Японска православна мисия Св. Николай Касаткин. Тропар на равноапостолен Николай, архиепископ Японски. Последни години на живот и смърт

Япония в продължение на много векове беше затворена книга за целия свят - те не приветстваха комуникацията с чужденци, не се интересуваха от „предимствата на западната цивилизация“ и още повече, че не се стремяха да разберат вярата на други хора. Но всичко по чудо се промени, когато йеромонах Николай (Касаткин) за първи път стъпи на японска земя. През февруари се навършват 95 години от смъртта му. С неговите усилия Япония стана по-близка и по-разбираема за Русия, той направи може би повече за приятелството на нашите народи от всички политици преди и след него.

Начало на служението

ИВАН Дмитриевич Касаткин е роден на 1 август 1836 г. в село Береза, Белски уезд, Смоленска губерния, в семейството на дякон Димитрий Касаткин. Когато Ваня е на пет години, майка й умира и по-голямата сестра, чийто съпруг също служи като дякон в селската църква, започва да се грижи за децата. Гледайки близките си, младият Ваня Касаткин не можеше да си представи друг път освен духовния. Отначало учи в Белското духовно училище, след това завършва с отличие Смоленската духовна семинария и през 1856 г. постъпва в Петербургската духовна академия на обществена сметка. През пролетта на 1860 г. в академията е разлепено съобщение, което кани един от възпитаниците да служи като ректор на консулската църква в Хакодате. „Виждам, че лежи някакъв лист – каза по-късно епископ Николай – Прочетох го, оказа се, че това е предложение от Министерството на външните работи: някой от студентите на академията иска ли да отиде в Япония в Хакодате в руското консулство като свещеник или монах“. Спокойно прочитайки това съобщение, младият мъж отиде на бдението и ето, че изведнъж му се появи желание да отиде в Япония непременно. Много години по-късно св. Николай каза на учениците от Токийската семинария: „Твърдо признавам, с цялото си недостойнство, че Божията воля ме изпрати в Япония“.

Бъдещият Свети Николай подал молба да служи като йеромонах (монах-свещеник) и, по собствено признание, никога не се е разкаял за това през живота си.

На 21 юни 1860 г. Иван Касаткин приел монашески постриг с името Николай, а на 29 юни бил ръкоположен за йеродякон, а на следващия ден – за йеромонах. След това имаше дълъг път до Япония. Той прекарва зимата на 1860/1861 г. в град Николаевск, където епископ Инокентий (Вениаминов) от Камчатка, бъдещият светец на Москва, обучава младия мисионер. Разговори с Владика Инокентий Свети Николай запазил в паметта си до края на живота си.

През юли 1861 г. йеромонах Николай пристига в пристанището Хакодате. По това време в страната все още е в сила указът от 1614 г. за пълната забрана на християнската доктрина. След правителствения закон от 1873 г. за свободата на религията трудностите на евангелизма не изчезнаха: преследването, особено в селските райони, продължи дълго време.

Първият руски японец

Свети Никола изучава културата и историята на страната, усвоява японското и китайското писмо до такава степен, че може да чете средновековни будистки текстове, които са недостъпни за повечето японци. Свети Никола се нарича един от първите японисти.

Основана от архимандрит Николай, Японската православна църква е истинската църква от първите векове на християнството. „Работейки за Господа с пълно смирение и много сълзи и нещастия“ (Деяния 20:19), Свети Николай започва евангелизация в Хакодате, придобива първите ученици там и ги изпраща да проповядват в други градове и провинции на Япония.

Все още нямаше църкви - енориашите се събираха тайно в частни домове в общността Takashimizu близо до Токио, в енориите на северния остров Хокайдо. Не всички в Япония бяха доволни от новото верую - в Канпари, Такашимизу и Одавара езичниците разрушиха православни църкви, а в Дуюмонджи убиха с камъни японския свещеник Павел Савабе. В Сендай и Хакодате властите затваряха богомолците в тъмници. Но - ето - полицаите, които щателно разпитваха християните, изведнъж сами станаха привърженици на Христовото учение. Учениците на равноапостолния Николай трябваше да се състезават в ораторско изкуство с привърженици на будизма, шинтоизма и атеизма. Японски братя и сестри заедно построиха православни храмове, някои енориаши дариха своите къщи и парцели земя на общността.

През април 1875 г. в Хакодате се провежда първият събор на Японската православна църква. Тук дойдоха представители на много общности на Япония: Токио, Сендай, Нагоя, Осака. Основният акт на събора беше изборът на кандидати за ръкоположение в дякони и свещеници. През юли 1875 г. Камчатският епископ Павел посещава Хакодате и ръкополага бившия гонител на православието Павел Савабе за свещеник, а катехизатора Йоан Сакай за дякон.

Благодарение на безкористната мисионерска дейност на отец Николай в Япония се появяват все повече вярващи. „Духовната мисия в Япония... за успеха на обръщането към православието на значителен брой японци... не може да не привлече вниманието и пълното съчувствие на цяла православна Русия“, пише великият княз Константин Николаевич Романов до Светия синод , съобщавайки за необходимостта от епископско ръкоположение на архимандрит Николай. През март 1880 г. в Петербургската Александро-Невска лавра се извършва хиротонията на архимандрит Николай за Ревелски епископ. От този момент нататък самият Владика можеше да ръкополага духовници за младата Японска църква.

Свети Николай винаги действал постепенно и винаги се уповавал на Божията помощ. В същото време Владика беше непримирим човек по въпросите на вярата и каноничността на богослужението. Във всичко той се осланяше преди всичко на евангелските думи на Спасителя и на апостолските правила, като всъщност преподаваше на паството си урок на искрена и дълбока вяра.

Служението на Свети Никола изисква от него невероятна сила, напрежение, самодисциплина и безкрайна надежда в Божията помощ: „Вечно съм сам – няма с кого да споделя мисли, скърби, тежко душевно състояние, дали ще бъде от всякаква полза; ако има добри знаци, вие сте щастливи; ако са лоши, страдате адски.

Японското стадо никога не е виждало проява на лицемерие, небрежност или студено, разумно отношение на господаря към делото на спасението, заповядано от Господ.

„И колко чудотворни знамения вече е имало в младата и искрено вярваща японска църква!“ – пише Свети Никола. Той многократно обикаля православните общини и навсякъде се обръща към християните с проповед и отечески наставления във вярата.

с кого си

ПО ВРЕМЕ на войната от 1904-1905 г. епископ Николай намира за невъзможно да напусне японското паство и е един от малкото руснаци, останали в Япония. Военните години бяха може би най-трудните за мисионера. Владика благослови японците да изпълнят своя граждански дълг и да се бият срещу руснаците на страната на императора.

"И така, братя и сестри, направете всичко, което дългът на лоялните поданици изисква от вас при тези обстоятелства. Молете се на Бога да даде победи на вашата императорска армия ... Но освен земното отечество, ние имаме и Небесното отечество. принадлежи на хора без различия между националностите, защото всички хора са еднакво деца на Небесния Отец и братя помежду си. Затова не се отделям от вас, братя и сестри, и оставам във вашето семейство, както в моето собствено семейство... Въпреки това , заедно горещо ще се молим Господ бързо да възвърне нарушения мир“, обърна се към своето паство епископ Николай.

Въпреки това, като руснак, той не можеше да се моли заедно с японците за успеха на японските войски и затова никога не присъстваше на литургиите в катедралата.

В същото време Руската духовна мисия се грижи за военнопленниците. Православните японци чрез създаденото от Владика Общество за духовно утешение на военнопленниците помагаха на руските войници.

Четири години преди смъртта си Владика пише: "Ще бъде трудно за моя приемник и той трябва да бъде човек със силно търпение и благочестие. няколко семена. Кълновете се показват, но колко избледнели ... "

До 1912 г., последната година от служението на архиепископ Николай, 175 църкви и 8 големи катедрални църкви бяха отворени за православни християни в 266 енории, а 40 японски духовници бяха в духовенството. В самия Токио, в допълнение към катедралата Възкресение, имаше няколко църкви; богослужението се провеждаше на японски език. В рамките на мисията имаше богословска семинария, която получи официален статут на средно учебно заведение в Япония, женско училище, сиропиталище, издателство и библиотека.

Свети Николай с Божията помощ успява да извърши рядко и практически непосилно дело за един човек - преводът на Светото писание. През последните седемнадесет години всички книги на Новия завет и няколко литургични книги бяха преведени на японски и многократно проверени.

Още през 1904 г. Владика пише в дневника си: "Боже, все още има цяло море от преводи. Но каква полза от тях! Трябва само да четете и пеете ясно в Църквата и да слушате внимателно онези, които се молят - и цяло море от християнско учение се влива в душата, осветява ума знанията на догматите, оживява сърцето на светеца с поезия, оживява и движи волята след свети примери. Това е ярка, жива, авторитетна проповед и молитва чрез устните на цялата Вселенска Църква с гласа на боговдъхновените свети отци, в съвкупност толкова авторитетни, колкото евангелистите и апостолите, ръководителите на църковната молитва..."

През 1910 г. седемдесет и четири годишният епископ се разболява тежко. Но слабостта на сърцето не можеше да го откъсне от ежедневната служба, проповеди, преводи, наставления към духовенството и енориашите. Рождественската литургия през 1912 г. е последната в живота му. На 11 януари Свети Никола беше приет в болницата, където лекарите направиха разочароващи прогнози. Разбрал от лекаря, че са му дадени само няколко седмици, Владика се опита да завърши основната работа на живота си - превода на службата на японски. Една вечер епископ Сергий (Тихомиров), приемник на св. Николай, отишъл в болницата си: „Пред прозореца на стаята има малка масичка ... върху нея са японски ръкописи, мастилница, четки, пред Владика е славянски Триод ... Владика в златни очила, весел ... Кой би могъл да каже, че това е старец, осъден на смърт?"

На 3/16 февруари 1912 г. в 19 часа токийско време почина Негово Високопреосвещенство Николай, архиепископ Японски. На 4 февруари цяла Япония разбра за смъртта на мисионера.

„Най-високата чест, която Япония оказа на господаря, беше, че самият император на Япония изпрати великолепен и огромен венец от свежи цветя на ковчега на господаря... Започнал под смъртни опасности, Владика Николай завърши своята дейност в Япония с одобрение от висотата на престола...“, пише епископ Сергий.

През 1970 г. първият евангелизатор на Православието в Япония архиепископ Николай (Касаткин) е канонизиран за светец.

Димитри Шумов,свещеник, въз основа на книгата на Г. Е. Бесстремянная "Японска православна църква"

Свети Николай, желаейки да просвети народа на Япония със светлината на Христовата вяра, се посвещава изцяло на това служение, за което през 1970 г. е канонизиран като равноапостолен.

В самото начало на мисионерската си служба той можеше да умре от ръцете на шинтоистки свещеник, бивш самурай, но вярата, мъдростта, вниманието и любовта на св. Николай водят този човек, както и още 20 000 японци, които той кръсти по време на своето служение, за Христос.

Бъдещият възпитател на Япония е роден на 1 август 1836 г. Родителите му Дмитрий Иванович и Ксения Алексеевна Касаткини кръстиха сина си Иван. Семейството живее в Белски район на Смоленска област, където сега се намира село Береза. Бащата на Ваня служи като прост селски дякон. Момчето загуби майка си в ранна възраст. Иван ще помага на баща си до края на живота си.

Крайната бедност не попречи на Ваня да получи духовно образование. Отначало той учи във Велското духовно училище, след това в Смоленската духовна семинария, до която пътува пеша на 150 мили от родното си село. Успешното обучение в семинарията позволи на младия мъж да продължи обучението си в Духовната академия в Санкт Петербург. През 1860 г. той забелязва обява, окачена в академията, която кани ректора на църквата към посолството в японския град Хакодате. В този момент духовната академия се оглавява от епископ Нектарий, на когото неговият ученик с вълнение в душата разказва за желанието си да бъде отровен в Япония, но не като бял свещеник, а като монах. Епископ Нектарий бил впечатлен от намерението на ученика и Владика съобщил на митрополита за желанието на Иван Касаткин. Това решение беше съдбоносно за Иван.

Довчерашният ученик е постриган за монах с името Николай на 21 юни 1860 г., осем дни по-късно е ръкоположен за йеродякон, а на следващия ден за йеромонах.

Монах Николай (Касаткин) започва своето служение в Япония в смутно време за тази страна. Всъщност между 1862 и 1868 г. Япония е в състояние на гражданска война. Европейците, включително руснаците, не се харесваха тук. Мисионерската работа при такива условия била опасна.

За да разбере дали е възможно да се проповядва Евангелието сред населението на Япония, беше необходимо да се проникне в духа на този източен народ и младият монах посвети цялото си време на изучаване на езика и културата на японския народ, като както и шинтоизма, будизма и конфуцианството, разпространени в тези земи, в които той постигна голям успех.

Първият ученик на отец Николай Касаткин беше шинтоистки свещеник, бивш самурай на име Такума Савабе. Савабе изкарва прехраната си, като преподава умения по фехтовка, на които обучава и сина на руския консул в Хакодате И. А. Гошкевич. Савабе таеше омраза към всички чужденци и проповедта на йеромонах Николай, според него, можеше да навреди най-много на Япония. Тогава отец Николай попита Савабе защо, като не знае нищо за вярата в Христос, я съди така? Въпросът обърка японците. Въпросът беше последван от разговори, в които участваха и приятелите на Sawabe, докторът Sakai Atsunori и докторът Urano. Словото на руския монах проникна дълбоко в душите на тези хора и те самите започнаха да водят разговори за Христос сред обкръжението си. Православната църква в Япония започва с тези хора. Тримата са кръстени тайно в кабинета на светеца през 1868 г.: Савабе с името Павел, Сакай с името Йоан и Урано с името Яков.

За да продължи работата, започната в Япония, стана необходимо да се организира руска духовна мисия тук. Решението на проблемите, свързани с откриването на мисията, накара йеромонахът през 1870 г. да се върне в Русия за известно време. За откриването на мисия е необходимо да се привлече петицията на Светия синод и да се получи указ от император Александър II. На въпросите беше даден положителен отговор. Начело на мисията е поставен самият Николай Касаткин, възведен в архимандритски сан, а за помощници са призовани трима йеромонахи-мисионери и един писар.

Свети Николай се завръща в Хакодата през март 1871 г. и скоро, когато забраната за мисионерска дейност е премахната в Япония, той се премества в Токио с Руската църковна мисия, където продължава да се занимава с преводаческа дейност. Преводите на литургични текстове и Светото писание остават основната дейност на православния мисионер.

В Токио епископ Николай основава семинария, чиито възпитаници превеждат и на японски. Превежда се както богословска литература, така и произведения на руски писатели и поети. Свети Николай нарече книгите основният начин за проповядване сред японците, които толкова обичат да четат.

В центъра на духовната мисия е открита библиотека, момчета и момичета се обучават в основно училище, открито тук, сиропиталище, училище за катехизис и семинария са организирани, издава се списание, а през 1891 г. катедралата "Възкресение Христово" беше тържествено осветен в Токио.

Архимандрит Николай проявява особен такт по време на Руско-японската война от 1904-1905 г. В името на стадото си Владика решава да не напуска Япония, но, като син на Русия, престава да участва в обществените служби, по време на които православните японци се молеха за победа в тази война. Владика благослови своето паство да изпълни необходимия дълг към Отечеството, но напомни, че всички хора, независимо чия земя защитават, не трябва да забравят за небесното отечество, защото всички ние сме деца на Небесния Отец. Той призова „да изпълним нашия дълг към нашето небесно отечество, който се дължи на всеки...“ и помоли всички да се молят горещо на Господ за възстановяване на разрушения мир.

За да окаже духовна помощ на руските военнопленници, отведени в Япония, отец Николай поиска от правителството разрешение да организира специално Общество за духовно утешение на военнопленниците. И писмата, с които на Владика беше позволено да се обърне към пленените, бяха голяма подкрепа за тези хора.

Личността на светеца и делата му предизвикват чувство на дълбоко уважение сред японците. През 1911 г. се провеждат тържества по случай 50-годишнината от престоя на архиепископ Николай Касаткин в Япония. Членовете на Японската православна църква по това време са 33 017 православни миряни. Самият Владика Николай навърши 75 години. Към тази дата светецът завършва превода на японски на текстовете на Светото писание.

Свети Никола сравни годините на службата си в Япония с оран. Той пише за това в едно от писмата си малко преди смъртта си. Той положи живота си на полето Христово и говореше за себе си като за изсъхнал плуг на християнин, чиито трудове поне донякъде позволяват на душата да бъде очистена.

На 16 февруари 1912 г. Токийският и цяла Япония архиепископ Николай се почива в Господа. Този ден е установен от Църквата като ден на паметта на Свети Николай Японски.

Вадим Янчук

Купува икона на св. Николай Японски (или други светилища) >>

Поръчайте икона на Св. Николай Японски в иконописната работилница на нашия манастир >>

Поръчайте молебен на св. Николай Японски (или други заявки) >>

Поклонение пред Свети Николай Японски >>

Свети равноапостолен Николай, архиепископ Японски, в света Иван Димитриевич Касаткин е роден на 1 август 1836 г. в Березовския църковен двор, Волски район, Смоленска губерния, където баща му служи като дякон. На петгодишна възраст губи майка си. След като завършва Белското духовно училище, а след това Смоленската духовна семинария, през 1857 г. Иван Касаткин постъпва в Петербургската духовна академия. На 24 юни 1860 г. в академичната църква "Св. Дванадесет апостоли" епископ Нектарий го постригал в монашество и му дал името Николай. В деня на паметта на главните апостоли Петър и Павел, на 29 юни, монах Николай е постриган в йеродякон, а на 30 юни, на патронния празник на академичната църква, в йеромонах. Тогава по негово желание отец Николай е назначен в Япония, настоятел на консулския храм в град Хакодате.

Отначало проповядването на Евангелието в Япония изглеждаше напълно немислимо. Според самия отец Николай „тогава японците гледаха на чужденците като на животни, а на християнството като на злодейска църква, към която могат да принадлежат само прословути злодеи и магьосници“. Изучаването на страната, хората, езика, обичаите, обичаите на тези, сред които трябваше да проповядва, отнема осем години и през 1868 г. паството на отец Николай вече наброява около двадесет японци. В края на 1869 г. йеромонах Николай в Петербург докладва пред Синода за резултатите от своята работа. Взето е решение: „Да се ​​сформира специална Руска духовна мисия за проповядване между японските езичници на Словото Божие“. Отец Николай е възведен в архимандритски сан и назначен за началник на тази Мисия. Връщайки се в Япония, бъдещият светец предава стадото Хакодат на йеромонах Анатолий, а самият той прехвърля центъра на мисията в Токио. През 1871 г. в страната започва преследване на християните, много от тях са преследвани (включително първият православен японец, по-късно известният мисионерски свещеник Павел Савабе). Едва през 1873 г. гоненията престават донякъде и свободното проповядване на християнството става възможно.

През същата година архимандрит Николай започва изграждането на църква и училище за петдесет души в Токио, а след това и богословско училище, което през 1878 г. е преобразувано в семинария.

През 1874 г. Негово Преосвещенство Павел, епископ Камчатски, пристига в Токио, за да ръкоположи кандидати от местното население, препоръчани от архимандрит Николай. По това време към мисията в Токио имаше четири училища – катехизис, семинария, жени, духовенство и две в Хакодате – за момчета и момичета. През втората половина на 1877 г. мисията започва да издава редовно списанието „Church Herald”. До 1878 г. в Япония вече има 4115 християни и има многобройни християнски общности. Богослужението и преподаването на роден език, издаването на книги с религиозно-нравствено съдържание - това са средствата, които позволиха на Мисията да постигне толкова значителни резултати за кратко време.

На 30 март 1880 г. в Троицката катедрала на Александро-Невската лавра архимандрит Николай е хиротонисан за епископ. Връщайки се в Япония, светецът започва с още по-голямо усърдие да продължава апостолските си трудове: завършва строежа на катедралата „Възкресение Христово“ в Токио, заема се с нов превод на богослужебните книги и съставя специален Православен богословски сборник. Речник на японски език.

Големи изпитания сполетяват светеца и паството му по време на Руско-японската война. За подвижническите си подвизи в тези трудни години той бил удостоен с архиепископски сан.

През 1911 г. се навършва половин век, откакто младият йеромонах Николай за първи път стъпва на японска земя. По това време имаше 33 017 християни в 266 общности на Японската православна църква, 1 архиепископ, 1 епископ, 35 свещеници, 6 дякони, 14 учители по пеене, 116 катехизатори проповедници.

На 3 февруари 1912 г., на 76-годишна възраст, мирно се почива в Господа архиепископ Николай, просветителят на Япония. На 10 април 1970 г. Светият синод на Руската православна църква издава акт за прослава на светеца като равноапостолен, тъй като в Япония светецът отдавна е почитан като велик праведник и молитвеник пред Господа.

Където учи от до година.

Тази година Иван забеляза съобщение с предложение да изпрати един от завършилите академичния курс в Япония на длъжността ректор на църквата Възкресение в наскоро откритото руско консулство в Хакодате и в същия ден, по време на бдението , той изведнъж реши, че трябва да стане монах и да замине за Япония. Ректорът на академията епископ Нектарий (Надеждин) благослови неговия порив. Благодарение на личното предсмъртно застъпничество на митрополита на Санкт Петербург Григорий (Постников), бъдещият светец - полуобразован, но обещаващ студент - не само беше представен с място в Япония, но също така беше удостоен със степента на кандидат по богословие без да представят подходящо квалификационно есе. Въпреки това, за редица дисциплини Иван Касаткин не беше сертифициран, т.к. Пропуснах цяла година обучение.

Повикан за сан в Русия, през годините архимандрит Николай посещава Петербург, Москва, Казан, Киев и Одеса, събирайки доброволни дарения за построяването на катедрала в Токио. С активната подкрепа на Русия катедралата беше осветена на 8 март, превръщайки се в една от най-големите сгради на японската столица, широко известна сред японците като "Nikorai-doo" ("Храмът на Николай") в чест на просветителя на Япония .

Архиепископ Николай почина на 3 февруари. Погребението се състоя при огромно събиране на хора, както християни, така и други японци и чужденци. Дори японският император Мейджи изпраща венец на погребението на светеца, като за първи път такава чест се оказва на чуждестранен мисионер.

Свети Николай оставя след себе си катедрала, 8 храма, 175 църкви, 276 енории, един епископ, 34 свещеници, 8 дякони, 115 проповедници и 34 110 православни вярващи в Япония, поставяйки солидна основа на Японската православна църква.

Реликви и поклонение

Почитането на светеца започва още приживе и се проявява по време на безпрецедентно погребение. Тръпките от ковчега му са пазени от хората като светиня. Светите мощи на архиепископа бяха осветени на 9 февруари на гробището Янака, едно от най-уважаваните гробища в японската столица.

Дълго почитаният в Япония св. равноапостолен Николай, архиепископ на Япония, е прославен за светец от Руската православна църква на 10 април. В Руската задгранична православна църква последва неговата канонизация през годината.

Не само православните почитаха паметта на великия пастир, но цяла Япония познаваше и почиташе светеца. Дори 58 години след смъртта му, когато по време на канонизацията вярващите искаха да пренесат светите му мощи в катедралата, не им беше позволено да направят това, като казаха, че Свети Николай принадлежи на целия японски народ, независимо от религията, и неговите останки трябва да остане в националното гробище. Така мощите на равноапостолния Николай и до днес почиват в гробището Янака, но някои от техните извлечени частици все още са в различни църкви: в Токийската катедрала има реликва на Свети Николай, икона с частици от мощи наскоро се появиха в църквата Хакодат, в годината на митрополит Токио Даниил предаде частица от мощите на мисионера на енорията в родината му, в село Мирни, а на 17 септември на годината - на Владивостокското Успение църква. В началото на февруари Сендайският епископ Серафим предаде частица от мощите на светеца за бъдещия храм в Минск. Частица от мощите на светеца се намира и в митрополитската катедрала "Св. Николай" на Православната църква в Америка във Вашингтон.

Карпук Дмитрий Андреевич, „Санкт-Петербургската духовна академия през годините на обучение на св. Николай Японски“, доклад на конференцията Духовното наследство на равноапостолния Николай Японски: За стогодишнината от упокоението, Николо-Угрешка православна духовна семинария, 21 февруари 2012 г., http://old.spbda.ru/news/a-2590.html . Вижте също Емисия от 1861 г. Курс XXIV

Преди Ванюшка Касаткин да започне да носи името Японски Николай, той беше син на обикновен селски дякон и беше близък приятел с децата на адмирала от семейство Скридлови, чието имение се намираше до храма на бащата. Веднъж приятели го попитаха какво иска да стане и веднага решиха, че ще последва стъпките на баща си. Но Ваня мечтаеше да стане моряк. Баща му обаче овладява мечтите му за море и го изпраща да учи в духовната семинария на град Смоленск, а след това, като един от най-добрите ученици, той е изпратен на обществени разноски да учи в духовната семинария на Св. Петербург.

В този град се срещнаха приятели от детството Ваня и Леонт Скридлов, който стана възпитаник на военноморския кадетски корпус. На въпрос защо не е станал моряк, Ваня отговори, че е възможно да се сърфира из морските и океанските простори като корабен свещеник.

Японски Никола: началото

През четвъртата си година в Духовната академия Иван научава от съобщение, че руското императорско консулство в Япония има нужда от свещеник. Консулът на Япония И. Гошкевич решава да организира мисионери в тази страна, въпреки че по това време там има строга забрана за християнството.

Иван отначало, като чу за китайската мисия, искаше да отиде в Китай и да проповядва на езичниците и това желание вече беше формирано в него. Но след това интересът му се прехвърля от Китай в Япония, тъй като той чете с голям интерес "Записките на капитан Головин" за пленничеството в тази страна.

През първата половина на 60-те години на XIX век Русия под управлението на Александър II се стреми да се съживи, дойде време за големи реформи и премахване на крепостничеството. Засилва се тенденцията на мисионерска работа в чужбина.

обучение

Така Иван Касаткин започва да се подготвя за мисионерска работа в Япония. На 24 юни 1860 г. е постриган за монах с името Николай в чест на Великия Чудотворец Николай. След 5 дни той е ръкоположен за йеродякон, още един ден по-късно - за йеромонах. И на 1 август йеромонах Николай, на 24 години, заминава за Япония. Той я сънувал като спяща невеста, която трябва да бъде събудена - такава била нарисувана в представите му. На руския кораб "Амур" той най-накрая пристигна в страната на изгряващото слънце. В Хакодате го прие консул Гошкевич.

По това време в тази страна повече от 200 години е имало забрана на християнството. Николай от Япония е взет на работа. На първо място изучава култура, икономика, история и започва да превежда Новия завет. Всичко това му отне 8 години.

Плодове

Първите три години бяха най-трудни за него. Японецът Николай внимателно наблюдаваше живота на японците, посещаваше техните будистки храмове и слушаше проповедници.

Първоначално той бил сбъркан с шпионин и дори кучета били пуснати на свобода срещу него, а самураят заплашил с репресии. Но през четвъртата година Николай Японски намери първия си съмишленик, който повярва в Христос. Това беше абатът на шинтоистки храм Такума Савабе. Година по-късно те имаха още един брат, после още един. При кръщението Такуме получава името Павел, а десет години по-късно се появява първият японски православен свещеник. В това достойнство той трябваше да премине през трудни изпитания.

Първите японски християни

Парите бяха много оскъдни. Консулът Гошкевич често помагаше на отец Николай, който даваше пари от тези свои фондове, които обикновено се пазят за „извънредни разходи“. През 1868 г. в Япония има революция: новопокръстените японски християни са преследвани.

През 1869 г. Николай пътува до Санкт Петербург, за да търси откриването на мисия. Това трябваше да му даде административна и икономическа независимост. Две години по-късно се връща в чин архимандрит и ръководител на мисията.

През 1872 г. Николай Японски получава помощник в лицето на възпитаник на Киевската духовна академия - йеромонах Анатолий (Тих). По това време в Хакодате вече имаше около 50 православни японци.

Токио

И още тогава Св. Николай Японски оставя всичко под грижите на свещеник Павел Савабе и отец Анатолий и се премества в Токио. Тук трябваше да започне всичко отначало. И по това време той отваря училище по руски език у дома и започва да преподава японски.

През 1873 г. той приема законодателен акт за религиозната толерантност. Скоро частното училище е преустроено в духовна семинария, която става любимото дете на отец Николай (освен богословието там се изучават много други дисциплини).

До 1879 г. в Токио вече има няколко училища: семинария, катехизис, духовенство и училище за чужди езици.

До края на живота на отец Николай семинарията получава статут на средно учебно заведение в Япония, най-добрите ученици от което продължават обучението си в Русия в духовните академии.

Броят на вярващите в църквата се увеличи със стотици. През 1900 г. вече има православни общности в Нагасаки, Хиого, Киото и Йокохама.

Храмът на Николай Японски

През 1878 г. започва да се строи консулската църква. Построена е с благотворителни средства от руския търговец Пьотър Алексеев, бивш моряк на кораба "Джигит". По това време вече има 6 японски свещеника.

Но отец Николай мечтаеше за катедрала. За да събере средства за изграждането му, той се изпраща в цяла Русия.

Архитектът А. Шурупов работи върху скицата на бъдещия храм на катедралата "Възкресение Христово". Отец Николай закупи парцел в местността Канда на хълма Суруга-дай. Английският архитект Джошуа Кондър строи храма седем години, а през 1891 г. предава ключовете на отец Николай. На освещаването присъстваха 19 свещеници и 4000 вярващи. В народа този храм се наричаше "Николай-до".

Неговият мащаб за японските сгради беше впечатляващ, както и нарасналият авторитет на самия Николай Японски.

война

През 1904 г. поради Руско-японската война руското посолство напуска страната. Николай Японски остана сам. Православните японци са подигравани и мразени, епископ Николай е заплашван със смърт за шпионаж. Той публично започна да обяснява, че не само националната руска религия, патриотизмът е истинско и естествено чувство за всеки християнин. Той изпрати официално обръщение към храмовете, където беше наредено да се моли за победата на японските войски. Така той решил да спаси православните японци от противоречия: да повярват в Христос и да бъдат японци. С това той спаси японския православен кораб. Сърцето му се късаше и той не участваше в общественото богослужение, а сам се молеше пред олтара.

След това се грижи за руските военнопленници, които към края на войната са повече от 70 хиляди.

Епископ Николай, който не е бил в Русия от 25 години, усеща с прозорливото си сърце настъпващия мрак. За да избяга от всички тези преживявания, той се потопи с глава в преводите на богослужебни книги.

На 16 февруари 1912 г., на 75-годишна възраст, той предаде душата си на своя Господ в килията на катедралния храм „Възкресение Христово“. Причината за смъртта е сърдечна недостатъчност. През неговата половинвековна дейност са построени 265 църкви, възпитани са 41 свещеници, 121 катехизатори, 15 регенти и 31 984 вярващи.