Naiste kokkutõmbed unenäos on patt. Halvad unenäod – küsimused preestrile

Kadunud poeg

Kadunud poeg
Piiblist. Luuka evangeeliumis (ptk 15) on mõistujutt kadunud pojast, mis räägib, et kord jagas üks mees oma vara oma kahe poja vahel; noorem, olles oma osa võtnud, lahkus kodust ja raiskas võõrastel maadel oma pärandvara ära.
Olles saavutanud äärmise vajaduse, otsustas ta naasta oma isakoju. Isa võttis ta vastu, kallistas ja suudles teda. Poeg, kartlik, ütles (s 21): „Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks.” Aga isa, nähes tema siirast meeleparandust, käskis tal riietada parimad riided ja tegi talle pidusöögi, öeldes (v. 24): „Sööme ja olgem rõõmsad! Sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti; ta oli kadunud ja leiti üles."
Väljend "kadunud poeg" tähendab: poega, kes on oma isale kuuletunud; kasutatakse tähenduses: lahustuv inimene, moraalselt ebastabiilne, kuid sagedamini tähenduses: kahetseb oma vigu ..

Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Kadunud poeg

Väljend tekkis evangeeliumi tähendamissõnast kadunud pojast (Luuka, 15, 11-32), mis räägib, kuidas üks mees jagas oma vara kahe poja vahel; noorim läks kaugele maale ja raiskas oma pärandi laiali elades. Olles kogenud puudust ja puudust, naasis ta isa juurde; isa halastas teda, kallistas teda ja suudles teda; ja poeg ütles talle: "Isa! Ma olen pattu teinud taeva ja sinu vastu ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks." Kuid isa käskis tal riidesse panna parimad riided ja korraldas tema auks pidusöögi, öeldes: "Söögem ja olgem rõõmsad! Sest see mu poeg oli surnud ja ärkas üles, ta oli kadunud ja leiti üles." Väljend "kadunud poeg" tähendab: poega, kes on oma isale kuuletunud; kasutatakse tähenduses: lahustuv inimene, moraalselt ebastabiilne, kuid sagedamini tähenduses: kahetseb oma vigu.

Tiivuliste sõnade sõnastik. Plutex. 2004. aasta

Vaadake, mis on "Kadunud poeg" teistes sõnaraamatutes:

Kadunud poeg. Mõnel juhul põhjustab tänapäeva kirjaniku sõnaloome või individuaalse, uue sõnakasutuse „vea” või „arusaamatuse” vana fraseoloogia peente semantiliste ja stiililiste varjundite alahindamine. Sõnade ajalugu

cm… Sünonüümide sõnastik

- "Kaelapoeg", NSVL, Leedu filmistuudio, 1985, värviline, 90 min. Psühholoogiline draama. R.Kašauskase romaani "Rohelised mäed" ainetel. Pärast kümmet aastat linnas elamist naaseb Vilyus tallu, kus tema vanem vend Petras, peamine ... ... Kino entsüklopeedia

- “Kadunud poja tagasitulek”, Rembrandt Tähendamissõna kadunud pojast on üks Jeesuse Kristuse tähendamissõnu, mis on toodud Uues Testamendis. See õpetab meeleparanduse ja andestuse voorusi. Suurlinna sõnul Sourozhsky Anthony, see tähendamissõna "asub tuuma ... ... Wikipedia

Esimene projekt nimega Prodigal Son loodi 1993. aastal Moskvas Pervomaiski linnaosas. Koosseisu kuulusid: Andrey Gavrilov (kitarr, laul), Andrey Kovalev (kitarr, laul) ja Vis Vitalys (bass, vokaal). Nad mängisid kolmekesi ilma trummarita ... ... Vene rokkmuusika. Väike entsüklopeedia

"Kadunud poeg"- PRODIGUE SON (Le Fils prodigue), ühevaatuseline ballett. Comp. S. S. Prokofjev, stseen. B. Kokhno. 21.5.1929, Djagilevi Vene ballett, Sarah Bernhardti teater, Pariis, ballett. J. Balanchine, art. J. Rouault, dirigent Prokofjev; Kadunud poeg S. Lifar, isa ... ballett. Entsüklopeedia

Kadunud poeg- tiib. sl. Väljend tekkis evangeeliumi tähendamissõnast kadunud pojast (Luuka, 15, 11-32), mis räägib, kuidas üks mees jagas oma vara kahe poja vahel; noorem läks kaugele ja raiskas lahustunult elades oma vara ... ... Universaalne valikuline praktiline Sõnastik I. Mostitski

- (inosk.) moraalselt rändav, lahustuv Vrd. Sa ei mõelnud kunagi oma kadunud poja Anatoliga abiellumisest. Gr. L. Tolstoi. Sõda ja rahu. 1, 1. Vrd. Nüüd mõistan täielikult, et olen kadunud poeg. Pisemsky. Rahutav meri. 1, 18. Vrd. Da... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat

◘ kadunud poeg- Evangeeliumi tähendamissõnast mässumeelsest kadunud pojast, kes lahkus kodust, raiskas oma osa pärandist, naasis pärast ekslemist meeleparandusega isamajja ja sai andeks. Tuppa sisenedes tundsin kohe ära need pildid, millel on kujutatud lugu kadunud lapsest ... ... Unustatud ja raskete sõnade sõnastik 18.-19. sajandi vene kirjanduse teostest

Kadunud poeg (inosk.) moraalselt hulkuv, lahustuv. kolmap Sa ei mõelnud kunagi oma kadunud poja Anatoliga abiellumisest. Gr. L. Tolstoi. Sõda ja rahu. 1, 1. Vrd. Nüüd mõistan täielikult, et olen kadunud poeg. Pisemsky. Ärevil…… Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)

Raamatud

• Kadunud poeg, C. Debussy. C. Debussy, Kadunud poeg, Partituur, 3 häälele ja orkestrile Väljaande tüüp: Partituur Instrumendid: 3 hääl, orkester Reprodutseeritud 1884. aasta väljaande originaali autori õigekirjas.…

Küsisin selle küsimuse eelmisel aastal pärast seda, kui nägin paar und. Esimeses unenäos oli mul kiusatus ja unenäos võitsin ta enesekindlalt ja teadlikult. Ja siis mõne aja pärast nägin teist unenägu, kui jälle oli kiusatus, kuid seekord alistusin sellele, selgelt - unenäos! – mõistab, et ma patustan meelega.
Ärkasin peale seda teist unenägu vastiku tunde ja küsimusega - mida teha, kas peaksin selle patu eest andestust paluma?

Piibel ütleb: „Suurtest segadustest on tekkinud halvad unenäod…” Kh. 5:3
Samuti: "Isegi unes õpetab mind seesmine osa" Psalm 15:7
Ja veel: "Ma magan, aga mu süda on ärkvel" Laulude laul 5:2.

Millisele järeldusele ma jõudsin - ütlen lõpus. Seniks tahan ideid internetist tuua.

Õigeusu saidilt:
Tekib küsimus: "Kas on vaja üles tunnistada unes tehtud patte?"
Kui tegelikkuses on hing hõivatud peamiselt mõtetega, siis unenäos hõivavad nende koha pildid. Mõtte ilmumist ei peeta patuks enne, kui hing selle omaks võtab.

Samuti ei ole patt pildi, isegi patune, ilmumine unenäos.
Praegusel etapil oleme endiselt vaid pealtvaatajad, keda ahvatleb deemonlik sööt.
Kuid niipea, kui unine hing kiusatuse teema poole tõmbab, muutume ootamatult pealtvaatajast stsenaariumis osalejaks ning hing rüvetub vastavast kirest ja vajab meelt parandama.
Esiteks puudutab öeldu kadunud patte.

Unenäos tehtud pattu, kui mõistus on passiivne, ei saa aga samastada tavalises olekus sooritatud patuga. Nende unenägude sisu ei tohiks Pihtimuses isegi ümber jutustada, vaid ainult öelda, et lisaks muudele pattudele tegid nad pattu ka ebapuhaste ja kadunud unenägudega.

Nende eest karistust reeglina ei määrata. Kuid pärast kadunud unenägusid, milles me polnud mitte ainult pealtvaatajad, vaid ka stsenaariumis osalejad, on soovitatav teha mõned kummardused ja lugege palvet öisest rüvetusest kaanoniraamatust või palveraamatust.

Magama minnes on soovitatav tuba igast küljest varjutada ristimärk palvega "Las Jumal tõuseb uuesti ..." või tropariaga "Keda me kaitseme ristiga ..." See lihtne meede vähendab unenäos deemonlikke kiusatusi. Sama eesmärki täidab ka iidne kristlik komme aluspesus magada.

Ja nüüd liigume kõige olulisema juurde.
Selgub, et isegi unenäos suudab hing vastu seista deemonlikele kiusatustele.

Näiteks mitte aktsepteerida võrgutavaid kujundeid, kui tal on nende vastu tõeline sisemine jälestus, mitte mõistuse, vaid tunde tegevuse kaudu.

Sel juhul jääb hing selliste "piltide" suhtes ükskõikseks või vaenulikuks vaatajaks.
Olen juba maininud, et unenäos võib mõistus tegutseda lühikeste sähvatustega. Sageli mäletab usklik unenäos deemonliku hirmu ajal ootamatult palvet ja seda ei juhtu mitte ainult pühakutega, vaid ka tavaliste usklikega, eriti kui nad rõõmsas olekus seavad end palvetama ja ristimärki tegema. unistus. (tsitaadi lõpp)

Evangeelse pastori mõtisklusi http://pastordmitry.ru/grex-vo-sne-ya-tut-ne-prichem:

Unes näen, et teen pattu. Ühest küljest olenemata sellest, kuidas ma seda tegelikult tegin, teisest küljest, miks ma siis seda unes nägin? Väga sageli näeme unes pilte, mis on seotud meie kogemustega. Võib-olla on patt unenäos minu patuse olemuse, varjatud ja isegi teadvustamata soovide ilming? Kas ma pean sellistel juhtudel kahetsema oma patte, mis ma une pealt sooritan? Kas ma vastutan selle eest, mida unistan?

Püüdsin nendele küsimustele mõelda. Piiblis kohtame seisundit, mida Saalomon kirjeldab järgmiselt: "Ma magan, aga mu süda on ärkvel" Laul 5:2. See viitab sellele, et isegi kui see, mida ma unistan, ei sõltu minust, siis isegi unenäos olen ma võimeline tegema moraalse valiku. Ja see väljendub minu suhtumises sellesse, mida unes nägin. Seda ideed näeme Piiblis rohkem kui üks kord, kui inimestele esitatakse unes konkreetseid küsimusi ja nad vastavad neile täiesti teadlikult. Ja siin on jällegi näide Saalomon, kes unes kuuleb otsest küsimust Jumalalt ja palub Temalt mitte rikkust ja au, vaid tarkust. Vaata 1. Kuningate 3:5-10.

Kui unes näen, kuidas ma pattu teen, ja mul endal on see vastik, olen kohkunud, võib-olla ärkan üles, nagu pärast seda halb unenägu, ja õnnelik, et seda tegelikkuses ei juhtunud – see on üks asi. Kui ma unes oma patte naudin, on see teisiti. Fakt on see, et on usklikke, kes tegelikkuses pattu tegemata naudivad oma patte unenäos. Nad tahavad selliseid unenägusid näha, unistavad ja provotseerivad selliseid unenägusid.

Arvan, et antud juhul sobivad siia väga hästi apostel Pauluse sõnad galaatlastele kirjutatud kirjast: „Ärge laske end eksitada, Jumalat ei pilgata. Mida iganes inimene külvab, seda ta ka lõikab.” Gal 6:7 (tsitaadi lõpp)

Sõprade nõuanded olid erinevad. Keegi ütles, et unenäos ei saa te midagi kontrollida, seega ei saa unenäos tehtud pattu patuks pidada. Kuid esimeses unenäos - mulle tundus - kontrollisin oma reaktsiooni ...

Keegi ütles, et kui see unenägu, mõtted sellest jätkuvalt piinavad ja hing on rahutu, siis on parem palvetada ja sellest Jumalaga rääkida.

Lõpuks otsustasin nii - kui see mind piinab, siis on parem andestust paluda, kui edasi kannatada ja selles kahelda ...

Mida sa ütleksid?

Küsimus nr 426

Kuidas suhestuda unenäos öise tahtmatu väljahingamisega?

Vladimir 15/09/2002

Kuidas suhestuda unenäos öise tahtmatu väljahingamisega? Mis on nende põhjused? Kuidas sellega toime tulla?

Isa Oleg Molenko vastus:

Alustuseks peaksite uurima selle küsimuse kanoonilisi reegleid:

Püha Peetruse peapiiskop. Aleksandria reegel 4:

Kellel on olnud tahtmatu öine voolus, järgigu ka oma südametunnistust ja uurigu ise, kas nad kahtlevad selles või mitte: nii nagu apostel ütleb toidu kohta: kui ta sööb kahtlusega, on ta hukka mõistetud. Ja sel juhul olgu igaühel, kes Jumala poole pöördub, hea südametunnistus ja julgus vastavalt oma mõtetele.

Aleksandria peapiiskopi püha Athanasius Suure kiri munk Ammunile:

Kõik Jumala loodu on hea ja puhas. Sest Jumala Sõnaga pole loodud midagi kahjutut ega roojast. Sest apostli sõnul on meil päästetavates Kristuse lõhn. Kuna kuradi noolte olemus on erinev ja mitmekesine ning ta viib laitmatult mõtleva pahameeleni, tõmbab ta vendade tähelepanu kõrvale nende tavapärasest tegevusest, sisendades neisse mõtteid ebapuhtusest ja rüvetusest: siis meie Päästja armu läbi, lühidalt öeldes Lükkame tagasi kurja pettuse ja kinnitagem mõtet kõige lihtsamast. Puhta jaoks on kõik puhas, aga ebapuhta jaoks on südametunnistus rüvetatud ja kõik. Mind üllatab kuradi trikk, et ta, olles korrumpeerunud ja hävitav, mõtleb ilmselt puhtusest. Kuid see, mida ta teeb, on midagi enamat kui laim või kiusatus. Sest nagu ma ütlesin, et askeetide tähelepanu kõrvale juhtida nende tavapärasest ja päästvast hoolitsusest ja, nagu talle näib, neid võita, õhutab ta sel eesmärgil sellist kuulujuttu, mis ei too elule mingit kasu, vaid tühje küsimusi ja edevust, mida tuleb vältida. Sest öelge mulle, armastatud ja kõige aupaklikum, millel on patune või ebapuhas loomulik purse, näiteks kui keegi tahtis süüdistada röga väljavoolu ninasõõrmetest ja suhu sülitamist. Looma eluks vajaliku emakapurske kohta saame öelda rohkemgi. Samuti usume vastavalt jumalikule kirjale, et inimene on Jumala käte töö: kuidas saab rüvetatud töö tulla puhtast väest? ja kui me oleme Jumala sugu, vastavalt Jumala tegude jumalikule kirjale. Apostlid: siis pole meis endis midagi roojast. Sest siis oleme rüvetatud ainult siis, kui teeme pattu, mis on halvim igast haisust. Ja kui TOIMUB MIS TAHES LOODUSLIK TAHTEMATU PURKE: siis allume sellele koos teistega, nagu eespool öeldud, loomulikust vajadusest. Aga kuna need, kes tahavad vaidleda vastu vaid õiglastele, rohkem Jumalast loodud sõnadele, tsiteerivad valesti evangeeliumi sõna, et see, mis tuleb sisse, ei rüveta inimest, vaid see, mis välja tuleb, siis see nende absurdsus (sest ma ei saa seda nimetada). küsitlemine) tuleb noomida. Esiteks kuritarvitavad nad oma teadmatusest pühakirju kui kinnitamata. Arusaam jumalikust sõnast on järgmine: kui mõned, nagu need, kahtlesid toidus, ütles Issand ise, lahendades nende teadmatuse või õigemini paljastades nende eksituse: see, mis sisse läheb, ei rüveta inimest, vaid see, mis läheb. välja (Mt 15:11). Siis lisab: kust see välja tuleb: südamest. Sest ta teab, et on olemas halbade mõtete ja muude pattude kurjad aarded. Lühidalt, apostel, kes seda õpetas, ütleb, et toit ei sea meid Jumala ette (1. Korintlastele 8:8). Õndsalt võib keegi praegusel juhul öelda: mingisugune looduslik purse ei vii meid karistuseni. Võib-olla ütlevad isegi arstid (veenduvad nad, vähemalt välised vastased) selle kaitseks, et loomale on antud teatud vajalikud tagajärjed meie igasse liikmesse toidetud liigniiskuse ladestamiseks, näiteks liigsed karvad. peas ning peast eraldav ja emakast väljuv niiskus ka see liig, mis on seemnesoontes nii Jumalat armastav vanem, MIS ON PATT ENNE, ET JUMAL ON SIIN, kui issand ise, kes looma lõi, tahtis ja loodud, et neil liikmetel on sellised tulemused. Kuid on vaja hoiatada kurjade vastuolude eest. Sest nad võivad öelda: seepärast ei teki pattu ja kasutamist ennast, kui tööriistad on looja korraldanud. Me sunnime sellised küsimused vaikima, öeldes: mis kasutusest sa räägid: kas see on seaduslik; kas sellest, mida Jumal lubas, öeldes: saage viljakaks ja paljunege ning täitke maa (1Ms 1:28); või sellest, mis toimub inimeste vahel, kuid toimub salaja ja abielurikkudes. Sest teistel elujuhtumitel leiame erinevuse, mis tekib teatud asjaolude tõttu, näiteks: tappa pole lubatud, aga vaenlaste tapmine lahinguväljal on nii seaduslik kui ka kiitust väärt. Nii antakse lahingus vapratele suured auavaldused ja neile püstitatakse sambad, mis kuulutavad nende suurepäraseid tegusid. Seega sama asi olenevalt ajast ja teatud asjaoludel ei ole lubatud: aga muudel asjaoludel ja õigel ajal on lubatud ja lubatud. Seega on vaja arutleda kehalise kopulatsiooni üle. Õnnis on see, kes nooruses, olles moodustanud vaba paari, kasutab oma loomust laste sünnitamiseks. Aga kui siivsuse pärast: siis hoorajad ja abielurikkujad allutatakse apostli väljakuulutatud karistusele (Hb 13:4).

Ammun, kellele püha Athanasiuse kiri on adresseeritud, oli kuulus Nitria munk. Selle kirjutamise põhjuseks oli see, et paljusid munkasid ahvatlesid tugevalt öised unenäod ja eriti märjad unenäod – sperma tahtmatu väljahingamine. Ammun pöördus selgituste saamiseks püha Athanasiuse poole, kes arendab üksikasjalikult ja sügavalt edasi Aleksandria Püha Dionysiose 4. kaanonis väljendatud ideed.

Püha Timoteose kanoonilised vastused:

KÜSIMUS 12:
Kui võhik, kes nägi ebapuhast unenägu, küsib vaimulikult: kas tal tuleks lubada armulauda vastu võtta või mitte?

VASTUS:
Kui ta on allutatud naise (naise) ihale, siis ta ei tohiks armulauda võtta, aga kui Saatan teda kiusab, nii et ta on sel põhjusel jumalike saladuste osadusest võõrandunud, siis peab ta armulauda võtma. Sest muidu ei lakka kiusaja teda ründamast ajal, mil ta peaks sellest osa saama.

Teeme kokkuvõtte:

Nii et iseenesest ei ole sperma loomulik ja tahtmatu vool une ajal, nagu ka meeleheitlikud unenäod, patt, vaid seda nimetatakse looduslikuks reostuseks. Miks nimetatakse reeglit nendel juhtudel "rüvetamise vastaseks reegliks", mitte patuvastaseks. Naistel on see loomulik rüve igakuine verejooks, mille puhul tuleks hoiduda armulauast (välja arvatud surmajuhtumid, kui naised on menstruatsioonist hoolimata suhtlemas) ja pühapaikade puudutamisest (püha prosforat ja püha vett võib kasutada ja tuleb kasutada ainult oma isiklikest anumatest).

Sellegipoolest tuleb kontrollida oma südametunnistust nende väljavoolude põhjuste osas, sest põhjus võib sisaldada pattu. Olemas järgmistel põhjustelöine tahtmatu ejakulatsioon:

1. Ülesöömine õgimise kirest on patune ja ahnust tuleb kahetseda.
2. Veini (ja muud tüüpi alkoholi) joomine samast kirest on patune ja joobmist (liigset tarvitamist) tuleb kahetseda.
3. Mõtetes hoorus, mis on lubatud päeval enne magamaminekut, on patune, peate oma hoorusmõtted üles tunnistama.
4. Kadunud vaade naissugupoolele, maalid, mitmesugused pornofilmid, filmid, skulptuurid, maalid jne, teiste inimeste või loomade kopulatsioon – see on patune, kahetseda, meelevaldne ässitamine läbi vaate ja nägemise jätmine, kuid mitte tahtmine. vaata selliseid pilte.
5. Hooruse mõttepildid, unenäod või mälestused hoorusest on patused.
6. Patused on liigne naer, pahurus, soov naistele meeldida, lihalik edevus, rasvased (s.o hooruslikud) naljad ja anekdoodid, jutud, vestlused, vandumine.
7. Uhkus, kõrkus ja edevus on patused.
8. Teiste üle kohut mõista, eriti kadunud pattude pärast, on patune.
9. Elegantsus, luksus, liigne kehaline puhkus on patused.
10. Laiskus, mittemidagi tegemine, jõudeolek, liigne uni- patune.
11. Füüsiline haigus ei ole patune. Valitseb rüvetamise reegel.
12. Liha väsimus, ületöötamine, liha koormamine ei ole patt. Piisavad reeglid rüvetamisest.
13. Eriolukorrad, kui kirglikul inimesel lastakse üle jõu käia kadunud kirg(vastutustundetute pattude hulgast), näiteks: inimene suleti tema tahte vastaselt piiratud ruumis ilus naine, mis annab tunnistust kopulatsioonisoovist või näiteks siis, kui inimese vastu valati vastu tema tahtmist ja soovi afrodisiaakumit või hooruse põhjustas maagiline kunst – see pole patt. Valitseb rüvetamise reegel.
14. Kuradi kiusatus kadedusest päästetöö õnnestumise pärast ei ole patune. Kiiduväärt. Kuid parem on lugeda rüvetamise vastast reeglit.
15. Kuradi kiusatus, kui ta püüab tahtmatut ejakulatsiooni tõsiasja segamini ajada ning meeleheitesse ja meeleheitesse ajada, ei ole patune. Valitseb rüvetamise reegel.
16. Deemonite kiusatus, kui nad üritavad inimest öise aegumisega osadusest eemale juhtida, ei ole patune. Valitseb rüvetamise reegel.
17. Neile, kellel on õnnestunud võitlus kadunud kire vastu, neile, kes on selle kire sidunud, või neile, kes on saavutanud kiretuse, on ülendusest päästmiseks Jumala eriluba deemonitelt, kes teevad lihaga räpaseid trikke. , nagu apostel Paulus:
    2 Korintlastele 12:
    7 Ja et ma ilmutuste tohutust üle ei tõuseks, anti mulle, saatana inglile, okas lihas, et mind rõhuda, et ma ei oleks ülendatud.
    8 Kolm korda palvetasin Issandat, et ta eemaldaks ta minu juurest.
    9 Aga Issand ütles mulle: "Sulle piisab minu armust, sest minu jõud saab täielikuks nõrkuses." Seepärast kiideldan palju meelsamini oma nõrkustega, et Kristuse vägi võiks minus elada.
    - patuta, väga kiiduväärt, kuid parem on lugeda rüvetamise vastu reeglit.

Alati on kasulik ette heita endale patust või loomulikku nõrkust ja alandada end Jumala ees.

Nii et tahtmatu ejakulatsioon on iseenesest patuta ja sellega on võimatu võidelda – see on ju loodus. On vaja võidelda mõningate patuste põhjustega (eespool mainitud), mis selleni viivad, meeleparanduse, palve, ülestunnistuse, osaduse kaudu, kirikupalvused, mõistlik karskus ja muud kehalised teod, alandlikkus, eneseheitmine, mälestus surmast ja igavesest piinast, vastavate pühakirjakohtade ja pühade isade teoste lugemine, sage pihtimine, mõistuse hoidmine, mõtete puhastamine, kurbuste kannatlikkus , jne. ja nii edasi..

Teadvuseta kadunud lapse ilmingud unenäos vaimsest tegevusest

Mõned kristlased arvavad, et kadunud unenägu on ainult vaenlase kiusatus ja nad ei vastuta selle eest.

Maximus ülestunnistaja (peatükid armastusest, sat. 2, 75):“Mõned ütlevad, et deemonid, kes une ajal meie keha häbiväärseid liikmeid puudutavad, erutavad hooruse kirge: siis toob mälu poolt äratatud kirg silme ette naisepildi.

Teised arvavad, et deemonid ise ilmuvad mõistusele naiste kujul; siis, puudutades häbiväärseid kehaliikmeid, erutavad nad naiste iha; ja selliseid unenägusid on.

Teised arvavad ikka, et lähenevas deemonis valitsev kirg äratab inimeses sama ja nii süttib hing mõtetesse, toob mälu kaudu kujutlusi.

Nii ka teiste unistuste kirgede kohta ütlevad ühed, et nendega juhtuvad asjad nii, teised aga, et nii. Kuid ühegi ülaltoodud meetodiga ei ole deemonid piisavalt tugevad, et tekitada kirge ei keha ärkveloleku ajal ega une ajal, kui hingele on omane armastus ja karskus.

Aga vaatame lähemalt. Tõepoolest, sageli tegutseb vaenlane une ajal, ergutades meie kujutlusvõimet ja mälu, milles on juba palju erinevaid pilte, ja aju, võttes vastu piltidelt stiimuleid, analüüsib stiimulite olemust ja reageerib, andes signaale teatud süsteemidele, mis vastutavad seksuaalse vajaduse eest ja tekib erutus ehk “väljavool”. Väärib märkimist, et sellised öised kiusatused ei ole alati vaenlase tegu, vaid sageli meie päevase välise vaatluse hooletussejätmise või ülesöömise vms tagajärg.

Mis puutub kiusatustesse unenäos, siis:

"Halvad öised unenäod arvatakse mõnikord süüks ja mõnikord jäetakse need ilma igasuguse süüta ..."

Esiteks toome välja põhjused, mis ei tulene mitte kehalisest tegevusest, vaid vaimsest. Mida siis patuks peetakse?

E. Popova moraaliteoloogia (Patud 7. käsu vastu, patt: kiusatused unenäos):«Teine kord jääb inimene halbade mõtetega magama. (Neid mõtteid pakuvad talle hoorusdeemonid just sellel põhjusel või lootuses, et hiljem, kui keha uinub ning hinge ja keha teadlik tegevus lakkab, saab see mõnele tema hingele. ühel hingel on raskem võidelda kiusatusega, mille loomine on juba usaldatud) ...

... Kuid isegi vaimse iseloomu pahed, nagu eneseuputus ja ligimese üle arutlemine, karistavad mõnikord inimest unes kiusatusega: siis annab jälle tunda loomulik kirg, nii et inimene õpib alandlikkust, nii et ta teeb. ei pea end kõrgeks.

... See võib ikka unes kiusata ja ei palvetanud enne magamaminekut oma kaitseingli poole, ei varjutanud oma (rinna)risti ööbimiskoha ehk voodiga, ei ristinud end uuesti ja ei tõusnud pärast öist ärkamist mõttega Jumala juurde, tõusis üles ja jäi uuesti magama.

Võite nimetada ka teise põhjuse: silmade mittehoidmine ärkveloleku ajal. Nii et päeva jooksul jätab mõistus kujutlusvõime ja mälu kaudu kinni pildid, mis olid inimesele kiusatuseks, ja need muljed kogunevad südamesse. Une ajal reprodutseerivad kujutlusvõime ja mälu kujutlusvõimet ja selle tulemusena kadunud unenägu.

Mida ei peeta patuks?

„Kuid kui unenäos polnud kiusatusele otseseid põhjuseid ega palvemeelseid tegematajätmisi, mille pärast see võiks meid tabada; kui see järgnes vaid meie mõtete hetkelisest pöördumisest teise sugupoole poole, pealegi tahtmatust pöördumisest; kui see tabas meid isegi pärast paastu ja palvet; ühesõnaga, millal see juhtus, loomuliku kehalise liigutusena (niiskusrohkest) (näiteks seksuaalse ja kuseteede süsteemid, mis avalduvad suuremal määral hommikuti, - komp.), või on see ilmselge juba ainuüksi kuratlikust kadedusest: - sellistel juhtudel pole pattu ja puhtusetunne ei pea muretsema unistest unenägudest: "isegi olemus on patuta," öeldakse kirikujuhistes. Unistagu ka teised otsesest koosolemisest võõrkehaga, vahel ka lahkunuga (näiteks lesk abikaasaga): ei tasu end kurvastada nende halbade unenägude pärast.

Ainult need, kes saavad - peaksid end kehaliselt puhastama (väljavoolu enda puhul) lugema "palveid rüvetusest". Raskel juhul võib rüvetu (nagu pühad askeedid soovitavad) kummardada näiteks seitse korda seitse või ... samapalju võid lugeda Jeesuse palvet. Tuleb aga märkida, et kuradi kadedusest tingitud unine kiusatus ei saa inimesel ühe või teise põhjuseta sageli korduda. Ja need, kes on kasinuse või abielukontinentsuse reeglites kindlad, ei allu sellele üldse.

Barsanuphius Suur ja Johannes (Vaimse elu juhend):„Jaani 95. küsimus: ... Kas kuradil on võimalik inimeses tekitada (unistada) ainult kadedusest ja siis, kui ta ennast ei ülenda ega ihale? Ja kuidas sa tead, kas öösel toimub lihalik liikumine, kas see on loomulik või mitte? Kas loomulik liikumine toimub täiuslikus?

Vastus: Kurat võib meid ahvatleda kadeduse kaudu; aga kui ülbus või meelasus meie poolt sellele kaasa ei aita, ei saa me seda sageli korrata. Nagu majaehitaja, kui ta ei leia vajalikke materjale, näeb ta asjata vaeva; samamoodi kurat. Loomuliku liikumise märk on see, kui keegi näeb, et see liigutus ei juhtu temaga mitte ülbusest, mitte meelsusest ega kuradi kadedusest. Kuid see ei juhtu mitte kuradi kadedusest, vaid loodusest, kui keegi selle läbi teeb, uinub lootusega, pärast paljusid palveid, kutsudes esile Püha ja Olulise Kolmainsuse ja kaitstes end ristimärgiga. Ka täiuslikud ei allu sellele; sest nad kustutasid ka loomuliku liikumise, kogudes end vaimselt Taevariigi huvides, see tähendab, et nad suretasid oma hinge.

Ühest küljest ei saa me täielikult kontrollida kadunud unenägusid ja hallata unenäos ilmuvaid kujundeid, samuti unenäos esinevaid rüvetusi, sest meil pole võimu üle. füsioloogilised protsessid. Kuid St. Isad ütlevad, et inimene peaks enne uinumist end vaimselt ette valmistama ja olema magama jäädes oma mõtete suhtes väga tähelepanelik:

„Laske mälestus surmast uinuda ja tõusta koos teiega ja koos Jeesuse palvega, sest miski ei saa anda teile une ajal nii tugevat eestpalvet kui need teod. ... Olles voodile kukkunud, oleme eriti kained; sest meie vaim ilma kehata võitleb siis deemonitega (sest hoorusdeemon ootab palju rohkem kui teised, millal inimene ei saa end palvega füüsiliselt tema vastu tugevdada; ja siis ründab see ebapuhas meid); ja kui ta on meelas, saab ta vabatahtlikult reeturiks.

Redeli Johannes (Redel, f.26):"On deemon, kes niipea, kui me voodile pikali heidame, tuleb meie juurde ja tulistab meid kavalate ja ebapuhaste mõtetega, nii et me oleme liiga laisad, et end nende vastu palvega relvastada ja halbade mõtetega magama jääda. , neid haarasid higi ja halvad unenäod.

Eelneva põhjal peaks inimene, kes näeb sageli kadunud unenägusid, palvetama näiteks nii: “Issand, päästa mind kadunud unenägudest! Ja kui ma olen teadvusel, siis avaldan Sulle oma tahet – ma loobun kõigist kadunud ja ebapuhtatest unenägudest ning keelan teenimast oma vaenlast ning ühinen Sinuga, Kristusega, Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. Ja kui ma ikka veel näen oma ebapuhtuse tõttu kadunud und, siis palun teil kohe andeks anda. Issand, anna mulle andeks mu rüvedus! Seda või sarnast palvet tuleks korrata iga kord enne magamaminekut, kuni unenäod peatuvad vähemalt kuni nad on nädalaks kadunud.

Samuti tuleb ärgates olla tähelepanelik ja esimestest sekunditest peale ärkamist hakata palvetama ning mitte meenutada, millest unenägu oli, ega voodis lutsuta.

Redeli Johannes (Redel, f.15):"Ära luba endal mõelda unenägudele, mis olid päeval unenäos, sest deemonitel on kavatsus, see tähendab, et meid, ärkvel olijaid, unenägudega rüvetada.

E. Popova moraaliteoloogia (Patud 7. käsu vastu, Patt on unise kiusatuse taastamine mälus):“Näiteks unine kiusatus, mis järgnes pärastlõunasele puhkusele, ilmneb teadvusele selgemalt unepuuduse kaudu. Ja siin on üks, kes ärganuna ei seisa vastu selle mälestuse uuendamisele, mida unistati lihale meeldivast: ta rikub oma hinge ja paneb end patustama. Need tegevused on teadlikud, vabad ja seega täiesti mõistlikud.

Kuidas selliste unistustega toime tulla?

E. Popova moraaliteoloogia (ibid.):"... ja tunnustatakse kõige kindlamat viisi, et kogeksime unes kuratlikke kiusatusi harvemini või üldse mitte: ärge pöörake neile tähelepanu, unustage need, kui eriti need on ühes unises kujutises, ilma keha rüvetamata. .”

Miks juhtub nii, et me väidetavalt ei taha kadunud unenägusid, kuid need siiski juhtuvad?

John Cassian (kiri Castorile ..., salm 6, ptk 11):"Mõtete kvaliteet, mida päevaste meelelahutuste hulgas ei ole päris hoolikalt valvatud, ilmneb öörahu ajal ja seetõttu ei tohiks nimetatud väärkohtlemise juhtumisel pidada seda süüdi unenäos, vaid ebaõnnestumises. hoia eelmisel korral tähelepanu ja näe selles endas peituva haiguse avastamist, mida öine tund ei sünnitanud esimest korda, nagu see polnud varem olnud, vaid tõi kaasa vaid hinge sisemistes kiududes peituva. keha unega tugevdamise käigus naha pinnale, paljastades sisemise palavikulise kirekuumuse, mille sütitasime ise, toitudes terve päeva ebasõbralikest mõtetest. Samamoodi ei teki kehahaigused ilmselgelt avastamisel, vaid need kogunevad ajal, mis eelnes sellele, kui keegi ettevaatuseta tervisele kahjulikku toitu süües kogub endasse haigusi tekitavad mahlad.

Selle järgi, missuguseid unistusi inimesel on, saab ta hinnata, kui tugev see kirg on ning mil määral on ta vaimult ja südamelt puhas.

John Cassian (kiri Castorile ..., salm 6, ptk 10):“Milline märk täiuslikust ja täielikust puhtusest. Selge märk sellisest puhtusest ja täielik tõend on see, kui puhkamisel ja magama jäädes ei teki või isegi ei teki võrgutavat unenägu, kuid see ei suuda äratada ühtegi iha liikumist. Sest kuigi sellist põnevust ei omistata täielikule patusüümisele, on see siiski märk südamest, mis pole veel puhastatud, kui ilmsiks pahest, mis pole veel täielikult välja juuritud, kui sellised petlikud unenäod tekitavad võrgutust. .

Redeli Johannes (Redel, f.15):“Kui tõelise puhtuse tunnuseks on jääda liikumatuks ka unistes unenägudes; siis muidugi tähendab hooruse piir seda, et tegelikkuses, ainult mõtetest, kannatab välja aegumine.

Redeli Johannes (Redel, f.15):“Puhtuse algus saabub siis, kui mõte ei ühendu kadunud kiindumustega ja ilma unenägudeta toimub aeg-ajalt aegumine unenäos; puhtuse keskpaik, mil loomulikud liigutused tulenevad vaid toiduga rahulolust ning on vabad unenägudest ja väljahingamisest; puhtuse lõpp on keha suretamine, millele eelneb ebapuhaste mõtete suretamine ... "

Samuti peaksite vastama küsimusele, kas pärast öist kiusatust on võimalik armulauale minna?

Abba Theon (teised intervjuud, John Cassian, ptk 5, 6, märkus):„Peame kogu hoolsusega, nii palju kui võimalik, püüdma säilitada puhtuse rüvetamata puhtust, eriti ajal, mil tahame läheneda pühale altarile, ja valvsa ettevaatusega peame jälgima, et liha puhtus, säilinud eelmisel korral, ei tohiks olla eriti öösel, mil valmistume pühaks õhtusöögiks. Aga kui halvim vaenlane et meid ilma taevasest meditsiinist ilma jätta, petetakse uinutatud vaim ainult nii, et teda ei rüveta ükski süütegu, mis väärib etteheitmist, mitte mingisugune nõusolek tema rõõmuks, vaid väljavool toimub kas loomulikul teel. Vajadusel või kuradi tegevusel ilma mõnutundeta, et takistada meie pühitsust, siis saame ja peame enesekindlalt lähenema Päästva Toidu (euharistia) armule. Kui aga väljavool toimub meie süül, siis kartkem oma südametunnistusele kuuletudes, et apostel ütleb: „Seepärast, kes iganes sööb seda leiba või joob vääritult Issanda karikat, on süüdi ihu ees. ja Issanda Veri. Inimene uurigu ennast ja söögu ta sellest leivast ja joogu sellest karikast. Sest kes sööb ja joob vääritult, see sööb ja joob hukkamõistu iseendale, arvestamata Issanda Ihu” (1Kr 11, 27-29), see tähendab, et ta ei erista seda taevast toitu ebaolulisest tavalisest toidust ega arvesta. see selline Oleks vaja vastu võtta ainult puhta vaimu ja kehaga. Seejärel lisab apostel: „Seetõttu on paljud teist nõrgad ja haiged ning paljud surevad” (vrd 1. Korintlastele 11:30), nimelt tulevad sellisest armulauast vaimsed nõrkused ja surm. Paljud, kes suhtlevad vääritult, muutuvad nõrgaks usus, nõrgaks vaimult, see tähendab, et nad on allutatud kirgede vaevustele, uinuvad patuunega ja sellest surelikust unest ei ärka nad kuidagi päästvale hoolitsusele. Siit järeldub: „Sest kui me ise kohut mõistaksime, siis meie üle kohut ei mõistetaks” (1Kr 11, 31), see tähendab, et kui me peaksime end iga kord, kui patuhaavale sattudes ei vääri sakramente vastu võtma, siis me pingutaksime selle nimel, et meid meeleparanduse kaudu parandataks, võiksime neile vääriliselt läheneda ja Issand ei karistaks meid kui väärituid, julmade nõrkuste nuhtlustega, nii et, kuigi sel viisil, kahetsedes, pöördusime oma haavade ravimise poole. , et muidu, olles sel sajandil põgusa manitsus väärituks tunnistatud, ei mõistetud teispoolsuses hukka koos selle maailma patustega. Seda käsib ka selge õpetus 3. Moosese raamatus: „Kui see liha puudutab midagi ebapuhast, siis seda ei tohi süüa, vaid see tuleb põletada tulega; aga puhast liha võib süüa iga puhas inimene; Aga kui mõni hing, kellel on rüvedus, sööb Issanda tänuohvri liha, siis hävitatakse see hing oma rahva hulgast” (3. Moosese 7:19-20). Ja 5. Moosese raamatus on käsk rüve laagritest välja arvata: "Kui teil on keegi roojane sellest, mis [temaga] öösel juhtus, siis mingu ta leerist välja ja mitte sisenege laagrisse, ja kui Õhtu saabudes peaks ta [oma keha] veega pesema ja kui päike loojub, võib ta laagrisse siseneda” (5. 23:10-11). Kuid selleks, et selgemalt tõestada, et mõnikord tekib ebapuhtus vaenlase tegevuse tõttu, ütlen, et me teadsime venda, kes, kuigi ta säilitas pidevalt kõrgeima ettenägelikkuse ja alandlikkusega omandatud südame ja keha puhtuse, muul ajal ei ahvatlenud öised võrgutused ja kui ta valmistus Issanda armulauda vastu võtma, siis unes rüvetas selle ebapuhas väljavool. Kui ta pikka aega aupaklikkusest hoidus pühadest müsteeriumitest, esitas ta lõpuks selle küsimuse vanematele, lootes saada nende arstide abil abi kiusatuse ja haiguse vastu. Kuid kui vaimuarstid uurisid selle haiguse esimest põhjust, mis tavaliselt tuleneb rikkalikust toidutarbimisest, ja avastasid, et nimetatud vennal seda ei olnud, et see kiusatus ei tulnud küllastumisest; sest venna eriline ainuõigus teatud raskusastmega sisse pühad, milles väljavool juhtus, ei lasknud neil sellele mõelda, siis asuti uurima selle vaevuse teist põhjust, otsides ehk hinge süül paastust kurnatud lihale ebapuhta väljavoolu, mida isegi väga ranged karskused, kuigi oma keha puhtuse poolest pisut ülendatud, on uhkuse pärast rüvetatud, just seetõttu, et nad arvasid, et on inimjõududega omandanud Jumala erilise anni, see tähendab keha puhtuse. Küsimusele, kas ta arvab, et ta on oma töökusega omandanud selle vooruse, nii et ta ei vajanud Jumala abi, lükkas vend selle jumalatu mõtte täieliku jälestusega tagasi, kinnitas alandlikult, et ei suuda teistel päevadel keha puhtust säilitada. kui Jumala arm kõiges ei aitaks. Siis, pöördudes kolmanda põhjuse poole, nägid nad kuradi kaabakuse salajasi mahhinatsioone ja, tõestades, et hingel ega lihal pole viga, leidsid nad, et ta peaks üsna usaldusväärselt osa saama pühadest müsteeriumitest, nii et sellest pikalt kõrvale hoides ei takerduks ta kurja vaenlase kavalate võrkudesse ja kuna tal ei olnud võimalust saada osa Kristuse Ihust ja pühitsusest, ei jäänud ta selle pettuse kaudu igaveseks ilma meditsiini päästmisest. Nii paljastati kogu kuradi trikk, nii et Issanda Ihu jõul peatati koheselt väljavool, mis tavaliselt juhtus varem. See paljastas selgelt vaenlase kavaluse ja kinnitas vanemate arvamust, kes õpetasid, et see on ebapuhas aegumine. enamjaolt ei tule mitte hinge süüst, vaid vaenlase pahatahtlikust trikist. Nii et võrgutav unenägude nägemine unenäos, mis tekitab ebapuhta purske, lakkab igaveseks või vähemalt (ma ütlen alandlikkusest või kõigi ühisest seisundist) teatud kuudeks ... Kolm esimest põhjust (eelmises alajaotises märgitud põhjustest). ), järeldades ilmset süüd, ei lase pärast armulauale väljavoolamist edasi minna; ja kolm viimast põhjust on süütud, eriti kui vigastatu ei anna põhjust ebapuhtadest meelevaldsetest mõtetest, leppimisest deemonist erutatud võrgutavate unenägudega. Sel juhul ei ole keelatud minna armulauale. Inglismaa piiskop Augustinus küsis püha Gregorius Suurelt: "Kas pärast unenäos aegumist on võimalik minna Kristuse Püha Ihu osadusse ja preestril pühitseda armulauda?" Püha Gregorius Suur, selgitades, et aegumine unenäos toimub mõnikord joobeseisundist, mõnikord liigse niiskuse (seemneline) või nõrkuse tõttu, mõnikord ebapuhaste mõtete tõttu, vastas, et kui unenäos toimub aegumine liigse niiskuse või nõrkuse tõttu, ei tohiks häbeneda, sest inimene saab pigem alateadlikult haiget kui meelevaldselt. Ja kui keegi ahnusest on toitu üle mõistuse võtnud ja selle tõttu on anumad niiskust täis voolanud, võib inimene, kuigi ta tunnistas süüd, piiramatult minna pühade saladuste juurde ja preester liturgiat pühitsema, kui see on. seda nõuab pidu või kui on vaja, et teised peavad armulauda pühitsema, ja teisel pole selles kohas preestrit. Ja kui on ka teisi preestreid, kes suudavad armulauasakramenti täita, siis liigsest joobeseisundist tekkinud öine kiusatus, kuigi see ei tohiks keelata pühade müsteeriumide vastuvõtmist, kuid alandlikkuses tuleb siiski hoiduda veretu tegemisest. Ohverdage siiski, kui magajate vaim ei mässita kujutlusvõime ebapuhtaid unenägusid. Teised veritsevad une ajal ilma ebapuhaste unenägudeta. Sel juhul vaim ei rüveta ja unest ärgates ei mäleta, mida ta unes nägi, vaid mäletab ainult seda, et ta oli enne und küllastunud. Ja kui selle väljavool tekib ärkveloleku ajal ebapuhaste mõtete tõttu, siis pole inimene süütu. Las igaüks näeb, mis põhjustab ebapuhta unenägu; kes mõtles millegi üle teadvustatud olekus, siis kannatas teadvuseta. Samuti tuleb arvesse võtta mõtet ennast sellisena, nagu see tekkis, kas rakendusest või naudinguga või, mis veelgi olulisem, patuga nõustudes.

Kirjete arv: 62

Tere, isa. Aidake mul sellest aru saada. Mul on selline olukord. Kuus kuud tagasi tutvusin noormehega, tema ema võttis hiljuti tonsuuri. Ja ta ise elas templi territooriumil 10 aastat. Ta hakkas mind kirikusse jumalateenistustele viima ja koos käisime isegi pihtimas ja armulauas. Ja mul oli soov käia sagedamini kirikus, palveid lugeda. See soov tekkis minus 15-aastaselt, praegu olen 21. Selles vanuses mõtlesin esimest korda kloostrielu peale ja tahtsin kloostrisse tulla ja nunnaks saada. Nüüd on soov jälle käes. Ja just hiljuti nägin unes, et tulin templisse tööle, mitte raha pärast, vaid lihtsalt selleks, et templit aidata. Ja ma lähen kambrisse ja emad tõid mind voodilinad, näitas, kus mu voodi on, ja andis taskurätiku ja palveraamatu. Ma olen siin nagu igaveseks. Võib-olla on see märk sellest, et minu saatus on nunnaks? Aga mul on noormees ja ta tahab minuga abielluda, aga ma ei tea, mida teha, ja tundub, et tahan temaga koos olla ning tahan kloostrisse tulla ja sinna jääda.

Tatjana

Tere Tatiana. Enne otsuse tegemist peaksite elama kaks või kolm nädalat kloostris. Konsulteerige mõistlike nunnadega. Vaata seda elu seestpoolt. Peaksite teadma, et mungalikkus ei ole romantika, see on terve elu, millel on palju askeetide jõududele vastavaid tasandeid, kuid mis on täiesti erinev kõigest sellest, mida tead ja ette kujutad. Loe Püha Ignatius Brianchaninovi „Ohvrus kaasaegne mungalikkus". Ja ärge tehke mehele veel häbi.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere, isa! Ma tahan teile rääkida oma unenäost. Seisan suurel teel ja jooksen ringi, inimesed karjuvad, et maailmalõpp on käes. Ma põlvitan, vaatan taevast ja hüüan: Issand halasta, Issand halasta ja alguses oli taevas tolmune pilv, siis läks see lahku ja ma nägin sinist taevast ja sellel pilves pildis - Jumal . Mida see tähendaks, kas see on prohvetlik unenägu?

Svetlana

Kahjuks ma ei tea, Svetlana, mida teie unenäod tähendavad ... Jah, ja ma kahtlen väga, et need on Jumalast. Kui pärast sellist unenägu tormaksite kogu oma jõuga templisse, et oma patte kahetseda, siis jah, võib-olla on see Jumalalt. Ja nii - sellised unistused lollitavad ainult pead ja arendavad isegi edevust: "Siin öeldakse, millest ma unistasin!" Ärge pöörake tähelepanu! Jumal õnnistagu sind!

hegumen Nikon (Golovko)

Tere, isa! Näen sageli unes oma varalahkunud vanaema, enamasti näljane ja vihane! Käisin kirikus, tõin hauale, et meenutada (maiustusi, küpsiseid), kodus nad mäletasid, aga ma unistan temast siiani! Ma ei saa hästi magada, öelge, mida ma peaksin tegema?

Alexandra

Alexandra, miks sa nii mures oled? Unistada – see on okei. See on sinu vanaema ja sa elasid temaga koos pikka aega ja seetõttu unenäod. Alati on vaja palvetada lahkunute eest, mitte aeg-ajalt, vaid iga päev. Palvete lõpus hommiku reegel seal on surnute mälestamine, nii et mälestage oma vanaema. Maiustusi, küpsiseid ja muid tooteid pole vaja hauale tuua. Kirikusse kanooniks on kombeks mälestuseks mõeldud tooteid tuua. Ja ärge pöörake tähelepanu unenägudele. Meid ei saa usaldada. Mis unistas - tõusis püsti ja unustas!

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Tere! Näen pidevalt prohvetlikke unenägusid ja hakkasin hiljuti sageli unenägusid nägema surnud vanaema. Unenäod vanaemaga on väga kummalised: me suhtleme kogu aeg edasi vana korter. Mida see kõik tähendab?

Anna

Anna, unenägusid oma vanaemaga ei saa usaldada, sa pead tema eest puhtalt palvetama, pidama mälestusteenistust ja teenima mälestusteenistust, kui ta on ristitud, ning kahetsema oma prohvetlikke unenägusid ja paluma Jumalal, et nad ei unistaks enam kunagi. See on väga tõsine kiusatus, kõige peenem pettus: teie "prohvetlike" unenägude allikas on vale, need pole Jumalalt. Kõik algab ilmselgetest asjadest ja siis, olles õpetanud teid unenägudesse uskuma, viib deemon teid sellisesse džunglisse, kust te ei saa välja. See on väga ohtlik. Ettevaatust!

hegumen Nikon (Golovko)

Tere pärastlõunast, isa. Küsimused unenägude kohta kirjutatakse alati, ärge pöörake neile tähelepanu, et see kõik on tühi, kurjast, ärge tõlgendage neid. Nüüd loen ma Vana Testamenti, 1. Moosese raamatut, ja seal on palju öeldud, et unenägudes tuli Jumal aramealase Laabani juurde ja rääkis temaga; edasi nägi Joosep unenägusid ja kui ta neid tõlgendas, juhtus nii, et vennad kummardasid talle jne. Kuidas siis? Kas saate palun selgitada. Aitäh.

Tatjana

Tere Tatiana. Sel ajal, kui sa sellest loed, valmistas Issand inimkonda ette tähtis sündmus: Jumala Poja kehastumine ja tema ülestõusmine. Sellest ettevalmistustööst räägib meile Vana Testament. Kaasaegne ettevaatlik suhtumine unenägudesse on tingitud asjaolust, et inimesed, kes on hiljuti usku pöördunud või väheusulised, kogevad unenägudes oma hirmude projektsioone, kipuvad neid tõlgendama kui midagi olulist ja heituma. Selle asemel, et palvega Jumala poole pöörduda, nõrgestavad nad end nõrga tahtega hirmuga. Pühad isad andsid meile selge kriteeriumi: unenägu Jumalalt – selline, et ärgates hüüab inimene: "Issand, milline patune ma olen!" - ja meeleparanduspalvega algab pattude võimust vabanemise tee. Selliste unistuste vajadus, nagu on kirjeldatud punktis Vana Testament, mitte praegu. Töö, mille inimkond tegi Päästja tulekuks valmistudes, on lõpetatud. Ja me saame evangeeliumist õppida kõike, mis on meie päästmiseks vajalik. Jumal õnnistagu sind.

Preester Sergi Osipov

Tere, isa! Ütle mulle, palun, aga kui inimene suri ja tema elus oli see nii: ta uskus alati Jumalasse, ei teotanud ja ei kahelnud. Noorena ei sõitnud eriti hästi. õige pilt elu (joomine, pidutsemine), ei tunnistanud, vaid teadis kõiki oma patte ja kahetses neid vaimselt. Vanemaks saades püüdis ta elada õigemat eluviisi, oli lahke, kes küsis, andis, ei pidanud viha, andestas. Kuid ta ei seisnud jumalateenistustel, ta läks kirikusse vaid lühikest aega, et tellida mälestust, pani küünlaid, palvetas vaimselt kõigi eest. Abielus, sünnitas poja. Ja siis ta suri. Ja see on see, mis mind huvitab: kas ta läbis kõik katsumused ja kas ta on taevariigis? Unenägudes näen teda sageli unes, alati särav ja naeratav.

Tatjana

Tere Tatiana. See küsimus pole surelikule, seda on vaja inglilt küsida. Unustame, et Jumal ei ole arvutiprogramm, Ta ei hinda automaatselt, andmete hulga järgi. Jumal on elus, Ta on isik. Ja Jumal on Armastus. Peame muretsema millegi muu pärast – kas me ise elame läbi katsumusi. Kas meie hing ei klammerdu kirgede külge, millega ta elus ei võidelnud. Kas ta ei pöördu ära voorustest, mida ta ajutises elus ei sundinud ega harjunud? Ja jätkem teiste hingede saatused Jumala kohtu alla. Kui näed und, siis pea meeles. Me palume Issandalt: "Ja looge tema jaoks igavene mälestus". Nii et Ta annab meile meeles pidada. Nagu te mäletate inimest, tundub ta teile sellisena. Üldiselt ärge pöörake unenägudele tähelepanu, vastasel juhul haarab kuri teid sellelt tähelepanult ja hakkab väänama ja pöörduge, kuidas tahab. Palvetage lahkunu eest "Tal on seda hädasti vaja. Isegi pühakud, kes pühendasid kogu oma elu kirgede vastu võitlemisele ja vooruste teostamisele, olid oma postuumsest saatusest kohkunud, nähes end hullemaks kui kogu looming.Ja inimene, kes on oma elu elanud loomulike kalduvuste järgi - millal tahtis, hea lõi millal tahtis, süütas küünlad - ta vajab eriti intensiivseid palveid oma hinge eest.Jumal aidaku.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere! Mul on küsimus une kohta. Hiljuti nägin unenägu, ma ei näinud keda, aga keegi ütles mulle, et 10 aasta pärast ma suren, kas see on tõsi? Olen väga mures.

Victor

Victor, kirik ütleb, et unenägudesse tuleks suhtuda väga kategooriliselt – ära usu unenägudesse. Kurat on unenägude kaudu paljusid petnud. Meie elu on täielikult Jumala võimuses ja me peame oma elu kalliks pidama. Jumal ootab meilt meeleparandust, ootab, et me pöörduksime Jumala poole, kui alustame õiglast, vaga elu. Nüüd läheb suurepärane postitus, ja igaüks Õigeusu kristlane kohustatud seda täitma. Samamoodi ma ütlen teile: paastu, tunnista üles ja võta osa ning ela täiel rinnal. kirikuelu Kristusega ja siis ei tee ükski vaenlase jõud teile kahju ja te magate alati rahulikult ega karda oma elu pärast. Kui me oleme koos Kristusega, kes suudab meile vastu seista? Ja surm ei lähene meile ilma Jumala tahteta.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Tere päevast. Minu nimi on Natalja. Ma elan Kõrgõzstanis. Mul on sõber Tatjana, kellel on vähk. Ta on selle haigusega ennastsalgavalt võidelnud juba pea aasta. Hiljuti rääkis ta mulle, et see haigus tekkis kohe pärast tema isa surma (papa Victor suri 2012. aasta jaanuaris). Ta näeb temast sageli und. Ja talle tundub, et ta ei lase tal minna. Tema isa ei olnud ristitud ja seetõttu ei maetud teda kirikusse. Tatjana ristitakse. Ta usub ja käib kirikus. Ta on väga hea mees. Ma tõesti tahan aidata tal välja tulla. Ütle mulle, isa, mida saab ja tuleks tema puhul teha? Mida ma veel tegema pean peale haigete kaanoni lugemise? Palun palvetage tema eest. Tänan teid juba ette vastuse eest. Lugupidamisega Natalia.

Natalia

Natalja, teie sõbral tuleks soovitada sagedamini ülestunnistusele minna: tõsiasi on see, et sellised sugulaste esinemised on enamikul juhtudel illusioon, pettus ja nende endi patusus. Ja proovite talle sagedamini liturgia jaoks märkmeid esitada ja ka mõnesse kloostrisse mälestusüritust, kus loetakse ööpäevaringselt "hävimatut" Psalterit.

hegumen Nikon (Golovko)

Tere pärastlõunast, öelge mulle, kas on vaja unenäosse uskuda ja mida teha, kui nägite halba unenägu?

Milano

Tere Milana! Kiriku pühad isad õpetavad unenägudele mitte mingit tähtsust omistama, sest unenägusid usaldades võib inimene väga kergesti võrgutusse sattuda. Kui sa unistasid halb unenägu, proovige ta lihtsalt unustada ja kui ta teid kummitab, siis rääkige temast ülestunnistuses.

Preester Vladimir Shlykov

Tere, paar päeva tagasi nägin unes, et vargad tungisid mu majja ja lõhkusid kõik mu ikoonid ning meie abikaasaga kroonitud ikoon oli ülaossa löödud ja küüned paistsid välja. Ja väikesed ikoonid olid terved, kuid pildi asemel - valge ruum, nutsin palju ja proovisin pilte kokku liimida. Tänud.

Julia

Julia, sa ei saa kategooriliselt unistustesse uskuda. Üldiselt ärge aktsepteerige neid, ükskõik mida. Kes unistusi usaldab, see loobub vabatahtlikult oma jumalasarnasusest ja annab end piinavate deemonite võimu alla. Tõuse üles ja unusta. Kuid mida ei tohiks mingil juhul unustada, on palvetada tähelepanelikult, meeleparanduse ja aukartusega hommikul enne kõike ja õhtul enne magamaminekut. Ja sa saad õnnelikuks.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere, isa! Ütle mulle, ma unistan pidevalt surnud sugulastest, naabritest, sõpradest. Ma käin kirikus, panen neile küünlad hinge rahuks, palvetan, aga nad kõik tulevad ja tulevad. Kuidas sellest lahti saada? Ja kas see on vajalik? See teeb mulle muret.

Julia

Julia, selles, et näed sageli unes surnuid, pole midagi kohutavat, ära muretse. Sellel pole surmaga midagi pistmist. Lahkunu ei saa enda eest palvetada ega ennast kuidagi aidata, seetõttu peame surnust unes nähes seda nende palveks nende eest palvetada. Võib-olla pole kedagi peale sinu, keda meeles pidada, nende eest palvetada. Surnute eest palvetamine on hea asi. Kui nad unistavad, palvetage nende eest. Sa palvetad ja nad lakkavad sinust unistamast. Ära muretse.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Tere! Mul on teile küsimus. Käin keskkoolis ja õpin isiklikult ühe õpetaja juures. Ma kiindusin temasse väga. Aga kui ma magama lähen ja silmad kinni panen, siis mulle tundub, et näen teda surnuna kirstus tänaval lillede vahel. Ja ta on terve ja elus väga truu. Ja unenäos voolavad pisarad silmist, hüüan talle: ära mine, aga ta on surnud. Ja ma näen seda rohkem kui üks kord. Mida see tähendab, ja siis olen juba sees päris elu Nüüd ma pelgan temast eemale nagu kummitus.

Svetlana

Tere Svetlana. See tähendab, et olete juba väga sõltuvuses enda unistused ja hakkas neid usaldama ja nüüd näitab kuri sulle pilte, mis ajavad hinge segadusse. Pidage üks kord meeles – unistusi ei saa usaldada. Me teame patristlikust pärandist, et iga kord, kui keegi sellest reeglist kergemeelselt kõrvale kaldus, sai ta kogu oma vaimsest kogemusest ja õigsusest hoolimata vigastada või hukkus täielikult. Ja sul pole seda, nii et ole ettevaatlik ja ära usu unistustesse. Selle asemel palvetage vähehaaval, kuid nii sageli kui võimalik, midagi välja mõtlemata, vaid lühidalt nende palvetega, mida olete palveraamatust õppinud. Palvetage kindlasti enne magamaminekut ja päeva alguses. Kindlasti tunnistage lähitulevikus, et usaldasite mõtlematult unistusi ja allutasite end deemonlikule kiusatusele. Lugege vähehaaval Shegegumen Johni (Aleksejevi) "Valaami vanema kirju", tal on mitu kirja kirjutatud just teievanustele vaimsetele tütardele. See raamat on teie sissejuhatus tõelisse, tervesse ja päästvasse vaimsesse ellu. Aamen.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere, isa! Aidake nõuga, olen hädas, probleemid kallimaga (Aleksey). Oleme juba aasta aega koos elanud, armastame üksteist, kuid ma hakkasin sageli nägema halbu unenägusid, tunnen midagi negatiivset. Käin tihti kirikus, eile käisin kirikus, kuhu toodi Niguliste säilmed, palvetasin, suudlesin säilmeid, tulin koju ja mu kallim tuli mind musitama ja meid tabas tugev elektrilöök, nii et et me sõna otseses mõttes lendasime üksteisest minema ... ma ei tea, mida arvata. Ta ei käi kirikus, aga viimane kord kui me jõulude ajal kirikus olime, tuli ta märg välja, sa võisid ta välja pigistada, ta ütles, et ta ei tunne end hästi. Aga ta ütleb, et ta usub jumalasse ja seal on rist, aga ta tunneb end millegipärast halvasti ja ta ei tea, mis see on. Mida me tegema peame?

Elena

Tere, Elena! Nii palju kui ma teie küsimusest aru saan, pole teie suhe noormehega kuidagi vormistatud. Kui see nii on, siis selgub, et elate hooruses ja sellest tulenevad probleemid. Peate vähemalt võimalikult kiiresti perekonnaseisuametis allkirja andma ja seejärel pärast patu tunnistamist ja kahetsust lähenema pulma sakramendile täie tõsidusega. Loodan, et teil ei teki sellega raskusi, kuna armastate üksteist nii väga. Aita sind Issand!

Preester Vladimir Shlykov

Tere. 9. rasedusnädalal nägin und - mu ees seisab poiss, 1,5 aastane, küsin temalt: "Mis sa tahad, et me sind kutsuks?" - ja ta ütleb mulle: "Lesha, Aleksei!". Lootsin, et saan tütre, nüüd olen 20. nädalat rase, ultrahelis öeldi poiss, nii et see unenägu meenus mulle, see nimi ei meeldi, aga ma ei tea, mida teha! Mida see unenägu tähendab, kas ma pean teda tõesti Alekseiks kutsuma?

Jevgenia

Kristlus on unenägude suhtes kuidagi umbusklik, sest need võivad olla meie alateadvuse mäng ja isegi nende mõju tagajärg. tumedad jõud. Kui sulle see nimi ei meeldi, nimeta see teisiti, see on sinu õigus.

Diakon Elijah Kokin

Isa, õnnista. Unistasin ikoonist "Palve karika pärast". Mida see tähendab?

Vladimir

Tõenäoliselt kerkis see pilt lihtsalt teie mälust välja. Seda ei tohiks võtta kui mingisugust end.

Diakon Elijah Kokin

Tellisin Moskva Matrona säilmetest enesele ja abikaasale terviseks Unetuse Psalteri, siis sain teada, et seda on hea ise lugeda, ostsin raamatu ja loen, aga nüüd öeldi mulle et enne, kui ma Psalterit lugema hakkan, pean ma lugemiseks õnnistusi saama, muidu võite end palju hullemaks teha, kuna võib tekkida deemonlik rünnak, kas see on nii? Ja unenägudest tahaks ka teada, ma kuulsin, et unenägudesse ei saa uskuda, aga kui näed unes, et keegi pühakutest räägib (ma ei tea kes, ma ei näinud seda, tundsin, et keegi rääkisin, kui mitte Jeesus ise) Siin on, mida: Anastasia, usk, lootus, armastus, jutlustage neid. Siis mõtlesin, et mis Anastasial sellega pistmist on, ja siis sain teada, et nägin lahendaja Anastasia päeva eel unenägu, ma ei teadnud ega kuulnud temast midagi, siis üllatas mind unenägu, aga Anastasia, niipalju kui ma hiljem avastasin, oli vangide patroness ja mis minuga pistmist võib olla, ma ei saanud aru, aga lugedes tema kohta, et ta üldiselt leevendab erinevaid halbu sidemeid, ostsin tema ikoon ja ma palvetan tema poole samal viisil, palun teil päästa mu mees armulindude sidemetest ja juhatada ta õigele teele. Ja enne seda, 3-4 aastat tagasi, käisin külas, kus pole ammu keegi elanud, vanavanaema ei ela enam, maja laguneb. Ja nii nägin seal öösel unes Jeesust Kristust ennast, kes seisis toast kööki käigul ristiga, ja justkui suudleksin risti, see ei tule ikka veel peast välja. Selle majaga on palju muret, et see oleks peaaegu lagunenud ja pole kedagi, kes seda taastaks, aga ma ei saa seda ise teha, pole võimalust ja mu vanaema, kui ta elas, ütles, et tema ei oleks seal ja kõik jätaksid maja maha, ta kartis seda ja ta tahtis oma elupäevad oma majas elada, aga kui ta oli juba väga haige, viis üks tema tütardest ta enda juurde Ukrainasse, seal oli ta vanaema läinud, nad maeti ta sinna, üldiselt, ma näen sageli unes maja, oma ema ja vanaema, ma ei saa aru, miks, aga see, et Jeesus nägi und, see unenägu ei jäta mind rahule üldse mingi tunne, et see on märk, aga mis märk, ma igatsesin seda, aga meie majas kadusid ikoonid, mõistatus kõigile , kuhu nad läksid, on oletus, et vanaema võiks peita enne lahkumist, kuid need on vaid oletused. Kas oskate midagi öelda, kas tasub selliseid unenägusid tähtsustada ja kui jah, siis mida sellised unenäod tähendada võivad? Ma just kuulsin, et on olemas jumalikud unenäod, aga võib-olla ei saanud ma jumalikest unenägudest midagi päris täpselt aru, nii et kas minu unenägusid võib selliseks liigitada?

Nimetu

Saate Psalterit endale ja oma mehele täiesti kartmatult lugeda ega muretse "deemonite rünnaku" pärast liiga palju. Ja unistustest on meie veebisaidil juba korduvalt kirjutatud - te ei suuda unistusi uskuda. Pealegi, ma kinnitan teile, seda enam kirikumees Sa saad, seda harvemini piinavad sind kõikvõimalikud kummalised unenäod.

hegumen Nikon (Golovko)

Tere. 3 kuud nägin kolm korda unes, et nad ütlesid mulle, et ma suren varsti. Veelgi enam, kord rääkis mulle seda arhimandriit Johannes (Krestjankin) ja teist korda püha Matrona. Kuidas ma peaksin nende unistustega toime tulema? Lugesin, pühad isad kirjutasid, et me ei ole väärt unistama pühakutest, et need on kurja unenäod, et viia inimene meeleheitesse ja meeleheitesse. Aga teisalt kuulsin, et kui Issand tahab meile midagi unenäo kaudu edasi anda, siis öeldakse see otse, ilma igasuguste tõlgenduste ja vihjeteta. Püüan mitte mõelda, aga see on ikkagi hirmutav... Tahaks kuulda teie arvamust. Ma tean, kuidas ROC unenägudesse suhtub, kui mulle seda räägitaks tavalised inimesed unenäos ei tõmba ma selle küsimusega teie tähelepanu kõrvale.

Lootus

Loodetavasti võib kurat võtta särava Ingli kuju, eriti kuna ta võib võtta iga inimese ja isegi pühaku kuju. Ma arvan, et sa ei pea neid unenägusid uskuma. Ja muidugi arvate õigesti – kirik suhtub unenägudesse uskumisse negatiivselt. Kui inimene sünnib, on ta juba surma mõistetud: "surma sured", seetõttu tuleb surma normaalselt käsitleda, surmaks tuleb valmistuda kristlikult kogu elu. Muidugi ei taha keegi surra, kõik tahavad kauem elada. "Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma?" (Rm 6:3).

hegumen Nikon (Golovko)

Tere isa ja häid pühi teile! Ivan kirjutab sulle jälle. Tahaksin tänada kiirete ja kiirete vastuste eest minu küsimustele, mis vaimse elu käigus väga sageli esile kerkivad. Näen pidevalt unenägusid oma varasemast patusest elust – kuidas ma joon või tahan end purju juua, aga unistan sisse Hiljuti ja muud unenäod. Püha Vassili Suure mälestuspäeva ööl nägin ma unes tema nägu ikoonil ja täna öösel nägin unes Austatud Serafim Sarovi imemees, kuidas ta tervendas kaks last, keda ma mõnest haigusest ei tundnud ja mulle otsa vaatas, ma ei suuda edasi anda, kui graatsiline ja rahumeelne oli ta nägu, kuid samas ei ilmutanud mingeid emotsioone! Kas oskate öelda, kuidas peaksin sellistesse unenägudesse suhtuma, kuidas nendega suhestuda? Päästa sind Issand! Tervitustega, Ivan.

Ivan

Ivan, mul on hea meel, et sa unistama hakkasid positiivsed unenäod, kuid arvan siiski, et need kujundid, mis meie teadvuseta olekus sünnivad, on meie igapäevaste mõtete ja kogemuste peegeldus. Ja ainult ühel juhul võib unenägu tunnistada õndsaks, see tähendab "unenäoks Jumalalt", kui see suunab meid meeleparandusele. Kui teie unenägudel on selline mõju - tänan Jumalat ja jumal õnnistagu teid!

hegumen Nikon (Golovko)

Tere! Vabandan, et võib olla rumal küsimus. Aga jõudu pole lihtsalt enam. Näen sageli õudusunenägusid (võib öelda, et lapsepõlvest saadik), ma mõistan muidugi, et unenägudesse on võimatu uskuda, kuid need lihtsalt piinavad mind. Need on nii võimsad, justkui tegelikkuses! Ja mitte ainult pilt, vaid vaimne ahastus ja valu, mida ma tunnen. Püüan neid väga ignoreerida. Käin kirikus, palvetan öösiti, joon püha vett, valmistun ülestunnistuseks ja armulauaks. Ja viimasel ajal olen mitu ööd järjest (ja ka umbes aasta tagasi) näinud und, et olen kirikus ja küünaldest on nii palav, et tunnen end halvasti, minestan, lämbun, õhkkond on sünge. Selline tunne, nagu keegi ütleks mulle, et kirik on halb. Mida ma teen? Palun nõusta.