Mtoto wa mbwa anaogopa. Ujamaa sahihi ndio kinga bora! Nini cha kufanya ikiwa tatizo halijatatuliwa

Na kuna watu ambao wanaogopa kivuli chao, na kusema chochote kuhusu mbwa, na kuna watu kama hao kati yao. Kwa nini wanaogopa sana? Kunaweza kuwa na sababu nyingi. Mmoja wao - utabiri wa maumbile. Ikiwa ulikuja kwa mfugaji kuchukua puppy na unaona kwamba mama yake ni mwoga, alijificha, na puppy ambayo ulipenda haiendi kwa mikono yako, chagua mbwa mwingine. Na hata wakati wote, kuchukua puppy kutoka takataka nyingine. Kwa bahati mbaya, ikiwa hofu hiyo ipo katika miezi 2-4. itabaki katika siku zijazo.

Kuna matukio mengine wakati una umri wa miezi 2. unamchukua mtoto wa mbwa mchangamfu kabisa, na mwezi mmoja baadaye unampeleka barabarani na kugundua kuwa anaogopa wapita njia, wapita baiskeli na magari. Hapa tayari una lawama, kwa sababu Watoto wa mbwa wanahitaji kuunganishwa na umri wa miezi 3. ichukue nje na uonyeshe kila kitu. Yake mfumo wa neva katika umri huu itakuwa rahisi kukabiliana, hasa katika jiji.

Inatokea kwamba woga wa mnyama unahusishwa na mafadhaiko, kwa mfano, mbwa mkubwa aliyepotea alimkimbilia barabarani na kumuogopa sana. Hofu inahitaji kutibiwa. Mmiliki lazima awe na utulivu. Huwezi kunyakua mnyama mikononi mwako mara moja na kumtuliza kwa nguvu, atakuwa na hofu zaidi ya kuonyesha. Jifunze mambo machache na mnyama wako amri za msingi, kwa mfano, "Njoo kwangu!" au "Keti!" Ikiwa unahitaji haraka kubadili tahadhari kutoka kwa vitu kusababisha hofu, kwa kitu kingine, unaamuru na uhakikishe kwamba mbwa hutii.

Katika mbwa waoga Kuna vile, kwamba hofu inaweza kusababisha uchokozi. Kwa mfano, mtoto aliwahi kuvuta mnyama wako kwa mkia na sasa anaogopa sana watoto wadogo. Unamwongoza kwa kamba, na mtoto mchanga na puppy au mtu mzima wa kiume au wa kike hupita kwa kasi kwa kupiga kelele, akijitetea, akimshika mtoto kwa mguu. Mama ni mshtuko, akipiga kelele kwako, na hujui la kufanya, kwa sababu jambo baya zaidi ni bite tayari imetokea.

Ili kuepuka hali mbaya kama hizi, unahitaji kuanza ujamaa kabla ya miezi 3. na usichukue ndani ya nyumba hata kilicho bora zaidi mbwa mwoga. Ni vigumu kuishi naye katika jamii, kwa sababu kila mahali unahitaji kuwa kati ya watu, kwa mfano, kwenda sokoni, kutembea katika bustani ambayo ni busy Jumapili, tembelea mifugo, nk.

Nini cha kufanya ikiwa tatizo halijatatuliwa?

Ingawa una mwoga, jaribu kutomlinganisha mnyama wako na wale waliofanikiwa zaidi. Mtendee kwa fadhili, kwa upendo. Acha ajisikie kuwa bado ni mpendwa wako.

Mshirikishe taratibu. Tembea kwenye bustani, ambapo mara kwa mara watu hupita, wamiliki na wanyama wa kipenzi. Mfundishe michezo ya kufurahisha: leta fimbo, mpira wa mpira, pete na vitu vingine. Hebu ajisikie ujasiri na ustadi.

Kuna wamiliki wenye kusudi sana ambao huajiri mwalimu na kufanya kazi na mbwa peke yao, maagizo ya kujifunza. Ikiwa wakati unapita, na bado ni mwoga, hakuna kitu kinachoweza kufanywa, tabia kama hiyo. Wewe ndiye rafiki yake wa pekee, kwa hivyo cheza pamoja ili aishi karibu nawe mbwa mwenye furaha. Huna haja ya kumfundisha kila mara. Haitasaidia.

Jaribu ndani Maisha ya kila siku epuka hasira zinazosababisha mkazo katika mnyama. Kwa mfano, anaogopa kelele ya kusafisha utupu wa kazi, unapofanya kusafisha, funga kwenye chumba cha nyuma. Sio mbwa wote wana aibu sana kwamba haiwezi kusahihishwa kwa mafunzo na mtunza mbwa, mafunzo ya kibinafsi na ujamaa wa polepole. Ndiyo, wakati mwingine inachukua mwaka au zaidi, lakini matokeo chanya kuna.

Wewe ni mtu na ni katika uwezo wako kuwa na furaha katika maisha pamoja na mnyama, kumsamehe mapungufu.

Mbwa daima ni wajibu.

Mimba, wamiliki na kupumzika ambapo unaweza kuchukua mnyama wako pamoja nawe. Kwa mfano, kwenye eneo la kambi la jiji lao katika shamba la msitu kando ya ziwa, na wengine huenda wikendi kama mshenzi kuvua samaki, kuota jua ufukweni. Usisahau mwavuli mkubwa. Itaunda kivuli kwa mnyama na kumwokoa kutokana na kiharusi cha joto.

Tunashirikiana na kipenzi ambacho kinaogopa watu

Jinsi ya kukabiliana na mbwa mwenye hofu:

Kumbuka kwamba wakati wa hofu huwezi kumhurumia sana mnyama wako, na pia kumkemea. Anachanganyikiwa na wakati ujao ataendelea kuogopa, kwa matumaini kwamba atahurumiwa.
Wewe ni kiongozi hodari na utulie. Kujifanya kuwa hauogopi chochote, basi mbwa achukue mfano kutoka kwako.
Shirikiana na mbwa wako hatua kwa hatua. Kwanza, kukutana na watu wapya.

Marafiki wapya wanaweza kuja kukutembelea nyumbani au kualika marafiki wa zamani kwa matembezi. Wakati huo huo, usizingatie mnyama wako. Wacha asianze kuwa mwoga kwa dharau na kufikiria kuwa hivi ndivyo inavyopaswa kuwa, kwa kuwa wageni wako ndani ya nyumba au rafiki wa zamani yuko pamoja nawe kwa matembezi.

Mbwa anapomzoea mtu fulani, unaweza kumwomba azungumze naye kwa upendo, na kisha kuleta mkono wako kwenye muzzle (shikilia kiganja chako), mwache apuze na ajaribu kwa uangalifu kupiga. Hatua kwa hatua kuanza kuwasiliana na watu wengine, kisha kutembea na mbwa juu ya leash katika kampuni ya marafiki zake wa zamani. Ikiwa ulipitisha mbwa kutoka kwa makazi, ambayo ni ya heshima, na ana aibu sana, basi hata mwaka unaweza kuwa haitoshi kwake kuzoea na kuanza kuamini watu.

Njia nzuri ya kujumuika unapompeleka mtoto wa mbwa kwenye nyumba ambayo kuna mbwa mzee. Kwenye barabara, kukupiga, na kisha rafiki wa mbwa mzee. Mdogo ataona kwamba anaipenda na mapema au baadaye atajiruhusu kupigwa. Jambo kuu ni kwamba mbwa inapaswa kuwa kati ya watu kila siku. Kutengwa kutasababisha zaidi hofu zaidi mbele ya mtu.

Kila siku mara 2-4 na hata zaidi, chukua mnyama wako kwa matembezi kati ya watu. Anza kutembea katika maeneo yenye watu wachache na hatua kwa hatua nenda kwenye maeneo yenye shughuli nyingi zaidi. Kama matunda ya muda wako kazi ya kisaikolojia marekebisho ya tabia, hivi karibuni utaweza kutembea naye hata karibu na soko, kuchunguza na kuchagua bidhaa.

Wakati mnyama anazoea jiji au kijiji, mpeleke hata kwenye maonyesho, hata kama tu kama mgeni. Huko ataona jamaa wengi.

Katika mbwa majibu tofauti, wengine watajificha kutokana na hofu, wakati wengine watashambulia wapita njia wasiojulikana. Kisha kuvaa muzzle kwa kutembea na kufundisha amri ambazo zitakuwezesha kuacha vitendo visivyohitajika kipenzi. Nenda kwa madarasa na cynologist.

Kufundisha mbwa wako amri ya "kutoa".
Jinsi ya kuchagua na kufundisha mbwa kulinda mali ya kibinafsi
Kufundisha mbwa kusimama
Mbwa ni mshirika wako wa michezo
Kumwachisha mbwa kubweka nyumbani
Tunamfundisha mbwa amri "Fu!"

Mbwa ni silaha. Na mmiliki au peke yao. Jinsi ya kujilinda katika tukio la mashambulizi ya mbwa pointi za maumivu, mbinu za ulinzi. mpango wa tabia wakati wa kukutana na mbwa mkali. Jinsi ya kuua mbwa. Aina mbalimbali za silaha za kisheria. Kutoka kwa mfululizo wa makala "Shule ya Kuishi". Hii inaweza kuwa muhimu sio tu katika mapigano na mbwa ...

Mbwa waliopotea na sisi

Kwa bahati mbaya, katika siku za hivi karibuni"Pendulum ya mahusiano" kati ya mwanadamu na wanyama, ambayo huitwa "mbwa" katika nchi yetu, iko katika nafasi ya "mbwa". Wale. wakati maoni yaliyopo ni kwamba "huwezi kugusa mbwa." Hakuna na chini ya hali yoyote. Wacha iwe mahali pa kuambukizwa, kukabiliwa na kichaa cha mbwa, kuzidisha bila kudhibitiwa na hatari sana, nk. - kuwaangamiza na kwa ujumla kuchukua hatua zozote dhidi yao - "isiyo ya kibinadamu", "isiyo ya kibinadamu" na yote hayo.

Na hii licha ya ukweli kwamba viwanda vya kusindika nyama (na kwa hivyo vichinjio) vinafanya kazi kwa uwezo kamili na vipya vinajengwa (hakuna anayeacha ng'ombe na nguruwe, zaidi ya hayo, nyama yao inalishwa kwa mbwa), licha ya ukweli kwamba idadi ya mbwa waliopotea, uwezekano na vyanzo halisi vya maambukizi vinaongezeka kwa kasi ya kutisha, licha ya ukweli kwamba idadi ya watu wanaoumwa iko katika maelfu, ikiwa ni pamoja na wale walioumwa hadi kufa, licha ya ukweli kwamba fedha nyingi zinatumika katika "mapambano ya kusafisha" (na kweli kuibiwa).

Ndio ... M. Bulgakov alitutisha sana na Sharikov wake, ambaye alifanya kazi katika "idara ya kusafisha", moja kwa moja aliendeleza hisia ya asili ya chuki kwa wale wanaokamata wanyama waliopotea na kutafuta kutulinda kutokana na maambukizo na mashambulizi ya rabid na nusu. mbwa wazimu. Ikiwa mtaalam wa magonjwa ya magonjwa ni karibu shujaa, basi mtu anayesafisha jiji kutoka kwa makoloni yote ya vijidudu hivi na wabebaji wao (na kichaa cha mbwa, kwa njia, hawezi kuponywa na daima ni 100%. matokeo mabaya) ni "mlaghai", "flayer", nk Kwa wazi, jambo la ajabu lazima litokee, kwa mfano, mbwa waliopotea watauma Luzhkov au watoto wake wengi, au afisa mwingine wa cheo cha juu. Kisha akili za "walinzi wa wanyama waliopotea" zitawekwa haraka mahali pao kwa mwongozo unaofaa, pendulum itazunguka kwa upande mwingine, na wananchi watapata miaka michache ya kupumzika kutoka kwa pakiti hii ya nusu ya wazimu.

"Uvumbuzi" mpya zaidi wa njia ya kibinadamu ya mapambano - kwa njia ya sterilization, haitoi matokeo yoyote (isipokuwa kwa uwezekano wa pesa chafu - nenda uangalie ikiwa mwanamume huyu amepigwa au la). Mbwa pia anataka kula, ni mkali tu, anaweza pia kuambukizwa na kichaa cha mbwa, na pia kumshambulia mtu. Je, si rahisi kumpa tu sindano na hivi karibuni atalala milele na bila maumivu, akiona mbwa wake wa furaha katika ndoto? Itakuwa nafuu pia. Hoja kwamba mbwa waliopotea hudhibiti idadi ya panya kwa kula idadi fulani yao ni ujinga tu. Kwa Mwaka jana, kulingana na SES, idadi ya panya imeongezeka mara tatu (!). Asante, wanawake wazee wenye huruma, kwa kura yetu ya mbwa yenye furaha. Waliacha kutukamata, lakini hatutakamata panya pia. Inabidi uwafukuze. Na katika dampo za takataka, zilizomo ndani yake hutolewa sio kulingana na hali, kama vyombo vinajazwa, lakini kulingana na Ratiba ya Ukuu wake, tuliyopewa na Mungu na kusainiwa na Yeye mwenyewe (na kwa hivyo bila kubadilika kwa karne nyingi), kuwa chakula cha kutosha kwa kila mtu. Sisi na panya. Tulinusurika na njaa, lakini kwa njia fulani tutanusurika kwa wingi ...

Lakini hadi hili litokee (na linaweza kutokea kwa bahati tu), wananchi wanalazimika kujitetea kwa kutumia njia zilizoboreshwa. Hapa chini nitajaribu kuwasilisha baadhi ya maendeleo katika eneo hili na mawazo yangu.

Chaguo

Ikiwa unapenda au la, unakutana na mbwa kwa njia moja au nyingine. Mbwa waliopotea, isipokuwa wanalishwa katika yadi yako, ni hatari kwa njia mbili. Wakati wao ni rabid na kukimbilia katika kila kitu hatua, na wakati wao kupotea katika pakiti ya mbwa zaidi ya dazeni na kiongozi nguvu katika kichwa. Kwa bahati nzuri, matukio haya ni ya umma kabisa na hayapo kwa wakati. Kwa bora au mbaya, mapema au baadaye, zote mbili zitaharibiwa au kutawanyika. Lakini, kwa bahati mbaya, hizi ni kesi hatari zaidi. Hata kuumwa mara moja kutoka kwa mbwa mwenye kichaa au shambulio la kundi la mbwa ni fursa inayowezekana sana ya kumaliza maisha ya mtu haraka na kwa uchungu katika kliniki au moja kwa moja kwenye tovuti ya shambulio hilo.

"Wanajulikana" mbwa. Hawa ni mbwa wa majirani zako ndani ya nyumba, mlango. Wale. zile unazokutana nazo mara kwa mara uani na hata kwenye lifti.

Mbwa "wasiojulikana". Mbwa hao unaokutana nao wakati unatembea kwenye bustani, kukimbia na hali zingine. Labda unawaona kwa mara ya kwanza na ya mwisho.

Nilianzisha mgawanyiko kama huo kwa sababu hutoa mifano mbalimbali tabia yako.

Mbwa ni wanyama wa pakiti, na muundo wazi wa pakiti ya hierarchical. Kiongozi na wasaidizi. Uasi wowote unaadhibiwa haraka na kwa ukali, wakati mwingine kwa kifo. Kwa hiyo, katika mahusiano na mbwa, mtu anapaswa kutegemea saikolojia ya mbwa - yeye daima anataka kuchukua nafasi ya kiongozi, ikiwa kuna nafasi hata kidogo ya kufanya hivyo. Vile ni asili.
Kutokana na hili fuata hitimisho zifuatazo:

Usiwahi mbwa kwa kujaribu kununua upendeleo wake kwa upendo. Usiamini upuuzi huu wa wakufunzi kuhusu "upendo kwa wanyama". Ili kulazimisha mnyama kufanya kile ambacho haijafanya kwa miaka milioni 5 ijayo inawezekana ama kwa hofu ya adhabu ikiwa huna, au kwa hamu ya kupata chakula (yaani, njaa). Baadhi ya isipokuwa ni dolphins, lakini kila kitu ni tofauti huko. Ikiwa utapendezwa na mbwa (hata wako mwenyewe), ataelewa mara moja kuwa yeye ndiye Mmiliki. Na itakuwa karibu haiwezekani kumshawishi vinginevyo.
Ikiwa mawasiliano ni ya mara moja, na hutaki kujiweka katika uhusiano naye, fanya kama kiumbe kutoka kwa ulimwengu mwingine. Kwa mfano, ndege kwenye mti. Wale. onyesha mbwa wako kuwa uko pamoja naye njia za maisha usikatishe hata kidogo. Kwa maneno mengine - usizingatie (au angalau kujifanya). Usiangalie machoni pake, usigeuke upande wake (ikiwa mbwa anaonyesha kupendezwa nawe kutoka mbali, angalia na maono ya pembeni). Yeye ni mahali tupu, na uko busy na mambo yako mwenyewe. Halafu hatazingatia kuwa unaingilia eneo lake, mahali pake kwenye pakiti, hutaki kuchukua mawindo yake.

Kanuni za jumla

Mbwa ni telepaths bora. Wanahisi hali yako na hali vizuri, uwepo wa adrenaline katika damu yako. Lakini adrenaline ni tofauti. Kuna kukimbilia kwa adrenaline kwa hofu - wewe ni mwathirika tayari, unaogopa mbwa, na tayari uko tayari kurekebisha. Na kuna adrenaline ya ushindi, ambayo iko katika damu ya mshindi, ambayo inatoa hisia ya furaha.

Usiogope mbwa. Mbwa hufundishwa kwa mtu (kuna idadi isiyo na maana kati ya wale unaowasiliana nao) na wasiofunzwa. Kufundisha mbwa kwa mtu ni raha ya gharama kubwa sana na wamiliki wa mbwa walio na baridi kali au huduma maalum huenda kwa hiyo. Ya pili, hata hivyo, hupaswi kuogopa. Ikiwa inakuja hivyo, basi mashambulizi ya mbwa huyu ni karanga ikilinganishwa na matatizo yako zaidi. Kwa kuongezea, wamefunzwa kuwekwa kizuizini, na sio kuangamiza na kusaga hadi kufa.

Mbwa wasio na ujuzi hawana ujuzi wa kushambulia mtu. Majeraha makubwa yanawezekana tu kwa ajali - mbwa alipiga mguu wako - ulianguka, piga kichwa chako kwenye lami. Kawaida kila kitu kinaisha na kuumwa kwa miguu, mikono, mara kwa mara torso, uso.

Watu wanaweza pia kuwa tayari na kutokuwa tayari kwa ulinzi dhidi ya mbwa. Kesi mbaya zaidi- shambulio la mbwa aliyefundishwa kwa mtu juu ya mtu asiyejitayarisha au mtoto. Uwezekano wa matokeo mabaya kwa mtu ni juu sana. Chaguo bora kwa mtu ni mtu aliyefundishwa na mbwa asiyefundishwa. Nafasi ya kifo kwa mbwa ni karibu 100%.

Ikiwa "wawasiliani" wote hawajajiandaa, basi, kama sheria, haitoi kupigana. Kuumwa kunawezekana kuwa mara moja na kwa bahati mbaya. Uwezekano mkubwa zaidi, kila kitu kitaisha kwa kupiga kelele na kupiga kelele.

Katika mzozo kati ya mbwa aliyefunzwa na mtu aliyefunzwa, mtu karibu kila wakati hushinda, ingawa mara nyingi na hasara kubwa.

Kwa hivyo, ni bora kuwa tayari kwa vita na mbwa kila wakati. Hata mafunzo ya kimsingi huongeza sana nafasi zako za kutoka kwenye vita bila uharibifu mkubwa kwa mwili wako, bila kutaja kuishi. Kama wanasema, kuwa tayari. Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita.

Vita bora ni ile ambayo haijaanza

Mashambulizi ya mbwa kwa mtu (ikiwa sio mbwa wa huduma maalum na si kwa amri ya mmiliki), bado ni jambo la kawaida. Katika 99% ya kesi, kila kitu huisha na barking hasira na vitisho kuheshimiana. Lakini ikiwa hutaki kushinda bahati nasibu hii, usinunue tikiti za bahati nasibu.

Usimkejeli mbwa kamwe, usipige kelele, usimzungushe, usimkasirishe kwa uchokozi. Pia haiwezekani kuteleza, ghafla na kwa sauti kubwa kumgeukia mmiliki wake, kuishi kwa ukali, fanya. harakati za jerky. Usijaribu kumpa mbwa wako amri. Kwa hivyo, unadai nafasi ya Mwalimu, ambaye anamlinda. Yoyote ya vitendo hivi kwa mbwa inamaanisha shambulio juu yake, mmiliki, eneo. Na, bila shaka, itasababisha majibu ya kujihami.

Usitarajia kumtisha mbwa, haswa ikiwa yuko na mmiliki. Unaweza tu kumtisha mtu mmoja aliyekandamizwa mbwa aliyepotea. Hakika ameteseka sana na watu na yeye mwenyewe hataki kukutana nao kwa mara nyingine tena. Ni ngumu sana kutisha mbwa "na mmiliki", mkate wake, kama mlinzi na mlinzi, atafanya kazi hadi mwisho. Ni rahisi kumuua au kumlemaza kwa njia nyingine kuliko kumtisha.

Ndiyo maana Njia bora epuka migogoro - usijichokoze mwenyewe.

mbwa waliopotea

Ikiwa unaona kwamba kundi limeenea katikati ya barabara, ni bora kuvuka kwa utulivu na kabla ya muda kwenda upande mwingine. Hakuna haja ya kujaribu kuchukua nafasi ya kiongozi wa pakiti hii. Usijaribu hatima na usiburute tikiti za bahati nasibu. Kwa kuwa kundi linalala na halitembezi, ina maana kwamba haliko kwenye kuwinda.

Ikiwa hii haiwezekani na haiwezekani kutawanyika, tabia mbili zinawezekana. Mmoja wao ni kuonyesha kutojali kwao kabisa. Walakini, shambulio lisilo na motisha kwa upande wao linawezekana hapa. Kidogo kitaonekana kwao. Kutembea kwa pakiti ya mbwa ni raha isiyofaa.

Labda hii njia pekee wakati kuna sababu ya kuanzisha vita kwanza. Hata juu ya mbinu, unapaswa kupiga kelele kwa mbwa kwa sauti kubwa na ya chini, kukumbusha kupiga. Mbwa ni mnyama, ingawa hutofautisha usemi wa kutamka, humenyuka kwa sauti. Ikiwa utaanza na vitisho ("viboko"), basi uko tayari kwa vita. Na ikiwa hana la kutetea hapa, yeye (wao) atarudi nyuma hata baada ya kupiga mayowe.

Unapaswa kuwaonyesha mbwa kwa ukaidi kuwa una silaha - chukua (au ujifanye kuokota) fimbo, tawi, jiwe kutoka ardhini. Mbwa hakika wana uzoefu usio na furaha na vitu hivi na hawataki kurudia tena. Ikiwa umbali unaruhusu, unaweza hata kutupa jiwe kwa mwelekeo wa pakiti, kuonyesha uzito wa nia yako.

mbwa wanaojulikana

Jambo bora la kufanya ni kuwajua. Utalazimika kuishi nao, kama wanasema, i.e. kugongana daima. Wale. zungumza na mmiliki kwa sauti ya utulivu juu ya hali ya hewa, gari lake, uulize ushauri kuhusu mbwa (hata ikiwa unachukia mfuko huu wa flea). Sema pongezi chache kuelekea mmiliki na yeye mwenyewe. Kwa ujumla, hakikisha kwamba anakuvuta, anakumbuka wewe na sauti ya sauti yako. Kwa kuongezea, hali ya urafiki ya marafiki wa kwanza ni muhimu. "Rafiki wa mmiliki ni rafiki yangu (ingawa sio mmiliki)." Mzozo kama huo utapunguza sana uwezekano wa mzozo kati yako na mbwa. Lakini kamwe usipunguze hadi sifuri, wakati mwingine mbwa hata hushambulia wamiliki wenyewe, kwa hivyo bado unahitaji kuwa macho na kuhisi hali ya mbwa.

mbwa wasiojulikana

Kikosi hiki ndicho hatari zaidi, kwani kiko "na mmiliki", "juu ya zamu", kinaweza kufunzwa, nk. Baadhi ya "wapenzi mbwa" - freaks maadili, hata kama kwamba kila mtu karibu ni hofu ya mbwa wake.

Ni bora sio kuchochea migogoro hapa. Sentimita. mapendekezo ya jumla. Kuwa na tabia ya kujitegemea, usiingilia maslahi yao, usifanye madai. Hata mzozo ukitokea, ukweli utakuwa upande wako, haukuwa mwanzilishi, jambo ambalo karibu linahakikisha ushindi katika kesi.

Ikiwa vita haiwezi kuepukika

Jifunze "nyenzo". Mbwa ni mnyama mwenye misuli yenye nguvu, uzito wa makumi kadhaa ya kilo. Silaha zake kuu ni meno na meno. Mbwa sio paka, haivuta makucha yake. Tabia ya kawaida ya mbwa wakati wa mashambulizi ni kuruka, kupindua adui, ikifuatiwa na kuuma. Wengine hujaribu kushikamana na koo, wengine hupiga mara nyingi, wakijaribu kuvunja vipande vya nyama. Hii ni kuhusu mbwa aliyefunzwa. Wamefunzwa kukwepa mapigo, ya kukwepa sana na wepesi.

Mbwa hawana udhaifu mwingi, lakini ni. Na ikiwa unawajua, unaweza kupunguza haraka mbwa wowote, haswa kwa kutumia "silaha" kadhaa.

Jambo baya zaidi katika kupigana na mbwa ni hofu yake na ulinzi wa passive (kuanguka chini, kufunika kichwa chako kwa mikono yako, nk) - katika kesi hii, hakika utateseka na zaidi ya kujitetea kikamilifu.

Kwa hiyo, ni maeneo gani kwenye mwili wa mbwa ni hatari zaidi. Hii ni, kwanza kabisa, ncha ya pua, daraja la pua, sehemu ya occipital na taji nyuma ya masikio, plexus ya jua, mbavu, viungo vya paw, coccyx. Maeneo hatarishi pia yanajumuisha macho, pua (harufu), utando wa mucous, sehemu za siri. Udhaifu huu lazima ufanyike kwa njia ya kiufundi (kwa ngumi, vidole, vitu vilivyoboreshwa (mawe, vijiti, matawi, vumbi, uchafu), silaha zilizotayarishwa mapema.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba mbwa na mbwa waliofunzwa mifugo binafsi(kupigana) wamezoea maumivu na ni vigumu sana kuwachukua kwa udhibiti wa maumivu. Kwa hivyo, unapaswa kuwazima kwa urahisi - usijifanye kuwa unavunja paw yako, lakini uivunje kabisa. Usisisitize goti lako kwenye mbavu za mbwa, lakini ruka na uzito wako wote. Lengo lako ni KUUA mbwa, si kumfukuza au "kuadhibu". Tayari amevuka kizingiti cha kile kinachoruhusiwa na lazima kiharibiwe. Na angalau, hataacha na atashambulia hata mtu aliyekufa(hajui kama amekufa au yu hai) kwa hivyo unapigana hadi kufa. Na si virtual.

Silaha ya kisaikolojia

Wanasaikolojia wengine wanasema kuwa watu wengi wanaona vigumu kisaikolojia kupigana na mbwa. Kama vile watu wengi hupata chukizo na hisia za kuchukizwa ikiwa buibui au mende huanguka juu yao na hamu ya kuwaua mara moja (ingawa katika eneo letu hawa ndio wadudu wasio na madhara, na buibui kwa ujumla ni muhimu), hivyo katika vita. kati ya mbwa na mtu, mtu hajui jinsi ya kupigana na mbwa. Kwa hiyo, mfano kuu wa tabia yake ni ulinzi wa passiv - kufunga, kukimbia, kupunguza hasara zake kwa kiwango cha chini. Mbwa, kwa upande mwingine, ana ubora kamili na mwingi wa maadili katika vita kama hivyo na hutoka bila hasara yoyote na ndiye mshindi.

Ili kumshinda mbwa kimaadili, fikiria kuwa huyu ni mtu mdogo, mbaya na mwenye kibete meno makali nani atakuuma, nani amekufanyia mabaya mengi. Lakini lazima (na muhimu zaidi, uwe na kila nafasi) kumuua.

Kwa maadili, lazima uwe tayari kwa ukweli kwamba, uwezekano mkubwa, hautafanya bila kuumwa. Baadhi ya nguo pia zitaharibika. Lakini hasara kwa hali yoyote itakuwa chini kuliko wewe kujisalimisha mara moja kwa rehema ya mshindi. Na ikiwa wewe ni mshindi, basi mmiliki wa mbwa ataanza kuwa na matatizo. Jisikie huru kutathmini uharibifu wako wa kimaadili na kimwili.

Hebu fikiria tukio unapomvunja makucha, mbavu, unamkaba kwa goti, unamchana vipande vipande, damu yake inatiririka kama mto, anapiga kelele na kujaribu kukimbia. Kwa hivyo, wewe mwenyewe utajiandaa kiakili kwa vita, na mbwa - telepaths, pia "wataona" picha hii ya maisha yao ya baadaye. Kuwa kama Tarzan, onyesha azimio kamili na utayari wa kupigana mara moja. Jichonge na adrenaline ya Mshindi. Na unahitaji kupiga kelele kwa sauti kubwa na sauti mbaya ya kunguruma "Ah-a-ah-s! Nitafanya nini na wewe! Jinsi nilivyokuwa nikingojea wakati huu! Naam, hatimaye! Sasa utajua maumivu ni nini!" Piga kelele chochote, lakini piga kelele "inatisha".

Isipokuwa athari ya kisaikolojia juu ya mbwa, vilio hivi vitavutia wengine. Na mwenye mbwa hatabasamu hata kidogo kuwa na mashahidi wengi. Kwa hivyo, atafanya kila juhudi kuzuia migogoro.

Silaha nyingine ya kisaikolojia ni tabia yako. Mbwa hufundishwa KUMSHAMBULIA mtu na kujilinda dhidi ya majibu yake. Mbwa ambao hawajafundishwa hutenda kwa asili, kana kwamba wanawinda. Na juu ya uwindaji, hufanya kama hii - wanampata mawindo, wanaruka, wanabisha nyuma na kurarua au kung'ata koo. Asili yake ilifundisha hii kwa mamilioni ya miaka.

Mfano mwingine wa tabia - mwathirika huacha na kuanza kujitetea. Kisha kundi linamzunguka kwa pete, na wale mbwa ambao wametoka kwenye mashambulizi ya nyuma. Kwa upande wetu, hakuna pakiti, na wewe ni daima uso kwa uso.

Ni nini kinachofuata kutoka kwa uchambuzi wa tabia ya mbwa wakati wa shambulio hilo? Inahitajika kuwa na tabia isiyo ya kawaida, sio kwa njia anayotarajia. Katika sana kesi hatari- mbwa huvutwa kwa mtu. USIWE NA MWANADAMU, bali kama mnyama asiye wa kawaida.

Kamwe usiwe na utulivu kwa kuanguka na kujifunika kwa mikono yako.

Haipaswi kamwe kukimbia - bado usikimbie, mbwa kukimbia mara 5 haraka kuliko binadamu. Isipokuwa ni kesi wakati inawezekana kuhakikishiwa kuwa nje ya ufikiaji wa mbwa. Kwa mfano - haraka kupanda mti wa matawi, kupanda ngazi, kuingia kiuno-kina maji.

Kwa njia, mbwa ndani ya maji hawana ulinzi sana. Kisha unasimama chini, na yeye huelea. Inatosha kukwepa angalau mara moja, kumshika kwa manyoya, kumwangukia na kupiga mbizi naye au bata ili muzzle wake uwe ndani ya maji. Yote yatakwisha kwa dakika moja. Kwa ufupi, ikiwa anakimbilia ndani ya maji baada yako, kumzamisha mbwa, ikiwa inataka, ni rahisi kama ganda la pears.

Ikiwa hakuna fursa ya kujificha, basi unapaswa kuchukua ulinzi, au hata kushambulia wewe mwenyewe. Kwa mfano, kimbia kuelekea kwake, ukipiga kelele sana, ukivua koti (koti), ukipunga vitu vilivyoboreshwa (mwavuli, begi, mkoba). Kisha mbwa hugeuka kutoka kwa wawindaji kwenye mchezo, ambayo haijulikani kwake, hakufundishwa hili. Silika zingine huanza kufanya kazi - kujihifadhi. Hata kama mbwa haogopi na anaendelea kukimbia kwako, usisimame. Ikiwa anaruka, epuka na kumpiga teke nzuri kwenye groin au chini ya mkia, piga nyuma ya kichwa na ngumi yako kutoka juu hadi chini. Kukosa wakati wa kuruka ni dhiki kali zaidi kwa mbwa, ambayo hupunguza sana kujithamini kwake - tayari imepoteza raundi moja. Jambo kuu sio kumruhusu akupige chini wakati wa kuruka kwa sababu ya nishati yake ya kinetic. Lakini ikiwa hatakata tamaa baada ya hapo fomu hai mashambulizi, mchezo unaingia mwisho.

Unahitaji kuendelea na tabia isiyofaa ambayo mbwa haitarajii. Mara moja unahitaji kuchukua msimamo thabiti na ugeuke kando kwa mbwa. Inamisha kichwa chako chini na kufunika koo lako na kidevu chako. Ikiwezekana, vua kanzu yako, koti na uitumie kuchukua mdomo wa mbwa au kutupa juu ya kichwa chake, upofu. Wakati huo huo, unahitaji kupiga, kugonga, na kugonga kwenye maeneo magumu. Ikiwa umeweza kuangusha mbwa - mbwa wa uwongo sio mpiganaji. Rukia juu yake na mwili wako wote na goti mbele, kwenye kifua, mgongo. Ukifanikiwa kurudisha kichwa cha mbwa nyuma, piga chini ya fuvu kwa ngumi na uvunje mgongo wake.

Ikiwa sivyo mtu mkubwa, na mbwa ni kubwa ya kutosha, unaweza hata kupata magoti moja au mbili kwa utulivu (lakini tu baada ya mbwa kuruka). Kwa hivyo, utakuwa thabiti zaidi na kuchukua miguu yako nje ya pigo - sehemu isiyolindwa zaidi ya mwili.

Jukumu muhimu linachezwa na uwezekano wa usumbufu wa uhusiano wa macho kati ya mmiliki na mbwa. Bila mawasiliano ya kuona na bwana wake, anahisi kujiamini sana. Kwa hivyo, ikiwezekana, mburute kwenye kichaka, nyuma ya miti, kwenye kona, nk. Mbwa mara moja hupoteza motisha ya kuendelea na mapambano. Wilaya hakika sio yake, mmiliki pia haonekani, wewe si mchezo ... Nini cha kupigana? Katika hali nyingi, atajaribu kutoka nje ya vita.

Inapaswa kutumika katika vita aina tofauti"silaha". Kama wanasema huko Uingereza, haijalishi una nini. Jambo kuu ni jinsi unavyotumia kwa ufanisi. Sasa kuhusu "silaha".

Silaha ya kemikali.

Mbwa wana hisia isiyo na kifani ya harufu. Yeye ndiye hatua yao dhaifu. Ikiwa unamlazimisha kunusa KITU, basi hamu yake ya kupigana inatoweka karibu mara moja na bila kujali hamu yake.

Mbwa haziathiriwa na mawakala mbalimbali wa ujasiri kutoka kwa makopo ya "binadamu". Lakini athari bora hutolewa na pilipili au gesi ya haradali. Kwa hiyo, kununua tu cartridges vile au cartridges kwa silaha za gesi. Omba silaha ya gesi dhidi ya mbwa inaweza kuwa kutoka umbali wowote. Mbwa, akiingia kwenye wingu la gesi kama hiyo, huchanganyikiwa haraka sana. Na ikiwa utaweza kutuma ndege kwenye pua ya pua - vita huisha mara moja. Kiumbe hiki mara moja kina matatizo mengine, muhimu zaidi kuliko wewe.

Wakati wa vita, wafanyakazi wa SMERSH walitumia mchanganyiko wa kujitengenezea nyumbani (unaoitwa mchanganyiko wa Cayenne) ili kuwatenganisha mbwa. Inajumuisha mchanganyiko wa pilipili nyeusi ya ardhi na tumbaku kwa uwiano wa 50/50. Wakati wa kununua tumbaku, chagua harufu nzuri zaidi. Pilipili na tumbaku zote mbili zimesagwa kwa hali ya vumbi (kwa mfano, na grinder ya kahawa). Unaweza pia kuongeza poda ya haradali. "Vumbi" hili hushikamana kikamilifu na hukaa kwenye membrane yoyote ya unyevu - pua, pua, mdomo, macho na husababisha hisia ya kuungua isiyoweza kuvumilia, na kwa athari inayoongezeka. Na tofauti na gesi, ambayo hutoka, vumbi huondolewa tu kwa mitambo - kwa kuosha. Wale. mbwa neutralized kwa angalau masaa machache plus matibabu zaidi. Na ikiwa anapumua ndani kutosha hadi kuungua njia ya upumuaji, kwa kuwasiliana na bronchi na mapafu, basi matokeo mabaya pia yanawezekana. Na mwisho utakuwa chungu sana.

Hifadhi mchanganyiko huu kwenye kikombe cha plastiki cha silinda. Katika mfuko wa nje. Kwa kuongeza, kifuniko lazima kiwe ngumu na kuondolewa mara moja na kwa mkono mmoja, kwa mfano, kidole gumba. Chupa za vitamini ni kamili.

Jizoeze kunyakua bakuli kutoka kwenye mifuko ya juu ya matiti na kuacha kofia. Tazama kuchimba visima na silaha zingine.

Unaweza pia kutengeneza mabomu ya unga. Kwa hili, cracker ya Mwaka Mpya inachukuliwa. Imevunjwa kwa uangalifu kutoka upande wa kutolewa kwa confetti. Badala ya confetti, mchanganyiko wa cayenne hutiwa na cracker imefungwa. Kamba hupanuliwa hadi sentimita 30-40. Ikiwa unatarajia "kuwasiliana", basi mwisho wa bure wa kamba umefungwa mapema kwa kitanzi kwenye mfuko wako, ukanda, nk. Kisha itawezekana kuamsha hii mini-bunduki kwa mkono mmoja. Alichukua nje - alituma - vunjwa katika mwelekeo wa adui. Kuna risasi na ejection ya mchanganyiko kwa mita 1-1.5. Ikumbukwe kwamba crackers wana kuegemea chini.

Silaha za "kelele".

Mbwa, hasa waliofunzwa, hawaogopi sauti ya risasi. Ndio, na hawajafundishwa kuwatisha waliovurugwa sauti kubwa magumu. Jambo lingine ni kumpiga risasi sikioni. Babu yangu alichinja nguruwe pori kwa njia hii. Nguruwe haikulishwa kwa siku, kisha ikapewa chakula cha kioevu. Wakati huo, hakupendezwa na kitu kingine chochote. Babu aliweka kwa utulivu pipa la bunduki na cartridge tupu kwenye sikio la nguruwe na kufyatua risasi. Siku zote kifo kimekuwa cha papo hapo. Kutoka mshtuko wa maumivu na kutokwa na damu kwenye ubongo.

Inauzwa kuna buggers mbalimbali na vifaa vya kurusha gesi au cartridges za kelele. Baada ya kuchukua mdomo wa mbwa kwa mkono wako wa kushoto, ingiza pipa kwenye sikio na upiga risasi. Mbwa amekufa

Kimsingi, firecrackers kubwa pia inaweza kutumika, lakini si kwa kelele, lakini kwa kutengeneza mabomu ya gesi kutoka kwao. Kwa hili, mchanganyiko wa cayenne umeandaliwa, casing ndogo ya karatasi ni glued karibu na firecracker, ambapo mchanganyiko hutiwa (kuhusu kijiko moja). Casing imefungwa.

Wakati firecracker inalipuka, kusimamishwa kwa pilipili na tumbaku, bunduki hutengenezwa.

Vikwazo pekee ni kwamba firecrackers si ya kuaminika sana na ni vigumu kuweka katika hatua isipokuwa hatua maalum zinachukuliwa.

Unapaswa kutumia firecrackers na kichwa cha moto (mgomo kwenye sanduku - ukaitupa - baada ya sekunde chache mlipuko, na si kwa kamba.

Silaha za umeme

Hizi ni, ulikisia, vitoa umeme. Kwa kuwa mbwa ana koti nene na undercoat nene, mtoaji anapaswa kubadilishwa kidogo ikiwa unapanga kuitumia dhidi ya mbwa. Ni muhimu kuongeza sindano za mawasiliano hadi sentimita 3-5. Kwa bahati nzuri, mbwa wengi waovu wana nywele fupi na si vigumu kwa mawasiliano ya pengo la cheche kupenya manyoya yao. Ikiwa una pengo la cheche na anwani za kurusha, piga tu kwa uhakika, mahali patupu. Mahali kuu ya mshtuko wa umeme ni shingo na kifua.

Silaha za "moto".

Inauzwa kuna cartridges za ishara za aina ya "Tochi". ni utungaji maalum katika kesi inayofanana na grenade ndogo. Kanuni ya operesheni ni kama cracker - "vuta, mtoto, kwa kamba ..." Baada ya kuchochea, cartridge hutupa nje tochi ya moto unaopofusha 30-50 sentimita kwa muda mrefu kwa dakika. Ikiwa unapanua kamba hadi 20-30 cm na kamba ya kuaminika, na cartridge yenyewe itavaliwa mahali pa kupatikana, kisha uifanye kwa vitendo - nusu ya pili na kwa mkono mmoja. Baada ya kutetemeka, cartridge inageuka kuwa mini-flamethrower. Na sijui mnyama kama huyo ambaye angeweza kuhimili shinikizo la moto kwa zaidi ya sekunde. Inafaa kutumia silaha hii tu ikiwa mbwa amewasiliana nawe.

Ninataka kutambua kwamba cartridge hii haihitaji hewa kuwaka - inawaka hata chini ya maji. Kwa hiyo, haogopi upepo au mvua. Lakini, kwa bahati mbaya, cartridge inaweza kutolewa. Na hatua yake haiwezi kusimamishwa.

Nyepesi ya gesi inaweza pia kufanya kazi kama kurusha moto. Mara moja nilikutana na nyepesi ya Kichina (kasoro), ambayo ilitoa ulimi wa moto wa sentimita 20. Naam, kwa nini si mrushaji moto? Unaweza kuweka moto kwa urahisi kwenye uso wa mchokozi.

"Jino la chuma"

Unamkumbuka Mowgli? Vita yake na Shere Khan? "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzake wazuri" (hii tayari ni Pushkin). Vitu vingi vya nyumbani vina madhumuni mawili na vinaweza kufanya kama " jino la chuma"- silaha za makali. Wakati huo huo, polisi hawawezi kuwa na madai yoyote dhidi yako. Wakati huo huo, wanaweza kupenya ndani kwa urahisi. shingo ya mbwa.

Kwanza kabisa, hizi ni:

Kalamu. Hebu isiwe tube ya plastiki ya Kichina, lakini moja ya chuma, iliyofanywa kwa chuma, yenye ncha iliyoelekezwa.
Sega. Hebu iwe na kushughulikia kwa muda mrefu nyembamba. A la stiletto.
bisibisi. Spatula au msalaba. Yoyote yenye urefu wa fimbo ya sentimita 10.
Msumari. Urefu 150-200 mm.

Silaha bora kabisa ni ... mchi kutoka kwa chokaa, kwa kusaga. Kutoka kwa faience au chuma. Inaongeza sana punch, na ikiwa unapiga kutoka juu hadi chini (ambayo ni ya asili katika kupigana na mbwa), fracture ya fuvu, mbavu zilizovunjika au fracture ya mgongo ni karibu kuhakikishiwa.

vitu vilivyoboreshwa

Inaweza kuwa jiwe, fimbo, kipande cha lami, majani, vumbi, uchafu. Hakuna hata moja ya vitu hivi inapaswa kutupwa. Hasa ikiwa yuko peke yake. Shikilia jiwe kwenye ngumi yako - pigo kwake itakuwa chungu zaidi kuliko ngumi tu. Kwa fimbo, unaweza kuweka mbwa kwa mbali, na unapogusa, unaweza kuvunja uti wa mgongo wa mbwa nayo au kuupiga kwenye jicho, mdomo, au kinena. Majani machache yanaweza kuwekwa kwenye mdomo wa mbwa, kwenye muzzle. Utasababisha madhara kidogo kwake, lakini utapata muda, utaweza kuchukua mkao thabiti zaidi, kuchukua nafasi ya faida. Vumbi na uchafu vinaweza kuziba macho, pua, kumfanya apige chafya. Ni muhimu tu kuzitumia "katika safu-tupu", kwa kuwasiliana na muzzle wa mbwa.

Kati ya vitu ulivyonavyo, kunaweza kuwa na mwavuli, begi, begi, nguo ... Haupaswi kutumia mwavuli kama kilabu, haifai. Mwavuli hufanya kazi vizuri zaidi kama ngao. Fungua na kuifunga - mbwa haelewi kiini cha mambo. Kwake, hata karatasi ni kizuizi kisichoweza kushindwa ikiwa haoni lengo. Na mabadiliko ya ghafla ya vipimo vya kijiometri ya mwathiriwa yanamchanganya tu. Fikiria Wainka, Wamaya na Waazteki. Walipomwona mpanda farasi kwa mara ya kwanza, walifikiri ni nusu mnyama, nusu mwanadamu. Na waliogopa wakati mpanda farasi alishuka - mnyama aligawanywa. Mbwa (yoyote) anaogopa tu ikiwa dome ya mwavuli inabadilika ghafla mbele yake.

Mfuko unaweza "kuchukua" kinywa cha mbwa. Ikiwa unampiga usoni, kwenye pua, mbwa atatafuta kumuuma. Mwache ashike begi. Akiikamata, ivute kwako kwa nguvu zako zote. Mbwa atajaribu kuiweka. Chukua begi kando, geuza umakini na umpige mbwa teke. Ikiwezekana, piga mbwa, uanguke juu yake na mwili wako wote.

Ukifanikiwa kuvua koti au koti lako, itumie kuvuruga mbwa kama ngao. Jaribu kutupa kanzu juu ya mbwa, upofushe na iwe vigumu kwake kusonga. Ikiwa umefaulu, mwangukie kwa uzito wako wote. Ikiwa haikuwezekana kuondoa kanzu kabisa, jaribu bure nusu ya sleeve ya kushoto. Itumie kama "kusimama" kuchukua mdomo wa mbwa. Mkono wa kulia, huru unaweza kupiga.

Ikiwa hakuna mbwa "karibu", treni bila hiyo. Ikiwa una aibu - kwenye dacha katika uwanja wazi, katika msitu. Mwishowe, kufanya tu mazoezi ya kugoma tayari ni jambo kubwa. Pia unahitaji kujua jinsi ya kuumiza. Ikiwa huna mafunzo peke yake, jukumu la mbwa linaweza kuchezwa na mpenzi (mbadala).

Kwa hali yoyote, lazima uwe tayari kiakili kwa vita na mbwa. Watu wengi huwa na ganzi ikiwa mbwa huwapiga na kwenda katika ulinzi wa viziwi, ambao ni kukwepa mbwa na kilio cha kusikitisha. Hawafikirii hata juu ya ulinzi hai, achilia kushambulia.

Kumbuka, mtu aliyefunzwa anaweza kuua mbwa, au angalau kuibadilisha kwa kugonga, karibu mara moja. Kwa mfano, kwa punch ya kukabiliana na pua, nyuma ya kichwa, kwa daraja la pua. Anaweza kumchukua chini ya udhibiti wa maumivu kwa pigo la wakati mmoja kwa macho na vidole vyake, pigo kwa plexus ya jua, kuziba au kung'oa pua zake kwa vidole vyake. Mbwa anaweza kuchukua udhibiti wa mtu ndani kesi adimu, na kisha, ikiwa hajajiandaa kabisa.

Kwa hiyo, lazima uwe na maadili nguvu kuliko mbwa, jisikie kama bwana wa hali hiyo. Mbwa pia huhisi. Itikadi yako inapaswa kuwa "Nitafanya na wewe chochote ninachotaka, na utafanya tu na mimi kile ninachokuruhusu."

Madhara

Wakati wa kupigana na mbwa, kwa hali yoyote usijali nguo za "chapa", vitu, nk. gharama yao ni ndogo tu, ikilinganishwa na gharama matibabu ya ubora kutoka kwa kuumwa. Kwa kuongeza, gharama zao, pamoja na uharibifu usio wa pesa, zinaweza kurejeshwa kupitia mahakama kutoka kwa mmiliki wa mbwa. Itakuwa ya kijinga sana ikiwa unajikuta umeumwa vibaya kutokana na ukweli kwamba "ulipenda" koti yako favorite. Una maisha MOJA na afya, na utanunua jeans mpya au koti kwako na mara 10 zaidi. Na kwa gharama ya mmiliki wa mbwa.

Ukweli wowote wa mbwa kushambulia mtu (kwa kujitegemea au kwa msukumo wa mmiliki) ni dharura. Kwa hali yoyote matukio kama haya yanapaswa kuachwa bila matokeo. Hata kama mmiliki anadai kuwa ni wewe uliyemdhihaki mbwa wake - mbwa yuko ndani mahali pa umma lazima iwe juu ya leash na muzzled. Kiwango cha juu ambacho anaruhusiwa kufanya ni kumchokoza yule anayemdhihaki. Hapa katika ghorofa ya mmiliki, basi hata atembee juu ya dari na juu ya kichwa chake. Lakini sio mahali pa umma.

Hata kama mbwa wa mtu alikupiga tu - hii tayari ni TISHIO, na sababu ya kuwasiliana na polisi, na mahakama, naibu, SES, nk. Huenda 5 za kwanza za kauli zako zisionekane. Lakini maji hulimaliza jiwe ...

Zaidi ya hayo, ikiwa njia yako iko kupitia "uwanja wa michezo wa mbwa" ambapo unaweza kushambuliwa, andika barua. Na uwapeleke kwa agizo lililosajiliwa na kwa arifa. Katika hali zote, hata hadi Rais wa Shirikisho la Urusi. Wale wanaoleta matatizo kwa wananchi wengine wanapaswa kuwa na matatizo, na si kinyume chake. Na usikilize "walinzi wa wanyama" - katika Ulaya iliyostaarabu kuna miji mingi ambapo ni MARUFUKU tu kufuga mbwa, kwa sheria. Je! unataka mbwa? - kuishi katika kijiji. Je, unapenda mbwa? - upendo! Lakini upendo wake wengine hauhitajiki! Mbwa wako ndio shida yako. Na jaribu kuhakikisha kuwa hakuna mtu anayepata shida kwa sababu ya mbwa wako.

Mmoja wa wakubwa alisema: "Kadiri ninavyofahamiana na watu, ndivyo ninavyopenda mbwa." Kuna, bila shaka, ukweli fulani kwa hili. Lakini anawapenda mbwa WAKE, si mbwa kwa ujumla. Ndio, watu wengine ni wahuni. Lakini mbwa ni wanyama tu, hawatii sheria, wanatii tu silika na hisia zao. Na kwa hiyo ni muhimu kuwatendea kama wanyama, na sio "kufanya sanamu kutoka kwao." Hata kama ni ghali sana katika suala la fedha.

Kutoka kwa makala hii utajifunza:

Kwa nini mbwa huuma?
Je, nifuate mbwa anayetikisa?
Saikolojia ya mbwa. Jinsi ya kukandamiza psyche ya mbwa?
Misimamo ya kuwasilisha. "Majambazi" katika ulimwengu wa miguu minne.

Kushambuliwa na mbwa anayeishi katika uwanja wetu
Alijibu kwa jina la utani la Lucy watoto ...

kutoka kwa wimbo maarufu

Kuna imani iliyoenea kwamba mbwa ni wetu. rafiki wa miguu minne, lakini wakati mwingine rafiki huyu anageuka kuwa adui aliyeapa zaidi. Katika sura hii, tutashughulikia yote hofu kuhusishwa na shambulio la mbwa, wote ukweli na Uongo inayohusishwa na kujilinda kwa mbwa, na udhaifu, na mbinu zilizopigwa marufuku, zisizokatazwa, athari ya kimwili na ukandamizaji wa kisaikolojia wa monster wa miguu minne, pamoja na kundi la monsters hawa.

Maneno machache kuhusu nini mbwa sio mbwa mwitu - haitakimbia msituni. Mbwa ni hatari zaidi kuliko mbwa mwitu. Mbwa, tofauti na mbwa mwitu, hana hofu ya mtu, haogopi moto, mara nyingi haogopi makofi makubwa. Mbwa mwitu waliokusanyika kwenye pakiti wanawakilisha hatari kweli kwa mtu.

Hii ina maana kwamba mbwa huddled katika pakiti hatari ya kufa kwa binadamu, mbwa mwitu ... na si tu kwa ajili ya watoto na walevi, walemavu na wastaafu. Mbwa anaweza kushambulia mtu aliye hai.

Hebu fikiria siku ya jua ya wazi ... Unatembea katika hifadhi ya misitu, kwa wakati huu mbwa hukaribia kwako, hupiga mkia wake, au unakaribia mbwa, ambayo huanza kuinua mkia wake wakati unapoonekana. Utafikiri nini? Mbwa mzuri, anahitaji kupigwa. Unainua mkono wako ili kupiga manyoya ya mnyama, na kwa wakati huu inakua na kushikamana na mkono wako. Mshtuko. Wasiwasi. Kwa ajili ya nini? Kwa nini?

Sasa ninatafsiri matendo yako kutoka kwa mtazamo saikolojia ya mbwa. Mkia katika mbwa - kiashiria cha mhemko, kwa mtiririko huo, juu ya mkia, mbwa hutawanywa zaidi. Ninatoa mawazo yako kwa ukweli kwamba sio katika hali ya kupendeza zaidi, ya kirafiki, lakini katika hali ya overclocked zaidi. Wale. mbwa anayefanya vibaya, hupunguza mkia wake, au huzuni, huzuni, kuchoka. Mbwa ambaye amesisimka huinua mkia wake.

Ulimwona mbwa, mbwa alikuona. Unavamia eneo lake, nafasi yake ya kibinafsi. Mbwa huinua mkia wake, iko tayari. Kwa wakati huu, mwenye miguu miwili anainua mkono wake, "hataki kugonga vinginevyo"- mbwa anadhani, na kwa madhumuni ya kujitetea tu: baada ya yote, alivamia nafasi yake ya kibinafsi, anakupiga, anachukua mkono wako. Hapa kuna hadithi kuhusu mbwa hivi ndivyo inavyotokea mara nyingi. Kwa hiyo, hii ni neno juu ya kile ambacho sio lazima, ikiwa unaona kwamba mbwa hupiga mkia wake, kupanda kwa kumbusu na kumkumbatia, huna haja ya kujaribu kuipiga. Kuna sayansi ya saikolojia ya mbwa, ile inayoitwa etholojia, etholojia kama sehemu saikolojia ya wanyama.

Hivyo kuna etholojia, yeye ni saikolojia ya wanyama na sehemu ya mbwa wake, i.e. sehemu ya saikolojia ya mbwa hali tofauti. Kwa hivyo huyu ndiye etholojia kwa kuongeza nafasi ya kibinafsi ya mbwa, na hata mtu, kwa sababu sisi, kama mbwa, tuna viungo vinne na kichwa kimoja, pia hutofautisha kinachojulikana kama misimamo ya utii. Misimamo ya kuwasilisha- hizi ni poses ambazo mbwa wa kupoteza huchukua na mbwa wa kushinda haugusa. Hizi ni pozi nyuma, na miguu iliyopigwa ndani, na shingo wazi, na tumbo, chini ya tumbo. Pozi sawa zinapendekezwa kwa mtu kuchukua wakati wa mashambulizi ya mbwa juu yake, i.e. lala chali, panua miguu yako.

Kwa kweli, hii pose ya mwanamke inaitwa "nibaka". Lala chali, panua miguu, mikono, tupa koo lako juu, na umwombe mbwa aume kile anachopenda zaidi.

Chaguo la pili(hii, inaonekana, ni kwa homophiles): uongo juu ya tumbo lako, piga mikono yako chini yako, i.e. Hauwezi kupinga: hauna kinga kabisa.

Pozi hizi zinaweza kufanya kazi na mbwa mwenye akili yenye afya. Pamoja na mbwa na psyche isiyo na afya, kwa kweli, wao hukutana mara nyingi kama watu wenye matatizo ya akili. Njia hizi zinaweza zisifanye kazi katika kundi la mbwa wenye njaa ambao hawakuoni kama mpinzani, lakini kama chakula, i.e. chakula. inawezekana kabisa utaliwa tu.

Mkao mzuri wa kuwasilisha, ambao ... au tuseme mkao mzuri, sio utii, lakini pozi tu ambalo napenda - wakati unapita karibu na mbwa, mwonyeshe kwa kiganja wazi, weka mikono yako chini, ueneze chini na ufungue mikono yako ili mbwa aone kuwa huna chochote mikononi mwako. , akimtazama machoni. ni wakati wa kutuliza, mbwa anaona kwamba huna silaha, vijiti, wewe ni salama. Kama sheria, mbwa haigusa.

dakika ya pili, jambo la vitendo ambalo linafanya kazi kweli ni ukandamizaji wa kisaikolojia wa mwindaji au kikundi cha wanyama wanaowinda. Kila kitu ni sawa na kwa miguu miwili: angalia ndani ya macho, ikiwezekana wawili kwa mmoja, grin ya wanyama na kilio cha nguvu. Kupiga kelele kunapaswa kuwa na mlipuko, na amplification kuelekea mwisho, mnyama katika asili, nguvu, sauti kubwa. Kwa njia, wakati wa kilio cha nguvu, kikubwa, grin ya wanyama inajidhihirisha. Mbwa anayeshambulia huanguka katika usingizi kwa sababu aliyepigwa ameonyesha tabia isiyo ya kawaida kwa ajili yake, akionyesha meno yake, ambayo hakuwahi kufanya, na akaanza kunguruma kama mnyama wa mwitu na wazimu.

Ikiwa tunalinganisha uzito wa wastani wa mtu (kilo 75.) Na uzito wa wastani wa mbwa (kilo 35.), Kisha tofauti ni mara mbili, i.e. ni sawa na ukweli kwamba dubu angejaribu kukushambulia. Inatisha? Hapa ndipo mbwa hupata hofu.. Anaogopa na kukimbia, mbinu ambayo imejaribiwa mara nyingi na imefanikiwa. Hali muhimu: Lazima upige kelele kwa nguvu, kwa ukali na kama mnyama. Chochote kutoka: "A-ah-ah-ah-ah-ah!". Kilio lazima kifanyiwe kazi.

Itaendelea…

Katika toleo lijalo utajifunza:

Msimamo wa kupigana. Jinsi ya kusimama ili mbwa asiuma kitu cha thamani zaidi?
Je, ni sausage kwa mbwa, inaweza kuwa ya thamani zaidi kwako.
Ingia kwenye "mdomo wa joka" au jinsi ya kuzuia kuumia wakati wa kuumwa?
Jinsi ya kuvunja shingo ya mbwa wa mapigano?
Ukweli wa kutisha juu ya kujilinda kutoka kwa mbwa.
Je, ni mbinu gani za mbwa?

Mara nyingi, wamiliki wanakabiliwa na tatizo la mbwa waoga. Wakati mwingine tatizo hili linatatuliwa kwa ufanisi kwa kukabiliana na uwezo wa kuchochea, kwa kufanya kazi kwa tabia yako mwenyewe au na mwalimu mwenye ujuzi. Lakini kuna hali wakati woga sio tu shida ya kitabia au matokeo ya malezi yasiyofaa. Inatokea hivyo tabia ya woga mbwa ni tabia tu ya tabia ambayo haiwezi kusahihishwa au matokeo kiwewe cha kisaikolojia kupokelewa katika utoto wa mapema. Jinsi ya kuinua mbwa kama huyo, makala hii itasema.

Sababu za mbwa waoga

Wakati mwingine tabia hii ya tabia inahusishwa na malezi na mafunzo yasiyofaa. Wakati mwingine haya ni matokeo ya elimu kupitia matumizi ya uimarishaji hasi wenye nguvu. Ikiwa hii ndiyo sababu, unaweza kujaribu kurejesha mbwa kwa msaada wa mafunzo yenye uwezo na elimu ya mgonjwa. Kwa kweli, hii itachukua zaidi ya wiki moja, mwezi au mwaka, lakini ikiwa utaenda kwa uvumilivu kuelekea lengo lako, unaweza kufikia. matokeo mazuri. Ni bora si kujaribu kufanya ukarabati wa mbwa peke yako, lakini mara moja ugeuke cynologist mwenye uzoefu. Ikiwa hii haiwezekani, chaguo nzuri itasoma maandishi ya wanasaikolojia, ambayo mada kama hiyo inajadiliwa.

Lakini kuna nyakati ambapo woga wa mbwa hauwezi kusahihishwa. Hii inaweza kuwa hulka ya tabia au matokeo ya malezi na malezi yasiyofaa katika umri mdogo wa mbwa.

Nini cha kufanya ikiwa tatizo halijatatuliwa?

Mmiliki wa mbwa mwenye aibu wakati mwingine anaweza kuwa mgumu sana. Si rahisi wakati mnyama anaogopa magari, mbwa wengine, watu, baiskeli, sauti kubwa, nk. Jinsi ya kuishi ili usijitambulishe mwenyewe na mbwa katika hali ya kukata tamaa zaidi?

Ni lazima ikumbukwe kwamba mbwa mwenye aibu hatawahi kuishi kwa njia sawa na mbwa hao ambao unaweza kukutana nao mitaani kwako, kwenye uwanja, katika eneo la kawaida la kutembea, nk. Kwa hiyo, huwezi kulinganisha mbwa wako na wanyama wengine wa kipenzi. Hii inaweza kusababisha sana matokeo mabaya. Ni muhimu kwa mbwa kujisikia kuwa bado ni bora na mwenye ujasiri zaidi kwa mmiliki wake!
Usifikiri kwamba mbwa wako atafurahia kushirikiana na mbwa wengine na watu ikiwa ni chini ya dhiki nyingi! Ikiwa inaonekana kuwa mnyama hana wasiwasi katika kampuni ya wenzake, jifunze kutumia muda pamoja. Hebu iwe ni kutembea kwenye mitaa tulivu, vichochoro, kucheza na mbwa katika kuchota kitu. Badala ya kuwa na wasiwasi juu ya asili ya aibu ya mbwa, hakikisha kwamba anahisi furaha na kuridhika kutoka michezo ya pamoja na mmiliki.
Kuvaa sio chaguo. Ikiwa chaguzi nyingi tayari zimejaribiwa, safari kwa waalimu tofauti, kujizoeza, lakini hakuna kitu kilichosaidia, ambayo ina maana kwamba tatizo ni katika tabia ya mbwa na hii haiwezekani kubadilishwa kwa namna fulani. Kwa kweli, hii haimaanishi kuwa mnyama kama huyo hahitaji mafunzo. Amri zinaweza kufanya maisha na tabia ya kila siku ya mbwa iwe rahisi zaidi, lakini ikiwa tatizo ni la kina katika psyche ya mbwa, njia hii uwezekano mkubwa haitakuwa na athari yoyote.
Unahitaji kujifunza jinsi ya kuzuia hasira ambazo husababisha mafadhaiko kwa mbwa wako. Maisha ya pet yanapotulia, itakuwa bora kwake na kwa mmiliki wake.
Ikiwa mbwa hawezi kupuuza kabisa kichocheo na usisitizwe wakati inaonekana, hata kwa mafunzo yaliyoongezeka na ya kina, unahitaji tu kujaribu kufanya kukaa kwa mbwa pamoja naye kuwa na hasira kidogo na ikiwa haiwezekani kuondoa kabisa msisimko. , angalau kupunguza shahada yake.

Kabla ya kugundua mbwa wako kama aibu, unahitaji kuhakikisha kuwa shida haiwezi kusahihishwa, na jaribu kuiondoa kwa elimu na mafunzo bora. Ikiwa mbwa kwa asili ana tabia ya aibu, jambo kuu kukumbuka ni kwamba kwa jitihada kidogo unaweza kufanya maisha pamoja na pet vizuri zaidi na furaha!

Ikiwa unapenda au la, unakutana na mbwa kwa njia moja au nyingine. Mbwa waliopotea, isipokuwa wanalishwa katika yadi yako, ni hatari kwa njia mbili.

Wakati wao ni rabid na kukimbilia katika kila kitu hatua, na wakati wao kupotea katika pakiti ya mbwa zaidi ya dazeni na kiongozi nguvu katika kichwa.

Kwa bahati nzuri, matukio haya ni ya umma kabisa na hayapo kwa wakati. Kwa bora au mbaya, mapema au baadaye, zote mbili zitaharibiwa au kutawanyika. Lakini, kwa bahati mbaya, hizi ni kesi hatari zaidi.

Hata kuumwa mara moja kutoka kwa mbwa mwenye kichaa au shambulio la kundi la mbwa ni fursa inayowezekana sana ya kumaliza maisha ya mtu haraka na kwa uchungu katika kliniki au moja kwa moja kwenye tovuti ya shambulio hilo.

"Wanajulikana" mbwa. Hawa ni mbwa wa majirani zako ndani ya nyumba, mlango. Wale. zile unazokutana nazo mara kwa mara uani na hata kwenye lifti.

Mbwa "wasiojulikana". Mbwa hao unaokutana nao wakati unatembea kwenye bustani, kukimbia na hali zingine. Labda unawaona kwa mara ya kwanza na ya mwisho.

Nilianzisha mgawanyiko huu kwa sababu hutoa mifano tofauti ya tabia yako.

Mbwa ni wanyama wa pakiti, na muundo wazi wa pakiti ya hierarchical. Kiongozi na wasaidizi. Uasi wowote unaadhibiwa haraka na kwa ukali, wakati mwingine kwa kifo.

Kwa hiyo, katika mahusiano na mbwa, mtu anapaswa kutegemea saikolojia ya mbwa - yeye daima anataka kuchukua nafasi ya kiongozi, ikiwa kuna nafasi hata kidogo ya kufanya hivyo. Vile ni asili.

Kutokana na hili fuata hitimisho zifuatazo:

*Usiwahi kumvizia mbwa akijaribu kununua eneo lake kwa kubembeleza. Usiamini upuuzi huu wa wakufunzi kuhusu "upendo kwa wanyama". Ili kulazimisha mnyama kufanya kile ambacho haijafanya kwa miaka milioni 5 ijayo inawezekana ama kwa hofu ya adhabu ikiwa huna, au kwa hamu ya kupata chakula (yaani, njaa).

Baadhi ya isipokuwa ni dolphins, lakini kila kitu ni tofauti huko. Ikiwa utapendezwa na mbwa (hata wako mwenyewe), ataelewa mara moja kuwa yeye ndiye Mmiliki. Na itakuwa karibu haiwezekani kumshawishi vinginevyo.

* Ikiwa mawasiliano ni ya mara moja na hutaki kujiweka katika uhusiano naye, fanya kama kiumbe kutoka ulimwengu mwingine . Kama ndege kwenye mti. Wale. Onyesha mbwa kwamba njia zako za maisha haziingiliani nayo. Kwa maneno mengine - usizingatie (au angalau kujifanya).

Usiangalie machoni pake, usigeuke upande wake (ikiwa mbwa anaonyesha kupendezwa nawe kutoka mbali, angalia na maono ya pembeni). Yeye ni mahali tupu, na uko busy na mambo yako mwenyewe. Halafu hatazingatia kuwa unaingilia eneo lake, mahali pake kwenye pakiti, hutaki kuchukua mawindo yake.

Kanuni za jumla

Usiogope mbwa. Mbwa hufundishwa kwa mtu (kuna idadi isiyo na maana kati ya wale unaowasiliana nao) na wasiofunzwa. Kufundisha mbwa kwa mtu ni raha ya gharama kubwa sana na wamiliki wa mbwa walio na baridi kali au huduma maalum huenda kwa hiyo.

Ya pili, hata hivyo, hupaswi kuogopa. Ikiwa inakuja hivyo, basi mashambulizi ya mbwa huyu ni karanga ikilinganishwa na matatizo yako zaidi. Kwa kuongezea, wamefunzwa kuwekwa kizuizini, na sio kuangamiza na kusaga hadi kufa.

Watu wanaweza pia kuwa tayari na kutokuwa tayari kwa ulinzi dhidi ya mbwa. Chaguo mbaya zaidi ni shambulio la mbwa aliyefundishwa kwa mtu juu ya mtu asiyejitayarisha au mtoto. Uwezekano wa matokeo mabaya kwa mtu ni juu sana. Chaguo bora kwa mtu ni mtu aliyefundishwa na mbwa asiyefundishwa. Nafasi ya kifo kwa mbwa ni karibu 100%.

Katika mzozo kati ya mbwa aliyefunzwa na mtu aliyefunzwa, mtu karibu kila wakati hushinda, ingawa mara nyingi na hasara kubwa.

Vita bora ni ile ambayo haijaanza

Kamwe usicheze mbwa, usipige kelele, usimbembee, usimkasirishe kwa uchokozi. Pia haiwezekani kuruka, ghafla na kwa sauti kubwa kugeuka kwa mmiliki wake, kuishi kwa ukali, kufanya harakati za ghafla.

Usijaribu kumpa mbwa wako amri. Kwa hivyo, unadai nafasi ya Mwalimu, ambaye anamlinda. Yoyote ya vitendo hivi kwa mbwa inamaanisha shambulio juu yake, mmiliki, eneo. Na, bila shaka, itasababisha majibu ya kujihami.

Usitarajia kumtisha mbwa, haswa ikiwa yuko na mmiliki. Ni mbwa mmoja tu aliyepotea anayeweza kutishwa. Hakika ameteseka sana na watu na yeye mwenyewe hataki kukutana nao kwa mara nyingine tena.

Ni ngumu sana kutisha mbwa "na mmiliki", mkate wake, kama mlinzi na mlinzi, atafanya kazi hadi mwisho. Ni rahisi kumuua au kumlemaza kwa njia nyingine kuliko kumtisha.

Kwa hivyo, njia bora ya kuzuia migogoro sio kuichochea mwenyewe.

mbwa waliopotea

Ikiwa unaona kwamba kundi limeenea katikati ya barabara, ni bora kuvuka kwa utulivu na kabla ya muda kwenda upande mwingine. Hakuna haja ya kujaribu kuchukua nafasi ya kiongozi wa pakiti hii. Usijaribu hatima na usiburute tikiti za bahati nasibu. Kwa kuwa kundi limelala, na halitembezi, ina maana kwamba haliko kwenye kuwinda.

Labda hii ndiyo njia pekee wakati kuna sababu ya kuanza vita kwanza. Hata juu ya mbinu, unapaswa kupiga kelele kwa mbwa kwa sauti kubwa na ya chini, kukumbusha kupiga. Mbwa ni mnyama, ingawa hutofautisha usemi wa kutamka, humenyuka kwa sauti. Ikiwa utaanza na vitisho ("viboko"), basi uko tayari kwa vita. Na ikiwa hana la kutetea hapa, yeye (wao) atarudi nyuma hata baada ya kupiga mayowe.

mbwa wanaojulikana

"Rafiki wa mmiliki ni rafiki yangu (ingawa sio mmiliki)." Mzozo kama huo utapunguza sana uwezekano wa mzozo kati yako na mbwa. Lakini haitapunguza kamwe hadi sifuri, wakati mwingine mbwa hata kushambulia wamiliki wao wenyewe, hivyo bado unahitaji kuwa macho na kujisikia hali ya mbwa.

mbwa wasiojulikana

Kikosi hiki ndicho hatari zaidi, kwani kiko "na mmiliki", "juu ya zamu", kinaweza kufunzwa, nk. Baadhi ya "wapenzi mbwa" - freaks maadili, hata kama kwamba kila mtu karibu ni hofu ya mbwa wake.

Ni bora sio kuchochea migogoro hapa. Tazama miongozo ya jumla. Kuwa na tabia ya kujitegemea, usiingilia maslahi yao, usifanye madai. Hata mzozo ukitokea, ukweli utakuwa upande wako, haukuwa mwanzilishi, jambo ambalo karibu linahakikisha ushindi katika kesi.

Ikiwa vita haiwezi kuepukika

Jifunze "nyenzo". Mbwa ni mnyama mwenye misuli yenye nguvu, uzito wa makumi kadhaa ya kilo. Silaha zake kuu ni meno na meno. Mbwa sio paka, haivuta makucha yake.

Tabia ya kawaida ya mbwa wakati wa mashambulizi ni kuruka, kupindua adui, ikifuatiwa na kuuma. Wengine hujaribu kushikamana na koo, wengine hupiga mara nyingi, wakijaribu kuvunja vipande vya nyama.

Hii ni kuhusu mbwa aliyefunzwa. Wamefunzwa kukwepa mapigo, ya kukwepa sana na wepesi.

Mbwa hawana udhaifu mwingi, lakini ni. Na ikiwa unawajua, unaweza kupunguza haraka mbwa wowote, haswa kwa kutumia "silaha" kadhaa.

Jambo mbaya zaidi kuhusu vita vya mbwa- hii ni hofu yake na ulinzi wa passive (kuanguka, funika kichwa chako kwa mikono yako, nk) - katika kesi hii, hakika utateseka na zaidi ya kujitetea kikamilifu.

Kwa hiyo, ni maeneo gani kwenye mwili wa mbwa walio hatarini zaidi. Kwanza kabisa, hii ni ncha ya pua, daraja la pua, nyuma ya kichwa na taji nyuma ya masikio, plexus ya jua, mbavu, viungo vya paws, coccyx. Maeneo hatarishi pia yanajumuisha macho, pua (harufu), utando wa mucous, sehemu za siri.

Udhaifu huu lazima ufanyike kwa njia ya kiufundi (kwa ngumi, vidole, vitu vilivyoboreshwa (mawe, vijiti, matawi, vumbi, uchafu), silaha zilizotayarishwa mapema.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba mbwa waliofunzwa na mbwa wa mifugo fulani (kupigana) wamezoea maumivu na ni vigumu sana kuwachukua kwa udhibiti wa maumivu. Kwa hivyo, unapaswa kuwazima kwa urahisi - usijifanye kuwa unavunja paw yako, lakini uivunje kabisa. Usisisitize goti lako kwenye mbavu za mbwa, lakini ruka na uzito wako wote.

Lengo lako ni KUUA mbwa badala ya kumfukuza au "kuadhibu". Tayari amevuka kizingiti cha kile kinachoruhusiwa na lazima kiharibiwe. Angalau hatasimama na atashambulia mtu aliyekufa (hajui kama amekufa au yu hai), kwa hivyo unapigana hadi kufa. Na si virtual.

Silaha ya kisaikolojia

Kwa hiyo, mfano kuu wa tabia yake ni ulinzi wa passiv - kufunga, kukimbia, kupunguza hasara zake kwa kiwango cha chini. Mbwa, kwa upande mwingine, ana ubora kamili na mwingi wa maadili katika vita kama hivyo na hutoka bila hasara yoyote na ndiye mshindi.

Ili kumshinda mbwa kiadili, fikiria kwamba huyu ni mtu mdogo, mbaya na mwenye meno makali ambaye atauma, ambaye amekudhuru sana. Lakini lazima (na muhimu zaidi, uwe na kila nafasi) kumuua.

Kwa maadili, unapaswa kuwa tayari kwa ukweli kwamba, uwezekano mkubwa, hautafanya bila kuumwa. Baadhi ya nguo pia zitaharibika. Lakini hasara kwa hali yoyote itakuwa chini kuliko wewe kujisalimisha mara moja kwa rehema ya mshindi. Na ikiwa wewe ni mshindi, basi mmiliki wa mbwa ataanza kuwa na matatizo. Jisikie huru kutathmini uharibifu wako wa kimaadili na kimwili.

Kuwa kama Tarzan, onyesha azimio kamili na utayari wa kupigana mara moja. Jichonge na adrenaline ya Mshindi. Na unahitaji kupiga kelele kwa sauti kubwa na sauti mbaya ya kunguruma "Ah-a-ah-s! Nitafanya nini na wewe! Jinsi nilivyokuwa nikingojea wakati huu! Naam, hatimaye! Sasa utajua maumivu ni nini!" Piga kelele chochote, lakini piga kelele "inatisha".

Mbali na athari za kisaikolojia kwa mbwa, vilio hivi vitavutia wengine. Na mwenye mbwa hatabasamu hata kidogo kuwa na mashahidi wengi. Kwa hivyo, atafanya kila juhudi kuzuia migogoro.

Mfano mwingine wa tabia - mwathirika huacha na kuanza kujitetea. Kisha kundi huizunguka kwa pete na wale mbwa ambao wametoka kwenye mashambulizi ya nyuma. Kwa upande wetu, hakuna pakiti, na wewe ni daima uso kwa uso.

Ni nini kinachofuata kutoka kwa uchambuzi wa tabia ya mbwa wakati wa shambulio hilo? Lazima ufanye ISIYO NA KIWANGO si kwa njia anayotarajia. Katika kesi ya hatari zaidi, mbwa huvutwa kwa mtu. USIWE NA MWANADAMU, bali kama mnyama asiye wa kawaida.

Kamwe usiwe na utulivu kwa kuanguka na kujifunika kwa mikono yako.

Haipaswi kamwe kukimbia- usikimbie hata hivyo, mbwa hukimbia mara 5 zaidi kuliko mwanadamu. Isipokuwa ni kesi wakati inawezekana kuhakikishiwa kuwa nje ya ufikiaji wa mbwa. Kwa mfano - haraka kupanda mti wa matawi, kupanda ngazi, kuingia kiuno-kina maji.

Kisha mbwa hugeuka kutoka kwa wawindaji kwenye mchezo, ambayo haijulikani kwake, hakufundishwa hili. Silika zingine huanza kufanya kazi - kujihifadhi. Hata kama mbwa haogopi na anaendelea kukimbia kwako, usisimame.

Ikiwa anaruka, epuka na kumpiga teke nzuri kwenye groin au chini ya mkia, piga nyuma ya kichwa na ngumi yako kutoka juu hadi chini. Kukosa wakati wa kuruka ni dhiki kali zaidi kwa mbwa, ambayo hupunguza sana kujithamini kwake - tayari imepoteza raundi moja. Jambo kuu sio kumruhusu akupige chini wakati wa kuruka kwa sababu ya nishati yake ya kinetic. Lakini ikiwa baada ya hapo haitoi aina ya mashambulizi ya kazi, mchezo unaenda kwenye mwisho.

Unahitaji kuendelea na tabia isiyofaa ambayo mbwa haitarajii.

Mara moja unahitaji kuchukua msimamo thabiti na ugeuke kando kwa mbwa. Inamisha kichwa chako chini na kufunika koo lako na kidevu chako. Ikiwezekana, vua kanzu yako, koti na uitumie kuchukua mdomo wa mbwa au kutupa juu ya kichwa chake, upofu. Wakati huo huo, unahitaji kupiga, kugonga, na kugonga kwenye maeneo magumu. Ikiwa umeweza kuangusha mbwa - mbwa wa uwongo sio mpiganaji. Rukia juu yake na mwili wako wote na goti mbele, kwenye kifua, mgongo.

Ukifanikiwa kurudisha kichwa cha mbwa nyuma, piga chini ya fuvu kwa ngumi na uvunje mgongo wake.

Ikiwa wewe si mtu mkubwa na mbwa ni kubwa ya kutosha, unaweza hata kupata magoti moja au mbili kwa utulivu (lakini tu baada ya mbwa kuruka). Kwa hivyo, utakuwa thabiti zaidi na kuchukua miguu yako nje ya pigo - sehemu isiyolindwa zaidi ya mwili.

Katika vita, aina mbalimbali za "silaha" zinapaswa kutumika. Kama wanasema huko Uingereza, haijalishi una nini. Jambo kuu ni jinsi unavyotumia kwa ufanisi. Sasa kuhusu "silaha".

Silaha ya kemikali. Mbwa wana hisia isiyo na kifani ya harufu. Yeye ndiye hatua yao dhaifu. Ikiwa unamlazimisha kunusa KITU, basi hamu yake ya kupigana inatoweka karibu mara moja na bila kujali hamu yake.

Kwa kweli kwa mbwa. mawakala mbalimbali wa ujasiri kutoka kwa makopo ya dawa haifanyi kazi"kwa watu". Lakini athari bora hutolewa na pilipili au gesi ya haradali. Kwa hiyo, kununua tu cartridges vile au cartridges kwa silaha za gesi. Unaweza kutumia silaha za gesi dhidi ya mbwa kutoka umbali wowote. Mbwa, akiingia kwenye wingu la gesi kama hiyo, huchanganyikiwa haraka sana. Na ikiwa utaweza kutuma ndege kwenye pua ya pua - vita huisha mara moja. Kiumbe hiki mara moja kina matatizo mengine, muhimu zaidi kuliko wewe.

Wakati wa vita, wafanyikazi wa SMERSH walitumia mchanganyiko wa nyumbani (unaoitwa mchanganyiko wa cayenne) ili kupunguza mbwa. Inajumuisha mchanganyiko wa pilipili nyeusi ya ardhi na tumbaku kwa uwiano wa 50/50. Wakati wa kununua tumbaku, chagua harufu nzuri zaidi. Pilipili na tumbaku zote mbili zimesagwa kwa hali ya vumbi (kwa mfano, na grinder ya kahawa). Unaweza pia kuongeza poda ya haradali.

"Vumbi" hili hushikamana kikamilifu na hukaa kwenye membrane yoyote ya unyevu - pua, pua, mdomo, macho na husababisha hisia ya kuungua isiyoweza kuvumilia, na kwa athari inayoongezeka.

Na tofauti na gesi, ambayo hutoka, vumbi huondolewa tu kwa mitambo - kwa kuosha. Wale. mbwa ni neutralized kwa angalau masaa machache pamoja na matibabu zaidi. Na ikiwa anavuta kwa kutosha, kwa hali ya kuchomwa kwa njia ya kupumua, kwa kuwasiliana na bronchi na mapafu, basi matokeo mabaya pia yanawezekana. Na mwisho utakuwa chungu sana.

Hifadhi mchanganyiko huu kwenye kikombe cha plastiki cha silinda. Katika mfuko wa nje. Kwa kuongezea, kifuniko kinapaswa kuwa ngumu na kuondolewa mara moja na kwa mkono mmoja, kwa mfano, na kidole gumba. Chupa za vitamini ni kamili.

Jizoeze kunyakua bakuli kutoka kwenye mifuko ya juu ya matiti na kuacha kofia.

Silaha za "kelele".

Mbwa, hasa waliofunzwa, hawaogopi sauti ya risasi. Ndiyo, na ni vigumu kuwatisha wasio na mafunzo kwa sauti kubwa ya kufikirika. Jambo lingine ni kumpiga risasi sikioni.

Babu yangu alichinja nguruwe pori kwa njia hii. Nguruwe haikulishwa kwa siku, kisha ikapewa chakula cha kioevu. Wakati huo, hakupendezwa na kitu kingine chochote. Babu aliweka kwa utulivu pipa la bunduki na cartridge tupu kwenye sikio la nguruwe na kufyatua risasi. Siku zote kifo kimekuwa cha papo hapo. Kutoka kwa mshtuko wa maumivu na kutokwa na damu katika ubongo.

Inauzwa kuna buggers mbalimbali na vifaa vya kurusha gesi au cartridges za kelele. Baada ya kuchukua mdomo wa mbwa kwa mkono wako wa kushoto, ingiza pipa kwenye sikio na upiga risasi. Mbwa amekufa

Wakati firecracker inalipuka, kusimamishwa kwa pilipili na tumbaku, bunduki hutengenezwa.

Vikwazo pekee ni kwamba firecrackers si ya kuaminika sana na ni vigumu kuweka katika hatua isipokuwa hatua maalum zinachukuliwa.

Unapaswa kutumia firecrackers na kichwa cha moto (mgomo kwenye sanduku - ukaitupa - baada ya sekunde chache mlipuko, na si kwa kamba.

Silaha za umeme

Kwa bahati nzuri, mbwa wengi waovu wana nywele fupi na si vigumu kwa mawasiliano ya pengo la cheche kupenya manyoya yao. Ikiwa una pengo la cheche na anwani za kurusha, piga tu kwa uhakika, mahali patupu. Mahali kuu ya mshtuko wa umeme ni shingo na kifua.

"Jino la chuma"

Unamkumbuka Mowgli? Vita yake na Shere Khan? "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzake wazuri" (hii tayari ni Pushkin). Vitu vingi vya nyumbani vina madhumuni mawili na vinaweza kufanya kama "jino la chuma" - silaha zenye makali. Wakati huo huo, polisi hawawezi kuwa na madai yoyote dhidi yako. Wakati huo huo, watapenya kwa urahisi shingo ya mbwa,

* Mchanganyiko. Hebu iwe na kushughulikia kwa muda mrefu nyembamba. A la stiletto.

* Screwdriver. Spatula au msalaba. Yoyote yenye urefu wa fimbo ya sentimita 10.

*Msumari. Urefu 150-200 mm

Silaha bora kabisa ni ... mchi kutoka kwa chokaa, kwa kusaga. Kutoka kwa faience au chuma. Inaongeza sana punch, na ikiwa unapiga kutoka juu hadi chini (ambayo ni ya asili katika kupigana na mbwa), kupasuka kwa fuvu, mbavu zilizovunjika au fracture ya mgongo ni karibu kuhakikishiwa.

vitu vilivyoboreshwa

Inaweza kuwa jiwe, fimbo, kipande cha lami, majani, vumbi, uchafu. Hakuna kati ya vitu vinavyopaswa kutupwa. Hasa ikiwa yuko peke yake.

Shikilia jiwe kwenye ngumi yako - pigo kwake itakuwa chungu zaidi kuliko ngumi tu. Kwa fimbo, unaweza kuweka mbwa kwa mbali, na unapogusa, unaweza kuvunja uti wa mgongo wa mbwa nayo au kuupiga kwenye jicho, mdomo, au kinena.

Majani machache yanaweza kuwekwa kwenye mdomo wa mbwa, kwenye muzzle. Utasababisha madhara kidogo kwake, lakini utapata muda, utaweza kuchukua mkao thabiti zaidi, kuchukua nafasi ya faida.

Vumbi na uchafu vinaweza kuziba macho, pua, kumfanya apige chafya. Ni muhimu tu kuzitumia "katika safu-tupu", kwa kuwasiliana na muzzle wa mbwa.

Kati ya vitu vilivyoboreshwa unavyo na wewe, kunaweza kuwa na mwavuli, begi, begi, nguo ...

Haupaswi kutenda na mwavuli kama kilabu, haifai. Mwavuli hufanya kazi vizuri zaidi kama ngao. Fungua na kuifunga - mbwa haelewi kiini cha mambo. Kwake, hata karatasi ni kizuizi kisichoweza kushindwa ikiwa haoni lengo. Na mabadiliko ya ghafla ya vipimo vya kijiometri ya mwathiriwa yanamchanganya tu.

Fikiria Wainka, Wamaya na Waazteki. Walipomwona mpanda farasi kwa mara ya kwanza, walifikiri ni nusu mnyama, nusu mwanadamu. Na waliogopa wakati mpanda farasi alishuka - mnyama aligawanywa. Mbwa (yoyote) anaogopa tu ikiwa dome ya mwavuli inabadilika ghafla mbele yake.

Kumbuka, mtu aliyefunzwa anaweza kuua mbwa, au angalau kuibadilisha kwa kugonga, karibu mara moja. Kwa mfano, pigo la kukabiliana na pua, nyuma ya kichwa, kwenye daraja la pua. Anaweza kumchukua chini ya udhibiti wa maumivu kwa pigo la wakati mmoja kwa macho na vidole vyake, pigo kwa plexus ya jua, kuziba au kung'oa pua zake kwa vidole vyake. Mbwa inaweza kuchukua udhibiti wa mtu katika matukio machache, na kisha ikiwa hajajitayarisha kabisa.

Kwa hivyo, lazima uwe na nguvu zaidi kuliko mbwa, ujisikie kama bwana wa hali hiyo. Mbwa pia huhisi. Itikadi yako inapaswa kuwa "Nitafanya na wewe chochote ninachotaka, na utafanya tu na mimi kile ninachokuruhusu."

Madhara

Wakati wa kupigana na mbwa, kwa hali yoyote usijali nguo za "chapa", vitu, nk. gharama zao ni ndogo tu ikilinganishwa na gharama ya matibabu bora kwa kuumwa.

Kwa kuongeza, gharama zao, pamoja na uharibifu usio wa pesa, zinaweza kurejeshwa kupitia mahakama kutoka kwa mmiliki wa mbwa. Itakuwa ya kijinga sana ikiwa unajikuta umeumwa vibaya kutokana na ukweli kwamba "ulipenda" koti yako favorite. Una maisha MOJA na afya, na utanunua jeans mpya au koti kwako na mara 10 zaidi. Na kwa gharama ya mmiliki wa mbwa.

Ukweli wowote wa mbwa kushambulia mtu (kwa kujitegemea au kwa msukumo wa mmiliki) ni dharura. Kwa hali yoyote matukio kama haya yanapaswa kuachwa bila matokeo. Hata ikiwa mmiliki anadai kuwa ni wewe uliyemdhihaki mbwa wake, mbwa kwenye mahali pa umma lazima awe amejifunga na amezibwa mdomo.

Kiwango cha juu ambacho anaruhusiwa kufanya ni kumchokoza yule anayemdhihaki. Hapa katika ghorofa ya mmiliki, basi hata atembee juu ya dari na juu ya kichwa chake. Lakini sio mahali pa umma.

Zaidi ya hayo, ikiwa njia yako iko kupitia "uwanja wa michezo wa mbwa" ambapo unaweza kushambuliwa, andika barua. Na kutuma nje kusajiliwa na kwa taarifa. Katika hali zote, hata hadi Rais wa Shirikisho la Urusi. Wale wanaoleta matatizo kwa wananchi wengine wanapaswa kuwa na matatizo, na si kinyume chake.