Vana-Venemaa daatumid 9-12 sajandit. Vana-Vene poliitiline süsteem

Vana-Vene riik tekkis Ida-Euroopas. Väärib märkimist, et see riik oli üsna võimas ja mõjukas. Oma eksisteerimise ajal vallutas iidne Vene riik suure hulga maid. Ajaloohuvilised teavad, et esindatava riigi kujunemisel on kaks peamist teooriat: Norman ja ka anti-norman. Täpsemalt, iidne Vene riik tekkis üsna populaarsel ja olulisel teel “varanglastest kreeklasteni”.

Selle riigi territoorium hõivas järgmiste hõimude maad:

Ilmeenlased;
krivichi;
Vjatši;
lagedad;
Dregovichi;
Drevlyans ja paljud teised.

Vana-Vene riigi majandusstruktuuri tunnused 9.-12.sajandil

Kiievi-Vene on esimene varane Venemaa feodaalriik, mis moodustati 9. sajandil. Kui rääkida selle riigi majandusarengu tasemest, siis see vastas oma ajale. Väärib märkimist, et muistne Vene riik 9.–12. sajandil oli üsna keerulises olukorras, kuna Venemaa oli killustatud.

Niisiis, tuleme tagasi tolleaegse majandusmehhanismi juurde, mida esindasid elatustalud ja poolaelatustalud. Siseturg oli sel perioodil üsna halvasti arenenud. Vana-Vene riigi peamiste majanduslike funktsioonide hulgast sel perioodil võib välja tuua austusavalduste kogumise peaaegu kõigi tasandite vürstide jaoks.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata austusavaldusele, mille nimi on "Polyudye". Üllatav on asjaolu, et seda tüüpi austusavaldusi kogusid vürstid ise, keda salk valvas.

Suurhertsogile kuulus sel ajal kogu võim riigis. Sellise printsi elukoht oli loomulikult Kiievis. Väärib märkimist, et 9.–12. sajandisse kuuluvad järgmised võimuatribuudid: suurvürst, veche, samuti sõjaväesalk. Suurem osa elanikkonnast olid vabad talupojad, keda kaitsesid sõjaväesalgad. Selle eest andsid talupojad mõistagi austust. See eristabki iidset Vene riiki 9.-12. teisest ajast.

Kui rääkida kogukondadest, siis nemad tegid riigile austust peamiselt sularahas. 988. aastal Venemaal vastu võetud kristlus tugevdas oluliselt riigivõimu. Täpsemalt öeldes sai kristlusest muistse Vene riigi ideoloogiline alus.

Varafeodaalne monarhia

Pole saladus, et iidse Vene riigi üsna kiire arengu tõttu kujunes välja nn varafeodaalse monarhia süsteem. Sellised Vana-Vene riigi kujunemise tunnused on ainulaadsed. Täpsemalt oli varafeodaalne monarhia omamoodi vürstiriikide föderatsioon, mille pea oli vürst. Täpsemalt said vürstid bojaariduuma abil hõlpsasti hallata erinevaid territooriume. Tuleb märkida, et sellesse duumasse kuulusid sõdalased, vaimulikud, kohalikud aadlikud, aga ka erinevad linnade esindajad.

Üldiselt oli bojaari duuma nii vasallide autonoomia kui ka õiguse sümbol. Territoriaalne ja ka naaberkogukonnad olid kohaliku talupoegade omavalitsuse organ. Veche oli Venemaa tähtsaim riiklik struktuur, kus arutati järgmisi teemasid: vürstide väljasaatmine, rahu, sõda, viljapuudus jne. Sellistel kohtumistel võiksid nad nii lihtsalt seaduse vastu võtta kui ka tühistada. 9.–12. sajandi Kiievi-Vene oli varafeodaalriik.

Video: Vana-Venemaa. Taassündinud tõde

Loe ka:

Kiievi-Vene on Euroopa keskaja suurim riik. Väärib märkimist, et Vene maa tervikuna eksisteeris ainult ajavahemikul 9.–10. Selles artiklis vaatleme, milline oli iidse Venemaa sotsiaalne struktuur. Väärib märkimist, et sisse
Pärast Jaroslav Targa, kes oli muistse Vene riigi üks andekamaid vürste, surma hakkasid riigis toimuma olulised muutused nii poliitilises kui ka majanduselus. Selles artiklis käsitleme iidse Vene riigi killustumise peamisi põhjuseid.
Pole saladus, et kirjutamine mängib inimese elus olulist rolli. Teisisõnu võib kirjutamist nimetada inimkultuuri mootoriks ja see nii on. Väärib märkimist, et just kiri võimaldas inimestel kasutada üsna suurt teadmistepagasit, mis
Inimene, kes õpib koolis kaasaegset vene keelt, ei mõtle isegi sellele, et see on kaugel keelest, mida Vana-Venemaal nimetati vene keeleks. Eksperdid ütlevad, et tänapäeval on valgevene keel tõesti kõige lähedasem vanavene keelele. Sellest teemast muidugi piisab
Venemaa iidsed linnad esindavad üsna rikkalikku pärandit, millel on hämmastav ajalugu. Väärib märkimist, et selles artiklis käsitleme kõige olulisemaid ja ajalooliselt olulisemaid iidseid Venemaa linnu Venemaal. Ajaloolaste sõnul on tohutul hulgal
Väärib märkimist, et iidse Venemaa riietusel olid oma eripärad, sest see määras tolleaegsete elanike elustiili, maailmavaate ja suhtumise kõigesse ümbritsevasse. Vana-Vene rõivad eristasid oma individuaalse stiili poolest, kuigi mõned elemendid olid endiselt laenatud

Kiievi-Vene riikluse kujunemine (9.-12. sajand)

Vana-Vene riiki võib iseloomustada kui varafeodaalset monarhiat. Riigipea oli Kiievi suurvürst. Tema vennad, pojad ja sõdalased juhtisid riiki, õukonda, kogusid austust ja kohustusi. Vürstide ja nende saatjaskonna sissetuleku määras siis veel suuresti alluvate hõimude austusavaldus, võimalus seda teistesse riikidesse müügiks eksportida. Noore riigi ees seisid suured välispoliitilised ülesanded, mis olid seotud oma piiride kaitsmisega: nomaadide petšeneegide rüüsteretkede tõrjumine, võitlus Bütsantsi laienemisega, Khazar Khaganate. Bulgaaria Volga. Just nendest seisukohtadest lähtuvalt tulekski mõelda Kiievi suurvürstide sise- ja välispoliitikale.

Varafeodaalne monarhia IX-XII sajand.

Kiievi suurhertsog

Rühm Vanem meeskond. Boyars (aadel) juunioride koondis (gridi)

Kohalikud (konkreetsed) vürstid Posadnikud, volostellid

kohalik salk

Surnuaiad, asulad, volostid

Kiievi-Vene ajaloo, mille kronoloogiliseks raamistikuks on enamik ajaloolasi määratlenud 9. sajandist 12. sajandi alguseni, võib tinglikult jagada kolmeks suureks perioodiks. Esimene (IX - X sajandi keskpaik) on Kiievi esimeste vürstide aeg. Teine (10. sajandi teine pool ja 11. sajandi esimene pool) on Vladimir I ja Jaroslav Targa aeg, Kiievi riigi õitseaeg; kolmas periood, 11. sajandi teine pool ja 12. sajandi algus, üleminek territoriaalsele ja poliitilisele killustatusele. 25

Esimesed Kiievi vürstid (IX - X sajandi keskpaik)

Novgorodi ja Kiievi ühendamine. Alates 862. aastast asus Rurik Möödunud aastate jutu järgi end Novgorodis. Pärimuse järgi juhivad nad sellest ajast Venemaa riikluse algust. (1862. aastal püstitati Novgorodi Kremlisse Venemaa aastatuhande mälestussammas, skulptor M. O. Mikeshin.) Mõned ajaloolased usuvad, et Rurik oli tõeline ajalooline isik, samastades teda Rurik Frieslandiga, kes oma salga eesotsas korduvalt tegi reise Lääne-Euroopasse . Rurik asus elama Novgorodi, üks tema vendadest Sineus Valge järve äärde (praegu Belozersk, Vologda oblast), teine, Truvor, Izborskis (Pihkva lähedal). Ajaloolased peavad "vendade" nimesid vanarootsi sõnade moonutuseks: "sineus" "oma peredega", "truvor" ustav salk. See on tavaliselt üks argumente Varangi legendi autentsuse vastu. Kaks aastat hiljem vennad kroonikate järgi surid ja Rurik andis tähtsamad linnad üle oma abikaasadele. Kaks neist, Askold ja Dir, kes tegid ebaõnnestunud kampaania Bütsantsi vastu, okupeerisid Kiievi ja vabastasid Kiievi rahva kasaaride austusavaldustest.

Pärast Ruriku surma aastal 879, kes ei jätnud pärijat maha (teise versiooni kohaselt oli ta Igor, mis andis hiljem ajalookirjanduses aluse nimetada Kiievi vürstide dünastiat "Rurikovitšiks" ja Kiievi Venemaad "riigi võimuks". Rurikovitš"), juht haaras Novgorodis võimu ühe Varangi üksuse Oleg (879-911).

Kiievi ja Novgorodi ühendamine. Venemaa leping kreeklastega. Aastal 882

Oleg võttis ette kampaania Kiievi vastu, kus sel ajal valitsesid Askold ja Dir (mõned ajaloolased peavad neid vürste Kiya perekonna viimasteks esindajateks). Kaupmeestena esinedes tapsid Olegi sõdalased pettuse abil Askoldi ja Diri ning vallutasid linna. Kiievist sai ühendriigi keskus.

Venemaa kaubanduspartneriks oli võimas Bütsantsi impeerium. Kiievi vürstid tegid korduvalt kampaaniaid oma lõunanaabri vastu. Nii võtsid Askold ja Dir aastal 860 ette eduka kampaania Bütsantsi vastu. (Veelgi kuulsam oli Olegi sõlmitud leping Venemaa ja Bütsantsi vahel.

Aastatel 907 ja 911 võitles Oleg ja tema armee kaks korda edukalt Konstantinoopoli (Tsargradi) müüride all. Nende kampaaniate tulemusena sõlmiti kreeklastega lepingud, mis koostati, nagu kroonik kirjutas, “kahe charatia eest”, s.o. kahes eksemplaris vene ja kreeka keeles. See kinnitab, et vene kiri ilmus ammu enne kristluse vastuvõtmist. Enne Russkaja Pravda tulekut oli kujunemas ka seadusandlus (leppes kreeklastega mainiti Vene seadust, millega mõisteti kohut Kiievi-Vene elanike üle).

Vene kaupmeestel oli lepingute järgi õigus elada kuu aega kreeklaste kulul Konstantinoopolis, kuid nad olid kohustatud linnas ringi käima ilma relvadeta. Samal ajal pidid kaupmehed kaasas kandma kirjalikke dokumente ja Bütsantsi keisrit nende saabumise eest ette hoiatama. Olegi leping kreeklastega võimaldas Venemaal kogutud austust eksportida ja Bütsantsi turgudel müüa.

Olegi ajal arvati drevljaanid, virmalised ja Radimichi tema osariiki ning hakkasid Kiievile austust avaldama. Erinevate hõimuliitude liitmine Kiievi Venemaa koosseisu ei olnud aga ühekordne tegevus.

Prints Igor. Vanarahva mäss. Pärast Olegi surma hakkas Kiievis valitsema Igor (912–945). Tema valitsusajal aastal 944 kinnitati leping Bütsantsiga ebasoodsamatel tingimustel. Igori ajal toimus esimene annaalides kirjeldatud rahva pahameel - drevljalaste ülestõus aastal 945. Austusavalduste kogumise vallutatud maadel viis läbi varanglane Sveneld koos oma salgaga. Nende rikastumine tekitas Igori meeskonnas nurinat. "Prints," ütlesid Igori sõdalased, Sveneldi sõdalased olid rikkalikult relvade ja sadamatega riietatud ning meie olime vaesunud. Lähme kogume austust ja sina saad palju ja meie saame.

Olles kogunud austust ja saatnud Kiievisse vankrid, naasis Igor väikese salgaga, "soovis rohkem valdusi". Drevljaanid kogunesid veche juurde (oma vürstiriikide olemasolu eraldi slaavi maadel, aga ka vechede kogunemised näitavad, et riikluse kujunemine jätkus Kiievi Venemaal). Veche otsustas: "Kui hunt satub lamba sisse, siis ta tõmbab kõik, kui mitte tappa." Igori salk tapeti ja prints hukati.

Õppetunnid ja surnuaiad. Pärast Igori surma maksis tema naine Olga (945–964) drevljalastele julmalt kätte oma mehe mõrva eest. Drevljaanide esimene saatkond, kes pakkus Olgat Igori asemel nende prints Mali abikaasaks, maeti elusalt maasse, teine põletati. Matusepeol (peol) tapeti Olga käsul purjus drevlyanid. Kroonika järgi soovitas Olga drevljalastel igast õuest austusavalduseks kinkida kolm tuvi ja kolm varblast. Tuvide jalgade külge seoti põlev taku väävliga; kui nad oma vanadesse pesadesse lendasid, puhkes Drevljanski pealinnas tulekahju. Selle tulemusena põles ära drevljalaste pealinn Iskorosten (praegu Korosteni linn). Ajakirjade järgi hukkus tulekahjus umbes 5 tuhat inimest.

Olga Drevlyanidele julmalt kätte maksnud, oli Olga sunnitud minema austusavalduste kogumist sujuvamaks muutma. Ta pani paika austusavalduse suuruse "õppetunnid" ja austusavalduste kogumise koha "kalmistud". Koos laagritega (kohad, kus oli peavarju ja vajalikke toiduvarusid ning kus austusavalduste kogumise ajal peatus vürstlik salk) tekkisid surnuaiad, ilmselt vürstlike korrapidajate kindlustatud õued, kuhu toodi austust. Need surnuaiad said siis toetavad vürstliku võimu keskusi.

Igori ja Olga valitsusajal liideti Kiieviga Tivertsyde maad, tänavad ja lõpuks ka drevljaanid.

Svjatoslavi kampaaniad. Mõned ajaloolased peavad Olga ja Igori poega Svjatoslavi (964–972) andekaks komandöriks ja riigimeheks, teised väidavad, et ta oli seiklejavürst, kes nägi oma elu eesmärki sõjas. Svjatoslav seisis silmitsi ülesandega kaitsta Venemaad rändreidide eest ja puhastada kaubateid teistesse riikidesse. Svjatoslav sai selle ülesandega edukalt hakkama, mis kinnitab esimese vaatenurga paikapidavust.

Svjatoslav asus oma arvukate sõjakäikude käigus annekteerima Vjatši maid, alistas Bulgaaria Volga, vallutas Mordva hõimud, alistas Khazar Khaganate, võitles edukalt Põhja-Kaukaasias ja Aasovi rannikul, vallutades Tmutarakani. Tamani poolsaar, tõrjus petšeneegide pealetungi. Ta püüdis Venemaa piire Bütsantsile lähemale tuua ja ühines Bulgaaria-Bütsantsi konfliktiga ning juhtis seejärel kangekaelset võitlust Konstantinoopoli keisriga Balkani poolsaare pärast. Eduka vaenutegevuse perioodil mõtles Svjatoslav isegi oma Doonau äärse osariigi pealinna kolimisele Perejaslavetsi linna, kus, nagu ta uskus, "lähenevad eri riikidest pärit kaubad"; siid, kuld, Bütsantsi riistad, hõbe ja hobused Ungarist ja Tšehhist, vaha, mesi, karusnahad ja vangistuses orjad Venemaalt. Võitlus Bütsantsiga lõppes aga edutult, Svjatoslavi ümbritses sajatuhandeline Kreeka armee. Suurte raskustega õnnestus tal põgeneda Venemaale. Bütsantsiga sõlmiti mittekallaletungileping, kuid Doonau äärsed maad tuli tagastada.

Teel Kiievisse sattus Svjatoslav 972. aastal Dnepri kärestiku juures petšeneegide varitsusele ja ta tapeti. Petšeneg-khaan käskis Svjatoslavi kullaga seotud koljust valmistada tassi ja jõi sellest pidusöökidel, uskudes, et mõrvatud au läheb talle üle. (20. sajandi 30ndatel avastati Dneprogesi ehitamise ajal Dnepri põhjast terasmõõgad, mis arvatavasti kuulusid Svjatoslavile ja tema võitlejatele.)

Kiievi Venemaa tõus

Vladimir I. Pärast Svjatoslavi surma sai tema vanimast pojast Jaropolkist (972–980) Kiievi suurvürst. Tema vend Oleg sai Drev29

lan maad. Svjatoslav Vladimiri kolmas poeg, kes sündis tema orjalt Malušalt, printsess Olga (Dobrynya õe) majahoidjalt, sai Novgorodi. Viis aastat hiljem vendade vahel alanud tsiviiltülis alistas Yaropolk Olegi Drevljanski salgad. Oleg ise hukkus lahingus.

Vladimir koos Dobrynyaga põgenes "ülemeremaale", kust ta naasis kaks aastat hiljem koos palgatud Varangi meeskonnaga. Yaropolk tapeti. Suurhertsogi troonil oli Vladimir.

Vladimir I (980–1015) ajal ühinesid kõik idaslaavlaste maad Kiievi Venemaa osaks. Vjatšid, maad mõlemal pool Karpaate ja Tšervlenski linnad liideti lõpuks. Toimus riigiaparaadi edasine tugevdamine. Vürstipojad ja vanemad sõdalased said suurimad kontrollikeskused. Lahendatud sai üks tolle aja tähtsamaid ülesandeid: Vene maade kaitse tagamine arvukate petšenegi hõimude rüüsteretkede eest. Selleks ehitati Desna, Osetri, Suda, Stugna jõgede äärde hulk linnuseid. Ilmselt olid siin, stepi piiril, Venemaad haarangute eest kaitsnud “kangelaslikud eelpostid”, kus legendaarne Ilja Muromets ja teised eepilised kangelased seisid oma kodumaa eest.

Kristluse aktsepteerimine. 988. aastal võeti Vladimir I ajal kristlus riigireligiooniks. Kristlus, nagu kroonik jutustab, on Venemaal levinud iidsetest aegadest peale. Seda kuulutas apostel Andreas Esmakutsutud, üks Kristuse jüngritest. Meie ajastu alguses läks apostel Andreas, apostel Peetruse vanem vend Sküütiasse. Nagu "Möödunud aastate lugu" tunnistab, tõusis apostel Andreas Dnepri keskjooksule, püstitas Kiievi mägedele risti ja ennustas, et Kiievist saab "Vene linnade ema". Apostli edasine tee kulges läbi Novgorodi, kus krooniku sõnul hämmastas teda vene saun, Balti rannikule ja edasi mööda Euroopat Rooma. Lood Venemaa teatud elanikkonnarühmade (Askoldi ja Diri, Cyrili ja Methodiuse, printsess Olga jne ajal) hilisematest ristimistest näitavad, et kristlus astus järk-järgult iidse Vene ühiskonna ellu.

Vladimiri ja tema saatjaskonna ristimine toimus Krimmis Bütsantsi valduste keskuses Korsuni (Chersonese) linnas (Chersonesos asub praeguse Sevastopoli piirides). Sellele eelnes Kiievi meeskonna osalemine Bütsantsi keisri Vassili II võitluses komandör Varda Foki mässuga. Keiser võitis, kuid ei täitnud oma kohustust anda Vladimiri eest oma tütar Anna. Seejärel piiras Vladimir Korsuni ja sundis Bütsantsi printsessi abielluma vastutasuks "barbari" ristimise eest, keda kreeka usk oli pikka aega köitnud.

Vladimir, olles end ristinud, ristis oma bojaarid ja seejärel kõik inimesed. Kristluse levik kohtas sageli elanike vastupanu, kes austas oma paganlikke jumalaid. Kristlus kehtestas end aeglaselt. Kiievi-Vene äärealadel asutati see palju hiljem kui Kiievis ja Novgorodis.

Kristluse vastuvõtmine oli Venemaa edasise arengu jaoks väga oluline. Kristlus oma ideega inimelu igavikulisusest (surelik maise elu eelneb inimhinge igavesele taevas või põrgus viibimisele pärast tema surma) kinnitas inimeste võrdsuse ideed Jumala ees.

Kristluse vastuvõtmine tugevdas riigivõimu ja Kiievi-Vene territoriaalset ühtsust. Sellel oli suur rahvusvaheline tähtsus, mis seisnes selles, et Venemaa, olles hüljanud "primitiivse" paganluse, sai nüüd võrdseks teiste kristlike riikidega, kellega sidemed oluliselt laienesid. Lõpuks mängis kristluse omaksvõtt suurt rolli Bütsantsi ja selle kaudu antiikkultuuri mõjutatud vene kultuuri arengus.

Vene õigeusu kiriku etteotsa määrati Konstantinoopoli patriarhi määratud metropoliit; Venemaa eraldi piirkondi juhtisid piiskopid, kellele allusid linnades ja külades preestrid.

Kogu riigi elanikkond oli kohustatud maksma maksu kiriku "kümnise" kasuks (termin tuleneb maksu suurusest, mis algul moodustas kümnendiku elanikkonna sissetulekust). Hiljem on selle maksu suurus muutunud, kuid selle nimi on jäänud samaks. Suurlinna katedraal, piiskopid, kloostrid (esimene neist oli 11. sajandi esimesel poolel rajatud Kiievi koopad, mis on saanud oma nime koobaste koobaste järgi, kuhu mungad algselt elasid) muutusid peagi suurimateks maaomanikeks. mis avaldas tohutut mõju riigi ajaloolisele arengule. Mongoolia-eelsel ajal oli Venemaal kuni 80 kloostrit. Kiriku käes oli kohus, mis tegeles usuvastaste kuritegude, moraali- ja perenormide rikkumisega.

Kristluse omaksvõtt õigeusu traditsioonis on saanud üheks meie edasise ajaloolise arengu määravaks teguriks.

Kirik kuulutas Vladimiri pühakuks ja tema teenete eest Venemaa ristimisel nimetatakse teda "apostlitega võrdseks".

Jaroslav Tark. Vladimir I 12 poega mitmest abielust valitsesid Venemaa suurimaid voloste. Pärast tema surma läks Kiievi troon perekonna vanimale Svjatopolkile (1015–1019). Puhkenud tsiviiltülis hukkusid uue suurvürsti korraldusel süütult Vladimiri ja tema salkade lemmikvennad Boriss Rostovski ja Gleb Muromsky. Vene kirik kuulutas Borisi ja Glebi pühakuteks. Svjatopolk sai oma kuriteo eest hüüdnime Neetud.

Neetud Svjatopolki vastu oli tema vend Jaroslav, kes valitses Suures Novgorodis. Vahetult enne oma isa surma üritas Jaroslav Kiievile mitte alluda, mis viitab riigi killustumise tendentside ilmnemisele. Novgorodlaste ja varanglaste abile toetudes õnnestus Jaroslavil kõige rängemas tülis Poola kuninga Boleslav Vapra "Püha Neetud" väimees Kiievist Poola välja saata, kus Svjatopolk kadunuks jäi.

Jaroslav Targa (1019-1054) ajal saavutas Kiievi-Vene oma kõrgeima võimu. Tal, nagu ka Vladimir I-l, õnnestus kaitsta Venemaad Petšenegide rüüsteretkede eest. 1030. aastal rajas Jaroslav pärast edukat Balti tšuudide vastast sõjakäiku Peipsi äärde Jurjevi linna (praegune Tartu), millega rajas Baltikumis Vene positsioonid. Pärast oma venna Mstislav Tmutarakanski surma aastal 1035, kellele kuulusid Dneprist ida pool asuvad maad alates 1024. aastast, sai Jaroslavist lõpuks Kiievi-Vene suveräänne vürst.

Jaroslav Muromi juhtimisel kujunes Kiiev üheks Euroopa suurimaks linnaks, konkureerides Konstantinoopoliga. Teadete järgi oli linnas umbes nelisada kirikut ja kaheksa turgu. Legendi järgi püstitati 1037. aastal kohale, kus Jaroslav oli varem petšeneegid võitnud, Püha Sofia katedraal – tarkusele, maailma valitsevale jumalikule meelele pühendatud tempel. Samal ajal ehitati Jaroslavi ajal Kiievis Kuldne värav - Vana-Venemaa pealinna peasissepääs. Mahukas töö tehti kirjavahetuse ja raamatute vene keelde tõlkimisel, kirjaoskuse õpetamisel.

Venemaa võimu ja autoriteedi kasv võimaldas Jaroslavil esimest korda Kiievi metropoliidiks nimetada vene päritolu riigimehe ja kirjaniku Hilarioni. Printsi ennast kutsuti sarnaselt Bütsantsi valitsejatele kuningaks, mida tõendab XI sajandi kiri. Sofia katedraali seinal. Tervest marmoritükist valmistatud sarkofaagi kohal, millesse Jaroslav on maetud, võib lugeda pidulikku ülestähendust "meie tsaari taevaminemise (surma. - Aut.) kohta." 32

Jaroslav Targa juhtimisel saavutas Venemaa laialdase rahvusvahelise tunnustuse. Euroopa suurimad kuninglikud õukonnad püüdsid abielluda Kiievi printsi perekonnaga. Jaroslav ise oli abielus Rootsi printsessiga. Tema tütred olid abielus Prantsuse, Ungari ja Norra kuningatega. Poola kuningas abiellus suurvürsti õega, Jaroslavi lapselaps aga Saksa keisriga. Jaroslav Vsevolodi poeg abiellus Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi tütrega. Sellest ka hüüdnimi, mille Vsevolodi poeg sai Vladimir Monomakh. Metropoliit Hilarion kirjutas Kiievi vürstide kohta õigesti: "Nad ei olnud valitsejad halvas riigis, vaid Venemaal, mida teatakse ja kuuldakse kõikjal maakera otstes."

Kiievi Venemaa sotsiaal-majanduslik struktuur. Maa oli sel ajal peamine rikkus, peamine tootmisvahend.

Üldlevinud tootmiskorralduse vormiks on saanud feodaalne pärand ehk isamaa, s.o. isapoolne vara kandus pärimise teel isalt pojale. Kinnisvara omanik oli prints või bojaar. Kiievi-Venemaal koos vürsti- ja bojaaride valdustega oli märkimisväärne hulk kommunaaltalupoegi, kes ei allunud veel erafeodaalidele. Sellised bojaaridest sõltumatud talupoegade kogukonnad avaldasid suurvürstile austust riigi kasuks.

Kogu Kiievi-Vene vaba elanikkonda kutsuti "rahvaks". Sellest ka termin, mis tähendab austusavalduste kogumist, "polyudye". Põhiosa vürstist sõltuvast maaelanikkonnast nimetati "smerdideks". Nad võisid elada nii talupoegade kogukondades, mis kandsid riigi kasuks ülesandeid, kui ka mõisates. Need smerdid, kes elasid mõisates, olid raskemas sõltuvuses ja kaotasid isikliku vabaduse. Ostmine oli üks vaba elanikkonna orjastamise viise. Hävinud või vaesunud talupojad laenasid feodaalidelt osa saagist, kariloomadest ja rahast. Sellest ka selle elanikkonna ostukategooria nimi. Ost pidi töötama oma võlausaldaja heaks ja alluma sellele, kuni see võla tagasi maksis.

Lisaks smerdidele ja ostudele olid vürsti- ja bojaaride valdustes orjad, keda kutsuti pärisorjadeks või sulasteks, keda täiendati nii vangistatute kui ka varemetes hõimude hulgast. Kiievi-Venemaal oli päris laialt levinud orjaomanike eluviis, aga ka ürgsüsteemi jäänused. Domineeriv tootmissuhete süsteem oli aga feodalism.

Kiievi Venemaa majanduselu protsess on ajalooallikates halvasti kajastatud. Erinevused Venemaa feodaalsüsteemi ja "klassikaliste" Lääne-Euroopa mudelite vahel on ilmsed. Need seisnevad avaliku sektori tohutus rollis riigi majanduses, suure hulga vabade talupoegade kogukondade olemasolus, kes olid suurvürsti võimust feodaalses sõltuvuses.

Nagu eespool märgitud, eksisteeris Vana-Venemaa majanduses feodaalstruktuur koos orjuse ja primitiivsete patriarhaalsete suhetega. Mitmed ajaloolased nimetavad Venemaa riiki mitmevormilise üleminekumajandusega riigiks. Sellised ajaloolased rõhutavad Euroopa barbaarsetele riikidele lähedast Kiievi riigi varajast klassiloomust.

"Vene tõde". Traditsioon seob Russkaja Pravda koostamise Jaroslav Targa nimega. Tegemist on keeruka õigusmälestisega, mis põhineb tavaõigusel ja varasematel õigusaktidel. Dokumendi tugevuse kõige olulisem tunnus oli tol ajal juriidiline pretsedent ja viide antiikajale. Kuigi Russkaja Pravdat omistatakse Jaroslav Targale, võeti paljud selle artiklid ja jaotised vastu hiljem, pärast tema surma. Jaroslavile kuuluvad ainult Russkaja Pravda esimesed 17 artiklit ("Iidne tõde" või "Jaroslavi tõde"),

Pravda Yaroslava piiras verevaenu lähisugulastega. See viitab sellele, et primitiivse süsteemi normid eksisteerisid jäänukidena juba Jaroslav Targa ajal. Jaroslavi seadused lahendasid vabade inimeste vahelised vaidlused, peamiselt vürstimeeskonna vahel. Novgorodi meestel hakkasid olema samad õigused kui Kiievis.

Rahvaülestõusud 60-70ndatel. 11. sajand Aastatel 1068–1072 pühkisid Kiievi Venemaad läbi massilised rahvameeleavaldused. Kõige võimsam oli ülestõus Kiievis aastal 1068. See puhkes Jaroslavi (Jaroslavitši) poegade Izjaslavi (surn. 1078), Svjatoslavi (surn. 1076) ja Vsevolodi (surn 1093) kaotuse tagajärjel. Polovtsidest.

Kiievis, Podilil, linna käsitööosas, toimus veche. Kiievlased palusid vürstidel väljastada relvi, et uuesti Polovtsidega võidelda. Jaroslavitšid keeldusid oma relvi üle andmast, kartes, et rahvas kasutab neid nende vastu. Siis alistasid inimesed rikaste bojaaride õued. Suurvürst Izyaslav põgenes Poola ja alles Poola feodaalide abiga naasis Kiievi troonile aastal 1069. Rostovi-Suzdali maal Novgorodis toimusid massilised rahvaülestõusud.

Tõeline Jaroslavitš. XI sajandi 60ndate lõpu ja 70ndate alguse ülestõusud. nõudis vürstidelt ja bojaaridelt jõulist tegutsemist. "Vene Pravdat" täiendasid mitmed artiklid nimega "Pravda Jaroslavitši" (erinevalt koodeksi esimesest osast - "Pravda Jaroslav"). Täienduste mõte on kaitsta feodaali vara ja tema lääni. Pravda Jaroslavitšist saame teada pärandi struktuurist. Selle keskuseks oli vürsti- ehk bojaaride õukond. Selles asusid printsi või bojaari häärberid, tema saatjaskonna majad, tallid ja aidaaed. Pärandi haldamise eesotsas oli vürstlik ülemteener ognischanin (sõnast "tuli" - maja). Lisaks sellele oli vürsti sissepääs, mis oli määratud maksude kogumiseks.

Pärandvaraks oli maa, nii et vürsti piiri valvati ülikõrge trahviga. Sellel maal töötasid sõltuvad smerdid ja orjad (orjad, sulased). Töid juhtisid ratai (põllu)vanemad, kellele orjad allusid, ja külavanemad, kes jälgisid pärisorjade tööde tegemist. Pärandis oli ka käsitöölisi ja käsitöölisi.

"Pravda Jaroslavitši" kaotas verevaenu ja suurendas erinevate elanikkonnakategooriate mõrvade eest makstavat tasu, peegeldades riigi muret feodaalide vara, elu ja vara kaitse pärast. Suurim trahv maksti vanemvõitlejate, tuletõrjujate, vürstlike verandade mõrva eest, kelle eluks hinnati 80 grivnat. Vaba elanikkonna – inimeste (abikaasade) – elueaks hinnati 40 grivnat; küla- ja ratayvanemate, aga ka käsitööliste elu oli hinnanguliselt 12 grivnat; mõisates elanud smerdide ja 5 grivnaga orjade elu.

Üleminek spetsiifilisele killustatusele (11. sajandi teine pool – 20. sajandi algus)

"Järgmine" troonipärimise järjekord. Surmas jagas Jaroslav Tark osariigi territooriumi oma viie poja ja surnud vanema poja Vladimiri vennapoja vahel. Ta pärandas pärijatele elada rahus ja armastuses ning kuuletuda kõiges oma vanemale vennale Izyaslavile. See protseduur trooni üleandmiseks perekonnas vanimale, s.o. vennalt vennale ja pärast viimase valitseva venna surma oma vanimale vennapojale sai ta nime "järgmine" või "redel" (sõnast "redel"). Seetõttu pidi Kiievi trooni hõivama Ruriku perekonna vanim prints.

Dünastiliste aruannete keerukus ühelt poolt, iga üksiku vürstiriigi võimu kasv, teisalt isiklikud ambitsioonid, kolmandalt, tõid vältimatult kaasa vürstlike tülide. Üksikute vürstiriikide rikkus põhines eelkõige bojaaride kohalike mõisnike jõukusel, aga ka sissetulekul, mida vürst kogus talle alluvatelt talupoegade kogukondadelt.

Lubechi kongress. Viimase Jaroslavitši Vsevolodi surmaga aastal 1093 läks võim Kiievi üle vastavalt troonipärimisjärjekorrale üle perekonna vanimale Svjatopolk II Izjaslavitšile (1093–1113). Uus vürst ei suutnud tüliga toime tulla, Polovtsidele vastu seista. Pealegi oli ta omakasupüüdlik mees, kes oli võimu tugevdamise vahendites väga hoolimatu. Nii et tema ajal spekuleeriti leiva ja soolaga laialdaselt, kontrollimatu liigkasuvõtmine õitses.

Venemaal oli sel ajal populaarseim Vladimir Vsevolodovitš Monomakh. Tema eestvõttel toimus 1097. aastal Lubechi vürstide kongress. Otsustati tülid lõpetada ja kuulutati välja põhimõte "Igaüks hoiab oma isamaad". Tülid jätkusid aga ka pärast Ljubechi kongressi.

Väline tegur, nimelt vajadus otoori järele, mis ilmnes 11. sajandi keskpaigaks. Lõuna-Venemaa steppides rändava Polovtsõni, hoidis veel mõnda aega Kiievi Venemaad lagunemast eraldi vürstiriikideks. Võitlus polnud kerge. Ajaloolased loevad 11. sajandi keskpaigast 13. sajandi alguseni umbes 50 Polovtsi sissetungi.

Vladimir Monomakh. Pärast Svjatopolk II surma 1113. aastal puhkes Kiievis ülestõus. Rahvas purustas vürstlike valitsejate, suurte feodaalide ja liigkasuvõtjate õukonnad. Ülestõus kestis neli päeva. Kiievi bojaarid kutsusid suurhertsogi troonile Vladimir Monomakhi (1113–1125).

Vladimir Monomakh oli sunnitud tegema teatud järeleandmisi, andes välja niinimetatud "Vladimir Monomakhi harta", millest sai "Vene tõe" teine osa. Harta lihtsustas liigkasuvõtjate intresside sissenõudmist, parandas kaupmeeste õiguslikku seisundit ja reguleeris üleminekut pärisorjusele. Monomakh andis selles seadusandluses suure koha ostude õiguslikule staatusele, mis viitab sellele, et ostmine muutus väga levinud institutsiooniks ja smerdide orjastamine kulges otsustavamas tempos.

Vladimir Monomakhil õnnestus kogu Venemaa maa oma võimu all hoida, hoolimata asjaolust, et killustumise märgid tugevnesid, mida soodustas Polovtsy-vastase võitluse tuulevaikus. Monomakhi ajal tugevnes Venemaa rahvusvaheline prestiiž. Prints ise oli Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi lapselaps. Tema naine oli Inglise printsess. Pole juhus, et Moskva suurvürst Ivan III, kes armastas "kroonikakirjutajaid õhutada", pöördus sageli Vladimiri valitsusaja poole.

Monomakh. Tema nimega seostati Venemaa tsaaride krooni, Monomakhi mütsi ilmumist Venemaale ja Vene tsaaride võimu järglust Konstantinoopoli keisritelt. Vladimir Monomakhi käe all koostati esialgne vene kroonika "Möödunud aastate lugu". Ta sisenes meie ajalukku suure poliitiku, sõjaväejuhi ja kirjanikuna.

Vladimir Monomakhi pojal Mstislav I Suurel (1125-1132) õnnestus mõnda aega hoida Vene maade ühtsust. Pärast Mstislavi surma lagunes Kiievi-Vene lõpuks tosinaks vürstiriigiks-riigiks. On saabunud periood, mis on saanud ajaloos killustumise perioodi või konkreetse perioodi nimetuse.

etnogenees slav rus vürst

Selle riigi territoorium hõivas järgmiste hõimude maad:

Ilmeenlased;
krivichi;
Vjatši;
lagedad;
Dregovichi;
Drevlyans ja paljud teised.

Vana-Vene riigi majandusstruktuuri tunnused 9.-12.sajandil

Erilist tähelepanu tuleks pöörata austusavaldusele, mille nimi on "Polyudye". Üllatav on asjaolu, et seda tüüpi austusavaldusi kogusid vürstid ise, keda salk valvas.

Varafeodaalne monarhia

Üldiselt oli bojaari duuma nii vasallide autonoomia kui ka õiguse sümbol. Territoriaalne ja ka naaberkogukonnad olid kohaliku talupoegade omavalitsuse organ. Veche oli Venemaa tähtsaim riiklik struktuur, kus arutati järgmisi teemasid: vürstide väljasaatmine, rahu, sõda, viljapuudus jne. Sellistel kohtumistel võisid nad lihtsalt seadust vastu võtta, aga ka tühistada. 9.–12. sajandi Kiievi-Vene oli varafeodaalriik.

Juhend

Tingimused varajase feodaalriigi loomiseks idaslaavi rahvaste seas tekkisid juba 9. sajandil. Muistsete Vene vürstiriikide eesotsas oli vürst, kes valitses maid Boyari duuma abiga. Naaberkogukonda esindas talurahva omavalitsus. Olulisi küsimusi käsitles rahvakogu (veche): siin tehti otsuseid sõjakäikude ja rahu sõlmimise kohta, kinnitati seadusi, võeti meetmeid katku ja nälja vastu võitlemiseks nappidel aastatel ning peeti kohus. Vürsti ja rahvakogu suhted ehitati üles kokkuleppe alusel, vastumeelne vürst võis välja saata. 11. sajandiks selline riigihaldus nõrgeneb järk-järgult, veche vabariigid on säilinud ainult Novgorodis ja Pihkvas.

Suured eramaaomandid, päritud feodaalsed valdused ilmuvad Venemaal 10-11 sajandil. Talupojad, kes moodustasid suurema osa elanikkonnast, tegelesid põllumajanduse ja käsitööga, kasvatasid karja, pidasid jahti ja kalastasid. Vana-Venemaal oli palju oskuslikke käsitöölisi, kelle toodete järele oli suur nõudlus isegi välismaal. Kõik vabad inimesed olid kohustatud maksma austust ("").

Kiievi-Vene poliitilisteks keskusteks olid linnad, mille arv pidevalt kasvas. Need olid ka kohad, kus kaubandus õitses. Oma kuld- ja hõbemünte hakati vermima 10. sajandi lõpus - 11. sajandi alguses ning nende kõrval kasutati ka võõrast raha.

Nagu põhikroonikas "Möödunud aastate lugu" jutustab, on Vana-Vene riigi rajajaks Varangi Rurik, kelle tsiviiltülidesse haaratud krivitši, tšuud ja sloveenia hõimud kutsusid Novgorodis valitsema. 862. aastal tuli Rurik koos perekonna ja saatjaskonnaga Venemaale ning pärast vendade surma oli suurhertsogi võim tema käes. Teda peetakse Ruriku kuningliku dünastia esivanemaks.

Aastal 882 suutis vürst Oleg (nimetatakse prohvetiks) oma lõunakampaaniaga ühendada kesksed idaslaavi maad - Novgorodi ja Kiievi, lisades neile ulatuslikud territooriumid Läänemerest Musta mereni.

Olegi asemele tuli Igor, kes nagu tema eelkäijagi laiendas Kiievi Venemaa piire. Igori ajal tehti kampaaniat Vene maid pidevalt häirivate petšeneegide vastu, mis lõppes viieaastase vaherahu sõlmimisega. Prints suri drevlyanide käe läbi, kes mässasid austusavalduste uuesti kogumise vastu.

Igori naine Olga valitses noore Svjatoslavi alluvuses Vene maid aastast 945. Olga, kes paistis silma oma tõelise valitseja võimetega, suutis ligi kaks aastakümmet säilitada moodustunud iidse Vene riigi iseseisvuse. Printsess kehtestas uue austusavalduste kogumise süsteemi: ta võttis kasutusele õppetunnid (fikseeritud tasumäärad), mida elanikkonnalt nõuti teatud aegadel ja selleks ettenähtud kohtades (kalmistutel). Printsess Olga sai Venemaal esimeste seas kristlaseks ja kuulutati hiljem pühakuks.

Kristliku usu omaksvõtt Venemaal on seotud järgmise Vene vürsti nimega. Vladimir valis kristluse rahvale kõige vastuvõetavamaks ja riigivõimu tugevdamiseks mugavaks religiooniks. Pärast Vladimiri enda ja tema poegade ristimist sai kristlusest Venemaal riigiusund. 988-989 - aastad, mil vene rahvas võttis omal soovil või vürstivõimu hirmu all vastu. Kuid pikka aega eksisteerisid kristlik usk ja vanapaganlus koos.

Uus religioon kehtestas end kiiresti Kiievi-Venemaal: ehitati templid, mis täideti Bütsantsist toodud ikoonide ja erinevate kirikuriistadega. Kristliku religiooni tulekuga Venemaal saavad inimesed alguse. Vladimir käskis silmapaistvate vanemate lastel lugema ja kirjutama õppida. Usku järgiv Venemaa kristlik vürst asendas kriminaalkaristused algul rahatrahviga, näitas üles muret vaeste pärast, mille pärast sai ta rahva seas tuntuks Punase Päikese nime all.

Vladimir võitles paljude hõimudega, tema all laienesid riigipiirid märkimisväärselt. Suurvürst püüdis kaitsta Vene maid stepirändurite rünnaku eest: kaitseks püstitati kindlusmüürid ja linnad, kus elasid slaavlased.

Isa koha võttis Jaroslav, kes sai hiljem tuntuks kui Tark. Tema pikki valitsemisaastaid iseloomustas Vene maa õitseng. Jaroslavi ajal kiideti see heaks, kutsuti "Vene tõeks", tema poja Vsevolodi ja Bütsantsi printsessi (perest Monomakhide) dünastiline abielu aitas kaasa Kreeka ja Venemaa vahelise vastasseisu lõppemisele.

Jaroslav Targa ajal oli kristlaste peamiseks mentoriks Venemaa metropoliit, mitte Bütsantsist saadetud. Pealinn Kiiev oma majesteetlikkuse ja iluga võistles Euroopa suurimate linnadega. Ehitati uusi linnu, kiriku- ja ilmalik ehitus jõudis ulatuslikult.

Vladimir Monomakh asus suure laua taha pärast pikki tülisid pärijate, Jaroslav Targa poegade vahel. Haritud, kirjaniku annetega prints osales arvukates sõjalistes kampaaniates Euroopas ja innustas polovtslaste vastastesse sõjalistesse operatsioonidesse. Vene vürsti abiga õnnestus tal võita mitu võitu nomaadsete steppide üle ja Vene maade pidevad vaenlased ei seganud elanikkonda pikka aega.

Kiievi-Vene intensiivistus Vladimir Monomahhi valitsusajal, tema alla ühines kolmveerand riigi moodustavatest maadest, seega saadi feodaal märkimisväärselt üle. Vürsti surmaga jätkusid vürstlikud tülid.

12. saj. Seda peetakse Venemaal konkreetsete vürstiriikide eksisteerimise ajaks, millest olulisemad olid Kiiev, Vladimir-Suzdal, Tšernigov-Seversk, Novgorod, Smolensk ja teised maad. Mõned lõunapoolsed territooriumid langesid Leedu ja Poola võimu alla, enamik Vene maadest olid tegelikult iseseisvad riigid, kus vürstid määrati veche järgi. Kiievi Venemaa purustamine nõrgestas seda, muutis võimatuks täieliku vastupanu vaenlastele: Polovtsõtele, poolakatele ja leedulastele.

37 aastat käis Monomakhi järeltulijate vahel äge võitlus suure valitsemise nimel ja 1169. aastal vallutas Kiievi trooni Andrei Bogoljubski. Seda printsi peetakse riigi monarhilise valitsemisvormi rajajaks. Ta püüdis lihtrahvale ja kirikule toetudes tugevdada ainuvõimu, sõltumata bojaaride ja vechede mõjust. Kuid Andrei Bogolyubsky püüdlused autokraatliku võimu järele äratasid meeskonna ja teiste vürstide rahulolematust, mistõttu ta tapeti.

Bogoljubski vend Vsevolod Suur Pesa valitses Venemaad, lähendades seda autokraatlikule monarhiale. Mõiste "prints-" kehtestati lõplikult tema valitsusajal. Vsevolodil õnnestus Rostovi-Suzdali maa ühendada. Riigikord loodi Vsevolodi ettevaatliku targa poliitika abil: ainuvõimule pürgiva Andrei Bogoljubski õpetlik eeskuju andis vürstile korralduse käituda vastavalt omaksvõetud tavadele ja austada aadlike bojaaride perekondi.

Vsevolod Suur Pesa võttis Vene maale tekitatud kaebusi südamesse: 1199. aastal tegi ta suure sõjakäigu oma endiste liitlaste, Venemaad häirivate polovtsõde vastu ja ajas nad kaugele minema.

Vana-Vene riik Kiievi-Vene tekkis Ida-Euroopas 9. sajandi viimasel veerandil. Oma kõrgeima õitsengu perioodil hõivas see territooriumi lõunas Tamani poolsaarest, läänes Dnestrist ja Visla ülemjooksust kuni Põhja-Dvina ülemjooksuni põhjas.

Vana-Vene riigi kujunemisel on kaks peamist hüpoteesi. Normani teooria kohaselt, mis põhines XII sajandi möödunud aastate jutul ning arvukatel Lääne-Euroopa ja Bütsantsi allikatel, tutvustasid Venemaal riiklust väljastpoolt varanglased - vennad Rurik, Sineus ja Truvor 862. aastal.

Normanni-vastane teooria põhineb ideel riigi kui ühiskonna sisemise arengu etapi tekkimisest. Selle teooria rajajaks Venemaa ajalookirjutuses peeti Mihhail Lomonosovit. Lisaks on varanglaste endi päritolu kohta erinevaid seisukohti. Normanistideks liigitatud teadlased pidasid neid skandinaavlasteks (tavaliselt rootslasteks), mõned antinormanistid, alustades Lomonosovist, viitavad nende päritolule lääneslaavi maadest. Lokaliseerimisel on ka vahepealseid versioone - Soomes, Preisimaal ja mujal Balti riikides. Varanglaste rahvuse probleem on riikluse tekkimise küsimusest sõltumatu.

Esimesed andmed Venemaa seisukorra kohta pärinevad 9. sajandi esimesest kolmandikust: 839. aastal mainitakse Rosi rahva kagani saadikuid, kes saabusid esmakordselt Konstantinoopolisse ja sealt edasi frankide õukonda. keiser Louis Vaga. Mõiste "Kiievi Venemaa" esineb esmakordselt 18.-19. sajandi ajaloouuringutes.

Kiievi-Vene tekkis kaubateel "varanglastelt kreeklasteni" idaslaavi hõimude - Ilmeni sloveenide, krivitšide, polüaanide - maadele, hõlmates seejärel drevljaanid, dregovitšid, polotšanid, radimitšid, severjanid, vjatšid.

1. Vana-Vene riigi tekkimine

9.–12. sajandi Kiievi-Vene on tohutu feodaalriik, mis ulatub Läänemerest Musta mereni ja Lääne-Bugist Volgani.

Kroonikalegend peab Kiievi asutajateks polüaani hõimu valitsejaid - vendi Kyi, Shchek ja Khoriv. Kiievis 19.–20. sajandil läbi viidud arheoloogiliste väljakaevamiste järgi juba 1. aastatuhande keskel pKr. Kiievi kohas asus asula.

Kiievi-Vene – keskaegse Euroopa üks suurimaid riike – kujunes välja 9. sajandil. idaslaavi hõimude pika sisearengu tulemusena. Selle ajalooline tuum oli Kesk-Dnepri piirkond, kus tekkisid väga varakult uued klassiühiskonnale iseloomulikud sotsiaalsed nähtused.

Kirdes süvenesid slaavlased soome-ugri rahvaste maadele ning asusid elama Oka ja Volga ülemjooksu kallastele; läänes jõudsid nad Põhja-Saksamaal Elbe jõeni. Ja ometi ulatus enamik neist lõunasse, Balkanile – oma sooja kliima, viljakate maade, rikaste linnadega.

Kiievi Venemaa eksisteerimine hõlmab ajavahemikku 9. sajandist kuni 12. sajandi 30. aastateni. Vana-Vene riiki võib iseloomustada kui varafeodaalset monarhiat. Riigipea oli Kiievi suurvürst. Tema vennad, pojad ja sõdalased juhtisid riiki, õukonda, kogusid austust ja kohustusi.

Noore riigi ees seisid suured välispoliitilised ülesanded, mis olid seotud oma piiride kaitsmisega: nomaadide petšeneegide rüüsteretkede tõrjumine, võitlus Bütsantsi, Khazar Khaganate ja Volga Bulgaaria laienemise vastu.

Alates 862. aastast asus Rurik "Möödunud aastate jutu" järgi end Novgorodis.

Sel perioodil korraldasid slaavlased pidevalt nomaadid. Prints Oleg vallutas Kiievi, olles tapnud Ruriku, laiendas Venemaa piire, vallutades drevljaanid, virmalised, Radimichi.

Prints Igor vallutas Kiievi ja sai kuulsaks oma kampaaniatega Bütsantsis. Drevlyanid tapsid austust kogudes. Pärast teda valitses abikaasa Olga, kes mehe surma eest julmalt kätte maksis.

Siis hõivas Kiievi trooni Svjatoslav, kes pühendas kogu oma elu kampaaniatele.

Vürst Yaropolki vallutas Vladimir (pühak). Ta võttis vastu ristiusu ja ristis Venemaa 988. aastal.

Jaroslav Targa valitsusajal (1019–1054) algab Kiievi Venemaa kõrgeima õitsemise periood. Vürst Jaroslav Tark ajas välja Neetud Jaropolki, võitles oma venna Mstislaviga, lõi peresidemed paljude Euroopa riikidega. Kuid juba 11. sajandi teisel poolel algas vürstide vahel nn vürstlik, mis viis Kiievi-Vene nõrgenemiseni.

12. sajandi teisel poolel laguneb Venemaa iseseisvateks vürstiriikideks.

2. Kiievi Venemaa sotsiaal-majanduslik struktuur

Kiievi-Vene kujunes varajase feodaalse monarhiana. Feodaalset ühiskonda iseloomustab elanikkonna jagunemine valdusteks. Pärand on suletud sotsiaalne rühm, millel on seadusega määratletud õigused ja kohustused. Kiievi-Venemaal oli just alanud valduste moodustamise protsess.

Riigivõimu tipus seisis suurvürst. Võimude hulka kuulusid ka bojaaride nõukogu (vürsti alluvuses olev nõukogu), veche.

Prints. See võis olla ainult Vladimir Suure perekonna liige. Kiievi Venemaal ei olnud selgelt määratletud troonipärimisõigust. Algul valitses suurvürst oma poegade abiga, kes allusid talle täielikult. Pärast Jaroslavit kehtestati kõigi vürsti poegade pärimisõigus Vene maal, kuid kaks sajandit käis võitlus kahe pärimisviisi vahel: kõigi vendade järjekorras (vanemast noorimani), ja siis vanema venna poegade järjekorras või ainult vanemate poegade liini järgi.

Vürsti pädevus ja võim olid piiramatud ning sõltusid tema autoriteedist ja tegelikust võimust, millele ta tugines. Esiteks oli prints väejuht, talle kuulus sõjaliste kampaaniate initsiatiiv ja nende korraldamine. Prints juhtis administratsiooni ja õukonda. Ta pidi "valitsema ja kohut mõistma". Tal oli õigus võtta vastu uusi seadusi, muuta vanu.

Prints kogus elanikelt makse, kohtulõivud ja kriminaaltrahvid. Kiievi printsil oli mõju kirikuasjadele.

Bojari nõukogu ja algul vürsti meeskonna nõukogu oli võimumehhanismi lahutamatu osa. Printsi moraalne kohus oli maleva ja hiljem bojaaridega nõu pidada.

Veche. Veche oli võimuorgan, mis on säilinud hõimusüsteemi ajast. Vürsti võimu kasvades kaotab veche oma tähtsuse ja alles siis, kui Kiievi vürstide võim väheneb, suureneb see uuesti. Vechel oli õigus valida prints või keelduda teda valitsemast. Elanikkonna valitud prints pidi sõlmima vechega lepingu - “rea”.

Veche Kiievi-Venemaal puudus teatud pädevus, kokkukutsumise kord. Mõnikord kutsus veche kokku prints, sagedamini pandi see kokku ilma tema tahteta.

Juhtorganid. Kiievi Venemaal ei olnud selgelt määratletud juhtorganeid. Pikka aega kehtis militaardemokraatiast säilinud kümnisesüsteem (tuhat, sot, voorimehed), mis täitis haldus-, finants- ja muid funktsioone. Aja jooksul tõrjub selle välja palee ja patrimoniaalne valitsemissüsteem, s.t. selline valitsemissüsteem, kus vürsti teenijatest said lõpuks riigiametnikud, kes täitsid erinevaid valitsusfunktsioone.

Vürstiriikide jagunemine haldusüksusteks ei olnud selge. Kroonikates mainitakse kihelkonda, kirikuaeda. Vürstid teostasid linnades ja volostides kohalikku omavalitsust posadnikute ja volostide kaudu, kes olid vürsti esindajad. Alates XII sajandi keskpaigast võeti posadnikute asemel kasutusele kuberneride ametikoht.

Kohaliku administratsiooni ametnikud ei saanud suurvürstilt palka, vaid neid hoiti elanikkonnalt väljapressimiste arvelt. Sellist süsteemi nimetatakse söötmissüsteemiks.

Kohaliku talupoegade omavalitsuse organiks oli verv - maapiirkondade territoriaalne kogukond.

Vürsti ja tema administratsiooni võim laienes linnadele ja nende maade elanikele, mis ei kuulunud bojaaridele. Bojari valdused omandavad järk-järgult puutumatuse ja vabastatakse vürsti jurisdiktsioonist. Nende valduste elanikkond allub täielikult bojaaridele-omanikele.

Kogu Kiievi-Vene elanikkonna võib tinglikult jagada kolme kategooriasse: vabad, poolsõltuvad ja ülalpeetavad inimesed. Vaba rahva tipp oli prints ja tema salk (prints men). Nende hulgast valis prints kuberneri ja teised ametnikud. Alguses erines "vürstlike abikaasade" õiguslik staatus zemstvo eliidist - hästi sündinud, üllas, kohalikku päritolu. Kuid XI sajandil ühendati need kaks rühma üheks - bojaarideks.

Bojaarid võtsid osa bojaaride nõukogude, veche, administratsiooni tööst, kus nad hõivasid kõrgeimad ametikohad. Bojaarid ei olnud homogeensed ja jagunesid erinevatesse rühmadesse, kuhu kuulumine andis õiguse olla ühiskonna privilegeeritud osa ning kõiki bojaaridevastaseid kuritegusid karistati karmimalt. Niisiis valvas Russkaja Pravda andmetel bojaaride elu topeltviirus (vira on kõrgeim kriminaaltrahv). Bojaarid vabastati ka maksude maksmisest.

Bojaarid ei olnud suletud kast. Teatud teenete eest võis bojaari hulka sattuda smerd ja isegi välismaalane - varanglane, polovtslane jne. Kiievi maal ei eraldatud bojaare kaupmeestest, linnaeliidist. Aja jooksul tekkis linnades patriitsiat, mis oli rohkem seotud linna kui vürsti isiksusega.

Venemaa linnad, eriti Kiiev, kogesid ägedat linnaelanikkonna võitlust nii vürstivõimu kui ka linnapatritsaadiga. Niisiis viisid Svjatopolki liigkasuvõtmine ja linna patriitsiaadi väljapressimine aastal 1113 Kiievis ülestõusuni.