Jinsi ya kuogopa mbwa ili asipige. Makosa ya wamiliki ambayo huongeza hofu ya mbwa kwa watu na mbinu za kurekebisha. Vita bora ni ile ambayo haijaanza

Mickey ni mbwa anayejificha chini ya kitanda kila mtu anapoingia nyumbani. Chala hupiga na huzunguka chini ya miguu ya wamiliki ikiwa mtoto anakaribia. Mwanamume anapomkaribia Josie, yeye hukojoa bila hiari.

Je! mbwa hawa wote wanafanana nini? Mbwa wanaogopa watu fulani: wageni, watoto, au wanaume.

Mbwa wanaoogopa watu kwa kawaida hufafanuliwa kuwa wenye haya, waoga, woga, au waangalifu. Aibu au tabia ya woga rahisi kutambua: mbwa hukimbia, kujificha, au kutetemeka wanapoona mgeni akiwakaribia.

Lakini hofu inaweza kujidhihirisha katika aina mbalimbali za mifumo ya tabia. Kwa kukabiliana na hofu, majibu yanaweza kuonekana kuwa wakufunzi wa kigeni huita F nne: stupor (kufungia), kupigana (pigana), kukimbia (kukimbia) na kupumbaza (mpumbavu kote). Kuruka, kutafuta uangalifu, kukojoa, kuhema, kukojoa, kumwaga kupita kiasi, na kukosa kugusana macho kwa macho kunaweza pia kuonyesha kutokuwa na uhakika au hofu. Kubwabwaja, kubweka, na tabia zingine za uchokozi pia zinaweza kutegemea woga.

Aibu inatoka wapi?

Wanyama waoga hupatikana kati ya mbwa wa ukubwa wowote, jamii ya uzito na mifugo. Kwa nini mbwa wanaogopa?

Ni imani maarufu kwamba mbwa ambao wanaogopa watu wameteseka kutokana na kutendewa vibaya au wamepata kitu kibaya wakati wao. Wakati mwingine hii ni kweli, lakini athari kubwa huwa utabiri wa maumbile na ukosefu wa mawasiliano (socialization) katika puppyhood.

Wamiliki wa mbwa wenye aibu hawawezi kutaja majina sababu kamili. Kwa bahati nzuri, si lazima kujua sababu za kusaidia mnyama kuondokana na hofu zake.

Watu wa kutisha wapo kila mahali.

Hatua ya kwanza katika kusaidia mbwa wako kushinda aibu ni ufafanuzi kamili Anamuonea aibu nani hasa. Wakati mwingine inaonekana kwamba mbwa ni aibu au hofu ni hofu ya kila kitu kote. Lakini, ukifikiria kwa uangalifu na kuamua ni nani hasa alikuwa akiogopa na chini ya hali gani, unaweza kupata sana habari muhimu. Hii itakusaidia katika kufanya orodha ya watu hao ambao mbwa huwaogopa. Kwa kila mnyama mwenye aibu, orodha kama hiyo itakuwa ya kipekee.

Mbwa mmoja ninayemjua ana orodha kama hiyo ya wageni wote nje ya nyumba. Kwa mbwa mwingine, hawa ni watoto chini ya umri wa miaka mitano. Unapoelewa zaidi kile kinachotisha mnyama wako, ni bora zaidi.

Mara tu unapogundua ni nani au ni nini kinatisha, unaweza kuanza kuchukua hatua za kulainisha hisia zako kwa mambo ya kutisha na kuwafanya watulie zaidi. Udhibiti wa hali utakuwa wako rafiki wa dhati kwenye hatua za mwanzo kufanya kazi na mbwa wenye aibu.

Jinsi usimamizi wa hali unavyofanya kazi.

Kwa kusema, usimamizi wa hali unahusisha kuondoka kwenye tatizo au kinachosababisha tatizo (in kesi hii - watu wa kutisha), akiwa amezungukwa na mbwa. Udhibiti pekee hautasuluhisha suala la woga, lakini unaweza kuzuia mbwa kujibu, kama vile kukojoa, kukojoa, kubweka, au kunguruma, hadi mnyama ahisi raha zaidi karibu na anayehofiwa.

Kudhibiti hali kunaweza kupunguza viwango vya mfadhaiko kwa mnyama kipenzi na mmiliki wake, na pia kuunda mazingira yanayofaa kwa mafunzo na urekebishaji wa tabia. Katika baadhi ya matukio, usimamizi hucheza jukumu la kuongoza katika suala la usalama (kumbuka kwamba ikiwa mbwa ameumwa mtu, hata kwa hofu, ni muhimu kushauriana na mtoaji wa mbwa au mtaalamu mwingine wa tabia ya wanyama kuthibitishwa).

Kila mnyama huchukua mkakati tofauti wa udhibiti, kulingana na kile kinachosababisha hofu. Kwa mfano, ikiwa wewe ni mmiliki wa puppy ambaye anaogopa wageni, unaweza kupata mkakati ufuatao kuwa muhimu:

Epuka mikusanyiko ya watu ambapo mbwa wako amezungukwa na wageni.

Tumia kamba, ngome, au uzio wa watoto ili kuzuia mbwa wako kuingiliana na wageni nyumbani kwako.

Fikiria pia jinsi ya kulinda mbwa kutokana na uvamizi wa ghafla:

Ikiwa mgeni atakuja kwako na kukuuliza umpe mbwa wako, jibu: "Hapana, samahani, lakini hii inamfanya mbwa wangu akose raha."

Simama kati ya mtu na mbwa.

Unda umbali kwa kuvuka barabara au kuelekea upande mwingine.

Mara tu unapofahamu hali hiyo na viwango vya mfadhaiko wa mbwa wako vimepungua, jitayarishe kutoa mafunzo, kukata tamaa na kujifunza.

"njia ya kupingana"!

Mazoezi ya kujiamini.

Mazoezi rahisi ni ya kufurahisha na pia husaidia kumfanya mnyama wako awe na ujasiri zaidi. mafunzo ya mbwa amri rahisi, kama vile "kaa", "lala", "mahali", lala msingi mzuri na ufundishe mbwa wako kukuangalia kila wakati wakati ana shaka. Kwa kuongezea, mafunzo mazito kama vile mikutano ya hadhara, mtindo huru wa muziki au wepesi yanaweza kuongeza kujiamini kwa mbwa kwa kiasi kikubwa.

Na, wakati mafunzo yote yatasaidia na mbwa wenye hofu, mazoezi haya matatu yatathibitisha kuwa yenye ufanisi zaidi katika kuongeza kujiamini kwa mnyama:

Uliza kila kitu kwa upole. Acha mbwa wako aketi au alale kabla ya kumpapasa, kulisha, kucheza naye, kumfungulia mlango, na kadhalika. Hii huunda utaratibu ambao hupunguza mafadhaiko kwa mbwa na pia hufundisha mbwa kutarajia maagizo na zawadi kutoka kwako.

Kumbuka malipo. Zawadi udhihirisho wowote tabia njema juu ya watu. Kwa mfano, ikiwa "unatoka nje" na mbwa wako anakaa chini mbele ya wageni, alama tabia kwa ishara au neno (kama vile "ndiyo!") na mpe mnyama wako zawadi. Ikiwa mnyama wako ni mwenye heshima kwa mtoto mwenye urafiki, alama tabia (kwa ishara au neno) na kumlipa mbwa. Zawadi mbwa wako kwa tabia, hata kama hukumwomba afanye! Pamoja na tuzo wakati kitendo sahihi mbwa anakumbuka njia ya tabia na anajaribu kuiga katika siku zijazo, kupunguza kiwango chake cha dhiki.

Fanya mazoezi ya tabia ya kawaida. Tabia ya kawaida (hii ni tabia wakati mnyama hajui nini kingine cha kufanya) inaweza kuwa msaada mzuri kwa mbwa wa neva. Mfano kamili wa kiwango hiki cha mbwa ni Hiki humsaidia mnyama wako anayeona haya kupata sifa zake na pia kuwakengeusha kutoka kwa watu wanaomtisha.

Zaidi ya hayo, unaweza kutumia uwepo wa watu "wa kutisha" kwa amri na tabia ya mazoezi. Mara tu mbwa wako amezoea amri ya "juu yangu", anza kuifanya karibu na wageni au watu wengine wanaomtisha mnyama wako. Wakati wa kazi, simama kwa umbali salama kutoka kwa mbwa wa kutosha ili asiwe na wasiwasi juu ya uwepo wa karibu wa watu wengine (angalia sehemu "kupunguza uwezekano" hapa chini).

Kila wakati mtu mwenye kutisha anaonekana kwenye upeo wa macho, sema amri na ujira mbwa kwa kufanya hivyo kwa haki. Wakati mnyama anapomwona mtu anayetisha na kutenda kama unavyomuuliza, mara moja mpe mbwa na tidbits 10 na kumsifu kwa sifa.

Kubadilisha hisia

Na ingawa mafunzo ya tabia yanayofaa yanafanya kazi kwa kujiamini na kumfundisha mbwa jinsi ya kuishi ipasavyo karibu na watu ambao wanaweza kumtisha, hali ya kutohisi hisia na "njia ya kupingana" inaweza kuwa zana muhimu za kumsaidia mbwa kushinda hofu.

Ikiwa umewahi kukabiliana na hofu, sema hofu ya urefu au hofu ya buibui, unajua kwamba kutumia mantiki haitoshi kila wakati kuondokana na hofu hii. Huwezi kusema tu, "Hmm, ni ujinga kuogopa buibui, kwa hiyo sitawaogopa tena." Aidha, kutaja yoyote ya "kutisha" hufanya mitende jasho, na moyo hupiga kwa kasi. Wakati mbwa anaogopa, hupata kitu sawa - kihisia na kimwili.

Desensitization na "njia ya kupingana" daima hufanya kazi vizuri katika kusaidia mbwa kufanya kazi kupitia hisia za kihisia na za kimwili zinazotokana na hofu ya wanadamu.

Desensitization inahusisha kukabiliana na mambo ambayo husababisha hofu (kwa mfano, wageni), juu kiwango kinachokubalika(kwa umbali ambao mbwa aliwaona, lakini hakupoteza moyo). "Njia ya kupingana" inajumuisha kuwasilisha kichocheo cha kupendeza (kwa mfano, kipande cha nyama ya kukaanga) mbele ya jambo la kutisha (mgeni). Lengo la njia hii ni kubadili majibu ya kihisia na kisaikolojia kwa mgeni kutoka kwa hofu hadi raha na utulivu.

Kuanza

Hapa kuna mbinu ya kukata tamaa na "mbinu ya kupingana" kwa mbwa ambaye anaogopa wageni:

Amua ni nini kinachotisha mbwa wako - maalum zaidi, bora zaidi!

Chagua kitu maalum ili kurekebisha mambo. Huu ndio wakati unapaswa kutumia jambo la kushangaza zaidi ambalo mnyama wako anaweza kufikiria! Kwa mbwa wengi, chaguo bora ni nyama: nyama ya kukaanga, mbwa wa moto, matiti ya kuku. Kwa mbwa wengine, kuna njia mbadala kwa namna ya kitu cha thamani au mchezo (najua mbwa ambaye aliondoa haraka hofu yake ya watoto wakati watoto wa jirani walianza kucheza mpira naye). Hakikisha mbwa amehamasishwa - ikiwa unatumia chakula kama zawadi, mbwa lazima awe na njaa!

Kuamua kiwango cha kukubalika kwa mbwa. Angalia jinsi mgeni alivyo karibu, ni watu wangapi karibu na wanafanya nini. Kwa mfano, mbwa hana wasiwasi sana mbele ya mtu mmoja au wawili kwa umbali wa mita 10.

Uliza mtu kucheza pamoja na kuja ndani ya mita 10. Kila wakati mtu anapojitokeza na mnyama wako anawaona, anza kumtuza mbwa wako kwa chipsi. Toa bite mpya mara tu mbwa anameza ile iliyotangulia.

Wakati mtu anahamia kwa umbali salama, acha kulisha mnyama.

Rudia zoezi hilo hadi mbwa asubiri kwa mshangao na kukutazama kwa kutia moyo kila wakati mgeni anapoonekana.

Mbwa wako anapomzoea mgeni, mwambie mtu huyo asogee karibu kidogo, kama mita.

Rudia utaratibu (ziara kadhaa kwa siku kadhaa), kila wakati ukimwomba mgeni aje karibu na mbwa. Sio wanyama wenye aibu hasa wanahitaji ziara chache tu ili mgeni aweze kutembea kwa usalama karibu na mnyama, na mbwa anafurahi kumwona. Wanyama walio na hofu kali zaidi watahitaji kufundishwa nao watu tofauti kwa miezi.

Kuwa mvumilivu! Kupunguza kwa ufanisi usikivu na "njia ya kupingana" ni kama kutazama rangi ikiwa kavu (isipokuwa wewe ni mkufunzi na unafurahiya mambo haya kwa dhati). Kumbuka kwamba unahitaji kufanya kazi kwa kiwango kinachokubalika. Mchakato ni polepole na wa utumishi, lakini mchezo unastahili mshumaa.

Fursa

Katika ulimwengu bora, "njia ya kupingana" hutumiwa kwa kushirikiana na desensitization (yaani, mbwa huletwa katika kuwasiliana na watu wanaomtisha kwa kiwango kinachokubalika, wakati mnyama amepumzika na vizuri). Hata hivyo, katika ulimwengu halisi wakati unafanya kazi na hofu, haiwezekani kulazimisha mnyama wako kupuuza watu wanaomtisha. Hii ni sawa. Fanya mazoezi ya "njia ya kupingana" (kulisha chipsi) kila wakati unapomwona mtu wa kutisha kwa mbali ambayo hufanya mbwa kuwa na wasiwasi.

Kwa kweli, wamiliki wa mbwa wenye aibu sana wanaweza kuanzisha mazoezi haya ya kulisha maisha ya kila siku. Lisha mnyama wako wakati wowote unapotembea na kuona mgeni. Ikiwa mgeni anakuja ndani ya nyumba, kulisha mbwa mbele yake. Ikiwa mbwa anahisi vizuri, unaweza hata kumwomba mgeni kutibu mnyama wako na chipsi.

Ukiwauliza watu wengine kulisha mbwa wako, jali usalama wao kwa kutoa maagizo yanayofaa:

Uliza msaidizi kusubiri mpaka mbwa akaribia; Sio lazima kuwa karibu na mbwa.

Jaribu kupanga msaidizi kusimama au kukaa upande wa mbwa. Mwambie asiegemee kwa mnyama au kumtazama machoni.

Msaidizi anapaswa kushikilia kutibu katika mitende ya wazi na kusubiri mbwa kuja na kuchukua chakula kutoka kwa mkono. Ikiwa mbwa anaogopa sana kumkaribia, msaidizi anapaswa kupunguza kwa upole chipsi chini.

Makini! Mbwa mwenye hofu anaweza kushinda kwa muda hofu yake mbele ya tidbit sana, lakini kisha amuuma mtu mwenye kutisha wakati bait imekwenda. Usiwaulize wageni na wasaidizi kulisha chipsi mpaka uhakikishe kuwa unyeti umepunguzwa vya kutosha - mnyama haipaswi kuogopa tena kuwakaribia wageni au kuogopa kuonekana kwa wageni.

Msifu mnyama wako wakati anaonyesha kujiamini na ana wakati wa amani na watu wengine.

Mbwa wako anaweka kasi

Mojawapo ya mambo muhimu zaidi kuhusu mbwa wako mwenye haya ni heshima kwa hofu yake wakati unaruhusu mnyama wako kuweka kasi ambayo anazoea watu wapya au wa kutisha. Zuia makosa yake katika tabia kwa kusimamia vizuri hali hiyo. Mfundishe mbwa wako tabia za kimsingi ili ajue la kufanya katika hali mpya. Kuwa mkarimu na sehemu kubwa furaha mbele ya watu wa kutisha, ili pet inaweza kushinda hofu yake.

Nimeona watu wenye aibu, lakini sio sana mbwa waoga ambaye alijiamini zaidi baada ya wiki chache. Lakini pia nimeona mbwa ambao huchukua hadi miaka miwili kujisikia vizuri. Haijalishi inachukua muda gani, wakati na uwekezaji utastahili - kwako na hasa kwa mnyama wako! Kusaidia kupata ujasiri na kushinda hofu sio moja tu ya zawadi kubwa zaidi kwa mnyama wako, lakini pia shughuli yenye manufaa sana!

Mbwa ni silaha. Na mmiliki au peke yao. Jinsi ya kujilinda katika kesi ya mashambulizi ya mbwa, pointi za maumivu, njia za ulinzi. mpango wa tabia wakati wa kukutana na mbwa mkali. Jinsi ya kuua mbwa. Aina mbalimbali za silaha za kisheria. Kutoka kwa mfululizo wa makala "Shule ya Kuishi". Hii inaweza kuwa muhimu sio tu katika mapigano na mbwa ...

Mbwa waliopotea na sisi

Kwa bahati mbaya, katika siku za hivi karibuni"Pendulum ya mahusiano" kati ya mwanadamu na wanyama, ambayo huitwa "mbwa" katika nchi yetu, iko katika nafasi ya "mbwa". Wale. wakati maoni yaliyopo ni kwamba "huwezi kugusa mbwa." Hakuna na chini ya hali yoyote. Wacha iwe mahali pa kuambukizwa, kukabiliwa na kichaa cha mbwa, kuzidisha bila kudhibitiwa na hatari sana, nk. - kuwaangamiza na kwa ujumla kuchukua hatua zozote dhidi yao - "isiyo ya kibinadamu", "isiyo ya kibinadamu" na yote hayo.

Na hii licha ya ukweli kwamba viwanda vya kusindika nyama (na kwa hivyo vichinjio) vinafanya kazi kwa uwezo kamili na vipya vinajengwa (hakuna anayeacha ng'ombe na nguruwe, zaidi ya hayo, nyama yao inalishwa kwa mbwa), licha ya ukweli kwamba idadi ya mbwa waliopotea, uwezekano na vyanzo halisi vya maambukizi vinaongezeka kwa kasi ya kutisha, licha ya ukweli kwamba idadi ya watu wanaoumwa iko katika maelfu, ikiwa ni pamoja na wale walioumwa hadi kufa, licha ya ukweli kwamba fedha nyingi zinatumika katika "mapambano ya kusafisha" (na kweli kuibiwa).

Ndio ... M. Bulgakov alitutisha sana na Sharikov wake, ambaye alifanya kazi katika "idara ya kusafisha", moja kwa moja aliendeleza hisia ya asili ya chuki kwa wale wanaokamata wanyama waliopotea na kutafuta kutulinda kutokana na maambukizo na mashambulizi ya rabid na nusu. mbwa wazimu. Ikiwa mtaalam wa magonjwa ya magonjwa ni karibu shujaa, basi mtu anayesafisha jiji kutoka kwa makoloni yote ya vijidudu hivi na wabebaji wao (na kichaa cha mbwa, kwa njia, hawezi kuponywa na daima ni 100%. matokeo mabaya) ni "mlaghai", "flayer", nk Kwa wazi, jambo la ajabu lazima litokee, kwa mfano, mbwa waliopotea watauma Luzhkov au watoto wake wengi, au afisa mwingine wa cheo cha juu. Kisha akili za "walinzi wa wanyama waliopotea" zitawekwa haraka mahali pao kwa mwongozo unaofaa, pendulum itazunguka kwa upande mwingine, na wananchi watapata miaka michache ya kupumzika kutoka kwa pakiti hii ya nusu ya wazimu.

"Uvumbuzi" mpya zaidi wa njia ya kibinadamu ya mapambano - kwa njia ya sterilization, haitoi matokeo yoyote (isipokuwa kwa uwezekano wa pesa chafu - nenda uangalie ikiwa mwanamume huyu amepigwa au la). Mbwa pia anataka kula, ni mkali tu, anaweza pia kuambukizwa na kichaa cha mbwa, na pia kumshambulia mtu. Je, si rahisi kumpa tu sindano na hivi karibuni atalala milele na bila maumivu, akiona mbwa wake wa furaha katika ndoto? Itakuwa nafuu pia. Hoja kwamba mbwa waliopotea hudhibiti idadi ya panya kwa kula idadi fulani yao ni ujinga tu. Kwa Mwaka jana, kulingana na SES, idadi ya panya imeongezeka mara tatu (!). Asante, wanawake wazee wenye huruma, kwa kura yetu ya mbwa yenye furaha. Waliacha kutukamata, lakini hatutakamata panya pia. Inabidi uwafukuze. Na katika dampo za takataka, zilizomo ndani yake hutolewa sio kulingana na hali, kama vyombo vinajazwa, lakini kulingana na Ratiba ya Ukuu wake, tuliyopewa na Mungu na kusainiwa na Yeye mwenyewe (na kwa hivyo bila kubadilika kwa karne nyingi), kuwa chakula cha kutosha kwa kila mtu. Sisi na panya. Tulinusurika na njaa, lakini kwa njia fulani tutanusurika kwa wingi ...

Lakini hadi hili litokee (na linaweza kutokea kwa bahati tu), wananchi wanalazimika kujitetea kwa kutumia njia zilizoboreshwa. Hapa chini nitajaribu kuwasilisha baadhi ya maendeleo katika eneo hili na mawazo yangu.

Chaguo

Ikiwa unapenda au la, unakutana na mbwa kwa njia moja au nyingine. Mbwa waliopotea, isipokuwa wanalishwa katika yadi yako, ni hatari kwa njia mbili. Wakati wao ni rabid na kukimbilia katika kila kitu kinachotembea, na wakati wanapotea kwenye pakiti za mbwa zaidi ya dazeni na kiongozi mwenye nguvu kichwani. Kwa bahati nzuri, matukio haya ni ya umma kabisa na hayapo kwa wakati. Kwa bora au mbaya, mapema au baadaye, zote mbili zitaharibiwa au kutawanyika. Lakini, kwa bahati mbaya, hizi ni kesi hatari zaidi. Hata kuumwa mara moja kutoka kwa mbwa mwenye kichaa au shambulio la kundi la mbwa ni fursa inayowezekana sana ya kumaliza maisha ya mtu haraka na kwa uchungu katika kliniki au moja kwa moja kwenye tovuti ya shambulio hilo.

"Wanajulikana" mbwa. Hawa ni mbwa wa majirani zako ndani ya nyumba, mlango. Wale. zile unazokutana nazo mara kwa mara uani na hata kwenye lifti.

Mbwa "wasiojulikana". Mbwa hao unaokutana nao wakati unatembea kwenye bustani, kukimbia na hali zingine. Labda unawaona kwa mara ya kwanza na ya mwisho.

Nilianzisha mgawanyiko kama huo kwa sababu hutoa mifano mbalimbali tabia yako.

Mbwa ni wanyama wa pakiti, na muundo wazi wa pakiti ya hierarchical. Kiongozi na wasaidizi. Uasi wowote unaadhibiwa haraka na kwa ukali, wakati mwingine kwa kifo. Kwa hiyo, katika mahusiano na mbwa, mtu anapaswa kutegemea saikolojia ya mbwa - yeye daima anataka kuchukua nafasi ya kiongozi, ikiwa kuna nafasi hata kidogo ya kufanya hivyo. Vile ni asili.
Kutokana na hili fuata hitimisho zifuatazo:

• Usiwahi mbwa kwa kujaribu kununua upendeleo wake kwa upendo. Usiamini upuuzi huu wa wakufunzi kuhusu "upendo kwa wanyama". Unaweza kumlazimisha mnyama kufanya kile ambacho hajafanya kwa miaka milioni 5 ijayo ama kwa hofu ya adhabu ikiwa hutafanya hivyo, au kwa hamu ya kupata chakula (yaani, njaa). Baadhi ya isipokuwa ni dolphins, lakini kila kitu ni tofauti huko. Ikiwa utapendezwa na mbwa (hata wako mwenyewe), ataelewa mara moja kuwa yeye ndiye Mmiliki. Na itakuwa karibu haiwezekani kumshawishi vinginevyo.
• Ikiwa mawasiliano ni ya mara moja, na hutaki kujiweka katika uhusiano naye, fanya kama kiumbe kutoka kwa ulimwengu mwingine. Kwa mfano, ndege kwenye mti. Wale. onyesha mbwa wako kuwa uko pamoja naye njia za maisha usikatishe hata kidogo. Kwa maneno mengine - usizingatie (au angalau kujifanya). Usiangalie machoni pake, usigeuke upande wake (ikiwa mbwa anaonyesha kupendezwa nawe kutoka mbali, angalia na maono ya pembeni). Yeye ni mahali tupu, na uko busy na mambo yako mwenyewe. Halafu hatazingatia kuwa unaingilia eneo lake, mahali pake kwenye pakiti, hutaki kuchukua mawindo yake.

Kanuni za jumla

Mbwa ni telepaths bora. Wanahisi hali yako na hali vizuri, uwepo wa adrenaline katika damu yako. Lakini adrenaline ni tofauti. Kuna kukimbilia kwa adrenaline kwa hofu - wewe ni mwathirika tayari, unaogopa mbwa, na tayari uko tayari kurekebisha. Na kuna adrenaline ya ushindi, ambayo iko katika damu ya mshindi, ambayo inatoa hisia ya furaha.

Usiogope mbwa. Mbwa hufundishwa kwa mtu (kuna idadi isiyo na maana kati ya wale unaowasiliana nao) na wasiofunzwa. Kufundisha mbwa kwa mtu ni raha ya gharama kubwa sana na wamiliki wa mbwa walio na baridi kali au huduma maalum huenda kwa hiyo. Ya pili, hata hivyo, hupaswi kuogopa. Ikiwa inakuja hivyo, basi mashambulizi ya mbwa huyu ni karanga ikilinganishwa na matatizo yako zaidi. Kwa kuongezea, wamefunzwa kuwekwa kizuizini, na sio kuangamiza na kusaga hadi kufa.

Mbwa wasio na ujuzi hawana ujuzi wa kushambulia mtu. Majeraha makubwa yanawezekana tu kwa ajali - mbwa alipiga mguu wako - ulianguka, piga kichwa chako kwenye lami. Kawaida kila kitu kinaisha na kuumwa kwa miguu, mikono, mara kwa mara torso, uso.

Watu wanaweza pia kuwa tayari na kutokuwa tayari kwa ulinzi dhidi ya mbwa. Kesi mbaya zaidi- shambulio la mbwa aliyefundishwa kwa mtu juu ya mtu asiyejitayarisha au mtoto. Uwezekano wa matokeo mabaya kwa mtu ni juu sana. Chaguo bora kwa mtu ni mtu aliyefundishwa na mbwa asiye na mafunzo. Nafasi ya kifo kwa mbwa ni karibu 100%.

Ikiwa "wawasiliani" wote wawili hawajajiandaa, basi, kama sheria, haitoi kupigana. Kuumwa kunawezekana kuwa mara moja na kwa bahati mbaya. Uwezekano mkubwa zaidi, kila kitu kitaisha kwa kupiga kelele na kupiga kelele.

Katika mzozo kati ya mbwa aliyefunzwa na mtu aliyefunzwa, mtu karibu kila wakati hushinda, ingawa mara nyingi na hasara kubwa.

Kwa hivyo, ni bora kuwa tayari kwa vita na mbwa kila wakati. Hata mafunzo ya kimsingi huongeza sana nafasi zako za kutoka kwenye vita bila uharibifu mkubwa kwa mwili wako, bila kutaja kuishi. Kama wanasema, kuwa tayari. Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Vita bora ni ile ambayo haijaanza

Mashambulizi ya mbwa kwa mtu (ikiwa sio mbwa wa huduma maalum na si kwa amri ya mmiliki), bado ni jambo la kawaida. Katika 99% ya kesi, kila kitu huisha na barking hasira na vitisho kuheshimiana. Lakini ikiwa hutaki kushinda bahati nasibu hii, usinunue tikiti za bahati nasibu.

Kamwe usimkejeli mbwa, usipige kelele, usimpigie, usimkasirishe kwa uchokozi. Pia haiwezekani kuteleza, ghafla na kwa sauti kubwa kumgeukia mmiliki wake, kuishi kwa ukali, fanya. harakati za jerky. Usijaribu kumpa mbwa wako amri. Kwa hivyo, unadai nafasi ya Mwalimu, ambaye anamlinda. Yoyote ya vitendo hivi kwa mbwa inamaanisha shambulio juu yake, mmiliki, eneo. Na, bila shaka, itasababisha majibu ya kujihami.

Usitarajia kumtisha mbwa, haswa ikiwa yuko na mmiliki. Unaweza tu kumtisha mtu mmoja aliyekandamizwa mbwa aliyepotea. Hakika ameteseka sana na watu na yeye mwenyewe hataki kukutana nao kwa mara nyingine tena. Ni ngumu sana kutisha mbwa "na mmiliki", mkate wake, kama mlinzi na mlinzi, atafanya kazi hadi mwisho. Ni rahisi kumuua au kumlemaza kwa njia nyingine kuliko kumtisha.

Ndiyo maana Njia bora epuka migogoro - usijichokoze mwenyewe.

mbwa waliopotea

Ikiwa unaona kwamba kundi limeenea katikati ya barabara, ni bora kuvuka kwa utulivu na kabla ya muda kwenda upande mwingine. Hakuna haja ya kujaribu kuchukua nafasi ya kiongozi wa pakiti hii. Usijaribu hatima na usiburute tikiti za bahati nasibu. Kwa kuwa kundi linalala na halitembezi, ina maana kwamba haliko kwenye kuwinda.

Ikiwa hii haiwezekani na haiwezekani kutawanyika, tabia mbili zinawezekana. Mmoja wao ni kuonyesha kutojali kwao kabisa. Walakini, shambulio lisilo na motisha kwa upande wao linawezekana hapa. Kidogo kitaonekana kwao. Kutembea kwa pakiti ya mbwa ni raha isiyofaa.

Labda hii njia pekee wakati kuna sababu ya kuanzisha vita kwanza. Hata juu ya mbinu, unapaswa kupiga kelele kwa mbwa kwa sauti kubwa na ya chini, kukumbusha kupiga. Mbwa ni mnyama, ingawa hutofautisha usemi wa kutamka, humenyuka kwa sauti. Ikiwa utaanza na vitisho ("viboko"), basi uko tayari kwa vita. Na ikiwa hana la kutetea hapa, yeye (wao) atarudi nyuma hata baada ya kupiga mayowe.

Unapaswa kuwaonyesha mbwa kwa ukaidi kuwa una silaha - chukua (au ujifanye kuokota) fimbo, tawi, jiwe kutoka ardhini. Mbwa hakika wana uzoefu usio na furaha na vitu hivi na hawataki kurudia tena. Ikiwa umbali unaruhusu, unaweza hata kutupa jiwe kwa mwelekeo wa pakiti, kuonyesha uzito wa nia yako.

mbwa wanaojulikana

Jambo bora la kufanya ni kuwajua. Utalazimika kuishi nao, kama wanasema, i.e. kugongana daima. Wale. zungumza na mmiliki kwa sauti ya utulivu juu ya hali ya hewa, gari lake, uulize ushauri kuhusu mbwa (hata ikiwa unachukia mfuko huu wa flea). Sema pongezi chache kuelekea mmiliki na yeye mwenyewe. Kwa ujumla, hakikisha kwamba anakuvuta, anakumbuka wewe na sauti ya sauti yako. Kwa kuongezea, hali ya urafiki ya marafiki wa kwanza ni muhimu. "Rafiki wa mmiliki ni rafiki yangu (ingawa sio mmiliki)." Mzozo kama huo utapunguza sana uwezekano wa mzozo kati yako na mbwa. Lakini kamwe usipunguze hadi sifuri, wakati mwingine mbwa hata hushambulia wamiliki wenyewe, kwa hivyo bado unahitaji kuwa macho na kuhisi hali ya mbwa.

mbwa wasiojulikana

Kikosi hiki ndicho hatari zaidi, kwani kiko "na mmiliki", "juu ya zamu", kinaweza kufunzwa, nk. Baadhi ya "wapenzi mbwa" - freaks maadili, hata kama kwamba kila mtu karibu ni hofu ya mbwa wake.

Ni bora sio kuchochea migogoro hapa. Sentimita. mapendekezo ya jumla. Kuwa na tabia ya kujitegemea, usiingilia maslahi yao, usifanye madai. Hata mzozo ukitokea, ukweli utakuwa upande wako, haukuwa mwanzilishi, jambo ambalo karibu linahakikisha ushindi katika kesi.

Ikiwa vita haiwezi kuepukika

Jifunze "nyenzo". Mbwa ni mnyama mwenye misuli yenye nguvu, uzito wa makumi kadhaa ya kilo. Silaha zake kuu ni meno na meno. Mbwa sio paka, haivuta makucha yake. Tabia ya kawaida ya mbwa wakati wa mashambulizi ni kuruka, kupindua adui, ikifuatiwa na kuuma. Wengine hujaribu kushikamana na koo, wengine hupiga mara nyingi, wakijaribu kuvunja vipande vya nyama. Hii ni kuhusu mbwa aliyefunzwa. Wamefunzwa kukwepa mapigo, ya kukwepa sana na wepesi.

Mbwa hawana udhaifu mwingi, lakini ni. Na ikiwa unawajua, unaweza kupunguza haraka mbwa wowote, haswa kwa kutumia "silaha" kadhaa.

Jambo baya zaidi katika kupigana na mbwa ni hofu yake na ulinzi wa passive (kuanguka chini, kufunika kichwa chako kwa mikono yako, nk) - katika kesi hii, hakika utateseka na zaidi ya kujitetea kikamilifu.

Kwa hiyo, ni maeneo gani kwenye mwili wa mbwa ni hatari zaidi. Hii ni, kwanza kabisa, ncha ya pua, daraja la pua, sehemu ya occipital na taji nyuma ya masikio, plexus ya jua, mbavu, viungo vya paw, coccyx. Maeneo hatarishi pia yanajumuisha macho, pua (harufu), utando wa mucous, sehemu za siri. Udhaifu huu lazima ufanyike kwa njia ya kiufundi (kwa ngumi, vidole, vitu vilivyoboreshwa (mawe, vijiti, matawi, vumbi, uchafu), silaha zilizotayarishwa mapema.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba mbwa na mbwa waliofunzwa mifugo binafsi(kupigana) wamezoea maumivu na ni vigumu sana kuwachukua kwa udhibiti wa maumivu. Kwa hivyo, unapaswa kuwazima kwa urahisi - usijifanye kuwa unavunja paw yako, lakini uivunje kabisa. Usisisitize goti lako kwenye mbavu za mbwa, lakini ruka na uzito wako wote. Lengo lako ni KUUA mbwa, si kumfukuza au "kuadhibu". Tayari amevuka kizingiti cha kile kinachoruhusiwa na lazima kiharibiwe. Na angalau, hataacha na atashambulia hata mtu aliyekufa(hajui kama amekufa au yu hai) kwa hivyo unapigana hadi kufa. Na si virtual.

Silaha ya kisaikolojia

Wanasaikolojia wengine wanasema kuwa watu wengi wanaona vigumu kisaikolojia kupigana na mbwa. Kama vile watu wengi hupata chukizo na hisia za kuchukizwa ikiwa buibui au mende huanguka juu yao na hamu ya kuwaua mara moja (ingawa katika eneo letu hawa ndio wadudu wasio na madhara, na buibui kwa ujumla ni muhimu), hivyo katika vita. kati ya mbwa na mtu, mtu hajui jinsi ya kupigana na mbwa. Kwa hiyo, mfano kuu wa tabia yake ni ulinzi wa passive - kufunga, kukimbia, kupunguza hasara zake kwa kiwango cha chini. Mbwa, kwa upande mwingine, ana ubora kamili na mwingi wa maadili katika vita kama hivyo na hutoka bila hasara yoyote na ndiye mshindi.

Ili kumshinda mbwa kimaadili, fikiria kuwa huyu ni mtu mdogo, mbaya na mwenye kibete meno makali nani atakuuma, nani amekufanyia mabaya mengi. Lakini lazima (na muhimu zaidi, uwe na kila nafasi) kumuua.

Kwa maadili, lazima uwe tayari kwa ukweli kwamba, uwezekano mkubwa, hautafanya bila kuumwa. Baadhi ya nguo pia zitaharibika. Lakini hasara kwa hali yoyote itakuwa chini kuliko wewe kujisalimisha mara moja kwa rehema ya mshindi. Na ikiwa wewe ni mshindi, basi mmiliki wa mbwa ataanza kuwa na matatizo. Jisikie huru kutathmini uharibifu wako wa kimaadili na kimwili.

Hebu fikiria tukio unapomvunja makucha, mbavu, unamkaba kwa goti, unamchana vipande vipande, damu yake inatiririka kama mto, anapiga kelele na kujaribu kukimbia. Kwa hivyo, wewe mwenyewe utajiandaa kiakili kwa vita, na mbwa - telepaths, pia "wataona" picha hii ya maisha yao ya baadaye. Kuwa kama Tarzan, onyesha azimio kamili na utayari wa kupigana mara moja. Jichonge na adrenaline ya Mshindi. Na unahitaji kupiga kelele kwa sauti kubwa na sauti mbaya ya kunguruma "Ah-a-ah-s! Nitafanya nini na wewe! Jinsi nilivyokuwa nikingojea wakati huu! Naam, hatimaye! Sasa utajua maumivu ni nini!" Piga kelele chochote, lakini piga kelele "inatisha".

Isipokuwa athari ya kisaikolojia juu ya mbwa, vilio hivi vitavutia wengine. Na mwenye mbwa hatabasamu hata kidogo kuwa na mashahidi wengi. Kwa hiyo, atafanya kila jitihada kuzuia migogoro.

Silaha nyingine ya kisaikolojia ni tabia yako. Mbwa hufundishwa KUMSHAMBULIA mtu na kujilinda dhidi ya majibu yake. Mbwa ambao hawajafundishwa hutenda kwa asili, kana kwamba wanawinda. Na juu ya uwindaji, hufanya kama hii - wanampata mawindo, wanaruka, wanabisha nyuma na kurarua au kung'ata koo. Asili yake ilifundisha hii kwa mamilioni ya miaka.

Mfano mwingine wa tabia - mwathirika huacha na kuanza kujitetea. Kisha kundi linamzunguka kwa pete, na wale mbwa ambao wametoka kwenye mashambulizi ya nyuma. Kwa upande wetu, hakuna pakiti, na wewe ni daima uso kwa uso.

Ni nini kinachofuata kutoka kwa uchambuzi wa tabia ya mbwa wakati wa shambulio hilo? Inahitajika kuwa na tabia isiyo ya kawaida, sio kwa njia anayotarajia. Katika sana kesi hatari- mbwa huvutwa kwa mtu. USIWE NA MWANADAMU, bali kama mnyama asiye wa kawaida.

Kamwe usiwe na utulivu kwa kuanguka na kujifunika kwa mikono yako.

Haipaswi kamwe kukimbia - bado usikimbie, mbwa kukimbia mara 5 haraka kuliko binadamu. Isipokuwa ni kesi wakati inawezekana kuhakikishiwa kuwa nje ya ufikiaji wa mbwa. Kwa mfano - haraka kupanda mti wa matawi, kupanda ngazi, kuingia kiuno-kina maji.

Kwa njia, mbwa ndani ya maji hawana ulinzi sana. Kisha unasimama chini, na yeye huelea. Inatosha kukwepa angalau mara moja, kumshika kwa manyoya, kumwangukia na kupiga mbizi naye au bata ili muzzle wake uwe ndani ya maji. Yote yatakwisha kwa dakika moja. Kwa ufupi, ikiwa anakimbilia ndani ya maji baada yako, kumzamisha mbwa, ikiwa inataka, ni rahisi kama ganda la pears.

Ikiwa hakuna fursa ya kujificha, basi unapaswa kuchukua ulinzi, au hata kushambulia wewe mwenyewe. Kwa mfano, kimbia kuelekea kwake, ukipiga kelele sana, ukivua koti (koti), ukipunga vitu vilivyoboreshwa (mwavuli, begi, mkoba). Kisha mbwa hugeuka kutoka kwa wawindaji kwenye mchezo, ambayo haijulikani kwake, hakufundishwa hili. Silika zingine huanza kufanya kazi - kujihifadhi. Hata kama mbwa haogopi na anaendelea kukimbia kwako, usisimame. Ikiwa anaruka, epuka na kumpiga teke nzuri kwenye groin au chini ya mkia, piga nyuma ya kichwa na ngumi yako kutoka juu hadi chini. Kukosa wakati wa kuruka ni dhiki kali zaidi kwa mbwa, ambayo hupunguza sana kujithamini kwake - tayari imepoteza raundi moja. Jambo kuu sio kumruhusu akupige chini wakati wa kuruka kwa sababu ya nishati yake ya kinetic. Lakini ikiwa hatakata tamaa baada ya hapo fomu hai mashambulizi, mchezo unaingia mwisho.

Unahitaji kuendelea na tabia isiyofaa ambayo mbwa haitarajii. Mara moja unahitaji kuchukua msimamo thabiti na ugeuke kando kwa mbwa. Inamisha kichwa chako chini na kufunika koo lako na kidevu chako. Ikiwezekana, vua kanzu yako, koti na uitumie kuchukua mdomo wa mbwa au kutupa juu ya kichwa chake, upofu. Wakati huo huo, unahitaji kupiga, kupiga, na kupiga pointi dhaifu. Ikiwa umeweza kuangusha mbwa - mbwa wa uwongo sio mpiganaji. Rukia juu yake na mwili wako wote na goti mbele, kwenye kifua, mgongo. Ukifanikiwa kurudisha kichwa cha mbwa nyuma, piga chini ya fuvu kwa ngumi na uvunje mgongo wake.

Ikiwa sivyo mtu mkubwa, na mbwa ni kubwa ya kutosha, unaweza hata kupata magoti moja au mbili kwa utulivu (lakini tu baada ya mbwa kuruka). Kwa hivyo, utakuwa thabiti zaidi na kuchukua miguu yako nje ya pigo - sehemu isiyolindwa zaidi ya mwili.

Jukumu muhimu linachezwa na uwezekano wa usumbufu wa uhusiano wa macho kati ya mmiliki na mbwa. Bila mawasiliano ya kuona na bwana wake, anahisi kujiamini sana. Kwa hivyo, ikiwezekana, mburute kwenye kichaka, nyuma ya miti, kwenye kona, nk. Mbwa mara moja hupoteza motisha ya kuendelea na mapambano. Wilaya hakika sio yake, mmiliki pia haonekani, wewe si mchezo ... Nini cha kupigana? Katika hali nyingi, atajaribu kutoka nje ya vita.

Inapaswa kutumika katika vita aina tofauti"silaha". Kama wanasema huko Uingereza, haijalishi una nini. Jambo kuu ni jinsi unavyotumia kwa ufanisi. Sasa kuhusu "silaha".

Silaha ya kemikali.

Mbwa wana hisia isiyo na kifani ya harufu. Yeye ndiye hatua yao dhaifu. Ikiwa unamlazimisha kunusa KITU, basi hamu yake ya kupigana inatoweka karibu mara moja na bila kujali hamu yake.

Mbwa haziathiriwa na mawakala mbalimbali wa ujasiri kutoka kwa makopo ya "binadamu". Lakini athari bora hutolewa na pilipili au gesi ya haradali. Kwa hiyo, kununua tu cartridges vile au cartridges kwa silaha za gesi. Omba silaha ya gesi dhidi ya mbwa inaweza kuwa kutoka umbali wowote. Mbwa, akiingia kwenye wingu la gesi kama hiyo, huchanganyikiwa haraka sana. Na ikiwa utaweza kutuma ndege kwenye pua ya pua - vita huisha mara moja. Kiumbe hiki mara moja kina matatizo mengine, muhimu zaidi kuliko wewe.

Wakati wa vita, wafanyakazi wa SMERSH walitumia mchanganyiko wa kujitengenezea nyumbani (unaoitwa mchanganyiko wa Cayenne) ili kuwatenganisha mbwa. Inajumuisha mchanganyiko wa pilipili nyeusi ya ardhi na tumbaku kwa uwiano wa 50/50. Wakati wa kununua tumbaku, chagua harufu nzuri zaidi. Pilipili na tumbaku zote mbili zimesagwa kwa hali ya vumbi (kwa mfano, na grinder ya kahawa). Unaweza pia kuongeza poda ya haradali. "Vumbi" hili hushikamana kikamilifu na hukaa kwenye membrane yoyote ya unyevu - pua, pua, mdomo, macho na husababisha hisia ya kuungua isiyoweza kuvumilia, na kwa athari inayoongezeka. Na tofauti na gesi, ambayo hutoka, vumbi huondolewa tu kwa mitambo - kwa kuosha. Wale. mbwa neutralized kwa angalau masaa machache plus matibabu zaidi. Na ikiwa anapumua ndani kutosha hadi kuungua njia ya upumuaji, kwa kuwasiliana na bronchi na mapafu, basi matokeo mabaya pia yanawezekana. Na mwisho utakuwa chungu sana.

Hifadhi mchanganyiko huu kwenye kikombe cha plastiki cha silinda. Katika mfuko wa nje. Kwa kuongeza, kifuniko lazima kiwe ngumu na kuondolewa mara moja na kwa mkono mmoja, kwa mfano, kidole gumba. Chupa za vitamini ni kamili.

Jizoeze kunyakua bakuli kutoka kwenye mifuko ya juu ya matiti na kuacha kofia. Tazama kuchimba visima na silaha zingine.

Unaweza pia kutengeneza mabomu ya unga. Kwa hili, cracker ya Mwaka Mpya inachukuliwa. Imevunjwa kwa uangalifu kutoka upande wa kutolewa kwa confetti. Badala ya confetti, mchanganyiko wa cayenne hutiwa na cracker imefungwa. Kamba hupanuliwa hadi sentimita 30-40. Ikiwa unatarajia "kuwasiliana", basi mwisho wa bure wa kamba umefungwa mapema kwa kitanzi kwenye mfuko wako, ukanda, nk. Kisha itawezekana kuamsha hii mini-bunduki kwa mkono mmoja. Alichukua nje - alituma - vunjwa katika mwelekeo wa adui. Kuna risasi na ejection ya mchanganyiko kwa mita 1-1.5. Ikumbukwe kwamba crackers wana kuegemea chini.

"Kelele" silaha

Mbwa, hasa waliofunzwa, hawaogopi sauti ya risasi. Ndio, na hawajafundishwa kuwatisha waliovurugwa sauti kubwa magumu. Jambo lingine ni kumpiga risasi sikioni. Babu yangu alichinja nguruwe pori kwa njia hii. Nguruwe haikulishwa kwa siku, kisha ikapewa chakula cha kioevu. Wakati huo, hakupendezwa na kitu kingine chochote. Babu aliweka kwa utulivu pipa la bunduki na cartridge tupu kwenye sikio la nguruwe na kufyatua risasi. Siku zote kifo kimekuwa cha papo hapo. Kutoka mshtuko wa maumivu na kutokwa na damu kwenye ubongo.

Inauzwa kuna buggers mbalimbali na vifaa vya kurusha gesi au cartridges za kelele. Baada ya kuchukua mdomo wa mbwa kwa mkono wako wa kushoto, ingiza pipa kwenye sikio na upiga risasi. Mbwa amekufa

Kimsingi, firecrackers kubwa pia inaweza kutumika, lakini si kwa kelele, lakini kwa kutengeneza mabomu ya gesi kutoka kwao. Kwa hili, mchanganyiko wa cayenne umeandaliwa, casing ndogo ya karatasi ni glued karibu na firecracker, ambapo mchanganyiko hutiwa (kuhusu kijiko moja). Casing imefungwa.

Wakati firecracker inalipuka, kusimamishwa kwa pilipili na tumbaku, bunduki hutengenezwa.

Vikwazo pekee ni kwamba firecrackers si ya kuaminika sana na ni vigumu kuweka katika hatua isipokuwa hatua maalum zinachukuliwa.

Unapaswa kutumia firecrackers na kichwa cha moto (mgomo kwenye sanduku - ukaitupa - baada ya sekunde chache mlipuko, na si kwa kamba.

Silaha za umeme

Hizi ni, ulikisia, vitoa umeme. Kwa kuwa mbwa ana koti nene na undercoat nene, mtoaji anapaswa kubadilishwa kidogo ikiwa unapanga kuitumia dhidi ya mbwa. Ni muhimu kuongeza sindano za mawasiliano hadi sentimita 3-5. Kwa bahati nzuri, mbwa wengi waovu wana nywele fupi na si vigumu kwa mawasiliano ya pengo la cheche kupenya manyoya yao. Ikiwa una pengo la cheche na anwani za kurusha, piga tu kwa uhakika, mahali patupu. Mahali kuu ya mshtuko wa umeme ni shingo na kifua.

Silaha za "moto".

Inauzwa kuna cartridges za ishara za aina ya "Tochi". ni kiwanja maalum katika kesi inayofanana na grenade ndogo. Kanuni ya operesheni ni kama cracker - "vuta, mtoto, kwa kamba ..." Baada ya kuchochea, cartridge hutupa nje tochi ya moto unaopofusha 30-50 sentimita kwa muda mrefu kwa dakika. Ikiwa unapanua kamba hadi 20-30 cm na kamba ya kuaminika, na cartridge yenyewe itavaliwa mahali pa kupatikana, kisha uifanye kwa vitendo - nusu ya pili na kwa mkono mmoja. Baada ya kutetemeka, cartridge inageuka kuwa mini-flamethrower. Na sijui mnyama kama huyo ambaye angeweza kuhimili shinikizo la moto kwa zaidi ya sekunde. Inafaa kutumia silaha hii tu ikiwa mbwa amewasiliana nawe.

Ninataka kutambua kwamba cartridge hii haihitaji hewa kuwaka - inawaka hata chini ya maji. Kwa hiyo, haogopi upepo au mvua. Lakini, kwa bahati mbaya, cartridge inaweza kutolewa. Na hatua yake haiwezi kusimamishwa.

Nyepesi ya gesi inaweza pia kufanya kazi kama kurusha moto. Mara moja nilikutana na nyepesi ya Kichina (kasoro), ambayo ilitoa ulimi wa moto wa sentimita 20. Naam, kwa nini si mrushaji moto? Unaweza kuweka moto kwa urahisi kwenye uso wa mchokozi.

"Jino la chuma"

Unamkumbuka Mowgli? Vita yake na Shere Khan? "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzake wazuri" (hii tayari ni Pushkin). Vitu vingi vya nyumbani vina madhumuni mawili na vinaweza kufanya kama " jino la chuma"- silaha za makali. Wakati huo huo, polisi hawawezi kuwa na madai yoyote dhidi yako. Wakati huo huo, wanaweza kupenya ndani kwa urahisi. shingo ya mbwa.

Kwanza kabisa, hizi ni:

• Kalamu. Hebu isiwe tube ya plastiki ya Kichina, lakini moja ya chuma, iliyofanywa kwa chuma, yenye ncha iliyoelekezwa.
• Sega. Hebu iwe na kushughulikia kwa muda mrefu nyembamba. A la stiletto.
• bisibisi. Spatula au msalaba. Yoyote yenye urefu wa fimbo ya sentimita 10.
• Msumari. Urefu 150-200 mm.

Silaha bora kabisa ni ... mchi kutoka kwa chokaa, kwa kusaga. Kutoka kwa faience au chuma. Inaongeza sana punch, na ikiwa unapiga kutoka juu hadi chini (ambayo ni ya asili katika kupigana na mbwa), fracture ya fuvu, mbavu zilizovunjika au fracture ya mgongo ni karibu kuhakikishiwa.

vitu vilivyoboreshwa

Inaweza kuwa jiwe, fimbo, kipande cha lami, majani, vumbi, uchafu. Hakuna hata moja ya vitu hivi inapaswa kutupwa. Hasa ikiwa yuko peke yake. Shikilia jiwe kwenye ngumi yako - pigo kwake itakuwa chungu zaidi kuliko ngumi tu. Kwa fimbo, unaweza kuweka mbwa kwa mbali, na unapogusa, unaweza kuvunja uti wa mgongo wa mbwa nayo au kuupiga kwenye jicho, mdomo, au kinena. Majani machache yanaweza kuwekwa kwenye mdomo wa mbwa, kwenye muzzle. Utasababisha madhara kidogo kwake, lakini utapata muda, utaweza kuchukua mkao thabiti zaidi, kuchukua nafasi ya faida. Vumbi na uchafu vinaweza kuziba macho, pua, kumfanya apige chafya. Ni muhimu tu kuzitumia "katika safu-tupu", kwa kuwasiliana na muzzle wa mbwa.

Kati ya vitu ulivyonavyo, kunaweza kuwa na mwavuli, begi, begi, nguo ... Haupaswi kutumia mwavuli kama kilabu, haifai. Mwavuli hufanya kazi vizuri zaidi kama ngao. Fungua na kuifunga - mbwa haelewi kiini cha mambo. Kwake, hata karatasi ni kizuizi kisichoweza kushindwa ikiwa haoni lengo. Na mabadiliko ya ghafla ya vipimo vya kijiometri ya mwathiriwa yanamchanganya tu. Fikiria Wainka, Wamaya na Waazteki. Walipomwona mpanda farasi kwa mara ya kwanza, walifikiri ni nusu mnyama, nusu mwanadamu. Na waliogopa wakati mpanda farasi alishuka - mnyama aligawanywa. Mbwa (yoyote) anaogopa tu ikiwa dome ya mwavuli inabadilika ghafla mbele yake.

Mfuko unaweza "kuchukua" kinywa cha mbwa. Ikiwa unampiga usoni, kwenye pua, mbwa atatafuta kumuuma. Mwache ashike begi. Akiikamata, ivute kwako kwa nguvu zako zote. Mbwa atajaribu kuiweka. Chukua begi kando, geuza umakini na umpige mbwa teke. Ikiwezekana, piga mbwa, uanguke juu yake na mwili wako wote.

Ukifanikiwa kuvua koti au koti lako, itumie kuvuruga mbwa kama ngao. Jaribu kutupa kanzu juu ya mbwa, upofushe na iwe vigumu kwake kusonga. Ikiwa umefaulu, mwangukie kwa uzito wako wote. Ikiwa haikuwezekana kuondoa kanzu kabisa, jaribu bure nusu ya sleeve ya kushoto. Itumie kama "kusimama" kuchukua mdomo wa mbwa. Mkono wa kulia, huru unaweza kupiga.

Ikiwa hakuna mbwa "karibu", treni bila hiyo. Ikiwa una aibu - kwenye dacha katika uwanja wazi, katika msitu. Mwishowe, kufanya tu mazoezi ya kugoma tayari ni jambo kubwa. Pia unahitaji kujua jinsi ya kuumiza. Ikiwa huna mafunzo peke yake, jukumu la mbwa linaweza kuchezwa na mpenzi (mbadala).

Kwa hali yoyote, lazima uwe tayari kiakili kwa vita na mbwa. Watu wengi huwa na ganzi ikiwa mbwa huwapiga na kwenda katika ulinzi wa viziwi, ambao ni kukwepa mbwa na kilio cha huzuni. Hawafikirii hata juu ya ulinzi hai, achilia kushambulia.

Kumbuka, mtu aliyefunzwa anaweza kuua mbwa, au angalau kuibadilisha kwa kugonga, karibu mara moja. Kwa mfano, kwa punch ya kukabiliana na pua, nyuma ya kichwa, kwa daraja la pua. Anaweza kumchukua chini ya udhibiti wa maumivu kwa pigo la wakati mmoja kwa macho na vidole vyake, pigo kwa plexus ya jua, kuziba au kung'oa pua zake kwa vidole vyake. Mbwa anaweza kuchukua udhibiti wa mtu ndani kesi adimu, na kisha, ikiwa hajajiandaa kabisa.

Kwa hiyo, lazima uwe na maadili nguvu kuliko mbwa, jisikie kama bwana wa hali hiyo. Mbwa pia huhisi. Itikadi yako inapaswa kuwa "Nitafanya na wewe chochote ninachotaka, na utafanya tu na mimi kile ninachokuruhusu."

Madhara

Wakati wa kupigana na mbwa, kwa hali yoyote usijali nguo za "chapa", vitu, nk. gharama yao ni ndogo tu, ikilinganishwa na gharama matibabu ya ubora kutoka kwa kuumwa. Kwa kuongeza, gharama zao, pamoja na uharibifu usio wa pesa, zinaweza kurejeshwa kupitia mahakama kutoka kwa mmiliki wa mbwa. Itakuwa ya kijinga sana ikiwa unajikuta umepigwa vibaya kutokana na ukweli kwamba "ulipenda" koti yako favorite. Una maisha MOJA na afya, na utanunua jeans mpya au koti kwako na mara 10 zaidi. Na kwa gharama ya mmiliki wa mbwa.

Ukweli wowote wa mbwa kushambulia mtu (kwa kujitegemea au kwa msukumo wa mmiliki) ni dharura. Kwa hali yoyote matukio kama haya yanapaswa kuachwa bila matokeo. Hata kama mmiliki anadai kuwa ni wewe uliyemdhihaki mbwa wake - mbwa yuko ndani mahali pa umma lazima iwe juu ya leash na muzzled. Kiwango cha juu ambacho anaruhusiwa kufanya ni kumchokoza yule anayemdhihaki. Hapa katika ghorofa ya mmiliki, basi hata atembee juu ya dari na juu ya kichwa chake. Lakini sio mahali pa umma.

Hata kama mbwa wa mtu alikupiga tu - hii tayari ni TISHIO, na sababu ya kuwasiliana na polisi, na mahakama, naibu, SES, nk. Huenda 5 za kwanza za kauli zako zisionekane. Lakini maji hulimaliza jiwe ...

Zaidi ya hayo, ikiwa njia yako iko kupitia "uwanja wa michezo wa mbwa" ambapo unaweza kushambuliwa, andika barua. Na uwapeleke kwa agizo lililosajiliwa na kwa arifa. Katika hali zote, hata hadi Rais wa Shirikisho la Urusi. Wale wanaoleta matatizo kwa wananchi wengine wanapaswa kuwa na matatizo, na si kinyume chake. Na usikilize "walinzi wa wanyama" - katika Ulaya iliyostaarabu kuna miji mingi ambapo ni MARUFUKU tu kufuga mbwa, kwa sheria. Je! unataka mbwa? - kuishi katika kijiji. Je, unapenda mbwa? - upendo! Lakini upendo wake wengine hauhitajiki! Mbwa wako ndio shida yako. Na jaribu kuhakikisha kuwa hakuna mtu anayepata shida kwa sababu ya mbwa wako.

Mmoja wa wakubwa alisema: "Kadiri ninavyofahamiana na watu, ndivyo ninavyopenda mbwa." Kuna, bila shaka, ukweli fulani kwa hili. Lakini anawapenda mbwa WAKE, si mbwa kwa ujumla. Ndio, watu wengine ni wahuni. Lakini mbwa ni wanyama tu, hawatii sheria, wanatii tu silika na hisia zao. Na kwa hiyo ni muhimu kuwatendea kama wanyama, na sio "kufanya sanamu kutoka kwao." Hata kama ni ghali sana katika suala la fedha.

Mara nyingi, wamiliki wanakabiliwa na tatizo la mbwa waoga. Wakati mwingine tatizo hili linatatuliwa kwa ufanisi kwa kukabiliana na uwezo wa kuchochea, kwa kufanya kazi kwa tabia yako mwenyewe au na mwalimu mwenye ujuzi. Lakini kuna hali wakati woga sio tu shida ya kitabia au matokeo ya malezi yasiyofaa. Inatokea kwamba tabia ya woga ya mbwa ni sifa ya tabia ambayo haiwezi kusahihishwa au matokeo kiwewe cha kisaikolojia kupokelewa katika utoto wa mapema. Jinsi ya kuinua mbwa kama huyo, makala hii itasema.

Sababu za mbwa waoga

Wakati mwingine tabia hii ya tabia inahusishwa na malezi na mafunzo yasiyofaa. Wakati mwingine haya ni matokeo ya elimu kupitia matumizi ya uimarishaji hasi wenye nguvu. Ikiwa ndiyo sababu, unaweza kujaribu kurejesha mbwa kwa msaada wa mafunzo yenye uwezo na elimu ya mgonjwa. Kwa kweli, hii itachukua zaidi ya wiki moja, mwezi au mwaka, lakini ikiwa utaenda kwa uvumilivu kuelekea lengo lako, unaweza kufikia. matokeo mazuri. Ni bora si kujaribu kufanya ukarabati wa mbwa peke yako, lakini mara moja ugeuke cynologist mwenye uzoefu. Ikiwa hii haiwezekani, chaguo nzuri itasoma maandishi ya wanasaikolojia, ambayo mada kama hiyo inajadiliwa.

Lakini kuna nyakati ambapo woga wa mbwa hauwezi kusahihishwa. Hii inaweza kuwa hulka ya tabia au matokeo ya malezi na malezi yasiyofaa katika umri mdogo wa mbwa.

Nini cha kufanya ikiwa tatizo halijatatuliwa?

Mmiliki wa mbwa mwenye aibu wakati mwingine anaweza kuwa mgumu sana. Si rahisi wakati mnyama anaogopa magari, mbwa wengine, watu, baiskeli, sauti kubwa, nk. Jinsi ya kuishi ili usijitambulishe mwenyewe na mbwa katika hali ya kukata tamaa zaidi?

1. Ni lazima ikumbukwe kwamba mbwa mwenye aibu hautawahi kuishi kama mbwa hao ambao unaweza kukutana nao mitaani kwako, uwanjani, katika sehemu ya kawaida ya kutembea, nk. Kwa hiyo, huwezi kulinganisha mbwa wako na wanyama wengine wa kipenzi. Hii inaweza kusababisha sana matokeo mabaya. Ni muhimu kwa mbwa kujisikia kuwa bado ni bora na mwenye ujasiri zaidi kwa mmiliki wake!
2. Usifikiri kwamba mbwa wako atafurahia kushirikiana na mbwa wengine na watu ikiwa ni chini ya dhiki nyingi! Ikiwa inaonekana kuwa mnyama hana wasiwasi katika kampuni ya wenzake, jifunze kutumia muda pamoja. Hebu iwe ni kutembea kwenye mitaa tulivu, vichochoro, kucheza na mbwa katika kuchota kitu. Badala ya kuwa na wasiwasi juu ya asili ya aibu ya mbwa, hakikisha kwamba anahisi furaha na kuridhika kutoka michezo ya pamoja na mmiliki.
3. Kuvaa sio chaguo. Ikiwa chaguzi nyingi tayari zimejaribiwa, safari kwa waalimu tofauti, kujizoeza, lakini hakuna kitu kilichosaidia, ambayo ina maana kwamba tatizo ni katika tabia ya mbwa na hii haiwezekani kubadilishwa kwa namna fulani. Kwa kweli, hii haimaanishi kuwa mnyama kama huyo hahitaji mafunzo. Amri zinaweza kufanya maisha na tabia ya kila siku ya mbwa iwe rahisi zaidi, lakini ikiwa tatizo ni la kina katika psyche ya mbwa, njia hii uwezekano mkubwa haitakuwa na athari yoyote.
4. Unahitaji kujifunza jinsi ya kuzuia uchochezi ambao husababisha mafadhaiko kwa mbwa wako. Maisha ya pet yanapotulia, itakuwa bora kwake na kwa mmiliki wake.
5. Ikiwa mbwa hawezi kupuuza kabisa kichocheo na usisitizwe wakati inaonekana, hata kwa mafunzo yaliyoongezeka na ya kina, unahitaji tu kujaribu kufanya kukaa kwa mbwa pamoja naye kuwa na hasira kidogo na ikiwa haiwezekani kuondoa kabisa msisimko. , angalau kupunguza shahada yake.

Kabla ya kugundua mbwa wako kama aibu, unahitaji kuhakikisha kuwa shida haiwezi kusahihishwa, na jaribu kuiondoa kwa elimu na mafunzo bora. Ikiwa mbwa kwa asili ana tabia ya aibu, jambo kuu kukumbuka ni kwamba kwa jitihada kidogo unaweza kufanya maisha pamoja na pet vizuri zaidi na furaha!

Ikiwa unapenda au la, unawasiliana na mbwa kwa njia moja au nyingine. Mbwa waliopotea, isipokuwa wanalishwa katika yadi yako, ni hatari kwa njia mbili.

Wakati wao ni rabid na kukimbilia katika kila kitu kinachotembea, na wakati wanapotea kwenye pakiti za mbwa zaidi ya dazeni na kiongozi mwenye nguvu kichwani.

Kwa bahati nzuri, matukio haya ni ya umma kabisa na hayapo kwa wakati. Kwa bora au mbaya, mapema au baadaye, zote mbili zitaharibiwa au kutawanyika. Lakini, kwa bahati mbaya, hizi ni kesi hatari zaidi.

Hata kuumwa mara moja kutoka kwa mbwa mwenye kichaa au shambulio la kundi la mbwa ni fursa inayowezekana sana ya kumaliza maisha ya mtu haraka na kwa uchungu katika kliniki au moja kwa moja kwenye tovuti ya shambulio hilo.

"Wanajulikana" mbwa. Hawa ni mbwa wa majirani zako ndani ya nyumba, mlango. Wale. zile unazokutana nazo mara kwa mara uani na hata kwenye lifti.

Mbwa "wasiojulikana". Mbwa hao unaokutana nao wakati unatembea kwenye bustani, kukimbia na hali zingine. Labda unawaona kwa mara ya kwanza na ya mwisho.

Nilianzisha mgawanyiko huu kwa sababu hutoa mifano tofauti ya tabia yako.

Mbwa ni wanyama wa pakiti, na muundo wazi wa pakiti ya hierarchical. Kiongozi na wasaidizi. Uasi wowote unaadhibiwa haraka na kwa ukali, wakati mwingine kwa kifo.

Kwa hiyo, katika mahusiano na mbwa, mtu anapaswa kutegemea saikolojia ya mbwa - yeye daima anataka kuchukua nafasi ya kiongozi, ikiwa kuna nafasi hata kidogo ya kufanya hivyo. Vile ni asili.

Kutokana na hili fuata hitimisho zifuatazo:

*Usiwahi kumvizia mbwa akijaribu kununua eneo lake kwa kubembeleza. Usiamini upuuzi huu wa wakufunzi kuhusu "upendo kwa wanyama". Unaweza kumlazimisha mnyama kufanya kile ambacho hajafanya kwa miaka milioni 5 ijayo ama kwa hofu ya adhabu ikiwa hutafanya hivyo, au kwa hamu ya kupata chakula (yaani, njaa).

Baadhi ya isipokuwa ni dolphins, lakini kila kitu ni tofauti huko. Ikiwa utapendezwa na mbwa (hata wako mwenyewe), ataelewa mara moja kuwa yeye ndiye Mmiliki. Na itakuwa karibu haiwezekani kumshawishi vinginevyo.

* Ikiwa mawasiliano ni ya mara moja na hutaki kujiweka katika uhusiano naye, fanya kama kiumbe kutoka ulimwengu mwingine . Kama ndege kwenye mti. Wale. Onyesha mbwa kwamba njia zako za maisha haziingiliani nayo. Kwa maneno mengine - usizingatie (au angalau kujifanya).

Usiangalie machoni pake, usigeuke upande wake (ikiwa mbwa anaonyesha kupendezwa nawe kutoka mbali, angalia na maono ya pembeni). Yeye ni mahali tupu, na uko busy na mambo yako mwenyewe. Halafu hatazingatia kuwa unaingilia eneo lake, mahali pake kwenye pakiti, hutaki kuchukua mawindo yake.

Kanuni za jumla

Mbwa ni telepaths bora. Wanahisi hali yako na hali vizuri, uwepo wa adrenaline katika damu yako. Lakini adrenaline ni tofauti. Kuna kukimbilia kwa adrenaline kwa hofu - wewe ni mwathirika tayari, unaogopa mbwa, na tayari uko tayari kurekebisha. Na kuna adrenaline ya ushindi, ambayo iko katika damu ya mshindi, ambayo inatoa hisia ya furaha.

Usiogope mbwa. Mbwa hufundishwa kwa mtu (kuna idadi isiyo na maana kati ya wale unaowasiliana nao) na wasiofunzwa. Kufundisha mbwa kwa mtu ni raha ya gharama kubwa sana na wamiliki wa mbwa walio na baridi kali au huduma maalum huenda kwa hiyo.

Ya pili, hata hivyo, hupaswi kuogopa. Ikiwa inakuja hivyo, basi mashambulizi ya mbwa huyu ni karanga ikilinganishwa na matatizo yako zaidi. Kwa kuongezea, wamefunzwa kuwekwa kizuizini, na sio kuangamiza na kusaga hadi kufa.

Mbwa wasio na ujuzi hawana ujuzi wa kushambulia mtu. Majeraha makubwa yanawezekana tu kwa ajali - mbwa alipiga mguu wako - ulianguka, piga kichwa chako kwenye lami. Kawaida kila kitu kinaisha na kuumwa kwa miguu, mikono, mara kwa mara torso, uso.

Watu wanaweza pia kuwa tayari na kutokuwa tayari kwa ulinzi dhidi ya mbwa. Chaguo mbaya zaidi ni shambulio la mbwa aliyefundishwa kwa mtu juu ya mtu asiyejitayarisha au mtoto. Uwezekano wa matokeo mabaya kwa mtu ni juu sana. Chaguo bora kwa mtu ni mtu aliyefundishwa na mbwa asiye na mafunzo. Nafasi ya kifo kwa mbwa ni karibu 100%.

Ikiwa "wawasiliani" wote wawili hawajajiandaa, basi, kama sheria, haitoi kupigana. Kuumwa kunawezekana kuwa mara moja na kwa bahati mbaya. Uwezekano mkubwa zaidi, kila kitu kitaisha kwa kupiga kelele na kupiga kelele.

Katika mzozo kati ya mbwa aliyefunzwa na mtu aliyefunzwa, mtu karibu kila wakati hushinda, ingawa mara nyingi na hasara kubwa.

Kwa hivyo, ni bora kuwa tayari kwa vita na mbwa kila wakati. Hata mafunzo ya kimsingi huongeza sana nafasi zako za kutoka kwenye vita bila uharibifu mkubwa kwa mwili wako, bila kutaja kuishi. Kama wanasema, kuwa tayari. Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Vita bora ni ile ambayo haijaanza

Mashambulizi ya mbwa kwa mtu (ikiwa sio mbwa wa huduma maalum na si kwa amri ya mmiliki), bado ni jambo la kawaida. Katika 99% ya kesi, kila kitu huisha na barking hasira na vitisho kuheshimiana. Lakini ikiwa hutaki kushinda bahati nasibu hii, usinunue tikiti za bahati nasibu.

Kamwe usicheze mbwa, usipige kelele, usimbembee, usimkasirishe kwa uchokozi. Pia haiwezekani kuruka, ghafla na kwa sauti kubwa kugeuka kwa mmiliki wake, kuishi kwa ukali, kufanya harakati za ghafla.

Usijaribu kumpa mbwa wako amri. Kwa hivyo, unadai nafasi ya Mwalimu, ambaye anamlinda. Yoyote ya vitendo hivi kwa mbwa inamaanisha shambulio juu yake, mmiliki, eneo. Na, bila shaka, itasababisha majibu ya kujihami.

Usitarajia kumtisha mbwa, haswa ikiwa yuko na mmiliki. Ni mbwa mmoja tu aliyepotea anayeweza kutishwa. Hakika ameteseka sana na watu na yeye mwenyewe hataki kukutana nao kwa mara nyingine tena.

Ni ngumu sana kutisha mbwa "na mmiliki", mkate wake, kama mlinzi na mlinzi, atafanya kazi hadi mwisho. Ni rahisi kumuua au kumlemaza kwa njia nyingine kuliko kumtisha.

Kwa hivyo, njia bora ya kuzuia migogoro sio kuichochea mwenyewe.

mbwa waliopotea

Ikiwa unaona kwamba kundi limeenea katikati ya barabara, ni bora kuvuka kwa utulivu na kabla ya muda kwenda upande mwingine. Hakuna haja ya kujaribu kuchukua nafasi ya kiongozi wa pakiti hii. Usijaribu hatima na usiburute tikiti za bahati nasibu. Kwa kuwa kundi limelala, na halitembezi, ina maana kwamba haliko kwenye kuwinda.

Ikiwa hii haiwezekani na haiwezekani kutawanyika, tabia mbili zinawezekana. Mmoja wao ni kuonyesha kutojali kwao kabisa. Walakini, shambulio lisilo na motisha kwa upande wao linawezekana hapa. Kidogo kitaonekana kwao. Kutembea kwa pakiti ya mbwa ni raha isiyofaa.

Labda hii ndiyo njia pekee wakati kuna sababu ya kuanza vita kwanza. Hata juu ya mbinu, unapaswa kupiga kelele kwa mbwa kwa sauti kubwa na ya chini, kukumbusha kupiga. Mbwa ni mnyama, ingawa hutofautisha usemi wa kutamka, humenyuka kwa sauti. Ikiwa utaanza na vitisho ("viboko"), basi uko tayari kwa vita. Na ikiwa hana la kutetea hapa, yeye (wao) atarudi nyuma hata baada ya kupiga mayowe.

Unapaswa kuwaonyesha mbwa kwa ukaidi kuwa una silaha - chukua (au ujifanye kuokota) fimbo, tawi, jiwe kutoka ardhini. Mbwa hakika wana uzoefu usio na furaha na vitu hivi na hawataki kurudia tena. Ikiwa umbali unaruhusu, unaweza hata kutupa jiwe kwa mwelekeo wa pakiti, kuonyesha uzito wa nia yako.

mbwa wanaojulikana

Jambo bora la kufanya ni kuwajua. Utalazimika kuishi nao, kama wanasema, i.e. kugongana daima. Wale. zungumza na mmiliki kwa sauti ya utulivu juu ya hali ya hewa, gari lake, uulize ushauri kuhusu mbwa (hata ikiwa unachukia mfuko huu wa flea). Sema pongezi chache kuelekea mmiliki na yeye mwenyewe. Kwa ujumla, hakikisha kwamba anakuvuta, anakumbuka wewe na sauti ya sauti yako. Kwa kuongezea, hali ya urafiki ya marafiki wa kwanza ni muhimu.

"Rafiki wa mmiliki ni rafiki yangu (ingawa sio mmiliki)." Mzozo kama huo utapunguza sana uwezekano wa mzozo kati yako na mbwa. Lakini haitapunguza kamwe hadi sifuri, wakati mwingine mbwa hata kushambulia wamiliki wao wenyewe, hivyo bado unahitaji kuwa macho na kujisikia hali ya mbwa.

mbwa wasiojulikana

Kikosi hiki ndicho hatari zaidi, kwani kiko "na mmiliki", "juu ya zamu", kinaweza kufunzwa, nk. Baadhi ya "wapenzi mbwa" - freaks maadili, hata kama kwamba kila mtu karibu ni hofu ya mbwa wake.

Ni bora sio kuchochea migogoro hapa. Tazama miongozo ya jumla. Kuwa na tabia ya kujitegemea, usiingilia maslahi yao, usifanye madai. Hata mzozo ukitokea, ukweli utakuwa upande wako, haukuwa mwanzilishi, jambo ambalo karibu linahakikisha ushindi katika kesi.

Ikiwa vita haiwezi kuepukika

Jifunze "nyenzo". Mbwa ni mnyama mwenye misuli yenye nguvu, uzito wa makumi kadhaa ya kilo. Silaha zake kuu ni meno na meno. Mbwa sio paka, haivuta makucha yake.

Tabia ya kawaida ya mbwa wakati wa mashambulizi ni kuruka, kupindua adui, ikifuatiwa na kuuma. Wengine hujaribu kushikamana na koo, wengine hupiga mara nyingi, wakijaribu kuvunja vipande vya nyama.

Hii ni kuhusu mbwa aliyefunzwa. Wamefunzwa kukwepa mapigo, ya kukwepa sana na wepesi.

Mbwa hawana udhaifu mwingi, lakini ni. Na ikiwa unawajua, unaweza kupunguza haraka mbwa wowote, haswa kwa kutumia "silaha" kadhaa.

Jambo mbaya zaidi kuhusu vita vya mbwa- hii ni hofu yake na ulinzi wa passive (kuanguka, funika kichwa chako kwa mikono yako, nk) - katika kesi hii, hakika utateseka na zaidi ya kujitetea kikamilifu.

Kwa hiyo, ni maeneo gani kwenye mwili wa mbwa walio hatarini zaidi. Kwanza kabisa, hii ni ncha ya pua, daraja la pua, nyuma ya kichwa na taji nyuma ya masikio, plexus ya jua, mbavu, viungo vya paws, coccyx. Maeneo hatarishi pia yanajumuisha macho, pua (harufu), utando wa mucous, sehemu za siri.

Udhaifu huu lazima ufanyike kwa njia ya kiufundi (kwa ngumi, vidole, vitu vilivyoboreshwa (mawe, vijiti, matawi, vumbi, uchafu), silaha zilizotayarishwa mapema.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba mbwa waliofunzwa na mbwa wa mifugo fulani (kupigana) wamezoea maumivu na ni vigumu sana kuwachukua kwa udhibiti wa maumivu. Kwa hivyo, unapaswa kuwazima kwa urahisi - usijifanye kuwa unavunja paw yako, lakini uivunje kabisa. Usisisitize goti lako kwenye mbavu za mbwa, lakini ruka na uzito wako wote.

Lengo lako ni KUUA mbwa badala ya kumfukuza au "kuadhibu". Tayari amevuka kizingiti cha kile kinachoruhusiwa na lazima kiharibiwe. Angalau hatasimama na atashambulia mtu aliyekufa (hajui kama amekufa au yu hai), kwa hivyo unapigana hadi kufa. Na si virtual.

Silaha ya kisaikolojia

Wanasaikolojia wengine wanasema kuwa watu wengi wanaona vigumu kisaikolojia kupigana na mbwa. Kama vile watu wengi hupata chukizo na hisia za kuchukizwa ikiwa buibui au mende huanguka juu yao na hamu ya kuwaua mara moja (ingawa katika eneo letu hawa ndio wadudu wasio na madhara, na buibui kwa ujumla ni muhimu), hivyo katika vita. kati ya mbwa na mtu, mtu hajui jinsi ya kupigana na mbwa.

Kwa hiyo, mfano kuu wa tabia yake ni ulinzi wa passive - kufunga, kukimbia, kupunguza hasara zake kwa kiwango cha chini. Mbwa, kwa upande mwingine, ana ubora kamili na mwingi wa maadili katika vita kama hivyo na hutoka bila hasara yoyote na ndiye mshindi.

Ili kumshinda mbwa kiadili, fikiria kwamba huyu ni mtu mdogo, mbaya na mwenye meno makali ambaye atauma, ambaye amekudhuru sana. Lakini lazima (na muhimu zaidi, uwe na kila nafasi) kumuua.

Kwa maadili, unapaswa kuwa tayari kwa ukweli kwamba, uwezekano mkubwa, hautafanya bila kuumwa. Baadhi ya nguo pia zitaharibika. Lakini hasara kwa hali yoyote itakuwa chini kuliko wewe kujisalimisha mara moja kwa rehema ya mshindi. Na ikiwa wewe ni mshindi, basi mmiliki wa mbwa ataanza kuwa na matatizo. Jisikie huru kutathmini uharibifu wako wa kimaadili na kimwili.

Hebu fikiria tukio unapomvunja makucha, mbavu, unamkaba kwa goti, unamchana vipande vipande, damu yake inatiririka kama mto, anapiga kelele na kujaribu kukimbia. Kwa hivyo, wewe mwenyewe utajiandaa kiakili kwa vita, na mbwa - telepaths, pia "wataona" picha hii ya maisha yao ya baadaye.

Kuwa kama Tarzan, onyesha azimio kamili na utayari wa kupigana mara moja. Jichonge na adrenaline ya Mshindi. Na unahitaji kupiga kelele kwa sauti kubwa na sauti mbaya ya kunguruma "Ah-a-ah-s! Nitafanya nini na wewe! Jinsi nilivyokuwa nikingojea wakati huu! Naam, hatimaye! Sasa utajua maumivu ni nini!" Piga kelele chochote, lakini piga kelele "inatisha".

Mbali na athari za kisaikolojia kwa mbwa, vilio hivi vitavutia wengine. Na mwenye mbwa hatabasamu hata kidogo kuwa na mashahidi wengi. Kwa hiyo, atafanya kila jitihada kuzuia migogoro.

Silaha nyingine ya kisaikolojia ni tabia yako. Mbwa hufundishwa KUMSHAMBULIA mtu na kujilinda dhidi ya majibu yake. Mbwa ambao hawajafundishwa hutenda kwa asili, kana kwamba wanawinda. Na juu ya uwindaji, hufanya kama hii - wanampata mawindo, wanaruka, wanabisha nyuma na kurarua au kung'ata koo. Asili yake ilifundisha hii kwa mamilioni ya miaka.

Mfano mwingine wa tabia - mwathirika huacha na kuanza kujitetea. Kisha kundi huizunguka kwa pete na wale mbwa ambao wametoka kwenye mashambulizi ya nyuma. Kwa upande wetu, hakuna pakiti, na wewe ni daima uso kwa uso.

Ni nini kinachofuata kutoka kwa uchambuzi wa tabia ya mbwa wakati wa shambulio hilo? Lazima ufanye ISIYO NA KIWANGO si kwa njia anayotarajia. Katika kesi ya hatari zaidi, mbwa huvutwa kwa mtu. USIWE NA MWANADAMU, bali kama mnyama asiye wa kawaida.

Kamwe usiwe na utulivu kwa kuanguka na kujifunika kwa mikono yako.

Haipaswi kamwe kukimbia- usikimbie hata hivyo, mbwa hukimbia mara 5 zaidi kuliko mwanadamu. Isipokuwa ni kesi wakati inawezekana kuhakikishiwa kuwa nje ya ufikiaji wa mbwa. Kwa mfano - haraka kupanda mti wa matawi, kupanda ngazi, kuingia kiuno-kina maji.

Kwa njia, mbwa ndani ya maji hawana ulinzi sana. Kisha unasimama chini, na yeye huelea. Inatosha kukwepa angalau mara moja, kumshika kwa manyoya, kumwangukia na kupiga mbizi naye au bata ili muzzle wake uwe ndani ya maji. Yote yatakwisha kwa dakika moja. Kwa ufupi, ikiwa anakimbilia ndani ya maji baada yako, kumzamisha mbwa, ikiwa inataka, ni rahisi kama ganda la pears.

Ikiwa hakuna fursa ya kujificha, basi unapaswa kuchukua ulinzi, au hata kushambulia wewe mwenyewe. Kwa mfano, kimbia kuelekea kwake, ukipiga kelele sana, ukivua koti (koti), ukipunga vitu vilivyoboreshwa (mwavuli, begi, mkoba).

Kisha mbwa hugeuka kutoka kwa wawindaji kwenye mchezo, ambayo haijulikani kwake, hakufundishwa hili. Silika zingine huanza kufanya kazi - kujihifadhi. Hata kama mbwa haogopi na anaendelea kukimbia kwako, usisimame.

Ikiwa anaruka, epuka na kumpiga teke nzuri kwenye groin au chini ya mkia, piga nyuma ya kichwa na ngumi yako kutoka juu hadi chini. Kukosa wakati wa kuruka ni dhiki kali zaidi kwa mbwa, ambayo hupunguza sana kujithamini kwake - tayari imepoteza raundi moja. Jambo kuu sio kumruhusu akupige chini wakati wa kuruka kwa sababu ya nishati yake ya kinetic. Lakini ikiwa baada ya hapo haitoi aina ya mashambulizi ya kazi, mchezo unaenda kwenye mwisho.

Unahitaji kuendelea na tabia isiyofaa ambayo mbwa haitarajii.

Mara moja unahitaji kuchukua msimamo thabiti na ugeuke kando kwa mbwa. Inamisha kichwa chako chini na kufunika koo lako na kidevu chako. Ikiwezekana, vua kanzu yako, koti na uitumie kuchukua mdomo wa mbwa au kutupa juu ya kichwa chake, upofu. Wakati huo huo, unahitaji kupiga, kugonga, na kugonga kwenye maeneo magumu. Ikiwa umeweza kuangusha mbwa - mbwa wa uwongo sio mpiganaji. Rukia juu yake na mwili wako wote na goti mbele, kwenye kifua, mgongo.

Ukifanikiwa kurudisha kichwa cha mbwa nyuma, piga chini ya fuvu kwa ngumi na uvunje mgongo wake.

Ikiwa wewe si mtu mkubwa na mbwa ni kubwa ya kutosha, unaweza hata kupata magoti moja au mbili kwa utulivu (lakini tu baada ya mbwa kuruka). Kwa hivyo, utakuwa thabiti zaidi na kuchukua miguu yako nje ya pigo - sehemu isiyolindwa zaidi ya mwili.

Jukumu muhimu linachezwa na uwezekano wa usumbufu wa uhusiano wa macho kati ya mmiliki na mbwa. Bila mawasiliano ya kuona na bwana wake, anahisi kujiamini sana. Kwa hivyo, ikiwezekana, mburute kwenye kichaka, nyuma ya miti, kwenye kona, nk. Mbwa mara moja hupoteza motisha ya kuendelea na mapambano. Wilaya hakika sio yake, mmiliki pia haonekani, wewe si mchezo ... Nini cha kupigana? Katika hali nyingi, atajaribu kutoka nje ya vita.

Katika vita, aina mbalimbali za "silaha" zinapaswa kutumika. Kama wanasema huko Uingereza, haijalishi una nini. Jambo kuu ni jinsi unavyotumia kwa ufanisi. Sasa kuhusu "silaha".

Silaha ya kemikali. Mbwa wana hisia isiyo na kifani ya harufu. Yeye ndiye hatua yao dhaifu. Ikiwa unamlazimisha kunusa KITU, basi hamu yake ya kupigana inatoweka karibu mara moja na bila kujali hamu yake.

Kwa kweli kwa mbwa. mawakala mbalimbali wa ujasiri kutoka kwa makopo ya dawa haifanyi kazi"kwa watu". Lakini athari bora hutolewa na pilipili au gesi ya haradali. Kwa hiyo, kununua tu cartridges vile au cartridges kwa silaha za gesi. Unaweza kutumia silaha za gesi dhidi ya mbwa kutoka umbali wowote. Mbwa, akiingia kwenye wingu la gesi kama hiyo, huchanganyikiwa haraka sana. Na ikiwa utaweza kutuma ndege kwenye pua ya pua - vita huisha mara moja. Kiumbe hiki mara moja kina matatizo mengine, muhimu zaidi kuliko wewe.

Wakati wa vita, wafanyikazi wa SMERSH walitumia mchanganyiko wa nyumbani (unaoitwa mchanganyiko wa cayenne) ili kupunguza mbwa. Inajumuisha mchanganyiko wa pilipili nyeusi ya ardhi na tumbaku kwa uwiano wa 50/50. Wakati wa kununua tumbaku, chagua harufu nzuri zaidi. Pilipili na tumbaku zote mbili zimesagwa kwa hali ya vumbi (kwa mfano, na grinder ya kahawa). Unaweza pia kuongeza poda ya haradali.

"Vumbi" hili hushikamana kikamilifu na hukaa kwenye membrane yoyote ya unyevu - pua, pua, mdomo, macho na husababisha hisia ya kuungua isiyoweza kuvumilia, na kwa athari inayoongezeka.

Na tofauti na gesi, ambayo hutoka, vumbi huondolewa tu kwa mitambo - kwa kuosha. Wale. mbwa ni neutralized kwa angalau masaa machache pamoja na matibabu zaidi. Na ikiwa anavuta kwa kutosha, kwa hali ya kuchomwa kwa njia ya kupumua, kwa kuwasiliana na bronchi na mapafu, basi matokeo mabaya pia yanawezekana. Na mwisho utakuwa chungu sana.

Hifadhi mchanganyiko huu kwenye kikombe cha plastiki cha silinda. Katika mfuko wa nje. Kwa kuongezea, kifuniko lazima kiwe ngumu na kiondolewe mara moja na kwa mkono mmoja, kwa mfano, na kidole gumba. Chupa za vitamini ni kamili.

Jizoeze kunyakua bakuli kutoka kwenye mifuko ya juu ya matiti na kuacha kofia.

"Kelele" silaha

Mbwa, hasa waliofunzwa, hawaogopi sauti ya risasi. Ndiyo, na ni vigumu kuwatisha wasio na mafunzo kwa sauti kubwa ya kufikirika. Jambo lingine ni kumpiga risasi sikioni.

Babu yangu alichinja nguruwe pori kwa njia hii. Nguruwe haikulishwa kwa siku, kisha ikapewa chakula cha kioevu. Wakati huo, hakupendezwa na kitu kingine chochote. Babu aliweka kwa utulivu pipa la bunduki na cartridge tupu kwenye sikio la nguruwe na kufyatua risasi. Siku zote kifo kimekuwa cha papo hapo. Kutoka kwa mshtuko wa maumivu na kutokwa na damu katika ubongo.

Inauzwa kuna buggers mbalimbali na vifaa vya kurusha gesi au cartridges za kelele. Baada ya kuchukua mdomo wa mbwa kwa mkono wako wa kushoto, ingiza pipa kwenye sikio na upiga risasi. Mbwa amekufa

Kimsingi, firecrackers kubwa pia inaweza kutumika, lakini si kwa kelele, lakini kwa kutengeneza mabomu ya gesi kutoka kwao. Kwa hili, mchanganyiko wa cayenne umeandaliwa, casing ndogo ya karatasi ni glued karibu na firecracker, ambapo mchanganyiko hutiwa (kuhusu kijiko moja). Casing imefungwa.

Wakati firecracker inalipuka, kusimamishwa kwa pilipili na tumbaku, bunduki hutengenezwa.

Vikwazo pekee ni kwamba firecrackers si ya kuaminika sana na ni vigumu kuweka katika hatua isipokuwa hatua maalum zinachukuliwa.

Unapaswa kutumia firecrackers na kichwa cha moto (mgomo kwenye sanduku - ukaitupa - baada ya sekunde chache mlipuko, na si kwa kamba.

Silaha za umeme

Hizi ni, ulikisia, vitoa umeme. Kwa kuwa mbwa ana koti nene na undercoat nene, mtoaji anapaswa kubadilishwa kidogo ikiwa unapanga kuitumia dhidi ya mbwa. Ni muhimu kuongeza sindano za mawasiliano hadi sentimita 3-5.

Kwa bahati nzuri, mbwa wengi waovu wana nywele fupi na si vigumu kwa mawasiliano ya pengo la cheche kupenya manyoya yao. Ikiwa una pengo la cheche na anwani za kurusha, piga tu kwa uhakika, mahali patupu. Mahali kuu ya mshtuko wa umeme ni shingo na kifua.

"Jino la chuma"

Unamkumbuka Mowgli? Vita yake na Shere Khan? "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzake wazuri" (hii tayari ni Pushkin). Vitu vingi vya nyumbani vina madhumuni mawili na vinaweza kufanya kama "jino la chuma" - silaha zenye makali. Wakati huo huo, polisi hawawezi kuwa na madai yoyote dhidi yako. Wakati huo huo, watapenya kwa urahisi shingo ya mbwa,

* Mchanganyiko. Hebu iwe na kushughulikia kwa muda mrefu nyembamba. A la stiletto.

* Screwdriver. Spatula au msalaba. Yoyote yenye urefu wa fimbo ya sentimita 10.

*Msumari. Urefu 150-200 mm

Silaha bora kabisa ni ... mchi kutoka kwa chokaa, kwa kusaga. Kutoka kwa faience au chuma. Inaongeza sana punch, na ikiwa unapiga kutoka juu hadi chini (ambayo ni ya asili katika kupigana na mbwa), kupasuka kwa fuvu, mbavu zilizovunjika au kuvunjika kwa mgongo ni karibu kuhakikishiwa.

vitu vilivyoboreshwa

Inaweza kuwa jiwe, fimbo, kipande cha lami, majani, vumbi, uchafu. Hakuna kati ya vitu vinavyopaswa kutupwa. Hasa ikiwa yuko peke yake.

Shikilia jiwe kwenye ngumi yako - pigo kwake itakuwa chungu zaidi kuliko ngumi tu. Kwa fimbo, unaweza kuweka mbwa kwa mbali, na unapogusa, unaweza kuvunja uti wa mgongo wa mbwa nayo au kuupiga kwenye jicho, mdomo, au kinena.

Majani machache yanaweza kuwekwa kwenye mdomo wa mbwa, kwenye muzzle. Utasababisha madhara kidogo kwake, lakini utapata muda, utaweza kuchukua mkao thabiti zaidi, kuchukua nafasi ya faida.

Vumbi na uchafu vinaweza kuziba macho, pua, kumfanya apige chafya. Ni muhimu tu kuzitumia "katika safu-tupu", kwa kuwasiliana na muzzle wa mbwa.

Kati ya vitu vilivyoboreshwa ulivyo navyo, kunaweza kuwa na mwavuli, begi, begi, nguo ...

Haupaswi kutenda na mwavuli kama kilabu, haifai. Mwavuli hufanya kazi vizuri zaidi kama ngao. Fungua na kuifunga - mbwa haelewi kiini cha mambo. Kwake, hata karatasi ni kizuizi kisichoweza kushindwa ikiwa haoni lengo. Na mabadiliko ya ghafla ya vipimo vya kijiometri ya mwathiriwa yanamchanganya tu.

Fikiria Wainka, Wamaya na Waazteki. Walipomwona mpanda farasi kwa mara ya kwanza, walifikiri ni nusu mnyama, nusu mwanadamu. Na waliogopa wakati mpanda farasi alishuka - mnyama aligawanywa. Mbwa (yoyote) anaogopa tu ikiwa dome ya mwavuli inabadilika ghafla mbele yake.

Mfuko unaweza "kuchukua" kinywa cha mbwa. Ikiwa unampiga usoni, kwenye pua, mbwa atatafuta kumuuma. Mwache ashike begi. Akiikamata, ivute kwako kwa nguvu zako zote. Mbwa atajaribu kuiweka. Chukua begi kando, geuza umakini na umpige mbwa teke. Ikiwezekana, piga mbwa, uanguke juu yake na mwili wako wote.

Ukifanikiwa kuvua koti au koti lako, itumie kuvuruga mbwa kama ngao. Jaribu kutupa kanzu juu ya mbwa, upofushe na iwe vigumu kwake kusonga. Ikiwa umefaulu, mwangukie kwa uzito wako wote. Ikiwa haikuwezekana kuondoa kanzu kabisa, jaribu bure nusu ya sleeve ya kushoto. Itumie kama "kusimama" kuchukua mdomo wa mbwa. Mkono wa kulia, huru unaweza kupiga.

Ikiwa hakuna mbwa "karibu", treni bila hiyo. Ikiwa una aibu - kwenye dacha katika uwanja wazi, katika msitu. Mwishowe, kufanya tu mazoezi ya kugoma tayari ni jambo kubwa. Pia unahitaji kujua jinsi ya kuumiza. Ikiwa huna mafunzo peke yake, jukumu la mbwa linaweza kuchezwa na mpenzi (mbadala).

Kwa hali yoyote, lazima uwe tayari kiakili kwa vita na mbwa. Watu wengi huwa na ganzi ikiwa mbwa huwapiga na kwenda katika ulinzi wa viziwi, ambao ni kukwepa mbwa na kilio cha huzuni. Hawafikirii hata juu ya ulinzi hai, achilia kushambulia.

Kumbuka, mtu aliyefunzwa anaweza kuua mbwa, au angalau kuibadilisha kwa kugonga, karibu mara moja. Kwa mfano, punch ya kukabiliana na pua, nyuma ya kichwa, kwenye daraja la pua. Anaweza kumchukua chini ya udhibiti wa maumivu kwa pigo la wakati mmoja kwa macho na vidole vyake, pigo kwa plexus ya jua, kuziba au kung'oa pua zake kwa vidole vyake. Mbwa anaweza kuchukua udhibiti wa mtu katika matukio machache, na kisha ikiwa hajajiandaa kabisa.

Kwa hivyo, lazima uwe na nguvu zaidi kuliko mbwa, ujisikie kama bwana wa hali hiyo. Mbwa pia huhisi. Itikadi yako inapaswa kuwa "Nitafanya na wewe chochote ninachotaka, na utafanya tu na mimi kile ninachokuruhusu."

Madhara

Wakati wa kupigana na mbwa, kwa hali yoyote usijali nguo za "chapa", vitu, nk. gharama yao ni ndogo tu ikilinganishwa na gharama ya matibabu bora kwa kuumwa.

Kwa kuongeza, gharama zao, pamoja na uharibifu usio wa pesa, zinaweza kurejeshwa kupitia mahakama kutoka kwa mmiliki wa mbwa. Itakuwa ya kijinga sana ikiwa unajikuta umepigwa vibaya kutokana na ukweli kwamba "ulipenda" koti yako favorite. Una maisha MOJA na afya, na utanunua jeans mpya au koti kwako na mara 10 zaidi. Na kwa gharama ya mmiliki wa mbwa.

Ukweli wowote wa mbwa kushambulia mtu (kwa kujitegemea au kwa msukumo wa mmiliki) ni dharura. Kwa hali yoyote matukio kama haya yanapaswa kuachwa bila matokeo. Hata ikiwa mmiliki anadai kuwa ni wewe uliyemdhihaki mbwa wake, mbwa kwenye mahali pa umma lazima awe amejifunga na amezibwa mdomo.

Kiwango cha juu ambacho anaruhusiwa kufanya ni kumchokoza yule anayemdhihaki. Hapa katika ghorofa ya mmiliki, basi hata atembee juu ya dari na juu ya kichwa chake. Lakini sio mahali pa umma.

Hata kama mbwa wa mtu alikupiga tu - hii tayari ni TISHIO, na sababu ya kuwasiliana na polisi, na mahakama, naibu, SES, nk. Huenda 5 za kwanza za kauli zako zisionekane. Lakini maji hulimaliza jiwe ...

Zaidi ya hayo, ikiwa njia yako iko kupitia "uwanja wa michezo wa mbwa" ambapo unaweza kushambuliwa, andika barua. Na kutuma nje kusajiliwa na kwa taarifa. Katika hali zote, hata hadi Rais wa Shirikisho la Urusi. Wale wanaoleta matatizo kwa wananchi wengine wanapaswa kuwa na matatizo, na si kinyume chake.