Poganski obredi i rituali. Poganske tradicije pretkršćanske Rusije: opis, obredi, obredi i zanimljive činjenice

U Rusiji su poganska vjerovanja bila sveprisutna. Ljudi su vjerovali i štovali razne bogove, a to se nastavilo sve do 988. godine, kada je kršćanstvo postalo službena religija u zemlji. Od tada su pogani bili progonjeni od strane pravoslavne crkve, koja je učinila sve da iskorijeni drevna vjerovanja iz glava ruskog naroda. Ipak, kršćanstvo nije uspjelo u potpunosti uništiti slavensko poganstvo, te se ono u modificiranom obliku održalo do danas.

Danas poganska vjerovanja i magični rituali povezani s njima postaju sve popularniji među običnim ljudima. Obredi Slavena bili su vrlo raznoliki, ali svi su se temeljili na štovanju bogova prirode, koje je kršćanstvo izjednačavalo s demonima.

Naši preci su obožavali prirodu i osnovne elemente, iskreno su vjerovali u srodstvo čovjeka sa životinjama i bogovima. Svaka slavenska zajednica u Rusiji štovala je svoja božanstva. U pretkršćanskom svijetu nije postojala jedinstvena ideja o bogovima i višem svijetu u cjelini, nije postojao jedinstveni panteon bogova, kao što je to bio slučaj, na primjer, u staroj Grčkoj ili starom Rimu.

Slavenski obredi

Naši preci imali su ogroman broj različitih rituala, kako kažu, za sve prilike. Ali Slaveni su posebnu pozornost posvetili obredu pogreba. Na području Rusije postojala su dva glavna načina pokapanja: spaljivanje i mrtva tijela. S ritualom spaljivanja sve je jasno, ljudi ga i danas koriste u obliku kremiranja. Mrtvaci - najstarija vrsta pokopa koju su koristili Slaveni. Njime se ljudskom tijelu daje položaj embrija u majčinoj utrobi.

Ovaj obred bio je povezan s vjerovanjem da nakon smrti osoba doživljava drugo rođenje. Ova vrsta pokopa postojala je sve do brončanog doba, kada je napuštena zbog pojave novih vjerovanja da se ljudska duša nakon smrti uzdiže u nebo k bogovima. Kako bi pomogli duši da se oslobodi tjelesnog omotača, naši su preci počeli spaljivati ​​tijela svojih umrlih srodnika, a pepeo predavati zemlji, odnosno ostatke ljudskog tijela vraćali su tamo odakle je i došao.

Božićne svečanosti

Mnogi slavenski obredi bili su povezani s raznim praznicima, koje su poštovale različite zajednice i plemena. Božić se smatrao jednim od najcjenjenijih praznika, u to vrijeme ljudi su se oblačili u životinjsku odjeću i plesali i zabavljali se. Takve su se maškare nastavile tijekom cijele božićne sezone, a vrhunac su dosegle početkom siječnja.

Dolaskom kršćanstva poganske blagdane zamijenili su pravoslavni, no ljudi nisu zaboravili svoje korijene te su uz dan Rođenja Bogorodice slavili i blagdan svih rodilja.

Paganstvo i modernost

Poganstvo nikada nije bilo iskorijenjeno iz umova i srca ruskog naroda. Čak i danas nastavljamo slijediti tradiciju i vjerovanja naših predaka, a da o tome i ne razmišljamo. Na primjer, tko nije čuo priče o raznim zlim duhovima koji se mogu naći u šumama, rijekama, pa čak i kućama? Je li netko zaboravio na goblina, na kolače, na sirene i kikimore?

Sve nam je to došlo iz dubine stoljeća, iz vjerovanja naših predaka u pretkršćansko doba. Čak su i mnoge stare priče koje prepričavaju poznati pisci ukorijenjene u poganskim vjerovanjima. Tako i danas majke svojoj djeci pričaju iste poučne priče na kojima su odrasle generacije starih Slavena. I tu se ništa ne može učiniti. Tako je bilo, tako jest i tako će uvijek biti u Rusiji.

Brownie

Poganski rituali

Poganski slavenski magični rituali sastavni su i vrlo važan dio narodnih tradicija. Mnogi čarobnjački obredi bili su vremenski usklađeni s različitim praznicima, a mogli su se izvoditi samo u točno određeno vrijeme. Magija se najčešće koristila za vrijeme useljenja, nakon vjenčanja, tijekom žetve i u drugim važnim trenucima u životu zajednice.

Gotovo svi slavenski magični rituali temelje se na pozivu u pomoć upućenom višim silama.

I bogovi i prirodni duhovi, kao i duše preminulih predaka i razna mitološka bića, mogli su djelovati kao više sile. Slaveni su vjerovali da postoje tri svijeta: svijet Objave, svijet Navi i svijet Pravila. Eksplicitni svijet je vidljivi svijet u kojem ljudi žive. Navi svijet je svijet u kojem žive duhovi, mitološka bića, zli duhovi i duše mrtvih. Svijet vladavine je svijet u kojem žive Bogovi i Duše Slavnih Predaka. Ljudski svijet mora biti u skladu s drugim svjetovima.

Svaki poganski slavenski ritual sveta je radnja u kojoj služenje bogovima, iskazivanje poštovanja i časti precima zauzima posebno mjesto. Zato osoba mora vrlo ozbiljno pristupiti procesu provođenja čarobnog obreda, a za to je bila potrebna posebna teorijska i praktična obuka. Složene rituale mogli su izvoditi samo magi, međutim, bilo je mnogo rituala koji su bili poznati svakoj osobi, uključujući zavjere za zdravlje i sreću, rituale za ljubav i dobrobit u obitelji i još mnogo toga. Mnogi od tih rituala preživjeli su do danas u svom izvornom obliku.

Paganska ljubavna čarolija

Ovaj čarobni obred treba izvesti u tamnoj noći za vrijeme rastućeg mjeseca ili na mladom mjesecu. Za provođenje rituala potrebno je uzeti malo vode iz čistog izvora koji se nalazi daleko od mjesta gdje ljudi žive. U ovom trenutku morate slušati sve zvukove vanjskog svijeta.

Pojave poput glasnog graketanja vrane, laveža psa ili zavijanja vuka smatrale su se lošim znakom, a ako bi se takav znak dao, tada se voda ne bi mogla uzimati iz odabranog izvora.

Nakon što je voda prikupljena, možete nastaviti s izvođenjem rituala. Da biste to učinili, otiđite s dvoje najbližih prijatelja na čistinu u šumi, tamo zapalite malu vatru i na nju stavite lonac. U tom loncu potrebno je prokuhati vodu izvučenu iz izvora, na isto mjesto baciti list oskoruše, izbrojati do tri i izvaditi ga.

Nakon što uklonite vodu iz vatre, bacite bilo koji srebrni predmet u nju i šapnite riječi zavjere devet puta:

“Ja (ime) ću ustati i otići ću u polje čisto, polje široko. Susrest ću na svom putu blistavu vatru, ali silovit vjetar. Klanjam se (ime), vatri i vjetru. Klanjat ću se nisko, do same zemlje. Klanjam se nisko, ali pitam plačno:
“Goj ti, vatra, siloviti vjetar i brza voda. Ne zalijevaj zelene livade, ne potapaj brodove u sinjem moru, nego mi služi (ime). Obavljaj vjernu službu, veliku službu, ukloni iz mene gorku melankoliju, plačnu suhoću. Nosi moju čežnju kroz šume, ali je nemoj izgubiti putem, nosi je kroz brzake, ali je nemoj ispustiti, nosi je preko mora, ali je nemoj utopiti. Odnesi ga u moju vodu, i stavi čežnju u ovu vodu, da bi čežnja tugovala u njoj dan i noć. Nek ova voda spali bijele grudi, nek' srce revno osuši onoga, koji ovu vodu pije. Tako da čezne za onim koji mu ovu vodu donese. Moja riječ je jaka. Neka bude tako".

Nakon toga, voda se stavlja izvan zacrtanog kruga i riječi zavjere se čitaju još devet puta. Tek tada se tekućina može uliti u drugu posudu za transport, na primjer, u plastičnu bocu.

*

Nakon što je voda dostavljena kući, mora se sakriti na osamljenom mjestu i tamo pohraniti do punog mjeseca. U noći punog mjeseca trebate se vratiti na mjesto gdje je izvršen ritual, založiti vatru na staro mjesto, odbrojati tri koraka od nje, au krug od središnje vatre dodati još 8 vatri tako da ima ukupno 9 svjetala. Sada trebate skupiti rosu u tri naprstka u polju, uliti ih u začaranu vodu, a zatim hodati u krug (u smjeru kazaljke na satu) i baciti čaroliju:

„Zazivam (ime), vas, moćne sile, sile koje se kriju u suzama majke zemlje. Zazivam vas, sile koje su sakupljene u stoljećima davnine. Zazivam vas, sile koje vladaju sudbinom čovjeka. Skupljam (ime), mjesečinu, zvižduk vjetra, šapat trave, svjetlucanje zvijezda, svoju ljubav i majčinsku nježnost. Sve što sam sakupio stavit ću u ovu vodu, u vodu zavjere, u vodu čaranja. Zazivam (ime), ti, Dennitsa, tkaj za mene, tkaj mi dvije niti sudbine u jednu nit, tako da je čvor moćan, tako da je dovoljan za život. Veži mi niti za smrt, nego za ljubav snažne djevojke i dobrog momka. Zazivam (ime). Ti Majka Božica. Da, pomoći će mi bake-partnerice, bake-rodunice, pomoći će mi, zaštitit će me od opasnosti. Nitko ne može poništiti pleteni čvor. Nitko iz jedne sudbine neće vratiti dvije, osim mene samog. Sam ću taj čvor isplesti, sam ću ga samo razmrsiti, kako želim. Neka bude tako".

Nakon toga, izvođači moraju prenijeti začaranu vodu iz ruke u ruku i još osam puta pročitati riječi zavjere. Da bi ritual uspio. Božici je potrebno ostaviti dobru žrtvu, na primjer, vunu vuka i jedno pile. Sada izvođači moraju probosti svoje prste i ispustiti jednu kap krvi na vlažnu zemlju. Vodu zatvorite bijelim platnom, ugasite vatre i, bez osvrtanja, vratite se kući.

Ovo je vrlo moćan magični obred koji vam omogućuje stvaranje najjače ljubavne vode u svojoj učinkovitosti. Uz njegovu pomoć, možete se zaljubiti u apsolutno bilo kojeg muškarca, dok cilj neće izgubiti svoju individualnost.

Opća pravila spelovanja

čarolije su energetske strukture stvorene od osobne energije maga. On sam gradi njihov obrazac. Čarolije se temelje na ideji kako mozak kodira informacije. Svaka slika opažena osjetilima prenosi se lancima živaca u mozak, gdje se formira prostorna struktura koja odgovara vanjskom objektu. Ako se ova struktura projicira na ravni ekran, dobit ćemo sliku koja se zove Mandala u magiji. Istodobno, treba imati na umu da su čarobni simboli prikazani u brojnim referentnim knjigama samo ravne projekcije višedimenzionalnih struktura.

Od velike je važnosti prostor u kojem je nastao original – mandala čiju projekciju vidimo na ravnom listu papira ili platnu. O tome ovisi snaga i oblik utjecaja prikazane mandale na ljude s različitim razinama svijesti. Na primjer, ista će čarolija u našem trodimenzionalnom prostoru imati snažan učinak na ljude prve kaste, a nikako na magove prve razine.

Čarolije mogu biti postojane ili istjecati prilično brzo. Ovisi o načinu na koji su fiksirani i napajani. Čarolija se može lokalizirati, baciti na određenu osobu ili povezati s određenim objektom.

U višedimenzionalnom prostoru pojam veličine i udaljenosti gubi smisao. Čarolija koju baci magov um može utjecati na veliki broj ljudi. To se događa na sljedeći način. Recimo da jedete kruh i imate osjete koji se živčanim lancima prenose do mozga. U odgovarajućim centrima vašeg mozga nastaju prostorne strukture koje odgovaraju osjetima koje primate. Ako ih projicirate prema van, što je upravo ono što čarobnjaci rade, mnogi će drugi ljudi doći u kontakt s tim strukturama, percipirajući ih izravno mozgom. Istovremeno će dobiti cijeli kompleks osjeta koji odgovara jedenju kruha.

Mozak prosječne osobe dobro je zaštićen. Čini se da lebdi u tekućim školjkama koje štite misaone forme drugih ljudi. Kako razina svijesti raste, na tim ekranima se događaju strukturne promjene: otvaraju se gornje čakre. Jedna od najvažnijih značajki Magova je sposobnost njihovog mozga da zrači (prenosi) te strukture. Tako se mozak magova pretvara u snažan odašiljač čije zračenje nije zaštićeno školjkama mozga običnih ljudi.

U biti, zlo oko i šteta na mnogo su načina slični jedni drugima. To je negativan utjecaj polja drugog subjekta na biopolje subjekta. Simptomi negativnih manifestacija također su slični jedni drugima, iz tog razloga samo stručnjak u ovom području može dijagnosticirati problem i razlikovati jedan prijedlog od drugog.

Snaga svake zavjere ovisi o mnogim čimbenicima. Ali, prije svega, treba shvatiti da se magija može koristiti samo u hitnim slučajevima, kada nije moguće riješiti problem ni na koji način. Bilo koja zavjera izgovara se sama. I čak ne smiješ nikome reći o planovima za ceremoniju.

Klasifikacija čarolija

Mehanizam djelovanja čarolije gotovo se uvijek svodi na očitavanje energija energetskih linija izravno od strane ljudskog mozga, zaobilazeći osjetila. U isto vrijeme, pod utjecajem čarolije, osoba prima cijeli kompleks osjeta koji bi se trebali pojaviti da je događaj stvaran. Na primjer: pokušavamo odviknuti osobu od loše navike alkohola. U tu svrhu, bacimo čaroliju na njega, koja uzrokuje da njegov mozak identificira osjećaje dobivene od pijenja alkohola s osjećajima od pijenja obične vode. Kao rezultat toga, na razini osjeta, stanje za koje je osoba pila nestaje. Pijenje alkohola je besmisleno. Sama čarolija je struktura smještena u centrima prepoznavanja osjeta: okusa, mirisa itd.

1. Do stupanja na snagu:

• trenutno djelovanje (većina čarolija);
• s odgođenim vremenom ekspozicije (djeluju kada je ispunjen određeni uvjet) - na primjer, razočaravaju kada vas netko istinski voli ili vi volite nekoga ("Grimizni cvijet").

2. Po vremenu radnje:

• trajno djelovanje (ponekad do smrti objekta utjecaja) - do primjene protučarolije;
• privremeno djelovanje - djelovanje u kratkom razdoblju (do nekoliko sati).

Trajanje čarolije ovisi o količini magijske energije utrošene prilikom izvođenja čarolije.

3. Prema predmetu utjecaja:

• vatra, voda, zrak, zemlja - upravljanje elementima;
• neživi predmeti - čarolije preobrazbe, levitacija, dobivanje informacija;
• živa bića - kontrola bića, transformacije, iluzije, razumijevanje jezika ptica i životinja;

4. Po broju objekata utjecaja:

• usmjeren na određeni objekt;
• utjecati na različite objekte unutar utvrđene granice;

5. Po prvenstvu čarolija:

• primarna čarolija;
• protučarolija je obrnuto od originala.

6. Po prirodi utjecaja:

• kreativna (increment magic) - stvaranje čarobnih bića, gradnja, obnavljanje izgubljenih dijelova ili liječenje. "Augmentacijska magija koristi ono što već postoji, povećavajući njegovu količinu ili snagu, ili kombinirajući različite sile i materijale";
• destruktivna (magija štete) - protučarolije, uništavanje predmeta ili bića. “Magija oštećenja je suprotna magiji povećanja, u biti kao noć i dan. Istovremeno su međusobno povezani. Možete stvoriti nešto u svijetu ili možete uništiti sve.”

13 pravila kojih se morate pridržavati prilikom stvaranja čarolije.

1. Nađite trenutak kada nemate kamo žuriti i svi će vas ostaviti na miru.
2. Oslobodite svoje misli - neka u njima bude samo jedna želja, što je i svrha čarolije: to morate željeti svim svojim bićem.
3. Usredotočenost.
4. Ne razmišljajte o tome hoće li netko drugi upotrijebiti vašu čaroliju - napišite je sami.
5. Koristite riječi, izraze i red riječi na koji ste navikli i koji je jedinstven za vas.
6. Šifrirajući simbol ili sliku, odaberite točno onu riječ koja vam to najtočnije karakterizira.
7. Ritam, rima i melodija - pojačavaju čaroliju, povećavajući njenu moć kreativnosti, ali ako su vam strani, nemojte se mučiti.
8. Pokušajte ne tiskati, već napisati čaroliju. Prvo, postoji takvo drevno pravilo - vjeruje se da tiskane čarolije gube dio svoje moći, ponekad vrlo važan dio; drugo, vaš mozak će zapamtiti svaku vijugu vašeg rukopisa, a čarolija će imati još jednu vezu s vama.
9. Nemojte raditi "demi-sezonu", tj. univerzalna čarolija za sve prilike, čak i ako ih imate mnogo, ali svaka je za određeni trenutak, s jasnim, snažnim i živim značenjem.
10. Ponekad, da bi se pojačao učinak uroka, potrebno ga je s nečim povezati. Najčešće je to određeni ritual koji vaša svijest i podsvijest pamte. Ne morate to uključiti u samu čaroliju - možete napisati bilješku, a možete i ništa. Jednom sam, da bih se riješio jedne vrlo neugodne vezanosti, morao posjeći dlan. Zbog specifičnosti uroka i činjenice da me rana boljela tri tjedna, brzo je nestala potreba za tom osobom...
11. Što su riječi u vašoj čaroliji preciznije i što ih je manje, to bolje. Ne pišeš raspravu. Bolje je izabrati točno određenu riječ za određeni simbol nego suludu količinu riječi koje ništa točno ne karakteriziraju, već kruže oko pojma.
12. Ne oslanjajte se na tradicije i postojeće poglede - ako se s njima slažete i ako su vam bliski - molim vas! Ali ne biste trebali ići na latinski samo zato što je "tako uobičajeno" ili pisati čarolije na staroruskom jeziku sa svim vrstama "ti" i "glagola". Ako vam je ovo dano, samo naprijed. Na primjer, treba mi oko minuta da stvorim valjanu zavjeru na staroruskom, ali potrebno mi je najmanje deset minuta da se znojim nad čarolijom na modernom jeziku.
13. I - ono glavno! Budite oprezni s riječima: izoštrite ih, provjerite - postoji li dvostruko tumačenje, izaziva li ova riječ samo prave osjećaje, proturječi li vašoj namjeri i ostalim riječima.

Ponekad ćete, s iskustvom, imati trenutaka kada će se čarolije slivati ​​same od sebe - samo zapišite, ponekad - bit će teško povezati riječi s riječima. Ali ako ste dugo primijetili u sebi žudnju za kreativnošću, nepoznatim i magijom, proces bacanja čarolija pružit će vam pravi užitak!

Službeno, poganski obredi aktivno su se prakticirali u istočnoj Europi do 998. godine, kada je prihvaćeno kršćanstvo. Međutim, bilo bi naivno vjerovati da je dolaskom službene religije poganstvo u svim svojim pojavnim oblicima potpuno nestalo. Konkretno, mnogi poganski rituali su došli do nas, iako u malo izmijenjenom obliku.

U članku:

Poganstvo pretpostavlja cijeli panteon bogova, entiteta raznih vrsta, sila prirode, elemenata.

Od davnina su ljudi komunicirali s višim silama na tri glavna načina. Prvo, ovo je verbalni apel koji je imao različite oblike: od molitvi do zavjera i šaputanja. Drugo, neverbalni poziv božanstvima, duhovima, silama prirode. Razni ritualni plesovi i plesovi, magične geste, rituali postali su manifestacija ove metode kontakta s božanskim silama. Treći način uspostavljanja kontakta bila je upotreba simbola - fetiša, amuleta, talismana...
Krasnov I. P. "Nauze - slavenski amuleti"

U isto vrijeme, poganski panteoni ne dijele strogo bogove na "loše" i "dobre".
Slaveni, kao i svi pogani, imali su mnoge obrede i. U njima su se obraćali silama prirode, na primjer, u zavjerama, izravno bilo kojem stvorenju, ako su ga htjeli umiriti, bogovima, ako su nešto tražili.

Među najpoznatijim poganskim obredima i praznicima koji su došli do nas su Božićno vrijeme, Maslenica, Rusalia, Ivan Kupala, Osenina. Praznici naših predaka povezani su:

• s poljoprivrednim radovima (na primjer, Yarilo, Lelnik, Zhivin Den);
• s astronomskim kalendarom (solsticiji i ekvinociji);
• s konceptom rodbine i obitelji (dan Chura, Radonitsa);
• s promjenom godišnjih doba.

Na te blagdane održavali su se poganski obredi u čast Obitelji, predaka i bogova, koje je u pravilu vrač izvodio na posebnom svetom mjestu – hramu. U blizini svakog sela ili naselja bilo je sličnih mjesta. Obraćao se sa pozdravom, za pomoć, tražio zaštitu. Doneseni su velikodušni darovi, izvedeni su okrugli plesovi.
Najpoznatiji slavenski rituali koji se prakticiraju do danas su Božićno proricanje. Zanimljivo je da se gotovo nisu promijenili tijekom toliko stoljeća. Prije svega, to se odnosi na brojne načine da pogledate u budućnost i vidite svoju zaručnicu: varijante proricanja sudbine s ogledalom, prstenom, pijetlom, nitima, u sjeni, s jajetom. Svi ovi rituali su se izvodili kod kuće. Druga, veća skupina, odnosi se na načine kako saznati budućeg supružnika izlaskom na ulicu. U ovom slučaju pitale su kako se zove prvi muškarac na kojeg naiđu, brojale koliko će puta pas zalajati, bacale čizme na cestu da saznaju odakle će zaručnik doći, prisluškivale susjede. Postoji i niz zavjera za prizivanje sna o zaručnicima.

Zanimljivo je da slavenski čarobnjaci stoljećima nisu imali teoriju kao takvu. Sve se znanje prenosilo od usta do usta, od majke do kćeri, od učitelja do učenika.

S dolaskom pravoslavlja, mnoge slavenske tradicije i praznici promijenili su svoje ime, počeli su se vezati ne za prirodne pojave ili poljoprivredni kalendar, već za pravoslavne praznike. Slavenski bogovi počeli su se nazivati ​​imenima svetaca. Izgubila se suština nekih rituala. Međutim, oni glavni ostali su i, iako u izmijenjenom obliku, i dalje se slave.

Tekstovi mnogih zavjera izmijenjeni su pod utjecajem pravoslavlja. U obredima su se pojavili elementi poput svete vode, kao i crkvene svijeće i zemlja. Međutim, i dalje se aktivno koriste do danas.

Obredi i obredi samo su dio bogate slavenske kulture, koja je imala veliki utjecaj na kasniji razvoj naroda istočne Europe. Znanstvenici još uvijek istražuju ukope koji su preživjeli do danas. U posljednjih dvadesetak godina slavensko je poganstvo našlo drugi život. Posebno su za to zaslužne brojne reenactment zajednice koje obnavljaju ne samo život naših predaka, već i kulturnu komponentu.

Možete iskoristiti brojne rituale starih Slavena. Svi oni privlače svojom lakoćom, jednostavnošću i visokom učinkovitošću.

U kontaktu s

Od pamtivijeka su naši preci stvarali drevni obredi- Solarni praznici života, Dobrote, Svjetla i Ljubavi. Važnost rituala ne može se podcijeniti. Ova magična radnja izravno odražava duhovni život osobe. Na prvom mjestu u biti bilo koje drevni obred postoji komunikacija sa silama koje utječu na dobrotu osobe na razini izvan njezine izravne kontrole. Domaći preci, duhovi prirode, bogovi posjeduju takve sile, stoga osoba s njima komunicira. U pogledima predaka, slika svijeta nije bila ograničena na materijalistički niz događaja. Holistička slika otvorena je ljudskom razumijevanju, u kojoj eksplicitni događaji imaju svoje korijene u svjetovima Navi i Rule. To je omogućilo jasno sagledavanje uzroka i posljedica svega što se događalo. Obred je isti razlog, koji nam se, kao i svaka eksplicitna radnja, prošavši neočitim putovima, kasnije vraća. Ali za razliku od jednostavnih radnji, obred vam omogućuje kontrolu rezultata i vremena njegovog završetka.

Bit drevnih obreda

Obred je jednostavan, ali dubok koncept. Samo na prvi pogled izgleda jednostavno, kao radnja usmjerena na postizanje određenog cilja uz angažiranje potrebnih snaga. Ispostavilo se da je duboko u razumijevanju uključenih sila i mehanizama njihove interakcije s tvorcem obreda.

Važna točka u drevni obred je privući upravo one snage koje su stvarno potrebne i mogu pomoći. Da biste to učinili, morate poznavati te sile, kako kažu, "osobno". Odnosno, upoznati njihove kvalitete i mogućnosti. O tome ovisi sadržaj obreda: prisutnost potrebnih pribora, redoslijed radnji, oblik označavanja cilja i načini njegovog očitovanja u pojavnom svijetu.

Osim poznavanja prirode sila koje nas okružuju, potrebno je razumjeti principe njihovog međudjelovanja, uzroke i posljedice. Mora se moći uočiti njihovo kruženje: rotacija, kruženje i povratak. Jednom riječju, znajte Kona. Kon je put do Roda – izvora vječnog kretanja života. Konstrukcija obreda ovisi o kvaliteti tog znanja.

Što još utječe na performanse drevni obred? Osoba koja ga stvara. Ovo je ključna i najvažnija točka. Osoba mora biti svrhovita i holistička, poput sastavljene lutke za gniježđenje. Njegova suptilna tijela moraju se probuditi i ujediniti, baš kao ta matrjoška. I sve se to događa s jasnom mišlju, pri punoj svijesti, bez stanja transa. To se može postići samo zaštitom od štetne hrane, narkotika i loših djela, koja su generirana jednako lošim mislima (drugim riječima, slijediti put visokog morala).

Imenovanja drevnih obreda

Uobičajeno je razlikovati rituale prema njihovoj namjeni: svadbene, pogrebne, prirodne, rituale hranjenja predaka i slavljenja bogova. Mogu se podijeliti i prema stupnju interakcije s raznim silama i bogovima, da tako kažemo - po obimu. To su plemenski, prirodni i kozmički obredi. Često su te tri razine prisutne zajedno.

Generička razina je apel na vlastitu obitelj, na pretke. Vrlo je važno znati svoj pedigre. Kada namjenski i poimence “nahranite” (liječite) umrle rođake, svoje djedove, od njih dobivate talisman u poslu. A ako znate i što su radili za života, i kakvi su bili po prirodi, onda smisao drevni obred a kasnije ćete znati kome zahvaliti na pomoći. Kroz obrede ove razine dolazi do jačanja njegove Obitelji, a potom on štiti svoju rodbinu od svih nevolja.

Prirodna razina- kada svojim djelovanjem obuhvatiš sve što je s Rodom: obaviš ceremoniju za vrijeme, za žetvu, okreneš se duhovima kamenja, potoka, rijeka, jezera, polja, šuma, drveća, životinja. Hvalite bogove odgovorne za određena razdoblja u godini.

Kozmički - apel bogovima kozmičkog reda, kreatorima galaksija i Rodu-Ocu.

Također je moguće razlikovati još najmanje dvije vrste drevni obredi semantičkim opterećenjem. To su rituali koji programiraju događaj, pojavu i rituali jačanja.

Obredi jačanja- ovo su dani obilježavanja i slavljenja domaćih bogova i predaka. Upravo je njihova snaga talisman obitelji, klanova, naroda. Ovo su najvažniji blagdani našeg vremena, koji su obavezni i odlučujući u oživljavanju nekadašnje moći našeg naroda. Ojačani našim svijetlim osjećajima iz svijeta Otkrivenja, utjecaj takvih rituala postaje brži i jači, a amulet naših Klanova raste na Majci Zemlji. Sve više bistrih duša dobiva snagu i pomoć od naših Bogova, probijajući se iz omame filistarske, potrošačke zebnje, oslobađajući svoj duh, dušu i volju za djela za dobrobit Roda i domovine.

Kalendar, koji je usvojio mudrost naših predaka, ostavio je u sebi drage dane i razdoblja koji su pod utjecajem određenih bogova. Dakle, slaveći Peruna na njegove praznike, jačamo blagotvornu moć Boga Gromovnika za cijelo odgovorno razdoblje u godini. A dani ekvinocija i solsticija dopuštaju nam da prenesemo zahvalnost i Svjetlo Snage naših duša čitavom mnoštvu Generičkih, prirodnih i kozmičkih Bogova.

Do programiranje drevni obredi uključuju one koje se održavaju na prirodnim svetkovinama. Njihova bit leži u prijenosu Bogovima i Precima programa, plana, cilja koji izvođači ceremonije žele postići. To se može izraziti u obliku inscenacije, prikazivanja slike-cilja u obredno-igrovoj radnji.

U drugim slučajevima, posebno kada se obred izvodi na plemenskoj razini, postoji žalba-molba. Na primjer, kada od predaka tražite zaštitu na teškom putu, talisman protiv bolesti itd. Ili, apel duhovima prirode u prirodnom krugu: molba za dopuštenje za sječu stabla, za sreću u branju gljiva ili bobica u šumi i tako dalje.

Osnovni oblik drevnih obreda

Osnovno načelo prirodnih i kozmičkih rituala je sličnost zemaljskog djelovanja s nebeskim. To se vidi na primjeru mnogih sačuvanih u našoj iskonskoj tradiciji drevni obredi. Na primjer, ritual za kišu (da je zaustavi), kada se rijeka ore plugom.

Ali ovdje također treba istaknuti znanje o svetim svojstvima predmeta koje je stvorio čovjek. Sjekira, nož, plug, ovratnik, metla i drugi kućni pribor, osim svoje očigledne izravne namjene, imaju i dublja svojstva koja impliciraju njihovu povezanost s nebeskim.

Dakle, proces oranja rijeke poistovjećuje se s oranjem nebeskog svoda, što dovodi do prestanka kiše. Štoviše, sudionici obreda također preuzimaju funkcije nebeskih sila uključenih u proces.

Isto se može primijetiti u obredima koleda, "pahavannya strala", sirena i mnogih drugih. Sudionici obreda poistovjećuju se s biljkama (u obredu “pahavanne straly” vode zmijsko kolo po polju oko sjedeće djece, koja igraju ulogu klica raži, a zatim ih bacaju uvis), s duhovima priroda, s bogovima, i na ovoj razini se odvija programiranje događaja. Možda se upravo ovdje nalaze začeci kazališta.

Za ulogu ovog ili onog duha ili boga birana je osoba sličnih kvaliteta. Ako je bilo teško odlučiti se priređivale su igre čiji je pobjednik preuzimao odgovornu ulogu. Tako su u sirenama birali najljepšu djevojku za ulogu sirene i umirivali je darovima da ljeto ne bude sušno.

Načelo identiteta proizlazi iz izjave "slično privlači slično". I vraća nas na poantu drevni obred. Privlačenje snaga koje su nam potrebne. Što je čišća, duhovno i moralno, osoba odabrana za ulogu u obredu, to će više blagotvornih sila prizvati. U gornjim primjerima "privlačnost" je napravljena usporedbom osobina osobe i osobina potrebnog Boga ili duha. I izabrani su oni ljudi u kojima su se te osobine najviše očitovale.

Neizravni oblici drevnih obreda

Osim takve izravne metode, u obredima su korištene i one neizravnije: poziv, kolo i pjesme koje sadrže i apel-poziv i formulaciju slike-cilja.

Klik ili poziv je izravan poziv sila. Obično prirodni fenomeni, duhovi, elementi. Živopisan primjer je bjelorusko zazivanje proljeća, koje dolazi kao dio proljetnog ritualnog kompleksa:

Kliknite, jasno je! Kliknite, jasno je!
A što si nam donio?
Stare bake - za zmaja,
Mala zetka - na testisu,
Crveni dzeŭkam - pa vyanochku,
Maladzítsam - pa dzítsyatku.

Isti se poziv koristi kada se stvara, da tako kažemo, brzi obred, na primjer,

pod izravnom prijetnjom po život. U pomoć zovu duha Chura - Čuvara predaka: "Chur, ja (čuvar!)" Ili jednostavno "Djed!"

Okrugli ples - kretanje zatvorenog reda ljudi u krugu. Pleše se kolo uz pjesmu koju pjeva zbor. Kružni ples stvara energetski vrtlog koji privlači potrebnu silu, bilo da se radi o bogovima, silama prirode ili duhovima prirode (obično kamenje i drveće).

Primjer proljetne plesne pjesme (okrug Klimovichi, regija Mogilev):

livada, livada,
O luđače.
Što mirišeš, što mirišeš
U svakom džepu?
Oh, sav ti džep.
Miris kao ja, miris kao ja
U svakom džepu.
Oh, u tvom džepu?
Starice, starice
Prysyadzeli.
Oh, gadovi.
Maladzitsy, Maladzitsy
Stali smo.
Oh, skočili su.
Crveni dzeŭki, crveni dzeŭki
Skočio.
Oh, skočio.

Vožnja okruglih plesova vrlo je jaka akcija. Jedan ples može izvesti cijelu ceremoniju. Suština je ovdje rotacija okruglog plesa. Soljenje - skuplja, privlači, protiv soljenja - oslobađa sakupljeno.

Nakon poziva, privlačenja Božje moći i pažnje, mi ga “hranimo”. Hranimo ga svjetlosnim energijama i time ga jačamo, kako bi još gracioznije i bolje obavljao svoje funkcije. Za to se pjevaju slave i uređuju obredi.

Zahtjevi

Treba - poslastica bogova, predaka ili duhova s ​​darovima. Ova se radnja kombinira s formulacijom cilja (zahtjeva). Zasebno se koristi u generičkim i prirodnim obredima. Treba je DAVANJE energije koje se događa u trenutku izrade drevni obred ili druge obrede.

Zahtjev može biti štruca, pita ili čak neka vrsta igračke-slike koju je sam stvorio. Kad čovjek nešto radi, misleći u tom trenutku na one koje voli, u plodove svog truda ulaže plodnu energiju i dobru snagu. Kreacije su prožete ovom snagom. Tijekom Ritualne radnje, predajući Zahtjev Vatri, transformiramo Snagu akumuliranu u našim kreacijama u oblik energije, koja je hrana za Bogove, Duše Srodnika i Čure Predaka.

Bogovi i preci koji su na drugom svijetu ne jedu hranu koju mi ​​jedemo. Njihova hrana je naša pažnja, naša mentalna energija, Svjetlost, Dobrota i Ljubav koji dolaze iz naših Srca kada mislimo i govorimo o njima. Treba je kurban. To može biti mali komad kruha ili cijela štruca. Štoviše, mali kruh, u koji je iskreno uložena Ljubav i iskrenost, može donijeti mnogo više koristi Bogovima i Precima nego cijeli kruh kuhan mehanički i bez osjećaja.

Naši Bogovi stvarno trebaju energiju Dobrote i Ljubavi! Stavite dio Duše u Zahtjev i povjerite ga Vatri, koja je transformator jedne vrste energije u drugu. Kroz Vatru se sve događa brže. I tek smo počeli svladavati sposobnost izravnog prijenosa Svjetlosti Srca na Churame, ali svakako ćemo zapamtiti sve i naučiti ovu magiju do savršenstva!

Važan za privlačenje snaga na drevni obred i priprema za ovo djelo stvaratelja. Što je veća snaga, to bi duhom trebao biti čišći. Ovdje pravilo "slično privlači slično" igra veliku ulogu. U interakciji s bogovima, ljudski duh mora biti što je više moguće oslobođen tjelesnih želja i potreba. To zahtijeva određene mjere čišćenja: post prije obreda ili potpuno odbacivanje hrane životinjskog podrijetla, prakse koje jačaju duh, čišćenje vodom, vatrom, zrakom i tako dalje.

slavljenje

Slava je izgovaranje ili pjevanje slave (nabrajanje korisnih vrlina pretka, prirodne snage ili češće bogova).

Kao primjer, slava posvećena zimskom danu Peruna:

Perun je jasan i moćan!
Perun je munja i grom!
Vatra nebeska je moguća,
Zaštitni pokon!

Sjaj i sjaj munje tvoje,
Glas neba je jaka grmljavina,
Nebesko svjetlo tvojih pojava
Štiti očinsku Kuću!

Izvor duhovnog hare!
Bayan duhovnih gorljivih žica!
Čuvar Rase koja se budi!
Za neprijatelja, ti si karačun.

Duh oluje!
Znak vatrenih nebeskih runa!
Snaga mirovnog pokreta!
Slava tebi Bože Perune!

Atributi drevnih obreda.

Atributi obreda također imaju za cilj privući kreativne snage, a također služe i kao akumulatori koji u sebi akumuliraju milost primljenu tijekom obreda, a zatim se, do sljedećeg takvog obreda, koriste kao amuleti. To uključuje transparente - steznu moć, idole bogova u svetištu i predaka u crvenom kutu kuće. Možemo reći da su to antene podešene na željenu frekvenciju nekog od Bogova ili Predaka. Vatra - svijeća za kućni obred ili krijes za državni praznik - je "transformator" energija koji povezuje Eksplicitne i ne Eksplicitne svjetove. Voda je primatelj i odašiljač Sile (putem pijenja).

Također atributi drevni obredi može postojati kamenje određenih vrsta minerala i stijena. Oni akumuliraju informacije i imaju određene frekvencije njihovog prijenosa. Runski i svastični simboli pomoći u organizaciji prostora obreda. Stvaranje takvog prostora - svojevrsne posude za privučenu silu - ključ je! Vezeni simboli na odjeći djeluju na isti način. Sve to, kao što vidimo, zahtijeva znatno znanje i sposobnost da ih pravilno primijenite.

Mjesto i vrijeme starog obreda.

Mjesto obreda nedvojbeno ima veliki utjecaj na uspjeh sakramenta. Za Obred predaka, ovo je Crveni kutak, za prirodni, Sveti gajevi i Hrastove šume, koje su mjesta Moći. Za rituale kozmičke razine potrebna su ključna mjesta Moći, ili cijela mreža tih mjesta, prilagođena određenoj ritualnoj radnji, kada možete, po želji, izvesti obred iz bilo koje „akupunkturne točke“ naše majke Zemlje. . Kroz ova mjesta planet "diše", komunicira sa svemirom. Ovim mjestima teku snage koje su nam toliko potrebne, skupljene u moćne potoke. Često je potrebno vidjeti ili barem osjetiti te struje struje.

Vrijeme je ponovno važna točka za sve drevni obred. I za Obitelj (postoje dani spomendana predaka, osobito povoljni dani za vjenčanja i drugo), a još više za prirodne i kozmičke obrede. To donekle olakšava zadatak tvorcu obreda, budući da u određene dane djeluju strogo određene sile. Znajući o kakvim se silama radi, moguće je provesti obred slavljenja ili obred molbe za pomoć, onima kojima su potrebne upravo te energije. Srećom, naši su preci već dugo slikali praznike na ove datume, samo je potrebno uvesti izmjene u sve vrste stranih kalendara koji postoje kod nas na prijedlog osvajača.

Stoljećima su svi događaji u životu Slavena usko povezani s njihovim ritualima i ritualima: od rođenja osobe do njegove smrti. Jedinstvo s prirodom i bogovima u središtu je takvih tradicija. Svaki ritual ili obred nosi duboko značenje i ima određenu svrhu. Poštivanje takve povijesne baštine za svakog je Slavena stvar časti i ponosa. Stoga, trenutno, mnogi predstavnici ove nacionalnosti pokušavaju promatrati očuvane tradicije.

Rituali pri rođenju

Slavenski obredi počinju od samog rođenja osobe i prate ga kroz cijeli život. Prvi rituali osmišljeni su za zaštitu bebe od zlih duhova, upoznavanje s divljim životinjama uz zahtjev za njezinu zaštitu. Ovisno o spolu djeteta u trenutku rođenja, kao prva pelena služila mu je košulja oca ili majke.

Kad bi se dječak rodio, strijela ili sjekira služile su kao predmet za presijecanje pupčane vrpce. Kako bi rođena djevojčica u budućnosti postala rukarica, pupčana vrpca joj je bila prerezana na vretenu.

Imenovanje

Kod slavenskih naroda obred imenovanja osmišljen je tako da čovjek ima ime. Budući da buduća sudbina i dobrobit osobe ovisi o samom imenu, Slaveni su ovoj ceremoniji pristupili s posebnom pažnjom. Karakteristična značajka imenovanja je činjenica da su se sva djeca do dvanaeste godine nazivala riječju "dijete". Kako su vjerovali preci Slavena, dijete mlađe od dvanaest godina nije u stanju biti odgovorno za svoje postupke, pa ga se nije zvalo po imenu. U ovoj dobi djeca su prolazila kroz ritual imenovanja.

Takav obred izvodio je svećenik, koji je dijete uvodio u meditativno stanje, dopuštajući "djetetu" da sam odlučuje o svojoj sudbini u budućem životu. Ako dijete nije moglo protumačiti slike koje je vidjelo, tada je svećenik morao meditirati s djetetom. Ovisno o odredištu otkrivenom u procesu meditacije, dijete je dobilo dva imena. Jedno od njih (opće) bilo je njegovo osobno ime, a drugo (pravo ili tajno) bilo je poznato samo svećeniku i djetetu.

Vjenčanje

U davna vremena svi su mladići i djevojke, kad su postali punoljetni, i uz pristanak roditelja, dogovarali vjenčanje. Takav je obred za djevojku značio da prelazi u obitelj svoga muža i uzima njegovo prezime. Nakon vjenčanja žena muževljeve roditelje zove tata i mama. Prema svadbenom ritualu, mladoženja mora mladenku unijeti u kuću na rukama. To znači da žena ulaskom u obitelj postaje svoja.

Činjenica da se bijela haljina smatra simbolom čistoće i skromnosti mladenke je pogrešna. Takva se odjeća smatra žalovanjem za djevojkom koja napušta svoju vrstu. Staroslavenske nevjeste koristile su debeli šal kao veo, koji je potpuno pokrivao njihova lica. To je zbog činjenice da do kraja slavlja mladenkino lice mora biti zatvoreno od znatiželjnih očiju. Tijekom cijelog vjenčanja mladi su se držali za ruke kroz tkaninu.

Za razliku od modernih vjenčanja, na takvim drevnim slavenskim obredima zvučalo je mnogo tužnih pjesama. Razlog tuge mladenke tijekom obreda bila je spoznaja da prelazi u drugi klan, ostavljajući svoj. Nakon vjenčanja mladoj slavenskoj ženi bilo je zabranjeno plesti jednu pletenicu, što je bio znak djevojačke ljepote. Udana žena morala je sakriti kosu ispod marame.

Predviđanje

Ritual proricanja je niz posebnih radnji pomoću različitih predmeta kako biste saznali svoju budućnost. Istovremeno, moguće je saznati u kakvom su odnosu žive i mrtve sile s načinom života gatare.

Većina proricanja ima za cilj dobivanje glavnih odgovora vezanih uz ljudski život: o zdravlju članova obitelji, usjevima, vremenu, kućanstvu i sudbini rodbine. Postavljena su pitanja prirodnim elementima kao što su sunce, voda, vatra, zrak i zemlja.

naselje

Gradnja nove kuće započela je odabirom prikladnog i sigurnog mjesta. Da bi to učinili, pustili su kravu i gledali gdje će leći. Takvo se mjesto smatralo najprikladnijim za izgradnju budućeg stana.

Nakon završene gradnje u novu kuću prvi su ulazili mačka ili pijetao kako bi zavarali zle duhove. Za životinjama su ulazili vlasnici sa ikonom, hlebom i solju. Najboljim vremenom za naseljavanje smatrala se noć kada se zli duhovi odmaraju.

U svakoj slavenskoj kući kolač se smatrao simbolom blagostanja i prosperiteta. Napuštajući stari stan, vlasnik je pozvao kolačića da se sa svojom obitelji preseli u novu kuću, ponudivši mu da se popne u otvorenu torbu. Na novom mjestu, dočekujući kolačića, domaćica je odrezala šnitu kruha i ostavila je ispod peći. U staju se pozivao i mrkovac kako bi se stoka udomaćila na novom mjestu.

koledovanje

Takav obred kao kaledovanie potječe iz davnih vremena. Pogani su takvim ritualom prizivali zle duhove, izvodeći ga nekoliko puta godišnje. A kršćani su takav obred datirali u božićno razdoblje. Tijekom nje grupe tinejdžera išle su od kuće do kuće i pjevale pjesme, noseći sa sobom šestokraku zvijezdu.

U tekstu napjeva vlasnicima se želio bogat urod, zdravlje, sreća i obilan priplod. Gostoljubivi domaćini velikodušno su zahvaljivali slavljenicima darivajući ih pecivima od tijesta, slatkišima, hranom i novcem.

Žetva

Tijekom zrenja žitarica, Slaveni su izvodili obrede povezane s žetvom. Svrha takvih rituala bila je izraziti zahvalnost velikodušnoj zemlji za žetvu.

Ova je tradicija imala i magijski i praktični značaj. Prvi snop nazivali su slavljenikom, a pravo da ga požnje, veže vrpcom i stavi pod ikone imala je najstarija žena u obitelji. Nakon završetka žetve snop se davao životinjama da ga pojedu.

Pogrebni obred

Činjenica smrti kod starih Slavena značila je prijelaz pokojnika u drugi svijet, nevidljiv živima. Za život u zagrobnom životu, pokojnik je pokušavao osigurati hranu, novac, nakit, posuđe, oružje, stavljajući sve to sa sobom u grob. Prije ukopa, pokojnik je dobio obred čišćenja i komemoracije. Kako bi pridobili pokojnika, njegovi rođaci ostavljali su hranu i alkoholna pića na grobu. Na spomendan su se na stol stavljala posebna jela namijenjena pokojnicima.

Rođaci pokojnika, pareći se u kupelji prvi put nakon sprovoda, pozvali su pokojnika u njihov prvi par. Da bi to učinili, donijeli su komplet čiste posteljine i zasebnu metlu u kupaonicu. Najprikladniji dan za sprovod smatrao se petak, koji se inače naziva dan Mokosh. Općenito, svaki ritual u čast pokojnika također se naziva Trizna. Takav obred je slavljenje bogova kako bi prihvatili dušu umrlog rođaka.

U središtu Trizne je obred u kojem se veličaju kvalitete poput milosrđa i pravde, kao i veličina slavenskih bogova. Uz to se mogu veličati i slavna djela narodnih heroja koji su branili svoju domovinu od nasrtaja neprijatelja. U svakom obraćanju živih bogovima postoji molba da im se pruži pristojan život u kraljevstvu mrtvih, kao i da se oproste svi zemaljski grijesi. Do danas je sačuvana većina drevnih slavenskih tradicija, koje su stekle modernu interpretaciju.

Slaveni su od davnina imali mnogo običaja. Štoviše, u pravilu mnogi (ako ne i većina) slavenskih obreda imaju poganske korijene. Uostalom, mnogo godina prije pojave kršćanstva Slaveni su bili pogani.

Običaji Slavena

Međutim, danas je sve tako usko isprepleteno da su mnogi obredi Slavena popraćeni molitvama i apelima Bogu. Pogledajmo koje su rituale Slaveni koristili za organiziranje vjenčanja, rođenja djece i sprovoda. I, što je najvažnije, da su ti rituali pretočeni u život.

Kakve su svečanosti pratile svadbe

Za vjenčanje

Neki od ovih slavenskih obreda i rituala pomalo su zastarjeli. Sve više i više mladih ljudi općenito se prestaje pridržavati bilo kakvih tradicija i jednostavno se upisuju u matični ured bez ikakve ceremonije ili čak odlaze vjenčati se na neki egzotični otok.

U isto vrijeme, neke obitelji još uvijek čvrsto vjeruju da je potrebno poštivati ​​tradiciju svojih predaka kako bi obiteljski život uspio.

Dakle, koje su svadbene ceremonije preživjele do danas:

1. Hvatanje nevjeste. Ako je danas provodadžisanje jedan od razloga da se obitelj okupi za svečanim stolom i, možda, razgovara o nekim detaljima nadolazeće proslave, tada se ranije provodadžisanje shvaćalo vrlo ozbiljno. Dakle, djevojci se obično udvarala mladoženjina majka. Sa sobom je povela i udanu kćer. Naravno, išlo se u one obitelji u kojima je bila “udanica”. Mišljenje mladoženje nije se moglo uzeti u obzir, izbor su češće donosili roditelji. Ako su djevojčini roditelji pristali na udaju, tada je trebalo odrediti veličinu zidanja – iznos novca koji su mladoženjini roditelji davali za haljine za mladu, kao i za troškove vjenčanja.
2. Jedan od obreda koji se zadržao do danas je potreba pečenja obrednog kruha – lijepe pogače. Vjeruje se da on personificira život i dobar prosperitet, kao i sretan udio.
3. Neki parovi su se vjenčali. Čak se i vjenčanje odvijalo uz magične obrede. Tako se put do crkve ispred mladenaca često metlom čistio. Kako život mladih ne bi bio “gol”, supružnicima se pod noge stavljalo platno, šal, a kasnije i ručnik, ponekad se bacao i novac. Kako bi dominirali obiteljskim životom, svaki od supružnika nastojao je biti prvi koji će drugome stati na noge. Bilo je tu i svadbenih rekvizita. Uključivao je svijeće, prstenje i krune. Ispustiti nešto bio je loš znak. Također su pokušali držati svijeću ispod krune više - ta je osoba bila glava obitelji. Inače, ostatak svadbene svijeće nikako nije bačen. Ponovno se upalio kod prvog poroda.

Rituali pri rođenju djece

Kad se djeca rađaju

Rođenje djece, kao jedan od najvažnijih trenutaka u životu obitelji (barem žene, svakako) bilo je popraćeno i posebnim obredima. Sve je počelo činjenicom da je dječakova pupčana vrpca bila prerezana na strijelu ili sjekiru - to je značilo da je dječak mogao postati obrtnik ili lovac. Kad se djevojčica rodi, pupčana vrpca se reže na vretenu - vjerovalo se da će tako izrasti u dobru rukometašicu. Zatim se pupak povezivao lanenim koncem u koji je obavezno bila utkana kosa majke i oca.

Obavljena je i ceremonija imenovanja kod Slavena. Ime se u antici smatralo, zapravo, kao i danas, važnom karakteristikom osobe. To je bilo prije nego što je ime držano u tajnosti. To je učinjeno kako pravo ime osobe ne bi mogao koristiti zli čarobnjak koji bi mogao oštetiti ime. Pravo ime novorođenčeta znali su roditelji djeteta i još nekoliko vrlo bliskih osoba.

Ali stranci su morali nekako nazvati rođeno dijete? Za to je korišten nadimak. Često se koriste takvi nadimci kao Nezhelan, Nezhdan, Nekras. Vjerovalo se da to omogućuje odgon smrti i bolesti. I štiti dijete od zlih duhova.

Rituali na sprovodu

U slučaju smrti osobe

Poganski praznici i obredi istočnih Slavena korišteni su i kada su u pitanju pogrebi. Mnogi su se jednostavno bojali pokojnika, pa su obredi u većini slučajeva bili osmišljeni kako bi zaštitili žive.

Prilikom sprovoda u grob pokojnika stavljalo se nešto što bi mu moglo zatrebati u zagrobnom životu. U pravilu je to bila odjeća, kućanski pribor, strijele, luk i nešto hrane. Bilo je slučajeva da su se u grob stavljale i mrtve životinje. To su poganski obredi Slavena, ali su se u Rusiji dugo koristili.

Bilo je uobičajeno ostaviti čašu votke, pogrebne pite i palačinke na grobu. Tako su pokušavali umiriti pokojnika kako ne bi naudio ljudima. A kad je bila komemoracija, uvijek se na stol stavljala dodatna sprava. Pretpostavljalo se da bi mogla biti prisutna duša pokojnika, pa mu se na poseban tanjur stavljala palačinka ili komad kruha, a u čašu se točila votka.

Dolaskom kršćanstva ljudi se nisu riješili mnogih vjerovanja. Možete čak reći da su dodani neki rituali. Tako su posebno za pokojnika na dan sprovoda objesili čisti ručnik, a na prozor su stavili i posudu s vodom. To je učinjeno kako bi se duša osobe mogla oprati prije dugog putovanja.