Püha Serafimi ja Motovilovi vestlus. Kristliku elu eesmärgist (Sarovi püha Serafimi vestlus N. A. Motoviloviga). Kolm Gehenna piina

Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas Sarovi kloostri lähedal ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest.

Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega.

Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Praost Serafim pärandas Motovilovile enne materiaalseid muresid tema Divejevo orbude pärast, tema poolt Serafimo-Divejevo kloostri rajamise pärast.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval heinamaal, oma lähedal asuvas Sarovka jõe ääres, mäe lähedal, mäe lähedal. pangad.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult.

Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see "tee, mis on õige" Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealik Korneliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes kartis Jumalat ja tegi seda, mis oli õige ja ütles: „Lähme Joppa Simon Usmarile, sealt leidsid Peetri ja mänguasi ty ütleb tegusõnad igavene kõht, neis pääsete sina ja kogu su koda."(). Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu uuesti eksisteerimise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks kiiresti, ei oleks teil pattu. Nüüd räägi näeme ja sinu patt jääb püsima sinu peal "(). Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis omistatakse selline tegu talle justkui tehtud Kristuse pärast ja ainult usu pärast Temasse. Vastasel juhul ei ole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, hea nimel Tema pärast tehtud, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon palub eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Püha Vaimu armuga, ja pealegi, nagu on kirjutatud: „Liiga palju annab Vaimu pühak, Sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on." ().

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

"Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha hankimine ehk kasum, aadlike jaoks on see pealegi saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuline ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-inimene, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb kõigile meie: "Ostke enne kui ma tulen, lunastusaeg, sest kurjade päevad on"(, ), st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks.

Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: "Minge ja ostke turult" (). Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige.

Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et kogu mõte on ainult kristlik, teha ainult voorusi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Sellistest ja sellistest eluviisidest, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku testita, kas need toovad ja kui palju nad täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: on võimalus. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas. oma kirjades munkadele räägib ta sellistest neitsidest: “Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala, kõik- täiuslik ja kõike säästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästev ning see seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule... See on just tarkade neitside lampides olev õli, mis võib eredalt ja kaua põleda , ja need neitsid põlevate lampidega võisid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja peigmeest mitte lubavad, on inimlikud; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumala templiga, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie hädade suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja olen segaduses"()! .. mis tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus!

"Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse"(), see tähendab, ärge jääge ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur vägi on isegi patuse inimese palvetel, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite järgi: millal kaotanud meeleheitel ema palvel tema ainusündinud poeg, surma poolt varastatud, hooruse naine, kes on tema teele langenud ja isegi oma endisest patust ei puhastu, puudutatuna ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: "Mitte minu pärast. neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! Ja Issand tõstis ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

– Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital kokku armust täidetud Jumala armu ülejääkidest, pange need mittemateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: annab teile rohkem Jumala armu ja valvsust, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest.

Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb "palvetage lakkamatult"(), aga jah, nagu mäletate, lisab ta: "Ma tahan rääkida mõistusega viis sõna, mitte tuhat keelega" (). Ja Issand ütleb: „Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! päästetakse aga tehke minu Isa tahet"(), see tähendab seda, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aukartusega, sest "neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult"(). Kuid Jumala töö on: "Jah... te usute Jumalasse... ja ta saatis Jeesuse Kristuse sööma"(). Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui see on Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis peame välja mõtlema, miks ja mis põhjusel Issand Püha Vaim tahtis meid maha jätta ning jälle Teda otsima ja otsima... Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest eemale ajavad, tuleb rünnata nii kaua, kuni nende tuhk võetakse üles, nagu ta ütles prohvet Taavet...

"Batiuška," ütlesin ma, "nii et te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kus seda näha saab? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu vastu meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et peaaegu täielikult eemaldunud tõelisest kristlikust elust...

Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb - Jumal hingas Aadama, ürgse ja Tema poolt maa tolmust loodud näkku (), et nagu enne seda poleks olnud inimest hing ja vaim, kuid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Aga siin on vägi, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud seda eluhõngu, see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu Isalt, kes lähtub ja puhkab Pojas ning läkitati maailma Poja, siis Aadam, ükskõik kui suurepäraselt loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääks ikkagi ilma Püha Vaimuta tema sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse ja olge nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, kuuludes igaühele tema liigi järgi, kuid need, kellel ei ole Püha Vaimu. Kui Issand Jumal hingas tema sõõrmetesse eluhõngu, siis Moosese väljendi kohaselt "Adam, ma elan oma hinges"(), see tähendab kõiges, mis sarnaneb Jumalaga, nagu Tema, surematu läbi aegade. loodi, mis ei allunud ühegi Jumala loodud elemendi tegevusele, ei uputanud seda vesi ega põletanud seda, maa ei saanud seda oma kuristikku neelata ega õhk teda ühegi tegevusega kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi valdajale...

Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille ta istutas keset maad. maa. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku vägede täiust. liha, hing ja vaim, isegi meie kujutlusvõime jaoks praegu arusaamatu.

Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, ilma selle hindamatu Jumala Vaimu armu annita, nii et kuni Jumal-Inimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu enam maailmas, sest Jeesust ei austata enam. .

Kui Tema, meie Issand Kristus, soovis lõpule viia kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades kadunud eluhingust ja kinkis neile sama Püha Vaimu armu. Jumal. Kuid sellest ei piisa - lõppude lõpuks ütles ta neile: "nad ei söö, vaid ta läheb Isa juurde" (); Aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma: kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, siis saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhib neid ja kõiki neid. kes järgivad nende õpetust kogu tõeni ja mäletavad neid kõiki, kuid Ta rääkis nendega, olles endiselt maailmas koos temaga (). Tema on seda juba lubanud "arm armu vastu" ().

Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur, nii eluandev inimese jaoks, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui ta sureb, st kuni ajani, mis on Jumala ettenägemise järgi määratud ülalt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal - milleks ta hea on ja milleks ta suudab saavutada sel Jumala antud perioodil talle ülalt antud armu jõu kaudu.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja pattude loomises, mis on vastupidised neile toime pandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Jumala Sõna ütleb õigesti: "Teie sees on Jumala riik ja abivajajad võtavad selle ära"(, ). See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid on sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma - sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi. "Tulge," ütleb Issand, "ja Kui teie patud on nagu helepunased, siis ma valgen need nagu lumi."(). Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ja laulsid Jumalale imelist laulu. Halleluuja. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: "Need on need, kes tulid suurest viletsusest, kes palusid rõivast ja tegid oma riided valgeks Talle veres"(), - paludes kannatusi ja valgendades neid Talle, laitmatu ja kõige puhtama Kristuse liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses enne kõiki ajastuid, kes tapeti Tema enda tahtel päästmise nimel. maailmast, kes annab meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asenduse, kusjuures iga mõistus ületab seda elupuu vilja, millest taevast langenud inimvaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat naise seemne viljas, kes parandas surmaga, vaid andis meile kõik ka Naises, Igaveses Neitsis. Jumalaema, kes kustutas endas ja kõikvõimalikult kustutab mao inimpea, oma Poja ja meie Jumala halastamatu eestkostja, häbitu ja vastupandamatu eestpalvetaja isegi kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes siseneb pühalt nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuste tegude vahel. pimedus, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja sütitamisel.

Jumala Vaim mäletab meie jaoks meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, sammud on täidetud. "lihahimu, silmahimu ja eluuhkus"(). Aamen, aamen, ma ütlen teile "igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi"(): omades Püha Vaimu armu õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid ta äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, kes võtab ära maailma patud ja kingib tuunikala "arm armu vastu".

Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: "Selles kõhus olge ja kõhus olgu inimese valgus" ja lisas: "Ja valgus paistab pimeduses ja tema pimedus ei mõista" ().

See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, kõneleb Isaga: „Abba, isa! Ärge olge selle kahetsustunde pärast täiesti vihased!" Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest ...

– Kuidas siis, – küsisin isa Serafimilt, – ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! vastas ta mulle. – Sellepärast ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku mõistust, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole see maailm...

Ma vastasin:

- Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:

– Ma olen teile juba, teie jumalakartus, üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?

"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

– Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin:

- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

Isa Seraphim ütles:

- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: “Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis on armastava ema kombel lohutanud teie kahetsevat südant Jumalaema enda eestkostel...

Noh, isa, ära vaata mulle silma? Lihtsalt vaata ja ära karda

- Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis mind ja suurt vanameest ülalt katsid ...

- Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: "Mina annan teile oma rahu, mitte nagu maailm annab, ma annan teile" (). "Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga justkui sa oleksid maailmast valitud, sellepärast maailm vihkab sind."(). obache "Vaata, nagu Az vallutas maailma"(). Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailm, vastavalt apostellikule sõnale "iga mõistus omav" (). Nii nimetab apostel seda, sest ühegi sõnaga on võimatu väljendada hinge heaolu, mida see tekitab inimestes, kelle südamesse. Issand Jumal istutab selle. Päästja Kristus nimetab seda rahuks, mis tuleneb oma heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maise heaolu ei saa seda inimsüdamesse anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise, ja seepärast nimetatakse seda Jumala rahuks...

— Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.

Ja ta jätkas:

See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: "Nad joovad su koda rasvaga ja joovad mind su magusa ojaga."(). Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ...

Mida sa veel tunned?

- Ebatavaline rõõm kogu mu südames!

Ja isa Serafim jätkas:

– Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta täielikult oma inspiratsiooniga, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim teeb rõõmu kõigest, mida ta puudutab. See on sama rõõm, millest Issand räägib oma evangeeliumis: “Kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud: kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta rõõmust kurbust, sest maailma on sündinud mees. ... Kurbuse maailmas sa seda teed, aga kui Ma näen sind, su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära.(). Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli suu läbi ütles, et rõõm sellest. "Silm ei ole näinud ega kõrv kuulnud ega ole inimese südamesse tulnud head, mille ta on valmistanud neile, kes Teda armastavad"(). Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise vanuseni ... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:

- Erakordne soojus!

- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla?

Ma vastasin:

- Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerist ja kui aur sealt kolonnis välja voolab ...

"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi selle lõhna sarnast ...

Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

- Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nagu sina, aga ma küsin sinult meelega - kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu jumalaarmastus, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata vaid: ei sul ega minul ju lumi sula ja ka meie all.

Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind Püha Vaimu soojusega!" Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakatesse, Pühast Vaimust kootud riietesse. Nii peaks see olema tegelikkuses, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees". Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu.

See Jumala kuningriik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning, täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga.

Meie praegune seisukoht on see, mille kohta apostel ütles: "Jumala riik ei ole toit ja joo, aga tõde ja rahu... Oo Püha Vaim"(). Meie usk on "mitte lugupidavalt maise tarkus sõnades, aga väe ja Vaimu avaldumises"(). See on seis, milles me praegu oleme. Issand ütles selle seisundi kohta: "Need pole ükski siin seisjatest, kes poleks surma maitsnud enne, kui nad näevad Jumala riiki väega tulevat." ()...

Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis meid on külastanud?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

"Aga ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega osanud armetu seeravit kuulata. niipea, eriti kuna seda ei ole antud teile mõista mitte ainult teile, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite teistele kasulik olla. Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda").

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee taevasse. isamaa mugav ja lihtsam. Selle põhjal on St. Apostel Peetrus ütles, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja Püha Kirik palvetab, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu üksteise koormaid kanda. ja sellega täitke Kristuse seadus (). Issand annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutades end selle vastastikuse armastusega, muudame meie jaoks kurb ja kitsa teekonna teekonna taevasele kodumaale lihtsamaks. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. "Lõikust on palju," ütleb Issand, tegijaid on vähe" ()...

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi maasse, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde hoopis ühe. kahest - neli, viie asemel teine ​​- kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie, teie armastus Jumala vastu, vaadake, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: „Mitte Az kaugelt, vaid Jumal lähedal" () ja teie suuga on teie pääste () ...

Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad tões, ja tal ei ole nägemust Tema palge ees, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui vaid me ise armastame Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kuni mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, isegi kui see on nagu tera, ja mõlemad liigutada mägesid. Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust.

Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub" ()...

Niisiis, teie Jumalaarmastus, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, te mõistate kõike, nii kaua kui see on Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta omistab ka teie ligimese kasu oma aule, seepärast ütleb ta: "Kõik, mis te loote ühele neist kõige väiksematest, loo mulle"(). Nii et ärge kahtlustage, et Issand ei täidaks teie palveid, kui need oleksid kas Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks.

Kuid isegi kui te oma vajaduste, kasu või kasu jaoks midagi vajaksite ja isegi seda kõike, siis Issand saadaks teid sama kiiresti ja armulikult, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud, sest Issand armastab need, kes armastavad Tema: "Issand on hea kõigi vastu ja tema heldus on kõigis Tema tegudes"(), aga ta täidab nende tahtmist, kes Teda kardavad ja nende palvet kuulevad, „ja täidavad kõik nende nõuanded”; Issand täidab kõik teie palved (). Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda.

Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.

Sarovi Serafimi ja Nikolai Motovilovi vestlus on ülemaailmse tähtsusega ilmutus. Esmapilgul pole selles midagi põhimõtteliselt uut, sest täielik ilmutus anti isegi apostlitele. Kuid nüüd, kui inimesed on unustanud kristliku religiooni põhitõed ja sukeldunud materialismi pimedusse või vaatlevad ainult kristliku elu välist rituaalset osa, on isa Serafimi ilmutus tõeliselt erakordne. Sarovi seeravi ise arvas nii:

"Teile on antud seda mõista mitte ainult teie jaoks, vaid teie kaudu kogu maailma jaoks, et te ise oleksite kindlad Jumala töös ja oleksite kasulikud teistele."

Nagu välgusähvatus valgustas see imeline vestlus terve maailma, mis oli juba sukeldunud vaimsesse letargiasse. Vestlus leidis aset 19. sajandi esimesel poolel, vähem kui sajand enne kristlusevastase võitluse algust Venemaal, kui kristlik usk oli läänes languses.

Arusaamine läheb aina sügavamale – valmisoleku järgi.

Munk Serafimi vestlus N.A. Motovilov

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja pealt puuderasid üsna paksud lumetangud, kui isa Fr. Serafim alustas minuga vestlust oma lähedases pažinkas, sama lähedase eraku lähedal, Sarovka jõe vastas, mäe lähedal, mis on selle kallaste lähedal.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda. "Aga mitte keegi," ütles Fr. Serafim, - ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on sinu kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paast, valvsused ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine, valvsus, palve ja almuseandmine ja iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei anna see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus meile altkäemaksu ja selles elus ei anna see ka Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: "Igaüks, kes ei kogu koos Minuga, raiskab." Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: "Igas keeles kartke Jumalat ja tehke, mis on õige, tal on hea meel süüa." Ja nagu me püha jutustuse järjestusest näeme, on see "tee, mis on õige" Jumalale nii meeldiv, et Issanda Ingel ilmus väepealikule Korneeliusele, kes kartis Jumalat ja tegi seda, mis oli õige, palve ajal. ja ütles: "Saada Joppesse Simon Usmari juurde, sealt leiate Peetruse ja kui räägite igavese elu sõnu, nende kaudu pääsete sina ja kogu su koda. Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu olemise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma, ja omandades Püha Vaimu armu, kes toob Jumala Kuningriigi meie südametesse ja sillutab. tee, kuidas omandada tulevase ajastu elu õndsus. Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei tehta Kristuse pärast: Looja annab raha nende elluviimiseks. Jääb inimese enda teha, kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks kiiresti, ei oleks teil pattu. Aga nüüd sa ütled: me näeme ja sinu patt jääb sinu peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis loetakse selline tegu talle justkui tehtud Kristuse pärast. ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Jumala armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: „Mitte mõõdutundetult, Jumal annab Püha Vaimu. Sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on." Jah, teie jumalakartlikkus. Samamoodi on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse pärast tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

"Omandamine on sama mis omandamine," vastas ta mulle. "Kas saate aru, mida tähendab raha hankimine?" Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk teenimine ning aadlike seas aumärkide, tunnustuste ja muude autasude saamine riiklike teenete eest. Ka Jumala Vaimu omandamine on kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine kapital, omandatakse samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Sõna Jumal, meie Issand Jumalinimene, Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ja ütleb meile kõigile: "Ostke, kuni ma tulen, lunastusaeg, sest päevad on kurjad! ” ehk võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsist, kui pühadel lollidel polnud piisavalt õli, öeldakse: "Minge ja ostke turult." Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Milles seisneb nende heade tegude puudus, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus kui inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest asendada kõiki teisi voorusi. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid oma vaimse rumaluse tõttu, et see on ainus kristlik asi, teha voorusi üksi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Sellisest ja sellisest eluviisist, mis põhineb ainult vooruste loomisel ilma põhjaliku katseta, kas see toob ja kui palju see täpselt toob Jumala Vaimu armu ja öeldakse patristilistes raamatutes: põrgu." Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: „Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: esimene on Jumala tahe. , kõik täiuslik ja kõike säästev; teine ​​on oma, inimlik, s.t. e. kui mitte kahjulik, siis mitte päästev, ja kolmas on deemonlik, täiesti kahjulik. Ja see on kolmas vaenlase tahe, mis õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine, meie enda tahe, õpetab meid tegema kõik selleks, et oma himudele meeldida, või isegi, nagu vaenlane meile õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Jumala esimene ja kõikepäästv tahe seisneb ainult heategemises üksnes selleks, et omandada Püha Vaim kui igavene aare, mis on ammendamatu ja võimetu olema täielikult ja väärtust väärt. Seda, seda Püha Vaimu omandamist, nimetatakse tegelikult õliks, mis pühadel lollidel puudus. Sellepärast kutsutakse neid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vooruse vajaliku vilja, Püha Vaimu armu, ilma milleta on ega saa olla kellegi päästmist, sest „Püha Vaimu läbi on iga hing elav ja ülendatud. puhtuses, mida kirgastab pühade saladuste kolmainsuse ühtsus” Vaim ise Püha elab meie hinges ja see on just Tema, Kõigevägevama elupaik meie hinges ning Tema Kolmainsuse ühtsuse kooseksisteerimine meie vaimuga ja on meile kingitud ainult Püha Vaimu igakülgse omandamise kaudu meie poolt, mis valmistab ette Jumala trooni meie hinges ja lihas. kõikehõlmav kooselu meie vaimuga muutumatu Jumala Sõna järgi: „Ma elan neis ja sarnanevad neile, ja mina olen Jumalas ja need on minu rahvas. See on õli tarkade neidude lampides, mis võis põleda eredalt ja kaua, ja need neitsid nende põlevate lampidega võiksid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule ja ostsid õli, ei jõudnud nad õigel ajal tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, suletud ja peigmehele keelatud - inimsurm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged, õli ei ole teod, vaid nende kaudu saadud Jumala Püha Vaimu arm, muutes selle sellest selleks, see tähendab rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valgusesse, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad, jumaliku templisse, kõige säravamasse igavese rõõmu kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja Igaveses Peigmehes meie hinged. Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, s.t tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja kasutan seda," tähendab ukse all meie elu voolu, mida pole veel sulgenud. surm! Oh, kuidas ma soovin, teie armastus Jumala vastu, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus. "Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab meid koormatuna elu muredest ja kurbustest, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema vihale. Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse," see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse heaks tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on justkui alati meie käes, relvana Vaimu armu omandamiseks. . Kas soovite näiteks kirikus käia, kuid kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; nad tahaksid kerjusele anda, aga kerjust pole või pole midagi anda; kas sa tahaksid säilitada neitsilikkust, kuid sul pole jõudu seda täita vastavalt oma põhiseadusele või vaenlase mahhinatsioonide jõupingutustele, millele sa ei suuda inimliku nõrkuse tõttu vastu seista; nad tahaksid Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid neil pole ka jõudu või nad ei leia võimalust. Ja see ei kehti palve kohta: kõigil on selleks alati võimalus – nii rikastel ja vaestel, üllastel ja lihtsatel, tugevatel ja nõrkadel, tervetel ja haigetel, õigetel ja patustel. . Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese jaoks, kui see tõuseb kogu südamest, otsustage järgmise püha traditsiooni näite põhjal: kui ainusündinud poja kaotanud meeleheitel ema palvel varastatakse surm, hoora naine, kes on langenud oma teele ja isegi äsja endisest patust, puhastamata, puudutatuna oma ema meeleheitlikust leinast, hüüdis Issanda poole: "Mitte minu pärast neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes leinab oma poega ja on kindlalt Sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, tõuse üles. Issand, tema poeg." Ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. „Meid õnnistatakse, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt, oma Püha Vaimu kingituste täiuses. Siis võime julgelt loota, et meid haaratakse pilvede alla, kohtume õhus Issandaga, tulles au ja väega mitmel viisil kohut elavate ja surnute üle ning premeerida igaühele tema tegude järgi. Siin, teie Jumalaarmastus, peate suureks õnneks vestelda armetu seeraviga, olles kindel, et ka tema ei jää ilma Issanda armust. Asjaolu, et me räägime Issandast endast, alati kustumatute kõigi õnnistuste Allikast, nii taevastest kui maistest. Kuid palve kaudu on meil au vestelda Tema endaga, kõige hea ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga. Kuid isegi siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale oma taevase armu mõõtudes, mis on talle teada. Ja kui Tal on hea meel meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis Tema poole palvetada? „Tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest saastast ja päästa, õnnis, meie hinged”, kui Ta on juba meie juurde tulnud, et päästa meid, kes me Tema peale usaldame ja tões Tema püha nime hüüame, st. et kohtuda alandlikult ja armastavalt Temaga, Lohutajaga, meie hingetemplites, olles näljas ja janune Tema tuleku järele. Selgitan seda teie Jumala-armastusele näitega: nüüd, kui nad vaid kutsuksid mind teile külla ja ma tuleksin teie kutse peale teie juurde ja tahaksin teiega rääkida. Ja te hakkaksite mind ikkagi kutsuma: olete teretulnud, palun öelge mulle. Siis peaksin tahes-tahtmata ütlema: mis tal endast välja läks või midagi? Tulin tema juurde, aga ta helistab mulle ikka. Nii on ka Issanda Jumala Püha Vaimuga. Sellepärast öeldaksegi: “Olge kaotatud ja saage aru, et mina olen Jumal, ma tõusen keelele, ma tõusen maa peale”, s.t. Ma ilmun ja ilmun kõigile, kes minusse usuvad ja mind appi hüüavad, ja ma vestlen temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga paradiisis, Aabrahami ja Jaakobiga ning oma teiste sulaste, Moosese, Iiobi ja nende moodi. Paljud inimesed tõlgendavad, et see tühistamine kehtib ainult maiste asjade kohta, s.t et palverikka vestluse ajal Jumalaga tuleb end maistest asjadest kõrvaldada. Kuid ma ütlen teile Bose sõnul, et kuigi need on palve ajal vaja tühistada, kuid kui kõikvõimsa usu ja palve jõuga Issand Jumal, Püha Vaim kohustub meid külastama ja tuleb meie juurde täiel rinnal. Tema kirjeldamatu headus, siis on vaja palvest loobuda. Hing kõneleb ja on vaikides, kui ta palvetab, ja kui Püha Vaim tungib, on vaja olla täielikus vaikuses, kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki igavese elu sõnu, mida ta siis kohustub kuulutama. Samal ajal on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielikus kainuses ja liha puhtuses. Nii juhtus Hoorebi mäel, kui iisraellastele öeldi, et nad ei puuduta naisi kolm päeva enne Jumala ilmumist Siinaile, sest meie Jumal on "tuli, mis neelab kõik ebapuhtad asjad" ja temaga osaduses ei saa keegi. sisenege liha ja vaimu mustusest.

— Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

„Oma Püha Vaimu armu ja kõiki teisi Kristuse voorusi nende nimel, kauple nendega vaimselt, kaubelda nendega, mis annavad sulle suurimat kasu. Koguge kokku kapital Jumala armu õnnistatud liialdustest, pange need mittemateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga isegi seda lugematuid kordi rohkem Ligikaudu: annab teile rohkem armu Jumala oma. palve ja valve, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu; almus annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse üle.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel, nii et kristliku elu äris pole jõudu mitte ainult palvetada või midagi muud, teha mõni heategu. Kuigi apostel ütleb: "Palvetage lakkamatult", kuid jah, nagu te mäletate, lisab ta: "Ma eelistaksin rääkida viis sõna mõistusega kui tuhat keelega." Ja Issand ütleb: "Ärge kõik öelge mind, Issand, Issand, päästetakse, vaid tehke minu Isa tahet", s.o. Jumala tööd tehes ja pealegi aukartusega, sest "neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega". Ja Jumala töö on: "Jah, usu Jumalasse ja Tema on läkitanud Jeesuse Kristuse." Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, s.t. Püha Vaimu kõige külluslikumate kingituste omandamine.

Soovin väga, teie armastus Jumala vastu, et te ise omandaksite selle alati katkeva Jumala armu allika ja mõtleksite alati sellele, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui Vaimus, siis kiidetud olgu Jumal! Pole millegi pärast kurvastada, isegi praegu Kristuse kohutava kohtuotsuse pärast. Sest "milles ma leian, selles ma mõistan kohut". Kui ei, siis on vaja analüüsida, miks ja mis põhjusel on Issand Jumal Püha Vaim tahtnud meie hulgast lahkuda ja uuesti Teda otsida ja otsida ning mitte maha jääda enne, kui otsitud Issand Jumal Püha Vaim on leitud ja on taas koos. meid Tema armust. Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest eemale ajavad, tuleb sellisel viisil rünnata, kuni nende tuhk on üles võetud, nagu ütles prohvet Taavet: „Minu vaenlased lõikavad ja ma jõuan järele ega tule tagasi, kuni nad surevad, Ma solvan neid ja nad ei saa seda teha, nad kukuvad mu jalge alla."

Nii see on, isa. Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, põledes maise tulega, ja muud küünlad, ilma oma tuld alavääristamata, süütavad valgust kõigile mujale. . Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta? Sest näiteks maist rikkust jääb jagamisel napiks, aga mida rohkem seda jagatakse, seda enam korrutatakse Jumala armu taevane varandus selle jagaja poolt. Nii tahtis Issand ise samaarlastele öelda: "Jooge sellest veest ja januneb ta jälle ja joob sellest veest, mis asub lõuna pool Asdamist, ta ei janune igavesti, aga Aasist lõuna pool asuva vee ma annan talle, on temas allikas, mis voolab igavesti igavesse kõhtu."

„Isa,” ütlesin ma, „te kõik tahate rääkida Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist, aga kuidas ja kus ma saan seda näha? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seoses oma peaaegu üleüldise külmaga püha usuga meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematusega Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie heaks ja inimese osadusse Jumalaga, oleme jõudnud võib öelda, et see on tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult eemaldunud. Nüüd tunduvad Pühakirja sõnad meile kummalised, kui Jumala Vaim Moosese suu läbi ütleb: "Ja Aadam nägi Issandat paradiisi kõndimas" või kui me loeme apostel Pauluselt: "Ma lähen Ahhaiasse ja Jumala Vaim ei lähe meiega, me pöördume Makedoonia poole ja Jumala Vaim on meiega." Teistes Pühakirja kohtades räägitakse korduvalt Jumala ilmumisest inimestele.

Siin on mõned, kes ütlevad: „Need kohad on arusaamatud. Kas inimesed võivad tõesti Jumalat nii ilmselgelt näha? Ja siin pole midagi arusaamatut. See arusaamatus tekkis sellest, et oleme eemaldunud algse kristliku teadmise lihtsusest ja valgustatuse ettekäändel sattunud sellisesse teadmatuse pimedusse, et meile tundub juba arusaamatu, mida vanarahvas enne nii selgelt mõistis, et isegi tavalistes vestlustes oli mõiste Jumala ilmumisest inimeste vahel.ei tundunud imelik. Nii et Iiob, kui ta sõbrad heitsid talle ette Jumala teotamist, vastas neile: "Kuidas saab see juhtuda, kui ma tunnen oma ninasõõrmetes Kõigevägevama hingust?" see tähendab, kuidas ma saan Jumalat teotada, kui Püha Vaim on minuga. Kui ma Jumalat teotaksin, lahkuks Püha Vaim minust, aga ma tunnen Tema hingeõhku oma ninasõõrmetes. Aabrahami ja Jaakobi kohta öeldakse täpselt samamoodi, et nad nägid Issandat ja rääkisid Temaga ning Jaakob isegi maadles Temaga. Mooses nägi Jumalat ja kogu rahvast koos Temaga, kui tal oli au saada Siinai mäel Jumalalt Seaduse tahvlid. Pilvesammas ja tulesammas või, mis on seesama, Püha Vaimu ilmselge arm, oli Jumala rahvale kõrbes teejuhiks. Inimesed ei näinud Jumalat ja Tema Püha Vaimu armu unenäos, mitte unenägudes ega pettunud kujutlusvõimes, vaid tõesti reaalsuses. Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et meie ja paljud teised Pühakirja sõnad ei ole vastuvõetavad selles mõttes, nagu nad peaksid olema. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei luba me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinge asustada ja seetõttu ei saa me Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud nälgivate inimeste südametesse. ja janunevad kogu südamest Jumala tõe järele.

Paljud inimesed tõlgendavad, et kui Piibel ütleb: „Jumal puhub maa tolmust ürgsele ja Tema loodud Aadamale elu hinge”, tähendas see, et enne seda ei olnud Aadamal inimhinge. ja vaim, kuid väidetavalt oli see ainult liha, mis loodi maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Jumal lõi Aadama maa tolmust samas koosseisus, nagu ütleb püha apostel Paulus: „Olgu teie vaim, hing ja liha meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud.” Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Aga siin peitub jõud selles, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud seda eluhingust, see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu, mis lähtub Isast ja puhkab Pojas ja Tema pärast. maailma saadetud Poeg, siis Aadam, kuna ükskõik kui täiuslikult ta loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääb ta ikkagi ilma Püha Vaimuta enda sees, tõstes ta jumalasarnasele väärikusele, ja oleksid nagu kõik teised olendid, kuigi neil on liha ja hing ning vaim, mis kuulub igaühele vastavalt nende liigile, kuid need, kellel pole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese sõnade kohaselt oli "Ma elan Aadama hinges", see tähendab, et ta oli kõiges Jumala moodi ja nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti. . Aadam loodi nii puutumatuna ühestki Jumala loodud elemendist, et vesi ei saanud teda uputada ega tuli põletada, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda ühegi teoga kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kui kuningale ja olendi valdajale. Ja kõik imetlesid teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni. Sellest eluhingusest, mis hingas Aadama näkku Kõik-Looja ja Kõigevägevama Jumala kõikeloovast suust, sai Aadam nii targaks, et seda pole kunagi aegade jooksul olnud, ei ja vaevalt et kunagi tuleb inimest. maa peal temast targem ja teadlikum. Kui Issand käskis tal panna igale olendile nimed, andis ta igale olendile sellised nimed keeles, mis tähistavad täielikult olendi kõiki omadusi, kogu jõudu ja kõiki omadusi, mis tal on Jumala anni kaudu, mis talle loomise ajal on antud. . Just selle Jumala loomuliku armu kingituse kaudu, mis saadeti talle eluhingusest, nägi Aadam, kuidas Issand läks paradiisi, ja mõistis seda ning mõistis Tema tegusõnu ja pühade inglite vestlust ja keelt. kõigist maa peal elavatest loomadest, lindudest ja roomajatest ning kõigest sellest, mis on meie kui langenute ja patuste eest praegu varjatud, ja see oli Aadamale nii selge enne tema langemist. Issand Jumal andis Eevale sama tarkuse ja jõu, kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused, luues teda mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist magusas Eedenis, paradiisis, mille Ta oli istutanud Eevasse. keset maad. Selleks, et nad saaksid mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalale armulisi ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse. ja selle Tema jumaliku hingamise kingituste täius. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha-, hinge- ja vaimujõud ning tema kõikehõlmava oleku lõputult surematu lakkamatu igavus, mis on isegi meie ettekujutusele praegusel ajal arusaamatu. Kui nad hea ja kurja tundmise puust süües – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga – õppisid vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäid ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse, Jumala Vaimu, maailma tulekuni "ei ole enam kaotust maailmas, sest Jeesust ei austata enam. " See aga ei tähenda, et Jumala Vaim ei olnud üldse maailmas, kuid Tema kohalolek ei olnud nii täieõiguslik kui Aadamas või meis õigeusklikes kristlastes, vaid ilmus ainult väljastpoolt ja Tema kohalolu märke. maailm oli inimkonnale teada. Nii näiteks paljastati pärast pattulangemist Aadamale ja Eevale koos temaga palju mõistatusi, mis on seotud inimsoo tulevase päästmisega. Ja Kain, hoolimata oma kurjusest ja kuriteost, oli armuliku jumaliku, ehkki süüdistava intervjuu häälele kergesti arusaadav. Noa rääkis Jumalaga. Aabraham nägi Jumalat ja Tema päeva ning rõõmustas. Väljastpoolt tegutseva Püha Vaimu arm peegeldus kõigis Vana Testamendi prohvetites ja Iisraeli pühakutes. Juutidel olid hiljem spetsiaalsed prohvetlikud koolid, kus nad õpetasid ära tundma Jumala või inglite ilmumise märke ja eristama Püha Vaimu tegusid tavalistest nähtustest, mis esinevad armutu maise elu olemuses. Jumala Vastuvõtja Siimeonil, jumalaisadel Joachimil ja Annal ning paljudel lugematutel Jumala teenijatel olid pidevad, tegelikkuses mitmesugused jumalikud ilmingud, ilmutuse hääled, mida õigustasid ilmsed imelised sündmused. Mitte sellise väega nagu Jumala rahvas, aga Jumala Vaimu ilming toimis ka paganates, kes ei tundnud Tõelist Jumalat, sest isegi nende keskelt leidis Jumal enda poolt valitud inimesi. Sellised olid näiteks neitsid – prohvetid, sibillad, kes määrasid oma neitsilikkuse hukka, ehkki tundmatu Jumala pärast, kuid siiski Jumala, universumi Looja ning Kõigevägevama ja Maailmavalitseja jaoks, kellena teda tunnustasid isegi paganad. Niisamuti võivad paganlikud filosoofid, kes küll ekslevad jumaliku teadmatuse pimeduses, kuid otsides Jumala poolt armastatud tõde, võivad selle Jumalat armastava otsingu tõttu jääda Jumala Vaimust osa võtmata, sest öeldakse: "Keeled, mis oma loomupäraselt Jumalat ei tunne, loovad seaduslikke asju ja muudavad need Jumalale meelepäraseks." Ja Issandale meeldib tõde nii väga, et Ta ise kuulutab selle kohta Püha Vaimuga: "Tõde on tõusnud maa pealt ja õigus on tulnud taevast." Niisiis, teie armastus Jumala vastu ja pühas juudi rahvas. Jumala armastatud rahvas ja paganate seas, kes ei tunne Jumalat, kuid siiski säilis Jumala tundmine, see tähendab, isa, selge ja mõistlik arusaam sellest, kuidas Issand Jumal, Püha Vaim inimeses toimib ning kuidas täpselt ja vastavalt millistele välistele ja sisemistele aistingutele saad kindel olla, et tegu on Issand Jumal Püha Vaimuga, mitte vaenlase pettekujutelmadega. Nii oli see kõik alates Aadama langemisest kuni meie Issanda Jeesuse Kristuse lihase tulemiseni maailma.

Ilma selleta poleks teie Jumala-armastus, mis on inimkonnas alati mõistlikult Püha Vaimu tegude suhtes säilinud, võinud inimesed kindlalt teada, kas Aadamale tõotatud Naise seemne vili. ja Eeva, tulid maailma, kellel oli võime mao pea ära kustutada.

Kuid siin on Jumalakandja Siimeon, keda Püha Vaim säilitas pärast seda, kui tema 65-aastasena oli talle ette kujutanud igavese neitsi müsteerium Tema eostamise ja sünni kõige puhtamast Neitsist Maarjast, kes oli elanud. Jumala Püha Vaimu armust 300 aastat, siis ütles ta oma 365. eluaastal Issanda templis selgelt, et sai Püha Vaimu kingituse kaudu käegakatsutavalt teada, et see on Tema ise : See Kristus, maailma Päästja, üleloomulikust eostumisest ja kelle sündi Pühast Vaimust ennustati talle 300 aastat tagasi inglist. Nii püha Anna, prohvet, Fanueli tütar, kes teenis kaheksakümmend aastat lesepõlvest Issanda Jumala juurde Jumala templis ja on tuntud Jumala eriliste armuandide poolest õiglasele lesknaisele, puhtale Jumala teenijale. , teatas, et tegelikult on Tema, kes on maailmale tõotatud Messias, tõeline Kristus, Jumal ja Inimene, Iisraeli kuningas, kes tuli päästma Aadamat ja inimkonda.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, tahtis täita kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama Aadamaliku Kõige Püha Vaimu armu. jumalast. Kuid sellest ei piisa, sest Ta ütles neile: „Neil ei ole süüa, aga Tema läheb Isa juurde; aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhib neid ja kõiki neid. kes järgivad nende õpetust kogu tõeni ja mäletavad neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega, olles endiselt nendega rahus. See on neile juba armu-armu poolt lubatud. Ja nelipühapäeval saatis Ta pühalikult neile Püha Vaimu tormise hingeõhuga tuliste keelte kujul igaühe peale, kes istusid ja neisse sisenesid ning täitis nad tulise jumaliku armu jõuga, hingates kastet. ja tegutsedes rõõmsalt hinges, saades osa selle jõust ja tegudest. Ja seesama tuld inspireeriv Püha Vaimu arm, kui see antakse meile kõigile, Kristusele ustavatele, Püha Ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille Püha Kirik on näidanud, nagu selle armu igavene valvur. See ütleb: "Püha Vaimu anni pitser"

Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitseri, kui mitte anumatele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii elu andev. inimesele, et isegi ketserit ei võeta ära enne tema surma. st kuni ajani, mis on Jumala ettenägelikkuse järgi määratud ülalt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal: milleks ta on hea ja milleks. ta on võimeline saavutama sel Jumala poolt antud ajal, talle ülalt antud armu jõu kaudu. Ja kui me poleks pärast ristimist kunagi pattu teinud, oleksime Jumala pühakute poolt igavesti pühaks, laitmatuks ja kõigest liha ja vaimu mustusest eemaldatud. Kuid siin on probleem selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja meelest, nagu meie Issand Jeesus Kristus selles edu saavutas, vaid vastupidi, oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja meist saavad mitmel erineval viisil patused ja paljupatused inimesed. Aga kui keegi, olles erutunud meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja loomisvoorustes, mis on vastupidised sooritatud pattudele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, tegutseda meis ja korraldada Jumala riiki meie sees. Jumala Sõna ei ütle ilmaasjata: "Teie sees on Jumala riik ja see vajab puudust ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu." See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis on neid sidunud ega lase neil oma vägivalla ja põnevusega uusi patte teha, võivad tulla Tema, meie Päästja, juurde täiusliku meeleparandusega piinamiseks koos Temaga, põlgades kõike. Nende patuste sidemete tugevus on sunnitud oma sidemed murdma, siis on sellised inimesed tõesti Jumala ees rohkem kui lumi valgendanud Tema armust. "Tule," ütleb Issand, "ja kui teie patud on helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi."

Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja "vinte käes" võidu märgina ning laulsid Jumalale imelist laulu "Halleluuja". "Nende laulu ilu ei suuda keegi jäljendada." Nende kohta ütles Jumala Ingel: "Need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes palusid endale riideid ja valgendasid oma riideid Talle veres, paludes kannatusi ja valgendades neid ühenduses Kõige puhtama ja kõige puhtamaga. Eluandvad saladused Talle laitmatu ja kõige puhtama Kristuse lihast ja verest, ennekõike selle vanus, kes tapeti oma tahtel maailma päästmiseks; igavesti ja siiani tapetud ja purustatud, kuid kunagi ei sõltunud sellest, andes meile igavese ja ammendamatu pääste igavese kõhu teel, vastuseks soodsalt Tema kohutavale kohtuotsusele ja asenduseks, mis on kõige kallim ja iga mõistus, mis on üle selle puu vilja elust, millest meie oma tahtis inimkond ilma jätta, on nende inimeste vaenlane, kes päästsid Dennitsa taevast. Kuigi kurat-vaenlane võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise Seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid ka meid kõiki Naises, Igaveses Neitsis. Jumalaema, kes kustutas endas ja kustutab kõigest mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, häbematu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitel patuste eest. Just sel põhjusel kutsutakse Jumalaema "deemonite haavandiks", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada seni, kuni inimene ise ei tagane Jumalaema abist. .

Samuti pean teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes elab salaja nende südames, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patune pimedus, meis praeguste deemonlike varaste õhutusel ja süütamisel. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse Sõnu ja tegutseb Temaga ühtsena, alati pidulikult, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, kangekaelsed ja täis iha, lihalikud, ihasilmad ja maise uhkuse. "Aamen, aamen, ma ütlen teile: igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi." Kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, see ei sure igavesti, vaid äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes võtab ära maailma patud ja annab armu-armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-Inimeses, öeldakse evangeeliumis: "Selles kõhus ja kõhus oli inimese valgus" ja lisatud: "Valgus paistab pimeduses ja Tema pimedus ei ole omaks võetud." See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisele Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames algusest peale endise jumalikuga. Kristuse hindamatute teenete valgust. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, kõneleb Isaga: „Abba, isa! Ärge olge selle patukahetsuse peale täiesti vihane! ”, Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti armust kootud rikkumatuse riietega. Pühast Vaimust, mille omandamisest, nagu kristliku elu eesmärgist, olen nii palju rääkinud teie Jumala armastusest.

Ma räägin ka teile, et te saaksite veelgi selgemalt aru, mida Jumala armu all mõeldakse ja kuidas seda ära tunda ning mil viisil selle mõju sellest valgustatud inimestes eriti avaldub. Püha Vaimu arm on valgus, mis valgustab inimest. Sellest räägib kogu Pühakiri. Nii ütles ristiisa Taavet: „Sinu seadus on lamp mu jalge ees ja valgus mu teede jaoks, ja kui see poleks sinu seadus, mis mind ei õpetaks, hukkuksid nad minu alandlikkuses.” See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis on väljendatud Seaduses Issanda käskude sõnadega, on minu lamp ja valgus, ja kui poleks seda Püha Vaimu armu, mida ma nii hoolikalt ja püüdlikult omandan. et ma õpin seitse korda päevas sinu õigluse saatusest, valgustaksin mind pimeduses muredes, mis on seotud mu kuningliku väärikuse suure tiitliga, siis kust võtan kasvõi valgussädeme, mis valgustaks mu teed mööda eluteed, pime minu vaenlaste vaenulikkusest. Ja tegelikult näitas Issand korduvalt paljudele tunnistajatele Püha Vaimu armu mõju nende inimeste peale, keda Ta pühitses ja valgustas oma suurte sissevooludega. Pidage meeles Moosest pärast tema vestlust Jumalaga Siinai mäel. Inimesed ei saanud talle otsa vaadata, nii et ta säras ebatavalise valgusega, mis ümbritses tema nägu. Ta oli isegi sunnitud ilmuma rahvale ainult loori all. Pidage meeles Issanda muutmist Tabori mäel. Suur valgus ümbritses Teda ja "Tema riided särasid nagu lumi ja Tema jüngrid langesid hirmust silmili." Kui Mooses ja Eelija ilmusid Talle samas valguses, siis selleks, et varjata jumaliku armu valguse sära, mis pimestas jüngrite silmad, "pilv", öeldakse, "nende sügis". Ning sel viisil ilmub Jumala Kõik-Püha Vaimu arm väljendamatus valguses kõigile, kellele Jumal oma tegevust avaldab.

"Mismoodi?" küsisin isa Fr. Serafim, - teada saada, et ma olen Püha Vaimu armus?

"See, sinu armastus Jumala vastu, on väga lihtne," vastas ta mulle, "seetõttu ütleb Issand: "Kõik on lihtne neile, kes saavad aru." Jah, kogu meie häda seisneb selles, et meil endil pole seda jumalikku meelt, mis ei paisu (ei paisu), sest see pole sellest maailmast. See meel, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, loob iga inimese tema päästmiseks. Selle meele kohta ütles Issand: "Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja tuleksid tõele." Ta ütles oma apostlitele selle mõistmise puudumise kohta: „Kas te pole targad ega mõista Pühakirja ega neid tähendamissõnu?” Jällegi, selle meele kohta ütleb evangeelium apostlite kohta, et "siis avas Issand neile meele, et mõista Pühakirja". Selles mõttes nägid apostlid alati, kas Jumala Vaim püsib neis või mitte, ning olles sellest läbi imbunud ja nähes Jumala Vaimu kohalolekut nendega, ütlesid jaatavalt, et nende töö on püha ja Issandale igati meelepärane. Jumal. See seletab, miks nad kirjutasid oma kirjades: "Ihake Püha Vaimu ja meid" – ja ainult neil põhjustel pakkusid nad oma kirju muutumatu tõena kõigi usklike hüvanguks – nii et St. apostlid olid käegakatsutavalt teadlikud Jumala Vaimu kohalolekust iseeneses... Niisiis, teie armastus Jumala vastu, näete, kui lihtne see on.

Ma vastasin: „Siiski ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma tunnen ära Tema tõelise välimuse endas?

Isa o. Serafim vastas:

„Ma olen teile juba, teie Jumalaarmastus, rääkinud, et see on väga lihtne, ja ma olen teile üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus ja kuidas me peaksime mõistma Tema avaldumist meis... Mida sa vajad, isa?

"See on vajalik," ütlesin, "et ma sellest hästi aru saaksin.

Siis umbes. Serafim võttis mul tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

„Me oleme mõlemad nüüd, isa, sinuga koos Jumala Vaimus. Miks sa mulle otsa ei vaata? Ma vastasin:

- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust.

O. Seraphim ütles:

„Ära karda, oma Jumalaarmastus, ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja mulle pea kummardades ütles ta vaikselt mulle kõrva:

Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma isegi ei löönud risti ette, vaid ainult palvetasin mõttes Issandat Jumalat oma südames ja ütlesin enda sees: “Issand, tee ta vääriliseks, et ta nägema selgelt ja kehaliste silmadega sinu Vaimu laskumist, millega sa austad. Sinu sulased, kui sa tahad ilmuda valguses, Sinu hiilgus. Ja nii, isa, täitis Issand koheselt armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale? Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. Sellel Jumala armul oli hea meel teie kahetsevat südant lohutada, nagu armastaval emal, Jumalaema enda eestkostel... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt, ärge kartke: Issand on meiega.

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses inimese nägu, kes teiega räägib. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitmeks sazheniks ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka suurt vanameest ülalt. Kas on võimalik ette kujutada, millises positsioonis ma siis olin! — Mida sa praegu tunned?! Isa Seraphim küsis minult.

"Äärmiselt hea," ütlesin. — Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt? Ma vastasin:

"Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ma ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada. - See, teie armastus Jumala vastu, on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: "Mina annan teile oma rahu, mitte nii nagu maailm annab, vaid mina annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga kui sa oleksid maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, nagu ma maailma vallutasin. Just neile sellest maailmast vihatud ja Issandalt valitud inimestele annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete; "Rahu," apostlite sõnade kohaselt "kõigile, kellel on mõistus". Nii nimetab seda apostel, sest on võimatu ühegi sõnaga väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise, mistõttu seda nimetatakse jumala rahu...

"Mida te veel tunnete?" Fr. seeravid.

"Erakordne magusus," vastasin. Ja ta jätkas:

"See on magusus, mille kohta Pühakiri ütleb: "Nad joovad sinu koja rasvast ja annavad mulle juua sinu magususe voolust." Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ... Mida sa veel tunned? “Erakordne rõõm kogu mu südames.

Ja isa Fr. Serafim jätkas: „Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma inspiratsiooni täiusega, täitub inimhing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim toob rõõmu kõigele, mida ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib; “Naine sünnitab alati kurbust, imat, nagu oleks tema aasta tulnud; kui laps sünnitab, ei mäleta ta kurbust rõõmu pärast, nagu mees sündis maailma. Sa oled maailmas kurb, aga kui ma sind näen ja su süda rõõmustab ja su rõõmud, siis ei võta sind keegi! Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu „silm pole näinud ega kõrv kuulnud, Inimese südames on tõusnud hea asi, kuigi Jumal on valmistanud neid, kes Teda armastavad. Eeldused selleks rõõmuks on meile praegu antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida öelda rõõmu kohta, mis seal, taevas, valmistatakse neile, kes siin maa peal nutavad? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga trööstib Issand sind ka selles elus. Nüüd on meie, isa, teha tööd, et töötada, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni, et Issanda sõnad täituksid meie peal ja nad ei väsi. , nad lähevad ega kurvasta, nad liiguvad tugevuselt ja jumalate Jumal ilmub neile mõistmise ja taevaste nägemuste Siionis ... ”Siis oli meie praegune rõõm, mis meile ilmub. väikese ja lühidalt, ilmub kogu oma täiuses ja keegi ei võta seda meilt ära, täis seletamatuid taevaseid naudinguid... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu? Ma vastasin:

- Erakordne soojus. - Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja lumi jalge all ja meil on üle tolli lund peal ja tangud kukuvad ülevalt alla ... Kuidas saab siin sooja olla? Ma vastasin:

- Ja mis juhtub vannis, kui nad löövad ahju ja sealt voolab auru välja nagu sammast ... - Ja lõhn, - küsis ta minult, - on sama, mis saunast?

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn. Kui ma ema eluajal armastasin tantsida ning ballidel ja tantsuõhtutel käisin, piserdas mu ema mind Kaasani parimatest poodidest ostetud parfüümiga, kuid need parfüümid ei erita sellist lõhna.

Ja isa Fr. Serafim ütles meeldivalt naeratades:

- Ja mina ise, isa, tean seda kindlasti, täpselt nagu sina, aga küsin meelega, kas sa tunned seda nii. Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi saab selline olla? Pane tähele, oma jumalaarmastus, et sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga näe, lumi ei sula ei sinul ega minul ja ka meie all. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind Püha Vaimu soojusega." Sellest soojendatud erakud ja erakud ei kartnud talvist saast, olles riietatud nagu soojades kasukates, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Tegelikkuses peab see nii olema, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees." Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. Nüüd on see Jumala riik meie sees ja Püha Vaimu arm paistab ja soojendab meid väljastpoolt ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, magustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga. Meie praegune seisukoht on just see, mille kohta apostel ütleb: "Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus." Meie usk ei seisne "mitte maistes tarkussõnades, vaid väe ja vaimu ilmutamises". See on seis, milles me praegu oleme. Just selles seisundis ütles Issand: "Need ei ole ükski neist, kes siin seisavad, kes ei saa maitsta surma enne, kui nad näevad Jumala Kuningriiki võimule tulevat." Siin, isa, sinu armastus Jumala vastu, millise väljendamatu rõõmu on Issand Jumal nüüd meile kinkinud. Seda tähendab olla Püha Vaimu täiuses, mille kohta püha Makarios Egiptusest kirjutab: "Ma ise olin Püha Vaimu täiuses..." Nüüd on Issand täitnud vaesed oma Püha täiusega. Vaim... Noh, nüüd pole enam midagi küsida, tundub, et teie armastus Jumala vastu, kuidas on inimestel Püha Vaimu armus ... Kas mäletate seda Jumala kirjeldamatu halastuse ilmingut, mis meid külastas?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kohustub mind kunagi nii eredalt ja selgelt meeles pidama, kui praegu tunnen seda Jumala halastust.

"Aga ma mäletan," vastas Fr. Serafid – et Issand aitaks teil seda igavesti teie mällu hoida, sest vastasel juhul poleks Tema headus nii otsekohe kummardunud minu alandlikule palvele ega oleks oodanud nii ruttu armetu seeravi kuulamist, eriti kuna seda ei antud teie üksi, et seda mõista, aga teie kaudu kogu maailma jaoks, et te ise, olles kindlad Jumala töös, võiksite olla kasulikud ka teistele. Mis puutub sellesse, isa, et mina olen munk ja sina ilmalik inimene, siis pole midagi mõelda: Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevaseima hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda," ütleb ta, "ja ma ise lisan sulle kõik muu," sest Jumala Kuningriik võib olla inimsüdames. Issand käsib oma jüngreid: „Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis kõike seda antakse teile. Sõnum on teie Taevasele Isale, et te nõuate seda kõike. Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, s.t. kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja teeb meie tee taevakoju mugavaks ja lihtsamaks. Selle põhjal on St. Apostel Peetrus ütles, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja Püha Kirik palvetab, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu üksteise koormaid kanda. ja sellega täita Seadust Kristus. Issand Jeesus Kristus annab meile isiklikult käsu, et armastame üksteist ja lohutades end selle vastastikuse armastusega, muudame endi jaoks lihtsamaks meie kurb ja kitsa tee taevasele kodumaale. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud selleks, et teda teenida, vaid selleks, et ta teeniks teisi ja annaks oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja nähes Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. "Sest lõikust on palju," ütleb Issand, "aga töötegijaid on vähe." Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuannid, et meie ligimeste sääste lõikamine suurima arvu meie poolt Jumalariiki toodute kaudu kannaks Talle vilja – see on kolmkümmend , see on kuuskümmend, see on sada. Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma Issanda juurde: - kahe asemel neli talenti ja teine ​​on viie asemel kümme. Issanda Jumala halastuses pole midagi kahelda: teie ise, teie armastus Jumala vastu, vaadake, kuidas täitusid meie peal Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu: „Mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suuga on teie pääste." Niipea, kui ma, armetu, olin endale risti löönud, soovisin ainult oma südames, et Issand kohustaks nägema headust kogu selle täiuses, nagu Ta kohe ja tegelikult tahtis mu soovi täitumist kiirendada. Ma ütlen seda ilma kiitlemiseta ja mitte selleks, et näidata teile oma tähtsust ja teid kadestada, ja mitte selleks, et te arvate, et ma olen munk ja teie olete võhik, ei, teie jumalaarmastus, ei. „Issand on lähedal kõigile, kes teda tões appi hüüavad, ja tal ei ole nägusid, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on,” kui me vaid armastaksime Teda, oma Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut – lihtsat kristlast, kui ainult mõlemad oleksid õigeusklikud ja mõlemad armastaksid Jumalat oma hinge sügavusest ja mõlemal oleks Temasse usku, isegi kui "nagu vili on mägi" ja mõlemad liigutada mägesid. "Üks liigutab tuhandeid, kaks - pimedus." Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub," ja püha apostel Paulus hüüab suurel häälel: "Ma suudan kõike Kristuse läbi, kes mind tugevdab." Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Uskuge minusse, mitte ainult seda, mida ma teen, vaid ma teen rohkemgi kui need, sest ma lähen oma Isa ja mina anume Teda teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge küsige midagi Minu nimel, nüüd küsige ja võtke vastu ... "Niisiis, teie armastus Jumala vastu, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, võtate kõik vastu, kui see oleks ainult Jumala auks või oma ligimese hüvanguks, sest Ta seostab ka teiste kasu oma auhiilgusega, mistõttu Ta ütleb: "Kõik, mida te teete ühele neist kõige väiksematest, tehke mulle." Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täidaks teie palveid, kui need oleksid kas Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te vajaksite midagi teie enda vajaduseks või kasuks või kasuks ja isegi seda kõike, jumal kohustub teid saatma sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmuslik vajadus ja vajadus seda nõuab, Issand armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu, kuid ta on helde ja annab neile, kes ei hüüa appi Tema nime ja Tema heldust kõigis Tema tegudes, vaid Ta täidab nende tahtmist, kes teda kardavad ja kuulevad. nende palve ja ta täidab kõik nõuanded, Issand täidab kõik teie palved. Hoiduge ühest asjast, oma armastusest Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt midagi, mille järele teil äärmist vajadust pole. Issand ei salga teile isegi seda teie õigeuskliku usu pärast Päästja Kristusesse, sest "Issand ei anna õigete keppi patuste osaks" ja "tema sulase Taaveti tahe täidab veatult". aga Ta küsib temalt välja, miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris, küsis, et tal on midagi, milleta ta saaks väga mugavalt hakkama.

Niisiis, teie armastus Jumala vastu, ma olen teile nüüd kõik rääkinud ja praktikas näidanud, et Issand ja Jumalaema tahtsid teile minu, armetu seeravi, kaudu rääkida ja näidata. Tule rahus. Issand ja Jumalaema olgu teiega alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. Tule rahus...

Ja kogu selle vestluse ajal, just sellest ajast, nagu Fr. Serafim oli valgustatud, see nägemus ei peatunud ja kõik alates loo algusest ja sellest, mida on räägitud siiani, rääkis ta mulle, olles samas seisus. Ma ise nägin oma silmaga temast eralduvat kirjeldamatut valguse sära, mida olen valmis vandega kinnitama.

Sergei Nilus

Kristliku elu eesmärgist Vestlus püha Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahel

(täisversioon)

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja pealt puuderasid üsna paksud lumetangud, kui isa Fr. Serafim alustas minuga vestlust oma lähedases pažinkas, sama lähedase eraku lähedal, Sarovka jõe vastas, mäe lähedal, mis on selle kallaste lähedal.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

Issand ilmutas mulle, ütles suur vanem, et teie lapsepõlves soovisite innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt inimestelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

Kuid keegi, jätkas isa Seraphim, ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei anna see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus meile altkäemaksu ja selles elus ei anna see ka Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: igaüks, kes ei kogune minu juurde, raiskab". Heategu ei saa muidu nimetada kogumiseks, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: " igas keeles kartke Jumalat ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa."Ja nagu me pühast narratiivist näeme, see" tee tõtt"Jumalale nii meelepärane, et väepealik Korneliusele, kes kartis Jumalat ja tegi õiget asja, ilmus palve ajal Issanda ingel ja ütles: mine Joppesse Simon Usmari juurde, sealt leiad Peetruse ja et sa räägid igavese elu tegusõnu, neis päästetakse sind ja kogu su maja"Ja nii, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu taaseksistentsi elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristus, Jumala Poeg, kes tuli maailma päästma patuseid ja omandades endale Püha Vaimu armu, kes toob Jumala Kuningriigi meie südamesse ja sillutab meile teed, et omandada õndsus meie elust. Tulevane ajastu. kas rakendage neid või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: " Kui sa seda kiiresti ei näinud, pole sul pattu. Aga nüüd ütlete, et me näeme ja teie patt jääb teie peale". Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle, nagu oleks tehtud selle pärast. Kristusest ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea nimel, mitte ainult tulevase ajastu elu, õigluse kroon palvetab, aga ka selles elus täidab inimest Püha Vaimu armuga ja pealegi, nagu öeldakse: " sest Jumal annab Püha Vaimu mõõtmatult, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on".

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas oleks omandamisega? Küsisin isa Serafimilt. Ma ei saa sellest aru.

Omandamine on sama mis soetamine, vastas ta mulle: ju saate aru, mida tähendab raha soetamine. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk teenimine ning aadlike seas aumärkide, tunnustuste ja muude autasude saamine riiklike teenete eest. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine, omandatakse samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand Jumalamees Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb meile kõigile: suplema, kuni ma tulen, lunastades aega, nagu on kurja päevad", st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsitest, kui pühadel lollidel puudus õli, öeldakse: " mine osta turult". Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende eluajal. Selline arusaam ei ole päris õige. neil puudusid head teod, kui neid kutsutakse pühadeks lollideks, kuid neid kutsutakse siiski neitsiteks? Neitsilikkus on ju kõrgeim voorus, inglitega võrdne tingimus ja võib olla kõigi teiste vooruste aseaine Mina, vaene, arvan, et neil on täpselt Jumala Püha Vaimu arm, sellest ei piisanud. Vooruste loomisest uskusid need neitsid oma vaimse rumaluse tõttu, et see on lihtsalt kristlik asi, et teeme voorusi üksi. Me tegime, de, voorus ja see, de, ja tegime Jumala tööd ja enne kui nad said Jumala Vaimu armu, kas nad selle saavutasid, ei hoolinud nad sellest. nad pakuvad Jumala Vaimu armu ja patristilistes raamatutes öeldakse: " on võimalus, mõelge alguses heale, kuid selle otsad lähevad põrgu põhja". Antonius Suur oma kirjades munkadele kõneleb sellistest neitsidest: paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahte erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: Jumala 1. , kõikehõlmav ja päästev ; 2. oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte päästev; ja ​​kolmas deemonlik on täiesti hukatuslik. Ja just see kolmas vaenlase tahe õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi, või teha neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Meie teine ​​tahe õpetab meid tegema kõike oma himude rõõmuks ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea pärast, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab.Jumala esimene ja kõikepäästv tahe seisneb ainult hea tegemises ainult Püha Vaimu kui igavese varanduse, ammendamatu ja võimetu olla täielikult ja vääriline, saamiseks. õli, mis see puudus pühade lollide seas. Sellepärast nimetatakse neid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vooruse vajaliku vilja, Püha Vaimu armu, ilma milleta on ega saa olla kellegi päästmist, sest: Püha Vaimu läbi on iga hing elav ja puhtuses ülendatud, samal ajal kui ta särab püha müsteeriumi kolmainsuse ühtsusega. Püha Vaim ise elab meie hinges ja see on just Tema, Kõigevägevama, meie hinges olemine ja Tema Kolmainsuse ühtsuse kooseksisteerimine meie vaimuga ning see antakse meile ainult Püha igakülgse omandamise kaudu. Vaim meie poolt, kes valmistab hinges ja meie lihas Jumala trooni, mis loob kõikehõlmavalt meie vaimu kooseksisteerimise muutumatu Jumala sõna järgi: " Ma elan nende sees ja sarnanen neile ning olen Jumalaga ja nemad on minu rahvaga". See on täpselt õli tarkade neidude lampides, mis võis põleda eredalt ja kaua, ja need neitsid nende põlevate lampidega võisid oodata peigmeest, kes tuli keskööl ja siseneda koos Temaga paleesse rõõmust nähes, et nende lambid kustusid, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei jõudnud nad õigel ajal tagasi pöörduda, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; targad ja pühad lollid kristlaste hinged õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis on saadud nende kaudu meie olemuse sisemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, loomuse pesast. meie olemine, kus kired olid seotud nagu kariloomad ja loomad Jumala templiga, igavese rõõmu säravaimas kambris Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie hinge Loojas ja Päästjas ja Igaveses Peigmehes. Tema hoolitsus meie eest, kui Jumal ütleb: Seisan uksel ja olen segaduses!"... tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel surmaga suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumalaarmastus, et selles elus oleksite alati Jumala Vaimus!" Selles, mida ma leian, selles ma hindan", ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab meid koormatuna elu murede ja kurbustega, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema vihale! Sellepärast öeldakse: " valvake ja palvetage, kuid ärge sattuge õnnetusse", st ärge jääge ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab rohkem kui kõik, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend. Näiteks kas soovite minna kirikusse, kuid kas kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; soovite anda vaene, aga kerjust pole või pole midagi anda või vaenlase mahhinatsioonide abil, millele te inimliku nõrkuse tõttu ei suuda vastu panna, kui soovite Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid sul pole ka jõudu või sa ei leia võimalust. kõigil ja alati on võimalus ja rikastel ja vaestel ja õilsatel ja lihtsatel ja tugevatel ja nõrkadel ja terved ja haiged ja õiged ja patune tõusevad, otsustage järgmise järgi ilmekas näide pühast traditsioonist: kui meeleheitel ema palvel, kes oli kaotanud oma ainusündinud poja, kelle surm rööviti, sattus hooruse naine, kes sattus tema teele ja polnud isegi oma endisest patust puhastatud. , olles puudutatud ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: Mitte mina neetud patuse pärast, vaid pisarad ema pärast, kes kurvastab oma poega ja on kindlalt Sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, ärka üles, Issand, tema poeg!"... ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve vägi on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada. Meid õnnistatakse kui Issand Jumal leiab meid valvsalt, kingituste täiuses, siis võime julgelt loota, et oleme haaratud pilvedesse, et kohtuda õhus Issandaga, tulles au ja väega mitmel viisil kohut mõistma elavate ja surnute üle, ja premeerida kedagi tema tegude järgi.

Siin, teie Jumala armastus, peate suureks õnneks armetu seeraviga rääkimist, olles kindel, et ka tema ei jää ilma Issanda armust. Asjaolu, et me räägime Issandast endast, alati katkematu kogu headuse Allikast, nii taevasest kui maisest! Kuid palve kaudu on meil au vestelda Tema endaga, kõige hea ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga. Kuid isegi siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale oma taevase armu mõõtudes, mis on talle teada. Ja kui Tal on hea meel meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis Tema poole palvetada: " tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged"Kui Ta on juba tulnud meie juurde, et päästa meid, kes me Tema peale usaldame ja tões Tema püha nime hüüame, see tähendab selleks, et alandlikult ja armastusega kohtuda Temaga, Trööstijaga meie hingetemplites, kes nälga ja janu Tema järele selgitan seda sinu jumalaarmastusele näitega: kui sa vaid kutsuksid mind endale külla ja ma tuleksin sinu kutse peale ja tahaksin sinuga rääkida. Palun, palun, ütle , mulle!Siis peaksin ütlema:mis ta on?Kas ta on endast välja läinud?Ma tulin tema juurde, aga ta kutsub mind ikka!Nii et see sõltub Issanda Jumalast, et Püha Vaim rakendub. Sellepärast öeldakse: " kaotada ja mõista, et ma olen Jumal, ma tõusen keele juurde, ma tõusen maa peale See tähendab, et ma ilmun ja ilmun kõigile, kes minusse usuvad ja mind appi hüüavad, ja ma vestlen temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga paradiisis, Aabrahami ja Jaakobiga ja oma teiste sulaste, Moosesega , Iiob jms. Paljud tõlgendavad, et see tühistamine kehtib ainult maiste asjade kohta, s.t et palverikka vestluse ajal Jumalaga tuleb loobuda maistest asjadest.Kuid ma ütlen teile Bose sõnul, et kuigi see on vajalik tühistada neid palve ajal, usu jõud ja palve, kui Issand Jumal Püha Vaim soovib meid külastada ja tulla meie juurde oma kirjeldamatu headuse täiuses, siis tuleb palvest loobuda. et kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki sõnu igavesest elust, mida ta siis kuulutab. Pealegi on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielik kainus ja liha puhtus. Nii oli ka Hoorebi mäel, kui iisraellastele öeldi, et enne Jumala ilmumist Siinaile poleks nad naisi puudutanud kolm päeva, sest meie Jumal on " tuli neelab kõik ebapuhta"ja keegi ei saa Temaga osadusse astuda liha ja vaimu räpasuse tõttu.

Aga kuidas on teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu arm? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

Omandage Kristuse jaoks Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused, vahetage neid vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile kõige rohkem kasu. Koguge kokku kapital Jumala headuse armust täidetud liialdustest, pange need immateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga seegi on lugematuid kordi rohkem. Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu; almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega mõista kohut iga Kristuse pärast tehtud vooruse üle.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb: palvetage lakkamatult", aga jah, nagu mäletate, lisab ta:" Ma tahan rääkida viis sõna oma mõistusega, mitte tuhat oma keelega Ja Issand ütleb: " mitte kõik ei ütle Mi, Issand, Issand! saada päästetud, aga tehke minu Isa tahet"st Jumala tööd tehes ja pealegi aupaklikult, selle eest" neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult". Ja Jumala töö on: " Jah, sa usud Jumalasse ja Tema saatis Jeesuse Kristuse"Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate kingituste suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! pole millegi üle kurvastada: isegi nüüd Kristuse kohutava kohtumõistmise ees! jaoks" selles, mida ma leian, selles ma hindan". Kui ei, siis on vaja välja mõelda, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meie hulgast lahkuda, ning jälle otsima ja otsima Teda ega jää maha, kuni otsitud Issand Jumal, Püha Vaim on leitud ja ei ole enam Tema armu läbi meiega. Aga meie vaenlasi, kes meid Tema juurest eemale ajavad, tuleb nii rünnata, kuni nende põrm on maha võetud, nagu ütles prohvet Taavet: mu vaenlased abielluvad ja ma jõuan järele ja ma ei tule tagasi, kuni nad surevad, solvan neid ja nad ei saa seista, nad kukuvad mu jalge alla".

See on õige, isa! Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, põledes maise tulega, ja muud küünlad, alavääristamata oma tuld, süttivad valgustuseks kõigile mujale. . Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta?! Sest näiteks maist rikkust, kui seda jagatakse, jääb väheks, aga mida rohkem jagatakse Jumala armu taevast varandust, seda rohkem see paljuneb jagajaga. Ja Issand ise tahtis samaaria naisele öelda: Joo sellest veest januneb ta jälle ja joo sellest veest, ma annan selle talle lõunasse, ta ei janune igavesti, aga vesi, mis asub lõuna pool Azist, annan selle talle, on selles allikas igavesti -voolades igavesse kõhtu".

Isa, ma ütlesin, teile kõigile meeldib rääkida Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist, aga kuidas ja kus ma saan seda näha? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

Praegu vastas vanem, et tänu meie peaaegu üldisele külmusele püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga oleme jõudnud selliseni. punkt, mis, võib öelda, on tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult eemaldatud. Nüüd tunduvad Pühakirja sõnad meile imelikud, kui Jumala Vaim Moosese suu läbi ütleb: ja Issanda Aadama nägemine paradiisis kõndimas"või kui me loeme apostel Pauluselt:" lähme Ahhaiasse ja Jumala Vaim ei lähe meiega, tulgem tagasi Makedooniasse ja Jumala Vaim läheb meiega". Korduvalt on mujal Pühakirjas öeldud Jumala ilmumisest inimestele.

Siin on mõned, kes ütlevad: "Need kohad on arusaamatud. Kas inimesed suudavad tõesti Jumalat nii selgelt näha?" Ja siin pole midagi arusaamatut. See arusaamatus tekkis sellest, et oleme eemaldunud algse kristliku teadmise lihtsusest ja sattunud valgustatuse ettekäändel sellisesse teadmatuse pimedusse, et meile tundub juba arusaamatu, mida vanad nii selgelt varem mõistsid, et nad isegi tavalistes vestlustes ei tundunud inimestevahelise Jumala ilmutamise kontseptsioon kummaline. Kui Iiob talle Jumala teotamist ette heitis, vastas Iiob neile: Kuidas see saab olla, kui ma tunnen oma ninasõõrmetes Kõigevägevama hingeõhku?"see tähendab, kuidas ma saan teotada Jumalat, kui Püha Vaim on minuga. Kui ma teotaksin Jumalat, lahkuks Püha Vaim minust, aga ma tunnen Tema hingeõhku oma ninasõõrmetes. Täpselt nii öeldakse ja Aabrahami ja Jaakobi kohta, et nad nägid Issandat ja rääkisid Temaga ning Jaakob isegi maadles Temaga.Mooses nägi Jumalat ja kogu rahvast koos temaga, kui ta suutis Siinai mäel Jumalalt seadusetahvlid vastu võtta.Sammas pilvest ja tulest või, mis on seesama, Püha Vaimu ilmselge arm, oli teejuhiks Jumala rahvale kõrbes. Jumalat ja Tema Püha Vaimu armu inimesed ei näinud unes ega unenägudes , ja mitte pettunud kujutlusvõime hullus, vaid tõesti reaalsuses. Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et meid ja paljusid teisi Pühakirja sõnu ei aktsepteerita selles mõttes, nagu peaks olgu meil ei ole tõelist valgustust Issandalt, läkitatud inimeste südametesse, kes kogu südamest nälgivad ja janunevad Jumala tõe järele. Näiteks paljud inimesed tõlgendavad seda, kui Piibel ütleb: Jumal puhub elu hinge Aadama isikus, kes on ürgne ja Tema loodud maa tolmust", nagu tähendaks see seda, et enne seda ei olnud Aadamas inimhinge ega -vaimu, vaid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama maa tolmust. Maa selles koosseisus, nagu ütleb isa püha apostel Paulus: saagu teie vaim, hing ja liha täiuslikuks meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul". Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Kuid siin on tugevus, et kui Issand Jumal ei olnud siis veel hinganud oma seda eluhingust, s.o Issanda Jumala Püha Vaimu armu, mis lähtus Isast ja puhkab Pojas ning saadeti maailma Poja, siis Aadama pärast. , hoolimata sellest, kui täiuslikult ta loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääb ta siiski ilma Püha Vaimuta enda sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse poole ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, mis kuuluvad igaühele nende liigi järgi, kuid neil puudub Püha Vaim ja kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhinguse, siis Moosese väljenduse järgi ja " Adam byst elab hinges", st täiesti sarnane Jumalaga kõiges ja selline, nagu Ta on, igavesti ja igavesti surematu. Maa ei saanud oma kuristikku ahmida ega õhk kahjustada ühegi oma tegevusega. Kõik allutati temale, nagu tema armastatu Jumal kui olendi kuningas ja omanik. Ja kõik imetles teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni. Sellest eluhingusest hingas Aadama näkku Kõik-Looja ja Kõikvõimsa Loomingulisest Suust Jumal, Aadam mõtles nii kaugele, et seda pole kunagi ammu olnud, ei ole ja vaevalt leidub maa peal temast targemat ja teadlikumat inimest. et anda talle iga olendi nimed, andis ta igale olendile sellised nimed keeles, mis tähistavad täielikult olendi kõiki omadusi, kogu tugevust ja omadusi, mis tal on vastavalt Jumala annile, mis on talle loomise ajal antud. Temale eluhingelt saadetud arm nägi ja mõistis Aadam, kuidas Issand läks paradiisi, ning mõistis Tema sõnu ja pühade inglite vestlust ning kõigi loomade ja lindude ning maa peal elavate roomajate keelt ja kõike. mis on nüüd meie eest, nagu langenute ja patuste eest, on peidetud ja see, mis oli Aadamale nii selge enne tema langemist. Issand Jumal andis Eevale sama tarkuse ja jõu, kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused, luues teda mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist magusas Eedenis, paradiisis, mille Ta oli istutanud Eevasse. keset maad. Et nad saaksid mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematud, Jumalast antud ja kõikehõlmavad omadused, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse. ja selle Tema jumaliku hingamise kingituste täius. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha-, hinge- ja vaimujõud ning tema kõikehõlmava oleku lõputult surematu lakkamatu igavus, mis on isegi meie ettekujutusele praegusel ajal arusaamatu.

Kui hea ja kurja tundmise puust süües ennatlikult ja vastuolus Jumala käsuga õppisid nad vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäid nad ilma see hindamatu Jumala Vaimu armu kingitus, nii kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse Jumala Vaimu maailma tulekuni" maailmas pole enam valu, sest Jeesust ei austata enam See aga ei tähenda, et Jumala Vaim ei olnud üldse maailmas, kuid Tema kohalolek ei olnud nii täieõiguslik nagu Aadamas või meis õigeusklikes, vaid ilmnes ainult väljastpoolt ja Tema tunnused. kohalolu maailmas olid inimkonnale teada. Nii näiteks ilmutati pärast pattulangemist Aadamale, aga ka Eevale koos temaga palju inimsoo tulevase päästmisega seotud saladusi. Tema. Noa vestles Jumalaga Aabraham nägi Jumalat ja Tema päeva ning rõõmustas Väljastpoolt mõjuva Püha Vaimu arm peegeldus kõigis Vana Testamendi prohvetites ja Iisraeli pühakutes. Juutidel olid hiljem spetsiaalsed prohvetlikud koolid, kus neid õpetati märke ära tundma Jumala või inglite ilmumisest ja eristada Püha Vaimu tegusid tavalistest nähtustest, mis esinevad ebahariliku maise elu olemuses. Lugematutel Jumala teenijatel oli pidevaid, tegelikkuses erinevaid jumalikke ilminguid, hääli, ilmutusi, mida õigustasid ilmsed imelised sündmused. Mitte sellise väega nagu Jumala rahvas, aga Jumala Vaimu ilming toimis ka paganates, kes ei tundnud Tõelist Jumalat, sest isegi nende keskelt leidis Jumal enda poolt valitud inimesi. Sellised olid näiteks neitsid, prohvetid, sibillad, kes määrasid hukule oma neitsilikkuse, ehkki Jumalale tundmatu, kuid siiski Jumalale, universumi Loojale ning Kõigevägevamale ja Maailmavalitsejale, kellena isegi paganad Teda ära tundsid. Niisamuti ei saanud paganlikud filosoofid, kes küll ekslevad jumaliku teadmatuse pimeduses, kuid otsivad tõde, Jumala armastatud, selle Jumalat armastava otsingu kaudu Jumala Vaimu suhtes ükskõiksed, sest see on ütles: keeled, mis loomult Jumalat ei tunne, loovad seaduslikke asju ja teevad asjad Jumalale meelepäraseks". Ja Issandale meeldib tõde nii, et Ta ise kuulutab seda Püha Vaimuga: " tõde tõusis maa pealt ja õigus taevast".

Niisiis, teie armastus Jumala vastu nii pühas juudi rahvas, Jumala poolt armastatud rahvas, kui ka paganate seas, kes ei tundnud Jumalat, ja ometi säilis Jumala tundmine, st isa, selge ja mõistlik arusaam sellest, kuidas Issand Jumal, Püha Vaim toimib inimeses ja kuidas täpselt ja milliste väliste ja sisemiste aistingute abil saab veenduda, et see on Issand Jumal Püha Vaim, mitte vaenlase pettekujutelm. Nii oli see kõik alates Aadama langemisest kuni meie Issanda Jeesuse Kristuse lihase tulemiseni maailma.

Ilma selleta, teie Jumala-armastus, mis on inimkonnas alati säilinud käegakatsutavalt mõistmise Püha Vaimu tegude suhtes, ei saaks inimesed kindlalt teada, kas naise seemne vili tõotas. Aadamale ja Eevale, tulid maailma, kes pidid mao pea kustutama.

Kuid siin on Jumalakandja Siimeon, keda Püha Vaim säilitas pärast seda, kui tema 65-aastasena oli talle ette kujutanud igavese neitsi müsteerium Tema eostamise ja sünni kõige puhtamast Neitsist Maarjast, kes oli elanud. Jumala Püha Vaimu armust 300 aastat, siis, olles oma elust 365 aastat vana, ütles ta Issanda templis selgelt, et sai Püha Vaimu anni kaudu märgatavalt teada, et see on Tema ise , et Kristus, maailma Päästja, üleloomulikust eostumisest ja kelle sündi Pühast Vaimust ennustati talle kolmsada aastat tagasi inglilt.

Nii teenis prohvet prohvet Anna, Fanueli tütar, kes teenis kaheksakümmend aastat lesepõlvest alates Issanda Jumala juurde Jumala templis ja on tuntud Jumala eriliste armuandide poolest õigele lesknaisele, puhtale Jumala teenijale. , teatas, et tegelikult on Tema, kes on maailmale tõotatud Messias, tõeline Kristus, Jumal ja inimene, Iisraeli kuningas, kes tuli päästma Aadamat ja inimkonda.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, soovis täita kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama Aadamaliku Kõigepüha armu. Jumala Vaim. Kuid sellest ei piisanud, sest Ta ütles neile: nad ei söö, aga tema läheb Isa juurde; aga kui Ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma; aga kui Tema, Kristus, läheb Isa juurde, siis saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki neid, kes järgivad nende õpetust kogu tõele ja mäletavad neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega. on nendega endiselt rahus". Neile oli juba armu tõotatud. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla tormi hingetõmbega Püha Vaimu tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes. neisse ja täitis nad tulise jumaliku armu jõuga, kastet kandva hingamisega ja rõõmsalt tegutsedes hingedes, kes saavad osa selle väest ja tegudest. Ja see sama Püha Vaimu tuline arm, kui see antakse kõigile meid, Kristusele ustavaid Püha Ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha peamistes kohtades, mille püha Kirik on tähistanud kui selle armu igavesed valvurid. Öeldakse: " Püha Vaimu anni pitser"Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, me, vaesed, oma pitsatid paneme, kui mitte anumatele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust? Mis saab olla kõrgem kui kõik maailmas ja mis on hinnalisem kui Jumala kingitused. Püha Vaim saatis meile ülalt ristimise sakramendi, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii elu andev inimese jaoks, et isegi ketserit ei võeta temalt ära kuni tema surmani, st kuni periood, mille Jumala ettenägelikkus on ülalt määranud inimese elukestvaks proovilepanekuks maa peal, milleks, de, ta on kõlbulik ja mida ta suudab sel Jumala antud perioodil armu jõu kaudu korda saata. Temale ülalt antud ja Jumala pühade poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest.Aga see häda on, et meil, ajastul õitsengul, ei lähe edu Jumala armus ja mõistuses nagu meie Issand. Jeesus Kristus saavutas selles edu, kuid vastupidi, rikkudes Vähehaaval jääme ilma Jumala Kõige Püha Vaimu armust ja muutume mitmel erineval viisil patusteks ja paljupatusteks inimesteks. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja vastupidiste vooruste pattude loomisele, kuid Kristuse vooruste kaudu Püha Vaimu omandamiseks, meie sees tegutsemiseks ja Jumala kuningriigi korraldamiseks meie sees. Jumala Sõna ütleb õigesti: sinu sees on Jumala riik ja seda on vaja ja abivajajad võtavad selle ära See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis on neid sidunud ega luba oma vägivalda ja erutust uutele pattudele, tulevad Tema, meie Päästja, juurde täiusliku meeleparandusega piinamiseks koos Temaga, põlgades kogu jõudu. Nendest patustest sidemetest, olles sunnitud oma sidemeid murdma, ilmuvad sellised inimesed siis tõesti Jumala palge ette rohkem kui lumi, valgendatuna Tema armust. Tule", ütleb Issand: " ja kui teie patud on nagu helepunased, siis ma valgen need nagu lumi".

Nii nägi kord püha nägija Johannes Teoloog selliseid inimesi valgetes riietes, s.t. õigeksmõistmise rüüd ja " kuupäevad nende käes"võidu märgiks ja nad laulsid Jumalale imelist laulu" Halleluuja". "Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu Nende kohta ütles Jumala Ingel: " need on need, kes on tulnud suurest viletsusest, kes on palunud oma riideid ja teinud oma riided valgeks Talle veres", paludes kannatusi ja valgendades neid osaduses Tema liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladustega, laitmatu ja kõige puhtama Kristuse, kes tapeti oma tahtel maailma päästmiseks kõigi inimeste ees. ajastud, igavesti ja siiani tapetud ja purustatud, kuid mitte kunagi sõltunud, andes meile igavese ja meie ammendamatu pääste, igavese kõhu suunas, vastuseks, on soodne Tema kohutavale kohtuotsusele ja kõige kallimale asendusele ning iga mõistus ületab selle vilja elupuust, millest taevast langenud inimeste vaenlane Dennitsa tahtis meie sugu ilma jätta. , ja Aadam langes koos temaga, kuid Issand mitte ainult ei andnud neile Lunastajat seemne viljas. Naine, kes parandas surma surmaga, aga andis meile kõik ka Naises, igavesti Neitsis Jumalaema Maarja, kes kustutas endas ja kustutab kogu inimsoost mao pea, halastamatu eestkostja oma Poja ja meie jumal, häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitel patuste eest. Sellepärast kutsutakse Jumalaema " Deemonite haavand", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei loobu Jumalaema abist.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes pühalt siseneb nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patune pimedus, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja meeleheitel. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga ühtsena, alati pidulikult, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, kangekaelsed ja täis iha, lihalikku, ihasilmi ja maist uhkust. " Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi": kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid ta äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes võtab ära maailma patud ja annab armu-armu Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: selles kõhus olgu ja kõht olgu inimese valgus" ja lisas: " ja valgus paistab pimeduses ja selle pimedus ei ole omaks võetud". See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimlikust langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumalikuga. Kristuse hindamatute teenete valgus. See valgus Kristus, kui patune ei kahetse, ütleb Isale: Abba isa, ära ole selle kahetsuse pärast täiesti vihane! ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab täielikult toime pandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija taas Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisest kui kristliku elu eesmärgist olen nii kaua rääkinud. oma armastusele Jumala vastu.

Ma räägin ka teile, et te saaksite veelgi selgemalt aru, mida Jumala armu all mõeldakse ja kuidas seda ära tunda ning mil viisil selle mõju sellest valgustatud inimestes eriti avaldub. Püha Vaimu arm on valgus, mis valgustab inimest. Sellest räägib kogu Pühakiri. Niisiis, ristiisa David ütles: Lamp mu jalge ees on Sinu seadus ja valgus mu radadele, ja kui Sinu õpetus poleks minu jaoks, hukkuksid nad minu alandlikkuses.“ ja püüdlikult, et ma seitse korda päevas õpin sinu õiguse saatusest, valgustasin mind murede pimeduses, mis on seotud mu kuningliku väärikuse suure tiitliga, siis kust võiksin saada kasvõi valgussädeme oma tee valgustamiseks. elutee, mu vaenlaste vaenulikkusest pime? "Püha neile inimestele, keda Ta pühitses ja valgustas oma suurte inspiratsioonidega. Pidage meeles Moosest pärast vestlust Jumalaga Siinai mäel. Inimesed ei saanud talle otsa vaadata, nii et ta säras erakordne valgus, mis ümbritses tema nägu. Ta oli isegi sunnitud ilmuma rahvale ainult loori all. Pidage meeles Issanda muutmist Tabori mäel. Suur valgus võttis Teda omaks ja " Tema rõivad olid ülevoolavad, särasid nagu lumi ja Tema jüngrid langesid hirmu pärast silmili.". Kui Mooses ja Eelija ilmusid Talle samas valguses, siis selleks, et varjata jumaliku armu valguse sära, mis pimestas jüngrite silmi, "pilved", öeldakse, "nende sügis". sel viisil ilmub Jumala Püha Vaimu arm kõigi jaoks väljendamatus valguses, mille kaudu Jumal ilmutab tema tegevust.

Mil moel, küsisin isa Fr. Serafid, tead mind, et ma olen Püha Vaimu armus?

See, sinu armastus Jumala vastu, on väga lihtne! ta vastas mulle, sellepärast ütleb Issand: " kogu olemus on lihtne neile, kes mõistavad". Jah, kogu meie häda on selles, et meil endil pole seda jumalikku meelt, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole sellest maailmast. See meel, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, loob iga inimese Tema päästmiseks. Sellest mõttest ütles Issand: Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja jõuaksid tõe mõistmiseni". Oma apostlitele selle mõistuse puudumise kohta ütles Ta: " Kas sa ei ole tark ega loe Pühakirja ega neid tähendamissõnu, kas sa ei mõista?"Jällegi, selle meele kohta evangeeliumis öeldakse apostlite kohta, et" siis avas Issand nende mõistmise, et mõista Pühakirja Selles mõttes nägid apostlid alati, kas Jumala Vaim püsib neis või mitte, ning olles sellest läbi imbunud ja nähes Jumala Vaimu kohalolekut nendega, ütlesid jaatavalt, et nende töö on püha ja igati meeldiv. Issand Jumal. See selgitab, miks nad kirjutasid oma sõnumites: meeldis Pühale Vaimule ja meile"ja ainult nendel põhjustel pakkusid nad oma kirju kui vaieldamatut tõde kõigi usklike hüvanguks, nii et pühad apostlid tundsid käegakatsutavalt ära Jumala Vaimu olemasolu iseendas ... Niisiis, teie Jumala armastus, kas näete, kuidas lihtne see on?

Ma vastasin:
Siiski ei saa ma aru, miks võin olla kindel, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma tunnen ära Tema tõelise välimuse endas?

Isa o. Serafim vastas:
Ma olen teile juba öelnud, teie jumalakartlikkus, et see on väga lihtne ja üksikasjalikult rääkisin teile, kuidas inimesed on Jumala Vaimus ja kuidas me peaksime mõistma Tema avaldumist meis... Mida sa vajad, isa?

Ma ütlesin, et ma pean sellest hästi aru saama.

Siis umbes. Serafim võttis mul tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:
Me mõlemad oleme nüüd, isa, koos sinuga Jumala Vaimus. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin:
Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust.

O. Seraphim ütles:
Ära karda, oma armastus Jumala vastu, ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja mulle pea kummardades ütles ta vaikselt mulle kõrva:
Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma isegi ei teinud risti ette, vaid palvetasin ainult mõttes Issanda Jumala poole oma südames ja ütlesin endas: Issand! muuda ta vääriliseks nägema selgelt ja kehaliste silmadega seda Sinu Vaimu laskumist, millega Sa austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda Sinu suurejoonelise hiilguse valgusesse! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve ... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle Tema kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See Jumala arm tahtis Jumalaema enda eestkostel lohutada teie kahetsevat südant nagu armastav ema... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt, ärge kartke Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitmeks sazheniks ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka suurt vanameest ülalt. Kas on võimalik ette kujutada, millises positsioonis ma siis olin?

Mida sa nüüd tunned?! küsis minult selle kohta. seeravid.

Erakordselt hea, ütlesin.

Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Ma vastasin:
Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, mida ei suuda ühegi sõnaga väljendada.

See, teie armastus Jumala vastu, ütles isa Fr. Serafim, maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: " Oma rahu ma annan sulle, mitte nagu maailm annab, ma annan sulle. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga kui sa oleksid maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, nagu Az maailma vallutas". Just neile inimestele, kes on vihatud sellest maailmast ja valitud Issandalt, annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete; "rahu", vastavalt apostellikule sõnale, " iga ülem mõistus". Nii nimetab seda apostel, sest ühegi sõnaga on võimatu väljendada hinge heaolu, mille see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda oma maailmaks. oma hüved ja mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maise heaolu ei saa seda anda inimsüdamele: selle on kinkinud ülalt Issand Jumal ise, mistõttu seda nimetatakse Jumala rahuks... Mis veel kas sa tunned?” küsis isa Seraphim minult.

Erakordne magusus, vastasin.

Ja ta jätkas:
See on magusus, mida Pühakiri ütleb: " sinu maja rasvast joovad nad ära ja sinu magususe vooluga annan ma juua"Nüüd täidab see magusus meie südamed ja levib kõigis meie soontes väljendamatu rõõmuga. Meie süda näib sulavat sellest magususest ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, mida ei saa väljendada üheski keeles ... No kas tunnete ikka veel?

Erakordne rõõm kogu mu südames.

Ja isa Fr. Serafim jätkas:
Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma sissevoolu täiusega, täitub inimese hing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim teeb rõõmu kõigest, mida ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib; " naine sünnitab alati, leina, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud; Alati, kui laps sünnitab, ei mäleta ta rõõmust kurbust, nagu oleks mees maailma sündinud. Sul on maailmas kurbus, aga kui ma sind näen, rõõmustab su süda ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära."Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli huulte kaudu ütles, et selle rõõmud." silm pole näinud, kõrv pole kuulnud, inimese südamesse pole tulnud head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad.". Eeldused selleks rõõmuks on meile praegu antud ja kui nendest on see nii armas, hea ja rõõmsameelne meie hinges, siis mida me oskame öelda selle rõõmu kohta, mis seal, taevas, neile, kes siin nutavad, valmistatakse maa peal? nutsime sinu maapealses elus ja vaata rõõmu, millega Issand sind lohutab isegi selles elus. Nüüd, isa, on meie teha, rakendades tööd vaevusele, tõusta jõust tugevusse ja jõuda. Kristuse täitumise ajastu mõõt täitku meie peal Issanda sõnad: aga kes taluvad Issandat, need muudavad oma jõudu, nad kiidavad nagu kotkad, nad voolavad ega väsi, nad lähevad ega kurvasta, lähevad jõust vägevasse ja jumalate Jumal ilmub neid mõistmise ja taevalike nägemuste Siionis."... Just siis ilmub meie praegune rõõm, mis meile väikesel ja lühidalt paistab, kogu oma täiuses ja keegi ei võta seda meilt ära, täis seletamatuid taevaseid naudinguid ... Mida muud teha tunned oma armastust Jumala vastu?

Ma vastasin:
Erakordne soojus.

Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on üle tolli lund ja ülevalt sajab kruupe ... Kuidas saab siin sooja olla?

Ma vastasin:
Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerise ja sealt voolab aur välja nagu kolonn ...

Ja see lõhn, küsis ta minult, kas see on sama, mis saunast?

Ei, ma vastasin: Maal pole midagi selle lõhna sarnast. Kui ma ema eluajal armastasin tantsida ning ballidel ja tantsupidudel käisin, piserdas mu ema mind Kaasani parimatest moodsatest poodidest ostetud parfüümiga, kuid need parfüümid ei erita sellist lõhna ...

Ja isa Fr. Serafim ütles meeldivalt naeratades:
Ja mina ise, isa, tean seda kindlasti, täpselt nagu sina, aga ma küsin meelega, kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu! Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu jumalakartus, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu vannis, aga vaata, lumi ei sula ju sinu peal ega minu peal ja ka meie all . Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega". Sellest soojendatud erakud ja erakud ei kartnud talvist saast, olles riietatud nagu soojades kasukates, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Nii peab see olema ka tegelikkuses, sest Jumala arm peab elage meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on sinu sees"Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. Nüüd on see Jumala kuningriik nüüd meie sees ja asub ning Püha Vaimu arm paistab ja soojendab meid väljastpoolt ning täites ümbritseva õhu meid erinevate lõhnaainetega, maiustab meie meeli taevase naudinguga, veetes meie südameid väljendamatu rõõmuga. Meie praegune olukord on just see, millest apostel ütleb: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus"Meie usk koosneb" mitte halvustavates maistes tarkuse sõnades, vaid jõu ja vaimu avaldumises". Selles olekus oleme nüüd teiega. Issand ütles selle seisundi kohta: " nad ei ole siin seisjatest, kes ei ole surma maitsnud, enne kui nad näevad Jumala kuningriiki võimule tulevat". Siin, isa, teie Jumalaarmastus, millise väljendamatu rõõmu on Issand Jumal meile nüüd andnud! .. Seda tähendab olla Püha Vaimu täiuses, mille kohta Egiptuse püha Macarius kirjutab: "Ma ise oli Püha Vaimu täiuses ..." See on - siis on Issand nüüd täitnud meid oma Püha Vaimu täiusega ja armetuid... Noh, nüüd pole enam midagi küsida, teie armastus Jumala vastu, kuidas on inimestel Püha Vaimu armus!

Ma ei tea, isa, ütlesin ma, kas Issand austab mind igavesti, et mäletan nii eredalt ja selgelt, nagu ma nüüd tunnen seda Jumala halastust.

Ja ma mäletan, vastas mulle umbes. Serafid, et Issand aitaks teil seda igavesti teie mällu hoida, sest vastasel juhul poleks Tema headus nii otsekohe kummardunud minu alandlikule palvele ega oleks oodanud nii ruttu armetu seeravi kuulamist, eriti kuna seda ei antud teie üksi, et seda mõista, aga teie kaudu kogu maailma jaoks, et te ise, olles kindlad Jumala töös, võiksite olla kasulikud ka teistele. Mis puutub sellesse, isa, et mina olen munk ja sina ilmalik inimene, siis pole midagi mõelda: Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, siin on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevaseima hiilguse täiuses. " Poeg, anna mulle oma süda! Ta ütleb: ja kõike muud ma ise lisan teile"Sest Jumala riik võib olla inimese südames. Issand käsib oma jüngreid:" Otsige esmalt Jumala riiki ja Tema õigust, siis kõik need asjad antakse teile. Uudis on see, et teie taevane Isa, nagu te seda kõike nõuate„Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, st kõike seda, mis rahustab meie inimelu maa peal ning muudab meie tee mugavaks ja lihtsamaks. taevane isamaa.Sellele tuginedes ütles püha apostel Peetrus, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja püha kirik palub, et Issand Jumal meile seda annaks; ja kuigi mured , õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, kuid Issand Jumal ei tahtnud ega taha, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu kanda üksteise koormaid ja seeläbi. täitma Kristuse seadust. annab meile isiklikult käsu, et armastame üksteist ja lohutades end selle vastastikuse armastusega, kergendame enda jaoks meie kahetsusväärset ja kitsast teed taevasele isamaale. olles võtnud enda peale meie vaesuse, rikastage meid Tema headuse ja Tema väljendamatute helduste rikkustega. Sest Ta ei tulnud selleks, et teda teenida, vaid selleks, et ta teeniks teisi ja annaks oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. " Saaki on palju"Ütleb Issand:" tegijaid on vähe"Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuannid, et meie ligimeste päästmise õnnistusi lõigates suurima arvu meie poolt Jumala riiki toodute kaudu kannaksid nad vilja Tema - see on kolmkümmend, see on kuuskümmend, see on sada. Hoolitsegem enda eest, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laiska orjaga, kes mattis oma talendi mulda, aga proovime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde ühe kahe asemel neli ja teise viie asemel kümme. Kuid Issanda Jumala halastuses pole midagi kahelda: teie endid, teie armastus Jumala vastu , vaadake, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie peal tõeks." Mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja sinu suuga on sinu pääste". Enne kui mul, armetu, oli aega risti teha, soovisin ainult oma südames, et Issand kohustaks nägema oma headust kogu selle täiuses, nagu ta kohe ja tegelikult tahtis mu soovi täitumist kiirendada. Ma ütlen seda ilma kiitlemiseta ja mitte selleks, et näidata teile minu tähtsust ja teha teid kadedaks, mitte selleks, et te arvate, et olen munk ja teie olete võhik, ei, teie jumalaarmastus, ei!" Issand on lähedal kõigile, kes teda tões appi hüüavad, ja tal pole nägusid, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on", kui vaid me ise armastaksime Teda, oma Taevaisa, tõeliselt pojalikult. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui ainult mõlemad oleksid õigeusklikud ja mõlemad armastaksid Jumalat oma hinge sügavusest. ja mõlemad uskusid Temasse, vähemalt" nagu tera"ja mõlemad liigutavad mägesid." Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust"Issand ise ütleb:" usklikule on kõik võimalik"ja püha apostel Paulus hüüab suurejooneliselt:" Ma saan teha kõike, et Kristus mind tugevdaks". Kas pole imelisem kui see, mida meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes temasse usuvad: " Uskuge minu tegudesse mitte lihtsalt nagu mina, vaid isegi rohkem kui need, kui ma lähen oma Isa juurde ja ma anun Teda teie pärast, et teie rõõm saaks täidetud. Seni ei küsi minu nimel mitte midagi, nüüd küsi ja võta vastu..."Niisiis, teie Jumalaarmastus, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, võtate kõik vastu, kui see on ainult Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta viitab ka teie ligimese kasu omale. au, miks ja ütleb: " kõik, isegi üks neist kõige väiksematest, mida te loote, looge mulle"Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täidaks teie palveid, kui need oleksid kas Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Aga isegi kui see oleks teie enda vajaduseks või kasuks. , või teile sellest kasu - või see oli vajalik, ja seda kõike just nii kiiresti ja armuliselt, kui Issand Jumal kohustub teid saatma, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus seda nõuab, sest Issand armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu, ta on helde ja annab isegi neile, kes ei hüüa appi Tema nime, ja halastust kõigis Tema tegudes, kuid Ta teeb nende tahtmist, kes teda kardavad ja nende palvet kuulevad, ja ta täidab kõik nõuanded, Issand täidab kõik teie palved. Issand keeldub teid ja seda teie õigeuskliku usu pärast Kristusesse Päästjasse, sest Issand ei anna õigete keppi patuste osaks ja täidab teie tahtmist Tema sulane Taavet kahtlemata, kuid küsib temalt, miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris l Tal on midagi, milleta ta saaks väga mugavalt hakkama.

Niisiis, teie armastus Jumala vastu, olen teile nüüd kõike rääkinud ja praktikas näidanud, et Issand ja Jumalaema minu, armetu seeravi kaudu, tahtsid teile rääkida ja näidata. Tule rahus. Issand ja Jumalaema olgu teiega alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. Tule rahus!...

Ja kogu selle vestluse jooksul just sellest ajast, nagu Fr. Serafim oli valgustatud, see nägemus ei peatunud ja kõik alates loo algusest ja sellest, mida on räägitud siiani, rääkis ta mulle, olles samas seisus. Ma ise nägin oma silmaga temast eralduvat kirjeldamatut valguse sära, mida olen valmis vandega kinnitama.

Siin lõpeb Motovilovskaja käsikiri. Selle õigeusu võidukäigu tähtsuse sügavust ei saa minu pastakas selgitada ja rõhutada ning see ei nõua enda kohta tõendeid, sest see annab tunnistust endast nii võitmatu jõuga, et selle tähtsust ei saa edevus vähendada. sellest maailmast.

Aga kui keegi näeks, mis kujul minuni jõudsid Motovilovi paberid, mis hoidsid oma peidupaikades seda hinnalist tõendit püha vanema heategevuslikust elust! Tolm, puugi- ja tuvisuled, lindude väljaheited, täiesti ebahuvitavate kontode jäägid, raamatupidamine, põllumajanduslikud väljavõtted, avalduste koopiad, kolmandate isikute kirjad kõik ühes hunnikus, segamini ja kogumassis 4 lk 5 l. Kõik paberid on lagunenud, kaetud ladusa ja niivõrd loetamatu käekirjaga, et mul tekkis lihtsalt õudus: kust seda aru saada ?!

Seda kaost sorteerides, kõikvõimalikele takistustele põrgades, eriti käekiri oli minu jaoks komistuskiviks, mäletan, et oleksin peaaegu meeleheitele alla andnud. Ja siin, kogu selle vanapaberi vahel, ei, ei, ja vaevalt sõelutud fraas vilgub pimeduses sädemena: "Isa isa Serafim ütles mulle ..." Mida ta ütles? Mida need lahendamata hieroglüüfid endas peidavad? Olin meeleheitel.

Mäletan, et terve päeva kestnud rasket ja viljatut tööd ei suutnud ma taluda ja palvetasin: Isa Serafim! Kas tõesti selle pärast andsite mulle võimaluse saada oma teenija käsikirjad nii kaugelt nagu Diveev, et need sorteerimata unustusse viia?

Südamest pidi see olema minu hüüatus. Järgmisel hommikul, kui asusin paberite analüüsimisele, leidsin selle käsikirja kohe üles ja sain kohe Motovilovi käekirja parsimise oskuse. Pole raske ette kujutada minu rõõmu ja seda, kui tähendusrikkad mulle tundusid selle käsikirja sõnad: "Ma mäletan," ütles Fr. Serafim: "et Issand aitaks teil seda igavesti teie mällu hoida, sest muidu poleks Tema headus nii koheselt kummardunud minu alandlikule palvele ega oleks oodanud nii ruttu armetu seeravi kuulamist, eriti kuna see ei olnud sina üksi, et sulle on antud seda mõista, aga sinu kaudu kogu maailma jaoks..."

Seitsekümmend pikka aastat lebas see aare katusealusel vaka all, mitmesuguse unustatud prügi vahel. Ta pidi trükki jõudma ja millal? vahetult enne selle inimese pühade säilmete ülistamist, kellelt õigeusu kirik hakkab küsima:

"Auväärne isa Serafim, palvetage meie eest Jumalat!"

Püha Serafim sündis 1759. aastal Kurskis kaupmehe perekonnas. 10-aastaselt jäi ta väga haigeks. Haiguse ajal nägi ta unes Jumalaema, kes lubas ta terveks teha. Paar päeva hiljem korraldasid nad Kurskis rongkäigu kohaliku imelise Jumalaema ikooniga. Halva ilma tõttu läks rongkäik lühikest teed mööda Mošninite majast. Pärast seda, kui ema kinnitas Serafimi imelisele kujutisele, hakkas ta kiiresti taastuma. 18-aastaselt otsustas Seraphim kindlalt mungaks saada. Ema õnnistas teda suure vasest ristiga, mida ta kandis kogu elu riiete peal. Juba esimesest kloostripäevast peale oli erakordne karskus toidust ja unest tema elu eripäraks. Ta sõi korra päevas ja isegi siis vähe. Kolmapäeviti ja reedeti ei söönud ma midagi. Palunud õnnistust oma vanemalt, läks ta sageli metsa palvetama ja mõtisklema. Peagi jäi ta taas väga haigeks ja kolm aastat pidi ta suurema osa ajast lamades veetma.

Kloostri auastmesse astumine toimus, kui ta oli 27-aastane. Talle anti nimi Serafim, mis heebrea keeles tähendab "tuline, põlev". Peagi pühitseti ta hierodiakoniks. Ta õigustas oma nime ebatavalise palvetulega. Ta veetis kogu aja, välja arvatud lühim puhkeaeg, templis. Selliste palve- ja liturgiliste tööde hulgas on Rev. Serafimil oli au näha ingleid templis teenimas ja laulmas.

Aastal 1793 pühitseti munk Serafim hieromunkaks, pärast mida ta teenis iga päev ja rääkis aasta jooksul pühadest saladustest. Seejärel hakkas püha Serafim taanduma "kaugesse kõrbesse" - Sarovi kloostrist viie miili kaugusel asuvasse kõrbe. Suurepärane oli täiuslikkus, mille ta sel ajal saavutas. Metsloomad: karud, jänesed, hundid, rebased ja teised - tulid askeedi onni. Diveevo kloostri vana naine Matrona Pleštšejeva nägi isiklikult, kuidas püha Serafim toitis tema käest tulnud karu. «Suure vanamehe nägu tundus mulle siis eriti imeline. See oli rõõmus ja särav, nagu inglil," rääkis ta.

Jumalaema erilise nägemuse kohaselt on oma elu lõpul St. Serafim võttis enda peale vanemuse saavutuse. Ta hakkas vastu võtma kõiki, kes tema juurde nõu ja juhatust küsima tulid. Nüüd hakkasid vanemat külastama tuhanded inimesed kõige erinevamatest kihtidest ja tingimustest, kes rikastas neid oma vaimsest aardest, mis on saadud aastatepikkuse vägivallaga. Kõik kohtusid Rev. Serafid tasased, rõõmsad, mõtlikult siirad. Ta tervitas tulijaid sõnadega: "Minu rõõm." Ta soovitas paljudele: "Oma (omandage) rahumeelsus ja tuhanded pääsevad teie ümber." Kes iganes tema juurde tuli, kummardus vanem maani ja õnnistas, ise ta käsi suudledes. Ta ei vajanud neid, kes tulid talle endast rääkima, vaid ta ise teadis, mis kellelgi hingel on. Ta ütles ka: „Rõõmsameelne olemine pole patt. See peletab väsimuse ja väsimusest tekib ju meeleheide ja sellest pole midagi hullemat.

See peatükk on võetud Sarovi püha Serafimi ja N. A. Motovilovi vestlusest. See on hiljuti kogunud laialdast populaarsust ja seda peetakse õigustatult õigeusu päästmisõpetuse kõige väärtuslikumaks pärliks.

Selle käsikirja leidis S. A. Nilus 1903. aastal kadunud Motovilovi paberitest, mille andis talle üle tema lesk Jelena Ivanovna.

ON. Motovilov, jõukas maaomanik, kelle püha Serafim ravimatust jalahaigusest terveks ravis, veetis kogu oma elu suure vanema läheduses. Sellele "Serafimi teenijale", nagu ta end nimetas, võlgneme palju teavet munga elu kohta ja ta osutus ka ainsaks tunnistajaks õigeusu suurele võidukäigule, mille paljastas St. Serafim 1831. aastal Sarovi tihedates metsades, mis on nüüdseks saanud kogu Kiriku omandiks.

Kutse

"Tõesti, tõesti, ma ütlen teile:
minusse usklik, tegudesse, mida ma teen,
ja ta teeb, ja rohkemgi kui need...” (Johannese 14:12)

"Kunagi," kirjutab Motovilov oma märkmetes: "See oli Sarovi kõrbes, vahetult pärast minu tervenemist, 1831. aasta talve alguses, teisipäeval novembri lõpus, seisin vespere ajal soojas katedraalis. Elustav kevad nii tavalisel kui ka tollal juhtus see alati minu juures, otse imelise Jumalaema ikooni ees. Üks Divejevo veskikogukonna õdedest tuli minu juurde. Selle kogukonna nimest ja olemasolust, eraldi teisest kirikukogukonnast, ka Diveevo kogukonnast, polnud mul tol ajal õrna aimugi. See õde ütles mulle:

Kas olete jabur härrasmees, kelle meie isa isa Serafim hiljuti terveks ravis?

Vastasin, et see olen mina.

Noh, - ütles ta, - minge preestri juurde - ta käskis teid enda juurde kutsuda. Ta on praegu oma kongis kloostris ja ütles, et ootab sind.

Inimesed, kes vähemalt korra suure vanema Serafimi elu jooksul olid Sarovi kõrbes ja isegi kuulsid temast, saavad täielikult aru, milline seletamatu rõõm täitus minu hinge selle ootamatu kõne üle. Jumalateenistuse kuulamiselt lahkudes jooksin kohe tema juurde, tema kongi. Isa Seraphim tuli mulle vastu oma esiku ukse taga ja ütles mulle:

Olen oodanud sinu armastust Jumala vastu! Ja lihtsalt oota natuke, kuni ma oma orbudega räägin. Mul on sinuga palju rääkida. Istu just siia!

Nende sõnadega osutas ta mulle astmetega redelile, mis oli ilmselt tehtud ahju torude sulgemiseks ja mis asetati tema ahju vastas ja mille suu oli esikus, nagu kõigis Sarovi korraldatud topeltkambrites. Ma tahtsin alumisele astmele maha istuda, kuid ta ütles mulle:

Ei, istuge.

Ma liikusin teise juurde, kuid ta ütles mulle:

Ei, sinu armastus Jumala vastu! Palun istuge ülemisele astmele. Ja mind istudes lisas ta:

Noh, istuge siin ja oodake, kuni ma pärast orbudega rääkimist teie juurde tulen.

Batiushka tõi oma kambrisse kaks õde, kellest üks oli aadli tüdruk, Nižni Novgorodi mõisniku Mantorovi õde Jelena Vasilievna, kuna minuga verandale jäänud õed rääkisid sellest minu palvel.

Pikka aega istusin ja ootasin, et vanamees ka mulle uksed avaks. Ma arvan, et istusin niimoodi kaks tundi. Fr Seraphimi kongiteenindaja Pavel tuli minu juurde teisest, selle kambri vestibüüli sissepääsule kõige lähemal asuvast kambrist, ja hoolimata minu vabandustest; veenis mind külastama tema kambrit ja hakkas andma mulle mitmesuguseid vaimse elu juhiseid, mille eesmärk oli vaenlase õhutusel nõrgestada minu armastust ja usku suure vanema Serafimi teeneid Jumala ees.

Tundsin end kurvalt ja kurbusega ütlesin talle:

Ma olin rumal, isa Pavel, et astusin teie veendumustele kuuletununa teie kambrisse. Isa hegumen Nifont on suur jumala sulane, kuid isegi siin ei tulnud ma Sarovi Ermitaaži tema pärast ega tule, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, vaid ainult ühe isa, Fr. Serafim, kelle kohta ma arvan, et isegi iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid, kellele oli kingitud Eelija ja Moosese vägi. Aga kes sa oled, keda sa mulle oma juhistega peale surud, samas kui ma arvan, et sa ise ei tunne Jumala teed väärikalt. Anna mulle andeks – ma kahetsen, et sind kuulasin ja su kongi läksin.

Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti isa kongi veranda redeli kõige kõrgemale astmele. Siis kuulsin samalt isalt Pavelilt, et preestrid noomisid teda selle eest ähvardavalt, öeldes talle: "Teie asi pole rääkida nendega, kes igatsevad armetu seeravi sõnu ja tulevad tema juurde Sarovisse. Ja mina ise, vaene, ei ütle neile, mis on minu oma, vaid seda, mida Issand tahtis mulle ülesehitamiseks ilmutada. Ärge sekkuge oma ärisse. Tundke ennast, kuid ärge kunagi julgege kellelegi õpetada: Jumal ei andnud teile seda kingitust - lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse tõttu inimeste ja inimeste vastu. Tema Püha Ettehooldus. Sisestan selle siia nende mälestuseks ja arendamiseks, kes hindavad seda väikese kõne ja suure vanema Serafimi vaevumärgatava iseloomujoonega.

Kui vanem umbes kaks tundi orbudega rääkis, avanes uks ja preester Fr. Serafim, nähes õdesid minema, ütles mulle:

Olen sind kaua viivitanud, sinu armastus Jumala vastu. Ära väida. Mu orvud vajasid palju, nii et mina, vaene, lohutasin neid. Tere tulemast kambrisse.

Selles oma kloostrikambris rääkis ta minuga erinevatel hingepäästmise ja maise eluga seotud teemadel ning käskis mul ja Sarovi isa Guriy, hotelli võõrustaja, järgmisel päeval pärast varajast missat minna. talle lähedalasuvas eraklas.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja pealt puuderasid üsna paksud lumetangud, kui isa Fr. Serafim alustas minuga vestlust oma lähedal Pažninkal, sama lähedal oma eramajas Sarovka jõe vastas, mäe lähedal, jõudes selle kallaste lähedale.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

Issand ilmutas mulle, ütles suur vanem, et lapsepõlves soovisite innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt inimestelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja ma tõesti pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

Kuid keegi, - jätkas isa Seraphim, - ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid teile: minge kirikusse, palvetage Jumala poole, tehke Jumala käske, tehke head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebapüha uudishimuga ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse pärast tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei tähenda see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus kättemaksu ega anna selles elus ka Jumala armu. Seepärast ütles Issand Jeesus Kristus: „Igaüks, kes minuga ei kogu, raiskab” (Matteuse 12:30; Luuka 11:23). Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: "Kartke Jumalat kõigi rahvaste seas ja tehke õigus talle meelepäraseks" (Apostlite teod 10:35). Ja nagu näeme Püha Narratiivi järjestusest, on see tõetegemine Jumalale nii meeldiv, et Issanda ingel ilmus väepealikule Korneeliusele, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, palve ajal ja ütles: sulle ta räägib igavese elu sõnu, nendes pääsed sina ja kogu su koda” (Ap 10:5-6). Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma, ja omandama endale Püha Vaimu armu, kes toob Jumala Kuningriigi meie südamed ja sillutab meile teed tulevase ajastu elu õndsuse omandamiseks. Kuid see on Jumalale meeldivuse piir, mis on tehtud mitte Kristuse pärast tehtud heade tegude jaoks: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks, ei oleks teil pattu. Aga nüüd sa ütled: me näeme ja sinu patt jääb sinu peale” (Johannese 9:41). Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Vastasel juhul pole inimesel õigust kurta, et tema hüve ei läinud teoks. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimene Püha armuga. Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: „Jumal annab Püha Vaimu üle mõistuse. Sest Isa armastab Poega ja annab kõik Tema kätte” (Johannese 3:34-35).

Jah, sinu armastus Jumala vastu. Samamoodi on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samal ajal kui palve, paastumine, valvsus, almuseandmine ja muud Kristuse pärast tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas on kontraktsioonidega? - küsisin isa Serafimilt - ma ei saa millestki aru.

Omandamine on sama mis soetamine, - vastas ta mulle, - kas sa saad aru, mida tähendab raha omandamine? Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavaliste inimeste maise elu eesmärk on raha hankimine või omandamine ning aadlikud saavad lisaks riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Ka Jumala Vaimu omandamine on kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine kapital, omandatakse samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand Jumalmees, Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostuks ja ütleb meile kõigile: „Ostke, kuni ma tulen. lunastusaega, nagu päevad on petlikud” (Luuka 19:13, Ef 5:16), st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest (vt. Mt. 25:1-12), kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: "Minge ja ostke turult" (Mt 25:9). Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas tähendab heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Millest on neil puudus heategudes, kui neid, ehkki pühad lollid, ikka neitsideks kutsutakse? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, kui inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest asendada kõiki teisi voorusi. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid oma vaimse rumaluse tõttu, et kristlaste asi on teha ainult voorusi. Me tegime, de voorus ja nii, ja tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, kas nad selle saavutasid, ei hoolinud nad sellest. Sellistest ja sellistest eluviisidest, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku katseta, kas need toovad ja kui palju täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: põrgu põhi. ."

Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: „Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: esimene on Jumala tahe, kõik täiuslik ja päästev; teine ​​- oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte päästev; ja kolmas – deemonlik – täiesti hukatuslik. Ja see on kolmas vaenlase tahe, mis õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine - meie enda tahe - õpetab meid tegema kõik, et oma himudele meeldida, ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene – Jumala tahe ja kõikepäästev – seisneb ainult hea tegemises ainult Püha Vaimu kui igavese aardena, ammendamatu ja mitte mingil juhul täielikult ja hindamist vääriva varanduse saamiseks.

Seda, seda Püha Vaimu omandamist, nimetatakse tegelikult õliks, mis pühadel lollidel puudus. Sellepärast kutsutakse neid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vooruse vajaliku vilja, Püha Vaimu armu, ilma milleta ei saa kellelgi olla päästet, sest: "Iga hing elab Püha Vaimuga ja puhtusega ülendatud, püha müsteeriumi kolmainsuse ühtsusest säravaks tehtud. Püha Vaim ise elab meie hinges ja see on just Tema, Kõigevägevama sisimas meie hinges ja Tema kolmainsuse ühtsuse püsimine meie vaimuga ning see antakse meile ainult Püha Vaimu igakülgse omandamise kaudu. meie poolt, mis valmistab meie hinges ja lihas ette trooni Jumala kõikehõlmavaks kooseksisteerimiseks meie vaimuga, vastavalt muutumatule Jumala sõnale: "Ma elan nende sees ja käin nagu nemad ning olen Jumalaga ja nad on minu rahvaga” (2Kr 6:16). See on õli tarkade neidude lampides, mis võis põleda eredalt ja kaua, ja need neitsid nende põlevate lampidega võiksid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud.

Turg on meie elu; pruudikambri uksed suleti ja Peigmehele ei lastud - inimsurm. Targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged. Õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis on saadud nende kaudu meie olemuse sisemusse, muutes selle (st looduse) sellest selleks, st rikutusest rikkumatuks, surmast. hingest vaimsesse ellu, pimedusest valgusesse, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad, jumalikkuse templisse, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Loojas ja Meie hinge lunastaja ja igavene peigmees. Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, s.t tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja segaduses!" (Ilm. 3:20), mis tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel surma poolt suletud.

Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus!

"Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema vihale! Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse" (Mk 14:38), see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust; sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu.

Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on justkui alati meie käes kui relv Vaimu armu omandamiseks. Kas soovite näiteks kirikus käia, kuid kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; nad tahaksid kerjusele anda, aga kerjust pole või pole midagi anda; kas sa tahaksid säilitada neitsilikkust, kuid sul pole jõudu seda täita vastavalt oma põhiseadusele või vaenlase mahhinatsioonide jõupingutustele, millele sa ei suuda inimliku nõrkuse tõttu vastu seista; nad tahaksid Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid neil pole ka jõudu või on võimatu leida võimalust. Ja see ei kehti palve kohta: selleks on alati võimalus kõigil – rikastel ja vaestel, üllastel ja lihtsatel, tugevatel ja nõrkadel, tervetel ja haigetel, nii õigetel kui patustel.

Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese jaoks, kui ta tõuseb kogu südamest, otsustage järgmise Pühakirja näite põhjal: kui ainusündinud poja kaotanud meeleheitel ema palvel varastatakse surm, hoora naine, kes on tema teele langenud ja isegi äsja oma endisest patust puhastamata, oma ema meeleheitlikust leinast puudutatuna, hüüdis ta Issanda poole: „Mitte minu pärast neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja on kindlalt Sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, tõuse üles, Issand, tema poeg!” ... – ja Issand äratas ta üles.

Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Meid õnnistatakse, kui Issand Jumal leiab, et oleme valvsad oma Püha Vaimu andide täiuses. Siis võime julgelt loota, et meid püütakse pilvedesse haarata, et kohtuda õhus Issandaga (1Ts 4:17), kes tuleb auhiilguse ja suure väega (Mt 24:30) mõistma kohut elavate ja inimeste üle. surnud (2. Tim. 4:1, 1. Peetr. 4:5) ja tasu igaühele tema tegude järgi (Mt 16:27, Rm 2:6, Ilm 22:12).

Siin, teie Jumala armastus, peate suureks õnneks armetu seeraviga rääkimist, olles kindel, et ka tema ei jää ilma Issanda armust. Millest me räägime Issandast endast, nii taevase kui maise igaveseks hääbuva headuse Allikast? Kuid palve kaudu on meil au vestelda Tema endaga, kõige hea ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga. Kuid isegi siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale oma taevase armu mõõtudes, mis on talle teada. Ja kui Tal on hea meel meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis palvetada Tema poole: "Tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged", kui Ta on juba tulnud meie juurde, et päästa meid, kes me Tema peale loodame ja Tema appi hüüame. püha nime, st selleks, et alandlikult ja armastavalt kohtuda Temaga, Trööstijaga, meie hingede templites, kes nälgivad ja janunevad Tema tuleku järele.

Selgitan seda teie Jumalaarmastusele näitega: noh, te vähemalt kutsuksite mind endale külla ja ma tuleksin teie kutse peale teie juurde ja tahaksin teiega rääkida. Ja ometi kutsuksite mind: olete teretulnud, de, palun, palun, ütlevad nad mulle. Siis peaksin paratamatult ütlema: mis ta on? Kas olete endast välja läinud? Tulin tema juurde ja ta helistab mulle pidevalt. Nii kehtib see Issanda Jumala Püha Vaimu kohta. Sellepärast öeldakse: "Olge kaotatud ja saage aru, sest mina olen Jumal, ma tõusen keele juurde, ma tõusen maa peale" (Ps 45:11), see tähendab, ma ilmun ja ilmun kõik, kes minusse usuvad ja Mind appi hüüavad, ja ma räägin temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga paradiisis, Aabrahami ja Jaakobiga ja oma teiste sulaste, Moosese, Iiobi ja teistega.

Paljud inimesed tõlgendavad, et see tühistamine kehtib ainult maiste asjade kohta, see tähendab, et Jumalaga palvetava vestluse ajal tuleb end maistest asjadest kõrvaldada. Kuid ma ütlen teile Bose sõnul, et kuigi need on vaja palve ajal tühistada, kuid kui kõikvõimsa usu ja palve jõuga Issand Jumal Püha Vaim soovib meid külastada ja tuleb meie juurde oma täiuses. väljendamatu headus, siis on vaja ka palvest ära kaotada. Hing räägib ja on kuulujuttudes, kui ta palvet loob; ja Püha Vaimu sissetungi ajal tuleb olla täielikus vaikuses, kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki igavese elu sõnu, mida Ta siis kohustub kuulutama. Samal ajal on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielikus kainuses ja liha puhtuses. Nii juhtus Hoorebi mäel, kui iisraellastele öeldi, et nad ei puuduta naisi kolm päeva enne Jumala ilmumist Siinaile (vaata: 2Ms 19:15), sest meie Jumal on "tuli, mis neelab kõik ebapuhta". (Hb 12:29) ja miski ei saa Temaga osadusse astuda „liha ja vaimu räpasusest” (2Kr 7:1).

Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest.

Omandage nende nimel Püha Vaimu arm ja kõik teised Kristuse voorused, kaubelge nendega vaimselt, kaubelge nendega, mis annavad meile suurimat kasu. Koguge jumala armu armust täidetud liialduste kapital kokku, pange need mittemateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga seegi on lugematuid kordi rohkem. Näiteks: palve ja valve annavad sulle rohkem Jumala armu – valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimu – paastu; almus annab rohkem – andke almust ja mõelge sel moel igale Kristuse pärast tehtud voorusele.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Seega, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaubaga, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel – nii et kristliku elu äris pole jõudu ainult palvetada või mõne muu heateo tegemises. Kuigi apostel ütleb: "Palvetage lakkamatult" (1Ts 5:17), aga jah, nagu te mäletate, lisab ta: "Ma eelistaksin rääkida viis sõna mõistusega kui tuhat keelega (1Kr 14). :19). Ja Issand ütleb: "Ärge kõik öelge mulle: Issand, Issand! Tema päästetakse, aga tehke minu Isa tahet” (Mt 7:21), see tähendab, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aupaklikult, sest „neetud olgu, kes teeb Jumala tööd hooletult” (Jr 48:10). Ja Jumala töö on: "Uskuge Jumalasse ja temasse on ta läkitanud Jeesuse Kristuse" (Johannese 14:1, 17:3). Kui mõistame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid ka nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu andide suuremal omandamisel.

Nii et ma soovin, sinu armastus Jumala vastu, et sa ise omandaksid selle alatise Jumala armu allika ja mõtleksid alati iseendale, olenemata sellest, kas sind leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui see on Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millegi üle kurvastada: isegi nüüd Kristuse viimsel kohtupäeval! Sest "milles ma leian, selles ma mõistan kohut". Kui ei, siis tuleb välja mõelda, miks ja mis põhjusel tahtis Issand Jumal Püha Vaim meie hulgast lahkuda ning jälle Teda otsida ja otsida ning mitte maha jääda enne, kui otsitud Issand Jumal, Püha Vaim on leitud ja ta saab. ole jälle meiega Tema armust.. Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest eemale ajavad, tuleb rünnata sel viisil, kuni nende tuhk on üles võetud, nagu ütles prohvet Taavet: „Minu vaenlased lõikavad ja ma jõuan järele ja ma ei pöördu tagasi. nad ei suuda seista, nad kukuvad mu jalge alla” (Ps 17:38-39).

See on õige, isa. Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, põledes maise tulega, ja teised küünlad, ilma et see kahandaks oma tuld, süttiksid valgustuseks kõigile mujal. kohad. Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta? Sest näiteks maist rikkust, kui seda jagatakse, jääb väheks, aga Jumala armu taeva varandust, mida rohkem seda jagatakse, seda rohkem see jagajaga paljuneb. Nii tahtis Issand ise samaaria naisele öelda: "Joo sellest veest januneb ta jälle ja joo sellest veest, lõuna pool Aast ma annan talle, ta ei janune igavesti, vaid vesi, mis on lõuna pool Az I'st. annab talle, on temas allikaks, mis voolab igavesse kõhtu” (Jh 4:13-14).

Taastamine – taassünd, uus olemine, uus elu.
Palvest St. Johannes Krisostomos püha armulaua eest.
Turg – turuplats (Mt 20:3), rahvakogu, kokkutulek (Mt 23:7; Luuka 11:43; 20:46)
Ost – läbirääkimised, kauplemiskäive, kasumi teenimine (Mt.22:5; Lk.19:13-15)
Võrdle: „Need on viisid, kes arvavad end olevat mees, aga viimane neist näeb põrgu põhja” (Õp 16:25). Või vene keeles: "On teid, mis tunduvad inimesele sirged, aga nende lõpp on tee surmani."
4. tooni antifoonist Matinsil.
Sündimispaik - koobas, prito.
Püha Benedictuse elu (komm. 14. märts): „Teatud poja talunik on väike, suri tema käe otsas ja kandis teda, suunduge munga juurde, palvetades, et ta ärataks üles oma poja. Munk laskus palves koos vendadega põlvili ja ütles Jumalale: Issand, ära põlga minu patte, vaid selle mehe usku, kes palvetab oma poegade ülestõusmise eest, ja anna oma hing sellele ihule. Püha palve, mis pole veel lõppenud, isegi surnukeha, hakkab näitama endas jõudu. Püha, võta kinni käest, tõsta poiss elusalt ja tervelt üles ja anna ta isale.
Palvest Püha Vaimu poole.
Igavene kõht – igavene elu.
Vashchem - rohkem, parem.

Lehekülg genereeriti 0,16 sekundiga!

Täna on teile tõsine lugemine - kõrged asjad, nimelt püha Sarovi Serafimi vestlus Motoviloviga kristliku elu eesmärgist. Hämmastav müstiline Sarovi vanem Serafim on tuntud kogu maailmas, tema ikoonid on peaaegu igas õigeusu kirikus, nad palvetavad tema poole üle kogu maailma.

Tema imetegusid on lugematu arv, neist on teada vaid väikseim osa. Üldiselt on tema elu väga huvitav lugeda – see näeb välja nagu muinasjutt. See lugemine võib tuua nii palju rõõmu, tunda on puhtust, rõõmu, poetada pisar.

Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas Sarovi kloostri lähedal ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest.

Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Enne oma surma pärandas püha Serafim Motovilovile materiaalse hoolduse oma Divejevo orbude eest, umbes tema poolt rajatud Serafimo-Divejevo kloostri.

Serafim Sarovski Motovilov vestlus kuulata

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval heinamaal, oma lähedal asuvas Sarovka jõe ääres, mäe lähedal, mäe lähedal. pangad.

Serafim Sarovski Motovilov vestlus kuulata

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei ole meie kristliku elu eesmärk ainult nende tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim.

Paastumine ja valvsused, palve ja almuseandmine ja iga Kristuse pärast tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei too see, mis Kristuse pärast tehakse, meile tulevase ajastu elus kättemaksu, kuigi see on hea, ega anna ka selles elus Jumala armu.

Kuulake Motovilovi vestlust Serafim Sarovskiga

Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: Igaüks, kes ei kogu koos Minuga, raiskab. Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: kartke Jumalat igas keeles ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa.

Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see õigemeelsus Jumalale nii meelepärane, et väepealikule Korneeliusele, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, ilmus palve ajal Issanda ingel, kes ütles: saatke Joppesse Simon Usmar, sealt leiate Peetruse ja see, kes ütleb igavese elu sõnu, nende kaudu pääsete nii sina kui kogu su koda.

Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada oma tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma ...

Kuid see on Jumalale meeldivuse piir, mis on tehtud mitte Kristuse pärast tehtud heade tegude jaoks: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui te ei näeks kiiresti, poleks te kiiresti pattu teinud. Räägi nüüd, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale.

Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub vaid Tema Poega, siis loetakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle.

Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Jumala armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: mitte sisse Sest Jumal annab Pühale Vaimule mõõdu, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on.

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

Sarovi munk Serafimi vestlus Motoviloviga

"Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha hankimine ehk kasum, aadlike jaoks on see pealegi saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid.

Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-inimene Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ja ütleb meile kõigile: lahutage olemus, st võitke aega taevaste õnnistuste saamiseks
maised kaubad.

Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: minge ja ostke turult. Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud.

Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine.

Sarovi Serafim vestlus Motoviloviga loeb ja kuulab

Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et see on ainuke kristlik asi, teha voorusi üksi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid.

Selliste ja selliste eluviisidega, mis põhinevad ainult ühel vooruste loomisel ilma põhjaliku testita, kas ja kui palju nad täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: pole võimalust. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas.

Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: „Paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala tahe. , kõik täiuslik ja kõike säästev ; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik.

Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab.

Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästev ning see seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule ... See on just tarkade neitside lampides olev õli, mis võiks põleda eredalt ja pidevalt, ja neitsid nende põlevate lampidega võiksid Peigmeest oodata. kes tuli keskööl ja läks koos Temaga rõõmupaleesse.

Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud.

Sarov Movilovi seeravid kristliku elu eesmärgist

Sarovi Motovilovi Serafim kristliku elu eesmärgist

Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja ei luba peigmeest - inimese surm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumala templiga, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes.

Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: Ma seisan ukse taga ja tulutult! .. mõistame ukse all meie elu kulgu, mis pole veel surma poolt suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus!

Mida ma leian, selles ma mõistan kohut, ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: valvake ja palvetage, et te ei satuks ebaõnne, see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu.

Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese jaoks, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite põhjal.

Kui meeleheitel ema palvel, kes oli kaotanud oma ainusündinud poja, kelle surm röövis, puudutas tema teele langenud ja veel endisest patust puhastamata hoorast abikaasat ema meeleheitlik kurbus , hüüdis Issanda poole: „Mitte neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, tõuse üles, Issand, tema poeg! Ja Issand tõstis ta üles.

Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

– Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital Jumala armu armuga täidetud liialdustest, pange need immateriaalsete intresside eest Jumala igavesse pandimajja ...

Kuulake ja lugege Motovilovi vestlust Sarovi Serafimiga

Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta. Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest.

Seega, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaubaga, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos.

Kuigi apostel ütleb, palvetage lakkamatult, aga jah, nagu mäletate, lisab ta: ma räägin pigem viis sõna mõistusega kui tuhat keelega. Ja Issand ütleb: Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! Ta päästetakse, kuid tehke minu Isa tahet, see tähendab selle, kes teeb Jumala tööd, ja pealegi aupaklikult, sest igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega, on neetud.

Ja Jumala töö on: ta uskugu Jumalasse ja ta läkitas Jeesuse Kristuse. Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui see on Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele!

Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis peame välja mõtlema, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta, ning jälle otsima ja otsima Teda... Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest minema ajavad, tuleb rünnata nii kaua, kuni nende põrm võetakse üles, nagu prohvet Taavet ütles...

Motvilovi märkmed Sarovi Serafimi kohta

"Batiuška," ütlesin ma, "nii et te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kuhu ma sellega sõita saan? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu vastu meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et peaaegu täielikult eemaldunud tõelisest kristlikust elust ...

... Oleme muutunud väga tähelepanematuks oma pääste põhjuse suhtes, mistõttu selgub, et me oleme paljud Pühakirja sõnad vastuvõetav valel viisil. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest.

Siin näiteks: paljud inimesed tõlgendavad, et kui Piibel ütleb, et Jumal puhus Aadama näkku eluhinguse, ürgse ja Tema loodud maa tolmust, siis justkui enne seda poleks olnud inimhinge ja vaim, kuid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teisedki maa peal elavad Jumala elusolendid.

Aga siin on jõud, et kui Issand Jumal ei puhuks talle näkku seda eluhõngu. see tähendab, Issanda Jumala Püha Vaimu arm Isalt, kes lähtub ja austab Pojas ja Poja pärast, saadetakse maailma, siis Aadam, ükskõik kui täiuslikult ta on loodud kõrgemale teistest Jumala loodutest.

Motovilov Sarovi Serafimist lugeda ja kuulata

Loomingu kroonina maa peal jääks see ikkagi ilma Püha Vaimuta enda sees, tõstes selle Jumala-sarnase väärikuse poole, ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha, hing ja vaim, kuuludes igaühele vastavalt see on omalaadne, kuid Püha Vaim on seesmiselt vaene.

Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese ilme järgi sai ka Aadamast elav hing, see tähendab kõiges nagu Jumal, nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti. Aadam ei ole loodud allumatuks ühelegi Jumala loodud elemendile tegevusele, vesi ei uputanud teda ega tuli põletanud, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda ühegi teoga kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi omanikule ...

Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille ta istutas keset maad. maa. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest.

Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha, hinge ja vaimu jõud, isegi meie kujutlusvõimele.praegu arusaamatu.

Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäetud ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu enam maailmas, sest Jeesust ei austata enam. .

Kui Tema, meie Issand Kristus, tahtis täita kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhinge ja kinkis neile sama Jumala Kõige Püha Vaimu armu. . Kuid sellest ei piisa – ju Ta ütles neile: nad ei pea sööma, vaid Tema läheb Isa juurde; aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki, kes järgige nende õpetust kogu tõeni ja pidage meeles neid kõiki, kuid Ta rääkis nendega, olles endiselt temaga rahus.

Püha Sarov ja Motovilov vestlus kuulake ja lugege

See oli Talle juba tõotatud arm-arm. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust?

Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, nii elu andev inimesele, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui surm, see tähendab kuni ajani, mille ettenägemisjumal on ülalt näidanud inimese elukestvaks proovilepanekuks maa peal – milleks ta on kõlbulik ja mida ta suudab sellel Jumalast antud perioodil läbi väe korda saata. temale ülalt antud armust.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda.

Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja pattude loomises, mis on vastupidised neile toime pandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Motovilov ja Sarovi Serafim loevad

Jumala Sõna ei ütle asjata: Jumala riik on teie sees ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu. See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid on sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma - sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi.

Tule, ütleb Issand, ja kui su patud on helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi. Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ning nad laulsid Jumalale imelist Halleluuja laulu. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu.

Nende kohta ütles Jumala Ingel: need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes palusid rüü ja valgendasid oma rüüd Talle veres, paludes kannatusi ja valgendades neid osaduses Kõige puhtama ja eluandvamaga. Kristuse laitmatu ja puhtaima Talle liha ja vere müsteeriumid, enne kõiki ajastuid, kes on tapetud Tema enda tahtest maailma päästmiseks, kuid andes meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asendaja, mis ületab iga mõistuse, elupuu vili, millest taevast langenud inimeste vaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid andis meile kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema, kes kustutas endas ja kustutab kõigest mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest.

Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes siseneb pühalt nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuste tegude vahel. pimedus, õhutades ja sütitades meis deemonlikke vargaid.

Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim. selle teod meis on mässumeelsed, jalad ja täis iha lihalikud, ihasilmad ja maist uhkust.

Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure igavesti: kui tal on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, siis ta ei sure. surevad igavesti, vaid tõusevad üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes kannab ära maailma patud ja annab armu-armu.

Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: Temas oli kõht ja kõht oli inimese valgus, ja see on lisatud: ja valgus paistab sisse pimedus ja Tema pimedus ei ole omaks võetud.

vestlus Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahel, kuulake

See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened.

See Kristuse valgus, kui patune meelt ei paranda, ütleb Isale: Abba isa! Ärge olge selle patukamatsuse peale täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest ...

- Kuidas siis, - küsisin isa Serafimilt, - ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! vastas ta mulle. – Sellepärast ütleb ka Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku meelt, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole sellest. maailm…

Ma vastasin:

- Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:

– Teie jumalakartlikkus, ma olen teile juba üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus… Mida sa vajad, isa?

"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

– Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin:

- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

Isa Seraphim ütles:

- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Pajud ise on nüüdseks muutunud sama heledaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve ... Kuidas me ei tänaks Teda selle meile mõlemale antud kirjeldamatu kingituse eest!

Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis tahtis teie kahetsevat südant armastava ema kombel Jumalaema enda eestkostel lohutada... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt ja ärge kartke – Issand on meiega! Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus.

Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu.

Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka vanameest ülalt ...

- Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Ma vastasin:

- Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ma ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: Oma rahu ma annan teile, mitte nagu maailm annab, mina annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga nagu sa oled maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel.

loeti Sarovi munk Serafimi vestlust Motoviloviga

Mõlemad julgevad, kuna Az vallutab maailma. Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailmal on apostlite sõna järgi kõik mõistused. Seda nimetab apostel, sest on võimatu ühegi sõnaga väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab.

Päästja Kristus nimetab seda rahuks, mis tuleneb tema enda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise ja seetõttu nimetatakse seda rahuks. Jumal... Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.

Ja ta jätkas:

See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: Sinu maja rasvast joovad nad ära ja mina joon Sinu magususe voolu. Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ... Mida sa veel tunned?

- Ebatavaline rõõm kogu mu südames!

Ja isa Serafim jätkas:

– Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta täielikult oma inspiratsiooniga, täitub inimese hing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõike, mida Ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib: kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud;

Maailmas on kurbust, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu ei näinud silm ega kuulnud. kõrv ega ole tõusnud inimese südamesse head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad.

Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib.

Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:

- Erakordne soojus!

- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla?

Motovilov ja Sarovsky kristluse tähendusest lugege ja kuulake

Ma vastasin:

- Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerist ja kui aur sealt kolonnis välja voolab ...

"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn ...

Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

- Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nagu sina, aga ma küsin sinult meelega - kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi saab tema moodi olla!..

Võta teadmiseks, oma jumalakartus, et sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata: lumi ei sula ju ei sinul ega minul ja ka meie all. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. See on just see soojus, mille pärast Püha Vaim paneb meid palvesõnadega Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega!

Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakatesse, Pühast Vaimust kootud riietesse. Nii see tegelikult peakski olema, sest Jumala tänamine peaks elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu.

See Jumala riik on nüüd teie sees ja on, ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed rõõmuga. väljendamatu.

Meie praegune seisukoht on see, millest apostel rääkis: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus. Meie usk ei seisne sõnade ülimas maises tarkuses, vaid jõu ja vaimu avaldumises. See on seis, milles me praegu oleme.

Just selles seisundis ütles Issand: nad ei ole siin seisjatest, kes ei tunne surma maitsta, kuni nad näevad Jumala Kuningriiki võimule tulevat... Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis on külastas meid?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

"Aga ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega osanud armetu seeravit kuulata. nii ruttu, eriti kuna teile pole antud seda mõista mitte ainult teie pärast, vaid teie kaudu kogu maailma jaoks, et te ise, olles kindlad Jumala töös, oleksite teistele kasulikud ...

Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses.

Sarovi munk Serafimi vestlus Motoviloviga

Sarovi munk Serafimi vestlus Motovilovaga

Poeg, anna mulle oma süda, ütleb Ta, ja kõik muu ma ise annan sulle juurde, sest Jumala riik võib olla inimsüdames. Issand käsib oma jüngreid: otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis kõike seda antakse teile. Oma taevase Isa jaoks, nagu nõuaks kogu oma jõudu.

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt sellele, mis meie maises elus on ette nähtud, nõuame me kõiki jõude, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja muudab meie elu. tee taevasele isamaale mugav ja lihtsam ...

Ja Püha Kirik selle kohta, et Issand Jumal on meile andnud; ja kuigi mured, õnnetused on mitmekesised ja meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me apostlite kaudu üksteise koormaid kannaksime ja seeläbi Kristuse seadust täidaksime. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutame end selle vastastikuse armastusega, kergendame enda jaoks meie kurbust ja kitsast teed taevasele kodumaale.

Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja nähes Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist.

Lõikust on palju, ütleb Issand, aga sina teed vähe... Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuannid, et saaksime ligimestelt päästet kõige suurema arvu meie poolt toonute kaudu. Jumala kuningriiki, kannaksid nad Tema jaoks vilja – ovo kolmkümmend, ovo kuuskümmend, ovo sada.

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüaksime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isandale kahe asemel ühe. - neli, teine ​​viie asemel - kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie ise, teie armastus Jumala vastu, näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suuga on teie pääste ...

Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad tões, ja tal ei ole nägemust Tema palge ees, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui vaid me ise armastame Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kuni mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, isegi kui see on nagu tera, ja mõlemad liigutada mägesid.

Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust. Issand ise ütleb: usklikule on kõik võimalik ja isa Paulus hüüab: kõik on võimalik Kristuses, kes mind tugevdab.

Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus räägib neist, kes Temasse usuvad: minusse uskudes ei usu mitte ainult tegusid, mida ma teen, vaid isegi rohkem kui need, sest ma lähen oma Isa juurde ja Ma palun Teda teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge tooge midagi Minu nimel, kuid nüüd küsige ja võtke vastu ...

Niisiis, teie Jumalaarmastus, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, te mõistate kõike, nii kaua kui see on Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta omistab ka teie ligimese kasu oma aule, seepärast ütleb Ta: kõik, isegi ühele neist kõige väiksematest, mida te loote, loo mulle.

Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie palveid, kui need on ainult Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks.

Kuid isegi kui te vajaksite midagi oma vajaduste, kasu või kasu jaoks, ja isegi seda kõike, siis Issand Jumal saadaks teid sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud, sest Issand armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu ja Tema heldus on kõigis Tema tegudes, aga nende tahe, kes Teda kardavad, täidab ja kuuleb nende palvet ja täidab kõik nende nõuanded; Issand täidab kõik teie palved.

Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda.

Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.

Loodame, et teile meeldis Sarovi püha Serafimi ja Motovilovi vestlus kristliku elu eesmärgist. Jääge meiega suhtlus- ja enesetäiendamise portaali ning lugege muid selleteemalisi kasulikke ja huvitavaid materjale!