Čak i najlukaviji gay daje prste. Karakteristične osobine homoseksualaca

IZ potkraj XIX stoljeća bilo je uobičajeno razlikovati aktivne i pasivne oblike muške homoseksualnosti na temelju toga što jedan od homoseksualaca tijekom spolnog odnosa igra mušku (aktivnu) drugu - žensku (pasivnu) ulogu. Ova podjela uloga jasno dolazi do izražaja u slučajevima pederastije.

Kod međusobnog samozadovoljavanja, oralno-genitalnog kontakta i snošaja između bedara bilo je teško utvrditi igra li određeni homoseksualac mušku ili žensku ulogu. Osim toga, želeći ugoditi jedno drugome, partneri ponekad znaju promijeniti uloge.

Nije bilo nikakve razlike između oblika ženske homoseksualnosti, budući da se očito pretpostavljalo da, za razliku od muškaraca, obje žene imaju istu ulogu u homoseksualnom činu.

Autor je zajedno s kolegom E. M. Derevinsky ispitao 96 homoseksualnih žena. Većina ih je bila na izdržavanju kazne za kazneno djelo. Od pregledanih 9 je bilo mlađe od 30 godina, 70 od 30 do 40 godina, a 17 ih je bilo starije od 40 godina. Provedena zapažanja pokazala su da se, analogno muškoj homoseksualnosti, mogu razlikovati dva oblika ženske homoseksualnosti - aktivna i pasivna. Kao kriterij za razlikovanje treba uzeti spolnu samoidentifikaciju homoseksualca - prisutnost ili odsutnost seksualnih poremećaja, osjećaj pripadnosti jednom ili drugom spolu - subjektivni spol. Pritom homoseksualce koji se osjećaju muškarcima treba svrstati u aktivni oblik, dok one koji se osjećaju pripadnicima ženskog spola treba svrstati u pasivne. Aktivni oblik homoseksualnosti zabilježen je kod 57, pasivni oblik - kod 39 ispitanih.

Aktivni oblik ženske homoseksualnosti. Aktivne homoseksualne žene karakterizira činjenica da su iu seksualnim i neseksualnim odnosima sklone oponašanju ponašanja muškarca, ponekad u pretjeranom obliku. Napominju da se osjećaju kao muškarci, da su takoreći rođeni muškarci i da seksualnu privlačnost doživljavaju samo prema ženama. Muškarci kod njih ne izazivaju seksualno uzbuđenje i doživljavaju ih samo kao drugove. Neugodna im je i sama pomisao na muškarčevo milovanje, a o spolnoj intimi da i ne govorimo.

U vanjskom izgledu 60% aktivnih homoseksualaca pojavile su se određene muške osobine - visoko razvijeni mišići, uska zdjelica, grube crte lica, široka ramena, muški hod, uglate kretnje, tih grub glas, stidne dlakavost po muškom tipu . Pritom su im mliječne žlijezde bile normalno razvijene. Većina aktivnih homoseksualnih žena od adolescencije je nosila mušku frizuru – kratku kosu. Gotovo polovica bili su trans


Riža. 2. Aktivni homoseksualac muževnih crta. Imena partnera tetovirana su na rukama.

novinari, tj. nosila mušku odjeću. Mnoge aktivne homoseksualne žene imale su negativan stav prema ženskom nakitu – prstenju, naušnicama, narukvicama, broševima. Samo je jedna nosila medaljon s portretom partnera na prsima. Oko 40% aktivnih homoseksualnih žena po svojoj tjelesnoj građi i izgledu ni po čemu se nije razlikovalo od heteroseksualnih žena.

Na fotografiji aktivnog homoseksualca koju je snimio autor (sl. 2) izrazito se ističu muževne crte lica. Mora se reći da se maskuline somatske i psihičke osobine ponekad uočavaju kod zdravih heteroseksualnih žena, tako da same po sebi ne mogu poslužiti kao osnova za dijagnosticiranje homoseksualnosti, iako u aktivnoj


u homoseksualnih žena su češći nego u heteroseksualnih žena.

Većina aktivnih homoseksualnih žena (35 od 57) primijetila je da je od djetinjstvo otkrili su interese svojstvene dječacima - penjali su se na drveće, pucali iz praćke, bacali kamenje, igrali nogomet, hokej, kozačke pljačkaše, rat, znali su se boriti, ali se nikad nisu voljeli igrati s lutkama, nositi kikice, mašne . Pokazao interes za mušku odjeću. U 2/3 aktivnih homoseksualnih žena seksualni osjećaj se manifestirao rano - prije početka puberteta. Pronađen je u obliku zaljubljivanja u djevojku ili ženu. Postojala je nejasna privlačnost prema intimnosti s njom, želja da je zagrli i poljubi. Izjavljivali su ljubav, pisali pisma. Dječačka ili mladenačka ljubav prema dječacima bila je izuzetno rijetka.

Menstruacija je počela u dobi od 12-15 godina u 41%, u dobi od 16 godina - u 12%, u dobi od 17 godina i kasnije - u 47% aktivnih homoseksualaca koje smo pregledali. Tako je kod više od polovice njih vrijeme pojave menstruacije bilo normalno. Većina ih je kasnila. U gotovo polovici ispitanih bili su relativno siromašni. Mnoge aktivne homoseksualne žene primijetile su da su menstruaciju doživljavale kao nešto strano, primijetile su da im je neugodno zbog razvoja njihovih mliječnih žlijezda.

Više od polovice aktivnih homoseksualnih žena masturbiralo je u pubertetu ili tijekom puberteta. Neki od njih spavali su u krevetu sa starijim djevojkama koje su ih učili masturbirati jedna drugu. Homoseksualna aktivnost započinjala je u većini slučajeva nakon dugotrajne masturbacije ili nakon što su djevojke upoznale intimnu stranu seksualnog života. Moj spolna aktivnostčešće su upućivali mlađim djevojkama ili ženama, rjeđe svojim godinama. U isto vrijeme, seksualni interes je u početku bio skriven. Ponašali su se kao odani, pažljivi prijatelji: pokušavali su pomoći u svemu, često darivali. Postupno su, osvojivši povjerenje i simpatije, počeli pokazivati ​​sve više nježnosti. Tražili su dopuštenje za maženje, ljubljenje, nakon čega su pristupili seksualnim aktivnostima. Samo nekoliko njih počelo je pokazivati ​​homoseksualnu aktivnost bez velike pripreme. Nastojali su pod svaku cijenu kod svoje partnerice izazvati doživljaj orgazma, a pritom su pokazali i nemalo umijeće. Mnogi od njih prvo su pokušali izazvati psihoerotsko raspoloženje kod partnera, a zatim su prešli na opća milovanja tijela, pokušavajući identificirati erogene zone. U budućnosti, ovisno o osobitosti položaja ovih zona, u odnosu na neke žene korištena je stimulacija klitorisa rukom ili ustima, u odnosu na druge, ručna stimulacija vagine. Posljednji


općenito se koristi relativno rijetko. Spolni odnos s partnericom često se razvlačio i do 20-30 minuta ili duže, a ovisno o njenom temperamentu ponavljao se više puta, sve dok partnerica nije doživjela stanje prostracije. Istovremeno s iritacijom spolnih organa, partner je vršio trenje svojih genitalija o njezina bedra i tako istovremeno s njom postizao orgazam. Rjeđe su dopuštale partneru da manipulacijom genitalija u sebi izazove orgazam. Većina aktivnih homoseksualnih žena imala je jedan vrhunski orgazam 1-3 puta tijekom noći.

Aktivni homoseksualci često su u ovoj ili onoj mjeri pokazivali sadističke sklonosti. Općenito, seksualne odnose s partnerom karakterizirala je njihova neujednačenost. U vanjskom spolni odnosi s partnerima u formiranju homoseksualne "obitelji", većina aktivnih homoseksualnih žena također je nastojala oponašati ponašanje muške glave obitelji. Tražili su poslušnost njihovoj volji, raspolagali novcem. Posao koji se smatra tradicionalno ženskim (kuhanje, pranje, šivanje) nisu obavljali, prepuštajući ga u potpunosti svojim "ženama". Tradicionalno, muški su posao obavljali sa zadovoljstvom, ponekad su u tome nalazili visoku vještinu. Gotovo svi aktivni homoseksualci voljeli su kad su njihove partnerice nosile nakit, dekoltirane haljine i izgledale ženstveno. Mnogi od njih bili su jako ljubomorni, a na partnera su bili ljubomorni i na žene i na muškarce.

Osim utjecaja odgoja, za seksualno ponašanje važni su i urođeni kodovi i programi. Jedna od njih je želja za zbližavanjem, za ovladavanjem suprotnim spolom, instinkt seksualne agresije. Ovaj instinkt je vodeći u formiranju spolnog ponašanja kod životinja, ali također može imati ulogu u nastanku nagona kod ljudi. Za razliku od heteroseksualnih žena, aktivne homoseksualce karakterizira visoka seksualna agresivnost. S velikom upornošću i upornošću, oni progone ženu koja im se sviđa, ponekad se ne zaustavljaju čak ni pred prijetnjama i izravnom agresijom.

Dakle, G., 34 godine, bivši policijski poručnik, zaljubila se u terapeutskoj bolnici u svoju liječnicu S. - ženu od 26 godina koja je imala muža i dvoje djece. Nakon otpusta iz bolnice, počela ju je uhoditi, čekala ispred njezine kuće svaki dan unatoč njezinim protestima, pratila ju je na posao, slala joj cvijeće i parfeme, prijetila da će počiniti samoubojstvo ili izbosti njezinog muža ako ne pristane na “nalazak " nju. Dobivši kategoričko odbijanje, došla je u svoju kuću. Suprug (zdrav muškarac, visok 1 m 85 cm) odbio je nazvati suprugu G., odgurnuo ga, upao u sobu i počeo inzistirati na “razgovoru”, molio S. da bude s njom, prijetio joj i njezin muž. Bila je potrebna intervencija vlasti kako bi se obitelj zaštitila od progona.


Drugi homoseksualac, koji je ušao u povjerenje djevojke koja joj se svidjela i ostao s njom prespavati, svladao je njezin otpor i ručno je lišio nevinosti; treći je spolno zbližavanje ostvario pod prijetnjom nožem.

Ipak, u većini slučajeva aktivne homoseksualne žene našle su partnere bez pribjegavanja nasilju.

Po prirodi, 60% homoseksualaca koje smo ispitivali bili su stenički, odlučni, uporni, poduzetni, 40% u isto vrijeme neustrašivi, 14% prijetvorni, sebični, 20% ljubazni, druželjubivi.

Iako su sve aktivne homoseksualne žene izjavile da nikada nisu imale seksualnu privlačnost prema muškarcima, većina njih je ikada spolni odnos s muškarcem. Istodobno, 3/4 ispitanika navodi da u svom heteroseksualnom životu nisu doživjeli seksualno zadovoljstvo i da im je spolni odnos bio neugodan. Nitko od njih nije započeo seksualnu aktivnost kao posljedicu silovanja. Donosimo tipično opažanje.

Pacijent V., 47 godina. Otac je bolovao od kroničnog alkoholizma, majka je tiha, skromna žena. Moja tetka po ocu bila je muškobanjasta, često je nosila mušku odjeću i nije bila udana.

Odrasla je kao zdrava djevojčica. Završila je 4. razred, nije htjela dalje učiti. Radila je kao postolar. Služio kaznu zbog krađe. U djetinjstvu se voljela igrati samo s dječacima u njihovim igrama, znala se dobro tući, bacati kamen; penjati se po drveću. S 13 godina nabavila je mušku odjeću i od tada je prestala nositi ženske haljine, osjećala se kao muškarac. Menstruacija od 14. godine, umjerena, bezbolna, 3-4 dana. Rano sam naučio o seksualnom životu od svojih prijatelja. Napominje da nikada nije osjetila ni najmanju privlačnost prema muškom spolu, već su je privlačile samo žene. U dobi od 14-15 godina zaljubila se u svoje prijateljice, s jednom od njih bila je dopuštena međusobna ručna stimulacija. U dobi od 19 godina došlo je do neobaveznog spolnog odnosa s muškarcem, ali osim nelagoda ništa nije doživio.

Od 20. godine homoseksualni odnosi sa ženama. Trajanje veze s jednim partnerom je do 4 godine. Jedna je djevojka rukom prekršila nevinost. Tvrdi da je pomisao na seksualnu intimnost s muškarcem odvratna. Gruba je i zahtjevna prema svojim partnerima. Ne radi domaću zadaću, prepušta je u potpunosti svojoj “ženi”. Jednom je pretukla partnera zbog neposluha. Po prirodi odvažan, nagao, eksplozivan, osvetoljubiv, odlučan. Učinkovitost je visoka.

Tjelesna građa je muževna. Držanje i hod su muški, pokreti uglasti. Mliječne žlijezde, vanjski i unutarnji spolni organi su normalno razvijeni, s neurološke strane - bez osobitosti. Odbija se liječiti od homoseksualnosti jer svoje stanje smatra prirodnim.

U gore navedenom slučaju razvile su se manifestacije homoseksualnosti psihopatska osobnost iz skupine ekscitabilnih. U obitelji je, očito, postojao nasljedni teret homoseksualnosti s očeve strane. Skreće se pozornost na prisutnost od djetinjstva nekih


Slika 3. Aktivni homoseksualni transvestist.

Putovnica je navedena kao muškarac. Postoji oznaka

o registriranom braku sa ženom. Lik-

terološke značajke karakteristične za mal-

chicam, kao i muževnog stasa i

pokretljivost. Orijentacija seksualne želje

osobe istoga spola počele su se pojavljivati ​​u ranoj

mu adolescencija. povremeni seks

s muškarcem nije bila popraćena seksualnim zadovoljstvom

renija i nije dovelo do slabljenja homoseksualne

nema smjera seksualne želje, već

doprinio njegovoj konsolidaciji. Postupno razvijati-

postojao je sektaški odnos prema društvu i njegovom moralu

vojni zahtjevi. U genezi nastanka aktivnog

oblika ženske homoseksualnosti i transvestizma

tizam u ovaj slučajčini se da je glavna uloga

igrao urođenu anomaliju smjera

seksualna želja, situacijski čimbenici

samo od sekundarne važnosti, iako pridonosi

osovine za fiksiranje inverzije.

Fenomeni homoseksualizma mogu se javiti i kod žena koje ne pokazuju psihopatske karakterne crte. Tako je liječnica, aktivna, energična, ljubazna, uravnotežena po prirodi, dva desetljeća održavala homoseksualne odnose sa svojim partnerom. Nije voljela koristiti kozmetiku, nije nosila ženski nakit, ali nije pronašla muške crte u izgledu i ponašanju.

Ponekad aktivni homoseksualni transvestisti pokušavaju sakriti svoj ženski spol i glumiti muškarca.

Pacijentica A., 35 godina, upućena je na psihijatrijsku kliniku medicinski institut za konzultacije o blažoj razdražljivosti, razdražljivosti, umoru i nesanici. Po prijemu se pretvarala da je muškarac, zahtijevala da je smjeste na muški odjel. Odjeven u muško odijelo (sl. 3).

Rano je ostala bez oca. Napominje da je bio ljut, drzak, da je patio od kroničnog alkoholizma. Majka je ljubazna, druželjubiva žena. Pacijent je normalno rastao i razvijao se. Išao sam u školu 8 godina, završio 4. razred. NA školske godine volio


igrao samo s dečkima, borio se, uvijek branio cure. Voljela je samo muške poslove, bila je utovarivač, novije vrijeme radi kao zaštitar.

Puši od 17. godine, a zadnjih 5 godina konzumira alkohol. Po prirodi neustrašiv, proaktivan, odlučan.

Tvrdi da nikada nije nosila ženske haljine, “kao dijete je išla samo u gaćicama, gaćicama, a onda je počela hodati u hlačama”. Menstruacija od 16. godine, umjerena, bezbolna, 3-4 dana, za vrijeme menstruacije raspoloženje je sniženo ("Prezirala sam sebe").

Došlo je do slučajnog seksualnog odnosa s muškarcem, on o tome nerado govori. Nikada nije osjetila privlačnost prema osobama suprotnog spola, nije osjetila zadovoljstvo od intimnosti s muškarcem. U odnosu sa ženama osjećala se kao muškarac, pretvarala se da je muškarac i nezakonito dobila putovnicu na muško ime. Registrirao brak sa ženom. U seksualnim odnosima igra mušku ulogu.

U neseksualnom životu ne obavlja ženske poslove, bavi se samo muškim poslovima (cijepa drva, popravlja obuću, obavlja stolarske i stolarske poslove). Zahtijeva pažnju, ali sa "ženom" je nježan, nježan, sažaljeva je. Često joj daje darove. Djeca "žene" iz prvog braka su topla, snishodljiva, zovu je "tata", smatraju je muškarcem.

Jednom je bila zaljubljena u drugu ženu, počela je paziti na nju i prespavala kod nje. Prva "žena" bila je ljubomorna na nju. Zbog nje su se potukle obje "supruge". S drugom "suprugom" ostala je nekoliko mjeseci, nakon čega se vratila prvoj.

Na odjelu je mirna, društvena, neugodno joj se skinuti u prisutnosti drugih pacijenata. Gleda mlade žene, daje im komplimente. Tvrdi da se sada ne može zaljubiti u druge, jer je ludo vezana za svoju "ženu". Drži se opušteno, u ponašanju ima dosta promišljenosti, sklona panašizmu.

Pacijent je srednje visine, atletske građe. masno tkivo i mliječne žlijezde dobro razvijena. Na dijelu unutarnjih organa bez obilježja. Sa strane neurologije nema simptoma žarišnog oštećenja mozga. Inteligencija odgovara stečenom obrazovanju.

Ginekološki pregled zbog otpora pacijentice izvedena je u amital-natrij anesteziji. Prema zaključku ginekologa male i velike stidne usne su nerazvijene. Ulaz u rodnicu je slobodan, sluznica je umjereno navlažena bjeloočnicama. Cerviks je formiran, cilindričnog oblika, ždrijelo je točkasto, zatvoreno. Maternica je mala, pokretna, glatke površine, dodaci nisu definirani.

Ubrzo je njezina "supruga" došla u kliniku vidjeti pacijenta. Odbila je dati bilo kakve informacije. Pacijent sa "ženom" je bio vrlo nježan, grlio ju je, ljubio. Kategorički je odbila liječenje od homoseksualnosti. Otpušten kući.

U ovom slučaju, A., kao žena, uvijek se osjećala kao muškarac, dugi niz godina bila je u registriranom braku sa ženom, tj. nastala je homoseksualna obitelj. I u spolnom ponašanju i u obiteljski život A. igrao je ulogu muža. Muškarci su je smatrali (i kolege i ostali) muškarcem. Ona sama, u svojoj vanjštini


njegov izgled, odijevanje, niz karakternih osobina, profesionalna djelatnost(utovarivač, zaštitar) izgledao kao muškarac. Nasuprot tome, njezina partnerica ("supruga") svojim izgledom, načinom odijevanja i ponašanjem nije se razlikovala od običnih žena; aktivni homoseksualci često imaju zasebne karakterne crte koje su karakterističnije za pasivne.

"Pročitala sam Vašu knjigu "Ženska seksopatologija" (1. izdanje - A.S.), piše M., 26 godina, i sebe svrstala u aktivni oblik, iako nije sve tako jednostavno. Kao dijete voljela sam dječačke igre: hokej. , nogomet , rat, ali iz nekog razloga počela sam se igrati s lutkama u prvom razredu. Mislim da je koncept muških i ženskih aktivnosti u naše vrijeme vrlo proizvoljan. Da imam istospolnu "obitelj", ja bih nije briga: oprati suđe ili kucati čekićem "Da joj se samo sviđa. Moje zanimanje je uglavnom žensko, iako ga ne volim. Skoro uvijek koristim kozmetiku, nosim duge frizure, češće nosim žensku odjeću, ne Ne osjećam veliku ljubav prema hlačama. Jako mi se sviđa ženski nakit (posebno češki). Kao dijete imala je snove izrazito erotskog sadržaja, gdje se ponašala kao muškarac.

Menstruacije od 10. godine, teku normalno. Masturbacija od 13 godine. U tom smislu nije bilo posebnog kajanja. Negdje s 15 godina počela sam se upoznavati sa zanimljivim mladićem od 18 godina. Šetnje, kino, kafići. Strastveno mi je govorio o ljubavi, ali sam ga upoznala samo zato što je većina mojih vršnjaka s nekim bila i prijateljica. Negdje mi ga je čak bilo i žao i zato sam mu dopustila maženje. Doživjela sam orgazam, ali o oduševljenju, spajanju duša, nije bilo riječi. Kao da sam obavljao svoju dužnost. Mi smo prekinuli.

Otkad znam za sebe, uvijek sam se zaljubljivao u žene i djevojke. Zaljubila sam se strastveno, patila, patila. U školi je uvijek bila vođa, a svoju homoseksualnu orijentaciju skrivala je na sve moguće načine. Jednom se zaljubila u novog učitelja, ali, saznavši da ona voli svog muža i on voli nju, sakrila je svoje osjećaje.

Tijekom homoseksualnih kontakata često sam glumio muža. Sada se otprilike jednom godišnje nađem s jednom ženom. Biseksualka je i udata. Jako mi se sviđa i mogu razgovarati s njom cijelu noć, a da ne primijetim kako vrijeme leti. Ne znam ni kako se ponaša prema meni. Odgovara joj što smo tu muž i ja. Ona odlazi i opet čežnja i samoća. I moram znati da te nakon posla čekaju kod kuće, da se možeš svakodnevno brinuti o svojoj voljenoj osobi. Volim ženama davati komplimente, darove, cijenim ženstvenost, bespomoćnost, suptilnost duše. I kad bi moja djevojka igrala aktivnu ulogu, makar u njoj bilo nečeg muškog, ali ispod svega toga titrala je osjetljiva ženska duša i postojala želja za stvaranjem istospolne "obitelji", mogao bih igrati pasivnu uloga. Pa gdje to možete pronaći? Uostalom, mi nemamo takve klubove kao u Švedskoj i Danskoj, gdje ljudi nađu srodnu dušu, a onda i seksualnog partnera. Možda homoseksualnost nije prirodna, ali pošto se priroda tako poigrala loša šala- neka tako bude! Ne želim promijeniti spol niti se liječiti i neću.”

Inverzija seksualne želje ne isključuje visoku razvijenost inteligencije, bogatu emocionalnost. Među homoseksualcima bilo je briljantnih umjetnika, glazbenika, izvrsnih pisaca i znanstvenika.


Pasivni oblik ženske homoseksualnosti karakterizira činjenica da kod nje homoseksualci, ne samo u seksualnim, već i u neseksualnim odnosima, igraju žensku ulogu. Poistovjećuju se sa ženom. Izgledom se ne razlikuju od žena iz svog kruga. Crte lica su meke, ženstvene. Sekundarne spolne karakteristike su dobro razvijene. Mnoge od njih imale su dugu kosu ispletenu u pletenice, modernu frizuru.Svih 39 pasivnih homoseksualnih žena koje smo ispitali odijevalo se samo u žensku odjeću (nije bilo slučajeva transvestizma) i za razliku od aktivnih rado su nosile prstenje, naušnice, narukvice , broševi, slikali usne, pustili obrve itd. Više od polovice bili su društveni, meki, smireni, lako podložni tuđim utjecajima, lako sugestibilni. U 8 od 39 istaknute su značajke poput teatralnosti i demonstrativnosti. Gotovo svi pasivni homoseksualci imali su ženska zanimanja (krojačica, tajnica-daktilografkinja, medicinska sestra) ili neutralna.

Pasivni homoseksualci razvili su se kao djevojčice. Voljele su lutke, ručni rad, isprobavale haljine i odjevne kombinacije, igrale se s djevojčicama, često doživljavale dječju ili mladenačku ljubav prema dječacima. Menstruacija im je došla na vrijeme (24 od 39 - u dobi od 12-15 godina i samo 5 - sa 17 godina i kasnije, tj. sa zakašnjenjem). Od 39 homoseksualnih žena, 36 je ikada u prošlosti imalo heteroseksualni seksualni život, a polovica ih je bila u braku, neke su imale djecu, ali nijedna nije imala sretan brak. Većina njih tijekom svog heteroseksualnog života nije dobila seksualno zadovoljstvo. Rijetki su ikada doživjeli ugodne seksualne osjećaje. Samo su rijetki ikada masturbirali (za razliku od aktivnih homoseksualaca).

Svi su započeli homoseksualne veze u vrijeme kada nisu živjeli heteroseksualnim seksualnim životom, odnosno kada nisu bili zadovoljni postojećim obiteljskim odnosima. Mnogi od njih iskusili su osjećaj usamljenosti, potrebu za nježnošću, privrženošću i bliskim prijateljem. Gotovo svi su u početku u svom budućem homoseksualnom partneru vidjeli pažljivog, privrženog, odanog prijatelja punog ljubavi, ponekad i snažnu osobu na koju se mogu osloniti. Ubrzo je, međutim, erotska ljubav sve više dolazila do izražaja u vezi, a početne manifestacije nježnosti i privrženosti razvile su se u homoseksualne odnose. Većina pasivnih homoseksualnih žena doživjela je prvi put u životu snažan orgazam pod utjecajem homoseksualnog utjecaja, mnoge - orgazam, puno jači nego prije tijekom spolnog odnosa s muškarcem. Imali su osjećaj da su se zaljubili u partnera, što je preraslo u seksualnu ljubav. Formirano homoseksualni par, u kojem je jedan od partnera igrao ulogu muža (vođe), drugi - ulogu žene. Vrlo rijetko je bilo slučajeva kada, tijekom spolnog odnosa, povremeno prolaze


aktivni homoseksualac je neko vrijeme preuzeo aktivnu („mušku“) ulogu, ali je „vodstvo“ u obitelji i dalje ostalo za aktivnim homoseksualcem. Homoseksualni parovi ponekad su održavali svoju vezu tijekom godina, maskirajući je kao prijateljstvo. Prekid s partnerom ponekad je bio izuzetno bolan.

Pacijentica N., 28 godina, žalila se na neurasteničnu prirodu, „osim toga, primijetila je osjećaj melankolije i usamljenosti. Do ovih pojava došlo je, kako se pokazalo, nedugo nakon prekida s bliskim prijateljem, s kojim su živjeli zajedno 3 godine. Nitko u obitelji nije bolovao od neuropsihijatrijskih bolesti. Majka je dominantna, sebična. Otac je društven i ljubazan. Normalno je rasla i razvijala se. Kao mala voljela se igrati lutkama i drugim igrama za djevojčice. Zanimale su je ženske toalete, nakit, bila je koketna. Zaljubljivala se u dečke, išla na spojeve. Karakter je mekan, društven, lako sugestibilan.

Menstruacija od 12 godine, 3-4 dana, ciklus 28 dana. Seksualni život od 18. godine. Prije braka - tri kratkotrajna seksualna odnosa s mladima. U braku od 22 godine, iz ljubavi. Tijekom seksualnog života s muškarcima nikada nije doživjela orgazam, iako je spolni odnos trajao dosta dugo. Postojalo je samo bolno seksualno uzbuđenje, postupno je seksualna intimnost postala odvratna, pokušavali su je izbjeći na sve moguće načine. Suprug se pokazao grubom, nepažljivom osobom, često je pio. Odnosi su se pogoršali. Razdvojili su se nakon 4 godine.

Pacijent je prešao na novi posao osjećao usamljeno. U to je vrijeme upoznala G., vodećeg inženjera, 10 godina stariju, inteligentnu, energičnu ženu, koja joj je počela posvećivati ​​mnogo pažnje, pozvala ju je u kino i kazalište. G. je živio sam u stanu i bio je neoženjen. N. je počeo dugo ostajati kod nje navečer, a ubrzo je i prespavao. Pod pritiskom je G. s njom stupio u spolni odnos. Prvi put u životu doživjela sam snažan orgazam. Zapravo, preselila se u G. i počela živjeti s njom. G. je s njom imao svakodnevne spolne odnose, izazivao ponovljene višestruke orgazme, uglavnom ručnom stimulacijom klitorisa (intravaginalna stimulacija nije izazvala erotsko uzbuđenje i bila je odbijena). Postupno se razvila seksualna privrženost G. Zanimanje za muškarce je nestalo. Kod kuće se G. ponašao kao muškarac, nije radio “ženske” poslove, bila je dodijeljena N. G. izgledala je nekako muževno, nije voljela ženske toalete, nakit. Nedavno je postala gruba, nepažljiva, izbirljiva. nastao česte svađe. Ispostavilo se da G. ima još jednog partnera. To je bio razlog njihovog prekida.

N. pravilne tjelesne građe, ženstvena. Duga kosa je svezana u čvor. Usne i obrve su obojene. Nosi žensku odjeću, nakit. Tijekom psihoterapije pacijentici je ukazano na osobitosti njene spolne konstitucije (klitoralni tip ekscitabilnosti) i objašnjeno zašto još nije iskusila seksualno zadovoljstvo s muškarcima. Usađena instalacija o heteroseksualnom životu. Šest mjeseci kasnije uplovila je u blisku vezu s muškarcem koji joj je dodatnom stimulacijom klitorisa tijekom odnosa izazvao orgazam. Pojavio mu se osjećaj privrženosti, nestao je interes za G.-a.

Tijekom svog života N. se uvijek osjećala kao žena.

U gornjem slučaju, mlada žena u djetinjstvu i adolescenciji spolno se normalno razvijala, pronašla heteroseksualca


smjer prilično jake spolne želje. Uvijek sam se osjećala kao žena. Međutim, tijekom seksualnog života s muškarcima prije braka i sa svojim suprugom tijekom braka, nije dobila odgovarajuću seksualnu stimulaciju (postojao je klitoralni tip seksualne razdražljivosti), ostala je u stanju frustracije, seksualnog nezadovoljstva. Kao rezultat toga, postojao je negativan stav prema seksualnom životu. Nije bilo privrženosti mužu i kao prijatelju zbog njegove grubosti i pijanstva. Brak je završio razvodom. Doživjela je osjećaj usamljenosti. U to je vrijeme postala predmetom tvrdnji aktivnog homoseksualca koji joj je iskazivao toplinu i pažnju. Tijekom seksualne intimnosti s njom je prvi put počeo doživljavati snažan orgazam. Postupno se razvila seksualna privlačnost. Nastao je homoseksualni par u kojem je N. igrala ulogu supruge, t.j. otkrio fenomene pasivnog oblika homoseksualizma. Heteroseksualna orijentacija seksualne želje zamijenjena je homoseksualnim stavom. Raskid s partnerom izazvao je teške osjećaje, neurotičnu depresiju. Pod utjecajem psihoterapije i objašnjavanja razloga neuspjeha svog seksualnog života s muškarcima, uspjela je svoju seksualnu želju preusmjeriti u heteroseksualni tok. Seksualni život s muškarcem koji ju je uspio seksualno zadovoljiti doveo je do učvršćivanja ove orijentacije. Dakle, pasivni oblik homoseksualnosti u ovom je slučaju potpuno situacijski određen i pokazao se reverzibilnim.

Ponekad je pod utjecajem aktivne želje pojedinca za prevladavanjem homoseksualnosti moguć prijelaz na normalan heteroseksualni život.

Bolesnik V., 38 godina, s muškom somatskom i mentalne karakteristike, otkrivena od djetinjstva, u dobi od 18-23 godine, održavala je aktivne homoseksualne odnose s tri partnera naizmjenično. Tada je, pod utjecajem uvjerenja rodbine i psihoterapijskog utjecaja, započela heteroseksualni seksualni život i udala se. Seksualna intimnost s mužem u početku nije izazvala seksualno zadovoljstvo, unatoč njegovim dobrim seksualnim sposobnostima. Postala je vođa u obitelji. U seksualnim odnosima preuzela je inicijativu, zamislila da joj je muž partner i počela doživljavati orgazam. Ima sina od 6 godina. Obiteljski odnosi su dobri. U roku od tri tjedna došlo je do ponavljanja homoseksualne veze tijekom odlaska njenog supruga, nakon čega je nastavljen normalan seksualni život.

Fenomeni aktivnog (kongenitalnog) oblika ženske homoseksualnosti, koji se nalaze još u adolescenciji, mogu nestati pod utjecajem blagotvornih učinaka vanjskog okruženja i aktivne orijentacije pojedinca da ih prevlada. Sljedeće zapažanje je tipično.

Pacijentica R., 16 godina, učenica 9. razreda internata, primljena je u psihijatrijsku kliniku nakon pokušaja samoubojstva. Prije dva mjeseca sam se zaljubila u svoju


lijeni učitelj, počeo joj pisati ljubavna pisma, poklanjati joj cvijeće, ispraćati je kući, satima stajati uz njezin prozor. Ljubomorna na svoje druge učenike. Ubrzo ju je učiteljica počela izbjegavati, nedavno se navodno počela loše ponašati prema njoj, zabranila joj da pokazuje bilo kakve znakove pažnje. U stanju očaja R. se pokušala otrovati sumporom iz glavica šibica.

R. je rano ostala bez oca i odgajali su je majka i očuh. Ovaj se prema njoj dobro ponašao i među njima su se razvili dobri, prijateljski odnosi. Majka je po prirodi mirna, društvena žena. Pacijent je normalno rastao i razvijao se. Išao sam u školu 8 godina, dobro učio. Živjela je u selu udaljenom od škole, pa je s 8 godina počela učiti u internatu. Zajedničko obrazovanje s dječacima. Bila je vođa u razredu, imala je dobre odnose s učenicima.

R. je lijepa plavooka smeđokosa žena, srednje visine, skladne građe, atletske građe. Sekundarne spolne karakteristike su normalno izražene. Menstruacija od 15. godine, uredna, obilna, bezbolna. Nije imala seksualni život. Dečki su bili uspješni. Više su joj puta nudili prijateljstvo, no ona je na njihove prijedloge reagirala negativno. Dečki nikad nisu bili zainteresirani. Sa 15 godina sam se zaljubila u prijateljicu. Grlila ju je i strastveno ljubila, često ju je viđala u snu. Sanjalo se da su se ljubili, mazili, dok je ponekad dolazio do orgazma. U učiteljicu sam se zaljubila ubrzo nakon što je moj prijatelj otišao.

U psihijatrijskoj klinici učiteljica mi je isprva jako nedostajala, često sam je viđao u snu i čekao da dođe. Zatim se smirila, počela sve više pokazivati ​​zanimanje za liječnicu M. (mladu djevojku), počela pokazivati ​​erotsku privrženost prema njoj. Ubrzo nakon otpusta, M. je počela slati ljubavna pisma M. i zabrinula se kada nije dobila odgovor.

2 mjeseca nakon otpusta ponovno je odvedena na psihijatrijsku kliniku zbog pokušaja samoubojstva (na školskoj večeri se "uzrujala i popila živu iz dva toplomjera"). U hitnoj ambulanti zainteresirala se za doktora M. koji ju je ranije liječio.

Dežurni liječnik, koji je znao za njezin poseban odnos prema M., konzultirao se s njezinim starijim drugovima i smjestio ju u regionalnu psihijatrijsku bolnicu, gdje M. ne radi. Pacijentica je tražila da je ostave u ambulanti ili da nazovu M.. Tijekom razgovora rekla je da voli M. i da joj nedostaje, da nije dobila pisma od M. 2 mjeseca i tada je odlučila otići na kliniku opet pod svaku cijenu vidjeti je. U tu je svrhu izvela pokušaj samoubojstva.

U bolnici su je predali mladom liječniku. Nije obraćala pozornost na njega, svi su joj osjećaji prešli na drugu liječnicu - mladu ženu.

S pacijenticom su vođeni psihoterapijski razgovori tijekom kojih joj je objašnjeno da je zaljubljivanje u prijatelja, učitelja, liječnika prirodna reakcija u adolescenciji. No, prava sreća može se postići samo u pravoj obitelji. Predloženo je da će, kad ostari, moći izabrati dostojnog životnog partnera, udati se za njega i iskusiti radosti ljubavi i majčinstva.

Praćenje nakon 6 godina pokazalo je da je uspješan brak doveo do normalizacije smjera seksualne želje.

U ovom slučaju, djevojka je tijekom puberteta pokazala izraženu usmjerenost seksualne želje na osobe istog imena.


spol. Nastao je bez ikakvog vanjskog uzroka ili nepovoljnih utjecaja vanjskog okruženja. Usađivanje u pacijenta ideala obiteljske sreće temeljene na heteroseksualnoj ljubavi i uspostavljanju normalnog seksualnog života dovelo je do potiskivanja homoseksualnih sklonosti i braka.

Dakle, možemo zaključiti da je homoseksualni stav pasivnih homoseksualnih žena manje stabilan od onih aktivnih. Kada dođu u povoljnu situaciju, često dožive prijelaz u heteroseksualni život, pogotovo ako imaju očuvan osjećaj majčinstva. Ako se pokaže da joj muž može pružiti seksualno zadovoljstvo (stimulirajući odgovarajuće erogene zone, tada prijelaz na normalan seksualni život može biti uporan. Moram reći da nikada nismo sreli frigidne žene među homoseksualcima, a one, očito, i ne postoje, jer frigidne prirode ne pokazuju homoseksualnu aktivnost. Pokušaji homoseksualnog zavođenja obično su neuspješni ako je osoba od djetinjstva ili adolescencije formirana predodžba za heteroseksualni život i ima etičke i moralne predodžbe o nedopustivosti seksualnih odnosa između osoba istog spola, a postoji i osjećaj majčinstva. izrazio. Sljedeće zapažanje je tipično.

R., stara 28 godina, sa 18 godina sposobna alkoholna opijenost je grubo razdjevičio mladić koji ju je ispratio sa zabave. Teško je podnosila ovo. Nakon toga, dogodile su se još dvije kratkotrajne veze s mladim ljudima, u kojima nije doživjela seksualno zadovoljstvo, ostala je u stanju frustracije. Ubrzo je spolni odnos postao općenito neugodan. Jednom sam spavao u krevetu s mladom ženom s kojom sam suosjećao. Ova žena joj je noću, milujući genitalno područje, prvi put u životu izazvala snažan orgazam. Zatim je počela progoniti, tražeći intimnost s njom. R. je kategorički odbila to zbližavanje iz moralnih razloga, no od tada je počela povremeno masturbirati. Nakon 2 godine upoznala sam muškarca u kojeg sam se zaljubila. Udala se za njega. Ima dvoje djece. Jako je privržena svom suprugu i svoj brak smatra sretnim.

R. je ženstvena, po prirodi meka, društvena, emocionalno labilna.

U navedenom slučaju homoseksualna privlačnost (pasivni oblik) nije nastala, unatoč činjenici da je seksualni život s muškarcem započeo psihičkom traumom i nije bio popraćen seksualnim zadovoljstvom. Orgazam je prva izazvala žena, ali su visoke etičke i moralne ideje koje su postojale spriječile uspostavljanje homoseksualnih odnosa i sav razvoj išao je putem normalnog seksualnog života.

Zaključno treba naglasiti da se proučavanje etiologije, patogeneze, klinike i terapije homoseksualnosti kod žena i muškaraca ranije obično provodilo bez uzimanja u obzir kliničkih oblika. Na primjer,


naznačeno je da homoseksualni muškarci imaju impotenciju, ali nije naznačeno je li ona karakteristična za aktivne ili pasivne, iako je očito da aktivni homoseksualni pederasti ne mogu obavljati svoje radnje sa slabom potencijom. Pri opisivanju nasljeđa, tjelesne građe i razvoja sekundarnih spolnih obilježja nisu uzeti u obzir oblici muške homoseksualnosti.

Pri ispitivanju muških homoseksualaca, usvojili smo spolnu samoidentifikaciju kao kriterij za njihovu klasifikaciju kao aktivne ili pasivne. Pokazalo se da se aktivni homoseksualci ne razlikuju od zdravih heteroseksualnih muškaraca po tjelesnoj građi, karakterološkim osobinama, interesima i općem ponašanju. Feminizirane crte u građi tijela i ponašanju, kao i želja za nošenjem odjeće suprotnog spola, karakteristične su samo za pasivne homoseksualce (Svyadoshch A. M., Antonov V. V., 1972.).

Sve navedeno ukazuje da je geneza aktivnog i pasivnog oblika i ženske i muške homoseksualnosti različita. Osnova aktivnog oblika ženske i pasivne forme muške homoseksualnosti u većini je slučajeva urođena inverzija orijentacije spolne želje. Tome u prilog govori i učestalost somatskih i psihičkih obilježja suprotnog spola, koja se kod ovih skupina bolesnika nalaze već od djetinjstva. Takvi oblici inverzije, po svoj prilici, mogu biti uzrokovani i genetski i egzogeno uzrokovani kršenjem diferencijacije reproduktivnih centara fetusa u kritično razdoblje i stvaranje spolnih hormona u majke ili fetusa, unošenje majčinih spolnih hormona tijekom trudnoće, a također biti posljedica patološkog lučenja gonadotropina ili spolnih hormona od strane posteljice, s nasljednom ili stečenom smanjenom osjetljivošću hipotalamusa fetusa. na hormonske utjecaje (Dorner G., 1972). Zanimljivo je primijetiti da su, prema A. A. Ehrhardtu i J. Moneyu (1968.), djevojčice čije su majke tijekom trudnoće primale muške spolne hormone kako bi je održale, iznenađujuće često opažale "dječačko" ponašanje, tj. gore navedene karakterološke značajke koje smo vidjeli kod mnogih aktivnih homoseksualaca. Vrlo rijetko dolazi do inverzije stečene kao posljedica organskog oštećenja mozga, endokrinih i drugih poremećaja koji se prenose na punoljetnost. Situacijski čimbenici nemaju presudnu ulogu u nastanku aktivnog oblika ženske i pasivnog oblika muške homoseksualnosti.

U genezi pasivnog oblika ženske homoseksualnosti, naprotiv, ne igraju ulogu urođene osobine seksualna želja, kao i cerebralni ili endokrini poremećaji. Temelji se na formi


stvaranje snažne uvjetovane refleksne veze između doživljaja orgazma i žene koja ga je izazvala. Istodobno, želja za prevladavanjem usamljenosti, stjecanjem prijatelja i sl. doprinosi uspostavljanju redovitih homoseksualnih veza. Kao što je naznačeno, mnogi zdrave žene privlačnost za spolnim odnosom s muškarcem javlja se tek nakon što počnu doživljavati orgazam. S tim u vezi, seksualni život žene s muškarcem, koji nije popraćen seksualnim zadovoljstvom, može pogodovati fiksiranju seksualne želje na ženu koja je uspjela probuditi njezino zadovoljstvo. Ovo također može biti olakšano povećanom tendencijom stvaranja vrlo jakih uvjetovanih refleksnih veza.

Dakle, možemo reći da se aktivni homoseksualci obično rađaju (točnije, rađaju se samo sa sklonošću prema aktivnom obliku homoseksualnosti), a postaju pasivni. Analog pasivnog oblika ženske homoseksualnosti je aktivni oblik muške homoseksualnosti. Međutim, geneza ovog oblika je složenija. A u njegovoj osnovi, kao iu osnovi pasivnog oblika ženske homoseksualnosti, leži fiksacija prvih snažnih seksualnih iskustava na osobu istog spola koja je ta iskustva uzrokovala. Tome mogu pridonijeti još dva faktora (Svyadoshch A. M., Antonov V. V., 1972).

1. Prisutnost u mnogim dječacima ili mladićima od 7-8 do 15-16 godina razdoblja nediferencirane orijentacije seksualne želje (razdoblje mladenačke hiperseksualnosti, prema A. Mollu, 1908.). U ovom trenutku seksualno uzbuđenje često nastaje pod utjecajem različitih utjecaja, na primjer, s napetosti mišića tijekom borbe sa suborcem, dok se vozite u automobilu, vlaku, kada doživljavate osjećaj boli, straha itd. U ovoj dobi također se često primjećuju seksualne igre heteroseksualne i homoseksualne prirode, koje se sastoje u opipavanju genitalija drugih ljudi, njihovom međusobnom uzbuđenju itd. Budući da u ovoj dobi orijentacija seksualne želje još nije strogo heteroseksualne prirode, njezina homoseksualna orijentacija može se lako pojaviti i fiksirati.

2. Odsutnost urođene reakcije seksualnog uzbuđenja svojstvene muškarcima nakon kontakta s golom žensko spolovilo. Često smo promatrali ove pojave kod homoseksualaca, aktivnih i pasivnih.

Dakle, kongenitalni oblik homoseksualnosti (aktivan kod žena i pasivan kod muškaraca) karakterizira sljedeći trijas simptoma:

1. Osjećaj pripadnosti spolu (kršenje spolne samoidentifikacije rodne uloge) i, s tim u vezi, želja da se figurira kao osoba suprotnog spola i nosi njegovu odjeću (transvestizam).

2. Prisutnost od djetinjstva određenih somatskih i karakteroloških obilježja suprotnog spola.

Za reaktivni (situacijski) uvjetovani oblik homoseksualnosti (aktivan kod muškaraca i pasivan kod žena) karakteristična je prisutnost samo trećeg člana trijade bez prva dva.

Transvestizam(od grčkog vestis - odjeća) - želja za nošenjem odjeće i pojavljivanjem u ulozi osobe suprotnog spola. Transvestizam je odavno osuđen od strane društva. Tako je u židovskoj vjeri (5. knjiga Mojsijeva, 22,5) proglašeno grijehom da muškarac nosi žensku haljinu, a da žena nosi mušku haljinu. Među ostalim optužbama Ivane Orleanske bila je i optužba da je nosila muško odijelo.

U središtu transvestizma je kršenje spolne samoidentifikacije - osjećaja pripadnosti suprotnom spolu. Otuda - želja za nošenjem odjeće i figurom u ulozi osobe suprotnog spola. Najčešće se kombinira s inverzijom smjera seksualne želje i tada se razmatra u okviru homoseksualnosti. Uz to, transvestizam može djelovati samostalno, primjećujući ga kod osoba koje nisu homoseksualci i žive normalnim seksualnim životom. Međutim, čak iu tim slučajevima, ove ili one karakterološke značajke suprotnog spola obično se bilježe od djetinjstva, što smo navodili opisujući urođene oblike homoseksualnosti.

Pod našim nadzorom bila je bolesnica stara 46 godina. Bio je u braku 24 godine. Živio normalnim seksualnim životom, imao dvoje odrasle djece. Tjelesna građa je imala ženstvene crte lica (široki bokovi), međutim, muški spolni organi bili su dobro razvijeni, bez ikakvih znakova hermafroditizma (sl. 4 a, b).

Od djetinjstva je volio ženske aktivnosti. Volio je isprobavati ženske haljine i nakit. Osjećao sam se kao da pripadam ženskom spolu. U adolescenciji se taj osjećaj pojačao i sve se češće javljala želja za nošenjem ženske odjeće i glumljenjem žene. Nikad nisam osjetio seksualnu privlačnost prema muškarcima, ali djevojke su izazivale seksualnu privlačnost. Posebno uzbuđuje pogled na golu žensko tijelo i dotakni ga. Seksualni život započeo je sa 17 godina s 3 godine starijom djevojkom. Nakon mature pozvan je u vojsku. Uspješno napredovao u službi. U svakoj prilici, skrivajući to od drugih, oblačio je žensku haljinu. Nakon demobilizacije. Od vojske sam ga gotovo stalno nosio doma. Sinova žena počela se buniti protiv činjenice da on hoda u ženskoj haljini, veze, mete pod, kuha večeru. Tada je podnio zahtjev policiji sa zahtjevom da ga službeno priznaju kao ženu kako bi mogao slobodno hodati u ženskoj odjeći. Nije pokazivao znakove duševne bolesti.

Vjerujemo da su takvi slučajevi transvestizma urođeno stanje. Na njihovoj osnovi, kao i na osnovi kongenitalnih oblika

Riža. 4 a, b. Muškarac je pasivni homoseksualni transvestist. Radi kao čistačica. Sebe naziva Vasilisa Andrejevna (prema putovnici - Vasilij Andrejevič)

homoseksualnost, laž, po svoj prilici, kršenja diferencijacije seksualnih centara u dijencefalnoj regiji. Ova kršenja mogu biti manje izražena nego u kongenitalnim oblicima homoseksualnosti, pa stoga orijentacija seksualne privlačnosti prema osobama suprotnog spola ostaje.

Kod žena je transvestizam rjeđi nego kod muškaraca, a obično se kombinira s homoseksualnom orijentacijom seksualne želje.

Fetišizam

Od transvestizma treba razlikovati fetišizam odjeće (donjeg rublja) suprotnog spola. Nema osjećaja pripadnosti.


suprotnom spolu. Donje rublje se u početku koristi samo kao fetiš tijekom snošaja ili masturbacije, a tek kasnije se ponekad može razviti želja da ga nosite duže vrijeme.

Fetiš (od francuskog fetiche - predmet obožavanja) je predmet koji je, prema mišljenju praznovjernih ljudi, obdaren nadnaravnom, čarobna moć. S tim u vezi, fetišizam se odnosi na oblik seksualne psihopatologije u kojoj se spolno uzbuđenje javlja samo u prisutnosti neadekvatnog tjelesnog podražaja - fetiša.

Fetiš su najčešće neživi predmeti, primjerice odrezana pletenica, donje rublje (grudnjaci, čarape), cipele, rupčići, gumirane kabanice, ali uvijek ih koristi ili isprobava osoba suprotnog spola. Međutim, takvi predmeti ne smiju pripadati bliskim rođacima ili osobama s kojima fetišist ima seksualni život. Otuda česta želja za krađom ovih predmeta stranci ili ih ukrasti iz trgovine odmah nakon što su ih isprobali (primjerice cipele). Dakle, fetiš je, takoreći, simbol osobe kojoj je pripadao. Budući da bliski rođaci obično nisu uzročnici seksualne želje, njihove stvari ne dobivaju svojstva fetiša. Fetiš može postati i slika ili kip, određeni miris, na primjer, miris gumiranog kišnog ogrtača (macintosh), kao i zvukovi (ton glasa i sl.).

Stečeni fetiš obično se primjenjuje na genitalije ili se o njemu razmišlja. Izaziva spolno uzbuđenje koje se najčešće zadovoljava samozadovoljavanjem, rjeđe normalnim spolnim odnosom.

Osoba susreće stotine ljudi na ulici. Veliku većinu njih doživljava kao seksualno indiferentne objekte, a samo nekoliko privlači pažnju, izaziva seksualnu reakciju. Ova reakcija 1 ne nastaje kao rezultat jednoznačnog i jednolikog utjecaja svih elemenata koji čine percepciju osobe kao cjeline, već kao rezultat naglašenijeg utjecaja bilo kojeg pojedinačnog svojstva objekta. Za jedne, to je vitkost figure, za druge - određene crte lica ili oblik nogu, za treće - karakteristike toaleta. Punoća ženske figure ili svijetla boja kose mogu imati privlačnu snagu za neke, a ne utjecati na druge. Okusi se formiraju u procesu individualni razvoj, pri čemu veliki utjecaj na njih utječe javno mnijenje. Da, unutra Drevna Kina privlačna snaga žene uvelike je ovisila o veličini njezinih nogu. Još od vremena cara Ta-Kija (1100.) djevojkama su se stavljale posebne blokade na stopala kako bi se spriječio njihov rast. ideale ženska ljepotačak i tijekom prošlog stoljeća u europskim zemljama značajno promijenila.

Postoje ljudi za koje je određena kvaliteta osobe ili značajka bilo kojeg dijela njegova tijela od velike važnosti. U ovom slučaju druge kvalitete možda neće biti uzete u obzir. Neki autori takve slučajeve pripisuju fetišizmu (fetišisti ruke, noge i sl.). Granice između norme i patologije u tim su slučajevima nejasne.

Fetišizam se javlja gotovo isključivo kod muškaraca, a iznimno je rijedak kod žena.

Pod našim promatranjem bila je djevojka sa opsesivni strah crvenilo. U dobi od 9 godina jednom je doživjela ugodno seksualno uzbuđenje, napinjući i opuštajući bedrene mišiće, te je te radnje povremeno ponavljala. U dobi od 15 godina bila je duboko zaljubljena u mladića. Zajedno s njim bio je u Ermitažu. Zaustavili su se kod skulpturalne grupe Antonija Canove "Kupidov poljubac". Mladić joj je čvrsto stisnuo ruke i privio se uz nju. Stajali su šuteći. Počela je stiskati i opuštati bokove i tada je prvi put doživjela orgazam. Osjetila je vrelinu u licu, bilo joj je neugodno i učinilo joj se da su drugi primijetili kako je pocrvenjela. Ubrzo je bila prisiljena rastati se od mladića. Jednom, kada je izvadila fotografiju ove skulpture i navečer je počela razgledavati, ponovno se javilo snažno seksualno uzbuđenje koje je dovela do orgazma stežući i opuštajući mišiće bedara. Od tada se ustalila opsesivna masturbacija, pred kojom razmišlja o ovoj fotografiji koja joj je postala seksualni fetiš. Od tada postoji strah od crvenila.

Po prirodi tjeskoban i sumnjičav, lako se posrami, s visoko razvijenim osjećajem dužnosti.

Očito, u ovom slučaju, fetišizam se temelji na pojavi kod djevojke uvjetovane refleksne veze između snažnog seksualnog uzbuđenja i kontemplacije kipa "Kupidov poljubac". Strah od crvenila simbolizirao je strah da će drugi po njezinu licu prepoznati njezinu seksualnu želju i način na koji je zadovoljava. Ovdje se jasno vidi veza između fetišizma i opsesivno-kompulzivnog poremećaja.

Prema psihoanalitičarima, fetiš uvijek odražava jedan ili drugi nesvjesni seksualni objekt. Najčešće su to navodno za muškarce dijelovi majčina tijela (krzno kao simbol stidnih dlaka i sl.), a za žene predmeti koji simboliziraju muške spolne organe. S. Freud je smatrao da je temelj fetišizma stopala i kose potisnuta privlačnost prema objektima potisnutih koprofilnih iskustava (stopala i kosa obično imaju specifičan miris). Nasuprot tome, smatramo da je osnova fetišizma, kao i nekih drugih anomalija seksualne želje, stvaranje patološki jakih uvjetovanih veza tijekom seksualnih iskustava u djetinjstvu ili adolescenciji.


Koliko je teško uočiti gay osobu u gomili? Možda će netko pomisliti da je to vrlo jednostavno: samo trebate pogledati njegov izgled i ponašanje. To je djelomično točno, ali što ako skriva svoju orijentaciju? Kako onda prepoznati homoseksualca?

Uostalom, ako razmislite o tome, onda, osim nekonvencionalnog pogleda na stvari, oni imaju iste osobine kao obični dečki. A neki čak mogu proći i kao gorljivi homofobi. Postoje li drugi znakovi koji mogu otkriti istinu?

Zašto toliki interes?

Za neke su takve misli samo gubljenje vremena. Ali sve se može promijeniti radikalno ako se iznenada ispostavi da je voljena osoba gay. Razmislite o tome, jer nitko nije imun na ovo, a Bog ga blagoslovio ako je to samo vaš prijatelj. Situacija je puno gora u onim slučajevima kada takva istina ispliva unutar obitelji.

Tada se svi počnu pitati: kako to nisam prije primijetio? Stoga nemojte zanemariti informacije koje vam mogu objasniti kako prepoznati homoseksualca. Uostalom, ona očito ne može nauditi, ali otvoriti oči istini sasvim je moguće.

Kako se gay osobe prepoznaju?

Trebali biste početi s time kako se točno međusobno pronalaze predstavnici netradicionalne orijentacije. I da budem iskren, ovdje bi bio prikladan izraz "ribar vidi ribara izdaleka". I nije čak riječ o intuiciji, nego o nekim "trikovima" koji su česti među homoseksualcima.

Prije svega, ovo je poseban pozdrav, koji može malo varirati u različitim regijama, ali uvijek suptilno nagovještava kakva je prava priroda. ova osoba. Također su u stanju primijetiti note skrivenog flerta u govoru, gestama, izrazima lica i tako dalje. Problem je u tome što ako niste član njihovog kluba, onda najvjerojatnije neće uspjeti identificirati gay osobu prema ovim znakovima.

Homoseksualci koji su prigrlili svoje skrivene želje

Općenito, svi ljudi netradicionalne orijentacije mogu se podijeliti na dva velike skupine: koji su prihvatili svoju prirodu i skrivene (latentne) homoseksualce. Samo je prvu kategoriju mnogo lakše otkriti nego drugu, jer oni praktički ne skrivaju svoje "ja" ispod ljuske laži. Stoga njihov izgled može otvoreno nagovijestiti tko su.

Međutim, ako govorimo o tome kako prepoznati homoseksualca, onda ne treba zanemariti još jednu važnu točku. Postoji takva kategorija ljudi kao što su metroseksualci. Odnosno, oni koji su zaljubljeni u svoj izgled. Također puno vremena posvećuju sebi i vlastitoj garderobi i uvijek su odjeveni kao igla. Međutim, to ne govori o njihovoj netradicionalnoj orijentaciji, već samo naglašava njihovu ljubav prema sebi.

Kako prepoznati "pogrešnog" tipa?

Kako prepoznati homoseksualca ako je već prihvatio svoje prava priroda? Evo nekoliko znakova da vaš prijatelj nije onaj za kojeg se predstavlja.

  1. Prije svega, morate obratiti pozornost na izgled. Gotovo svi homoseksualci brinu o sebi: savršena frizura, svježa odjeća, njegovani nokti i tako dalje.
  2. Uvijek su u trendu. Takvi ljudi prate modu i pokušavaju kupiti samo elegantne stvari. Osim toga, vrlo često samostalno nadopunjuju svoju sliku raznim dodacima i sitnicama.
  3. Poseban način govora. Ako gay ne skriva svoju prirodu, onda može otvoreno koketirati s muškarcima. Također možete pratiti o kojim temama osoba voli razgovarati. Na primjer, ako dugo priča o tome kako je odabrao parfem za sebe ili kakvi su popusti u trgovačkim centrima, onda razmislite tko je on zapravo.
  4. Također biste trebali pažljivo pogledati one muškarce koji dugo žive bez odnosa s djevojkama. Naravno, razlog tome mogu biti osobni motivi, ali je i mogućnost da je gay vrlo velika.

Kako prepoznati latentnog geja?

Mnogo je gori slučaj s onima koji svoju prirodu skrivaju ne samo od drugih, već i od samih sebe. Uostalom, ne može svaka osoba priznati da voli predstavnike istog spola. Međutim, čak i ovdje se mogu pronaći uznemirujuće note, pa razmislimo kako prepoznati zatvorenog homoseksualca.

Prvo što bi trebalo izazvati sumnju je prenasilna agresija prema homoseksualcima. To je zbog činjenice da svim silama žele odvratiti sumnju. A najbolja ideja za to bi bila da se pozicionirate kao otvoreni homofob.

Još jedan sočan detalj mogao bi vam otvoriti oči prema istini - svi zatvoreni homoseksualci nekako privlače pažnju muškaraca. Na primjer, jako vole grliti dečke, uvijek se trude sjesti što bliže i predugo ih drže za ruku prilikom pozdravljanja. Također, mnogi homoseksualci se upisuju u teretane i hrvačke sekcije, jer postoji mogućnost bliskog kontakta s objektima njihove želje.

Čak i takvi pojedinci nerijetko kritiziraju djevojke jer ih doživljavaju kao konkurenciju. To posebno vrijedi za one ljude koji se susreću s dečkima iz bliskog gay okruženja. Stoga treba biti posebno oprezan s onima koji pokazuju previše otvorenu agresiju prema ženki.

Je li moj dečko gay?

Također se događa da homoseksualci toliko žele sakriti svoje ovisnosti da započnu normalne veze. S tim u vezi, bilo bi vrlo razumno razgovarati o tome kako prepoznati je li vam dečko gay.

Prvo pravilo: vjerujte svojoj intuiciji. Nerijetko nam šesto čulo šapne točan odgovor, ali ljudi ga ne slušaju uvijek. Ali uzalud! Uostalom, naša podsvijest opaža opasnost mnogo ranije nego što to možemo zamisliti.

Drugo pravilo: pazi na njegovo ponašanje u krevetu. Nije da se homoseksualci gade seks s djevojkom, dapače, ne mogu iz njega izvući puni užitak. Stoga, ako se tip ponaša previše ukočeno i bezosjećajno u krevetu, možda biste trebali početi paničariti.

Treće pravilo: njegova kupaonska polica mnogo je veća od vaše. Opet, jednostavna njega kože i kvalitetna pjena za brijanje su norma, ali ako ima cijeli set kozmetika, odnosno vjerojatnost da je gay.

Međutim, najviše pravi put odagnajte svoje sumnje – razgovarajte s njim izravno. Paradoks je da se takvi ljudi toliko umore od pretvaranja da ponekad odustanu na prvo pitanje.

Razgovarajmo o homoseksualnosti.

Sada su problemi homoseksualnosti postali ne samo erotski, medicinski ili čak društveni problem, već i politički. I stoga već zahtijevaju privlačenje pažnje javnosti na ovaj problem.

I moramo razumjeti što se događa na ovom području u sadašnje vrijeme. Što je razlog doslovno eksplozivnog širenja homoseksualizma u naše vrijeme. Naravno, prepoznavanje homoseksualizma kao alternativnog umjesto patološkog ili kriminalnog načina zadovoljenja seksualne potrebe nije moglo ne utjecati na širenje sfere homoseksualizma zbog pojave skrivenih homoseksualaca iz podzemlja. Ali to ne može objasniti tako brzu stopu širenja i širinu pokrivenosti ovom metodom zadovoljavanja seksualnih potreba. Uostalom, tradicionalna ideja homoseksualizma u cijelosti je predstavljena u zatvoru. U zatvorima su se samo pasivni homoseksualci nazivali nasilnicima. Pokušajte aktivnom homoseksualcu reći da je homoseksualac ili čak homoseksualac. On je "normalno dijete", reći će svi. Pederastima su se nazivali samo pasivni homoseksualci, čija je situacija u sovjetskim zatvorima bila gora od situacije indijskih parija. Bili su "spušteni", čak je i sjedenje pored njih bilo zapadno. Zanimljivo je da su se svojedobno sovjetske zatvorske vlasti, temeljene na filantropiji, odlučile boriti protiv takvog odnosa prema poniženima i pokušale za istim stolom staviti pederaste i normalne zatvorenike. Rezultat su bila masovna samoubojstva normalnih zatvorenika. Budući da ih je samo sjedenje za stolom sa spuštenim spustilo.

Sve to govori koliko je uloga pasivnih pederasta bila niska i ponižavajuća u narodnoj mašti. I odjednom za posljednjih godina Europom se proširila pasivna pederastija. Sada su aktivni gayevi postali rijetkost u europskoj gay zajednici. Recimo, Turska je naprosto preplavljena pasivnim homoseksualcima iz Grčke, gdje aktivnih dječaka gotovo da i nema, a oni traže imovinu u Turskoj, koju zaobilazi moda pasivnog seksa.

Što je ovdje stvar. Zašto se homoseksualnost odjednom počela širiti fantastičnom brzinom, štoviše, pasivna uloga, uvijek bivša uloga ponižavajuće, postalo najatraktivnije. Upravo je brzi rast pederasta razlog tako velikog zahtjeva ovih navodno seksualnih manjina za njihovim pravima. Iako su seksualne manjine u Europi, ako već nisu postale, uskoro će postati seksualna većina.

I tu dolazimo do jednog čisto fiziološkog fenomena, koji još uvijek nije dovoljno shvaćen od strane moderne seksologije i medicine.

Kao što znate, najviši trenutak spolnog odnosa kod muškaraca, kojim on završava, je orgazam povezan s oslobađanjem sperme. I mnogi seksolozi još uvijek vjeruju da je orgazam jedan u svojim manifestacijama. Ali sada je sve više dokaza i svijesti da zapravo muškarac može doživjeti dvije vrste orgazama.

Prvi tip je uobičajeni genitalni orgazam, povezan s izlaganjem muškom penisu bilo spolnim odnosom sa ženom ili masturbacijom.

Tijekom homoseksualnog čina, pasivni partner često ili ne dobiva zadovoljstvo, ili dobiva zadovoljstvo od utjecaja na prostatu. Ovo zadovoljstvo je prije mentalno ili fiziološki karaktera, a stanje orgazma često se postiže izlaganjem penisu. Na taj način, iu ovom slučaju, orgazam je zapravo genitalne prirode, prostatski učinak samo malo mijenja njegove osjećaje unutar genitalnog orgazma,

I tek se nedavno počelo shvaćati da postoji orgazam potpuno drugačije vrste. Ovo je orgazam prostate i povezan je isključivo s djelovanjem na prostatu bez učinka na penis. Ovo je prilično rijedak tip orgazma i ne doživljavaju ili su doživjeli svi muškarci koji prakticiraju homoseksualnost u pasivnom obliku ovu vrstu orgazma. Ranije većina homoseksualaca nije ni znala za njegovo postojanje. Tek posljednjih godina može se reći da je ova vrsta seksualnog užitka i zadovoljstva otkrivena, saznanja o njoj sve su raširenija, pojavile su se informacije i praksa o načinima postizanja takvog orgazma i, sukladno tome, više količine pasivni homoseksualci počeli su "hvatati" takav orgazam.

Prema opisu osoba koje su doživjele prostatski orgazam, radi se o potpuno drugačijem orgazmu od genitalnog. Mnogo je svjetlije, ima dužu fazu i ne djeluje u trzajima, poput genitalnog orgazma, već ima kontinuirani karakter. Prema recenzijama ovih "sretnica", prostatski orgazam je nemoguće zaboraviti, a "uhvaćen" jednom, težit će mu uvijek iznova. A osoba koja je doživjela orgazam prostate, čak i ako je njegov homoseksualni kontakt bio slučajan, već postaje uvjereni homoseksualac. Mnogi orgazam prostate uspoređuju s drogom. Kao i kod ovisnosti o drogama, ovisni orgazam će ga uvijek iznova tražiti, tako je i kod prostatičnog seksualnog orgazma.

I ljudi koji poznaju orgazam prostate postaje Više. Dolazi do prelijevanja heteroseksualci u homoseksualci primarno pasivnog tipa nauštrb onih koji su upoznali ovu novu vrstu orgazma.A glasine, informacije i priče o neobično jakom zadovoljstvu tijekom orgazma prostate šire se društvom u kojem je homoseksualnost prepoznata kao normalan oblik zadovoljstva. spolna funkcija, sve u više muškarci imaju želju i sami doživjeti ovakav orgazam, a uz malo sreće, svrstavaju se u red homoseksualaca.

Dakle, otkriće novog oblika muškog orgazma ─ prostatičnog orgazma ─ dovodi do postojanog homoseksualizacija moderno zapadno društvo. Ali i Rusija je, doduše sa zakašnjenjem, krenula tim putem. Na primjer, u okruženju estrade, u ruskoj eliti ─ od političke do poslovne elite homoseksualizam već dobiva dominaciju. Na primjer, za pjevača početnika, plesača, umjetnika, put do slave i uspjeha u velikoj većini slučajeva leži kroz homoseksualnost.

Tako se zapadni svijet i druge zemlje ubrzano približavaju drevnom tipu spolnih odnosa. Muškarci seksualno zadovoljstvo dobivaju uglavnom kroz homoseksualnost, a heteroseksualnost ima čisto funkcionalni karakter ─ za rađanje ili, u ekstremnim slučajevima, za čisto tehničko seksualno opuštanje, kao zamjena za masturbaciju. Odbojnost muškaraca prema ženama prirodna je u uvjetima ravnopravnosti spolova i dovodi do sve većeg širenja ženske homoseksualnosti.

Dakle, suvremeni svijet je na prijelomnoj točki seksualne kulture.

Ali zanimljiva je činjenica da se ovo scrapping ne događa u svim nacionalnim kulturama. Na primjer, u Turskoj mentalitet pravog Turčina ne dopušta mu da igra ulogu pasivnog pederasta, takvo mjesto u seksu za njih je apsolutno neprihvatljivo. I turski muškarci rado stupaju u homoseksualne kontakte, ali samo u aktivnoj ulozi. Stoga je Turska postala meka zapadnih homoseksualaca, gdje su Lako mogu pronaći aktivne partnere i oni će biti usluženi sa zadovoljstvom.

Ali isto vrijedi i za kavkaske narode. Dakle, u samoj Rusiji postoji, takoreći, podjela svih naroda na narode koji opskrbljuju pasivne pederaste i narode koji imaju isključivo aktivnu ulogu u homoseksualnosti. Prva skupina uključuje sve slavenske narode, drugu - kavkaske i srednjoazijske. A budući da ti narodi imaju prezriv odnos prema pasivnim pederastima, tretiraju ih kao vlastite seksualne sluge, pa čak i robove, to se ne može a da se ne proširi na širi raspon međunacionalnih odnosa. I to već vidimo u stvarnosti međunacionalnih odnosa u moderna Rusija. Kavkazanci ─ Čečeni, Dagestanci i ostali narodi Kavkaza se prema ruskoj većini ponašaju kao ljudi drugog reda koji im moraju služiti i ne samo seksualno, kao osvajači naroda koje su pokorili. A to je već veliki problem za samu budućnost i cjelovitost Rusije.

Vidimo kako fiziologija intimne sfere dobiva društvenu, ekonomsku i političku komponentu.

U članku "Homoseks hoda planetom" http://gidepark.ru/user/1055206897/article/396814, autor je pokazao da je novi orgazam malo poznat prije - prostatični (ponekad zvan analni) - kralj orgazma - privlači muškarci u cijelom svijetu.
Zašto prije nije bio poznat? Kad je homoseksualnost bila zabranjena, kad su ljudi imali odnose sa strahom da će biti otkriveni, viđeni, zatvoreni – jesu li se mogli potpuno prepustiti svojim osjećajima, tražiti te osjećaje, njegovati ih i njegovati? To zahtijeva slobodu, slobodu seksualnog izražavanja. I tada je taj novi kralj-orgazam, neusporediv s uobičajenim genitalijama, počeo obilaziti ljude, sve više ljudi ga je tražilo. Zapis br. 42 zvuči posebno fantastično: “Nekako mi je priznao da mi kao aktivi divlje zavidi kao pasivi)” Pa, možete zamisliti ovo prije dvadesetak godina, kada su se obveze najčešće ili silovale ili smatrale manjkavima i ljudi drugog reda. Pričaj o tome u zatvoru. Kako se seksualni osjećaj transformirao, da je imovina, koja je uvijek bila kralj homoseksualnosti, postala ljubomorna na obveze.

Svi daljnji zapisi pronađeni su na internetu na stranicama homoseksualaca i nemoguće ih je posumnjati u neiskrenost.

Zašto sve ovo skupljam i pišem? Ne, ne promovirati pederastiju. I da bismo razumjeli, odlučili što učiniti? Isplati li se boriti protiv toga? A je li moguće? A ako se borite, kako onda? Ili je beznadno i kralj-orgazam će marširati planetom, osvajajući jednu naciju za drugom?
A moderna seksologija, koja ne priznaje prostatski orgazam ili ne razumije njegovu specifičnost i najvišu orgazmičku senzualnost, te privlačnost za sve veće skupine muškaraca, može li se uopće smatrati znanošću?

RECENZIJE
1. iskustvo je potrebno, ali ako nađete baš ono što vaš MCH voli, onda će orgazam biti fantastičan!

2. Probala sam s debelom kobasicom u kondomu!!!
Rezultat me jednostavno oduševio!
Mom anusu se toliko svidio ovaj duet da je jednostavno progutao ovaj duet !!!

3. Priroda običnog orgazma i orgazma s prostatom je bitno drugačija.

4. Da Analni orgazam je kul bez sumnje, pokušao sam par puta dovesti do orgazma uz pomoć didlo senzacija nezaboravan val pa se kotrlja opet i opet pa još jedan

5. Ne.. dečki! Vidjela sam analne orgazije od tri (četiri?) svojih partnera. Ali nisam to osobno doživio.

6. Ovo je vrlo oštar, zapanjujući osjećaj. Iz prostate prvo istječe sok, a tek onda, u trzajima, sperma. Vrlo jaka erekcija nije ni potrebna. Ali da biste postigli, morate biti dobro navijeni, a partneri moraju biti izuzetno aktivni.

7. Događa se da osobe s analnim orgazmom nakratko izgube svijest.

8. Ševio sam se tri minute jer sam već bio završio, a da nisam dotaknuo penis. seks je bio nevjerojatan

9. Analni orgazam je činjenica! A takva činjenica - što se riječima ne može ispričati onima koji to nisu doživjeli! Sve izblijedi i ugasi se, a onda eksplozija iznutra prema van.....fantastično

10. Bojim se napisati što mi se događa.

11. Ne bih odbio takav užitak, ali nikad ga nisam probao.., tko će naučiti konac..?

12. Ovo nije potrebno ,ovo je treba osjećati

13. Prvo sam ga dobio od strapona. Zatim od trans partnera. Položio me je na leđa, ja sam raširila noge, on ih je podupro rukama. Nekoliko minuta kasnije, ne dodirujući penis, završio sam. Moj kurac je stol. Osjetiti super.

14. Da, orgazam je u ovom slučaju oštriji i duži .... sličan ženskom .... prvo zahvaća donji dio trbuha, međicu .... zatim stražnjicu ... širi se po cijelom tijelu.

15. Ochucheniya neizrecivo! Prvo sam mislila da ću se popizditi i čak se čudila kad sam završila... Orgazam se nekako neprimjetno ušuljao rolleyes.gif , i to vrlo jak! wub.gif Obično mogu završiti -3 puta i neće mi biti dovoljno, ali nakon takvih vježbi nema više snage...

16. Analni orgazam postoji...
treba doživjeti...
nevjerojatna stvar!!!

17. I ono što me najviše šokiralo: nakon ove službene objave, sve više heteroseksualnih parova u SAD-u upušta se u ace (uz pomoć strapona)..

18. Pa sam je, naravno, pokušao uzbuditi prstom, pa čak i vibratorom. Ponekad se pokazalo jednostavno nevjerojatan orgazam, čini mi se, podsjeća na višestruki orgazamžensko, a nimalo kao "pravi" mužjak sa sjemenom izlučinom. Odnosno, nekako završite, ali na jako dugo vrijeme, a ne s bljeskom.

19. Imam tako cool ,svijetao analni orgazam događa se puno svjetlije vaginalni, tj.. u vaginu i duže.

20. U nekom trenutku sam se osjećala kao žena, ... Nisam stigla ni dotaknuti penis, kad sam osjetila potpuno neobično zujanje i gledala kako sperma pršti na tipov trbuh .... Nakon toga, Pokušao sam još nekoliko puta, ali nije uvijek išlo bez ruku

21. pa uostalom davno Odavno je poznato da kod muškaraca mogu biti dvije vrste orgazma - genitalni i prostatski (od stimulacije penisa, odnosno prostate)... čemu raspravljati - samo netko može postići orgazam stimulirajući samo prostatu, a netko ne može...

23. Luv je točno rekao da je analni orgazam kada završiš bez dodirivanja penisa tijekom jebanja. Ovo nisam vidio u stvarnom životu.

24. Nisam imao ovo ...
Ne vjerujem da je to moguće.

25. Ne, ovo nije običan orgazam, iako ga prati ejakulacija, bolje rečeno ejakulacija (dobro, riječ !!!), već je ovo upravo analni orgazam (AO). Trajanje AO je nekoliko puta duže, ali manjeg intenziteta.
U AO nema jasnog početka, čini se da raste od nule do vrhunca ....
Sperma počinje istjecati u malim obrocima, za razliku od normalnog orgazma, obroci se povećavaju prema vrhuncu.
Uz AO, član neće nužno stajati kao ulog, ...
Ako se još nečega sjetim, napisat ću...

26. Poznajem svijet wink.gif

27. Hvala na informaciji ... Nisam znao, iskreno ... U šoku (ugodno)

28. Ja osobno vrlo često Doživim takozvani analni orgazam bez stimulacije penisa, sperma mi istječe.
To je jednostavno neopisiv osjećaj, ali to nisam postigla odmah, već nakon pola godine analnog seksa.

29. Da nije AO, ne znam zašto bih to onda napravio (plavo).

30. Razlog nije ni u fiziologiji, već, glasno ću reći, u vašem svjetonazoru, stavu i, naravno, u tom trenutku. Oni. što doživljavaš u ovaj trenutak da sam htio doživjeti kako sam otišao do ovoga.
Ukratko: osjećate li se u tom trenutku kao kučka?
Suosjećam s mnogima koji ne poznaju AO, pa šteta.

31. Ne bih rekao da 1-2 puta tjedno ,ja Ja osobno uvijek završim bez ikakve stimulacije i seksam se gotovo svaki dan.
Ja praktički ne ustajem i sperma uvijek istječe ,i buzz je jednostavno tako neopisiv

32. Događa se! I drugačiji od "normalnog". Najprije osjetite slatku klonulost u guzici, zatim vučne pokrete u donjem dijelu trbuha, zatim cijelo tijelo počne drhtati, udovi su mi se nekoliko puta ohladili, a na kraju nastupi slatka obamrlost na nekoliko sekundi. O da, i sperma u isto vrijeme polako i glatko slijedi, a ne "puca". Sav užitak traje 1-2 minute

33. Bez ikakve sumnje! :))))) Ovo izjavljujem kao bivšu imovinu!:D Sad i ne mislim biti aktivan) ))

34. Da, analni orgazam je cool, bez sumnje, probao sam ga par puta, doveo sam ga do orgazma uz pomoć didlo senzacija, nezaboravan val se kotrlja pa opet i opet pa još jedan

35. Ševio sam se tri minute jer sam već bio završio, a da nisam dotaknuo penis. seks je bio nevjerojatan

36. I usput, završim svaki put, neka sperma ne baš nasilno ne pali i vatekaet u malim porcijama ali uvijek tako nezaboravno

37. Ovo je nešto kad sam se dovela do ovoga, onda jednostavno nisam mogla ustati - ležala sam 5 minuta u kupaonici

38. Točno rečeno..... Doista, kada prolaznik doživi orgazam, kružni mišići snažno stisnu penis aktivnog člana.... i, takoreći, ne otpuštaju ga... dok ne prođu svi osjeti koje se javljaju tijekom orgazma prolaze...

39. Doći do orgazma uz pomoć ruke je prilično lako ..... ali bez nje .... teško)))))

40. Što je sa senzacijama? neopisivo 00030.gif
Kad završiš s članom, čini mi se da imam nekakav orgazam ... koncentrirano chtoli :biggrin i brzo, par sekundi i to je to
ali ovdje je drugačije - nešto polako raste iznutra, boli tako ugodno, kao da se zeza) i onda babaaaah - trzaš se cijelim tijelom, migoljiš se, a sve ispod titra tako slatko i toplo :gif
i ono što me jako šokiralo: kad ovaj val glatko popusti - nakon dvije minute opet se kotrlja isto, pa opet i opet. I negdje na 4-5 “ulasku” kada ste već obliveni znojem) počinjete izravno fizički osjećati da se sperma polako kotrlja prema izlazu. Zatim - bamc - i slijedi :biggrin
Nakon takvih utrka otprilike 5 minuta samo ležim zagrljen napola isključeno stanje - kao da su sve kosti izvađene iz tijela i umjesto njih nabijene vrućim gelom))))

41. općenito, postoji nekoliko globalnih razlika: možete dobiti nekoliko analnih orgazama u jednom činu i bit će gotovo jednako jaki + nakon serije takvih orgazama od 5-10 minuta dolazite k sebi i osjećate smrtonosni val energije (a ne pospanost kao nakon normalnog orgazma

42.PPS. Nekako mi je priznao da mi divlje zavidi kao prednost kao odgovornost)

43. nekoliko puta sam doživjela takav orgazam da sam ležala 30 minuta i nisam mogla doći k sebi. Prvi put od tada vibrator-misao raznijet će krov, a zatim s partnerom.

44. Već dva mjeseca ne spavam i ne jedem....Tražim njega, ovaj prokleti analni orgazam...

45. Senzacije su, usput, nezaboravne - uopće nisu poput bilo kojeg drugog ogre

F du komentara.


BVećina mislećih ljudi dobro je svjesna da je homofobija cvjetala i nastavlja cvjetati od davnina u najdivljim društvima. Također nije tajna da je najvećoj diskriminaciji kroz stoljeća podvrgnut ne bilo kakav, nego tzv. pasivni homoseksualci, ili generalisti - jednom riječju, muškarci koji su igrali pasivnu ulogu u istospolnim vezama. Zašto? Na ovo pitanje na prvi pogled nema razumljivog odgovora - samo "treba", kako bi prema homofobnim pojmovima i trebalo biti. Ali ako dobro razmislite, još uvijek možete pronaći objašnjenje, i to više od jednog, za ovo ...

No, prije nego što se konkretno pozabavimo temom pasivne homoseksualnosti, potrebno je razumjeti tko i zašto, zapravo, mrzi sve homoseksualce, lezbijke i biseksualce uopće.
Velika većina homohejtera su takozvani latentni homoseksualci (ili latentne lezbijke, latentni biseksualci, ukratko - latentni). Takvi ljudi doživljavaju postojanu podsvijest seksualna privlačnost osobama istog spola, ali su jako iskompleksirani i ne mogu si to priznati. Otuda nesvjesna zavist, koja se razvija u mržnju prema gejevima i lezbijkama, općenito, prema svemu što latentno podsjeća na istospolne veze. Homo-mrzitelji se također nazivaju homofobima, tk. boje se vlastitih homoseksualnih (uključujući "pasivne") želje, i tako dalje.
No, unatoč takvoj fobiji, neke latentne ipak ne mogu bez istospolnih kontakata. Obično najzaokupljeniji homofobi zadovoljavaju svoju homoseksualnu strast vršeći navodno „neseksualne“, kako im se čini, sadističke radnje nad nasumičnim žrtvama – premlaćujući, sakateći pa čak i ubijajući pripadnike vlastitog spola (što je samo po sebi oblik seksualnog sadističkog zadovoljstva). Ili "spuštaju" (siluju) dječake i muškarce prema konceptima, štoviše, u skladu s tim konceptima homofobni silovatelji, takoreći, "ne postaju" homoseksualci. Često latentni čine i "obične" sadističke, nesadističke radnje i izravno homoseksualno nasilje. Štoviše, u homofobnim društvima latentni sadisti općenito se poštuju i smatraju se "pravim muškarcima", "cool", "autoritetima".

Ali taj podatak ne odgovara na pitanje naznačeno u naslovu članka: zašto uglavnom preziru one pasivne?

Za početak, malo povijesti.

Utemeljitelji raširene tradicije “snižavanja” – koju ne treba brkati s običnim homoseksualnim nasiljem – su židovski latentni homoseksualci. Judaizam se formira oko prvog tisućljeća pr. e. mizantropska, seksofobna pseudoreligijska doktrina, prema kojoj „od Boga odabrani i sveti“ Židovi moraju porobiti i uništiti nežidove (goje). Prema židovskim idejama, gojima se smatraju životinje u ljudskom obliku ili potomci zlih duhova, ali u svakom slučaju - ne ljudi.
U početku u židovskom spisu - Tora, koja se također naziva Tanah ili Stari zavjet- nisu sadržavale zabrane dobrovoljnih istospolnih veza (pogledajte članak "ZABRANJUJE LI BIBLIJA HOMOSEKSUALNE VEZE?" na poveznici na kraju ovog rada). No s vremenom su se tamo pojavile takve zabrane - židovski su vođe zabranili muškarcima spolne odnose s muškarcima pod prijetnjom smrti. Međutim, stari Židovi zbog toga nisu prestali osjećati istospolnu privlačnost. Stoga su svoje homoseksualne potrebe počeli zadovoljavati uglavnom s pasivnim goyima-robovima, pravdajući se činjenicom da budući da goyimi nisu ljudi, ne mogu se smatrati muškarcima, pa se s tim "ne-muškarcima" može seksati bez kršenja vjerske zabrane.
Ne zna se jesu li stari Židovi imali neki poseban ritual "spuštanja" nežidova ili je za njihovu seksualnu eksploataciju bilo dovoljno samo imati na umu da goji nisu muškarci. Ali bilo kako bilo, judaisti su izmislili sam princip "opuskalov": vrijedilo je na ovaj ili onaj način proglasiti da goji "nisu ljudi i nisu ljudi", i već ih se može prisiliti na seks. Suvremeni latentni rade na približno istom principu - koriste modificirane židovske koncepte za silovanje i prisiljavanje osoba vlastitog spola na seks (kao što su izostavljeni, izostavljeni, obveze - ne muškarci / ne ljudi, što znači da mogu biti silovane i općenito seksualno iskorištavane ). Dakle, tradicija prezira pasivnih proizašla je iz hebrejske tradicije prezira goja. Nežidovi zapravo oponašaju židovske silovatelje jer su Židovi svoje mizantropske ideje proširili gotovo po cijelom svijetu, uglavnom preko svojih sljedbenika – lažnih kršćana i islamista.

Općenito, homofobija kao oblik zombifikacije širokih slojeva stanovništva je najvećem dijelu čovječanstva nametnuta od lažnih kršćana (antikršćana), tj. pseudokršćanski pseudoreligiozni likovi. To je učinjeno uglavnom zato da bi se svaka osoba, čak i samo razmišljajući o istospolnim odnosima, odmah iskompleksirala, osjećala kao najnoviji grešnik i hitno otrčala "okupiti grijehe" - naravno, za novac, u antikršćansku komercijalnu organizaciju . Osim toga, potlačenim, zloglasnim ljudima jednostavno je lakše upravljati - stoga su mnogi "sekularni" vladari toplo podržavali zombificiranje građana s homofobnim stavovima.
A pseudoreligiozni ljudi i političari osuđivali su prije svega one pasivne - dakle one homoseksualce koji su nekada često živjeli kao da ništa ne rade, na račun svojih ljubavnika, na račun drugih. Podsjeća li vas ovo na nekoga? U biti ne radeći ništa, na račun drugih (na račun naroda), pseudoreligijskih ličnosti i ostalih moćnika. Dakle, ovdje smo svjedoci, da tako kažemo, pokušaja da se krivnja s bolesne glave prebaci na zdravu: kažu, gle, nismo mi predstavnici vlasti paraziti, ti paraziti su gnusne obaveze, trava. njih u wc!

Tehnika zvana "prebacivanje krivnje" stara je koliko i svijet, ali zbog toga ne prestaje djelovati - i na nju se dovede jako puno ljudi.
Na primjer, u Bibliji (Postanak, 19) opisano je uništenje grada Sodome - prema Svetom pismu, Bog je kaznio Sodomljane zbog pokušaja grupnog sadističkog homoseksualnog silovanja. No, ipak, pseudoreligiozni homofobi nazivaju "sodomitima" ne sebe, već sve bez iznimke, uključujući. i nenasilni gejevi i biseksualci - tvrdeći da su upravo oni "osuđeni" u ovoj priči. I mnogi ljudi rado vjeruju u to. Ali već znamo da su agresivni postupci prema pripadnicima istog spola koji se latentno čine zapravo homoseksualni sadizam, nekrosadizam, tj. vrste prisilnog seksualnog zadovoljenja! Mnogi današnji pseudo-kršćani to rade, isto su radili inkvizitori, drugi pseudo-religiozni manijaci u prošlosti. No, tvrdoglavo su optuživali i nastavljaju optuživati ​​sve homoseksualce za “sodomski grijeh”. Sadisti se, takoreći, nesvjesno pokušavaju / pokušavaju opravdati, poput "Mi nismo sodomiti, ovi gadni pederi su sodomiti! A silujući ih, ne ulazimo u homoseksualni sadizam, mi ih samo kažnjavamo! Kao Biblija propisuje!"
Iako u izvornom tekstu Biblije, usput rečeno, nije propisano kažnjavanje bilo koga za obične dobrovoljne istospolne veze, osobito ovisno o prevladavanju aktivnih ili pasivnih sklonosti u osobi. U Levitskom zakoniku (to je dio Biblije), gdje je, prema sinodskom prijevodu, navodno zabranjeno leći "s muškarcem kao sa ženom", zapravo se radi o zabrani obrednih poganskih spolnih radnji. I tu smo opet prisiljeni vratiti se na istu temu "prebacivanja krivnje" - uostalom, Levitski zakonik krivo predstavljaju uglavnom lažni kršćani koji i sami vole prakticirati poganski obredi. Stalno se klanjaju idolima (slikama), zazivaju mrtve ("svece") i t. - Naime, takve poganske prakse su strogo zabranjene u Bibliji. Ali antikršćani ponovno prebacuju krivnju na zdrava glava„- kao, gle, ne kršimo mi biblijske zapovijedi, krše ih ovi prokleti istospolni!


NA ostali biblijski tekstovi (pisma Rimljanima, Korinćanima...) zapravo ponovno osuđuju nasilje, a ponavljanje o tome što je ovdje već rečeno vjerojatno jednostavno nema smisla. Treba samo napomenuti da su antikršćanski "sveti oci" iskrivljivali i nastavljaju iskrivljavati Bibliju, unatoč činjenici da je to u Svetom pismu zabranjeno učiniti najmanje pet puta (vidi Ponovljeni zakon, 4:2, 5:32, Izreke, 30:5-6, Poslanica Galaćanima 1:6-9, Otkrivenje 22:18-19).
Štoviše, pseudokršćani su homofobnim idejama zarazili i muslimane, hinduse i budiste – unatoč činjenici da dobrovoljne istospolne veze ne samo da nisu zabranjene, već su opjevane u svetim knjigama svih velikih religija, uključujući i način, u Bibliji (vidi Knjige 1-3 Kraljevi, Kuran, 52:17-27, 56:15-18, 76:19-22, Risukyo Sutra, Srimad Bhagavatam, 5.2, itd.). Ali Krist je pozvao da se čuvamo lažnih proroka, "koji dolaze [...] u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi" (sjetimo se, na primjer, mučenja i divljačkih pogubljenja "svete inkvizicije"...).

Ipak, vratimo se temi osude izravno pasivne homoseksualnosti. Mržnja latentnih homoseksualaca posebno zbog obaveza može se objasniti i nedostatkom razvijenog intelekta kod nekih homofoba, prevladavanjem primitivne, životinjske prirode u njima. Činjenica je da se istospolni odnosi u životinjskom svijetu često grade po shemi “tko je jači - taj odozgo”, odnosno da jači i autoritativniji mužjak često igra aktivnu ulogu u seksu. Pa, manje jaki, u pravilu, ne uživaju posebno poštovanje među našom manjom braćom - "vlasti" ih tlače na sve moguće načine. Upravo tako se instinktivno ponašaju najslabije intelektualno razvijeni latentni homoseksualci - samo oni izvrću životinjske "pojmove", dovode ih do apsurda. Kod životinja, dominantni aktivni mužjak, u slučaju opasnosti, obično žuri zaštititi cijelo stado (krdo), uključujući i pasivne, od neprijatelja. Homofobi, naprotiv, često sakate homoseksualce, a neki od njih uništavaju ne samo homoseksualce, već bilo koga općenito (vidi gore).

Između ostaloga, averzija latentnih prema obvezama posljedica je i činjenice da su mnogi od najvatrenijih homohetera, zbog svoje gotovo stopostotne homoseksualnosti, latentni ženomrzci. No, u većini slučajeva moraju spavati i živjeti s pripadnicama suprotnog spola kako bi se pokazali kao "pravi muškarci". A to samo pogoršava njihov negativan stav prema ženama – a ujedno i prema svemu ženskom, uključujući i homoseksualce, koji, takoreći, igraju „žensku“ ulogu u seksu.

Općenito, ako kopate, vjerojatno možete pronaći više od jednog objašnjenja za mržnju prema obvezama u homofobnim društvima. Ali vrijedi li toga? Iz svega navedenog već proizlazi da su razlozi ovakvim stavovima uglavnom ili nečiji zločinački nemoral, ili bestijalna (bolje rečeno, superiorna bestijalnoj) zloba, ili jednostavno, oprostite, elementarna glupost.
Pa odlučite sami - želite li i dalje mrziti pasivne, pa i svakog homoseksualca/biseksualca...

_____________________________________

Autor ne pokušava nikoga uvrijediti, ne poziva na ekstremizam, druge nezakonite radnje, ne tvrdi da su svi predstavnici izravno ili neizravno spomenutih nacionalnih, društvenih i drugih skupina bez iznimke inferiorni, opasni za društvo i sl.

Materijal se nudi besplatno za besplatnu distribuciju.

Zašto je uobičajeno prezirati pasivne, a ne aktivne homoseksualce? Na prvi pogled ne postoji razumljiv odgovor na ovo pitanje. Međutim, ako razmislite o tome, još uvijek možete pronaći razloge ...

____________________________________________________________________________________________________________________

Većina mislećih ljudi dobro je svjesna da je homofobija cvjetala i cvjeta od davnina u najdivljim društvima. Također nije tajna da je najvećoj diskriminaciji kroz stoljeća podvrgnut ne bilo kakav, nego tzv. pasivni homoseksualci, ili generalisti - jednom riječju, muškarci koji su igrali pasivnu ulogu u istospolnim vezama. Zašto? Na ovo pitanje na prvi pogled nema razumljivog odgovora - samo "treba", kako bi prema homofobnim pojmovima i trebalo biti. Ali ako dobro razmislite, još uvijek možete pronaći objašnjenje, i to više od jednog, za ovo ...

No, prije nego što se konkretno pozabavimo temom pasivne homoseksualnosti, potrebno je razumjeti tko i zašto, zapravo, mrzi sve homoseksualce, lezbijke i biseksualce uopće.
Velika većina homohejtera su takozvani latentni homoseksualci (ili latentne lezbijke, latentni biseksualci, ukratko - latentni). Takvi ljudi doživljavaju stalnu podsvjesnu seksualnu privlačnost prema osobama istog spola, ali su vrlo kompleksni i ne mogu to sebi priznati. Otuda nesvjesna zavist, koja se razvija u mržnju prema gejevima i lezbijkama, općenito, prema svemu što latentno podsjeća na istospolne veze. Homo-mrzitelji se također nazivaju homofobima, tk. boje se vlastitih homoseksualnih (uključujući "pasivne") želje, i tako dalje.
No, unatoč takvoj fobiji, neke latentne ipak ne mogu bez istospolnih kontakata. Obično najzaokupljeniji homofobi zadovoljavaju svoju homoseksualnu strast vršeći navodno „neseksualne“, kako im se čini, sadističke radnje nad nasumičnim žrtvama – premlaćujući, sakateći pa čak i ubijajući pripadnike vlastitog spola (što je samo po sebi oblik seksualnog sadističkog zadovoljstva). Ili "spuštaju" (siluju) dječake i muškarce prema konceptima, štoviše, u skladu s tim konceptima homofobni silovatelji, takoreći, "ne postaju" homoseksualci. Često latentni čine i "obične" sadističke, nesadističke radnje i izravno homoseksualno nasilje. Štoviše, u homofobnim društvima latentni sadisti općenito se poštuju i smatraju se "pravim muškarcima", "cool", "autoritetima".

Ali taj podatak ne odgovara na pitanje naznačeno u naslovu članka: zašto uglavnom preziru one pasivne?

Za početak, malo povijesti.

Utemeljitelji raširene tradicije “snižavanja” – koju ne treba brkati s običnim homoseksualnim nasiljem – su židovski latentni homoseksualci. Judaizam se formira oko prvog tisućljeća pr. e. mizantropska, seksofobna pseudoreligijska doktrina, prema kojoj „od Boga odabrani i sveti“ Židovi moraju porobiti i uništiti nežidove (goje). Prema židovskim idejama, gojima se smatraju životinje u ljudskom obliku ili potomci zlih duhova, ali u svakom slučaju - ne ljudi.
U početku židovski spis – Tora, koja se naziva i Tanah ili Stari zavjet – nije sadržavao zabrane dobrovoljnih istospolnih veza (pogledajte članak „ZABRANJUJE LI BIBLIJA HOMOSEKSUALNE VEZE?“ na poveznici na kraju ovaj posao). No s vremenom su se tamo pojavile takve zabrane - židovski su vođe zabranili muškarcima spolne odnose s muškarcima pod prijetnjom smrti. Međutim, stari Židovi zbog toga nisu prestali osjećati istospolnu privlačnost. Stoga su svoje homoseksualne potrebe počeli zadovoljavati uglavnom s pasivnim goyima-robovima, pravdajući se činjenicom da budući da goyimi nisu ljudi, ne mogu se smatrati muškarcima, pa se s tim "ne-muškarcima" može seksati bez kršenja vjerske zabrane.
Ne zna se jesu li stari Židovi imali neki poseban ritual "spuštanja" nežidova ili je za njihovu seksualnu eksploataciju bilo dovoljno samo imati na umu da goji nisu muškarci. Ali bilo kako bilo, judaisti su izmislili sam princip "opuskalov": vrijedilo je na ovaj ili onaj način proglasiti da goji "nisu ljudi i nisu ljudi", i već ih se može prisiliti na seks. Suvremeni latentni rade na približno istom principu - koriste modificirane židovske koncepte za silovanje i prisiljavanje osoba vlastitog spola na seks (kao što su izostavljeni, izostavljeni, obveze - ne muškarci / ne ljudi, što znači da mogu biti silovane i općenito seksualno iskorištavane ). Dakle, tradicija prezira pasivnih proizašla je iz hebrejske tradicije prezira goja. Nežidovi zapravo oponašaju židovske silovatelje jer su Židovi svoje mizantropske ideje proširili gotovo po cijelom svijetu, uglavnom preko svojih sljedbenika – lažnih kršćana i islamista.

Općenito, homofobija kao oblik zombifikacije širokih slojeva stanovništva je najvećem dijelu čovječanstva nametnuta od lažnih kršćana (antikršćana), tj. pseudokršćanski pseudoreligiozni likovi. To je učinjeno uglavnom zato da bi se svaka osoba, čak i samo razmišljajući o istospolnim odnosima, odmah iskompleksirala, osjećala kao najnoviji grešnik i hitno otrčala "okupiti grijehe" - naravno, za novac, u antikršćansku komercijalnu organizaciju . Osim toga, potlačenim, zloglasnim ljudima jednostavno je lakše upravljati - stoga su mnogi "sekularni" vladari toplo podržavali zombificiranje građana s homofobnim stavovima.
A pseudoreligiozni ljudi i političari osuđivali su prije svega one pasivne - dakle one homoseksualce koji su nekada često živjeli kao da ništa ne rade, na račun svojih ljubavnika, na račun drugih. Podsjeća li vas ovo na nekoga? U biti ne radeći ništa, na račun drugih (na račun naroda), pseudoreligijskih ličnosti i ostalih moćnika. Dakle, ovdje smo svjedoci, da tako kažemo, pokušaja da se krivnja s bolesne glave prebaci na zdravu: kažu, gle, nismo mi predstavnici vlasti paraziti, ti paraziti su gnusne obaveze, trava. njih u wc!

Tehnika zvana "prebacivanje krivnje" stara je koliko i svijet, ali zbog toga ne prestaje djelovati - i na nju se dovede jako puno ljudi.
Na primjer, u Bibliji (Postanak, 19) opisano je uništenje grada Sodome - prema Svetom pismu, Bog je kaznio Sodomljane zbog pokušaja grupnog sadističkog homoseksualnog silovanja. No, ipak, pseudoreligiozni homofobi nazivaju "sodomitima" ne sebe, već sve bez iznimke, uključujući. i nenasilni gejevi i biseksualci - tvrdeći da su upravo oni "osuđeni" u ovoj priči. I mnogi ljudi rado vjeruju u to. Ali već znamo da su agresivni postupci prema pripadnicima istog spola koji se latentno čine zapravo homoseksualni sadizam, nekrosadizam, tj. vrste prisilnog seksualnog zadovoljenja! Mnogi današnji pseudo-kršćani to rade, isto su radili inkvizitori, drugi pseudo-religiozni manijaci u prošlosti. No, tvrdoglavo su optuživali i nastavljaju optuživati ​​sve homoseksualce za “sodomski grijeh”. Sadisti se, takoreći, nesvjesno pokušavaju / pokušavaju opravdati, poput "Mi nismo sodomiti, ovi gadni pederi su sodomiti! A silujući ih, ne ulazimo u homoseksualni sadizam, mi ih samo kažnjavamo! Kao Biblija propisuje!"
Iako u izvornom tekstu Biblije, usput rečeno, nije propisano kažnjavanje bilo koga za obične dobrovoljne istospolne veze, osobito ovisno o prevladavanju aktivnih ili pasivnih sklonosti u osobi. U Levitskom zakoniku (ovo je dio Biblije), gdje je, prema sinodalni prijevod, navodno je zabranjeno ići u krevet "s muškarcem, kao sa ženom" to je zapravo zabrana obrednih poganskih spolnih radnji. I tu smo opet prisiljeni vratiti se istoj temi "prebacivanja krivnje" - uostalom, Levitski zakonik krivo predstavljaju uglavnom lažni kršćani koji i sami vole prakticirati poganske obrede. Stalno se klanjaju idolima (slikama), zazivaju mrtve ("svece") i t. - Naime, takve poganske prakse su strogo zabranjene u Bibliji. Ali antikršćani opet svaljuju krivnju "na zdravu glavu" - kao, gle, ne kršimo mi biblijske zapovijedi, krše ih ovi prokleti istospolni!
U ostalim biblijskim tekstovima (Pisma Rimljanima, Korinćanima...) zapravo se opet osuđuje nasilje i vjerojatno jednostavno nema smisla ponavljati ono što je ovdje već rečeno na tu temu. Treba samo napomenuti da su antikršćanski "sveti oci" iskrivljivali i nastavljaju iskrivljavati Bibliju, unatoč činjenici da je to u Svetom pismu zabranjeno učiniti najmanje pet puta (vidi Ponovljeni zakon, 4:2, 5:32, Izreke, 30:5-6, Poslanica Galaćanima 1:6-9, Otkrivenje 22:18-19).
Štoviše, pseudokršćani su homofobnim idejama zarazili i muslimane, hinduse i budiste – unatoč činjenici da dobrovoljne istospolne veze ne samo da nisu zabranjene, već su opjevane u svetim knjigama svih velikih religija, uključujući i način, u Bibliji (vidi Knjige 1-3 Kraljevi, Kuran, 52:17-27, 56:15-18, 76:19-22, Risukyo Sutra, Srimad Bhagavatam, 5,2, itd.). Ali Krist je pozvao da se čuvamo lažnih proroka, "koji dolaze [...] u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi" (sjetimo se, na primjer, mučenja i divljačkih pogubljenja "svete inkvizicije"...).

Ipak, vratimo se temi osude izravno pasivne homoseksualnosti. Mržnja latentnih homoseksualaca posebno zbog obaveza može se objasniti i nedostatkom razvijenog intelekta kod nekih homofoba, prevladavanjem primitivne, životinjske prirode u njima. Činjenica je da se istospolni odnosi u životinjskom svijetu često grade po shemi “tko je jači - taj odozgo”, odnosno da jači i autoritativniji mužjak često igra aktivnu ulogu u seksu. Pa, manje jaki, u pravilu, ne uživaju posebno poštovanje među našom manjom braćom - "vlasti" ih tlače na sve moguće načine. Upravo tako se instinktivno ponašaju najslabije intelektualno razvijeni latentni homoseksualci - samo oni izvrću životinjske "pojmove", dovode ih do apsurda. Kod životinja, dominantni aktivni mužjak, u slučaju opasnosti, obično žuri zaštititi cijelo stado (krdo), uključujući i pasivne, od neprijatelja. Homofobi, naprotiv, često sakate homoseksualce, a neki od njih uništavaju ne samo homoseksualce, već bilo koga općenito (vidi gore).

Između ostaloga, averzija latentnih prema obvezama posljedica je i činjenice da su mnogi od najvatrenijih homohetera, zbog svoje gotovo stopostotne homoseksualnosti, latentni ženomrzci. No, u većini slučajeva moraju spavati i živjeti s pripadnicama suprotnog spola kako bi se pokazali kao "pravi muškarci". A to samo pogoršava njihov negativan stav prema ženama – a ujedno i prema svemu što je žensko općenito, pa tako i prema homoseksualcima, koji, takoreći, igraju “žensku” ulogu u seksu.

Općenito, ako kopate, vjerojatno možete pronaći više od jednog objašnjenja za mržnju prema obvezama u homofobnim društvima. Ali vrijedi li toga? Iz svega navedenog već proizlazi da su razlozi ovakvim stavovima uglavnom ili nečiji zločinački nemoral, ili bestijalna (bolje rečeno, superiorna bestijalnoj) zloba, ili jednostavno, oprostite, elementarna glupost.
Pa odlučite sami - želite li i dalje mrziti pasivne, pa i svakog homoseksualca/biseksualca...

_____________________________________

Autor ne pokušava nikoga uvrijediti, ne poziva na ekstremizam, druge nezakonite radnje, ne tvrdi da su svi predstavnici izravno ili neizravno spomenutih nacionalnih, društvenih i drugih skupina bez iznimke inferiorni, opasni za društvo i sl.

Materijal se nudi besplatno za besplatnu distribuciju.

Slični postovi