Religioon Õigeusk või kristlus. Õigeusk ja kristlus on täiesti erinevad maailmavaatemudelid.

Pärast Tooma kindluspüha, kus nägime Kristuse lähemaid jüngreid kokku kogunemas ja – pärast Õpetaja uut ilmumist – ühendatuna usuga Tema surnuist ülestõusmisse, avaldab kirik austust neile, kes olid palju vähem märgatavad. . Need on Jeesuse Joosepi ja Nikodeemuse salajüngrid, aga ka naised, kes on meile praegu tuntud mürri kandvate naiste nime all.

Tuleme tagasi Issanda kannatuse sündmuste juurde. Sel päeval seisis ainult üks kaheteistkümnest oma Meistri risti juures; teine, vastupidi, salgas Teda, kolmas - ja sai täielikult reeturiks. Ülejäänud põgenesid. Kuid seda ei teinud mürri kandvad naised ning Joosep ja Nikodeemos.

Kas nad kartsid? Mehed, kahtlemata. Kuid Joosep saab oma hirmust üle, läheb Pilatuse juurde, küsib hukatud kurjategija surnukeha. Nikodeemus ühineb temaga ja nad eemaldavad Meistri keha ristilt.

Kas mürrikandjad kartsid? Me ei tea seda kindlalt, aga ma arvan – ei, me ei kartnud. Halvim asi nende elus oli juba juhtunud – ja polnud vahet, mis edasi juhtus. "Rohkem" on neil päevil mõttetu sõna. Päike on loojunud ja pimedus on saabunud.

Kuid Kristuse jüngrid, vastupidiselt tervele mõistusele, püüavad seda, keda nad armastasid, korralikult ette valmistada viimseks teekonnaks. Kõik need viirukid ei aita surnuid – aga nad ei arutle, vaid järgivad südame käsku.

Sel päeval ei olnud neil aega teha kõike, mida juutide kombe kohaselt pidi tegema - ja nüüd, niipea kui hingamispäev lõpeb, kiirustavad nad taas haua juurde. Ja nad saavad tasu: nad on ülestõusnud Kristus.

Meil on raske ette kujutada nende rõõmu ja rõõmu – selleks peame kogema seda, mida nemad kogesid. Siiski tasub vähemalt mõistusega mõista: nende vägitegu (mida nad ise poleks kunagi sellise sõnaga nimetanud) ja selle eest saadud auhind (mida keegi neist ei pidanud end vääriliseks) - see kõik oleks võimatu ja tarbetu , kui mitte ühest asjast: nende armastusest Kristuse vastu.

Näib, et see kõik on ilmselge ja samast asjast pole vaja sada esimest korda rääkida. Kuid evangeelium on raamat kõigi aegade jaoks ja see ei ole meile antud mitte ainult selleks, et õppida ajaloolisi fakte, vaid ka selleks, et saaksime loetu peal proovida.

Mis me oleme, usklikud ja kirikuinimesed? Jah, meiega tundub kõik korras olevat. Käime kirikus, palvetame, paastume, tunnistame, võtame armulauda, viime oma lapsi pühapäevakooli, mõnikord loeme isegi evangeeliumi – kõik on hästi. Püüame uskmatuid sugulasi usku pöörata – ja mõnikord õnnestub. Me läheme palverännakule pühadesse paikadesse ja oleme kohutaval tunnil valmis oma pühamuid kaitsma. Teame, et ilma Jumalata ei küündi see lävepakuni ja seetõttu püüame kogu oma elu pühitseda, ei jäta kasutamata võimalust langeda armu allikale.

Niisiis, meiega on kõik hästi: me läheme templisse ja palvetame Jumala poole. Aga oota. Lõppude lõpuks oli see nii kümme, kakskümmend ja kakskümmend viis sajandit tagasi. Ka vagad juudid käisid templis ja palvetasid Jumala poole. Nad loevad ka Pühakirja

nad tegid ka palverännakuid.

Pealegi palvetavad ju ka tänapäeva juudid, moslemid ja paganad – ja võib-olla saavad nad vastavalt oma usule seda, mida paluvad.

Mille poolest me neist erineme? Sest me oleme õigeusklikud? Asjaolu, et "me ülistame õigustatult Jumalat" - ja seetõttu on meil lootust päästele ja kõik ülejäänud põlevad põrgus? Kui nii, siis apostel Pauluse sõnade kohaselt oleme me kõige õnnetumad inimesed maa peal.

Sest asjata tuli Kristus, suri ja tõusis üles: meie elus pole midagi muutunud. Nagu varemgi, armastame neid, kes meid armastavad, nagu varemgi, palvetame "oma" Jumala poole, nagu varemgi, oleme kindlad oma rahva Jumala poolt valitud.

Kas me oleme õigeusklikud? Hea! Me jätkame oma usuliste vajaduste rahuldamist, langeme õiglase vihaga nende peale, kes seavad kahtluse alla selle meie õiguse. Unistagem Pühast Venemaast, mis iseenesest tänu salapärastele geneetilistele protsessidele tagab meile meie õigeusu ja traditsioonidesse juurdumise. Edu.

Aga miski siin ei klapi. Ja mõte pole isegi mitte teoloogias, vaid lihtsas kooligrammatikas. Kui "õigeusu" on omadussõna, kus on nimisõna? Pagariäri - pood, juurvilja - pood, teine - roog. Ja õigeusklikud?

Jah, on olemas selline sõna: kristlane. Mõnele meist on see sõna peaaegu needus: me oleme õigeusklikud ja kristlased on ketserid: katoliiklased ja protestandid.

Aga pääsu pole: kui oled õigeusklik, siis oled kristlane. Ja see sõna, mis meile nii väga ei meeldi, on moodustatud teisest sõnast, mida me palve ajal kergesti pomiseme - kuid see peaks olema meile kallim kui kõik teised. — Kristus!

Jah, see on Kristus, Jumal lõi inimese. Just Tema mõistis julmalt hukka variserid - traditsioonide innukad, vanemate traditsioonide hoidjad, "natsionalistid selle sõna heas mõttes". Tema oli see, kes kuulutas välja põhimõtet: hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks. Tema oli see, kes ei soosinud neid, kes ehitavad prohvetitele haudu. Tema oli see, kes käskis oma jüngritel oma vaenlasi armastada. See oli Tema, ristil risti löödud, pekstud ja verine, naeruvääristamise ja pilkamisega üle külvatud, palvetades oma timukate ja kohtumõistjate eest Isa poole: "Anna neile andeks, isa, sest nad ei tea, mida nad teevad!"

Ja meil on see kõik väga ebamugav. Lihtsamalt öeldes on see ebamugav. See Mees rikub kogu meie elu – nii mugav, nii väljakujunenud, nii suurepärane. Miks ta tuli? Milleks kõik need kannatused? Millest selline üüratu kuulekus? Milleks see tüsedus? Lõppude lõpuks ütles ta ise: Minu isa võib anda mulle isegi praegu rohkem kui kaksteist leegioni ingleid! Ja ta ei kasutanud seda! Ja – ebamõistlik, vastutustundetu, ebapedagoogiline! - lubati sooritada kohutav patt ja jumalateotus, mida polnud ja õnneks maailma ajaloos enam ei kordu: tehke ära!

(Samas on Dostojevskil täiesti õigus: Kristus on igal inimajaloo hetkel määratud surmale. Ja kui Ta tuleks meie ajal, siis löödaks Ta risti samasuguse paratamatusega nagu kaks tuhat aastat tagasi. Sest nagu tollane ülempreester õigesti märgitud: "Parem on, kui üks inimene sureb, kui kogu rahvas hukkub.

Nii et see Mees – see oli Tema otsus – suri. Kui Ta aga suri, tõusis Ta üles. Ja tõusnud üles, astus Ta täiesti poliitiliselt ebakorrektselt jala surmale, heitis kuradi alla, laastas põrgu – ühesõnaga, jättis kõik meie vaenlased võimust ilma. Inimese ja Jumala vahel pole enam tõkkeid – välja arvatud meie endi kired ja patud ning isegi need, mis Kristus on ristile löödud. Ja me oleme kutsutud vastama Kristuse ohvriarmastusele – vastama armastusega Tema vastu ja, mis pole vähem tähtis, armastusega nende teiste – sõprade ja vaenlaste, usklike ja uskmatute – vastu, kelle eest Ta samuti suri.

Seda kõike (vähemalt teoreetiliselt) me teame. Ja need, kes seisid ristil, tundes kaasa kannatavale Õpetajale, need, kes võtsid Tema keha ristilt ära, need, kes Ta matsid, ei teadnud sellest midagi (ja kui nad teadsid, ei suudaks nad seda tagasi hoida). Kuid nad ei pidanud midagi teadma: teadmised asendati armastusega. Ja see oli armastus mitte traditsioonide, religiooni, rahvuslike pühapaikade ega abstraktse kõikvõimsa Jumala vastu – nad armastasid rüvetatud ja mõrvatud Naatsareti Jeesust, kelles nad nägid Jumala Poega.

Ja oma armastusele ja truudusele said nad vastuse, mis ületas igasuguse mõistmise:

KRISTUS ON TÕUSNUD!

Küsimus, mille poolest erinevad kristlased õigeusklikest, ei seisa inimeste ees, kes mõistavad religioonilugu või lihtsalt üldist ajalugu. See sisaldab ju juba algselt ebaõiget väidet, et õigeusklikud pole kristlased. Kust see probleemiavaldus tuli? Vaatame lähemalt.

Väike ekskursioon ajalukku

Kristlus Rooma keisri Constantinuse Milano edikti ususallivuse kohta (313) oli suhteliselt ühtne. Ei, muidugi on ketserlikud tõeotsijad alati olemas olnud, kuid sel ajal oli nende järgijate arv tühine. Esimene skisma leidis aset kolmandal oikumeenilisel kirikukogul, mis peeti Efesose linnas aastal 431. Siis ei nõustunud osa kristlastest nõukogul kehtestatud dogmadega ja otsustasid "muidu teed minna". Nii tekkis Assüüria kirik ja 20 aastat hiljem, Halkedoni kirikukogul, tekkis taas lahknevus: need, kes ei nõustunud, said hiljem nimeks “iidsed idakirikud”.

Ja lõpuks, veel 700 aasta pärast - Suur skisma, mis toimus 1054. aastal. Rooma paavst ja Konstantinoopoli patriarh panevad teineteisele kurja ning seda kuupäeva peetakse ida- ja läänekristluse eralduspunktiks. Läänt nimetati katoliikluseks, idapoolset õigeusuks. Suure skisma põhjused olid pigem poliitilised kui religioossed: Bütsantsi impeerium pidas end Rooma pärijaks ja väitis, et on kõigi kristlike maade ühendaja, kuid Rooma ei nõustunud sellega. Poliitilised erimeelsused kuhjusid järk-järgult, alates ühendatud Rooma impeeriumi lääne- ja idariigiks jagunemisest (395), muutudes religioosseteks ja dogmaatilisteks lahkarvamusteks, kuni ametliku katkemiseni.

Hiljem koges katoliku kirik reformatsiooni, millest sündis kristluses uus suund – protestantism. Õigeusu kirik on aga säilitanud suhtelise ühtsuse. Tänapäeval kehtib järgmine säte: roomakatoliku kirik on ühtne organism, mida juhitakse ühisest keskusest – Vatikanist. Õigeusu kirikuid on mitu, neist suurim on vene oma, ja enamiku hulgas on armulauaga armulaud - vastastikune tunnustamine ja ühiste liturgiate läbiviimise võimalus. Mis puudutab protestante, siis see on kristluse kõige kirevam haru, mis koosneb suurest hulgast erineva arvuga sõltumatutest konfessioonidest ning erineva tunnustamisastmega teiste kristlike konfessioonide ja üksteise poolt.

Õigeusu erinevus teistest kristluse valdkondadest

Küsimus – mis vahe on õigeusklikel ja kristlastel – on esialgu vale, kuna õigeusk on tavalise kristliku puu üks peamisi harusid. Mille poolest erinevad õigeusklikud kristlastest teistesse konfessioonidesse? Tundub, et paljud nõustuvad sellega, et ilmikud (st need, kellel pole kirikuharidust ja -väärikust) ei suuda tõenäoliselt selgelt selgitada, mis on erinevuste olemus. Religioon mängib igapäevaelus pigem markeri rolli, mis võimaldab eraldada "meie" "võõrastest".

Mis puutub teoloogilistesse erinevustesse, siis need ei räägi kogenematule inimesele millestki. Näiteks katoliku doktriini järgi on Püha Vaim armastus Jumal Isa ja Jumal Poja vahel ning õigeusu puhul tõlgendatakse Püha Vaimu kui Püha Kolmainsuse ühist energiat. Nõus, sellistest nüanssidest saavad vähesed aru ja need on huvitavad. Palju olulisemad on poliitilised erimeelsused, nagu dogma paavsti eksimatusest usuasjades. Loomulikult allub selle dogma aktsepteerimine paavstile automaatselt kõik need, kes on selle omaks võtnud.

16. sajandil ilmunud ja jõudu kogunud protestantism eitab paljusid katoliku kiriku postulaate. Ja kuigi teoloogiliselt on katoliiklastel rohkem ühist õigeusklikega, on nad vaimselt lähedasemad protestantidele, kuna mõlemad religioonid eksisteerivad sageli samade inimeste seas. Seal on katoliiklikud sakslased ja protestantlikud sakslased (erinevatest konfessioonidest), katoliiklikud prantslased ja protestantlikud prantslased (hugenotid). Jah, ja kristlike Euroopa rahvaste ajaloolises saatuses on sõltumata religioonist palju ühist, mis aja jooksul tasandas konfessionaalsed konfliktid. Kuigi kirgede kõrgajal kuulutasid protestandid: "Parem turban kui tiaara", tõdedes, et nad on moslemite suhtes sallivamad kui katoliiklased, ja vastasseisu apogeeks sai kuulus Püha Bartolomeuse öö.

Protestantism on aja jooksul oma protesti tähenduse kaotanud. Kurikuulsat protestantlikku "ärieetikat" tajuvad paljud mitte religioosse ideoloogiana, vaid äritegevuse käsiraamatuna. Seetõttu tundub õigeusk enamikule selle religiooni esindajatest millegi metsikuna: muidugi, sest praktilist kasu sellest pole! Kaasaegsed protestandid ei tundu olevat teadlikud religiooni pühast tähendusest.

Pseudokristlikud õpetused

Alates 16. sajandist on protestantide seas moodustunud suur hulk eriilmelisi sekte, mis loomulikult ei nimeta end sektideks, vaid kirikuteks. Järk-järgult eemalduvad mõned neist traditsioonilisest kristlusest väga kaugele, pidades siiski vaid ennast jumaliku tõe kandjaks. Huvitav on see, et katoliikluses ja õigeusus on selliseid sekte protestantismiga võrreldes väga vähe. Mõnel pseudokristlikul õpetusel on küllaltki palju järgijaid, näiteks mormoonidel – umbes 15 miljonit inimest.

Suurimad ja kuulsamad pseudokristlikud usuorganisatsioonid on:

mormoonid (15 miljonit);
Jehoova tunnistajad (8 miljonit);
Kuu ühendamise kirik (7 miljonit).

Ülejäänud pseudokristlikud kultused on arvult palju väiksemad ja nende levik on kas väga lokaliseeritud või piiratud teatud sotsiaalsete gruppidega. Esimese näiteks on mõned kohalikud protestantlikud või õigeusu vanausuliste sektid, teise juhtumi klassikaliseks näiteks Helena Petrovna Blavatski järgijate (teosoofide) rühmad, mis koosnevad peamiselt intelligentsi esindajatest. Loomulikult peavad nad kõik ainult iseennast tõelisteks kristlasteks, keelates selle õiguse teistele, sealhulgas õigeusklikele.

Kokkuvõtteks võib öelda, et erinevus õigeusklike ja kristlaste vahel on umbes sama suur nähtus kui puude ja taimede, rohusööjatest lehmade või Venemaalt pärit Volga piirkonna erinevus. Õigeusk on osa tänapäevasest kristlusest. See elab, areneb ja õitseb. Ja üldiselt on see alati olnud vaimne tuum, mis päästis meie riigi kõige raskematel aastatel. Ja te ei saa seda unustada.

"Jumalate valimine - me valime saatuse"
Virgilius
(Vana-Rooma luuletaja)

Kogu maailmas nimetatakse Vene kristlikku kirikut õigeusu kirikuks. Ja mis kõige huvitavam, keegi ei vaidle sellele vastu ja isegi "pühad" isad ise tõlgivad teistes keeltes vesteldes Vene kristliku kiriku nime täpselt nii.
Esiteks, kontseptsioon "õigeusk" pole kristliku kirikuga midagi pistmist.
Teiseks, ei Vanas ega Uues Testamendis pole mõisteid "õigeusk". Ja see mõiste on ainult slaavi keeles.
Täielik arusaam kontseptsioonist "õigeusk" antud:

„Me oleme õigeusklikud, sest me ülistame reeglit ja au. Me teame tõesti, et reegel on meie valgusjumalate maailm ja au on valguse maailm, kus elavad meie suured ja targad esivanemad.
Oleme slaavlased, sest ülistame oma puhtast südamest kõiki kergeid iidseid jumalaid ja meie valgustarku esivanemaid ... "

Nii et kontseptsioon "õigeusk" eksisteeris ja eksisteerib ainult slaavi veeda traditsioonis ning sellel pole kristlusega mingit pistmist. Ja see Veda traditsioon tekkis palju tuhandeid aastaid enne kristluse tulekut.
Varem ühinenud kristlik kirik jagunes lääne- ja idakirikuteks. Lääne kristlik kirik, mille keskus oli Rooma, sai tuntuks kui "katoliiklik", või "Universaalne"(?!) ja Ida-Kreeka-Bütsantsi kirik keskusega Konstantinoopolis (Konstantinopolis) - "õigeusklikud", või "Ustav". Ja Venemaal on õigeusklikud omastanud nime "õigeusklikud".
Slaavi rahvad järgisid ainult slaavi veeda traditsiooni, seetõttu on kristlus nende hulgas.
(teise nimega Vladimir - "verine") loobus veeda usust, otsustas üksi, millist religiooni peaksid praktiseerima kõik slaavlased, ja 988. aastal pKr. sõjaväega ristis ta Venemaa "mõõga ja tulega". Sel ajal suruti slaavi rahvale peale Ida-Kreeka religioon (Dionysiuse kultus). Enne Jeesuse Kristuse sündi diskrediteeris Dionysiose kultus (Kreeka religioon) end täielikult! Kreeka religiooni isad ja nende taga seisjad segasid ja 12. sajandi alguses e.m.a. kreeka religioon muutus kristluseks - muutmata Dionysiose kultuse olemust, kasutasid nad Jeesuse Kristuse säravat nime, moonutasid jämedalt ja kuulutasid kristlust (väidetavalt uus kultus, ainult Dionysiuse nimi muudeti Kristuse nimeks) . Osirise kultuse edukaim versioon loodi - Kristuse (kristluse) kultus. Kaasaegsed teadlased, ajaloolased ja teoloogid väidavad, et Venemaa "sai õigeusklikuks ainult tänu Venemaa ristimisele ja Bütsantsi kristluse levikule pimedate, metsikute slaavlaste seas, kes olid takerdunud paganlusse". See sõnastus on väga mugav ajaloo moonutamiseks ja alavääristamine kõigi iidse kultuuri tähtsus slaavi rahvad.
Tänapäevases mõistes identifitseerib "teadusintelligents" õigeusu kristluse ja ROC-ga (Vene õigeusu kristlik kirik). Venemaa slaavi rahvaste sunniviisilise ristimise ajal tapsid vürst Vladimir ja tema armee ainuüksi Kiievi-Vene elanikkonnast (12 miljonit) tõrksad 9 miljonit inimest!
Enne patriarh Nikoni läbiviidud usureformi (1653-1656 pKr) oli kristlus õigeusklik, kuid slaavlased elasid edasi õigeusu normide, slaavi vedismi normide järgi, tähistasid vedalikke pühi, mis dogmasse ei mahtunud. kristlusest. Seetõttu hakati kristlust nimetama õigeusklikuks, et "rahustada" slaavlaste kõrvu, tuues kristlusse mitmeid iidseid õigeusu riitusi, säilitades samal ajal orjalik olemus Kristlus ise. Kristlus leiutati orjuse õigustamiseks.
Kaasaegsel kristlikul kirikul pole põhjust end õigeusk-kristlikuks nimetada (see peab olema midagi, mida mõelda, et inimesi segadusse ajada!).
Selle õige nimi on kristlik õigeusu (õigeusu) kirik või vene (Ukraina) kristlik õigeusu kirik.
Ja ometi on vale nimetada kristlikke fanaatikuid "usklikeks", alates sellest sõnast Usk pole religiooniga midagi pistmist. Sõna Usk tähendab inimese valgustumise saavutamist teadmiste kaudu ja Vanas Testamendis neid ei ole ega saagi olla.
Vana Testament on mittejuutidele kohandatud Talmud, mis omakorda on juudi rahva ajalugu, mida see otse ütleb! Nendes raamatutes kirjeldatud sündmustel pole mingit pistmist teiste rahvaste minevikuga, välja arvatud need sündmused, mis nende raamatute kirjutamiseks „laenati” teistelt rahvastelt.
Kui mõelda teisiti, siis selgub, et kõik Maal elavad inimesed on juudid, sest nad on juudid. Aadam ja Eeva olid juudid.
Seega ei saavuta edu ka piibelliku versiooni kaitsjad inimese päritolust – neil pole lihtsalt midagi vastu panna.
Miks mitte mingil juhul ei tohi segi ajada slaavi rahvaste vedalikku traditsiooni ja kristlikku õigeusku, millised on nende peamised erinevused.

Vene veeda traditsioon

1. Meie esivanematel ei olnud kunagi religiooni, neil oli maailmavaade, neil olid oma ideed ja teadmiste süsteem. Me ei pea taastama vaimset sidet inimeste ja jumalate vahel, sest see side pole meie jaoks katkenud, sest "Meie jumalad on meie isad ja meie oleme nende lapsed" . (slaavi-aaria veedad).
2. Annab täieliku pildi "õigeusu" mõistest.
3. Allikas
Slaavi-aaria veedad. Need kirjeldavad 600 tuhande aasta möödumist sündmusi, mille meie esivanemad meile saatsid.

Slaavi-aaria veedad kirjeldavad 600 tuhande aasta möödumist sündmusi. Paljud õigeusu traditsioonid on sadu tuhandeid aastaid vanad.
5. Valikuvabadus
Slaavlased austasid teiste rahvaste usku, sest nad järgisid käsku: "Ärge suruge inimestele peale püha usku ja pidage meeles, et usu valik on iga vaba inimese isiklik asi" .
6. Jumala idee
Meie esivanemad ütlesid alati: "Oleme lapsed ja lapselapsed" .
Mitte orjad, a lapsed ja lapselapsed. meie Esivanemad pidasid oma arengus Looja tasemele jõudnud inimesi, kes said mõjutada ruumi ja mateeriat.
7. Vaimsus
Slaavi avarustes pole kunagi olnud orjust, ei vaimset ega füüsilist.
8. Suhtumine judaismi
Slaavi veeda traditsioonil pole judaismiga mingit pistmist.
Meie esivanemad uskusid, et Usu valik on iga vaba inimese isiklik asi.
9. Suhtumine Jeesusesse Kristusesse
Jeesuse Kristuse oma missiooniga "... Iisraeli lambad" saatsid meie slaavi jumalad. Tasub meeles pidada vaid seda, kes teda esimesena kingitustega tervitama tuli – maagid. Mõiste eksisteerib ainult slaavi veeda kultuuris. Kiriku vaimulikud teavad seda ja varjavad seda rahva eest mitmel põhjusel.
Tema (Jeesus Kristus) oli Veda traditsioonide "kandja".
Tõeline õpetus Kristusest pärast tema surma eksisteeris Lõuna-Prantsusmaal. 176. paavst Innocentius III saatis armee ristisõjale Jeesuse Kristuse tõeliste õpetuste vastu – 20 aasta jooksul tapsid ristisõdijad (neid nimetati "kuradi armeeks") 1 miljon inimest.
10. Paradiisi olemus
Sellisena pole sellist asja nagu paradiis olemas. Inimene peab ennast täiendama, püüdma jõuda evolutsioonilise arengu kõrgeimale tasemele ja siis läheb tema hing (tõeline "mina" - Zhivatma) planeedi kõrgeimatele tasanditele.
11. Suhtumine pattudesse
Andestada saab ainult seda, mis on tõeliselt andestamist väärt. Inimene peab mõistma, et ta peab vastutama igasuguse kurja eest ja mitte mingi salapärase Jumala ees, vaid iseenda ees, sundides end julmalt kannatama.
Seetõttu peame oma vigadest õppima, tegema õiged järeldused ja mitte edaspidi vigu tegema.
12. Millisel kultusel see põhineb
Päikesekultusest - Elu kultusest! Kõik arvutused tehakse Yarila-Sun faaside järgi.
13. Pühad
Enne patriarh Nikoni reforme olid tõeliselt õigeusu veeda pühad - päikesekultuse pühad, mille ajal ülistati slaavi jumalaid! (puhkus jne).
14. Suhtumine surma
Meie esivanemad olid rahulikud, teadsid hingede reinkarnatsioonist (reinkarnatsioonist), et elu ei peatu, et hing kehastub mõne aja pärast uude kehasse ja elab uut elu. Pole tähtis, kus täpselt – jälle Midgard-Earthil või kõrgematel planeeditasanditel.
15. Mis annab inimesele
Elu mõte. Inimene peab ennast teostama. Elu pole asjata antud, ilusa eest tuleb võidelda. Maa ei muutu inimese jaoks paremaks enne, kui inimene sellega “kokku sulandub”, kuni ta täidab selle oma headusega ja kaunistab seda oma tööga: “Püha austa oma jumalaid ja esivanemaid. Elage südametunnistuse järgi ja loodusega kooskõlas. Iga elu, ükskõik kui tühine see ka ei tunduks, tuleb Maale kindla eesmärgiga.

"Õigeusu" - kristlik kirik

1. See on religioon. Sõna "religioon" tähendab - inimeste ja jumalate vahelise vaimse sideme kunstlikku taastamist mis tahes õpetuse (slaavi-aaria veedade) alusel.
2. Üldiselt pole "õigeusu" mõistet olemas ja ei saagi olla, kui lähtume kristluse olemusest.
3. Allikas
80% Piiblist on Vana Testament (koosneb täielikult tänapäevaste juudi tekstide fragmentidest, nn masoreetlik piibel). "Õigeusu" kristlus põhineb samadel evangeeliumidel nagu katoliku kirik ja selle arvukad sektid.
4. Allika antiik ("vanus").
Vana Testamendi raamatuid kirjutati rohkem kui tuhat aastat enne Kristuse (R.H.) sündi vanaheebrea keeles, Uue Testamendi raamatud kirjutati kreeka keeles 1. sajandil. vastavalt R.H. Piibel tõlgiti vene keelde 19. sajandi keskel, "Vana Testament" (80% Piiblist) on kirjutatud enne Jeesuse Kristuse sündi.
5. Valikuvabadus
Kristlus suruti slaavi rahvale peale, nagu öeldakse, "mõõga ja tulega". Vürst Vladimir aastast 988 e.m.a. Hävitati 2/3 Kiievi-Vene elanikkonnast – need, kes ei hüljanud esivanemate veeda usku. Elama jäid vaid vanemad (kes ise surid peagi) ja imikud, kes pärast vanemate surma (mõrva) anti üles kasvatada. kristlane kloostrid.
6. Jumala idee
Kristlus on judaismi variatsioon! Nii juutidel kui kristlastel on sama Jumal – Jehoova (Jahve). Nende kahe religiooni aluseks on sama "püha" Toora raamat, mis on mõeldud ainult kristlastele, see on redutseeritud (eemaldatud avameelsed tekstid, mis näitavad juutide religiooni tegelikku olemust) ja seda nimetatakse "Vanaks Testamendiks". Ja nende religioonide Jumal on sama - "kurat" nagu Jeesus Kristus ise sellest rääkis!
("Uus Testament", "Johannese evangeelium", 8. peatükk, salmid 43-44.)
Põhiline erinevus nende religioonide vahel on vaid üks – Jeesuse Kristuse kui Messias Jumal Jahve (Jehoova) tunnustamine või mittetunnustamine. Märka Jumal Jahve (Jehoova) ja mitte mõni teine jumal.
7. Vaimsus
Kristlus õigustab orjapidamist ja õigustab seda! Alates sünnist ajab kristlasele pähe mõte, et ta on ori, "Jumala sulane", oma isanda ori, et inimene peaks alandlikult vastu võtma kõik oma elu raskused, alandlikult jälgima, kuidas ta tütred, tema naine teda röövivad, vägistavad ja tapavad - "... kogu Jumala tahe!..." Kreeka religioon tõi slaavi rahvaste vaimse ja füüsilise orjastamise. Inimene elab mõttetult oma elu, tappes inimese endas, ta veedab oma elu palvetes! (sõnast "kerjuma").
8. Suhtumine judaismi
Kristlus on judaismi variant: ühine jumal Jehoova (Jahve), ühine "püha" raamat on Vana Testament. Aga kuna Kui kristlased kasutavad spetsiaalselt nende jaoks välja töötatud Vana Testamendi versiooni, siis selles sätestatud topeltmoraal on nende eest varjatud: Jumal Jahve (Jehoova) lubab juutidele (“väljavalitud” rahvale) maa pealne paradiis ja kõik rahvad nagu orjad ja nende rahvaste rikkust kui tasu ustava teenimise eest. Rahvastele, keda ta juutidele orjadeks lubab, ta lubab igavene taevane elu pärast surma, kui nad võtavad alandlikult vastu neile valmistatud orjaosa!
Noh, kellele see jagamine ei meeldi - tõotab täielikku hävitamist.
9. Suhtumine Jeesusesse Kristusesse
Juudi ülempreestrite kohtu otsusega löödi Jeesus Kristus risti, nad ohverdasid ta oma ühisele Jumalale kristlastega (tänapäeval) Jahvele (Jehoovale) kui "valeprohvetit" juutide Pesachi püha ajal. Tänapäeva kristlus, mis on judaismi variant, tähistab ülestõusmist ülestõusmispühade ajal, "ei märka" et ta ohverdati nende ühisele Jumalale koos juutidega Jahve (Jehova)! Ja samal ajal meenutavad nad seda rinnaristidel ristilöödud Kristuse kuju järgi. Kuid Jeesus Kristus nimetas Jumalat Jahveks (Jehoovaks) "kuradiks"! ("Uus Testament", "Johannese evangeelium." 8. peatükk salmid 43-44).
10. Paradiisi olemus
Vana Testamendi analüüsist järeldub selgelt, et paradiis asub Eedenis. Eedeni maa ja mitte ühelgi teisel tasandil, kuhu õiged pärast kohtupäeva lähevad. Eden-Earth (nagu Nodi maa) asub galaktikas Midgard-Earthist idas.
Nii et kristlikus Eedenis pole pühakuid ja õigeid inimesi, vähemalt mitte selles, mida on mainitud Vanas Testamendis!
11. Suhtumine pattudesse
Naiivsete usklike jaoks on "andestamise" vale idee välja mõeldud selleks, et võimaldada neil teha mis tahes kurja, teades, et hoolimata sellest, mida nad teevad, antakse neile lõpuks andeks. Peaasi pole see, kas teete pattu või mitte, vaid pattu kahetsemine! Inimene on kristlikus arusaamas juba sündinud (!!!) patusena (nn "pärispatt") ja üleüldse - uskliku jaoks on peamine meelt parandada, isegi kui inimene pole midagi teinud - ta on juba oma mõtetes patune. Ja kui inimene pole patune, siis on teda haaranud tema uhkus, sest ta ei taha oma patte kahetseda!
Pattu ja kiirusta meelt parandama, kuid samas ära unusta annetamast "pühale" kirikule – ja ... mida rohkem, seda parem! Peaasi, et mitte patt, a meeleparandus! Meeleparanduseks kirjutab maha kõik patud!
(Ja mis see on, ma imestan, jumalad unustavad kõik patud kulla eest?)
12. Millisel kultusel see põhineb
Kristlus põhineb kuukultusel – surmakultusel! Kõik arvutused siin tehakse vastavalt kuu faasidele. Isegi see, et kristlus lubab inimesele pärast surma "igavest taevast elu", viitab sellele, et tegemist on kuukultusega – surmakultusega!
13. Pühad
Kuigi Venemaa oli sunniviisiliselt ristitud, jätkas ta veedade süsteemi järgimist, et tähistada veda pühi. Aastatel 1653-1656. alates R.H. Patriarh Nikon viis slaavlaste geneetilise mälu "uinutamiseks" läbi usureformi – ta asendas veda pühad kuukultuse pühadega. Samas ei ole muutunud rahvapühade olemus, küll aga on muutunud selle olemus, mida tähistatakse ja mida massidesse “haamritakse”.
14. Suhtumine surma
Kristluse põhiõpetus lähtub kontseptsioonist, et inimene peab alandlikult vastu võtma kõike, mis Jumal on talle valmistanud, kas karistuseks pattude eest või usukindluse proovikivina! Kui inimene seda kõike alandlikult vastu võtab, ootab teda pärast surma “igavene taevane elu”.
Reinkarnatsiooni mõiste on kristlusele ohtlik, sest siis see peibutis "ei tööta". Seetõttu jätsid kreeka usuministrid järgmisel oikumeenilisel kirikukogul aastal 1082 oma õpetusest välja reinkarnatsiooni (võtsid ja jätsid välja eluseaduse!), s.t. nad võtsid ja "muutsid" füüsikat (sama Energia jäävuse seadust), muutsid (!!!) Universumi Hobuseid!
Kõige huvitavam: need, kes lubavad teistele taevast elu pärast surma, millegipärast "eelistavad" seda taevast elu, patuse Maa peal!
15. Mis annab inimesele
Reaalsest elust loobumine. Sotsiaalne ja individuaalne passiivsus. Inimesed said inspiratsiooni ja nad võtsid vastu seisukoha, et nad ise ei pea midagi tegema, vaid ootavad vaid ülalt armu. Inimene peab alandlikult vastu võtma orjaosa ja siis ... pärast surma Issand Jumal tasub sulle taevase eluga! Kuid lõppude lõpuks ei saa surnud öelda, kas nad said selle taevase elu või mitte ...

Mis vahe on õigeusul ja kristlusel?

Õigeusu puhul rikutakse käske ning need põhinevad ikoonidel ja säilmetel, tegelikult loodi õigeusk selle põhjal.
selles, et õigeusk on teadmistel põhinev religioon ja usk. Kristlus on juudi traditsioonidel ja seadustel põhinev religioon. Kristluse eesotsas on alati pearistiisa, ta on ka karjane, kes karjatab lambakarja. Õigeusus on inimene tema ise ja karjane ja lammas. ROC-ortodokssed kristlased peidavad end õigeusu maski taha
Kristlased on õigeusklikud, katoliiklased, protestandid jne. Kristluse sees on palju voolusid, õigeusk on üks vanemaid.
Õigeusk on praegu kristluse haru, kuid esialgu oli see ainus kristlik religioon. Katoliiklikud ja protestantlikud harud tekkisid juba keskajal ja sellest ajast on seal kõik korduvalt muutunud.
Õigeusk kõlab kreeka keeles nagu "ortodoksia". Ja tõepoolest, 2 tuhande aasta jooksul pole õigeusu kaanoneid muutunud. Täna kõlavad palvetekstid kinnitati esimesel oikumeenilisel kirikukogul. Jumalateenistused, templid, preestrite rõivad, sakramendid ja rituaalid, reeglid pole nendest aegadest muutunud. Kristluse harudest kõige püsivam.
Kristlus elab nii, nagu Jeesus käskis. Kuid õigeusk ei tee seda, nad kutsuvad Kristust ainult oma Issandaks, kuid nad ei ela tema seaduse järgi.
Kristlus saab olla ainult kristlus. Mitte igaüks, kes nimetab end kristlaseks, ei ole selline. Loe Uut Testamenti ja mõista kõike ise.
Issand Jeesus Kristus lõi ühe oikumeenilise apostliku kiriku, milles Kristus oli ja jääb ülempreestriks (Hb 4:14-15). Sõna õigeusk hakati kasutama 3. sajandil, et eristada õiget kirikut ketseridest. Nii hakati alates 3. sajandist kutsuma Kristuse kirikut kreeka õigeusu keeles õigeusklikuks. Temalt pärineb ROC. 1054. aastal toimus lõhenemine, katoliiklased eraldusid, protestantism tekkis pärast 16. sajandit. See tähendab, et Kristus ei loonud kõiki neid "kristlikke" usutunnistusi ja konfessioone, need on petturid, sellepärast on neid nii palju, igaühel oma õpetussüsteem ja kultuspraktika.
Õigeusk on kristluse võsu
Õigeusk on tõeline kristlus ja kristlus on õigeusk, nimelt siis, kui inimesed ülistavad õigesti Jumalat.
Kristlus oma kolmes põhivormis katoliiklus, õigeusk ja protestantism tunnistavad ühte Jumalat kolmes isikus: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Kristliku doktriini järgi ei ole tegemist kolme jumala äratundmisega, vaid tõdemusega, et need kolm isikut on üks (New British Encyclopedia). Jeesus, Jumala Poeg, ei väitnud kunagi, et on oma Isaga võrdne või samaväärne. Vastupidi, ta ütles: Ma lähen Isa juurde, sest Isa on suurem kui mina (Johannese 14:28). Jeesus ütles ka ühele oma jüngrile: Ma lähen üles oma Isa ja teie Isa ja oma Jumala ja teie Jumala juurde (Johannese 20:17) Püha Vaim ei ole isik. Piibel ütleb, et algkristlased olid täidetud püha vaimuga. Lisaks lubas Jumal: ma valan oma vaimu välja kõige liha peale (Ap 2:14, 17). Püha Vaim ei ole osa Kolmainsusest. See on Jumala aktiivne jõud.
Vaja on teadmisi, mitte religiooni. Täielikud, harmoonilised teadmised, nagu meie iidsed esivanemad. "Religioon on rahva oopium." Usk – ma tean Ra, see tähendab helgeid TEADMISI.
Õigeusk – reegli ülistamisel ei ole definitsiooni järgi mingit pistmist ühegi religiooniga. See on slaavi-aaria, veeda maailmavaade. Õigeusu mõiste kanti üle slaavi-aaria, veeda maailmavaatest, ainult sellise kontseptsiooni rakendamine religioonides pole mitte ainult kokkusobimatu, vaid ka vastuvõetamatu. See on vastuolus igasuguse religioosse maailmavaatega. Ja see võeti vastu, sest religioonide tekkimise ajal uskusid inimesed õigeusku ja nad poleks saanud teistsugust maailmavaadet peale suruda, välja arvatud pettusega ja sunniviisiliselt. Edaspidi pettust ja religioonide jõuga pealesurumist (kristlus sh) õigeusu sildi all enam ei mainita, desorienteerides.
nimes ja päritolus ... ja sama .... d
Kristlusel on mitu nägu. Kaasaegses maailmas esindavad seda kolm üldtunnustatud õigeusu, katoliikluse ja protestantismi valdkonda, samuti arvukalt liikumisi, mis ei kuulu ühegi ülalmainitu alla. Ühe religiooni nende harude vahel on tõsiseid lahkarvamusi. Õigeusklikud peavad katoliiklasi ja protestante heterodoksseteks inimeste ühendusteks, st nendeks, kes ülistavad Jumalat teistmoodi. Siiski ei näe nad neid täielikult armuvabadena. Kuid õigeusklikud ei tunnista sektantlikke organisatsioone, mis positsioneerivad end kristlastena, vaid on kristlusega vaid kaudselt seotud.
Kes on kristlased ja õigeusklikud
Kristlased on kristliku konfessiooni järgijad, kes kuuluvad igasse kristlikku õigeusu, katoliikluse või protestantismi voolu koos selle erinevate, sageli sektantlike konfessioonidega.

Õigeusklikud kristlased, kelle maailmavaade vastab õigeusu kirikuga seotud etnokultuurilisele traditsioonile.
Kristlaste ja õigeusklike võrdlus
Mis vahe on kristlastel ja õigeusklikel?
Õigeusk on väljakujunenud dogma, millel on oma dogmad, väärtused, sajanditepikkune ajalugu. Kristlust peetakse sageli millekski, mida tegelikult ei ole. Näiteks Valge Vennaskonna liikumine, mis tegutses Kiievis eelmise sajandi 90ndate alguses.
Õigeusklikud usuvad, et nende peamine eesmärk on evangeeliumi käskude täitmine, nende endi päästmine ja ligimese päästmine kirgede vaimsest orjusest. Maailmakristlus kuulutab oma kongressidel päästmist puhtmateriaalsel tasandil vaesusest, haigustest, sõjast, narkootikumidest jne, mis on väline vagadus.
Õigeusklike jaoks on oluline inimese vaimne pühadus. Selle tõestuseks on õigeusu kiriku kanoniseeritud pühakud, kes on näidanud oma elus kristlikku ideaali. Kristluses tervikuna domineerib vaimne ja sensuaalne vaimse üle.
Õigeusklikud peavad end oma päästmise küsimuses Jumala kaastöölisteks. Maailma kristluses, eriti protestantismis, võrreldakse inimest sambaga, kes ei pea midagi tegema, sest Kristus tegi tema eest päästetöö Kolgatal.
Maailma kristluse õpetuse keskmes on Pühakirja jumaliku Ilmutuse ülestähendus. See õpetab elama. Õigeusklikud, nagu katoliiklased, usuvad, et Pühakiri on eraldatud Pühast Traditsioonist, mis selgitab selle elu vorme ja on ühtlasi tingimusteta autoriteet. Protestantlikud voolud on selle väite tagasi lükanud.
Kokkuvõte kristliku usu alustest on antud usutunnistuses. Õigeusklike jaoks on see Nikeno-Tsaregradi usutunnistus. Katoliiklased võtsid Sümboli sõnastusse kasutusele filioque mõiste, mille kohaselt Püha Vaim lähtub nii Jumal Isast kui ka Jumal Pojast. Protestandid ei eita Nikaia usutunnistust, kuid iidne apostellik usutunnistus on nende seas üldiselt aktsepteeritud.
Õigeusklikud austavad eriti Jumalaema. Nad usuvad, et tal ei olnud isiklikku pattu, kuid teda ei võetud pärispatust ilma, nagu kõik inimesed. Pärast taevaminekut tõusis Jumalaema kehaliselt taevasse. Selle kohta pole aga dogmat. Katoliiklased usuvad, et Jumalaema jäi ka pärispatust ilma. Katoliku usu üks dogmasid on Neitsi Maarja kehalise taevassemineku dogma. Protestantidel ja arvukatel sektantidel ei ole Theotokose kultust.
TheDifference.ru tegi kindlaks, et erinevus kristlaste ja õigeusklike vahel on järgmine:
Õigeusu kristlus sisaldub kiriku dogmades. Mitte kõik liikumised, mis kujutavad endast kristlasi, ei ole seda tegelikult.
Õigeusklike jaoks on sisemine vagadus õige elu alus. Väline vagadus on tänapäeva kristluse jaoks palju olulisem.
Õigeusklikud püüavad saavutada vaimset pühadust.

Kristlusel on mitu nägu. Kaasaegses maailmas esindavad seda kolm üldtunnustatud valdkonda - õigeusk, katoliiklus ja protestantism, aga ka arvukad liikumised, mis ei kuulu ühegi ülalmainitu alla. Ühe religiooni nende harude vahel on tõsiseid lahkarvamusi. Õigeusklikud peavad katoliiklasi ja protestante heterodoksseteks inimeste ühendusteks, st nendeks, kes ülistavad Jumalat teistmoodi. Siiski ei näe nad neid täielikult armuvabadena. Kuid õigeusklikud ei tunnista sektantlikke organisatsioone, mis positsioneerivad end kristlastena, vaid on kristlusega vaid kaudselt seotud.

Kes on kristlased ja õigeusklikud

kristlased - kristliku konfessiooni järgijad, kes kuuluvad mis tahes kristlikku konfessiooni – õigeusu, katoliikluse või protestantismi oma erinevate konfessioonidega, sageli sektantliku iseloomuga.
õigeusklikud- Kristlased, kelle maailmavaade vastab õigeusu kirikuga seotud etnokultuurilisele traditsioonile.

Kristlaste ja õigeusklike võrdlus

Mis vahe on kristlastel ja õigeusklikel?
Õigeusk on väljakujunenud usutunnistus, millel on oma dogmad, väärtused, sajanditepikkune ajalugu. Kristlust peetakse sageli millekski, mida tegelikult ei ole. Näiteks Valge Vennaskonna liikumine, mis tegutses Kiievis eelmise sajandi 90ndate alguses.
Õigeusklikud usuvad, et nende peamine eesmärk on evangeeliumi käskude täitmine, nende endi päästmine ja ligimese päästmine kirgede vaimsest orjusest. Maailmakristlus kuulutab oma kongressidel päästmist puhtalt materiaalsel tasandil – vaesusest, haigustest, sõjast, narkootikumidest jne, mis on väline vagadus.
Õigeusklike jaoks on oluline inimese vaimne pühadus. Selle tõestuseks on õigeusu kiriku kanoniseeritud pühakud, kes näitasid oma eluga kristlikku ideaali. Kristluses tervikuna domineerib vaimne ja sensuaalne vaimse üle.
Õigeusklikud peavad end oma päästmise küsimuses Jumala kaastöölisteks. Maailma kristluses, eriti protestantismis, võrreldakse inimest sambaga, kes ei pea midagi tegema, sest Kristus tegi tema eest päästetöö Kolgatal.
Maailma kristluse õpetuse keskmes on Pühakiri – jumaliku ilmutuse ülestähendus. See õpetab elama. Õigeusklikud, nagu katoliiklased, usuvad, et Pühakiri on eraldatud Pühast Traditsioonist, mis selgitab selle elu vorme ja on ühtlasi tingimusteta autoriteet. Protestantlikud voolud on selle väite tagasi lükanud.
Kokkuvõte kristliku usu alustest on antud usutunnistuses. Õigeusklike jaoks on see Nikeno-Tsaregradi usutunnistus. Katoliiklased võtsid Sümboli sõnastusse kasutusele filioque mõiste, mille kohaselt Püha Vaim lähtub nii Jumal Isast kui ka Jumal Pojast. Protestandid ei eita Nikaia usutunnistust, kuid iidne apostellik usutunnistus on nende seas üldiselt aktsepteeritud.
Õigeusklikud austavad eriti Jumalaema. Nad usuvad, et tal ei olnud isiklikku pattu, kuid teda ei võetud pärispatust ilma, nagu kõik inimesed. Pärast taevaminekut tõusis Jumalaema kehaliselt taevasse. Selle kohta pole aga dogmat. Katoliiklased usuvad, et Jumalaema jäi ka pärispatust ilma. Katoliku usu üks dogmasid on Neitsi Maarja kehalise taevassemineku dogma. Protestantidel ja arvukatel sektantidel ei ole Theotokose kultust.

TheDifference.ru tegi kindlaks, et erinevus kristlaste ja õigeusklike vahel on järgmine:

Õigeusu kristlus sisaldub kiriku dogmades. Mitte kõik liikumised, mis kujutavad endast kristlasi, ei ole seda tegelikult.
Õigeusklike jaoks on sisemine vagadus õige elu alus. Väline vagadus on tänapäeva kristluse jaoks palju olulisem.
Õigeusklikud püüavad saavutada vaimset pühadust. Kristlus tervikuna paneb rõhku siirusele ja sensuaalsusele. Seda on selgelt näha õigeusklike ja teiste kristlike jutlustajate kõnedes.
Õigeusklik on Jumala kaastööline oma päästmise küsimuses. Samal seisukohal on katoliiklased. Kõik teised kristliku maailma esindajad on veendunud, et inimese moraalne saavutus pole päästmiseks oluline. Päästmine on Kolgatal juba saavutatud.
Õigeuskliku usu aluseks on pühakiri ja püha traditsioon, nagu katoliiklastelgi. Protestantid lükkasid traditsioonid tagasi. Paljud sektantlikud kristlikud liikumised moonutavad ka Pühakirja.
Kirjeldus õigeusklike usu alustest on antud Nikaia usutunnistuses. Katoliiklased lisasid sümbolile filioque mõiste. Enamik protestante nõustub iidse Apostli usutunnistusega. Paljudel teistel pole erilist usutunnistust.
Ainult õigeusklikud ja katoliiklased austavad Jumalaema. Teistel kristlastel pole tema kultust.