Mida tähendab hava nagila heebrea keeles. Iisraeli kuulsaima laulu hava nagila ajalugu

Juba mitu aastat on minu käest pidevalt küsitud, mis on "hava nagila". Mis on selle tähendus, kes selle kirjutas jne. Pean selle laulu ümber pidevalt hajutama kõige fantastilisemaid legende – ja seda, et seda laulsid Makkabid, vaenlastele pähe nokitsedes; ja see, et see on eriline pulmajoomise laul, mille alla pidavat iidse juudi kombe kohaselt vähemalt kolm klaasi alkoholi järjest välja voolama ...
Aeg on lõpuks teha üks universaalne vastustega sissekanne – millisele ja saata eksijate peremehed.

Kunagi oli selline inimene Abraham Zvi Idelson 20. sajandi alguses Lätis. Ta oli noor kantor ja laulis sünagoogis. Siis lõi miski pähe ja ta asus mööda maailma ringi rändama, juudi folkloori koguma ja jäädvustama (seda enam, et Austria Teaduste Akadeemia aitas teda selles palju), hulkus mööda Euroopat, Lähis-Ida, ronis Lõuna-Aafrikasse. , asus lõpuks loomulikult elama Jeruusalemma.
Seal puutus ta kokku eriliste hassiididega, kes nimetavad end sadiguriteks – Sadigura linna järgi Ukrainas, kust nad tulid Pühale Maale. Idelson kirjutas usinalt üles nende folkloori – enamasti olid need sõnadeta viisid, nagu hassiidide puhul sageli juhtub.
Seal ta 1915. aastal selle meloodia peale sattus. Võimalik, et hassiidid ise kirjutasid selle - teadmata noodikirja, olid nad nii kogujad, hoidjad kui ka kirjanikud. Nüüd aga aktsepteeritakse teooriat, et selle meloodia lõi tundmatu klezmer (ränduv juudi muusik) kusagil Ida-Euroopas mitte varem kui 19. sajandi keskpaigas. Mõeldamatutel viisidel jõudis meloodia hassiidideni ja nad võtsid selle hea meelega üles, sest nad hindasid selliseid asju kõrgelt.
Pean ütlema, et see meloodia ei olnud ikka päris see, mida me praegu teame. Tal oli natuke teistsugune rütm, sujuvam ja aeglasem. Pigem isegi veidi meditatiivsed (hassiidid, nad on sellised, armastavad kõike meditatiivset :)

Siis puhkes Esimene maailmasõda. Idelson kogus oma asjad kokku ja läks Türgi armee koosseisus sõtta – sest tol ajal kuulus Püha Maa just Türgile –, juhtis rügemendi rühma. Kolm aastat hiljem sõda lõppes, Idelson naasis koju Jeruusalemma, kus kõik muutus meeldival viisil. Türklased jätsid Palestiina brittide kätte, loodi ja kuulutati välja Balfouri deklaratsioon - Yishuvist (juutide asundus) paremal enesemääramisel. Neil puhkudel valmistati Jeruusalemmas ette enneolematut pidulikku kontserti – nii sõja lõpu auks kui ka selliste hiilgavate juutide ettekujutuste auks. Idelson kui noodipealik oli selle kontserdiga täiel rinnal hõivatud - ta juhatas koori, koostas kava, tegi hiliste õhtutundideni proove. Ja mingil hetkel sattus ta probleemi otsa – et sellel kontserdil pole head finaali. Me vajame laulu, mõnda uut ja säravat, mida mäletada.
Idelson hakkas süvenema oma sõjaeelsetesse folkloorilehtedesse – ja kaevas välja selle nimetu hassiidi viisi. Ta oli kohutavalt rõõmus ja istus otse mustanditesse parandusi kritseldama.
Kõigepealt jagas ta motiivi neljaks osaks. Kirjutasin arranžeeringu koorile, orkestrile... Siis kratsisin korraks kuklasse ja panin kiiresti kirja sõnad, mis meelde tulid. Et olla tagasihoidlik, lõbus ja maitsev. Selgus järgmine:

Rõõmustagem
Rõõmustame ja rõõmustame!
Hakkame laulma!
Laulame ja lõbutseme!
Ärka üles vennad!
Ärkake üles, vennad, rõõmuga südames!

Kõik. Need sõnad ei muutunud enam kunagi. See oli 1918. aastal Jeruusalemmas.
Kontsert kujunes imeliseks, lõpulaulust sai hitt mitte ainult pikaks ajaks, vaid kogu juudi muusika edasisele ajaloole tänaseni :)

Meloodia "Hava Nagila" omandas oma tuttava kõla kuskil XX sajandi 30ndatel – tänu Rumeeniast pärit juudi immigrantide lainele, kes kasvas üles sütitavate rumeenia tantsude kultuuril. Laul oli sünkopeeritud tantsulöögiga ja muutus kiiremaks. Veidi hiljem kujunes välja omamoodi rütmiline konsensus – "Hava Nagila" alustab aeglaselt, traditsioone austades ja kiireneb siis metsikuteks tantsudeks.

Huvitav fakt. Vahetult pärast Idelsoni surma 1938. aastal "leidis "Hava Nagila" autor ootamatult üles - teatud Moshe Natanzoni, kes väitis, et just tema kirjutas kõige kuulsama juudi laulu. Olukorra pikantsust süvendas veelgi asjaolu, et Natanzon oli 1918. aastal kirjeldatud sündmuste ajal kooris Idelsoni õpilane. Vähemalt Natanzoni versiooni kohaselt andis Idelson oma õpilastele ülesandeks selle viisi sõnad kirjutada – ja ta valis kirjutatutest parimad (selge, kelle) ta valis selle lõpukontserdi laulu sõnadeks. Iisraelis ei uskunud nad teda millegipärast, kuid ta veenis ameeriklasi millegagi - ja lahkus varsti pärast avaldust sealt alaliselt elama kui paljulubav rahvalaulude laulja.
(http://www.radiohazak.com/Havahist.html)

Valgustatud avalikkuse survel - värskendus: originaaltekst ja mp3 kogu

Niisiis, heebrea keeles on see kirjutatud järgmiselt:

הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה

הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה

עורו אחים
עורו אחים בלב שמח

See kõlab transkriptsioonis järgmiselt:

Hava nagila, hava nagila
Hava nagila venis "mecha

Hava neranena, hava neranena
Hava neranena venis "mecha

Uru, uru achim
Uru achim belev sama"ach

Nüüd aga silmamunade kuulamise kohta.

27. ooperilaulja, kes on tuntud oma laia repertuaari poolest läbi aegade, žanrite ja rahvaste järgi. Tema "Sinisel plaadil" on Khavanagila, kus muu hulgas on Chopini ja Ave Maria etüüdid. 3,3 miljonit

Anatoli Pinsky leidis hiljuti harulduse – jidišikeelse havanagila variandi. Selle tähendus ei erine väga palju originaalist:

Brider, lomir zikh freyen
lomir zikh freyen
Oy lomir lutik zayn!

ineynem freylekh zayn,
Tzuzamen lustik zayn!
Briderlekh, idelekh
Freylekh zol zayn!

Zingt, tanzt, freyt zikh ale,
S"iz bay undz a groyse simkhe
S "iz bay undz a groyser yomtev,
Likhtik iz oyf der neshome
Az derlebt shoyn di nekhome,
Briderlekh, zingt,
Briderlekh, tanzt,
A simkhe iz bay undz haynt!

Uuendus alates 11.05.09
Ma ei postita järjest rohkem havanagila versioone, mida lugejad mulle postituses saadavad. Kui olete huvitatud, võite kommentaaridest läbi vaadata ja need kõik sealt leida.
Kuid tõeliselt huvitav on selle artikli illustreeriva materjaliga slaidiseanss:
http://www.flickr.com/photos/ [e-postiga kaitstud]/sets/72157605304880455/show/

Uuendus alates 27.05.09
Pöörduge teemast väga huvitatud lugejate poole.
Mul on hea meel, kui kellelgi teist on jõudu ja tahtmist koguda kokku kõik kommentaaridesse hajutatud Hava Nagila valikute lingid. Siis on võimalik postitust täielikult värskendada.

Värskendus 13.01.12
Nii et kellelgi polnud aega kommentaaridest linke koguda. Kahju.
Mul on see variant praegu. Mõnevõrra jahmatav.

Wiki: "Hava Nagila" on juudi laul, mille 1918. aastal kirjutas rahvaluulekoguja Avraham Zvi Idelson vana hassiidi viisi järgi. Muusika autor on teadmata, kuid arvatakse, et selle kirjutas tundmatu Ida-Euroopast pärit klezmer mitte varem kui 19. sajandi keskpaigas. Nimi tähendab otsetõlkes "Rõõmustagem". Seda laulu esitatakse pühade ajal ja see on eriti populaarne juutide seas. Laulu populaarsus on selline, et paljud peavad seda rahvalikuks. Popkultuuris kasutatakse seda viisi judaismi metonüümina.

Mõned väidavad, et laul loodi selleks, et meenutada Briti vägede sisenemist Jeruusalemma 1917. aastal, mis tekitas juutide seas rõõmu (kuna mõned pidasid seda Messia tuleku ja Pühale Maale naasmise ettekujutuseks). 1918. aastal salvestati see kolme kuulsa kantori esituses laul grammofonile. Samuti väidetakse, et see oli esimene heebrea laulu salvestus Iisraelis. Sajandi jooksul muutus rütm mitu korda ja kaasaegne versioon on mõnevõrra erinev originaalist.

heebrea keel
הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
(korda salmi kaks korda)
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
(korda salmi kaks korda)
!עורו, עורו אחים
עורו אחים בלב שמח
(korda neli korda)
!עורו אחים, עורו אחים
בלב שמח

Tõlge
Rõõmustagem
Rõõmustagem
(korda salmi kaks korda)
Hakkame laulma
Hakkame laulma
Laulame ja rõõmustame
(korda salmi kaks korda)

Ärka üles, ärka üles, vennad!
(korda neli korda)
Ärka üles vennad, ärka üles vennad!
Rõõmsa südamega

Transkriptsioon
Hava Nagila
Hava Nagila
hava nagila venismeha
(korda salmi kaks korda)
hava neranena
hava neranena
hava neranana vanismah
(korda salmi kaks korda)
Hurraa, uru akhim!
Uru ahim belev sameh
(korda neli korda)
Hurraa akhim, uru akhim!
Belev samah

Inglise keeles:

Kellad helisevad
Tantsige kõik tantsima
Tule orgu
Jookse läbi ristiku
Saagikoristus on läbi
Tantsige kõik tantsima

Tants, kus mais oli kõrgel
kuldse taeva all
Tantsige seal, kus vein sündis
Tantsige kõik tantsima

Keerake ja pöörake ringi
Tõstke käed üles ja karjuge
Ühendage käed, jätke vahele
Tantsige kõik tantsima





Aja tiivad laiali nagu pääsuke
Lenda ära, tervita päeva
Vicki: "Hava Nagila" - 1918. aastal kirjutatud juudi laul, vana hassiidi meloodia rahvaluule koguja Abraham Zvi Idelson. Helilooja teadmata, kuid arvatakse, et selle kirjutas tundmatu Ida-Euroopa klezmer mitte enne XIX sajandi keskpaika. Nimi tähendab sõna-sõnalt "Rõõmustagem". See laul on pühade ajal ja on eriti populaarne juutide seas. Laulu populaarsus on see, et paljud peavad seda populaarseks. Popkultuuris kasutatakse meloodiat judaismi metonüümina.

Mõned väidavad, et laul loodi tähistamaks Briti vägede visiiti Jeruusalemmas aastal 1917, mis tõusis juutide rõõmu tõttu (nagu mõned pidasid seda Messia saabumise ja Pühale Maale naasmise kuulutajaks). Aastal 1918 on see laul kolme kuulsa kantori esituses salvestatud grammofonile. Samuti väidetakse, et see oli loo esimene heebreakeelse salvestus Iisraelis. Sajandi jooksul muutus rütm mitu korda ja kaasaegne versioon erineb mõnevõrra algsest.

heebrea keel
הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
(korda salmi kaks korda)
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
(korda salmi kaks korda)
! עורו, עורו אחים
עורו אחים בלב שמח
(korda neli korda)
! עורו אחים, עורו אחים
בלב שמח

tõlge
Rõõmustagem
Rõõmustagem
(korda salmi kaks korda)
laulame
laulame
Rõõmustagem ja laulgem tahet
(korda salmi kaks korda)
Ärka üles, ärka üles, vennad!
Ärka üles, ärka üles, vennad!
(korda neli korda)
Ärgake, vennad, ärgake, vennad!
Rõõmsa südamega

transkriptsioon
hava Nagila
hava Nagila
Hava Nagila venismeha
(korda salmi kaks korda)
hava neranena
hava neranena
hava neranena venismeha
(korda salmi kaks korda)
Uru Uru achim!
Uru achim belev Samech
(korda neli korda)
Uru achim, uru achim!
Belev Samech

Inglise keeles:
Üle oru laulavad hääled
Kellad helisevad
Tantsige kõik tantsima
Tule orgu
Jookse läbi ristiku
Saagikoristus on läbi
Tantsige kõik tantsima

Tants, kus mais oli kõrgel
kuldse taeva all
Tantsige seal, kus vein sündis
Tantsige kõik tantsima

Keerake ja pöörake ringi
Tõstke käed üles ja karjuge
Ühendage käed, jätke vahele
Tantsige kõik tantsima

Pöörake vasakule, pöörake paremale, hoidke tugevalt
Tõstke jalad üles, teie süda järgib seda
Tõstke oma häält, kuni nad hüüavad
Aja tiivad laiali nagu pääsuke
Aja tiivad laiali nagu pääsuke
Lenda ära, tervita päeva
Tantsige, tantsige kõik tantsivad

Juba mitu aastat on minu käest pidevalt küsitud, mis on "hava nagila". Mis on selle tähendus, kes selle kirjutas jne. Pean selle laulu ümber pidevalt hajutama kõige fantastilisemaid legende – ja seda, et seda laulsid Makkabid, vaenlastele pähe nokitsedes; ja see, et see on eriline pulmajoomise laul, mille alla pidavat iidse juudi kombe kohaselt vähemalt kolm klaasi alkoholi järjest välja voolama ...

Aeg on lõpuks teha üks universaalne vastustega sissekanne – millisele ja saata eksijate peremehed.

Kunagi oli selline inimene Abraham Zvi Idelson 20. sajandi alguses Lätis. Ta oli noor kantor ja laulis sünagoogis. Siis lõi miski pähe ja ta asus mööda maailma ringi rändama, juudi folkloori koguma ja jäädvustama (seda enam, et Austria Teaduste Akadeemia aitas teda selles palju), hulkus mööda Euroopat, Lähis-Ida, ronis Lõuna-Aafrikasse. , asus lõpuks loomulikult elama Jeruusalemma.

Seal puutus ta kokku eriliste hassiididega, kes nimetavad end sadiguriteks – Sadigura linna järgi Ukrainas, kust nad tulid Pühale Maale. Idelson kirjutas usinalt üles nende folkloori – enamasti olid need sõnadeta viisid, nagu hassiidide puhul sageli juhtub.

Seal ta 1915. aastal selle meloodia peale sattus. Võimalik, et hassiidid ise kirjutasid selle - teadmata noodikirja, olid nad nii kogujad, hoidjad kui ka kirjanikud. Nüüd aga aktsepteeritakse teooriat, et selle meloodia lõi tundmatu klezmer (ränduv juudi muusik) kusagil Ida-Euroopas mitte varem kui 19. sajandi keskpaigas. Mõeldamatutel viisidel jõudis meloodia hassiidideni ja nad võtsid selle hea meelega üles, sest nad hindasid selliseid asju kõrgelt.

Pean ütlema, et see meloodia ei olnud ikka päris see, mida me praegu teame. Tal oli natuke teistsugune rütm, sujuvam ja aeglasem. Pigem isegi veidi meditatiivsed (hassiidid, nad on sellised, armastavad kõike meditatiivset :)

Siis puhkes Esimene maailmasõda. Idelson kogus oma asjad kokku ja läks Türgi armee koosseisus sõtta – sest tol ajal kuulus Püha Maa just Türgile –, juhtis rügemendi rühma. Kolm aastat hiljem sõda lõppes, Idelson naasis koju Jeruusalemma, kus kõik muutus meeldival viisil. Türklased jätsid Palestiina brittide kätte, loodi ja kuulutati välja Balfouri deklaratsioon - Yishuvist (juutide asundus) paremal enesemääramisel. Neil puhkudel valmistati Jeruusalemmas ette enneolematut pidulikku kontserti – nii sõja lõpu auks kui ka selliste hiilgavate juutide ettekujutuste auks. Idelson kui noodipealik oli selle kontserdiga täiel rinnal hõivatud - ta juhatas koori, koostas kava, tegi hiliste õhtutundideni proove. Ja mingil hetkel sattus ta probleemi otsa – et sellel kontserdil pole head finaali. Me vajame laulu, mõnda uut ja säravat, mida mäletada.

Idelson hakkas süvenema oma sõjaeelsetesse folkloorilehtedesse – ja kaevas välja selle nimetu hassiidi viisi. Ta oli kohutavalt rõõmus ja istus otse mustanditesse parandusi kritseldama.

Kõigepealt jagas ta motiivi neljaks osaks. Kirjutasin arranžeeringu koorile, orkestrile... Siis kratsisin korraks kuklasse ja panin kiiresti kirja sõnad, mis meelde tulid. Et olla tagasihoidlik, lõbus ja maitsev. Selgus järgmine:

Rõõmustagem
Rõõmustame ja rõõmustame!
Hakkame laulma!
Laulame ja lõbutseme!
Ärka üles vennad!
Ärkake üles, vennad, rõõmuga südames!

Kõik. Need sõnad ei muutunud enam kunagi. See oli 1918. aastal Jeruusalemmas.
Kontsert kujunes imeliseks, lõpulaulust sai hitt mitte ainult pikaks ajaks, vaid kogu juudi muusika edasisele ajaloole tänaseni :)

Meloodia "Hava Nagila" omandas oma tuttava kõla kuskil XX sajandi 30ndatel – tänu Rumeeniast pärit juudi immigrantide lainele, kes kasvas üles sütitavate rumeenia tantsude kultuuril. Laul oli sünkopeeritud tantsulöögiga ja muutus kiiremaks. Veidi hiljem kujunes välja omamoodi rütmiline konsensus – "Hava Nagila" alustab aeglaselt, traditsioone austades ja kiireneb siis metsikuteks tantsudeks.

Huvitav fakt. Vahetult pärast Idelsoni surma 1938. aastal "leidis "Hava Nagila" autor ootamatult üles - teatud Moshe Natanzoni, kes väitis, et just tema kirjutas kõige kuulsama juudi laulu. Olukorra pikantsust süvendas veelgi asjaolu, et Natanzon oli 1918. aastal kirjeldatud sündmuste ajal kooris Idelsoni õpilane. Vähemalt Natanzoni versiooni kohaselt andis Idelson oma õpilastele ülesandeks selle viisi sõnad kirjutada – ja ta valis kirjutatutest parimad (selge, kelle) ta valis selle lõpukontserdi laulu sõnadeks. Iisraelis ei uskunud nad teda millegipärast, kuid ta veenis ameeriklasi millegagi - ja lahkus varsti pärast avaldust sealt alaliselt elama kui paljulubav rahvalaulude laulja.

Valgustatud avalikkuse survel - värskendus: originaaltekst ja mp3 kogu
Niisiis, heebrea keeles on see kirjutatud järgmiselt:

הבה נגילה
הבה נגילה
הבה נגילה ונשמחה
הבה נרננה
הבה נרננה
הבה נרננה ונשמחה
עורו אחים
עורו אחים בלב שמח

See kõlab transkriptsioonis järgmiselt:

Hava nagila, hava nagila
Hava nagila venis "mecha
Hava neranena, hava neranena
Hava neranena venis "mecha
Uru, uru achim
Uru achim belev sama"ach

Sarnased postitused