matakatifu

Kanisa limeitunza “Alama ya Imani” tangu nyakati za mitume na itaitunza milele.

Kila moja ya sehemu 12 za maandishi ya mafundisho ina maana yake mwenyewe:

Tunaamini katika Mungu, Muumba wa kila kitu kilicho hai na kisicho na uhai, Mbingu na Ardhi, kila kitu kinachoonekana kwa macho na kisichoonekana. Ulimwengu mzima uliofunuliwa kwa wanadamu ni Zawadi ya ukarimu ya Baba wa Mbinguni.
Mwana wa Mungu, aliyezaliwa na Mungu Baba, ni mwendelezo wake, ana sura na asili ya mwanadamu. Yeye ndiye Nafsi ya pili ya Utatu Mtakatifu Mkuu.
Bwana alishuka kutoka Mbinguni hadi Duniani na kwa ajili ya kutuokoa sisi - watu wenye dhambi, akawa mwanadamu.
Yesu Kristo - Mwana wa Mungu, Mwokozi wetu, alichukua juu yake mwenyewe dhambi za wanadamu, kwa ajili ya ukombozi wao, ambao kwa ajili yake alisulubiwa Msalabani.
Baada ya Kusulubishwa kwa kutisha siku ya tatu, alifufua kimuujiza.
Yesu, baada ya Kupaa kwake, alichukua nafasi karibu na Baba yake kwenye Kiti cha Enzi cha Mbinguni.
Utawala wa Utatu Mkuu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu - utakuwa wa milele na hautaisha. Bwana atatuhukumu sisi wenye haki na wenye dhambi kwa kifo chetu mbinguni.
Roho Mtakatifu hutoa uhai kwa kila kitu Duniani na huzungumza na watu kupitia manabii.
Mtu anayeishi ndani ya Kristo lazima aamini katika Kanisa Moja Takatifu, Katoliki na la Mitume.
Kila Mkristo wa Orthodox analazimika kukubali Sakramenti ya Ubatizo Mtakatifu, vinginevyo hakuna njia ya yeye kwa Ufalme wa Mbinguni, kwenye makao yake ya Paradiso. Ubatizo wakati wa utendaji wa Sakramenti huingizwa mara tatu katika maji yaliyowekwa wakfu, kwa hivyo mtu hufa kwa maisha ya dhambi na anazaliwa kwa ajili ya kiroho.
Wafu wote watafufuliwa wakati wa Ujio wa Pili wa Kristo Duniani, na kila mmoja wao atagawiwa na Mungu mahali “panapostahili” Mbinguni - mbinguni au kuzimu, mateso ya milele au furaha isiyo na mwisho na maisha pamoja na Kristo. Miili ya kupumzika itaungana na roho na itakuwa isiyoweza kufa.
Kukamilika kwa maombi, msamaha wa dhambi na imani katika uzima wa milele katika makao ya mbinguni. Amina! - inamaanisha "hakika, iwe hivyo!".

Asili ya maandishi ya maombi

Maandishi ya sala yana kukiri kwa imani ya Kikristo ya Orthodox, ukweli wake, mafundisho na vifungu vyote kuu. Kwa msaada wake, Wakristo wapya walioongoka wanajiandaa kupokea Sakramenti ya Ubatizo.

Hapo awali, zamani, kulikuwa na "Imani" fupi fupi. Waliitwa kuwakumbusha wale wanaobatizwa kile wanachoamini na kile wanacholeta ulimwenguni. Lakini wakati huohuo, mafundisho ya uwongo juu ya Mungu yalikuwa yakienea kwa bidii kuzunguka ulimwengu. Ndio maana baadaye kidogo maandishi sahihi zaidi na yasiyoweza kueleweka yalitolewa. Imekua na kupata sura ya kisasa.

Toleo lililosasishwa la sala lilikusanywa kwenye Mabaraza mnamo 325 na 381, linatumiwa na Kanisa zima la Othodoksi.

1 Baraza liliitishwa katika Nikea wakati wa kueneza fundisho la uwongo la Kristo na kasisi Arius. Alidai kwamba Yesu aliumbwa na Mungu Baba, lakini si Uumbaji Mkuu Zaidi. Katika kulaani madai ya Waaryani, mafundisho saba ya kwanza ya Swala yalitungwa.

Katika Baraza la 2, uzushi wa Makedonia ulihukumiwa, ambao ulikana Uungu wa Roho Mtakatifu. Kama matokeo ya kukataliwa kwa uwongo wake na Bunge, mistari ifuatayo ya maombi ilitolewa.

Kuhusu Ubatizo

Tuna hakika kwamba katika Sakramenti ya Kuungama dhambi zote zinasamehewa mwamini, na kwa njia ya Ubatizo Mkristo anakuwa mshiriki wa Kanisa Katoliki na la Mitume.

Sasa ana haki ya kupokea Ushirika Mtakatifu - Damu na Mwili wa Kristo, na baada ya kifo chake cha amani atapokea Uzima wa Milele. Katika sakramenti ya chrismation atapewa Neema ya Roho Mtakatifu.

Katika harusi, Bwana atabariki milele muungano kati ya mwanamume na mwanamke, ambao hauwezi kukomeshwa. Ni muumini pekee wa Kanisa la Kiorthodoksi ambaye amepewa nafasi ya kufanya Sakramenti ya kuwekwa wakfu kwa watumishi wa Kanisa. Katika Kupakwa, muumini anapewa uponyaji kutoka kwa magonjwa ya kimwili na ya kiroho.

Muhimu! Imani si kanuni ya kuungama, bali ni maombi muhimu. Kwa kutamka neno “naamini,” imani katika Kristo na Kweli zilizoamriwa Naye huwa hai katika akili ya mwanadamu.

Ndiyo maana kila Mkristo wa Orthodox analazimika, ikiwa sio kila siku, basi angalau mara kwa mara, kusoma Imani.

Imani ya Maombi

Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira na akawa binadamu.

Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.

Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa-Uhai, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.

Mimi chai ufufuo wa wafu,

na maisha ya karne ijayo. Amina.

Ingia

Maombi naamini mungu pekee baba wa muumba wa mbinguni

Ninaamini katika Mungu mmoja, Baba Mwenyezi, Muumba wa mbingu na dunia, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa.

Kwa ajili yetu sisi kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, ambaye alishuka kutoka mbinguni, na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa binadamu.

Alinyooshwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, akateswa na kuzikwa.

Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.

Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.

Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho.

Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa Uzima, Atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.

Ndani ya Kanisa moja Takatifu, la pamoja na la Mitume.

Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.

Mimi chai ufufuo wa wafu,

Na maisha ya karne ijayo. Amina.

Inaonekana kwa wote na isiyoonekana- yote yanayoonekana na yasiyoonekana, yaani, ulimwengu unaoonekana (nyenzo) na usioonekana (wa kiroho). Kabla ya miaka yote kabla ya wakati wote, kabla ya mwanzo wa wakati. Izhe bysha nzima Ambaye kila kitu kilitoka kwake, ulimwengu wote ulikuja. mwili- kuwa mtu wa kweli. Kwa ajili yetu - kwa ajili yetu. Kwa Maandiko- kama ilivyotabiriwa katika Maandiko. Odessa- kwa mkono wa kulia. Na pakiti za siku zijazo- na nani atakuja tena. Hata pamoja na Baba na Mwana, abudu na mtukuze- Ni nani anayepaswa kuabudiwa na kusifiwa pamoja, kwa usawa na Baba na Mwana. Msemaji wa manabii- walionena kwa njia ya manabii. Ubatizo mmoja- ubatizo mmoja katika maisha. Maisha ya karne ijayo- mwingine, uzima wa milele.

Imani ni taarifa fupi na sahihi ya kweli za msingi za imani ya Kikristo, ambayo kila Mkristo wa Orthodox anahitaji kujua. Kwa maneno mafupi na sahihi ya Imani, sisi kukiri, yaani, tunatangaza waziwazi kile tunachoamini. Hakuna mtu, akiamini vinginevyo, akiachana na kitu chochote kutoka kwa Imani, ana haki ya kujiita Mkristo wa Orthodox. Na Alama iliibuka haswa katika vita dhidi ya uzushi, na maoni mabaya juu ya Mungu na ulimwengu. Alama hiyo ilikusanywa na kuidhinishwa katika Mabaraza ya 1 (Nicene, mwaka 325) na 2 (Constantinople, mwaka 381) (ndiyo maana inaitwa pia Imani ya Nicene-Tsaregrad).

Kwa hivyo, Alama ya Imani ni muhtasari wa misingi ya imani ya Kikristo, mafundisho kuu ya Kikristo, sura ambayo sio ya Orthodoxy tayari iko.

Lakini "orodha" hii ya mafundisho ya imani imejengwa kwa mtu wa kwanza, kibinafsi:

naamini kwa Mungu mmoja Baba...

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo...

na katika Roho Mtakatifu, Bwana...

katika moja Takatifu, Katoliki na Kitume

Nakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.

chai ufufuo wa wafu, na uzima wa nyakati zijazo.

Alama ya imani - maungamo ya kibinafsi imani ya Mkristo wa Orthodox. Huu ndio ungamo kwa nini na jinsi tunavyoishi au tunavyopaswa kuishi, jambo muhimu zaidi katika maisha, katika dunia. Hivi ndivyo Mungu kupitia Kanisa anatuambia na kile tunachokiri mbele za Mungu na watu. Kwa hiyo, Imani ni maombi, mahojiano ya nafsi na Mungu na Mungu na nafsi.

Kama maombi, Imani ni ngumu sana: kila wakati unapotamka (angalau kiakili) kweli hizi, lazima uzikubali kwa uangalifu moyoni mwako, ujitahidi kuishi kulingana nazo. Lakini ni dira, bila ambayo utapotea kutoka kwenye barabara inayoongoza kwenye uzima, na dira hii lazima iangaliwe angalau kila siku. Ndiyo sababu imejumuishwa katika kanuni ya kila siku ya seli. Pia imejumuishwa katika kanuni fupi ya maombi kwa walei, tuliyofundishwa na Mtakatifu Seraphim. Huwezi kuishi siku bila hiyo.

Kila neno la Imani ni la kina sana na lenye uwezo; Maelezo mafupi hayawezi kwenda kwa kina hicho (ndio maana hayajatolewa katika kitabu hiki). Ufafanuzi wa Imani unajumuisha sehemu kuu - "Juu ya Imani" - "Katekisimu Kubwa ya Kikristo" na Mtakatifu Philaret wa Moscow, kitabu ambacho kila Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua vizuri.

Mtakatifu Theophani aliyejitenga katika barua zake alitoa ushauri juu ya jinsi ya kushinda mashaka juu ya ukweli wa imani. Mistari hii inahusiana moja kwa moja na jukumu la Imani katika maisha yetu ya kiroho na inaonyesha jinsi mtazamo wake wa maombi unapaswa kuwa.

“Fikiria ukweli na uuombee, wakati wa maombi ugeuze akilini mwako na ufanye maombi kutokana nayo. Wakati utafika ambapo ukweli huu utaingia moyoni na kukumbatia nafsi yote, ikililisha na kuishangilia. Huu ndio mshikamano wa nafsi na ukweli; baada ya hili, mashaka hayawezi tena kumtikisa. Wanaweza kuja kwa kumbukumbu, lakini wako mbali na roho, kama mazungumzo au sauti nyuma ya ukuta.

"Ili kushikilia ukweli moyoni, hivi ndivyo inavyopaswa kufanywa. Chukua ukweli wowote na uelewe kikamilifu akilini mwako jinsi unavyokiri, na kisha uombe kwa Bwana kwamba aiandike moyoni mwako, kama inavyokiriwa ... Maombi yetu yote yanatoka kwa mafundisho ya sharti. Bwana alikuja duniani kwa ajili ya wokovu wetu. Unapokiri ukweli huu, omba, “Bwana! Kama wakati ule, ukitembea duniani, uliponya kila aina ya magonjwa, ulitakasa wenye ukoma, ukawapa vipofu kuona, sasa njoo kwangu na uyatie nuru macho ya akili yangu, na kuniondolea ukoma wa dhambi. Ndivyo ilivyo kuhusu ukweli wote. Wakati ukweli wote unaanguka ndani ya moyo, basi mashaka yote yataisha. Wao wenyewe wataruka kama mishale kutoka kwa mtu ambaye amefunikwa na silaha. Hii ina maana, kwa maneno mengine, ni - kuonja ukweli, kuufurahia, kuukumbuka kwa faraja na utamu, na kuuzungusha kwa uchangamfu akilini. Msaidie Bwana kufanikisha hili!”

Kwa neno ishara- maana kadhaa; hivyo ilikuwa katika lugha ya Kigiriki, ambayo neno hili lilikuja, na hivyo katika Kirusi. Neno hili lilizidiwa sana na tafakari za kifalsafa (mamia ya vitabu vimeandikwa juu ya ishara kwa maana ya kifalsafa). Hapa kuna ufafanuzi tofauti kutoka kwa kamusi tofauti: kitu ambacho hutumika kama ishara ya kawaida ya dhana; katika sayansi - sawa na ishara; katika sanaa, kwa maana pana, ishara ni picha katika nyanja ya ishara yake na ishara iliyopewa viumbe vyote na kutokuwa na mwisho wa picha; picha kamili, kiini kwa maneno machache au ishara. Neno la asili la Kiyunani linamaanisha: makutano, kuvuka, kuunganisha, kuunganisha, kukutana, kueleza. Pia ilimaanisha alama ya utambulisho ambayo mtu angeweza kutambuana kwa usahihi zaidi kuliko kwa nenosiri: sarafu au mfupa uligawanywa katika nusu mbili; ikiwa nusu iliyowasilishwa ilifaa kabisa kwako, ilikuwa wazi kuwa mbele yako alikuwa mtu huyo.

Alama ya imani. Maombi.

Alama ya imani- moja ya sala kuu kwa Wakristo wa Orthodox. Ni ndani yake kwamba vifungu kuu vya imani ya Orthodox vilivyomo.

Imani ya Wakristo wa Orthodox huimarisha nguvu ya kiroho ya mtu, ambayo ina maana kwamba inapaswa kusomwa mara nyingi iwezekanavyo.

Nakala ya imani ya maombi katika Kislavoni cha Kanisa

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.
Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa.
Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mwanadamu.
Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na kuzikwa.
Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.
Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba.
Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho.
Na katika Roho Mtakatifu, Bwana wa Uzima, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii.
Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume.
Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
Chai ya ufufuo wa wafu.
Na maisha ya karne ijayo. Amina.

Ishara ya maombi ya maandishi ya imani katika Kirusi

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, wa kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana.
Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote: Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hakuumbwa, kiumbe kimoja na Baba, kwa Yeye vitu vyote. viliundwa.
Kwa ajili yetu sisi watu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kuchukua mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mtu.
Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na mateso, na kuzikwa.
Na akafufuka siku ya tatu, kulingana na Maandiko.
Akapaa mbinguni, na kuketi upande wa kuume wa Baba.
Na kuja tena katika utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.
Na katika Roho Mtakatifu, Bwana atiaye uzima, atokaye kwa Baba, anayeabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyenena kwa njia ya manabii.
Ndani ya Kanisa moja, Takatifu, Katoliki na la Mitume.
Ninakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
Ninatazamia kwa hamu ufufuo wa wafu.
Na maisha ya karne ijayo. Amina (hiyo ni kweli).

Maandishi ya maombi Alama ya imani yenye lafudhi

Maombi kwa Bwana Yesu Kristo

Maombi kwa Walio Hai

Okoa, Bwana, na umrehemu baba yangu wa kiroho (jina), wazazi wangu (majina), jamaa (majina), wakubwa, washauri, wafadhili (majina) na Wakristo wote wa Orthodox.

Maombi kwa Msalaba Mtakatifu

Sala kwa ajili ya wafu

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, katika maombi kwa ajili ya Mama yako aliye Safi zaidi na watakatifu wote, utuhurumie. Amina.

Maombi ya makubaliano

Kati ya sala zote zinazojulikana, sala ya Orthodox "Ninaamini" na maandishi yake kwa Kirusi yanaonyesha utimilifu wa Ukristo na inachukua nafasi kuu katika liturujia ya kimungu. Pia inaitwa "Alama ya Imani".

Kila neno ndani yake ni safu nzima ya matukio ya kihistoria, ya ulimwengu ambayo yalifanyika ili kuokoa jamii ya wanadamu. Nyakati zote tatu zimo ndani yake - zilizopita, za sasa na za baadaye.

Nyakati zijazo zimefungamana na matukio ya kihistoria ya wakati uliopita, na sasa inashuhudia muujiza mkuu ulioumbwa na Mungu uitwao uhai. Kusoma maandishi ya sala "Ninaamini", unaweza kujisikia mazingira ya kidunia inayoonekana na muundo usioonekana wa nafasi ya mbinguni.

Kusoma maandishi ya sala "Naamini" unaweza kuhisi mazingira ya kidunia inayoonekana na muundo usioonekana wa nafasi ya mbinguni.

Nakala ya sala "Ninaamini" kwa Kirusi imejumuishwa katika sheria ya sala ya asubuhi. Kutoka kwa jina lake "Imani" inafuata hitimisho kwamba sala hii ina kanuni kuu za imani. Neno "ishara" linamaanisha uhusiano, yaani, sala moja katika fomu fupi ya maadili ya Kikristo.

Nakala imegawanywa katika sehemu 12, au sivyo wanasema washiriki 12. Kulingana na idadi ya washiriki wa kwanza wa imani ya Kikristo - mitume. Kila mmoja wao hubeba ukweli ambao Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua.

Maombi kamili ya Orthodox "Ninaamini" maandishi ya Kirusi yanasikika kama hii:

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, wa kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana.
Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote: Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hakuumbwa, kiumbe kimoja na Baba, kwa Yeye vitu vyote. viliundwa.
Kwa ajili yetu sisi watu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni, na kuchukua mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mtu.
Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na mateso, na kuzikwa.
Na akafufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko Matakatifu.
Akapaa mbinguni, na kuketi upande wa kuume wa Baba.
Na kuja tena katika utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.
Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, mpaji wa uzima, atokaye kwa Baba, anayeabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyenena kwa njia ya manabii.
Ndani ya Kanisa moja takatifu, katoliki na la kitume.
Ninakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi.
Ninatazamia kwa hamu ufufuo wa wafu.
na maisha ya karne ijayo. Amina (hiyo ni kweli).

Nakala ya sala "Ninaamini" kwa Kirusi imejumuishwa katika sheria ya sala ya asubuhi

Sehemu ya 1 inahusu Mungu Baba,
kutoka sehemu ya 2 hadi ya 7 ya neno imewekwa wakfu kwa Mungu Mwana (Yesu Kristo),
Sehemu ya 8 inazungumza juu ya Mungu Roho Mtakatifu,
9 - inawakilisha Kanisa zima,
10 - inathibitisha ubatizo kama mwanzo wa njia ya wokovu,
Sehemu ya 11 na 12 inathibitisha kwamba uzima wa milele umetayarishwa kwa wote wanaoamini kweli na kutunza usafi wa imani.

Katika maandishi ya sala "Ninaamini" kwa Kirusi, neno hili hubeba hali kuu ya kiroho ya mwamini. Ni rahisi kuamini katika inayoonekana, nyenzo, kwa kweli hauhitaji imani, kwa sababu ni ukweli dhahiri.

Kwa hiyo, Mkristo anaamini katika kile ambacho hakina uthibitisho, na hivyo kumtambua Mungu kuwa nguvu kuu, ya fumbo, ya pekee, yenye utendaji na sahihi katika maisha yake.

Sala ya "Alama ya Imani" inaashiria njia nzima ngumu ya imani ya Mkristo

Sala ya "Alama ya Imani" inaashiria njia nzima ngumu ya imani ya Mkristo kupitia mateso, huzuni, aibu hadi umilele mkali wa furaha kupitia Ufufuo mkali. Hii ndiyo "bei" ya upendo wa milele na Mungu.

Kama inavyoimbwa katika wimbo: unaona pale, juu ya Mlima, Msalaba unainuka - hutegemea juu yake. Ni ile tu inayotolewa kwa bidii ndiyo yenye thamani ya kweli. Haiwezekani kuchukua chochote pamoja nawe baada ya kifo, isipokuwa kwa imani katika Kristo.

Kama inavyoimbwa katika wimbo: unaona pale, juu ya Mlima, Msalaba unainuka - hutegemea juu yake

Maandishi katika Kirusi ya sala "Ninaamini" ni maelezo bora kwa wasioamini, watu wasio na ujuzi ambao wanataka kuelewa kile Wakristo wa Orthodox wanaamini. Sala hii ina siri ya imani. Maneno yanaweza kusomwa na kueleweka maana yake kila wakati kwa njia mpya.

Nakala inayofuata, baada ya sala "Baba yetu", ambayo inapaswa kujulikana kwa moyo, ni maandishi ya sala "Ninaamini" katika Kirusi.

Tofauti za sala "Ninaamini" katika Kirusi kutoka kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa

Lugha ya Slavonic ya Kanisa, ambayo huduma na ibada hufanyika, ndio msingi wa uhifadhi wa maneno na ukweli. Na hii ina maana kwamba lugha ya Slavonic ya Kanisa pia ni ulinzi dhidi ya uingizwaji wa uongo. Sifa bainifu ya lugha ya kanisa ni mkazo katika maneno na miisho yake.

Nguvu ya uzima ya neno imehifadhiwa kwa njia ya ajabu katika lugha. Lakini tu pamoja na moyo wa joto, roho inayoamini ya mtu, nguvu hii inakuwa hai.

Ili maandishi ya sala "Ninaamini" kwa Kirusi na lafudhi kupata nguvu hii, lazima ujaribu kulinganisha sura na mfano wa Mungu.

Jinsi ya kusoma sala "Ninaamini"

Sala "Naamini" inasomwa katika Liturujia ya Kimungu kabla ya Ushirika kwa njia ya upatanisho, yaani, na waumini wote waliohudhuria ibada. Hii ni sababu nyingine kwa nini inapaswa kujulikana kwa moyo.

Wakati mwingine inaonekana kwamba kujifunza maombi ni vigumu

Wakati mwingine inaonekana kwamba kujifunza maombi ni vigumu. Ili kurahisisha hatua hii kwa hili unahitaji:

kuishi kulingana na amri za Mungu;
kukiri mara nyingi;
shiriki Karama Takatifu;
kufanya kazi za rehema kwa utukufu wa Mungu;
omba, ukiimarisha roho na imani yako.

Matendo tu yaliyofanywa kwa upendo hurekebisha roho ya mtu kwa wimbi la kiroho.

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo ', Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, Na kutoka kwa Baba 'aliyezaliwa kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu na kweli kutoka kwa Mungu na kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, analingana na Baba, Na yote yangekuwa.

Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho wa Mtakatifu na Maria De’va, na akawa mwanadamu.

Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Ponti’istem Pilato, na aliteseka, na akazikwa.

Na kufufuliwa siku ya tatu kwa mujibu wa Maandiko.

Akapaa mbinguni, akaketi mkono wa kuume wa Baba.

Na pa'ki akija na utukufu awahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho.

Na katika Roho wa Mtakatifu, Bwana wa Uzima, Na kutoka kwa Baba, kutoka kwa Baba, Na kwa Baba na Mwana, tunainama na sla'vim, ambaye alisema nabii ki.

Katika Kanisa Takatifu, Kanisa Kuu la Umoja na Mitume.

Ninaungama ubatizo mmoja kwa ajili ya kuacha dhambi.

Chai ya ufufuo wa wafu,

na maisha ya karne ijayo. Amina.

Mtakatifu Ignatius Brianchaninov alisema: usitafute barua, tafuta Roho Mtakatifu. Ndipo kiini cha kina cha kimungu cha maneno ya maombi kitafunuliwa. Asiyeonekana ataonekana, na usomaji wa sala utageuka kuwa maombi - mazungumzo ya kweli na Mungu.

Mtakatifu Ignatius Brianchaninov alisema: usitafute barua, tafuta Roho Mtakatifu

Bwana anaelewa lugha zote zilizopo za ulimwengu, kwa hivyo sala "ninaamini" kwa Kirusi itampendeza Mungu ikiwa hamu yake ni ya dhati, na ombi la maombi limejazwa na upendo.

Usomaji wa kidini: Ninaamini katika sala ya Mungu mmoja baba katika Kirusi ili kuwasaidia wasomaji wetu.

Imani au sala "Naamini" ni moja ya sala kuu za Kikristo.

Sala ya "Alama ya Imani", ambayo maandishi yake yatatolewa kwa Kirusi hapa chini, inachukuliwa kuwa moja ya sala kuu za Ukristo za madhehebu yote. Inatoa muhtasari wa kweli za msingi za imani ya Kikristo, i.e. kile ambacho Wakristo ulimwenguni kote wanaamini. Kwa sababu hii, jina "Alama ya Imani" mara nyingi hubadilishwa na kisawe cha "Ninaamini" - kulingana na neno la kwanza ambalo sala hii huanza.

Kanisa lolote linatoa mahali maalum kwa "imani": huduma huanza na sala hii, godparents huisoma wakati wa ubatizo wa mtoto. Wale ambao wenyewe wamebatizwa, kutia ndani watoto ambao wamefikia umri wa ufahamu, lazima pia wajue. Nguvu ya "Naamini" inakuwezesha kuanzisha uhusiano wa karibu na Bwana na kuimarisha imani yako kwake.

Maombi "Ishara ya Imani": maandishi katika Kirusi

Kwa Kirusi, maandishi ya sala "Alama ya Imani" ni kama ifuatavyo.

Historia fupi juu ya asili ya maombi

Mfano wa "Alama ya Imani" ulianzia wakati wa malezi ya Kanisa. Tayari basi kulikuwa na kweli kadhaa fupi, kusudi lake lilikuwa kuwakumbusha wale walioongoka na kubatizwa kile wanachopaswa kuamini. Baada ya muda, kama ibada ya ubatizo ilibadilika, sala ilianza kupata sura yake ya kisasa, uundaji mpya ulijumuishwa katika maudhui yake.

Toleo hili, ambamo “Alama ya Imani” ipo sasa, lilichorwa kwenye Mtaguso wa I na II wa Kiekumene. Ya kwanza ilifanyika mnamo 325, huko Nicea, ya Pili - mnamo 381, huko Constantinople (Tsargrad). Kwa jina la miji hii, "Alama ya Imani" ya kisasa iliitwa Nikeo-Tsaregradsky. Wakati wa Baraza la Kwanza, kweli 7 za kwanza za maombi zilikusanywa, wakati wa Baraza la Pili, zile 5 zilizobaki.

Yaliyomo na tafsiri ya sala "Ninaamini"

"Imani" ina wanachama 12 (sehemu). Kila sehemu ina ukweli mmoja:

Mwanachama wa 1 - Mungu mmoja ametajwa;
kutoka 2 hadi 7 - wakfu kwa Yesu Kristo, mwana wa Bwana;
Mwanachama wa 8 - tunazungumza juu ya Roho Mtakatifu;
mshiriki wa 9 amejitolea kwa Kanisa moja;
Mwanachama wa 10 - sakramenti ya ubatizo, nzuri yake;
Washiriki wa 11 na 12 ni kutajwa kwa Ufalme wa Mbinguni, ufufuo wa wale ambao wamekwenda kwenye ulimwengu mwingine, na uzima wa milele.

Maana ya maombi

Sio bure kwamba "Alama ya Imani" huanza na neno "Ninaamini" - ina maana kubwa, na lazima itamkwe kwa dhati, isikike katika nafsi na ufahamu wa mtu anayeomba. Kuamini ni jambo la kwanza linalotakiwa kwa Mkristo wa kweli. Zaidi ya hayo, imeorodheshwa ni nini hasa analazimika kuamini: katika utatu wa Mungu (Baba, Mwana na Roho Mtakatifu), katika Kanisa moja na uzima wa milele, ambao utatawala duniani baada ya Hukumu ya Mwisho, ambapo kila mtu atapokea kutokana.

Umoja wa Mungu

Sehemu ya kwanza ya sala hiyo imewekwa wakfu kwa Mungu mmoja, yaani yule mmoja, kwa kuwa Ukristo ni dini inayoamini Mungu mmoja. Kabla ya kuzaliwa kwa Ukristo, watu walijitengenezea miungu mingi, wakawahusisha na matukio ya asili. Na katika dini ya Kikristo, Bwana ni mmoja, Mwana wa Mungu na Roho Mtakatifu ni sehemu zake.

Kiini cha Muumba kinafunuliwa katika mwanachama wa kwanza: shukrani kwake, maisha duniani yalizaliwa, ndiye aliyeumba kila kitu kilicho hai na kisicho hai, "kinachoonekana na kisichoonekana".

Baada ya kutajwa kwa Mungu mmoja, kuna hadithi kuhusu Mwanawe - Yesu, ambaye alitoa maisha yake mwenyewe ili ukombozi kutoka kwa dhambi zote upewe kwa wanadamu. Mwana wa Bwana, aliyezaliwa na mwanamke wa kawaida anayeweza kufa, anachukuliwa na Wakristo kuwa Mungu.

Kristo alikua kama mtu wa kawaida, lakini alitofautiana na watu wengine kwa karama ya miujiza. Alifanya miujiza mingi maishani mwake. Watu walimfuata Yesu, na mitume wakawa wanafunzi wake wa kwanza. Aliwafundisha neno la Mungu bila kuficha asili yake. Alizaliwa kama watu wote wanazaliwa, waliishi maisha ya kibinadamu na kufa kama mwanadamu, kisha akafufuka tena kwa mapenzi ya Baba yake.

Kwa kukubalika kwa fumbo la kuzaliwa, maisha na ufufuko wa Yesu Kristo, imani ya Kikristo inaanzia. Kwa sababu hii, sala nyingi zimejitolea kwa Mwana wa Bwana - katika sehemu hii, njia yake ya maisha imefunuliwa kwa ufupi. Inaaminika kuwa sasa yuko karibu na Baba yake na anangojea Hukumu ya Mwisho.

roho takatifu

Sehemu ya 8 ya maombi imejitolea kwa Roho Mtakatifu. Yeye ni sehemu ya Mungu mmoja na anaheshimiwa pamoja na Muumba na Mwanawe.

Kanisa moja

Katika sehemu ya tisa ya Imani, Kanisa linaitwa moja, katoliki na la kitume. Moja - kwa sababu inaunganisha waumini wa ulimwengu wote, inaeneza kweli za Kikristo kati yao. Cathedral ina maana ya ulimwengu wote. Kwa Ukristo, hakuna watu tofauti - mtu yeyote anayeishi katika ulimwengu huu anaweza kukiri dini hii. Kitume - kwa sababu walikuwa mitume ambao walikuwa wafuasi wa kwanza wa Kristo. Waliandika maisha ya Yesu na matendo yake, wakaeneza hadithi hii duniani kote. Mitume, waliochaguliwa na Kristo wakati wa maisha yake duniani, wakawa waanzilishi wa dini ya Kikristo.

sakramenti ya ubatizo

Sehemu ya kumi ya "Naamini" imetolewa kwa sakramenti ya ubatizo. Sala hii inaambatana na ibada yoyote ya ubatizo. Inasemwa na mwongofu mpya, au godparents wake. Mizizi ya sala yenyewe ilitokana na ubatizo, ambayo ni moja ya mila kuu ya Kikristo. Kwa kukubali ubatizo, mtu anamkubali Yesu, anajitayarisha kusali na kumheshimu Mungu wa Utatu.

Ufufuo wa Wafu na Kuja kwa Mbingu Duniani

Mshiriki wa mwisho, wa 12, wa “Alama ya Imani” anasimulia juu ya ufufuo unaokuja wa wafu na paradiso ya wakati ujao duniani kwa Wakristo waadilifu, ambayo Yesu Kristo atapanga baada ya Hukumu ya Mwisho na ushindi juu ya giza, si bila msaada wa Baba yake mwenye nguvu.

Kwa mtazamo wa matumaini - matarajio ya wakati mzuri - huisha "Imani". Washiriki hawa kumi na wawili wana kiini kizima na historia ya dini ya Kikristo.

Asante kwa maandishi! Rafiki aliuliza kuwa godmother wa binti yake aliyezaliwa. Ninajiandaa hapa.

Niliifahamu sala hiyo mara ya kwanza nilipobatizwa, tayari nikiwa mtu mzima. Bado sijaachana nayo, niliisoma katika hali ngumu pamoja na "Baba yetu". Hutoa nguvu, husaidia kupata suluhu. Nafikiri kwamba kila mtu anayemwamini Mungu kwa dhati lazima aijue.

Siwezi kuelewa jambo moja, imeandikwa, kukubali ubatizo, mtu anapokea Yesu, huandaa kuomba na kumheshimu Mungu wa Utatu. Lakini anawezaje kufanya hivyo akiwa mchanga?

Ulimwengu ambao haujagunduliwa wa uchawi na esotericism

Kwa kutumia tovuti hii, unakubali matumizi ya vidakuzi kwa mujibu wa notisi hii kuhusiana na aina hii ya faili.

Ikiwa hukubaliani na matumizi yetu ya aina hii ya faili, basi lazima uweke mipangilio ya kivinjari chako ipasavyo au usitumie tovuti.

Ishara ya maombi ya imani "Naamini katika Mungu Mmoja Baba Mwenyezi"

"Alama ya Imani" ni sala kuu ya Kikristo, ambayo inaweka misingi ya itikadi ya Orthodox. Hii ni moja ya maombi kuu ambayo husomwa kwenye ibada yoyote.

"Alama ya imani" - moja ya sala kuu za Orthodox

Umuhimu wa Maombi katika Maisha ya Kila Muumini wa Kweli

Maombi ya lazima wakati wa ubatizo wa mtoto

Wakati wa kusoma "Alama ya Imani" Sala

Nakala ya sala "Ninaamini"

Maneno ya maombi katika Slavonic ya Kanisa la Kale yenye lafudhi

Sikiliza maombi ya sauti mtandaoni:

Nakala ya sala katika Kirusi

Tafsiri ya sala "Alama ya Imani"

Sehemu za Sala ya Imani hutoa kauli zifuatazo muhimu:

Sehemu ya 1 - kuhusu Mungu Baba. Inasema kwamba mtu anamwamini Mungu Baba na huona ulimwengu wote unaomzunguka kuwa zawadi kutoka kwake.
Sehemu ya 2-7 inahusu Mungu Mwana. Hapa inaelezwa kuwa amezaliwa na Mungu na ni mwendelezo wake. Mwana wa Mungu alishuka kutoka mbinguni kwa ajili ya watu. Alilazimika kuvumilia mateso ya kutisha wakati wa kusulubishwa, kuzikwa na kufufuka, na kisha kupaa mbinguni tena. Tangu wakati huo, Mwana wa Mungu amechukua mahali mbinguni karibu na Baba. Utawala wa Bwana hauna mwisho naye atawahukumu walio hai na waliokufa daima, kwa kuwa yeye ndiye Muumba wa kila kitu.
Sehemu ya 8 inahusu Mungu Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu hupulizia uhai katika viumbe vyote vya Bwana na kusema na watu kupitia manabii.
Sehemu ya 9 inahusu Kanisa. Ina maneno ambayo kila mtu anapaswa kuamini katika kanisa moja.
Sehemu ya 10 - kuhusu Ubatizo. Sehemu hii inaadhimisha sakramenti ya Ubatizo.
Sehemu ya 11-12 inahusu ufufuo wa wafu na kuhusu uzima wa milele.

Hukumu ya Kristo ni wajibu kwa kila mtu. Wakati huo huo, wenye haki watapata furaha isiyo na mwisho, kuunganishwa tena na Bwana Mungu.

"Ninaamini" - sala kali ya ulinzi

Watu wengi wanajua hili, kwa mtazamo wa kwanza, sala ngumu na ndefu. Baada ya yote, ina uwezo wa kuimarisha imani na kuleta mawazo katika hali sahihi. Jambo kuu ni kuisoma kutoka moyoni.

Sala hii inasomwa makanisani katika kila ibada ya kimungu. Na ingawa haifundishwi mara nyingi kama, kwa mfano, sala ya Baba Yetu, ni bora kwa wale wanaohudhuria kanisa hata mara kwa mara kukumbuka sala hii. "Naamini" inakaribia kuwa sawa na Baba Yetu kwa umuhimu na ufanisi, na ndani ya kuta za kanisa utasikia mara kwa mara maneno ya maandishi haya ya maombi. Vinginevyo, inaitwa "Alama ya Imani"

Maombi "Naamini"

Hapa kuna maandishi ya sala hii, iliyobadilishwa kwa lugha ya kisasa ya Kirusi:

Ninaamini katika Mungu Mmoja, Baba Mwenyezi, Muumba wa mbingu na dunia, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, Aliyezaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, Baba wa kweli. Kwa ajili yetu, na kwa ajili yetu, ambaye alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Bikira Maria. Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na akazikwa. Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko. Akapaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba. Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana wa Uzima, atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii. Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume. Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Chai ya ufufuo wa wafu. Na maisha ya karne ijayo. Amina.

Kwanza, Mungu Baba anatukuzwa, kisha Mungu Mwana, kisha Roho Mtakatifu, Kanisa, ibada ya ubatizo, na hatimaye uzima wa milele. "Ninaamini" daima husomwa wakati wa sakramenti ya ubatizo, kwa hiyo inaitwa sala ya ubatizo wa Bwana. Kusoma mistari hii ni jukumu la godparents.

Wakati wa kusoma "Ninaamini"

Mistari hii inaweza kuimbwa, au unaweza kusoma tu. Jifunze sala hii na uisome kabla ya kulala au asubuhi. Unaweza pia kuikumbuka unapohisi kwamba unaenda mbali na Mungu na kutoka kwa imani. Unapoelewa kuwa nafsi yako inapoteza wema na mwanga, soma sala "Ninaamini." Itakusaidia kuokoa imani yako kwa Mungu na kupata furaha ya kweli. Jambo kuu ni kuomba msaada katika nyakati hizo wakati uko tayari kabisa kwa maombi.

Mistari imejaa upendo, tumaini na heshima kwa Yesu Kristo na Utatu Mtakatifu wote. Usichukue sala hii kama jukumu, lakini kama baraka kutoka mbinguni. Haya ni maombi ya ulinzi kutoka kwa kutoamini, kutoka kwa matatizo ya kiroho na kutoka kwa majaribu. Inaweza pia kutumika kama ulinzi wa kudumu, kubeba pamoja nawe kwa namna ya karatasi iliyowekwa wakfu yenye mistari iliyoandikwa ya maombi. Kawaida, "Hai katika Usaidizi" hutumiwa kwa hili, lakini "Ninaamini" pia ni kamili kwa hili.

Soma mistari hii iliyoandaliwa, kwa sababu sala yoyote ni aina ya mazungumzo na Mungu, na sio aina fulani ya inaelezea. Ni muhimu sana kuelewa kwamba unahitaji imani kwamba Mungu atakusikia. Jizungushe na ukimya, utulivu, na amani ili kuandaa akili yako kwa maombi.

Picha ya Mwokozi Mwenyezi imejitolea kwa sala hii, kwani Mungu Baba alimkabidhi Mwanawe Yesu Kristo mamlaka juu ya ulimwengu wa watu.
Kuhusu tafsiri ya sala, kulikuwa na mabishano mengi kati ya Kanisa la Old Believer na lile la kisasa. Tafsiri ya mwisho iligeuka kuwa karibu na ukweli, kwa hiyo waliiacha.
Hapo awali, mtu hakuweza kuwa godson au kubatizwa mwenyewe mpaka kujifunza sala "imani", "Dekalojia", "Baba yetu", "Mama wa Mungu, Bikira, furahini."
Katika Orthodoxy, "Ninaamini" huimbwa katika kila huduma, ingawa kati ya Wakatoliki hii inafanywa tu Jumapili na likizo.

Kila mtu lazima asome sala ambazo ni wajibu. Hii sio sheria tu, lakini itikadi, msingi wa imani ya Orthodox. Ama Imani, hii ni moja ya maombi muhimu sana yaliyoandikwa na watu na kumtukuza Mungu, kwa sababu imejaa upendo. Upendo ni juu ya kila kitu katika ulimwengu wetu.

Soma sala za asubuhi na wakati wa kulala ili kuanza na kumaliza siku kwa mawazo juu ya Mungu, ambaye ni mvumilivu na mwenye rehema. Kwa hiyo anaweza daima kuishi moyoni mwako na kukusaidia kuvumilia matatizo magumu na kuvumilia matatizo. Tunakutakia upendo na bahati nzuri. Kuwa na furaha na usisahau kushinikiza vifungo na

1 Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana. 2 Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwana wa Pekee, aliyezaliwa na Baba kabla ya enzi zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, ambaye hajaumbwa, anayelingana na Baba, Ambaye yote yalikuwa. 3 Kwa ajili yetu kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, alishuka kutoka mbinguni na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa mwanadamu. 4 Alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na kuzikwa. 5 Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko. 6 Na kupaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba. 7 Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu wa kuwahukumu walio hai na waliokufa, Ufalme Wake hautakuwa na mwisho. 8 Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, Mtoa Uzima, Atokaye kwa Baba, Ambaye pamoja na Baba na Mwana anaabudiwa na kutukuzwa, aliyenena manabii. 9 Ndani ya Kanisa moja Takatifu, Katoliki na la Mitume. 10 Ninaungama ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. 11 Mimi chai ufufuo wa wafu, 12 na maisha ya karne ijayo. Amina.

yenye lafudhi

Ninaamini katika Mungu Baba pekee, Mwili Mwenyezi,Muumba" si "boo na dunia", inayoonekana kwa "sawa na wote na asiyeonekana".

Na katika ulaji wa "Mungu uchi" Bwana Yesu "sa Kristo",Mwana "juu ya Mungu, Nyati" kwa moja, Na "kutoka kwa Baba" alizaliwa "nnago kabla" ya miaka yote;Sve "ta kutoka Sve" ta, Bo "ga na" kweli kutoka kwa Mungu "ha na" kweli,kuzaliwa "nna, uncreated" nna, consubstantial "shchna kwa Baba", Na "ingekuwa yote" sha.

Sisi ra "di man" kwa na kwa "ra yetu" di wokovu "niya ilishuka" kutoka mbinguni "kutokana aliyefanyika mwili "akiwa ametoka kwa Du" ha Mtakatifu "hiyo na Marie" na De "wewe, na kibinafsi" chshasya.

Baada ya kusulubiwa "sawa kwa ajili yetu huko Ponti" tuliona "wale, na wale wanaoteseka" chawa, na pishi "nna.

Na alifufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko.

Na kupaa "mbinguni", na kukaa "shcha mkono wa kuume wa Baba.

Na pa "ki ninakuja" na utukufu wa "kulia mwamuzi" uko hai na umekufa,“Ufalme” wake hautakuwa na mwisho.

Na katika Roho wa Mtakatifu, Bwana wa Bwana Mtoa Uhai, na kutoka kwa Baba anayeendelea.Na "sawa na Baba" m na "Mwana" akiinama "em na sla" vim, akisema "nabii mpendwa" ki.

Katika usiku wa "kisima, Mtakatifu, Sobor" rnaya na Apo "Kanisa la mji mkuu" rkov.

Kukiri "Napuliza, lakini ubatizo" katika kuacha "dhambi" ndani.

Cha "yu ufufuo" wa wafu,

na kuishi maisha ya baadaye, ka Ami.

Ufafanuzi wa maandishi:

Kumwamini Mungu kunamaanisha kuwa na uhakika ulio hai katika nafsi yake, mali, na matendo Yake, na kukubali kwa mioyo yetu yote neno Lake la wazi kuhusu wokovu wa wanadamu. Mungu ni mmoja katika asili, lakini utatu katika Nafsi: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, Utatu ni thabiti na haugawanyiki. Katika Imani, Mungu anaitwa Mwenyezi, kwa sababu kila kitu ambacho ni, ana ndani ya uwezo wake na mapenzi yake. Maneno ya Muumba kwa mbingu na dunia, yanayoonekana kwa wote na asiyeonekana, yanamaanisha kwamba kila kitu kiliumbwa na Mungu na hakuna kinachoweza kuwa bila Mungu. Neno asiyeonekana linaonyesha kwamba Mungu aliumba ulimwengu usioonekana au wa kiroho ambao malaika ni mali yake.

Mwana wa Mungu anaitwa Nafsi ya pili ya Utatu Mtakatifu kulingana na Uungu Wake. Anaitwa Bwana kwa sababu Yeye ndiye Mungu wa kweli, kwa maana jina la Bwana ni mojawapo ya majina ya Mungu. Mwana wa Mungu anaitwa Yesu, yaani, Mwokozi, jina hili linaitwa na Malaika Mkuu Gabrieli mwenyewe. Kristo, yaani, Mtiwa mafuta, aliitwa na manabii - hivi ndivyo wafalme, makuhani wakuu na manabii wameitwa kwa muda mrefu. Yesu, Mwana wa Mungu, anaitwa hivyo kwa sababu karama zote za Roho Mtakatifu zinawasilishwa kwa wanadamu wake bila kipimo, na hivyo ujuzi wa nabii, utakatifu wa kuhani mkuu, na nguvu za mfalme ni zake katika shahada ya juu. Yesu Kristo anaitwa Mwana wa Pekee wa Mungu, kwa sababu Yeye pekee ndiye Mwana wa Mungu, aliyezaliwa kutokana na hali ya Mungu Baba, na kwa hiyo Yeye ni kiumbe kimoja na Mungu Baba. Imani inasema kwamba alizaliwa na Baba, na hii inaonyesha mali ya kibinafsi ambayo Yeye hutofautiana na Nafsi zingine za Utatu Mtakatifu. Ilisemwa kabla ya nyakati zote, ili mtu yeyote asifikiri kwamba kulikuwa na wakati ambapo Yeye hakuwa. Maneno ya Nuru kutoka kwa Nuru kwa namna fulani yanaelezea kuzaliwa kusikoeleweka kwa Mwana wa Mungu kutoka kwa Baba. Mungu Baba ndiye Nuru ya milele, kutoka Kwake amezaliwa Mwana wa Mungu, Ambaye pia ni Nuru ya milele; lakini Mungu Baba na Mwana wa Mungu ni Nuru moja ya milele, isiyogawanyika, ya asili moja ya Kiungu. Maneno ya Mungu ya kweli kutoka kwa Mungu kweli yamechukuliwa kutoka katika Maandiko Matakatifu: Pia tunajua kwamba Mwana wa Mungu alikuja na kutupa nuru na ufahamu, ili tumjue Mungu wa kweli na kuwa ndani ya Mwanawe wa kweli Yesu Kristo. Huyu ndiye Mungu wa kweli na uzima wa milele (1 Yohana 5:20). Maneno "aliyezaliwa, asiyeumbwa" yaliongezwa na baba watakatifu wa Baraza la Kiekumene ili kumshutumu Arius, ambaye alifundisha kwa udhalimu kwamba Mwana wa Mungu aliumbwa. Maneno yanayoambatana na Baba yanamaanisha kwamba Mwana wa Mungu ni wa Uungu sawa na Mungu Baba. Maneno ya Imzhe yote yanaonyesha kwamba Mungu Baba aliumba kila kitu kupitia Mwanawe kama kwa hekima yake ya milele na Neno lake la milele. Kwa ajili yetu sisi wanadamu na kwa wokovu wetu, Mwana wa Mungu, kulingana na ahadi yake, alikuja duniani si kwa ajili ya watu wowote, lakini kwa ujumla kwa ajili ya jamii nzima ya wanadamu. Alishuka kutoka mbinguni - kama anavyosema juu yake mwenyewe: Hakuna mtu aliyepanda mbinguni, ila Mwana wa Adamu aliyeshuka kutoka mbinguni, aliye mbinguni (Yohana 3, 13). Mwana wa Mungu yuko kila mahali na kwa hiyo amekuwa mbinguni na duniani sikuzote, lakini duniani Hapo awali Hakuonekana na Alionekana tu Alipotokea katika mwili, akawa mwili, yaani, kutwaa mwili wa mwanadamu, isipokuwa kwa ajili ya dhambi, na akawa mwanadamu, bila kukoma kuwa Mungu.. Umwilisho wa Kristo ulikamilishwa kwa msaada wa Roho Mtakatifu, ili Bikira Mtakatifu, kama vile alivyokuwa Bikira kabla ya kutungwa mimba, ndivyo katika kutungwa mimba kwake, na baada ya kutungwa mimba kwake, na katika kuzaliwa kwake sana, akabaki Bikira. . Neno kufanyika mwanadamu linaongezwa ili kwamba mtu yeyote asifikiri kwamba Mwana wa Mungu alivaa mwili au mwili mmoja, bali ili waweze kutambua ndani yake mtu mkamilifu, anayejumuisha mwili na roho. Yesu Kristo alisulubishwa kwa ajili yetu - kwa kifo chake Msalabani alitukomboa kutoka kwa dhambi, laana na kifo.

Maneno chini ya Pontio Pilato yanaonyesha wakati aliposulubishwa. Pontio Pilato ndiye mtawala wa Kirumi wa Yudea, ambayo ilitekwa na Warumi. Neno mateso linaongezwa ili kuonyesha kwamba kusulubishwa kwake haikuwa aina moja ya mateso na kifo, kama walivyosema baadhi ya walimu wa uongo, bali mateso na kifo cha kweli. Aliteseka na kufa sio kama Mungu, lakini kama mwanadamu, na sio kwa sababu hangeweza kuzuia mateso, lakini kwa sababu alitaka kuteseka. Neno la kuzikwa linashuhudia kwamba kweli alikufa na kufufuka, kwani maadui zake waliweka walinzi kwenye kaburi na kulitia muhuri. Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko - kifungu cha tano cha Imani kinafundisha kwamba Bwana wetu Yesu Kristo, kwa uwezo wa Uungu wake, alifufuka kutoka kwa wafu, kama ilivyoandikwa juu yake katika manabii na zaburi, na. kwamba alifufuka tena katika mwili uleule aliozaliwa na kufa. Maandiko yanamaanisha kwamba Yesu Kristo alikufa na kufufuka sawasawa na ilivyoandikwa kinabii katika vitabu vya Agano la Kale. Na akapaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba - maneno haya yamekopwa kutoka kwa Maandiko Matakatifu: Kushuka, Yeye pia amepaa juu ya mbingu zote, ili kujaza kila kitu (Efe. 4, 10). Tunaye Kuhani Mkuu wa namna hii ambaye ameketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Ukuu mbinguni (Ebr. 8:1). Maneno yanayoketi mkono wa kuume, yaani, kukaa upande wa kulia, lazima yaeleweke kiroho. Wanamaanisha kwamba Yesu Kristo ana nguvu na utukufu sawa na Mungu Baba. Na mafurushi ya wakati ujao yenye utukufu utakaohukumiwa na walio hai na waliokufa, Ufalme wake hautakuwa na mwisho - Maandiko Matakatifu yanasema juu ya ujio ujao wa Kristo: Huyu Yesu aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda mbinguni atakuja. kama vile mlivyomwona akipaa mbinguni (Matendo 1, kumi na moja).

Roho Mtakatifu anaitwa Bwana kwa sababu yeye, kama Mwana wa Mungu, ndiye Mungu wa kweli. Roho Mtakatifu anaitwa Kutoa Uhai, kwa sababu Yeye, pamoja na Mungu Baba na Mwana, huwapa viumbe hai, ikiwa ni pamoja na maisha ya kiroho kwa watu: isipokuwa mtu amezaliwa kwa maji na Roho, hawezi kuingia katika Ufalme wa Mungu. Yohana 3:5). Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba, kama Yesu Kristo mwenyewe asemavyo: Ajapo huyo Msaidizi, nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo Roho wa kweli, atokaye kwa Baba, atanishuhudia mimi (Yohana 15:26). ) Kuabudu na kutukuzwa kunafaa Roho Mtakatifu, sawa na Baba na Mwana - Yesu Kristo aliamuru kubatiza kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu (Mt. 28, 19). Imani inasema kwamba Roho Mtakatifu alisema kupitia manabii - hii inatokana na maneno ya Mtume Petro: unabii haukutamkwa kamwe kwa mapenzi ya mwanadamu, lakini watu watakatifu wa Mungu walinena, wakiongozwa na Roho Mtakatifu (2 Pet. 1, 21). Unaweza kuwa mshiriki wa Roho Mtakatifu kupitia sakramenti na maombi ya bidii: ikiwa ninyi, mwovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, je! Baba wa Mbinguni hatazidi sana kuwapa Roho Mtakatifu wale wamwombao (Luka 11:13).

Kanisa ni moja, kwa sababu kuna mwili mmoja na roho moja, kama vile mlivyoitiwa tumaini moja la wito wenu; Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja, Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya yote na katika yote na ndani yetu sote (Efe. 4:4-6). Kanisa ni Takatifu, kwa sababu Kristo alilipenda Kanisa akajitoa nafsi yake kwa ajili yake ili alitakase, akiisha kulisafisha kwa maji kwa neno; ili ajitoe kwake kama Kanisa tukufu, lisilo na ila wala kunyanzi wala lo lote kama hayo, bali liwe takatifu lisilo na lawama (Efe. 5:25-27). Kanisa ni katoliki, au, ni lile lile lile lile, katoliki au la kiekumene, kwa sababu halikomei mahali popote, wakati, au watu, bali linajumuisha waamini wa kweli wa kila mahali, nyakati zote na watu. Kanisa ni la Kitume, kwa sababu limehifadhi daima na bila kubadilika mafundisho na mfululizo wa karama za Roho Mtakatifu kupitia kuwekwa wakfu tangu wakati wa mitume. Kanisa la kweli pia huitwa Othodoksi, au Othodoksi.

Ubatizo ni Sakramenti ambayo mwamini, wakati mwili unazamishwa mara tatu ndani ya maji, na maombi ya Mungu Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, hufa kwa maisha ya kimwili, ya dhambi na kuzaliwa upya kutoka kwa Roho Mtakatifu. katika maisha ya kiroho, matakatifu. Ubatizo ni moja, kwa sababu ni kuzaliwa kiroho, na mtu huzaliwa mara moja, na kwa hiyo hubatizwa mara moja.

Ufufuo wa wafu ni tendo la uweza wa Mungu, ambalo kulingana na hilo miili yote ya watu waliokufa, ikiunganishwa tena na roho zao, itakuwa hai na itakuwa ya kiroho na isiyoweza kufa.

Maisha ya enzi zijazo ni maisha yatakayokuwa baada ya Ufufuo wa Wafu na Hukumu ya Kiulimwengu ya Kristo.

Neno Amina mwishoni mwa Imani linamaanisha "Kweli." Kanisa limeshika Imani tangu nyakati za mitume na litaitunza milele. Hakuna mtu anayeweza kupunguza au kuongeza chochote kwenye Alama hii.