Скандинавски митове. Светове на скандинавската митология. Ръководство за древната вселена Легенди на Скандинавия чете

Можем спокойно да кажем, че литературата на Скандинавия е израснала от старонорвежката литература. Откриването и заселването на Исландия е един от резултатите от кампаниите на викингите. Известният исландски учен Йонас Кристианссон пише: „На своите бързи и издръжливи кораби викингите прекосиха моретата като светкавица, паднаха на острови и брегове и се опитаха да създадат нови държави на запад - в Шотландия, Ирландия и Англия, на юг - във Франция и на изток - в Русия.
Но племената, населявали тези земи, били толкова могъщи, че няколко групи непознати постепенно се разтворили сред местното население, загубили своите национални характеристики и език. Викингите можеха да се задържат само на тези земи, които не бяха населени преди пристигането им. Исландия остава единствената държава, създадена през този период от викингите.

Арн Мъдрият (1067-1148), първият исландски автор, написал кратка история на Исландия (Книгата на исландците), съобщава, че първият заселник се заселил там „няколко години след 870 г. Според друг древен източник това се е случило през 874 г.“. Историята на исландската литература, както всъщност и историята на страната, има повече от хиляда години. Скандинавските саги за богове и герои са известни по целия свят, които са достигнали до нас благодарение на песните на Старшата Еда.

По-старата Еда е колекция от митологични и героични песни, запазени в едно копие, Кралският кодекс, намерен в Исландия през 1643 г. Доскоро този пергамент се съхраняваше в Копенхаген, но през април 1971 г. много староисландски ръкописи, с решение на датския парламент, бяха прехвърлени в Исландия, където в нейната столица Рейкявик беше създаден Институтът за исландски ръкописи, чиято цел е да насърчава разпространението на знания за исландския език, хората, тяхната литература и история. Цялата староскандинавска поезия попада в два вида поетично изкуство - едическа поезия и скалдическа поезия.

Едическата поезия се отличава с това, че нейното авторство е анонимно, формата й е сравнително проста и разказва за богове и герои или съдържа правилата на светската мъдрост. Особеностите на едическите песни са наситеността им с действия, всяка песен е посветена на конкретен епизод от живота на богове или герои и тяхната максимална краткост. "Еда" условно се разделя на 2 части - песни за боговете, които съдържат информация за митологията, и песни за герои. Най-известната песен от "Старшата Еда" се счита за "Гадаене на Вьолва", която дава картина на света от създаването му до трагичния край - "смъртта на боговете" - и ново прераждане на света.

Ранната исландска поезия е свързана с езически вярвания. Много от най-старите стихотворения са посветени на езическите богове, а самото изкуство на стихотворението се е смятало за дар от върховния бог Один. В "Старшата Еда" има и песни от общогермански произход - например песни за Сигурд и Атли. Легендата е от южногермански произход и е най-известна от Nibelungenlied. Правилата на поезията и преразказът на староскандинавската митология се съдържат в "Младата Еда" на скалда Снори Стурлусон (1178-1241).

"Старшата Еда" е преведена на руски три пъти - първият път от талантливия преводач и изследовател на староисландската литература С. Свириденко, в съветско време - от А. Корсун, а наскоро - от В. Тихомиров, който подготви своя превод заедно с най-големия съвременен скандинавски медиевист О Смирницкая. Преди революцията от 1917 г. в Русия имаше много транскрипции и преразкази на старонорвежките митове. След 1917 г. е публикуван само един препис на тези митове за деца, собственост на Ю. Светланов.
Наскоро обаче на руски език се появи прекрасна книга на съвременния датски писател Ларс Хенрик Олсен „Ерик Човешкият син“, която е увлекателно пътешествие из света на боговете и героите, написано в увлекателна форма.

Най-висшите богове в германо-скандинавската митология се наричали асове и живеели в Асгард - страна, разположена в небето. Один се смяташе за по-стария бог. В допълнение към Один имаше дванадесет богове: Тор, Балдер, Тир, Хаймдал, Браги, Ход, Видар, Вали, Ул, Ньорд, Фрейр, Локи. Основните женски герои на скандинавската митология са Фриг (съпругата на Один, която познава съдбата), Фрея (богиня на любовта), Идун (пазителка на златни подмладяващи ябълки), златокосата Сив (съпруга на бога на гръмотевиците Тор, вероятно свързан с плодородието ) и други Йотунам (гиганти). По едно време асите били във вражда с ванирите (богове на плодородието).

един
Один (или Wotan, Óðinn, Odin, Wodan) - върховният бог в германо-скандинавските

митология, бащата на асите. Бог на войната и победата, съпруг Фригга. Древните римляни го идентифицират с Меркурий/Хермес. Мъдрец и шаман, познавач на руни и легенди, но в същото време бог на военната аристокрация, господар на Валхала и господар на Валкириите. Човек не се нуждаеше от храна: той никога не яде, а живее само като пие мед или каша.

Според легендата той се явявал на хората най-често под формата на едноок старец (Один дал дясното си око на Мимир да пие от извора на мъдростта) в синьо наметало и филцова шапка, придружен от два гарвана или два вълка, въоръжени с копие. Смятало се, че под прикритието на беден скитник той се скита по света и ще бъде лошо за някой, който, забравил законите на гостоприемството, го отблъсква от прага му. Жителите на Скандинавия вярвали, че той често обикаля земята на коня си или, невидим за хората, участва в техните битки, помагайки на най-достойните да спечелят.

Спътниците на Один са гарваните Хугин и Мунин (Huginn, Muninn;

„мислене” и „помнене”) и вълците Гери и Фрека („алчни” и „ненаситни”), неговият кон е осемкракият кон Слейпнир (Слейпнир, „плъзгащ се”). В дясната ръка на Один е копието Гунгнир, то никога не пропуска целта си и поразява до смърт всеки, когото удари. Неговият кораб беше Скидбладнир (Skíðblaðnir, „направен от тънки дъски“), който можеше да се сгъне в кесия, когато е необходимо, и който беше най-бързият кораб.

В легендите Один се появява под много имена и прякори. Това е свързано с традициите на скалдическата поезия, където се приемат поетични синоними - heiti и косвени препратки към темата - kennings. Ето някои от имената на Один - Alföðr (Alfedr - "все-баща"), Ygg (Ygg - "ужасен"), Hár (Har - "висок"), Veratýr (Veratur - "владетел на хората"), Bölverkr (Bolverk - "злодей"). Списъкът с имена е даден в една от главите на Старшата Еда - "Речта на Гримнир"

тор
Тор (Þórr, Thor, Thunar, Donar) - в германо-скандинавската митология един от асовете, богът на гръмотевиците и светкавиците, "трикратният" най-голям син на Один и богинята на земята Йорд, син на Один и Фьоргин, както и Один и Фриг. Тор в скандинавската митология е богът на гръмотевиците, бурите и плодородието. Той беше един от синовете на върховния бог Один и богинята на земята, Йорд или Фьоргюн.

Името на бойния чук на бога, Mjollnir, може някога да е означавало думата "мълния". Невъзможно е да не забележите, че Тор, най-лошият враг на гигантите, имаше много общо с тях. Червенобрадият герой беше много енергичен и имаше невероятен апетит - той изяде бик наведнъж. Тор обичаше да мери силата си с всички.

Неговата огромна бронзова колесница беше влачена по небето от два козела, наречени Tangniostr („скърцащи със зъби“) и Tangrisnir („скърцащи със зъби“). Магическото оборудване на Тор включваше: чук (бойна брадва-мълния), железни ръкавици, без които беше невъзможно да се държи дръжката на нажежено оръжие и колан, който удвоява силата. Чукът Mjollnir, изкован за Бога от братята джуджета (zwerg), символ на съзидателни и разрушителни сили, източник на плодородие и късмет, имаше масивен ударник, къса дръжка и винаги улучваше целта.

С нажежен до червено чук и колан от сила, Тор беше непобедим. Вярно, той не успя да предотврати Рагнарок, деня на всеобщото унищожение, но успя да отърве света от змията Йормунгандр. Тор постоянно беше придружаван от най-хитрия от асите, Локи, който обикновено държеше за пояса гръмотевица. Заедно те преживяха много приключения и Тор не можеше да отрече, че в някои случаи находчивостта и сръчността на Локи караха гигантите да бъдат нащрек.

Бойният чук на Тор, Mjollnir, служел на боговете като защита от гиганти и имал много магически свойства: влияел върху плодородието и смъртта, можел да връща животните към живота и благославял браковете. Всички митове, свързани с Тор, свидетелстват за неограничените разрушителни способности на неговия чук; подобно на индийския бог на гръмотевицата и светкавицата Индра или славянския Перун, Тор бил унищожителят на злото, а в скандинавската митология великаните-йотуни олицетворявали световното зло.

Древните скандинавски религиозни вярвания първоначално са били подобни на тези, които са съществували сред южногерманските народи (вижте статиите Богове на древните германци и Германска митология). Но тъй като северът беше обърнат към християнството само много векове по-късно, митовете на Скандинавия бяха по-богато развити и систематизирани. Начело на множеството богове-асове на скандинавската митология е Один (Водан), чийто култ прониква при скандинавците от юг едва в доста късно време. Древният германски бог на небето Тир (Цио) е бил почитан от скандинавците само като бог на войната. До известна степен е загубил значението си и богът на гръмотевицата Тор (Донар), който някога е заемал (поне в Норвегия) водещо място. И двамата, в по-късната система на скандинавската митология, стават синове на Один.

Боговете Тор и Локи на колесницата на Тор, теглена от две кози

От останалите южногермански богове срещаме на север: Балдр, който също тук е син на Один и, надарен с етични качества, става бог на чистотата и невинността; Фриг (южногерманска Фриа), която на север се смяташе за съпругата на Один; Фула (известна на юг от заклинанията на Мерзебург), придружителка на Фригга тук; Форсети, богът на справедливостта (чийто култ съществува и в Хелголанд); Глодин (dea Hudana от римските надписи) и накрая мъжкият бог Ньорд (на юг женското божество Нерта), олицетворение на плавателното море, дарител на богатство и плодородие, заедно със сина си Фрейр (Фро), на когото Скандинавците добавиха сестра му Фрея. Ньорд, Фрейр и Фрея обаче не принадлежат в скандинавските митове към основното семейство богове (магарета), а се наричат ​​вани. Култът към ванирите по всяка вероятност идва от южноскандинавските племена и едва по-късно се разпространява на север. Споменът за препятствията, които въвеждането на тези по-млади богове срещна по пътя си, живее в мита за войната на асите с ванирите. Те не се споменават в южногермански източници и отчасти, трябва да се мисли, се появяват за първи път в митологията на Скандинавия: Хаймдал, пазачът на небесния мост; мълчалив, могъщ Видар; слепият бог на войната, Од, богът на поезията на Брага; Хоенир, който заедно с Один участва в създаването на първите хора; Синовете на Тор Моди и Магни и неговият доведен син Ул; Идун - съпругата на Брага, богинята на безсмъртието; Наина е съпругата на Балдер; Сив, съпруга на Тор и др.

Богинята Фригга върти облаците

Вярата в демони и духове (култът към мъртвите предци) е широко разпространен мит в Скандинавия. Гигантите (jotuns, turses) и джуджетата (zwergs) принадлежат на демони, елфи (елфи), filgins (духове-защитници на хора, които са особено склонни да се появят под формата на животни), einherias (души на войници, паднали в битка) , валкириите (лебедите) принадлежат към духовете. девици) и др. Въпреки това, границата между богове и демони не е рязко очертана. Дори главният скандинавски бог, Один, произлиза от гиганти. Локи, богът на огъня и разрушението, също има демоничен характер, заедно с трите си ужасни деца: вълкът Фенрир, змията Йормунганд и богинята на смъртта Хел. Според първоначалните скандинавски вярвания всички хора (както и онези богове, които се смятаха за смъртни, като Балдер) попаднаха в царството на Хел. Но митологията на епохата на викингите създава идеи за рая на воините, Валхала, чиито порти се отварят за герои (Einherja), паднали в битка, докато тези, които са починали от старост или болест, трябва да се спуснат в жилището на Хел. Близо до демоните са и морският бог Егир и съпругата му Рана; мъдрият воден дух Мимир; господарят на огнения свят Сурт и др.

Децата на Локи - Фенрир, Йормунгандр и Хел

Скандинавската митология има развита космогония и есхатология (учението за края на света). Митът за сътворението на света е изложен в него по следния начин. В зората на времето не е имало нито небе, нито земя, а само пусто, незапълнено пространство, някакъв хаос (Ginungagap). В северния му край се образувал Нифлхайм, царството на мъглата и студа, а в южния Муспелхайм, светът на огъня и светлината. В Нифлхайм имало извор Хвергелмир ("Врящ котел"), от който изтичали дванадесет потока. Колкото повече се отдалечават от източника си, толкова повече водите им замръзват: така се образува скреж и лед, които изпълват северната половина на Гинунгагап. Но под въздействието на топлия въздух от юг ледът започва да се топи и от взаимодействието на топлина и студ възниква хуманоидно същество, митичният предсветовен великан Имир, от който произлиза поколението на hrimturs (гиганти от слана). слезе. В същото време една крава, Аудхумла, се роди от леда, Имир изяде млякото й. Тази крава ближеше солени ледени блокове. До вечерта на първия ден се появи човешка коса, на следващия ден главата на човек, а на третия ден цял човек, наречен Бури, прародителят на скандинавските богове.

Световният пепел Игдрасил и деветте свята на скандинавската митология (Асгард, Мидгард, Алфхайм и други)

Синът на Бурята, гигантът Бор, имаше трима сина от дъщерята на гиганта Белторн Бестла: Один, Вили и Ве. Това бяха богове-асове, които получиха власт над небето и земята. Скандинавските митове описват как тези трима братя убиват великана Имир и създават от него вселената: от кръв - вода, от кости - планини, от зъби - камъни, от череп - небе, от коса - дървета, от мозък - облаци. Те поставиха искрите, които летяха от Муспелсхайм като светила (слънцето, луната и звездите) на небесния свод. Земята била кръгла и заобиколена от дълбоко море, на чийто бряг (Йотунхейм) се заселили великаните. В защита от тях скандинавските богове построили крепостта Мидгард („Средният замък“) от веждите на Имир.

На морския бряг Один и братята му намериха две дървета, от които създадоха първите двама души, Аск (ясен) и Ембла (върба); За тяхно жилище бил определен Мидгард. Скандинавските митове също разказват как братята богове са въвели вселената в устройството и са поставили колесниците на слънцето и луната в небето. Те се возят в колесници, преследвани от огромни вълци, които заплашват да ги погълнат (слънчеви и лунни затъмнения). Божествените същества Ден и Нощ също бяха установени в небето, за да обикалят земята ежедневно на бързи коне. За себе си боговете построиха двореца Асгард в небето, свързан със земята чрез моста Бифрост.

Слънце (Сол), Луна (Мани) и върколаци ги преследват

Скандинавците също имат вълнуващ, мрачен митът за смъртта на боговете и света(което на север беше представено под формата на гигантско дърво, ясен Игдрасил) .

Най-важните източници на информация за скандинавската митология са две древни поеми - Старшата и Младата Еда. В допълнение, исландските саги, Saxon Grammatik и животът на Ансгар, разпространител на християнството в европейския север, предоставят много информация.

Темата за митологията е повсеместна в съвременното медийно общество. Може би най-популярните днес са скандинавските митове. Киното и компютърните игри изпълниха героите на скандинавските митове. Бруталните брадати мъже със сплетени коси са мигрирали в наше време от суровите северни земи на викингите към страниците на популярни списания и градските улици. Кой не е чувал имена като Один, Тор, Локи? Ами Валкириите и Валхала? Всичко това е част от духовната съставка на необятния свят от фиорди и студени морета на Скандинавия, чиито легенди впечатляват със своята строгост и уникалност. Въз основа на скандинавските митове великият композитор Рихард Вагнер написа известната опера за Зигфрид и Бринхилд.

Прочетете скандинавски митове