Нравствени принципи и морал в човешкия живот. Основните характеристики на морала

Моралните норми поставят всичко добро като важен личен и социален компонент. Свържете светлинните прояви с желанието на хората да поддържат единство в междуличностните отношения. Всичко това трябва да се разбере задълбочено, за да се постигне съвършенство в морален план.

Основа за изграждане на хармонично общество

Моралните норми и принципи осигуряват постигането на хармония и почтеност, когато хората започват взаимоотношения помежду си. Освен това има повече поле за създаване на благоприятна среда в собствената душа. Ако на доброто се приписва съзидателна роля, то на злото е разрушително. Злонамерените замисли вредят на междуличностните отношения, участват в разграждането на вътрешния свят на индивида.

Моралните норми на човек също са важни, защото тяхната цел е целостта на добротата в човека и ограничаването на неговите негативни прояви. Необходимо е да се осъзнае фактът, че душата трябва да поддържа добър вътрешен климат, да си постави задачата да стане добре възпитана.

Моралните норми подчертават задължението на всеки човек да изостави греховното поведение както по отношение на себе си, така и по отношение на околните. Трябва да поемем ангажимент към обществото, който обаче няма да усложни живота ни, а напротив, ще го подобри. Степента, в която човек спазва моралните и етични стандарти, се контролира от външния свят. Има настройка с помощта на общественото мнение. Съвестта се проявява отвътре, което също ни кара да действаме по правилния начин. Отстъпвайки му, всеки осъзнава своя дълг.

Свободен характер на вземане на решения

Моралните норми не носят материални наказания. Човекът сам решава дали да ги следва или не. В крайна сметка съзнанието за дълг също е индивидуален въпрос. За да следвате правилния път с отворен ум, трябва да сте сигурни, че няма доминиращи фактори.

Хората трябва да са наясно, че постъпват правилно не заради възможното наказание, а заради наградата, която ще доведе под формата на хармония и всеобщ просперитет.

Става дума за личен избор. Ако някои правни и морални норми вече са изградени в обществото, те често диктуват такова решение. Не е лесно да го приемем сам, защото нещата и явленията имат точно тази стойност, с която ги даряваме. Не всеки е готов да пожертва личните си интереси в името на това, което счита за правилно в общия смисъл.

Защитете себе си и хората около вас

Понякога в душата на личността царува егоизъм, който след това я поглъща. Забавната черта на това неприятно явление е, че човек очаква твърде много от другите и, като не го получи, се смята за безполезен, безполезен. Тоест пътят от нарцисизма до самобичуването и страданието на тази основа не е толкова далеч.

Но всичко е много лесно - научете се да давате радост на другите и те ще започнат да споделят ползите с вас. Разработвайки морални и етични стандарти, обществото може да се защити от капаните, в които самото то ще попадне.

Различните групи хора може да имат различен набор от негласни правила. Понякога човек може да се окаже хванат между две позиции, от които да избира. Например млад мъж получава молба за помощ от майка си и съпругата си едновременно. За да угоди на всички, той ще трябва да се пречупи, в резултат на това някой ще каже по всякакъв начин, че е постъпил нечовешки и че думата „морал“ явно не му е известна.

Така че моралните норми са много фина материя, която трябва да се разбере задълбочено, за да не се объркате. Имайки някои модели на поведение, е по-лесно да изградите собствените си действия въз основа на тях. В крайна сметка трябва да поемете отговорност за действията си.

Защо са необходими тези правила?

Моралните стандарти на поведение имат следните функции:

оценка на един или друг параметър в сравнение с идеите за добро и зло;
регулиране на поведението в обществото, установяване на едни или други принципи, закони, правила, по които хората ще действат;
контрол върху прилагането на стандартите. Този процес се основава на социално осъждане или неговата основа е съвестта на индивида;
интеграция, чиято цел е да поддържа единството на хората и целостта на нематериалното пространство в човешката душа;
възпитание, по време на което трябва да се формират добродетели и способност за правилен и разумен личен избор.

Дефиницията, дадена на морала и неговите функции, предполага, че етиката е поразително различна от другите области на научното познание, които са насочени към реалния свят. В контекста на този клон на знанието се говори за това, което трябва да бъде създадено, излято от "глината" на човешките души. В много научни дискурси по-голямата част от вниманието се отделя на описанието на фактите. Етиката предписва норми и оценява действията.

Каква е спецификата на моралните норми

Между тях има определени различия на фона на такива явления като обичай или правна норма. Чести са случаите, когато моралът не противоречи на закона, а напротив, подкрепя го и го укрепва.

Кражбата е не само наказуема, но и осъждана от обществото. Понякога плащането на глоба дори не е толкова трудно, колкото загубата на доверието на другите завинаги. Има и случаи, когато законът и моралът се разделят по общия си път. Например, човек може да извърши същата кражба, ако животът на роднини е застрашен, тогава индивидът вярва, че целта оправдава средствата.

Морал и религия: какво е общото между тях?

Когато институцията на религията беше силна, тя играеше важна роля и при формирането на моралните основи. Тогава те бяха обслужвани под прикритието на висша воля, изпратена на земята. Тези, които не изпълниха Божията заповед, извършиха грях и бяха не само осъдени, но и смятани за обречени на вечни мъки в ада.

Религията представя морала под формата на заповеди и притчи. Всички вярващи трябва да ги изпълнят, ако претендират за чистота на душата и живот в рая след смъртта. По правило в различните религиозни концепции заповедите са сходни. Убийството, кражбата, лъжата се осъждат. Прелюбодейците се считат за грешници.

Каква роля играе моралът в живота на обществото и индивида

Хората подлагат своите действия и действията на другите на оценка от гледна точка на морала. Това се отнася за икономиката, политиката и, разбира се, за духовенството. Те избират морална конотация, за да оправдаят определени решения, взети във всяка от тези области.

Необходимо е да се придържаме към нормите и правилата на поведение, да служим на общото благо на хората. Съществува обективна необходимост от колективно провеждане на живота на обществото. Тъй като хората се нуждаят един от друг, моралните норми осигуряват тяхното хармонично съжителство. В крайна сметка човек не може да съществува сам и желанието му да създаде честен, мил и правдив свят както около себе си, така и в собствената си душа е напълно разбираемо.

морал -това са общоприети идеи за добро и зло, правилно и грешно, лошо и добро . Според тези представи там морални стандартичовешкото поведение. Синоним на морала е морал. Изучаването на морала е отделна наука - етика.

Моралът има свои собствени характеристики.

Признаци на морала:

Универсалността на моралните норми (т.е. засяга всички еднакво, независимо от социалния статус).
Доброволност (никой не ви принуждава да спазвате моралните стандарти, тъй като такива морални принципи като съвест, обществено мнение, карма и други лични убеждения участват в това).
Всеобхватност (тоест моралните правила важат във всички сфери на дейност - и в политиката, и в творчеството, и в бизнеса и т.н.).

морални функции.

Философите идентифицират пет функции на морала:

Оценъчна функцияразделя действията на добри и лоши по скалата добро/зло.
Регулаторна функцияразвива правила и норми на морала.
образователна функциясе занимава с формирането на система от морални ценности.
Контролираща функцияследи за прилагането на правилата и разпоредбите.
Интегрираща функцияподдържа състояние на хармония в самия човек, когато извършва определени действия.

За социалните науки първите три функции са ключови, тъй като те играят основната роля социалната роля на морала.

Морални норми.

нравственостВ историята на човечеството е писано много, но основните се появяват в повечето религии и учения.

Благоразумие. Това е способността да се ръководим от разума, а не от импулса, тоест да мислим, преди да направим.
Абстиненция. Засяга не само брачните отношения, но и храната, развлеченията и други удоволствия. От древни времена изобилието от материални ценности се смята за спирачка за развитието на духовните ценности. Нашият Велики пост е едно от проявленията на тази морална норма.
справедливост. Принципът „не копай дупка за друг, сам ще паднеш“, който е насочен към развиване на уважение към другите хора.
Упоритост. Умението да понасяме провал (както се казва, това, което не ни убива, ни прави по-силни).
Старание. Трудът винаги е бил насърчаван в обществото, така че тази норма е естествена.
Смирение. Смирението е способността да спреш навреме. Той е роднина на благоразумието с акцент върху саморазвитието и самосъзерцанието.
Учтивост. Учтивите хора винаги са били ценени, тъй като лошият мир, както знаете, е по-добър от добрата кавга; а учтивостта е в основата на дипломацията.

Морални принципи.

Морални принципи- Това са морални норми от по-частен или специфичен характер. Принципите на морала по различно време в различните общности са били различни и съответно разбирането за доброто и злото е било различно.

Например принципът "око за око" (или принципът на талиона) в съвременния морал далеч не е на висока почит. Но " златно правило на морала„(или принципът на златната среда на Аристотел) изобщо не се е променил и все още остава морално ръководство: правете с хората така, както искате да ви правят с вас (в Библията: „обичай ближния си“).

От всички принципи, които ръководят съвременната доктрина за морал, може да се изведе един основен - принцип на хуманизма. Човещината, състраданието, разбирането могат да характеризират всички останали принципи и норми на морала.

Моралът засяга всички видове човешка дейност и от гледна точка на доброто и злото дава разбиране какви принципи да се следват в политиката, в бизнеса, в обществото, в творчеството и т.н.

Съвременното общество не може да се представи без етични норми. Всяка уважаваща себе си държава изготвя набор от закони, които гражданите са длъжни да следват. Моралната страна във всеки бизнес е отговорен компонент, който не може да бъде пренебрегнат. В нашата страна съществува понятието морална вреда, когато неудобството, причинено на човек, се измерва в материално отношение, за да се компенсират поне частично неговите преживявания.

Нравственост- нормите на поведение, приети в обществото и идеите за това поведение. Моралът се разбира и като морални ценности, основи, заповеди и предписания. Ако в обществото някой извършва действия, които противоречат на определените норми, тогава те се наричат неморални.

Понятието морал е много тясно свързано с етиката. Спазването на етичните идеи изисква високо духовно развитие. Понякога социалните нагласи противоречат на нуждите на самия индивид и тогава възниква конфликт. В този случай човек със собствена идеология рискува да бъде неразбран, самотен сред обществото.

Как се формира моралът?

морала на човекадо голяма степен зависим от себе си. Само индивидът носи отговорност за това, което му се случва. От това доколко тя е готова да следва установените порядки в обществото зависи дали човек ще бъде успешен, приет от другите. Развитието на морала, моралните концепции се случва в родителското семейство. Именно тези първи хора, с които детето започва да общува в ранните етапи от живота си, оставят сериозен отпечатък върху бъдещата му съдба. И така, формирането на морала е значително повлияно от непосредствената среда, в която човек расте. Ако едно дете расте в нефункционално семейство, то от ранна възраст развива грешна представа за това как работи светът и се формира изкривено възприятие за себе си в обществото. Като възрастен такъв човек ще започне да изпитва огромни трудности в общуването с други хора и ще изпитва недоволство от тяхна страна. В случай на отглеждане на дете в проспериращо средно семейство, той започва да усвоява ценностите на своята непосредствена среда и този процес се случва естествено.

Осъзнаването на необходимостта от следване на социалните предписания се дължи на наличието в човек на такова понятие като съвест. Съвестта се формира от ранна детска възраст под влияние на обществото, както и на индивидуалните вътрешни чувства.

Функции на морала

Малко хора наистина имат въпрос, защо се нуждаем от морал? Тази концепция се състои от много важни компоненти и защитава съвестта на човек от нежелани действия. За последствията от своя морален избор индивидът носи отговорност не само пред обществото, но и пред себе си. Има функции на морала, които му помагат да изпълни своята задача.

Оценъчна функциясвързани с това как други хора или самият човек определя извършените от него действия. В случай на самооценка, човек обикновено е склонен да оправдае собствените си действия с определени обстоятелства. Много по-трудно е да се завеждат дела пред обществения съд, защото обществото понякога е неумолимо, когато оценява другите.
Регулаторна функцияпомага да се установят норми в обществото, които ще се превърнат в закони, предназначени за всеобщо спазване. Правилата на поведение в обществото се усвояват от индивида на подсъзнателно ниво. Ето защо, попадайки на място, където има голям брой хора, повечето от нас след известно време започват безпогрешно да следват негласните закони, приети в това конкретно общество.
Контролираща функцияе пряко свързано с тестването на степента, в която индивидът е в състояние да следва правилата, установени в обществото. Такъв контрол помага за постигане на състояние на „чиста съвест“ и социално одобрение. Ако човек не се държи правилно, той непременно ще получи осъждане от други хора като обратна връзка.
Интегрираща функцияпомага да се поддържа състояние на хармония в самия човек. Извършвайки определени действия, човек по един или друг начин анализира действията си, „проверява“ ги за честност и благоприличие.
образователна функцияе да даде възможност на човек да се научи да разбира и приема нуждите на другите хора, да взема предвид техните нужди, характеристики и желания. Ако човек достигне състоянието на такава вътрешна широта на съзнанието, тогава може да се каже, че той е в състояние да се грижи за другите, а не само за себе си. Моралът често се свързва с чувството за дълг. Човек, който има задължения към обществото, е дисциплиниран, отговорен и почтен. Нормите, правилата и заповедите възпитават човек, формират неговите социални идеали и стремежи.

морални стандарти

Съвпадат с християнските представи за доброто и злото и какъв трябва да бъде истинският човек.

Благоразумиее основен компонент на всяка силна личност. Това означава, че индивидът има способността да възприема адекватно заобикалящата действителност, да изгражда хармонични връзки и отношения, да взема разумни решения и да действа конструктивно в трудни ситуации.
Абстиненциявключва забрана за взиране в лица от противоположния пол, които са женени. Способността да се справяте със своите желания, импулси се одобрява от обществото, нежеланието да се следват духовните канони се осъжда.
справедливоствинаги предполага, че за всички дела, извършени на тази земя, рано или късно ще дойде възмездие или някакъв отговор. Справедливото отношение към другите хора е преди всичко да се признае тяхната стойност като значими единици на човешкото общество. Уважението, вниманието към техните нужди също се отнасят за този артикул.
Сила на духасе формира благодарение на способността да понесе ударите на съдбата, да издържи необходимия опит за себе си и конструктивно да излезе от кризисно състояние. Постоянството като морална норма предполага желание да изпълним съдбата си и да продължим напред, въпреки трудностите. Преодолявайки препятствията, човек става по-силен и по-късно може да помогне на други хора да преминат през техните индивидуални изпитания.
трудолюбиеценен във всяко общество. Това понятие се разбира като страстта на човек към някакъв бизнес, реализацията на неговия талант или способности в полза на други хора. Ако човек не е готов да сподели резултатите от работата си, тогава той не може да се нарече трудолюбив. Тоест необходимостта от дейност не трябва да е свързана с лично обогатяване, а с обслужване на последствията от труда на колкото се може повече хора.
Смирениепостигнато чрез дълго страдание и покаяние. Способността да спрете навреме, да не прибягвате до отмъщение в ситуация, в която сте били силно обидени, е подобно на истинско изкуство. Но един наистина силен човек има огромна свобода на избор: той е в състояние да преодолее разрушителните чувства.
Учтивостнеобходими в процеса на взаимодействие на хората помежду си. Благодарение на него става възможно сключването на сделки и споразумения, които са изгодни и за двете страни. Учтивостта характеризира човек от най-добрата страна и й помага конструктивно да се движи към дадена цел.

морални принципи

Тези принципи съществуват, като правят значителни допълнения към общоприетите социални норми. Тяхното значение и необходимост е да допринесат за формирането на общи формули и модели, възприети в дадено общество.

Талион принципясно демонстрира концепцията на нецивилизованите държави - "око за око". Тоест, ако някой е претърпял някаква загуба по вина на друго лице, това друго лице е длъжно да компенсира първото чрез собствената си загуба. Съвременната психологическа наука казва, че е необходимо да можете да прощавате, да се преконфигурирате за положително и да търсите конструктивни методи за излизане от конфликтна ситуация.
Принципът на моралавключва следване на християнските заповеди и спазване на божествения закон. Човек няма право да наранява ближния си, да се опитва съзнателно да му причини щети въз основа на измама или кражба. Принципът на морала най-силно апелира към съвестта на човек, кара го да си спомни своя духовен компонент. Изразът „Отнасяй се с ближния си така, както би искал той да се отнася с теб“ е най-яркото проявление на този принцип.
Принципът на "златната среда"изразява се в способността да се види мярката по всички въпроси. Този термин е въведен за първи път от Аристотел. Желанието да се избягват крайностите и да се движите систематично към дадена цел със сигурност ще доведе до успех. Не можете да използвате друг човек като начин за решаване на вашите индивидуални проблеми. Във всичко трябва да почувствате мярката, да можете да правите компромиси навреме.
Принцип на благополучие и щастиеТя е представена под формата на следния постулат: „Действай спрямо ближния си така, че да му донесеш най-голямо добро“. Няма значение какво дело ще бъде направено, основното е, че ползата от него може да донесе възможно най-много хора. Този принцип на морала предполага способността да се предвиди ситуацията няколко стъпки напред, да се предвидят възможните последици от действията.
Принципът на справедливосттаосновано на равно третиране на всички граждани. Там се казва, че всеки от нас трябва да спазва негласните правила за отношения с други хора и да помни, че съседът, който живее с нас в една къща, има същите права и свободи като нас. Принципът на справедливостта предполага наказание в случай на незаконни действия.
Принципът на хуманизмае водещ сред всички горепосочени. Предполага се, че всеки човек има представа за снизходително отношение към другите хора. Хуманността се изразява в състрадание, в умението да разбираш ближния си, да му бъдеш максимално полезен.

Следователно значението на морала в човешкия живот е от решаващо значение. Моралът засяга всички сфери на човешкото взаимодействие: религия, изкуство, право, традиции и обичаи. Рано или късно в битието на всеки отделен индивид възникват въпроси: как да живее, какъв принцип да следва, какъв избор да направи и той се обръща за отговор към собствената си съвест.

Моралът е сложно и противоречиво обществено явление и една от формите на общественото съзнание. Възможно е да се разкрие природата на морала въз основа на социално-исторически анализ на развитието на човечеството. Така редът в първобитното общество се е поддържал с помощта на система от табута - забрани, а в хода на историческата еволюция от забрани са се развили обичаите и традициите. В процеса на социална стратификация се оформят нови форми на морална регулация на човешкото поведение.

Спецификата на морала се състои в това, че той отразява обективно установените в обществото норми на човешкото поведение в основни етични понятия и категории. Моралните норми, заедно с понятията, съставляват моралното съзнание, което се намира в действията и поведението на хората. На всеки етап от развитието си човечеството изгражда принципите и нормите на своето поведение. Тези норми и правила са фиксирани в индивидуалното съзнание на членовете на социалния колектив, благодарение на което постепенно се развива обща представа за моралното и неморалното Кропоткин П.А. Етика. - М.: Юрайт, 2016. - С.15.

Следването на моралните принципи е резултат от смислен и доброволен избор на човек. Изпълнението на моралните стандарти се основава на чувството за дълг, изискванията на съвестта, желанието да се избегне срамът за действията или бездействието.

Основните принципи на морала остават непроменени: това е желанието да се прави добро и да се въздържа от зло, да се грижи за другите хора и общественото благо Скворцов А. А. Етика: Proc. за студенти - М.: Юрайт, 2015. - С. 140. Съществуват универсални морални принципи, чийто смисъл е да не се наранява други хора, независимо от тяхното социално положение, национална и религиозна принадлежност. Въпреки това, специфични форми на морални норми и изисквания са се развили през цялата история на човечеството Sabirov V.Sh. Етика и равноправен живот на човека. - Санкт Петербург: Дмитрий Буланин, 2010. - С. 205.

Има следните видове морални стандарти:

1. Табу - строга забрана за извършване на всякакви действия, чието нарушаване в съзнанието на хората се свързва със заплаха за обществото и се наказва от свръхестествени сили; това явление е характерно за ранните етапи от развитието на човешкото общество и се запазва до нашето време в традиционните култури;
2. Обичай - модел на действие, който се е развил в хода на обществената практика, повтаря се при определени обстоятелства и се подкрепя от общественото мнение;
3. Традиция – устойчив обичай, форма на поведение, която се предава от поколение на поколение и се възпроизвежда на дълъг етап от съществуването на обществото;
4. Морални правила – съзнателно формулирани норми, управляващи човешкото поведение; за разлика от ритуалните забрани, обичаи и традиции, те изискват морално самоопределение, съзнателен избор от човек.

Моралът като форма на обществено съзнание и начин на регулиране на социалния живот се характеризира със следните основни черти на Золотухина-Аболин, Е В. Съвременна етика: учеб. издръжка за студенти – М.; Ростов n / a: Phoenix, 2013. - S. 86:

1. Универсалността на моралните норми: изискванията на морала са еднакви за всички членове на обществото и обхващат всички хора, фиксират основите на културата, техните взаимоотношения, създадени в дългия процес на историческо развитие на обществото
2. Доброволност при спазване на моралните изисквания, за разлика от правните норми, чието прилагане е задължително и се контролира от правоприлагащите органи, моралните норми се възпроизвеждат в обществото със силата на традицията, общественото мнение. Изпълнението им се контролира от самите хора.
3. Всеобхватност на морала: правилата на моралното поведение регулират всички видове човешка дейност - в междуличностното и междугруповото общуване, в производствената дейност, в политиката, в творчеството.
4. Отговорността в морала има духовен, идеален характер, действа под формата на морални оценки, които човек трябва да осъзнае, вътрешно да приеме и в съответствие с това да насочва и коригира своите действия и поведение.
5. Моралът зависи от условията на човешкото съществуване, съществените потребности на човека, но се определя от нивото на социално и индивидуално съзнание.

Същността на морала е родовите свойства на морала, свързващи го със социалния регулатор Судоков А.К. Абсолютен морал: етиката на автономията и безусловното - М.: Едиториал URSS, 2012. - С.28.

Пет основни признака на морала:

1. Регулаторен. Подреждането на явления, процеси винаги е движение от хаос към ред.
2. Историчност. Всички видове социално регулиране имат свое специфично историческо време на възникване и характеристики на историческото развитие и промяна.
3. Социалност. Всички видове регулиране, по-специално моралът, са породени от определена социална необходимост.
4. Социална хетерогенност или социална диференциация на морала. Всяка социална класа и група формира свой собствен морал, който осигурява вътрешната консолидация и запазване на тези общности.
5. Определено място на морала в системата на социалното регулиране.

Моралът като набор от правила, обичаи, норми и принципи, от които хората се ръководят по отношение един към друг и обществото. Религията като основен източник на морални ценности. Историята на развитието на морала, неговата структура, функции и характеристики на етичните учения.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

копкахолдинг

Въведение

1. История на морала

2. Структури на морала

3. Функции на морала

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

В обществото има много правила, обичаи, норми, принципи, които ръководят хората по отношение един към друг и обществото като цяло.

Някои от тези правила трябва да се спазват безотказно. Те се определят в специални закони, издадени от държавните органи. Държавата може да ги принуди да се съобразят. Това са правни норми, закони и други нормативни актове, но всички те не могат да обхванат цялата гама от човешки взаимоотношения. Все още има много аспекти на човешкото общуване, които не могат да бъдат регулирани със силата на закона, насилствено. Всички правила, обичаи, принципи, от които хората се ръководят в отношенията си помежду си и по отношение на обществото и които се подкрепят от общественото мнение, се наричат морал или морал, което е еквивалентно.

Всички религии по света, особено християнската, вярват, че принципите на морала са вечни и неизменни, че техният източник е Бог. Той определи веднъж завинаги кое е морално и кое не. Той легитимира това в „специални“ заповеди – в библейския Стар завет. Тези заповеди са:

Не произнасяйте името Господне напразно;

Помнете съботния ден;

Почитай баща си и майка си;

Не убивай;

Не прелюбодействай и т.н.

Подобни заповеди са открити в списъците със закони на вавилонския цар Хамурапи, живял хилядолетие преди формирането на еврейската религия, намерени през 1901 г., а подобни предписания са открити в будистки книги: „Спазвам заповедта да се въздържам от кражба“ ; „Спазвам заповедта да се въздържам от неподходящ сексуален контакт“; "Спазвам заповедта да се въздържам от лъжа и измама."

Дори в близкото минало, враждебно към религията, комунистическия морал и това имаше свой собствен кодекс, в по-голямата си част от разпоредбите си се основаваше на древни заповеди: „хуманни отношения и взаимно уважение между хората“, „човек е приятел на човека - другар и брат”, “честност и правдивост, нравствена чистота, простота и скромност в обществения и личния живот”, “непримиримост към неправдата, паразитизма, безчестието, кариеризма, сребролюбието и др.

И така, анализирайки горното, стигаме до извода, че основата на морала (морала) са заповедите, създадени преди много векове, които определят основните критерии за морални норми и правила, но всеки период от време прави свои собствени корекции в структурата и функции на морала, които трябва да разгледаме в тази работа.

1. История на морала

Първоначалният морал се е слял в едно цяло с религията и закона. Това беше единна система за регулиране на живота на едно примитивно общество, чиято основа беше системата от табута (система от забрани). Тези забрани нямаха рационална обосновка, а се предаваха от поколение на поколение като традиции. Основните били - забрана за убийство на роднина, както и забрана за лишаване от храна (най-ценното в първобитното общество) на слаби и болни. Такава система е подходяща за първобитните хора, но с развитието на отношенията между разумните хора, правото постепенно излиза от общата сфера на регулиране, което обобщава дългогодишен опит в разрешаването на типични конфликтни ситуации, но правото винаги се обръща към традицията на религията и морала като фактори, които осветяват дейността му, т.е. разчита на моралните и религиозните норми при създаването на правото. Изследването на морала и морала зае едно от важните места сред философите от различни периоди от време.

Най-ранните етични учения се споменават в древната китайска философия, възникнала около 5 век. пр. н. е. Ядрото на тези учения е триадата - "знание - действие - морал". Философията в Китай е преди всичко етика и политика. Етичните критерии определят както знанието като цяло, така и философията в частност. Знанието, на първо място, се разглежда като път към моралното съвършенство. Най-висшето знание е познаването на добродетелите на великите хора и правилата на поведение на всички нива на обществото, от собственото семейство до двореца. Всички останали видове знания – математика, астрономия, медицина и др. - бяха обявени за непълноценни. В западната култура е точно обратното. В древен Китай етичните учения се формират под влияние на четири основни направления и се изучават в четири школи.

1. ЛЕГИСТОВ (адвокати) - служенето на императора и небето се смяташе за основен морал, само императорът има известна свобода, но той трябва да изпълни волята на небето и да спечели поданиците си със справедливо управление.

2. МОИЗЪМ (икономически) - основен морал е регулирането на икономическите отношения, с цел повишаване благосъстоянието на обществото и държавата чрез търговия, скотовъдство и др.

3. ДАОСИЗЪМ, основател на който е Лао Дзъ (по-стар съвременник на Конфуций). Основният принцип: не действие, т.е. въздържане от активна намеса в делата на света. Няма нужда да си поставяте цели в живота, те поробват човека. Трябва да станеш като природата и да се слееш с нея, за да постигнеш безсмъртие.

4. Конфуцианството. Основател - Кунг Фу Дзъ. Фокусът на конфуцианството е проблемът за етиката, възпитанието на човека, политиката. Моралното съвършенство е въплътено в желанието да живеем във взаимна хармония с хората и със себе си, да бъдем човеколюбиви, уважителни. Основното морално правило на Конфуций: "Не прави на другите това, което не желаеш за себе си." Идеалът на нравствената личност е „благородният човек”, който се противопоставя на „низшия човек”. Ако благородният следва дълга и закона, то низшият мисли само за себе си и своята изгода. Дълго време учението на Конфуций беше официалната идеология на имперски Китай и неговите учения са известни не само в родината им, но и в целия свят.

Философите от древни времена стигат до интересни заключения - ученията на древните гърци и древните римляни. Философи като: Аристотел, Епикур, Сенека, Епиктет, Аврелий и други са основателите или по-скоро основателите на античната философия, която постави основите на западната философия, почти всичките й последващи школи, идеи и идеи, беше тук че се заражда европейската култура и цивилизация. Римските стоици (Зенон, Посидоний, Марк Аврелий) първи говорят за съвестта като функционална концепция на морала и за волята на човека като механизъм на морално действие. Развиват се идеи за вина и грях на човек, дори на мъдрец, който преди това е бил безгрешен.

Благородният патриций Сенека излага идеята за равенството на хората пред съдбата и природата. Истинската стойност на човека е в неговата добродетел, която не зависи от раждането. Благородството на духа не се предава по наследство, зависи от самия човек, от посоката на неговата воля.

2. Структури на морала

морал морал религия етичен

Думата "морал" дойде при нас от френския език, а във Франция - от Древен Рим, но самото понятие за морал, т.е. за определени правила на човешкото поведение сред хората, съществуващи много преди появата на думата "морал".

Моралът включва определени принципи, идеали, норми, които ръководят и регулират поведението на хората. Например принципите на хуманизма (хуманност, милост, справедливост), нормите (не убивай, не кради, не лъжи), правилата (не прави на другите това, което не желаеш за себе си; почитай старейшините; не завиждай и не посягай на чуждото). Моралът се противопоставя на злия морал, който може да бъде илюстриран с такива преценки: „Човек е вълк за човека“, „да живееш с вълци - да виеш като вълк“, „собствената риза е по-близо до тялото“. Моралът има добро сърце, винаги проявява загриженост не само за себе си, но и за другите. Пълната противоположност е неморалността и неморалността на действията и вярванията, които са егоистични, егоистични, винаги отстояват своята изключителност: само аз, само за себе си, а останалото - изгори всичко със син пламък, всичко зависи от мен. Най-страшната последица от такива неморални присъди е, че те водят до унищожение, враждебност, разделят хората, тласкат ги към пагубен път.

С помощта на понятията „Добро“, „Зло“, „Съвест“, „Дълг“ етиката изучава морала и излага неговото съдържание. „Злото“ е нарушение на морала. Това понятие изразява всичко, което заслужава осъждане, презрение и трябва да бъде преодоляно от човека, обществото. „Злото“ е там, където човек е обиден, унижен, обиден, където човек се третира като нещо, от което можете да се възползвате. Злото е всичко, което разрушава душата, способства за нравствената деградация (унищожение) на индивида. Понятието зло обхваща всички негативни явления: подлост, кражба, хулиганство, жестокост, предателство. Злото се дели на голямо и малко. Социалното зло (експлоатация, завоевателни войни, преследване на инакомислещите и инакомислещите) принадлежи на голямото. Там, където цари голямото зло, има малко, ежедневно зло, превърнало се в навик, морал и психология на хората. Грубост, грубост, егоизъм, безразличие към страданието и скръбта на другите хора (дори техните близки). Когато силните обиждат слабите, когато обвиняват другите, когато лидерите са безразлични към съдбата на своите сънародници, когато живеят с нечестно спечелени пари - всичко това е морално зло.

Всичко, което е противоположно на злото, е добро. В неговата концепция са изразени всички най-светли неща, надежди, желания - желанието за човечност и хуманизъм. Под добро се разбира всичко, което допринася за подобряването на живота, моралното издигане на личността на човека, подобряването на обществото. Говорейки за подобряване на живота, се има предвид всеки човек, защото човешкият морал казва: не можеш да бъдеш истински щастлив, когато другите около теб са нещастни. И така, доброто и злото служат като ориентир в овладяването на необятния морален свят. Моралният човек организира своята дейност по такъв начин, че да увеличава доброто и да намалява злото. Но всеки човек е предопределен да изгради своя лична морална позиция, да направи своя избор. В същото време всеки човек се ръководи, избирайки своя морален път, своя собствена линия на поведение, на универсални, абсолютни, морални ценности и идеали, т.к. те са вечни и духовни.

Думата "идеал" идва от гръцката "идея", което означава концепция, идея. Когато казваме „перфектно“, имаме предвид най-доброто, перфектно във всяко отношение. Моралният идеал е всичко най-добро, което е създадено от морала. Може да се формулира кратко и ясно: това е универсалното единство на хората. Именно духовното единство служи като най-висш морален модел, от който хората се ръководят в стремежа си към съвършенство, което се постига само чрез спазване на принципите и нормите на морала. Ето как Платон говори за идеала: „... това най-висше благо е трудно да се обхване логически, но най-общо можем да го определим в три точки: истина, доброта и красота.“

Аристотел има своя гледна точка: „... най-висшето благо е разумната дейност на душата, това е балансът между страстите и разума, който се постига чрез морални и етични качества. С помощта на ума човек е в състояние да обхване света, но в същото време е необходимо да премахне животинската природа в себе си.

Втората насока за развитието на моралните позиции на човека са ценностите, които са много. Всеки човек развива свои собствени ценности, които обикновено се разбират като онези идеи, принципи на дейност или обекти, които са особено скъпи за хората, полезни и необходими за живота. Човек изгражда за себе си, така да се каже, „пирамида на ценностите“. Когато определя линията на своето поведение, човек се фокусира върху него, избира на какво да даде предпочитание в сравнение с други ценности. Има ценности: незначителни, относителни, живи за кратко време, но има особено значими ценности - основните човешки, вечни и еднакво важни за всички хора - това са човешкият живот, свободата, семейството, Родината, истината, вяра, справедливост и др.

В дългата история на човечеството е имало много различни ценности и идеали. На историческата арена се редуваха различни личности, народи, държави, класи, цивилизации. Но от епоха на епоха се предават изпитани във времето морални правила, които са се превърнали в универсални духовни ценности, които са помогнали и продължават да помагат на човек да избере линията на своето поведение. Хората винаги са осъждали подлостта, предателството, жестокостта, кражбата, лъжата, клеветата. Но те ценят добротата, честността, самоконтрола, скромността. Най-висшата морална ценност е любовта към ближния. Трябва да си милостив и щедър. Трябва да можете да толерирате недостатъците на другите хора, да можете да прощавате, понякога жертвайки собствените си интереси. Тук се проявява любовта.

През XVIII век. И. Кант, изучавайки историята на морала, формулира закона за доброто, който звучи по следния начин: „действайте така, че вашите действия да станат модел за всички, универсален морален закон“. Но кой контролира моралния избор на човек в неговите действия, действия? Смята се, че има две изходни позиции за моралното самоопределение. Една от тях е „културата на срама“. В него човек се опитва да види себе си през очите на друг човек и под този поглед, независимо дали съществува или се появява, изпитва срам за грешните си действия и намерения, ако те не съвпадат с общоприетите в колектива. Всяка стъпка човек измерва и обосновава с мнението на хората около себе си, чието одобрение иска да спечели. Поведението е колективно последователно.

В тази култура всяка постъпка, която не отговаря на общоприетото, е подозрителна, осъждана или осмивана. Човек възприема общ тон, става частица от общо морално съзнание, колективна представа за това кое е добро и кое е лошо.

Културата на срама възниква, когато човек не се смята за отделен от семейството. С течение на времето започва да се формира друга култура или нагласа на морално съзнание – културата на вината. Свързва се с появата на по-развита личност, която чувства личната си зависимост вече не от другите, а от висшите сили. Става срам не пред другите, а пред себе си, т.е. осъществява се вътрешен самоконтрол върху техните действия, мисли и размисли. Тази функция е ангажирана с - "съвест" вътрешен глас, вътрешен морален контрол. Любовта, дългът, отговорността подтикват човека към действие. Но вътре в човека всяка негова стъпка се проверява от съвестта му: самият човек съзнателно анализира задълженията си, сам съзнателно изисква те да бъдат изпълнени и самият той съзнателно се самокритикува, оценява своите действия. Оказва се, че „съвестта” е съзнанието за своя дълг и отговорност, т.е. самочувствието на човек. Съвестта, съзнанието за дълг не се проявява непременно на ниво разум, но понякога и преди всичко на ниво дълбоко лично чувство. Човек може да не осъзнава напълно защо неговата „съвест“ му казва да действа по този начин, а не по друг начин.

Воден от "съвестта", човек в най-дълбоките кътчета на душата си преценява доброто и злото. Когато вътрешен глас (самоконтрол) казва на човек, че е постъпил честно, правилно, т.е. не направи нищо лошо, взе страната на доброто, „съвестта“ на човека е чиста, спокойна и обратно. Никой не знае откъде точно идва „съвестта” на човека, защо има такава сила, вижда всичко и знае защо може да ни каже какъв избор да направим, защо може да даде вътрешна оценка на избора ни, на постъпката ни, защо е пред „съвестта“, на която ние трябва да отговаряме.

3. Функции на морала

Философите твърдят, че моралът има три основни функции: оценяваща, регулираща, възпитаваща.

Оценяване:всички действия, целият обществен живот (икономика, политика, култура), моралът оценява от гледна точка на хуманизма, дали е добро или лошо, добро или зло. Ако човек иска да оцени от морална гледна точка (действията на хората, поведението), тогава той използва термините добро и зло или понятия, които са близки по значение: чест - безчестие, благоприличие - подлост, подлост и др. ; същевременно изразява своята морална оценка.

Оценката засяга практиката, иначе не би била необходима. Когато едно явление се оценява като добро, тогава е необходимо да се стремим към него, ако като зло, тогава да го изкореним и избегнем. Следователно, оценявайки света около нас, ние променяме нещо в него и най-вече себе си, нашата позиция, поведение, мироглед. Моралът ни помага в търсенето на истинските ценности.

Регулаторен: моралът регулира поведението и съзнанието на човек в една или друга степен във всички сфери на обществения живот без изключение - в работата, бита, политиката, в семейните, личните, вътрешногруповите, междукласовите и международните отношения. За разлика от специалните изисквания, наложени във всяка от тези области, принципите на морала имат социално и социално значение и се отнасят за всички хора, като фиксират в себе си общото и основното, което съставлява културата на междуличностните отношения и се отлага през вековете - стар опит от развитието на обществото. Те подкрепят и санкционират определени обществени принципи, начини на живот и форми на общуване.

Моралът регулира движението на нашия живот чрез мнението на околните хора, общественото мнение, чрез вътрешното убеждение на индивида, чрез съвестта. Човек е много чувствителен към мнението на другите, не е безразличен към това, което мислят за него, следователно общественото мнение може да повлияе на човек, да регулира поведението му и такова регулиране не се основава на силата на ред, закон, но върху морален авторитет, морално въздействие. Но има моменти, когато обществото е под властта на предразсъдъци, невежество, глупост, личен интерес. Следователно човек, живеещ в обществото, трябва да се вслушва в мнението си и най-важното - да може правилно да го оценява, а не да бъде роб на социалните отношения.

Образователни:моралът заема специално място в образователния процес, в допълнение към образованието от други хора (родители, учители, обществено мнение), както и самообразованието. Факт е, че моралът присъства навсякъде, той навлиза във всички звена на човешката дейност, а оттам и във възпитанието – умствено, физическо, естетическо – и е най-висшият еталон за възпитанието, поставяйки пред него нравствените идеали.

От особеното положение на морала в образователния процес следва неговата специална задача в обществото: да даде на образованието правилна ориентация, да съдейства за хармонично съчетаване на лични и обществени интереси, т. способността на човек да се грижи за другите, както и за себе си.

Моралът ни учи да виждаме стойността във всеки човек и призовава за хуманно отношение на хората един към друг. Никога не трябва с поведението си да потискаме интересите и правата на други хора. С други думи, възпитателната задача на морала е да възпита човек, който знае как да постъпва справедливо и хуманно.

Заключение

В 21 век има все по-малко приятели около нас, защото за мнозина те са средство за издигане още едно стъпало по-високо, много (повечето) прекрачват главите на другите и просперират. Но тези хора не разбират, че след като са се отклонили от принципите на морала, те стават играчи в игра без морални правила, където е обичайно да се предава и мами. Моменталната полза от някакво неморално действие може да се превърне в провал в дългосрочен план. Въпреки че не би било напълно вярно да се вярва, че в живота едно зло дело непременно ще бъде наказано. Хората, които ценят общочовешките ценности, не участват в такава игра. Никой не се ражда негодник или герой. Той, подобно на скулптор, издълбава себе си от мраморен блок, често създава себе си с почти незабележими дела, а подвизите или престъпленията са резултат от тази работа. Но повечето хора имат надеждна духовна опора - морал, който се използва в съответствие с неговите изисквания, принципи и норми. В крайна сметка, както учи древната мъдрост, по-практично е да живееш според законите на морала, отколкото да ги нарушаваш, защото в противен случай ще загубиш много повече, отколкото ще спечелиш.

Списък на използваната литература

1. Голяма съветска енциклопедия. ст. 16

2. Бондаренко Ю.А. В началото на съвременния морал. 1991 г

3. Ватин И.В., Верещагин В.Ю. и др. Основи на философията във въпроси и отговори. 2002 г

4. Боголюбов Л.Н. Въведение в социалните науки. 2000 г

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Моралът като една от формите на общественото съзнание. Императивността като специфична черта на морала, неговата регулативна функция. Оценка на морала. Описание на основните функции на морала. Компоненти на системата за морална регулация. Съотношение на ценности и морални норми.

резюме, добавено на 12/07/2009

Професионалната етика като набор от норми и правила, които регулират поведението на специалист въз основа на универсални морални ценности. Традиционни видове професионална етика. Развитието на професионалната етика през ХХ век. Професионална етика и морал.

резюме, добавено на 10/05/2012

Историята на морала и етимологията на понятието. Основните насоки за развитие на моралните позиции на човека. Същността на оценъчната, регулиращата и възпитателната функции на морала. Концепцията за съвестта като съзнание за своя дълг и отговорност, концепцията за самочувствието на човека.

контролна работа, добавена на 05.09.2009 г

Обхватът на проблемите, свързани с ясното дефиниране на понятието "морал". Съвременни идеи за проблема за същността на морала като обективен феномен на социалния живот. Проблемът за дефинирането на бизнес етиката и връзката й с проблема за универсалността на моралните ценности.

курсова работа, добавена на 24.04.2009 г

Моралът като набор от правила за поведение, разработени от обществото. Вариативност на съдържанието, многоизмерност на феномена морал, методологични насоки на различни области на етическата рефлексия. Видове морал: професионален, домашен и семеен.

доклад, добавен на 13.05.2009 г

Същност и структура на морала. Моралните принципи и тяхната роля в ръководенето на моралното поведение на човек. За единен морал и морал. Морални аспекти на социалното поведение и дейността на личността. Единство на мислене, морал и етика.

курсова работа, добавена на 08.01.2009 г

Произходът на понятията "етика", "морал", "морал". Характеристики на етичните учения на древната епоха. Моралът като сфера на обществения живот. Разработване на норми на човешкото поведение в процеса на развитие на обществото. Духовни и практически аспекти на морала.

резюме, добавено на 12/07/2009

Характеристики на произхода и съотношението на понятията етика, морал, морал. Предмет и особености на етиката като наука. Същност и структура на морала, неговия произход. Исторически типове морал. Основни функции на морала. Концепцията за моралното подсъзнание.

презентация, добавена на 03.07.2014 г

Разглеждане на понятието и същността на морала; запознаване с основните понятия за неговия произход. Изучаване на примери за развитието на морала в историята. Изучаване на основните модели на развитие на човешките морални ценности, общите норми на поведение в обществото.

тест, добавен на 14.04.2015 г

Основните категории на етиката. Диалектическият метод на познание като основен метод за познание на предмета на науката за етиката. Общо, специално и единично в диалектиката. Появата на морални идеали, принципи и норми за служителите на реда.