Incubus, истинска история за присъствието на едно същество върху себе си. Инкуби и сукуби: връзки с неизвестни същества

Сукуб (от лат. succuba, наложница) - в средновековните легенди демон, който посещава млади мъже през нощта и предизвиква у тях сладострастни сънища. Колкото и да е странно, когато описват сукуби от средновековните демонолози, думата сукуба се използва изключително рядко.

Този клас същества е наречен по различен начин. латинска дума: сукуб, който е от мъжки род. Това вероятно се дължи на факта, че според демонолозите сукубът е дяволът в женска форма. Често се описва като млада, привлекателна женска, но с крака с нокти и понякога ципести крила.

Зъл или добър?

Невъзможно е недвусмислено да се класифицират сукубите като зли или добри демони, тъй като легендите за тях са различни. Разбира се, църквата видя в сукубите слугите на Дявола или дори самия Сатана, който прие женска форма. Затова ще открием много истории, в които сукубите са изобразявани като грозни вещици или демони, бавно изпиващи жизнените сили на любимите си жертви, поради което понякога те се идентифицират с вампири.

Въпреки това, в ранните доклади, сукубът изглежда е желано създание, а не ужасно. Може би най-интересната от тези истории е легендата, разказана от Walter Mapes в De Nugis Curialium (около 1185) за папа Силвестър II (999-1003). Според тази легенда, все още млад, бъдещ татковеднъж срещна момиче с невероятна красота на име Меридиана, което обеща млад мъжбогатство и неговите магически услуги, ако той се съгласи да бъде с нея. Младежът се съгласи; всяка вечер той се наслаждаваше на компанията на мистериозната си любовница, а междувременно социалното му положение бързо се променяше: младият мъж стана архиепископ на Реймс, кардинал, архиепископ на Равена и накрая папа.

Духове на природата

Някои демонолози гледаха на сукубите като на нищо друго освен на природни духове. Така през 1801 г. в The Magus от Франсис Барет се казва: „Когато горските нимфи ​​и фавните видяха, че превъзхождат другите духове по красота, те започнаха да произвеждат потомство и накрая започнаха да се женят за мъже, като си въобразяваха, че с такова сношение ще спечелят безсмъртна душаза себе си и за своите потомци.

Всъщност, като изучаваме различни митове и фолклор, ще открием, че историите за сношението на човека с духовете на природата, като елфи, нимфи, сиди и феи, са били доста често срещани и че в предхристиянската епоха, семейството може да се гордее, ако в генеалогичното си дърво е вписан някакъв дух (обикновено жена) като прародител.

Лисици слуги

Не само Европа знае за любителите на демони, ние лесно разпознаваме сукуби, например, в японските призраци на лисичи слуги, притежаването на които обещаваше невероятно щастие на човек.

Кошмар (Мара)

В същото време обаче не трябва да се приема, че преди християнството сукубът се е считал изключително за нещо желано. От времето на гърците, например, ефиалтите, демоните удушвачи, са известни. Техният западен еквивалент е Мара, от чието име може да произлиза самата дума кошмар. Въпреки че не всички изследователи са съгласни да класифицират този вид демони като сукуби, и двамата очевидно трябва да бъдат класифицирани като демони на съня.

За природата на сукубите

Колкото и да съществува вярата в сукубите, точно толкова голям е и броят на обясненията за природата на сукубите. И изследователи от различни епохи са виждали голямо разнообразие от явления в сукубите.

За ранните демонолози, очевидно, сукубите са били някакъв вид демони от сънища, реални същества от нечовешкия свят. През Средновековието тяхната реалност не се поставя под съмнение, променя се само тълкуването. Сега те бяха или пратениците на Дявола, или самият той в женска форма. По-късно, когато ще се забележи, че появата на такива мистериозни любовници често се случва в особено „гранично“ състояние на съзнанието: между сън и будност, например, скептиците ще припишат сукубите на различен видхалюцинации и фантазии сексуален характер, а окултистите към проявата на влиянието на астралната светлина върху човек.

В книгата на Карл Густав Юнг Психологически типове” в глава „Номинализъм и реализъм” можем да намерим описание на случаите на явяване на Дявола на изповедниците. Тези видения се тълкуват като опит на несъзнателните монаси да компенсират едностранчивостта на съзнателното си отношение. Тъй като монасите се появяват много често в историите за сукуби, които са ни известни, можем да видим в това същите опити за компенсиране на аскетичния начин на живот от страна на психиката.

Инкуб, или инкубон (инкубоний) (инкуб, от лат. incubo, лежи по гръб) - в средновековните легенди, разпуснат демон, търсещ сексуални отношения с жени. Нарича се още: follet (френски), alb (немски), duende (испански), folleto (италиански). Съответният демон, който се появява пред хората, се нарича сукуб.

Външен вид на инкуби

В повечето случаи инкубът се описва като грозно създание, често приличащо на коза (един от образите на дявола), въпреки че такова външен видприписвани на повечето демони през Средновековието. Така в Compendium Maleficarum (1608) се казва: „Инкубът може да приеме както мъжки, така и женски форми, понякога се появява като мъж в разцвета на силите си, понякога като сатир; пред жена, известна като вещица, той обикновено приема формата на похотлива коза." Сред другите изображения инкубите се появяват под формата на куче, котка, елен, бик, сърна, птица, особено врана или щъркел, както и под формата на змия. Но дори животинският вид не попречи на инкуба да има плътски отношения с жена.

Въпреки че склонността на инкубите към разврат не е била оспорвана, през Средновековието е имало дискусия за това как безплътните демони могат да приемат тяло и да се смесват с жени. Един от по-късните демонолози, Синистари (починал през 1701 г.), обяснява, че демонът може да поеме тяло, като обладае друг човек или като създаде тяло за себе си от различни материали. Други вярвали, че демоните използвали трупове за тази цел, особено телата на наскоро обесени хора.

Инкуби семена

Още повече спорове възникнаха около въпроса за произхода на семето на инкубите.

Някои вярваха, че е възможно да се забременее от инкуб, тъй като демонът събира спермата на трупове или спермата, излъчена по време на нощни изригвания или мастурбации, и „благодарение на бързината и познаването на физическите закони, запазва това семе в естествената му топлина ." В средновековния трактат „Чукът на вещиците“ се посочва, че демоните, като сукуби, събират мъжка семенна течност, съхраняват я в тялото си и след това, като инкуби, забременяват жени в съответствие с положението на звездите, за да произвеждат потомство, първоначално предразположено към зло под влиянието на планетите.

Други, напротив, вярваха, че е невъзможно да се забременее от инкуб, тъй като семето му не е нищо повече от фалшив, понякога дори много лош. Така Жана д'Абадие признава на дьо Ланкре, че "семето на дявола е необичайно студено, така че тя не може да забременее от него." Случаите на раждане на деца от инкуб бяха обяснени от такива демонолози с факта, че демонът осигурява отвлечени бебета за раждането.

Желанието на инкубите за копулация

Демонолозите не бяха еднозначни относно причините, поради които демоните се стремят към леглото на човешка жена.

Някои вярваха, че причината за това е необузданата похот на демоните, че инкубите се стремят да задоволят страстта си към всякакви извращения, поради което вместо да се сближават със себеподобните си, те търсят контакт с човешки жени. Други вярваха, че тъй като духовете "не могат да изпитат нито радост, нито удоволствие", те се събират с човек само за да го унижат, тайно се подиграват на нещастните си любовници, които, между другото, понякога дори признават греховността на съюза, не търсят за да се отървете от поклонника на демона. Друга версия казва, че демоните и духовете на природата, завиждащи на безсмъртието на човешката душа, се стремят да дадат такава душа на своето потомство чрез съюз с хората.

Както и да е, обаче комуникацията с инкуб се смяташе за много по-сериозен грях от прелюбодеянието, тъй като се приравняваше на зоофилия, а връзките със сукуби се приравняваха на содомия, защото сукубът е същият дявол, само в жена форма. С възхода на инквизицията и процесите върху вещиците, описанията на инкуби и сукуби стават все по-ужасяващи. Ако в ранните доклади жените и мъжете признават за невероятните удоволствия, които демоничните любовници са им доставяли, то в по-късните доклади жените признават, че сношението им е причинило невероятна болка.

Паралели

Всъщност средновековните демонолози не са изобретателите на инкубите, тъй като историите за общуване на хора с природни духове, демони и езически боговеприсъства в много култури и вярвания. В древногръцката митология Зевс се отличава с голяма разпуснатост и се влюбва в смъртни жени, например Семела, която му ражда Дионис.

Римляните смятат инкубите за духове и им приписват явленията, които руснаците приписват на браунито, т.е. хвърляне през нощта сънливи хора, плашенето им и т.н.

Гърците също са познавали подобен дух и са го наричали Ефиалтес (скачащ). Римляните смятали инкубите за една и съща порода с фавните, силваните и други подобни. Сладострастните сънища, особено при жените, също се приписват на посещенията на инкуби. Като лек срещу задушаване от инкуби служел цветът на пеонията, събран при спазване на суеверни обреди през нощта. Според други вярвания, също напомнящи на руските брауни, инкубите се смятали за пазители на домашното богатство, както и на съкровища, които лесно могат да бъдат намерени, ако успеете да откраднете шапката му невидимка от инкуб.

Съдържание [Покажи]

Случва се през нощта да почувствате, че някой лежи на леглото за вас, нежно ви гали и изпитвате невиждано вълнение. Тогава се случва хората да забравят страха и да очакват с нетърпение нощните си любовници, въпреки чувството на отвращение. Тези истории са стари като света. В руските вярвания се смяташе, че този Нечист идва при съпругите на войници или вдовици. И в чуждестранната литература има ясна класификация. Сукубите съблазняват мъжете, инкубите съблазняват жените.

За ранните демонолози, очевидно, сукубите са били някакъв вид демони от сънища, реални същества от нечовешкия свят. През Средновековието тяхната реалност не се поставя под съмнение, променя се само тълкуването. Сега те бяха или пратеници на дявола, или самият той в женска форма. По-късно, когато ще се забележи, че появата на такива мистериозни любовници често се случва в специално „гранично“ състояние на съзнанието: между сън и будност, например, скептиците ще припишат сукуби на всякакви халюцинации и фантазии от сексуален характер, и окултистите към проявата на влиянието на астралната светлина върху човек.

Тези отвратителни същества имаха способността да поемат съблазнителна телесна обвивка и се появяваха на хората, като правило, през нощта. Безплътно същество в образа на човек се наричало инкуб („да лежиш върху него“). Пред мъжете се появи демон в женски образ - сукуб ("лежа под").

Невероятната сексуална привлекателност на тези същества се обяснява не само с техния съблазнителен външен вид, но и със способността фино да усещат емоциите и тайните желания на човек. Разкошна жена или млад мъж, пълен със сила - без значение как изглеждаха демоните - сношението с тях донесе неземно удоволствие, което беше придружено от необясним страхи объркване.

Появата на тези коварни представители на тъмния свят заслужава специално внимание. Сукубът винаги е девойка с неземна красота и перфектна конституция, пораждаща необуздано желание у своя любовник-жертва.

По-различно е положението с появата на инкубите. Безсрамен съблазнителен демон може да се появи под формата на различни животни, птици или змии. Образът на невероятно красив, пълен със сила човек можеше да бъде заменен от дяволския вид на грозно същество, което приличаше на коза. Смятало се, че жените са много по-грешни от мъжете и имат най-разнообразни, често гнусни и извратени тайни желания. Поради тази причина привлекателният външен вид не беше толкова важен за инкуба, колкото за сукуба. Често изкусителите приемаха образа на починалия любовник на своята жертва.

Сукуби и инкуби въплъщават неизпълнени желания. Всички фантазии, дори и най-смелите. как по-силно желаниечовек, толкова повече енергия ще получи демонът, така че се използва всичко - от еротичен външен вид до най-тайните фетиши и желания.

Същност на инкуби и сукуби

Кои са те, владетелите на трансцендентната любов? Най-често срещаното обяснение се дава, както винаги, от вездесъщите психиатри: това, казват те, специална формасамохипноза, когато човек не може да осъзнае момента на преход на съзнанието в състояние на транс. Любопитно е, че същите психиатри, когато техните пациенти се опитват да обяснят своите "прекомерни" усещания с хипноза, поставят диагноза: синдром на Кандински-Клерамбо, или, казано по-просто, глупости.

Църковните професори вярват, че това са демони - пратеници на дявола. Именно по този изящен начин те унищожават човешките души, тоест водят ги към вечна смърт. Но кой е дяволът? Зъл духцърквата отговаря. И какво е дух? В никоя религия няма качествено определение за него - определение на същността му, а не описание на свойствата му.

Най-вероятна все още е хипотезата за съществуването на специален, нематериален свят. Няма пространство и време – в нашето разбиране за тези категории. Но е възможно този свят да се пресича на някакво ниво с нашия свят и това прави възможно "отвъдните" обитатели да изследват нашия живот и нас самите.

Разбира се, действията на инкуби и сукуби и като цяло зли духоветрудно е да се нарекат проучвания, защото те са отвратителни и предизвикват чувство на отвращение. Но вижте себе си: кой може да гарантира, че мишките и зайците изпитват радост, когато ги вивисектираме?

Съвременни доказателства за срещи с инкуби и сукуби

О сексуални контактис инкуба Римма казва следното:

„Когато някой дойде, тя побива тръпки по гърба и настръхва. Усеща стъпки, леглото се провива, когато той ляга до нея. Както и да лъже, Някой се изкачва от гърба й, тя не го вижда. В тези моменти я обхваща изтръпване, тя не може например да се преобърне от корема си, да го погледне. Казва, че само веднъж успяла да преодолее страха си и погледнала назад, когато той се отдалечил от леглото. Видях белезникаво вещество, което приличаше на човешки силует. Всичко е неясно, но очите изглеждат много красиви, големи и изразителни.

Веднъж видях ръката му, когато я постави пред мен, спомня си тя. – Обикновен мъжка ръка, ясно се вижда рядката коса, ръката е хладна. Опитах се да се обърна, но той притисна рамото ми, пречейки ми да погледна. И той махна ръката си.

Римма казва, че половият акт винаги се случва само в позиция отзад. Усеща нормално тегло голям човек. Римма активно възразява срещу предположението, че тя сънува всичко това и че всъщност няма физическо присъствие, защото всички съпътстващи звуци - скърцане на леглото, дишане, шум - всичко това е запазено. Но със съпрузите такива срещи не се случиха. Обикновено създанието идваше, когато съпругът тръгваше за работа рано сутринта, а тя трябваше да стане по-късно. Сексуалният акт винаги завършваше с оргазъм и Римма забеляза, че сама регулира появата на оргазъм и го постига, когато пожелае: или скоро, или след време. Сякаш съществото се досеща или знае нейната физиология.

Римма твърдо заявява, че получава удоволствие от извънземното, което е много по-остро и по-добро, отколкото от земните хора. Въпреки че не отказва земните неща и съжалява, че браковете или ухажванията й се разпадат.

„Всичко започна през 1986 г. Спя с мъжа си. Или по-скоро той спи, а аз чувам някакъв шум отстрани. Тогава мъжки глас започва да ми говори, някой ме гали, сякаш с ръце, целува и като цяло има връзка с мен, като мъж с жена. Освен това с мен става нещо странно: ръцете и краката ми не ми се подчиняват, сякаш целият съм вкаменен. И само умът ми стачкува срещу това насилие.

Оттогава това ми се е случвало много пъти. Понякога успявах да го прогоня, понякога той ме владееше. Тогава усетих физически силното му, еластично тяло. Изглеждаше ми красив и един ден мислено го помолих: „Покажи ми лицето си“. И какво видях! Изрод такъв - целият в тръни, огнена муцуна, очите горят. След това време сутрин по тялото ми започнаха да се появяват петна, подобни на петица, но бързо изчезнаха. И като бях бременна му казах да не се мъчи повече. И докато ръмжи: „Не се надявайте, детето е заченато не от съпруга си, а от мен.“ Страхувам се да кажа на съпруга си за това, но не знам какво да правя ... "

За щастие, I.R. бяха напразни, детето се роди абсолютно нормално, без никакви отклонения. Сега е в деветата си година, много прилича на баща си (съпругът на И.Р.). Като всички момчета, палав, но учи прилично. Нощният посетител понякога все още посещава I.R., но оттогава - все едно е пил вода в устата си.

Любовните демони не подминаха и силна половиначовечеството. Вярно е, че всички демонолози са единодушно убедени, че има десет пъти по-малко сукуби от инкубите. Може би това е вярно; случаите на сукуби са наистина по-редки. Преди това се случи сукубът да има външен вид красива жена. Напоследък невидимите стават все по-активни. Ето откъс от писмо на московски художник:

„Изпитвам всички ефекти на тази сила през нощта. Лягам си точно в 23:00ч. Но точно там, след пет-десет минути, започвам да усещам лека, но честа вибрация, треперене на леглото ми. Тогава едва забележимо нещо се търкулва под завивките и като еластичен въздух обгръща тялото ми. Одеялото започва да се носи над мен ... Това е "приятелка", "булка" и евентуално "съпруга" (живея сам), загадъчна, по-изтънчена в чувствата и желанията си, всеки ден, без забавяне, при 23 часа 10 минути до мен на среща. Тя веднага, сякаш отегчена от дневната раздяла, започва да ме гали с леки, ефирни докосвания. Чувствата на страх отдавна са изчезнали - галени, свикнали с тези "нежности", но все още отвратителни, неприятни. Но най-неприятното за мен е, че след всички нежни докосвания започвам да усещам въздействието върху сексуалния център... Никога не си позволявам да бъда доведен до кулминация - рязко повръщам одеялото и казвам седем пъти: "Не докосвайте!". Всичко спира, но след около час започва отново. И така три или четири пъти на нощ трябва да вземете щит и меч ... "

„Вече една година живея със сукуби. Мислех, че всичко това е измислица, но един случай от моя живот ми помогна да осъзная, че демоните живеят сред нас. Едно момиче дойде да живее при мен. Отначало като нищо. Но след това по някаква причина започнах постоянно да сънувам сънища, в които правя секс с момиче, което живее с мен. Това момиче е моя братовчедка. След такива сънища губите много сила, сякаш дупка се пробива във вас (енергично изсмукване на сила и даване в замяна на някой неизвестен негатив). След като живях няколко месеца, ми стана интересно защо сънувам и се чувствам уморен, аз, поради греховна воля, се обърнах към магьосника. Той ме посъветва да се изнеса, една демоница (сукуб) ме измъчва. Беше много странно да го повярвам."

По материали:

Случвало ли ви се е да се събуждате през нощта с чувството, че сте преследвани от демонично същество? Може би току-що сте изпитали така наречения феномен на инкубите: „атаката“ на мъжки демон върху жена (жертвите на женски демон - сукуб - са мъже).

Това явление до голяма степен се основава на кошмари. От векове хората са вярвали, че демонът инкуб преследва спящите жени. Тези вярвания са изобразени в произведения на изкуството, както и в приказки и традиционен фолклор.

Нов мета-анализ на учени от Холандия показва, че това ужасно явлениесе случва много по-често, отколкото се смяташе досега. Още повече, че психиатрите и психолозите трябва да приемат по-сериозно тези истории на своите пациенти.

Парализа на съня и халюцинации

Атаката на така наречения демон обикновено се случва по време на сънна парализа. Мета-анализът показва, че това явление е дори по-разпространено от феномена инкуб.

Парализата на съня е резултат от дисоциация на фазата на съня, казва старшият автор на изследването д-р Ян Дирк Блом, професор по клинична психопатология в университета в Лайден в Холандия. Сънната парализа възниква по време на заспиване или събуждане и се появява, когато човек е "на прага" на REM съня и е наясно какво се случва.

По време на REM фазата (когато човек обикновено сънува), мускулите на тялото се отпускат до степен на парализа. Това е необходимо, за да се защити човек, който може да започне активно да се движи по време на сънища. Но по време на сънна парализа умът на човек се събужда, докато тялото му все още продължава да спи и следователно мускулите остават парализирани.

Това състояние на парализа се възприема от мозъка като заплаха и започва да създава сложна халюцинация, така че човекът вижда същество, седнало на гърдите му. Това, което жертвата вижда, е комбинация от неговата реалност и кошмара, който човекът проектира върху реалния свят. В същото време за засегнатия това преживяване изглежда съвсем реално.

Кой е по-склонен да "срещне" инкуб

В мета-анализ, публикуван в списанието Frontiers in Psychiatry, изследователите разглеждат резултатите от 13 проучвания, изследващи феномена инкуб, които включват 1800 души. Тези проучвания са проведени в различни странивключително Канада, Съединените щати, Китай, Япония, Италия и Мексико.

Учените са установили, че 11 процента от общото население е преживявало феномена инкуб поне веднъж в живота си. Това означава, че всеки човек има 11 процента шанс да изпита това явление поне веднъж в живота си. Но при определени групи хора шансовете за „срещане“ на инкуб са по-високи, отколкото при други. Хората с психични разстройства, както и бежанците и, изненадващо, студентите, имат 41 процента шанс да изпитат феномена инкуб.

Също така анализът на учените показа, че хората, които са свикнали да спят по гръб, изпитват това явление по-често от останалите. Учените казват, че проблемите с пиенето и съня също правят по-вероятно да се „срещне“ с инкуб.

До какви проблеми води феноменът инкуб?

Въпреки че много хора често възприемат това ужасяващо преживяване като лош сън, Блом отбелязва, че „срещането“ с инкуб може да причини допълнителни проблеми, като тревожност, затруднено заспиване поради страх от повторно преживяване на подобно преживяване, както и налудно разстройство - психично заболяванеподобно на шизофренията.

Изследователите казват, че феноменът инкуб може да е свързан със синдрома на внезапна смърт, когато здрав човек умира в съня си без видима причина.

Хората, които са преживели феномена инкуб, често се оплакват от повишена тревожностза което няма обективни причини. Мнозина се опасяват, че наистина могат да умрат по време на такава атака. Въпреки че никой не може да предвиди кога човек ще преживее отново подобна атака, но за него това очакване става съвсем реално.

Форма на инкуб

Метаанализът също така показа, че формата на инкуба и как хората реагират на него може да варира в зависимост от това от коя култура е човекът.

Например, пациенти, отгледани в мюсюлмански традиции, често казват, че за тях феноменът на инкубите е доказателство, че са преследвани от джинове - невидими духове, които Аллах е създал от бездимен огън. Но в някои случаи инкубът придобива приятелска и дори интересна форма.

„Наскоро разговарях с 15-годишно момиче, което също срещна инкуб“, каза Блом. „Тя видя четири миниатюрни пингвина, кацнали на гърдите й, и беше развълнувана и изненадана, а не уплашена.“

Много хора се чудят: Как е възможно демоничните сили да взаимодействат толкова тясно с хората? Какво е това? Зли духове или скрити желания дълбоко в нашето подсъзнание? Ще се опитаме да разберем този въпрос, както и да дадем няколко примера от живота на онези, които са имали реално преживяване на среща с инкуб.

Инкубът е зъл мъжки демон, който според легендите напада жените по време на съня им и се опитва да влезе във война с тях. полов акт. Приказките за инкубите съществуват от много векове от древността. Смята се, че продължителните сънища с участието на инкуб могат значително да влошат здравето на нежния пол, както и да доведат до бременност.

Сукубите са демони, които приемат женска форма, за да имат сексуален контакт с мъже по време на сън. В старите времена се смяташе, че това са грозни демонични създания, сега те се представят като съблазнителни и привлекателни магьосници.

В Библията има много примери, когато духове са приемали физическа форма, за да постигнат определена цел. В 6-та глава на Битие можете да прочетете, че падналите ангели са имали сексуален контакт с жени малко преди глобалния потоп, настъпил през 24 век пр.н.е. д. „Когато хората се умножиха на земята и им се родиха дъщери, тогава Божиите синове видяха човешките дъщери, че бяха красиви; И те взеха за себе си онези жени, които избраха." Дяволът, например, приел физическата форма на змия, за да съблазни Ева.

В 18-та глава на Битие е написано, че Бог, заедно с два ангела, имаше вид на човек. Хранеха се, почиваха, движеха се, спазваха хигиена и дори спяха. Това служи като доказателство, че духовете могат да приемат физическа форма, ако им е необходимо. Въпроси относно репродуктивна способностдемоните продължиха дълго време. Тома Аквински през 13 век пише: „дори ако някои от тези деца не са били заченати без демонична помощ, най-вероятно злите духове са използвали човешкото семе за свои собствени цели“

Смятало се, че по подобен начин жената може да забременее в 2 случая: 1) Зъл дух взема семе мъртвеци го предава на жената. Той трябва да достави семето веднага, без да го оставя да изстине. 2) Демонът използва тялото на мъртъв мъж, принуждавайки го да стане и да влезе във връзка с жена. Може би оттук се появиха първите слухове за вампири и други зли духове. Заради подобни слухове през Средновековието жена, обвинена, че е бременна от инкуб, е изгорена на клада.

Има мнение, че сукуб и инкуб са един и същ демон, който променя външния си вид от мъжки на женски и обратно. Чрез връзка с жена, той й доставя мъжкото семе, взето от мъжа. Чрез връзката с мъж под формата на жена той получава семе за по-нататъшно използване. Следователно този метод на зачеване се смята за свръхестествен. Дете, родено от чифтосването на смъртна жена и инкуб, понякога се нарича камбион. Някои духовници повярвали най-добрата защитаекзорсизъм, четене на молитва, използване на символа на кръста и отлъчване от такива атаки. Други заявяват, че инкубите не се страхуват от магии, осветени предмети и религия.

Докладите за инкуби идват от историите на жени, които казват, че повечето от посещенията се случват в сънища. Но някои твърдят, че са срещнали инкуб в през денядни. Те усетиха присъствието на нематериален демон, който ги подтикна към сексуален контакт. Понякога тези демони се държаха агресивно, дори се опитваха да атакуват, опитвайки се да ударят или удушат жертвата. Освен това те са в състояние да направят бъркотия в къщата и да повредят ценности. Това същество по своите действия много прилича на изнасилвач или обсебен партньор.

Един от ефектите, които инкубите имат върху хората, е невъзможността да контролират сексуалните си желания. Обикновено това се случва след лягане. Тези демони завладяват ума ви и вие не можете да превключите към други мисли, например да отидете под душа, да включите телевизора или просто да се обърнете на другата страна. Това не означава, че всяко сексуално желание във вас се дължи на демонични сили. Само тези, които изглеждат внезапни и нямат причина, т.е. се появяват спонтанно и са извън контрол. Тези тъмни сили могат да влязат в сънищата ви и да причинят кошмари. Докато сънищата, включващи инкуби, могат да бъдат приятни, те изтощават психически, намаляват съпротивлението ви и отнемат положителните емоции. По време на лоши сънищате посяват семената на страха, а той от своя страна кара жертвата да търси утеха в обятията на инкуба. Хората, които посещават, често страдат от лош късмет или изобщо нямат късмет.

1. Атака срещу Лана


Момиче на име Лана страда от сънища за инкуби от много години. За първи път се сблъсква с това, когато е на 6 години. Тези ужасни създания я събудиха, за да я изплашат. Според Лана те имат много лица, някои от тях приличат обикновените хора, а очите им са изпълнени със странна енергия. Други имат черни или сини крила и тъмна кожа.

„Виждала съм толкова много демони през целия си живот, че дори не можете да си представите“, казва Лана. Не е изненадващо, че скоро бях посетен от инкуби. Като възрастна Лана седеше в стаята си, без да мисли за нищо, приготвяйки се за легло, когато изведнъж вулгарни образи започнаха да проникват в съзнанието й. Имаше чувството, че някой я преследва. Дишането й се учести, тя се опита да контролира потока от тези образи, но безуспешно. Тя осъзна, че това, което вижда, няма нищо общо със собственото й съзнание. Влияние тъмни силибеше много силен. След това в съзнанието й започнаха да възникват въпроси от вулгарен характер. Така демонът искал да я склони към полов акт. Тя харесваше тази игра, но в същото време разбираше опасността от подобни емоции. След като придобил контрол над ума и тялото й, демонът я хвърлил на леглото и имал сексуален контакт с нея.

2. Атака върху сура

По време на обилен снеговалеж през януари 2011 г. демон посети момиче на име Сура. „Събудих се от съпруга ми, който се върна посред нощ и искаше част от моето внимание“, казва Сура. — Много грешах. Адриан и бременната Сура бяха младоженци, които наскоро се преместиха в собствен апартамент. Според съседите в къщата се усещала странна негативна енергия. Беше демонично същество и в онази снежна януарска нощ се показа. Същата вечер съпругът й работеше нощна смяна и Сура си легна без него. Тя се събуди от факта, че някой я хвана за краката. Тя се опитала да извика за помощ, но замълчала, когато видяла нападателя си. „Не беше мъж, а нещо средно между чудовище и съпруга ми. Изведнъж той скочи право върху мен гръден кош. „Това същество ме нападна, изплаших се и загубих съзнание. В резултат на тази атака загубих дете. Напълно сигурна в случилото се, Сура се опита да обясни това на съпруга си, но той не повярва на нейната версия, а смяташе, че Сура има сънна парализа.

3. Нападение над Ерика

Ерика отписа първите посещения на инкуба на кошмари, опитвайки се да не придава голямо значение на това. Полузаспала, тя отворила очи и видяла голяма сянка пред себе си, която много бързо се завъртяла около нея. По това време тя си води дневник, в който записва всичко, което й се случва. „Разбрах, че не мога да се движа. Тялото ми е обездвижено. Усещам допира на чужди ръце, не мога да се отпусна. Чувството на страх и безсилие изчезва само с първите слънчеви лъчи, което означава началото на нов ден.

Отначало Ерика успя да забрави за тези събития, но четири години по-късно всичко се повтори отново. Една нощ в малко общежитие през лятото на 2011 г. тя отначало почувства тежест в гърдите си, след това започна да изпитва приятни усещания. „Привлякох ли вниманието на демонично същество?“ — запита се Ерика. Усетих присъствието на това същество, неговата енергия и тежест. Първоначално всичко не беше толкова страшно, но след това до ушите й започнаха да достигат нечовешки силни звуци, след което имаше усещането, че някой я реже с остър метален предмет. В един момент й се стори, че някой лежи до нея и я държи за рамото. Когато се събудила сутринта, не открила никакви следи от нападение по себе си. И това не беше последната нощ, когато инкубът я посети. Една от следващите нощи някой невидим я хвана за ръката, пред нея се появи тъмно, размазано лице. Ерика първо се опита да изплаши съществото, след което се помоли то да си тръгне. Всичко е напразно. Дишането й се учести и тя изпищя. По време на молитвата тя чу няколко смях, след това тишина. Не я интересуваше кой я е нападнал, единственото, което искаше, беше той да я пусне.

Научно обяснение на случилото се:

Учените обясняват повечето от тези истории с действие. спяща парализа. В наши дни това е добре проучен феномен. По време на най-дълбоката, четвърта фаза на съня, дейността на някои части на мозъка се потиска, което води до появата на това явление и на човек изглежда, че сънищата му са реални. Тези проблеми със съня често водят до ходене насън (сънливост), пълна или частична загуба на контрол върху тялото ви по време на кратко събуждане.

В допълнение към това, човек може да изпита слухови и зрителни халюцинации. Някои от тези хора виждат подобни изображения в истинския живот. Те могат не само да видят цялата фигура, но и да изпитат изтръпване, болка, леки удари, вибрации, силни емоции като удоволствие или страх. Самите халюцинации могат да бъдат много ярки и силни.

Тези неясни, тъмни, хуманоидни или животински образи, които жертвите виждат, може да са проява на древни защитни инстинкти, онези времена, когато човек постоянно се е страхувал от атаката на диви животни. Комбинацията от тези причини, както и неспокойните чувства на хората, чувството за вина, могат да накарат всеки да повярва в демони. Възможно е някои случаи да възникнат по вина на реални хора. Истинските изнасилвачи можеха да се скрият зад образа на демон, за да избегнат наказанието.

Ако смятате, че и вие сте били жертва на посещение на инкубус, ето няколко съвета как да избегнете следващи посещения:

1) Трябва да се откажете не само от инкуба, който е нахлул в живота ви, но и от това, което той е посял във вас. Трябва вербално да унищожите тези неща, т.е. кажете на глас думите - че не приемате присъствието му и онези неща, които той прави. Ако не го направите, демонът винаги ще има достъп до вас. В зависимост от степента на вашата привързаност към него изгнанието може да отнеме много време.

2) Ако почувствате началото на атака, кажете молитва, ако действате уверено и ясно, това ще увеличи шансовете ви да се освободите и демонът ще ви напусне.

3) Не мамете себе си и демоните. Ако водите неприличен начин на живот - те го усещат и няма да ви оставят на мира. Самият човек ги кани у дома и жилището му става място за почивка на всички зли духове.

4) Концентрацията е много важна - всеки демон трябва да бъде изгонен, трябва да затворите всички врати, водещи в живота ви за тях.

Инкубът е демон, който се появява на жените и има за цел да ги съблазни. Те могат да приемат всякакви форми и да доставят невероятно удоволствие. Научете как да идентифицирате инкуб, да го призовете или да се предпазите от този тип зъл дух.

В статията:

Инкуб - демон, който съблазнява жените

Инкуб - демон, който се явява на жените под формата на идеален мъж според тяхното разбиране и ги съблазнява, като яде жизнена силаЖени . Според някои легенди страданието на жените, изоставени от демона, също го подхранва. същото важи и за женски поли е мъжко. Любовницата на инкуба и сукуба се счита за първата съпруга на Адам, която се отличаваше със свободно разположение.

Външните признаци на инкуб са спорен въпрос. Според легендата той приема формата на мъж, чийто образ е заложен в подсъзнанието на всяка жена. Почти всяка дама има представа за външния вид, характера, гласа и дори миризмата на идеален мъж в нейното разбиране. Тя може да не го представлява съзнателно, но за демона тази информация е напълно достъпна. Той е в състояние да приеме абсолютно всеки външен вид, който се появява във фантазиите на жертвата му, но понякога остава невидим, само осезаем.

Интересното е, че през Средновековието идеята за демона инкуб е била малко по-различна. Тогава се е смятало, че жената е изключително грешно създание, по-податливо на влиянието на зли духове от мъжа. Записите на инквизиторите са запазени, че инкубите могат да приемат формата на змии или кози, появявайки се на жертвите си. Отблъскващият вид на демона не бил пречка за физическата връзка, по-скоро обратното.

Процесът на съблазняване и физическа интимност също протича в пълно съответствие с желанията на жертвата на демоничното същество. Той знае какво да направи, така че жената да не може да устои на действията му. Случаите рядко завършват с едно посещение при жертвата. Инкубите се опитват да внушат зависимост от техните посещения. Според момичетата, които са се срещали с такива демони, удоволствието от общуването с тях е такова, че не може да се сравни с това, което може да се получи от любовта на обикновен земен човек.

Освен волята си, жертвите на инкубите желаят повторението на случилото се отново и отново. Те се пристрастяват към плътска връзка с демон. Без да осъзнава, жертвата на инкуба започва да желае повторение на среща с него. Той откликва на тези мисли и я посещава. Посещенията на такъв нощен гост могат да бъдат чести, има истории, че срещите с демона се повтарят всяка вечер.

Без да знае самата жена, инкубът постепенно променя нейния морал. В същото време нейните възгледи могат да се променят до такава степен, че през Средновековието тя е била обвинена в магьосничество и изгорена на клада. Но това не е единственото предназначение на инкубите. Той се нуждае от чистата енергия на любовта и жизнената сила на жената - демонът се храни с нея, без източник на храна той не е в състояние да живее дълго време. Момичетата, посетени от инкуба, бързо губят сила, тегло и добро настроение. Слабостта и болестите стават техни постоянни спътници. Човек, лишен от енергия, няма да прави това, за което е роден - това се отразява негативно на всички области на човешкия живот, от творчеството до раждането на деца.

Можете да забременеете от сексуален контакт с инкуб. Първоначално такова дете ще има паранормални способности, които наследява от баща си. Външният му вид ще бъде човешки, което е присъщо на майката. Има друга теория, която казва, че инкубите нямат живот и този демон не се различава от сукуба по никакъв начин, приемайки формата на мъже и жени. Децата обаче все още се появяват. В този случай генетичният материал се взема от съблазнения мъж, като се пренася върху жената – следващата жертва на демона. Не са известни мотивите за оплождането по този начин, което би накарало демон да го извърши.

Инкубите и сукубите са признаци на хора, привличащи вниманието на демон

Има два вида хора, които са привлечени от инкуби и сукуби, чиито признаци са точно противоположни. Демоните на съблазънта се появяват или при аскети, или при разпуснати хора, блудници.Дори през Средновековието е забелязано, че те са привлечени от крайности.

В хората, които бяха затънали в порок и без помощта на демон, те намериха съюзници. Човек може да направи добър помощник от тях, който ще бъде способен на нещо, което е недостъпно за демона. В допълнение, поквареният човек е много по-лесен за тласък в бездната на греха, той е по-податлив на влиянието на тъмните сили и е малко вероятно да устои на демона, който ще се появи под формата на идеален представител на противоположния пол в разбирането на жертвата.

В приличните и дори аскетични момичета инкубът се интересува от нещо съвсем различно. Интересното е, че такива демони и демони се появяват дори при монахини, които се отличават със склонността си към въздържание и аскетизъм. Най-интересната жертва на инкуба изглежда е праведна жена, която силно се съпротивлява на силите на ада. Ако успее да я съблазни, може напълно да я промени. морални принципии мироглед, и тогава ще има една чиста душа по-малко в света. Именно това е целта на демоните – да очернят създадените от Бога хора, да ги склонят на своя страна.

Аскетизмът не се ограничава само до монахините. Хората, които практикуват въздържание, също включват вдовици и момичета, които остават безбрачни до брака. Те също така привличат демони, които се хранят с тяхната енергия, както правят всички благочестиви жени, които поддържат външен вид и ограничават сексуалните си желания.

Incubus - знаци за присъствието на демон

Признаците на инкуба са лесни за разпознаване - далеч не е нещо, което може да се случи всеки ден. Той идва в момент, когато момичето е полузаспало - още не спи, но вече не е будно.Или още не се е събудила, но вече не спи - той може да се появи както през нощта, така и рано сутрин, преди зазоряване, ако сте свикнали да се събуждате рано.

По време на инквизицията признак на инкуб или сукуб в живота на човек се счита за епилепсия, както и всякакви припадъци, конвулсии и честа загуба на съзнание. Сега всеки знае, че с такива симптоми трябва да отидете на лекар, а не да посетите екзорсист. Въпреки това, тези знаци може да са верни.

Друг признак за гостуващ инкуб е, че момичето може да спре да яде и пие. Тя ще бъде заета само с мечтания и фантазии за своя демоничен любовник. Ако изостави жертвата си, тя може да изчезне от нещастна любов.

Когато демонът влезе в стаята, всички освен жертвата заспиват дълбоко. Това дава възможност да се разграничи от истински човек, за който демонът може и да се преструва. Съвременният мироглед е такъв, че не всеки ще мисли за инкубите, повечето ще решат, че са прекарали нощта с приятел или познат и ще очакват връзката да продължи да се развива. Няма да мине много време, ако демонът се нуждае от вашата енергия и душа. Само най-силните и най-квалифицирани инкуби са в състояние да приемат външния вид на хора, познати на жертвата, като например съпруг, който е далеч.

Въпреки реалността на усещанията, на следващата сутрин момичето не може да разбере дали всичко наистина се е случило или е сънувала еротичен сън. Последните в миналото също са били смятани за интригите на инкубите и демоните на блудството. Въпреки полученото удоволствие, у жертвите на злите духове се появява депресия.

Инкуби - разкази на очевидци

Има много разкази на очевидци за инкуби. Най-старите са записи на инквизитори и духовници. Да стигнеш до член на духовенството и да го съблазниш, да предизвикаш пристрастяване и промени в мирогледа е голямо постижение за демон. Затова те често се явяват на монахините. Ватикана документира доказателства за посещения от демони на съблазняването. Документирано е също, че след дълги изпитания духовенството решило, че общуването с инкуб или сукуб е дори по-греховно от обикновеното блудство.

Показанията на разпитаните инквизицията. Те твърдяха, че сукуби и инкуби съществуват и могат да бъдат призовани. Инквизиторите са написали много произведения, които разказват за начините за защита срещу това създание. Понякога вещиците изпращали инкуби на влюбени съперници, така че рано или късно да бъдат обвинени във връзка с дявола и изгорени на клада като вещици. Жертвите на демони обаче рядко са били изгаряни - те са били източник на ценна информация за демоните, инквизиторите също са изучавали деца, родени след съюз с демон.

Ако вземем предвид Чука на вещиците като източник, тогава инкубите са чести гости на сабатите на вещиците:

В далечното минало инкубите често са осквернявали жените против волята им, но в наши дни вещиците... охотно приемат тези отвратителни молби.

Има много разкази на очевидци на инкуби, срещи с които вече са се състояли в наше време.Някои от тях са уплашени от подобни посещения, но някои от жертвите на злите духове искат да повторят срещите с техния представител. На някои се явяват насън, на други – в полусънно състояние. Почти никой не успя да види появата на посетителя. Повечето отжертвите му се занимаваха с магия, астрални пътувания и също страдаха от депресия след раздялата с любовника си. Често църковните методи за защита не помагат и посещенията на злите духове продължават с години.

Как да се обадите на инкуб у дома

Картина на Борис Валеджо

Ако се интересувате как да се обадите на инкуб, трябва да запомните, че успехът на обаждането зависи от това колко интересна е вашата душа за тъмните сили. Ако сте праведен човек, тогава е малко вероятно изобщо да се интересувате от подобни ритуали. Инкубът също ще оцени разврата, но не забравяйте, че след появата му в живота ви ще станете нищо повече от играчка в ръцете на силите на мрака. За да изпълните задачата си, инкубът може да ви предостави магическа сила, а това, съчетано с физическата връзка с идеалния мъж, прави привлекателността му изключително привлекателна.

Освен това само една жена, която не е имала сексуална връзка с мъж от дълго време, може да призове такъв демон. Само собственикът на силно либидо и голям запас от жизненост може да го заинтересува.

И така, как да призовем инкуб? Можете да се обърнете към кой управлява тези същества. Преди да си легнете, представете си изображение, в което трябва да се появи представител на злите духове. Легнете в леглото, затворете очи и кажете текста, заучен предварително:

О, велики Асмодей, принце на всички сукуби и инкуби! Призовавам ви да ми изпратите инкубус, за да изпълня най-страстните си желания.

Можете също да се обърнете към самия демон, ако той е наблизо, той едва ли ще пропусне жертвата, която сама иска да стане такава:

Аз, (име), те наричам, инкуб.

Трябва да кажете думите три пъти. След тяхното произнасяне трябва да се лежи с затворени очино не заспивай. Сущността, която сте извикали, ще се появи, когато сте в състояние между сън и реалност.

Защита на инкубите

Духовенството, което живееше в различно време, единственият начин за защита срещу демона на страстта и изкушението се счита, както и кръстове, изписани на прозорци и врати. Въпреки това, съдейки по разказите на очевидци, това не винаги работи. Само искрената вяра в Бог, силата на волята и способността да устоите на изкушенията на демоните и демоните могат да спасят.

Средновековните инквизитори никога не са разпознавали жената като жертва на зли духове. Съдейки по техните записи, нежният пол винаги е виновен за това, че им се е появил инкуб. Единственият начин за очистване на грешната душа, Инквизицията признава отиването в манастир за изкупление на греховете. Жена, посетена от инкуб, рядко остава сама. Инквизиторите се интересуваха от изучаването на демоните, а жертвите бяха добър източник на информация, която помогна да се разбере какво иска злият дух, от какво се страхува и как да се справи с него.

Инкуби - според Парацелз нечисти мъжки духове. Изнасилват жени докато спят. (Според Кабала - Рухим). Според терминологията на Средновековието инкубите и сукубите, демоните на пиянството, лакомията, сладострастието и алчността, са много хитри, свирепи и коварни, подбуждайки жертвата си да извършва ужасни зверства и да се радва на екзекуцията им.

Инкубите и сукубите са демони на похотта, които съблазняват хората, особено тези, които водят праведен живот (сукуб - мъж, инкуб - жени).

Външен вид на инкуби.

В повечето случаи инкубът се описва като грозно създание, често приличащо на коза (един от образите на дявола), въпреки че този външен вид се приписва на повечето демони през средновековието. Така в Compendium Maleficarum (1608) се казва: „Инкубът може да приеме както мъжки, така и женски форми, понякога се появява като мъж в разцвета на силите си, понякога като сатир; пред жена, известна като вещица, той обикновено приема формата на похотлива коза." Други изображения включват инкуби под формата на куче, котка, елен, бик, сърна, птица, особено врана или щъркел, а също и под формата на змия. Но дори животинският вид не попречи на инкуба да има плътски отношения с жена.


Въпреки че склонността на инкубите към разврат не е била оспорвана, през Средновековието е имало дискусия за това как безплътните демони могат да приемат тяло и да се смесват с жени. Един от по-късните демонолози, Синистари (починал през 1701 г.), обяснява, че демонът може да поеме тяло, като обладае друг човек или като създаде тяло за себе си от различни материали. Други вярвали, че демоните използвали трупове за тази цел, особено телата на наскоро обесени хора.


Смятало се също, че самите инкуби не са в състояние да оплодят жена, но те могат да направят това, като събират семена от обикновени мъже през нощта. Много описания на случаи на обсебване са имали по един или друг начин сексуален мотив. Възможно е дори потискането на сексуалните нагони в себе си (особено от монахините, които по някаква причина много често стават обсебени) да играе поне не по-малко важна роляотколкото демонични сили. В някои случаи на полтъргайст, включително тези, записани сравнително наскоро, имаше и препратки към сексуален тормоз на демони.


Думата инкуб идва от латинското "incuba-re", което в превод означава "да легна". Според старите книги инкубите са паднали ангели, демони, които са пристрастени към спящите жени. Предмет на разгорещени теологични спорове от Средновековието. Това е проблем. Красноречиво свидетелства фактът, че папа Инокентий VIII през 1484 г. издава специална була (указ, указ), посветена на горещата тема за инкубите. И как да не е гореща! В края на краищата тези прокълнати от Бога създания се стремяха, като се възползваха от удобния момент, да се привържат към невинни уважавани жени, проявявайки специална наглост, когато се занимаваха с монахини. Те просто не спасиха от нечистите. Горките трябваше постоянно да пазят целостта си, прогонвайки се с молитва и кръстен знакнежелани видения. Имаше, разбира се, и такива като монахинята Клара, която дори по време на болестта си, в самотна килия, видя не нещо неприлично, а богослужение в църквата. Според легендата това се случило в нощта на Коледа през 1253 година. И Клара беше възнаградена според заслугите си.


Сега тя е провъзгласена за покровителка на телевизията. Защото визията на поклонението в килията, ако желаете, може да се счита за прототип на милиони сини екрани. Но не всички монахини притежаваха святостта на Клара! Случвало се е „Христовите невести“ да мечтаят за нещо съвсем различно. И тогава се случи немислимото. Както при онази монахиня, която, не устояла на изкушението, заченала дете от инкуба, което израснало в магьосника Мерлин. Инкубите показаха такава завидна енергия в интимните дела, че се родиха цели нации. Например хуните, които според средновековните вярвания са потомци на "жени-изгнаници" готи и зли духове. Триковете на инкуба включваха раждането на деца, надарени с инвалид, или просто необичайни, например близнаци.


В една от историите, която – макар и с доста скептицизъм – е докладвана от Реджиналд Скот, автор на книгата „Откриването на магьосничеството“, публикувана през 1584 г., се дава доказателство за наистина дяволската находчивост на инкубите, способна да дискредитира най-уважаваните личности. Някакъв инкуб решително се нахвърли върху дамата, която се припичаше в леглото си. Атаката беше толкова решителна, че дамата, тъй като беше прилична и следователно изпитваше само отвращение от сатанинските ласки, изкрещя силно. Група смели мъже се притекоха на помощ. И какво намериха? Изпод леглото на дамата беше изваден истински инкуб, маскиран като епископ Салваний.


Много отци на църквата вярваха, че инкубът е ангел, паднал поради страст към жена. По същество инкубът е безразборен демон или гоблин, търсещ сексуален контакт с жени. Нарича се още follet (френски), a1p (немски), duende (испански) и folletto (италиански). Съответният дявол, който се появява пред хората, се нарича сукуб. Инкуб или сукуб, който е в съюз с определена вещица или магьосник, е известен като магистелус или „личен дух“. Тъй като кошмарсексуален по своето вътрешно съдържание, инкубът често се идентифицира с мара - демон лоши сънища, от тук и латинско имекошмар - incubo ("да лежа по гръб", срв. с модерен, английски инкубатор). Описанието на Уелс в Caxton's Chronicle дава едно от най-ранните определения на английски за инкуб:


„Този ​​негодник, който тайно лети срещу жените нощем с цел блудство, се нарича инкуб. Този, с когото мъжете блудстват, е истински сукуб.


Образованият Гуацо, обсъждайки подробно в "Compemdium Maleficarum" (1608) някои теоретични тънкости, пише: „Инкубът може да приеме както мъжки, така и женски вид, понякога се появява като мъж в разцвета на силите си, понякога като сатир; пред жена, известна като вещица, той обикновено приема формата на похотлива коза."

Въпреки че самата склонност на инкубите към разврат не е била поставяна под въпрос, през Средновековието е имало известна дискусия относно телесното проявление на тези дяволи, дошли в християнството от еврейския фолклор и класическата митология. Развитието на недвусмислена теория може да е било забавено от колебанието на Августин да отбележи само факта, че съществуването на тези демони е потвърдено от такива хора с безупречна честност и репутация и такива неопровержими доказателства, че би било прибързано да се отрече. Августин обаче смята, че дяволите често вредят на жените, като са привлечени от тях и влизат в плътски сношения с тях. Един от по-късните демонолози, Синистпрари (починал през 1701 г.), обяснява как един дух може да придобие тяло:


„Ако се опитаме да разберем от експертите как е възможно дяволът, който няма тяло, да може да извърши действително сношение с мъж или жена, те единодушно ще кажат, че дяволът завладява тялото на този или онзи. човешко същество (мъж или жена, в зависимост от обстоятелствата) или той прави собственото си тяло чрез смесване различни материали, дарява го с движение и чрез това извършва сексуални действия с човешко същество.

Едва до XIII век. великите учители на църквата признават съществуването на инкуба. Тома Аквински (1225-1274) пише:


„Но ако понякога се раждат деца след сношение с демони, това не се дължи на факта, че семенната течност се освобождава от тях от телата, които са взели, а чрез семенната течност, взета за тази цел от мъж, когато същият демон който се държеше като сукуб за мъж, стана инкуб за жена.


В De Trinitate се казва:


„Дяволите наистина събират човешко семе, чрез което са в състояние да произвеждат телесни ефекти; но това не може да стане без някакво местно движение, така че дяволите да могат да носят семето, което са събрали, и да го инжектират в телата на други хора.


Цезарий от Хайстербах вярва, че дяволите събират човешка семенна течност, освободена по време на нощни изригвания или мастурбации, и я използват, за да създадат нови тела за себе си.


Бонавентура пише за същото:


„Дяволите във формата на жени (сукуби) се дават на мъжете и получават тяхното семе; с помощта на умело майсторство демоните запазват силата му и след това с позволение на Господа се превръщат в инкуби и го изливат в женската вагина.


Демонът инкуб трябваше да изтърпи болка, за да получи семе с по-добро качество. Синистрари обобщава изследванията на двама автори от края на шестнадесети век, доминиканеца Томас Малвенда и д-р Франсис Валезиус (без да се присъединява към тях):


„Това, което инкубът внася в утробата, не е просто човешка семенна течност с нормален обем, а обилна, много гъста, много топла, пълна жизнена силаи без серум. Освен това им е лесно, защото избират за себе си страстни, груби мъже, чиято семенна течност по природа е много подвижна; и сукубът има полов акт с него, а след това инкубът се съвкуплява с жени с подобно телосложение, като се грижи и двамата да получат повече удоволствие, отколкото от нормален оргазъм, тъй като колкото по-голяма е сексуалната възбуда, толкова по-обилно се освобождава семето.


Изобретателността на по-късните демонолози, които опровергаха разпоредбите на епископския канон, че магьосничеството е илюзия или халюцинация, беше предвидена от хитростта на християнските теоретици, които изместиха разумните възгледи за природата на еротичните сънища и насадиха вместо тях своята теория за инкубите. . Теоретиците спечелиха и рационалните становища по този въпрос (изразени още от Жерве от Тилбъри през 1214 г.) не бяха чути, докато не отминаха векове магьосническа истерия. Едва тогава, по времето на Луи XV век, неговата личен лекарде Сен Андре отново успя да предположи, че инкубът е отчасти резултат от превъзбуден ум и отчасти следствие от забраната за полов акт:


„Най-често инкубът е химера, основана на нищо повече от сън, извратено въображение и най-често това е въображението на жена. Не последната роля в историята на инкубите играят различни трикове. За да скрие греха си, жена или девойка, която само на думи е монахиня, развратница, преструваща се на добродетелна, често представя любовника си за инкуб, който я е прелъстил.


Подобен коментар беше много далеч от възгледите на Malleus Malleficarum, който разказва например как една монахиня преспала с инкуб, който се появил пред нея под маската на някакъв епископ Силван, „в похотта си лъжливо заявявайки, че той е епископ.” Манастирът повярва на обяснението на епископа, че някакъв сукуб е приел вида му. Скот, повтаряйки тази легенда в Discovery of Witchcraft (1584), книга, изпреварила времето си, я коментира сатирично: „Какъв прекрасен пример за магьосничество или измама, извършено от Силван!“


Клайн (1698) цитира пример от историята: пробен период, чиято тема вече не беше мъжката, а женската чест. Благородникът Джером Апост дьо Монлеон отсъства от дома си 4 години. Малко след смъртта му, около 1636 г., съпругата му ражда дете, за което твърди, че е заченала от съпруга си, който уж й се явил в сън. По-долният съд реши, че синът не е законният наследник, но парламентът на Гренобъл, по съвет на лекари и акушерки, които обявиха, че подобни инциденти са възможни, макар и редки, отмени това решение. Вярно, след по-нататъшно разследване факултетът на Сорбоната в Париж реши, че съдът в Гренобъл просто се е застъпил за честта на дамата.

Демонолозите от онази епоха, в по-голямата си част, повтаряха един друг, развивайки нови аспекти на своята доктрина и, както пише Монтагю Сомерс, те единодушно се застъпваха за това, че инкубите наистина съществуват.


ЛелРиов Disquisitionum Magicarum (1599)написа:


„Тъй като мнозина смятат съществуването му за аксиома, която не изисква доказателство, тогава опровергаването му е признак на упоритост и глупост; тъй като вярата в него е и общото мнение на отците на Църквата, теолозите и философите, чиято истинност се признава по всяко време и от всички народи.


Binsfeldv „De Confessione Maleficarum“ (1589)написа:


„Това е безспорна истина, която е не само доказана с всички доказателства практически, но и потвърдена исторически, каквото и да предполагат отделни лекари и юристи.


Монахините били особено податливи на атаки от покварени демони. Още през 1467г. де Спина разказва как през нощта монахините можели да бъдат посетени от инкуби и когато се събудили сутринта, те „се оказали осквернени, сякаш били обединени с мъж“. Според Тома от Кантимпре, инкубът особено обича да изкушава в изповедалнята. Синистрари разказва за монахиня, която се заключила в килията си след вечеря. Любопитната сестра започнала да я следва и „скоро чула два гласа да си говорят шепнешком (който тя можела лесно да различи, тъй като двете килии били разделени само с лека преграда), после някакъв шум, скърцане на леглото, стенания и въздишки, сякаш двама влюбени изпитват оргазъм“. Разследването на игуменката не открива никой в ​​килията. Но любопитната сестра направи дупка в преградата и успя да види красивия млад мъж, който лежеше с монахинята, след което сметна за необходимо и другите монахини да се насладят на това зрелище. Под заплаха от мъчения монахинята призна, че дълго време е имала неприлични интимни отношения с инкуб.

В ранното християнство често има истории за нападения на инкуби срещу свети жени. Така Света Маргарита от Кортона беше обсадена по същия начин като Свети Антоний и Свети Хиларий:


„Преследвайки я в килията, когато тя плачеше и се молеше, дяволът пееше най-мръсни песни и неприлично настрои Христовата невяста, плачеща и славеща Господа, да пее заедно с него, но с молитви и сълзи тя го отхвърли и изгони изкусителя.”

Ето още две истории, свързани с инкуби.


Единият е описан в Sancti Bernardi Vita Secunda (Животът на св. Бернар). Когато Свети Бернар посетил Нант през 1135 г., една разстроена жена се обърнала към него за помощ. Случило се така, че в продължение на 6 години тя се наслаждавала на полов акт с инкуб; на седмата година мъжът й разбрал изневярата й и я напуснал. Дяволът поиска внимание към себе си. Бърнард я посъветва да вземе тоягата му в леглото с нея. Тази нощ дяволът дори не можа да се доближи до нея и ядосан я заплаши да я накаже жестоко след заминаването на Бернар. Но Бернард събра цялото събрание и тържествено анатемосва инкуба, за да не дразни никога нито тази, нито други жени. Когато паството угаси запалените свещи, които държаха в ръцете си, силата на инкуба беше угасена по същия начин.


Житието не казва дали съпругът се е върнал при жена си. Нейната изневяра обаче може би нямаше да излезе наяве, ако като онези жени, разпитани от инквизитор Силвестър Приериас, тя спеше от лявата страна на леглото и никога не събуждаше съпруга си, докато си играеше с инкуба. Сношението с инкуб оправдава както анулирането на брак (развод), така и изгарянето на обвиняемия. Лот обаче споменава рядък случайкогато съдът, проведен в Майнинген през 1613 г., не осъди жената на изгаряне и позволи на съпруга й да се ожени повторно.


Друга история е дадена от цистерцианския приор Цезарий от Хайстербах (който преразказва легендата за Свети Бернар) в своя Диалог (около 1230 г.).

Цезарий гарантира за автентичността на тази история, която беше засвидетелствана от неговия абат и неговия събрат монах на име Жерар. Свещеникът в Бон имаше много хубава дъщеря. За да я предпази от изключително пламенните похоти на младите канони, той я държал затворена в негово отсъствие на горния етаж на къщата. Но дяволът в образа на мъж лесно преодоляваше препятствията и се забавляваше с нея. Накрая момичето се разкаяло и признало на баща си, който я изпратил от другата страна на Рейн. Тогава дяволът се явил пред баща й и казал: „Проклет свещеник, защо ми отне жена ми? Вие го направихте в своя вреда." Тогава той удари свещеника толкова силно в гърдите, че той умря на третия ден.

По-късно той уби и момичето.

Връзката на инкуба с човека, ако вярваме на историята на Цезарий, съдържа известен елемент на интерес; но общоприетото мнение беше все още мнението на Тома Аквински, че бесовете влизат в такова сношение само за да унижат човек и да покажат своята омраза към Господа („Summa Teologica“). В ранния апокриф "Деяния на апостол Тома" има история, подобна на историята на Св. Бернард: когато Тома призова демона да си тръгне, той възрази, че ще трябва да потърси друга жена или, когато апостолът си отиде, да се върне отново при първата си дама (която той обладаваше всяка вечер в продължение на 5 години!). Имаше и други доказателства, че демоните трябва да изпитват определено физическо удоволствие от обладаването на жена и че са особено привлечени от жени с красива коса.


Въпреки това Гийом Оверн много остроумно отбеляза, че не само похотта кара демоните да търсят жени: в крайна сметка те биха могли да задоволят желанията си много по-добре сред себеподобните си. Prierias в De Strigimagis (1521) развива предложението на Гийом, като приписва първоначалната перверзия на демоните:

3) тези, които инкубът е изнасилил.


Свещениците понякога забелязваха, че момичетата изобщо не се стремят да се отърват от притежанието, дори когато търсят ходатайство от Господ:


„През 1643 г. Бях заповядано от висши църковни власти да извърша екзорсизъм върху младо момиче на двайсет години, което беше преследвано от инкуб. Тя призна безрезервно всичко, което проклетият дявол й причини. Но след като тя ми разказа всичко, стигнах до заключението, че тя все пак косвено насърчаваше дявола, въпреки че не искаше да го признае. Наистина, силно вълнение в гениталиите винаги й съобщаваше за приближаването му; но вместо да се помоли, тя изтича право в стаята си и се хвърли на леглото. Опитвах се да събудя в нея чувство на вяра в Господа, но не успях и изглеждаше, че обладаването на дявола й доставя удовлетворение” (Delasse, “Les Incubes”, 1897).


Млада вдовица от Рощок (1698 г.) имала нов демон любовник на всеки няколко години. Тя призоваваше своя инкуб, когато пожелаеше, с думите: „Komm Raster und Knaster mie“.


Когато инквизиторските процеси срещу вещици бяха в разгара си, всяка вещица вече беше заподозряна в сношение с инкуб и всички заподозрени жени бяха измъчвани, докато не си признаят за това престъпление. На този етап се появяват най-фантастичните и диви истории, а демонологичните произведения се изпълват с инкуби.


Поради факта, че инкубът е много специфично същество, половият акт с него се счита за содомия или скотоложство, т.е. грях, много по-сериозен от извънбрачна връзка или прелюбодейство (обаче Синистрари изрази друго мнение). Заедно с много юристи от седемнадесети век Алфонс Лигуори в Theologica Moralitis дава следното обяснение:


„Да съгрешиш със сукуб или инкуб се нарича скотство. Към този грях се добавят и умишлената обида към религията, содомията, изневярата и кръвосмешението. За да се подкрепи подобна теория, многобройни описания на чудовища, получовеци, получивотни, родени от тези съюзи, бяха широко разпространени.


Някои от описанията по-горе показват, че църквата е била способна да се бори с инкубите, например чрез силата на анатема или молитва. Но Синистрари вярваше, че инкубите и сукубите не се подчиняват на екзорсистите, не се страхуват от екзорсизъм, не проявяват никакво уважение към светите дарове, при появата на които не изпитват благоговеен страх. Понякога дори се смеят на екзорсизма, нападат самите екзорсисти и разкъсват светите одежди.


Синистрари цитира от практиката си история за това как упорит И. ухажвал красива и благочестива матрона от Падуа, изкушавайки я с любовни думи и страстни целувки, толкова леки и нежни, че й се струвало, че я галят с най-леките фенове. Дори след екзорсизма и благословията на дома й, любовникът на демона продължи да показва знаци на внимание към нея и се обърна с раздразнение към полтъргайста. Той свали керемидите от покрива и изгради стена около леглото, толкова висока, че двойката не можеше да напусне леглото без помощта на стълба.


Някои от по-късните демонолози са на мнение, че само дяволите от най-нисшия порядък стават инкуби. Такова вярване може да произтича от теорията, че по-малко интелигентните и по-малко чувствителните демони са нечувствителни към екзорсизма; или може да има частична връзка с полтъргайстите, които също не уважаваха християнските обреди. Монтегю Сомърс предположи, че „барабанистът“ на Тедуърт, полтъргайстът Епуърт и други подобни същества може да са инкуби, много досадни и неспокойни духове.


Вярванията в инкубите, марите, вълците и вампирите имат много общи неща, тъй като всеки от тях се основава в еднаква степен на потиснато желание за сексуално удовлетворение. Последствията от такова потиснато желание варират от просто заместване в съня с инкуб до пълна трансформация в кошмар и патологични садистични реакции при въображаема трансформация във върколак. Но тъй като концепцията за демон-любовник се оказа най-привлекателна за всички, инкубът твърдо зае първото място в произведенията на демонолозите.

Енциклопедия на магьосничеството и демонологията от Ръсел Хоуп.


Подобни публикации