Paganlikud riitused ja rituaalid. Kristliku eelse Venemaa paganlikud traditsioonid: kirjeldus, rituaalid, rituaalid ja huvitavad faktid

Venemaal olid paganlikud uskumused üldlevinud. Inimesed uskusid ja kummardasid erinevaid jumalaid ning see jätkus aastani 988, mil kristlus sai riigis ametlikuks religiooniks. Sellest ajast peale on paganeid taga kiusanud õigeusu kirik, mis on teinud kõik, et iidsed uskumused vene rahva peadest välja juurida. Sellegipoolest ei õnnestunud kristlusel slaavi paganlust täielikult hävitada ja muudetud kujul on see säilinud tänapäevani.

Tänapäeval muutuvad tavainimeste seas üha populaarsemaks paganlikud uskumused ja nendega seotud maagilised rituaalid. Slaavlaste riitused olid väga mitmekesised, kuid kõik need põhinesid loodusjumalate kummardamisel, keda kristlus võrdsustas deemonitega.

Meie esivanemad kummardasid loodust ja põhielemente, nad uskusid siiralt inimese sugulusse loomade ja jumalatega. Iga slaavi kogukond Venemaal kummardas oma jumalusi. Eelkristlikus maailmas ei olnud ühtset ettekujutust jumalatest ja kõrgemast maailmast tervikuna, polnud ühtset jumalate panteoni, nagu näiteks Vana-Kreekas või Vana-Roomas.

Slaavi riitused

Meie esivanematel oli tohutult palju erinevaid rituaale, nagu öeldakse, igaks juhuks. Kuid slaavlased pöörasid erilist tähelepanu matmisrituaalile. Venemaa territooriumil oli kaks peamist matmismeetodit: põletamine ja surnuks matmine. Põletamisrituaaliga on kõik selge, seda kasutavad inimesed tuhastamise näol ka tänapäeval. Laibad - vanim slaavlaste kasutatud matmistüüp. See nägi ette anda inimkehale embrüo asend emaüsas.

Seda riitust seostati usuga, et pärast surma kogeb inimene teist sündi. Seda tüüpi matmisviis eksisteeris kuni pronksiajani, mil sellest loobuti uute uskumuste ilmnemise tõttu, et pärast surma tõuseb inimese hing taevasse jumalate juurde. Aitamaks hingel ihukestast vabaneda, hakkasid meie esivanemad oma surnud sugulaste surnukehasid põletama ja andsid tuha maa peale ehk viisid inimkeha jäänused tagasi sinna, kust need tulid.

jõulupidustused

Paljud slaavi rituaalid olid seotud erinevate pühadega, mida austasid erinevad kogukonnad ja hõimud. Jõuluaega peeti üheks auväärsemaks pühaks, sel ajal riietati end loomalikesse riietesse ning tantsiti ja lõbutseti. Sellised maskeraadid jätkusid kogu jõuluaja ja saavutasid haripunkti jaanuari alguses.

Kristluse tulekuga asendusid paganlikud pühad õigeusu pühadega, kuid inimesed ei unustanud oma juuri ja tähistasid koos Neitsi sündimise päevaga kõigi sünnitavate naiste püha.

Paganlus ja modernsus

Paganlust ei hävitatud kunagi vene rahva meeltest ja südametest. Ka tänapäeval järgime oma esivanemate traditsioone ja tõekspidamisi sellele isegi mõtlemata. Näiteks, kes poleks kuulnud lugusid erinevatest kurjadest vaimudest, mida metsades, jõgedes ja isegi majades leidub? Kas keegi on unustanud goblini, pruunid, näkid ja kikimorid?

Kõik see tuli meieni sajandite sügavusest, meie esivanemate uskumustest kristluse-eelsel ajal. Isegi paljud kuulsate kirjanike ümberjuustatud vanad jutud on juurdunud paganlikesse uskumustesse. Nii räägivad emad ka tänapäeval oma lastele ühesuguseid õpetlikke lugusid, mille põhjal muistsed slaavlased üles kasvasid. Ja sellega ei saa midagi teha. Nii oli, nii on ja nii jääb Venemaal alati olema.

Brownie

Paganlikud rituaalid

Paganlikus slaavi maagilised rituaalid on rahvatraditsioonide lahutamatu ja väga oluline osa. Paljud nõiariitused olid ajastatud erinevate tähtpäevadega kokku ja neid võis läbi viia ainult rangelt määratletud aegadel. Maagiat kasutati kõige sagedamini kodumajapidamises, pärast pulmi, koristusajal ja muudel olulistel hetkedel kogukonna elus.

Peaaegu kõik slaavi maagilised rituaalid põhinevad kõrgematele jõududele suunatud abikutsel.

Kõrgemate jõududena võisid tegutseda nii jumalad ja loodusvaimud kui ka lahkunud esivanemate hinged ja mitmesugused mütoloogilised olendid. Slaavlased uskusid, et on kolm maailma: Reveali maailm, Navi maailm ja Rule'i maailm. Eksplitsiitne maailm on nähtav maailm, milles inimesed elavad. Navi maailm on maailm, kus elavad vaimud, mütoloogilised olendid, kurjad vaimud ja surnute hinged. Valitsemismaailm on maailm, kus elavad kuulsusrikaste esivanemate jumalad ja hinged. Inimeste maailm peab olema kooskõlas teiste maailmadega.

Iga paganlik slaavi rituaal on püha tegevus, milles erilisel kohal on jumalate teenimine, esivanemate austamise ja austuse näitamine. Sellepärast peab inimene maagilise riituse läbiviimise protsessile lähenema väga tõsiselt ning selleks oli vaja spetsiaalset teoreetilist ja praktilist koolitust. Keerulisi rituaale said läbi viia ainult maagid, kuid oli palju rituaale, mis olid kõigile teada, sealhulgas tervise ja õnne vandenõud, armastuse ja perekonna heaolu rituaalid ning palju muud. Paljud neist rituaalidest on säilinud tänapäevani oma algsel kujul.

Paganlik armastusloits

See maagiline riitus tuleks läbi viia pimedal ööl kasvava kuu ajal või noorkuu ajal. Rituaali läbiviimiseks peate võtma vett puhtast allikast, mis asub inimeste elukohast kaugel. Sel ajal peate kuulama kõiki välismaailma helisid.

Halvaks märgiks peeti selliseid nähtusi nagu varese vali krooksumine, koera haukumine või hundi ulgumine ja kui selline märk anti, siis ei saanud valitud allikast vett võtta.

Pärast vee kogumist võite jätkata rituaali sooritamist. Selleks minge kahe lähima sõbraga metsa lagendikele, tehke seal väike lõke ja asetage sellele pott. Selles potis on vaja keeta allikast ammutatud vesi, visata samasse kohta pihlakaleht, lugeda kolmeni ja välja võtta.

Pärast vee tulelt eemaldamist visake sinna mis tahes hõbedane ese ja sosistage üheksa korda vandenõu sõnu:

"Ma (nimi) tõusen püsti ja lähen puhtale põllule, laiale põllule. Ma kohtan oma teel eredat tuld, kuid ägedat tuult. Kummardan (nime), tule ja tuule ees. Kummardan madalalt, maa enda poole. Kummardan madalalt, kuid küsin pisarsilmi:
"Mine, tuli, äge tuul ja kiire vesi. Ärge kastke rohelisi heinamaid, ärge uputage laevu sinisesse merre, vaid teenige mind (nimi). Tehke ustav teenistus, suurepärane teenistus, eemaldage minust kibe melanhoolia, nutune kuivus. Kandke mu igatsust läbi metsade, kuid ärge kaotage seda teel, kandke seda läbi kärestike, kuid ärge visake maha, kandke seda üle mere, kuid ärge uputage seda. Kandke see minu vette ja pange igatsus sellesse vette, et igatsus kurvastaks selles päeval ja öösel. See vesi põletagu valget rinda, kuivatagu innukas süda seda, kes seda vett joob. Nii et ta igatseb seda, kes selle vee talle toob. Minu sõna on tugev. Olgu see nii".

Pärast seda pannakse vesi väljapoole visandatud ringi ja vandenõu sõnu loetakse veel üheksa korda. Alles seejärel võib vedeliku transportimiseks teise anumasse valada, näiteks plastpudelisse.

*

Pärast vee koju toomist tuleb see varjatud kohta peita ja hoida seal kuni täiskuuni. Täiskuu ööl peate naasma rituaali läbiviimise kohta, panema vanasse kohta lõke, lugema sellest kolm sammu ja ringis kesktulest lisama veel 8 tuld, nii et et kokku on 9 tuld. Nüüd peate põllul koguma kaste kolme sõrmkübarasse, valama need võlutud vette ja seejärel kõndima ringis (päripäeva) ja tegema loitsu:

"Ma loidan (nimi), teid, võimsad jõud, jõud, mis on peidetud emakese maa pisarates. Ma loidsin teid, jõud, mis on kogunenud antiikaja sajandite jooksul. Ma loidsin teid, jõud, mis valitsevad inimese saatuse üle. Kogun (nimi), kuuvalgust, tuulevilet, murusosinat, sädelevaid tähti, oma armastust ja emalikku hellust. Ma panen kõik, mis ma olen kogunud, sellesse vette, vandenõuvette, nõidusvette. Ma loidan (nimi), sina, Dennitsa, koo mulle, punu mulle kaks saatuse lõnga üheks niidiks, et sõlm oleks võimas, et sellest jätkuks eluks. Seo mulle niidid mitte surma, vaid tugeva tüdruku ja hea kaaslase armastuse pärast. loidan (nimi). Sa emajumalanna. Jah, vanaemad-elukaaslased, vanaemad-rodunitsa aitavad mind, nad aitavad mind, nad kaitsevad mind ohtude eest. Keegi ei saa punutud sõlme lahti teha. Keegi ühest saatusest ei saa kahte tagasi, välja arvatud mina üksi. Ma ise punun selle sõlme, ise ainult harutan lahti, nagu tahan. Olgu see nii".

Pärast seda peavad esinejad võlutud vett käest kätte andma ja veel kaheksa korda vandenõu sõnu lugema. Et rituaal toimiks. Jumalannale on vaja jätta hea ohver, näiteks hundi vill ja üks kana. Nüüd peavad esinejad oma sõrmed läbi torgama ja ühe tilga verd niiskele maale tilgutama. Sulgege vesi valge lõuendiga, kustutage tulekahjud ja pöörduge tagasi koju tagasi vaatamata.

See on väga võimas maagiline riitus, mis võimaldab luua oma tõhususes tugevaima armastusvee. Selle abiga võite armuda absoluutselt igasse mehesse, samas kui eesmärk ei kaota oma individuaalsust.

Üldised õigekirjareeglid

loitsud on Maagi isiklikust energiast loodud energiastruktuurid. Ta ehitab nende mustri ise. Loitsud põhinevad ideel, kuidas aju teavet kodeerib. Igasugune meeltega tajutav pilt edastatakse närvikettide kaudu ajju, kus moodustub välisele objektile vastav ruumiline struktuur. Kui see struktuur projitseerida lameekraanile, saame pildi nimega Mandala in Magic. Samas tuleb meeles pidada, et arvukates teatmeteostes kujutatud maagilised sümbolid on vaid mitmemõõtmeliste struktuuride tasapinnalised projektsioonid.

Suur tähtsus on ruum, milles originaal loodi – mandala, mille projektsiooni näeme tasasel paberilehel või lõuendil. Sellest sõltub kujutatud mandala mõju tugevus ja vorm erineva teadvusetasemega inimestele. Näiteks avaldab sama loits meie kolmemõõtmelises ruumis tugevat mõju esimese kasti inimestele ja mitte mingil juhul esimese taseme maagidele.

Loitsud võivad olla püsivad või aeguda üsna kiiresti. See sõltub sellest, kuidas need on fikseeritud ja pingestatud. Loitsu saab lokaliseerida, konkreetsele inimesele peale heita või konkreetse objektiga seostada.

Mitmemõõtmelises ruumis kaotab suuruse ja kauguse mõiste oma tähenduse. Maagi mõistuse loits võib mõjutada paljusid inimesi. See juhtub järgmisel viisil. Oletame, et sööte leiba ja teil on aistingud, mis kanduvad närviahelaid mööda ajju. Teie aju vastavates keskustes tekivad ruumilised struktuurid, mis vastavad teile saadavatele aistingutele. Kui projitseerida need väljapoole, mida võlurid täpselt teevad, puutuvad paljud teised inimesed nende struktuuridega kokku, tajudes neid otse ajuga. Samal ajal saavad nad kogu leivasöömisele vastava aistingute kompleksi.

Tavalise inimese aju on hästi kaitstud. Ta näib hõljuvat vedelates kestades, mis varjavad teiste inimeste mõttevorme. Teadvuse taseme kasvades toimuvad neis ekraanides struktuursed muutused: avanevad ülemised tšakrad. Maagide üks olulisemaid omadusi on nende aju võime neid struktuure kiirata (edastada). Nii muutub Magesi aju võimsaks saatjaks, mille kiirgust tavainimeste aju kestad ei varja.

Sisuliselt on kuri silm ja kahju paljuski sarnased. See on teise subjekti valdkonna negatiivne mõju subjekti bioväljale. Negatiivsete ilmingute sümptomid on samuti sarnased, seetõttu saab probleemi diagnoosida ja üht soovitust teisest eristada ainult selle valdkonna spetsialist.

Iga vandenõu tugevus sõltub paljudest teguritest. Kuid kõigepealt tuleks mõista, et maagiat saab kasutada ainult hädaolukorras, kui probleemi pole võimalik mingil juhul lahendada. Iga vandenõu hääldatakse üksi. Ja te ei saa isegi kellelegi tseremoonia plaanidest rääkida.

Õigekirja klassifikatsioon

Loitsu toimemehhanism taandub peaaegu alati sellele, et inimaju loeb energialiinide energiaid otse, meeltest mööda minnes. Samal ajal saab inimene loitsu mõjul kogu aistingute kompleksi, mis oleks pidanud tekkima, kui sündmus oleks tõeline. Näiteks: me püüame võõrutada inimest halvast alkoholiharjumusest. Selleks loitsime teda, mis paneb ta aju tuvastama alkoholi joomisest saadud aistinguid tavalise vee joomisest tulenevate aistingutega. Selle tulemusena kaob tunnete tasandil seisund, mille pärast inimene jõi. Alkoholi joomine on mõttetu. Loits ise on struktuur, mis on paigutatud aistingute tuvastamise keskpunktidesse: maitse, lõhn jne.

1. Jõustumise ajaks:

• vahetu tegevus (enamik loitse);
• viivitatud säriajaga (need toimivad siis, kui teatud tingimus on täidetud) – näiteks lummav, kui keegi sind tõeliselt armastab või kui sa kedagi armastad (“Scarlet Flower”).

2. Tegevuse ajaks:

• püsitegevus (mõnikord kuni mõjuobjekti surmani) - kuni vastuloitsu rakendamiseni;
• ajutine tegevus - tegutsemine lühiajaliselt (kuni mitu tundi).

Loitsu kestus oleneb loitsu tegemisel kulutatud maagilise energia hulgast.

3. Mõjuobjekti järgi:

• tuli, vesi, õhk, maa – elementide juhtimine;
• elutud objektid - transformatsiooni, levitatsiooni, teabe hankimise loitsud;
• elusolendid - olemise juhtimine, transformatsioonid, illusioonid, lindude ja loomade keele mõistmine;

4. Mõjuobjektide arvu järgi:

• suunatud konkreetsele objektile;
• mõjutada erinevaid objekte kehtestatud piirides;

5. Loitsude ülimuslikkuse järgi:

• esmane loits;
• vastuloits on originaali vastupidine.

6. Mõju olemuse järgi:

• loominguline (kasvumaagia) - maagiliste olendite loomine, ehitamine, kadunud osade taastamine või töötlemine. "Augmentatsioonimaagia kasutab juba olemasolevat, suurendades selle kogust või võimsust või kombineerides erinevaid jõude ja materjale";
• hävitav (kahjustusmaagia) - vastuloitsud, objektide või olendite hävitamine. „Kahjumaagia on suurendamismaagia vastand, sisuliselt nagu öö ja päev. Samal ajal on need omavahel seotud. Sa võid maailmas midagi luua või kõike hävitada.

13 reeglit, mida peaksite loitsu loomisel järgima.

1. Leia aeg, mil sul pole kuhugi kiirustada ja kõik jätavad su rahule.
2. Vabastage oma mõtted – olgu neis ainult üks soov, mis on loitsu eesmärk: peate seda kogu oma olemusega tahtma.
3. Keskendu.
4. Ära mõtle sellele, kas keegi teine ​​kasutab sinu loitsu – kirjuta see enda jaoks.
5. Kasutage sõnu, fraase ja sõnade järjekorda, millega olete harjunud ja mis on teile ainulaadne.
6. Krüpteerides sümbolit või pilti, valige täpselt see sõna, mis seda teie jaoks kõige täpsemini iseloomustab.
7. Rütm, riim ja meloodia - suurendage loitsu, suurendades selle loovuse jõudu, kuid kui need on teile võõrad, ärge piinake ennast.
8. Proovige mitte printida, vaid kirjutada loitsu. Esiteks on selline iidne reegel – arvatakse, et trükiloitsud kaotavad osa oma jõust, mõnikord väga olulise osa; teiseks, teie aju jätab meelde kõik teie käekirja vingerpussi ja loitsul on teiega veel üks seos.
9. Ärge tehke "poolhooaega", st. universaalne loits kõikideks puhkudeks, isegi kui neid on palju, kuid igaüks neist on mõeldud teatud hetkeks, selge, tugeva ja elava tähendusega.
10. Mõnikord on loitsu mõju suurendamiseks vaja see millegagi seostada. Enamasti on see teatud rituaal, mida teie teadvus ja alateadvus mäletavad. Te ei pea seda loitsusse lisama – võite kirjutada märkuse või mitte midagi kirjutada. Kord pidin ühest väga ebameeldivast kinnitusest vabanemiseks peopesa läbi lõikama. Tänu loitsu spetsiifikale ja sellele, et mu haav valutas kolm nädalat, kadus vajadus selle inimese järele kiiresti ...
11. Mida täpsemad on teie loitsu sõnad ja mida vähem neid on, seda parem. Sa ei kirjuta traktaati. Konkreetse sümboli jaoks on parem valida konkreetne sõna kui meeletu hulk sõnu, mis täpselt midagi ei iseloomusta, vaid tiirlevad mõiste ümber.
12. Ärge toetuge traditsioonidele ja olemasolevatele vaadetele - kui olete nendega nõus ja need on teile lähedased - palun! Kuid te ei tohiks minna ladina keelde lihtsalt sellepärast, et "see on nii kombeks" või kirjutada vanas vene keeles loitsu kõikvõimalike "sina" ja "verbidega". Kui see teile antakse, siis minge edasi. Näiteks vanas vene keeles kehtiva vandenõu loomiseks kulub mul umbes minut, kuid tänapäeva keeles seisva loitsu üle higistamiseks kulub vähemalt kümme minutit.
13. Ja - peamine! Olge sõnadega ettevaatlik: teritage, kontrollige neid - kas on topelttõlgendus, kas see sõna tekitab ainult õigeid aistinguid, kas see on vastuolus teie kavatsusega ja ülejäänud sõnadega.

Mõnikord on teil kogemustega hetki, mil loitsud voolavad iseenesest - lihtsalt kirjutage see üles, mõnikord - on raske sõnu sõnadega ühendada. Kuid kui olete juba ammu märganud endas iha loovuse, tundmatu ja maagia järele, pakub loitsuprotsess teile tõelist naudingut!

Ametlikult kasutati Ida-Euroopas paganlikke riitusi aktiivselt kuni 998. aastani, mil võeti vastu kristlus. Siiski oleks naiivne arvata, et ametliku religiooni tulekuga kadus paganlus kõigis oma ilmingutes täielikult. Eelkõige on meieni jõudnud paljud paganlikud rituaalid, kuigi veidi muudetud kujul.

Artiklis:

Paganlus eeldab tervet jumalate panteoni, erinevat tüüpi olendeid, loodusjõude, elemente.

Alates iidsetest aegadest on inimesed kõrgemate jõududega suhelnud peamiselt kolmel viisil. Esiteks on see verbaalne üleskutse, millel oli mitmesuguseid vorme: palvetest vandenõude ja sosinideni. Teiseks mitteverbaalne pöördumine jumaluste, vaimude, loodusjõudude poole. Erinevad rituaalsed tantsud ja tantsud, maagilised žestid, rituaalid said selle jumalike jõududega kontakti meetodi ilminguks. Kolmas viis kontakti loomiseks oli sümbolite kasutamine - fetišid, amuletid, talismanid ...
Krasnov I. P. "Nauzes - slaavi amuletid"

Samal ajal ei jaga paganlikud panteonid jumalaid rangelt "halbadeks" ja "headeks".
Slaavlastel, nagu kõigil paganatel, oli palju rituaale ja. Nendes pöördusid nad loodusjõudude poole, näiteks vandenõudes, otse mis tahes olendi poole, kui tahtsid teda rahustada, jumalate poole, kui nad midagi palusid.

Üks kuulsamaid paganlikke riitusi ja pühasid, mis meile on jõudnud, on Jõuluaeg, Maslenitsa, Rusalia, Ivan Kupala päev, Osenina. Meie esivanemate pühad korreleerusid:

• põllumajandustöödega (näiteks Yarilo, Lelnik, Zhivin Den);
• astronoomilise kalendriga (pööripäevad ja pööripäevad);
• suguluse ja perekonna mõistega (Chura päev, Radonitsa);
• aastaaegade vahetumisega.

Nendel pühadel peeti perekonna, esivanemate ja jumalate austamiseks paganlikke rituaale, mida reeglina viis nõid läbi spetsiaalses pühas kohas - templis. Sarnaseid kohti oli iga küla või asula juures. Ta pöördus tervitusega, palus abi, palus kaitset. Toodi heldeid kingitusi, tantsiti ringtantse.
Kõige kuulsamad slaavi rituaalid, mida tänapäevani praktiseeritakse, on Jõulude ennustamine. On kummaline, et need pole nii paljude sajandite jooksul peaaegu muutunud. Esiteks puudutab see mitmeid viise, kuidas tulevikku vaadata ja oma kihlatut näha: ennustavad variatsioonid peegli, sõrmuse, kuke, niitide, varjus, munaga. Kõik need rituaalid viidi läbi kodus. Teine, suurem rühm, viitab võimalustele, kuidas tulevase abikaasa kohta teada saada tänavale minnes. Sel puhul küsiti esimese kohatud mehe nime, loendati, mitu korda koer haugub, viskasid teele saapad, et teada saada, kust kihlatu tuleb, kuulati naabreid pealt. Samuti on mitmeid vandenõusid kihlatute kohta unele kutsumiseks.

Huvitav on see, et sajandeid polnud slaavi mustkunstnikel teooriat kui sellist. Kõik teadmised liikusid suust suhu, emalt tütrele, õpetajalt õpilasele.

Õigeusu tulekuga muutsid paljud slaavi traditsioonid ja pühad oma nime, hakati seostama mitte loodusnähtuste ega põllumajandusliku kalendriga, vaid õigeusu pühadega. Slaavi jumalaid hakati kutsuma pühakute nimedeks. Mõne rituaali olemus läks kaduma. Peamised jäid aga alles ja, ehkki muudetud kujul, tähistatakse neid siiani.

Paljude vandenõude tekste muudeti õigeusu mõjul. Rituaalidesse ilmusid sellised elemendid nagu püha vesi, aga ka kirikuküünlad ja maa. Kuid neid kasutatakse aktiivselt tänapäevani.

Rituaalid ja rituaalid on vaid osa rikkalikust slaavi kultuurist, millel oli suur mõju Ida-Euroopa rahvaste edasisele arengule. Teadlased uurivad endiselt tänapäevani säilinud matuseid. Viimase kahekümne aastaga on slaavi paganlus leidnud teise elu. Eelkõige on selle põhjuseks arvukad taasesituskogukonnad, mis ei taasta mitte ainult meie esivanemate elu, vaid ka kultuurilist komponenti.

Saate kasutada iidsete slaavlaste arvukaid rituaale. Kõik need köidavad oma kerguse, lihtsuse ja kõrge efektiivsusega.

Kokkupuutel

Juba ammusest ajast on meie esivanemad loonud iidsed riitused- Elu, headuse, valguse ja armastuse päikesepühad. Rituaalide tähtsust ei saa alahinnata. See maagiline tegevus peegeldab otseselt inimese vaimset elu. Esiteks sisuliselt mis tahes iidne riitus toimub suhtlus inimese headust mõjutavate jõududega tema otsesest kontrollist sõltumatul tasemel. Põlisesivanematel, loodusvaimudel, jumalatel on sellised jõud, seetõttu suhtleb inimene nendega. Esivanemate nägemuses ei piirdunud maailmapilt ainult materialistlike sündmusteahelatega. Inimmõistmisele avanes terviklik pilt, milles selgesõnaliste sündmuste juured olid Navi ja Rule'i maailmades. See võimaldas selgelt näha kõige toimuva põhjuseid ja tagajärgi. Riitus on sama põhjus, mis nagu iga selgesõnaline tegevus, mis on läbinud ebaselgeid teid, jõuab meieni hiljem tagasi. Kuid erinevalt lihtsatest toimingutest võimaldab riitus kontrollida tulemust ja selle sooritamise aega.

Iidsete riituste olemus

Riitus on lihtne, kuid sügav mõiste. Lihtne tundub see vaid esmapilgul, kui tegevus, mis on suunatud konkreetse eesmärgi saavutamisele vajalike jõudude kaasamisega. See osutub sügavaks mõistmaks kaasatud jõude ja nende ja riituse loojaga suhtlemise mehhanisme.

Oluline punkt sisse iidne riitus on meelitada ligi just neid jõude, mida on tõesti vaja ja mis võivad aidata. Selleks peate neid jõude tundma, nagu öeldakse, "isiklikult". See tähendab, et teada saada nende omadusi ja võimeid. Sellest sõltub riituse sisu: vajalike atribuutide olemasolu, toimingute jada, eesmärgi määramise vorm ja selle avaldumisviisid ilmses maailmas.

Lisaks meid ümbritsevate jõudude olemuse tundmisele on vaja mõista nende vastasmõju põhimõtteid, põhjuseid ja tagajärgi. Peab olema võimeline tajuma nende ringlust: pöörlemist, ringlust ja tagasipöördumist. Ühesõnaga, tea Kon. Kon on tee Rodi juurde – elu igavese liikumise allikasse. Riituse ülesehitus sõltub nende teadmiste kvaliteedist.

Mis veel sooritust mõjutab iidne riitus? Inimene, kes selle loob. See on peamine ja kõige olulisem punkt. Inimene peab olema sihikindel ja terviklik nagu kokkupandud pesanukk. Tema peenkehad tuleb äratada ja ühendada, nagu see matrjoška. Ja kõik see toimub selge mõttega, täie teadlikkusega, ilma transiseisunditeta. Seda saab saavutada ainult kaitstes end kahjuliku toidu, narkootiliste ainete ja halbade tegude eest, mida genereerivad samaväärsed halvad mõtted (teisisõnu järgides kõrge moraali teed).

Muistsete riituste määramised

Rituaale on tavaks eristada nende eesmärgi järgi: pulmad, matused, looduslikud, esivanemate toitmise ja jumalate ülistamise rituaalid. Neid saab jagada ka erinevate jõudude ja jumalatega suhtlemise taseme järgi, nii-öelda - ulatuse järgi. Need on hõimu-, looduslikud ja kosmilised riitused. Sageli esinevad need kolm taset koos.

Üldine tasand on pöördumine oma perekonna, esivanemate poole. Väga oluline on teada oma sugupuud. Kui te sihikindlalt ja nimeliselt "toidate" (ravite) lahkunud sugulasi, oma vanaisasid, saate neilt äritegevuses talismani. Ja kui sa tead ka, mida nad oma eluajal tegid ja millised nad oma olemuselt olid, siis mõistus iidne riitus ja saate hiljem teada, keda abi eest tänada. Selle taseme riituste kaudu toimub tema Perekonna tugevdamine ja seejärel kaitseb ta oma sugulasi kõigi raskuste eest.

Loomulik tase- kui võtate oma tegevusega omaks kõik, mis Rodiga on: viite läbi ilma, saagikoristuse tseremoonia, pöördute kivide, ojade, jõgede, järvede, põldude, metsade, puude, loomade vaimude poole. Kiida jumalaid, kes vastutavad teatud perioodide eest aastas.

Kosmiline - pöördumine kosmilise korra jumalate, galaktikate loojate ja Rod-Isa poole.

Samuti on võimalik eristada veel vähemalt kahte tüüpi iidsed riitused semantilise koormuse järgi. Need on rituaalid, mis programmeerivad sündmust, nähtust ja tugevdavad rituaale.

Tugevdavad riitused- need on põlisjumalate ja esivanemate mälestamise ja ülistamise päevad. Nende tugevus on perede, klannide, rahvaste talisman. Need on meie aja tähtsamad pühad, mis on kohustuslikud ja määravad meie rahva endise võimu taaselustamisel. Tugevdatuna meie eredatest tunnetest Reveali maailmast, muutub selliste rituaalide mõju kiiremaks ja tugevamaks ning meie klannide amulett kasvab Emal Maal. Üha rohkem helgeid hingi saab jõudu ja abi meie jumalatelt, murdes välja vilistlasest, tarbimiskärast, vabastades oma vaimu, hinge ja teotahte Perekonna ja kodumaa hüvanguks.

Kalender, mis võttis omaks meie esivanemate tarkuse, jättis endasse kallid päevad ja perioodid, mis on teatud jumalate mõju all. Seega, ülistades Peruni tema pühadel, tugevdame äikesejumala kasulikku jõudu kogu aasta vastutusrikka perioodi jooksul. Ja pööripäevade ja pööripäevade päevad võimaldavad meil edastada tänu ja meie hingejõu valgust paljudele üldistele, looduslikele ja kosmilistele jumalatele.

To programmeerimine iidsed riitused hõlmab neid, mida peetakse loodusfestivalidel. Nende olemus seisneb programmi, plaani, eesmärgi ülekandmises jumalatele ja esivanematele, mida tseremoonia läbiviijad soovivad saavutada. Seda saab väljendada lavastusena, kujundi-eesmärgi näitamises rituaal-mängu tegevuses.

Muudel juhtudel, eriti kui riitus viiakse läbi hõimu tasandil, on apellatsioonkaebus. Näiteks kui palute Esivanematelt raskel teel kaitset, talismani haiguste vastu jne. Või siis üleskutse loodusringis olevatele loodusvaimudele: taotlus puu langetamiseks, metsas seene- või marjaõnne saamiseks jne.

Iidsete riituste põhivorm

Looduslike ja kosmiliste rituaalide põhiprintsiip on maise tegevuse sarnasus taevase tegevusega. Seda võib näha paljude meie ürgtraditsioonis säilinud näitel iidsed riitused. Näiteks rituaal vihmaks (selle peatamiseks), kui adraga jõge küntakse.

Kuid siinkohal tuleb ära märkida ka teadmised inimese loodud esemete pühade omaduste kohta. Kirvel, nuga, ader, krae, luud ja muud majapidamisriistad omavad lisaks ilmselgele otsesele otstarbele ka sügavamaid omadusi, mis viitavad nende seosele taevasega.

Nii samastatakse jõe kündmise protsessi taevalaotuse kündmisega, mis viib vihma lakkamiseni. Pealegi võtavad tseremoonial osalejad enda kanda ka protsessiga seotud taevaste jõudude funktsioonid.

Sama võib täheldada laulude, "pahavannya strala", näkide ja paljude teiste riitustes. Riitustes osalejad samastatakse taimedega (rituaalis “pahavanne straly” juhivad nad ussiringtantsu ümber põllu istuvate laste ümber, kes mängivad rukkivõrsete rolli ja viskavad need siis kõrgele), vaimudega. loodus, jumalatega ja sellel tasandil toimub sündmuste programmeerimine. Võib-olla on siin teatri päritolu.

Selle või teise vaimu või jumala rolli valiti sarnaste omadustega inimene. Kui valikut oli raske teha, siis korraldati mänge, mille võitja võttis endale vastutusrikka rolli. Niisiis valiti näkides kauneim tüdruk merineitsi rolli ja rahustati teda kingitustega, et suvi ei oleks kuiv.

Identiteediprintsiip tuleneb väitest "sarnane tõmbab sarnast". Ja see toob meid tagasi asja juurde iidne riitus. Vajalike jõudude ligimeelitamine. Mida puhtam, vaimselt ja moraalselt, riituse rolli jaoks valitud inimene, seda rohkem kasulikke jõude ta kutsub. Ülaltoodud näidetes tehti "tõmme" inimese omaduste ja vajaliku Jumala või vaimu omaduste võrdlemise teel. Ja valiti need inimesed, kelles need omadused kõige enam avaldusid.

Muistsete riituste kaudsed vormid

Lisaks sellisele otsesele meetodile kasutati riitustes ka kaudsemaid: üleskutset, ringtantsu ja laule, mis sisaldasid nii üleskutset-kutset kui ka kujundi-eesmärgi sõnastamist.

Klõps või kõne on otsene jõudude kutse. Tavaliselt loodusnähtused, vaimud, elemendid. Ilmekas näide on valgevene kevade kutsed, mis tulevad kevadrituaalide kompleksi osana:

Klõpsake, see on selge! Klõpsake, see on selge!
Ja mida sa meile tõid?
Vanad vanaemad - tuulelohe jaoks,
Väike zetka - munandil,
Punane dzeўkam - pa vyanochku,
Maladzіtsam - pa dzіtsyatku.

Sama kõnet kasutatakse näiteks nii-öelda kiire riituse loomisel,

otseses ohus elule. Nad kutsuvad appi Churi vaimu - Esivanemate Hoidja: "Chur, mina (eestkostja!)" Või lihtsalt "Vanaisa!"

Ringtants - suletud rea inimeste liikumine ringis. Toimub ringtants lauluga, mida laulab koor. Ringtants tekitab energiapöörise, mis tõmbab endasse vajaliku jõu, olgu selleks siis jumalad, loodusjõud või loodusvaimud (tavaliselt kivid ja puud).

Näide kevadisest tantsulaulust (Klimovichi rajoon, Mogilevi piirkond):

Niidupuu, heinamaa,
Oh hull.
Mida sa lõhnad, mida sa lõhnad
Igas taskus?
Oh, sa kogu tasku.
Lõhna nagu mina, lõhna nagu mina
Igas taskus.
Oh, taskus?
Vanad naised, vanad naised
Prysyadzeli.
Oh pätid.
Maladzitsy, Maladzitsy
Jäime seisma.
Oh, nad hüppasid.
Punane dzeўki, punane dzeўki
Hüppas.
Oh, hüppas.

Ringtantsude sõitmine on väga tugev tegevus. Üks ringtants võib läbi viia kogu tseremoonia. Sisuliselt on siin ringtantsu pöörlemine. Soolamine - kogub, meelitab, soolamise vastane - vabastab kogutu.

Pärast kutsumist, äratades Jumala väe ja tähelepanu, “toidame” teda. Toidame teda valgusenergiatega ja seeläbi tugevdame, et ta täidaks oma ülesandeid veelgi graatsilisemalt ja paremini. Selleks lauldakse hiilgust ja korraldatakse riitusi.

Nõuded

Treba – jumalate, esivanemate või vaimude maiuspala kingitustega. See tegevus on kombineeritud eesmärgi (taotluse) sõnastamisega. Eraldi kasutatakse seda üldistel ja looduslikel riitustel. Treba on energia ANDMINE, mis toimub valmistamise ajal iidne riitus või muid riitusi.

Nõue võib olla päts, pirukas või isegi mingi enda loodud mänguasi-imago. Kui inimene midagi teeb, mõeldes sel hetkel neile, keda ta armastab, paneb ta oma pingutuste viljadesse viljakaid energiaid ja head jõudu. Looming on sellest jõust läbi imbunud. Rituaalse tegevuse käigus, reetes Tulele Nõude, muudame oma loomingusse kogunenud Jõu energiavormiks, mis on toiduks jumalatele, sugulaste hingedele ja esivanemate kirikutele.

Teises maailmas olevad jumalad ja esivanemad ei söö seda toitu, mida meie sööme. Nende toit on meie tähelepanu, meie vaimne energia, Valgus, Headus ja Armastus, mis tulevad meie südamest, kui me neile mõtleme ja räägime. Treba on ohvriandeks. See võib olla väike tükk leiba või terve päts. Veelgi enam, väike päts, millesse siiralt armastust ja siirust investeeriti, võib jumalatele ja esivanematele tuua palju rohkem kasu kui terve päts, mis on mehaaniliselt ja ilma tunneteta küpsetatud.

Meie jumalad vajavad tõesti headuse ja armastuse energiat! Pange osa Hingest Nõude ja andke see Tulele, mis on üht tüüpi energia teisendajaks. Tule kaudu toimub kõik kiiremini. Ja me alles hakkame omandama oskust südamevalgust otse churamsile üle kanda, kuid me jätame kindlasti kõik meelde ja õpime selle maagia täiuslikkuseni!

Tähtis jõudude meelitamiseks iidne riitus ja ettevalmistus selleks looja tööks. Mida suurem on tugevus, seda puhtam see peaks olema. Siin mängib suurt rolli reegel "sarnane tõmbab sarnast". Jumalatega suheldes tuleb inimvaim võimalikult palju vabastada lihalikest soovidest ja vajadustest. Selleks on vaja teatud puhastusmeetmeid: paastumine enne tseremooniat või täielik loobumine loomse päritoluga toidust, vaimu tugevdavad tavad, puhastamine vee, tule, õhuga jne.

ülistamine

Kiitus on au hääldamine või laulmine (esivanema kasulike vooruste, loomuliku jõu või sagedamini jumalate loetlemine).

Näiteks Peruni talvepäevale pühendatud hiilgus:

Perun on selge ja võimas!
Perun on välk ja äike!
Taeva tuli on võimalik,
Kaitsev pokon!

Sinu välgu sära ja sära,
Taeva hääl on vali äike,
Sinu esinemiste taevalik valgus
Kaitseb isade maja!

Vaimse jänese allikas!
Vaimsete tulihingeliste stringide lahe!
Ärkamisrassi valvur!
Vaenlase jaoks oled sa karatšun.

Äikese vaim!
Tuliste taevaruunide märk!
Rahuliikumise jõud!
Au sulle, jumal Perun!

Vanade riituste atribuudid.

Riituse atribuutide eesmärk on ka meelitada ligi loomingulisi jõude ja toimida ka akumulaatoritena, mis koguvad endasse riituse käigus saadud armu ja seejärel kuni järgmise sellise riituseni kasutatakse neid amulettidena. Nende hulka kuuluvad plakatid – ahendav jõud, jumalate iidolid pühakojas ja esivanemad maja punases nurgas. Võime öelda, et need on antennid, mis on häälestatud ühe jumala või esivanema soovitud sagedusele. Tuli – küünal koduse tseremoonia jaoks või lõke riigipühal – on energiate "muundur", mis ühendab selgesõnalisi ja mitte eksplitsiitseid maailmu. Vesi on Jõu vastuvõtja ja edastaja (joomise kaudu).

Samuti atribuudid iidsed riitused võib esineda teatud tüüpi mineraalide ja kivimite kive. Nad koguvad teavet ja neil on selle edastamise teatud sagedus. Ruuni ja haakristi sümbolid aidata korraldada riituse ruumi. Sellise ruumi loomine - omamoodi anum külgetõmmatava jõu jaoks - on võti! Tikkimissümbolid riietel töötavad samamoodi. Kõik see, nagu näeme, nõuab märkimisväärseid teadmisi ja oskust neid õigesti rakendada.

Iidse riituse koht ja aeg.

Riituse toimumiskohal on kahtlemata suur mõju sakramendi õnnestumisele. Esivanemate riituse jaoks on see punane nurk, loodusliku jaoks pühad hiied ja tammemetsad, mis on võimu kohad. Kosmilise tasandi rituaalide jaoks on vaja Jõu võtmekohti või tervet nende kohtade võrgustikku, mis on kohandatud teatud rituaalse toiminguga, kui soovi korral saate rituaali läbi viia meie emakese Maa mis tahes "akupunktuuripunktist". . Nende kohtade kaudu planeet "hingab", suhtleb kosmosega. Läbi nende kohtade voolavad meile nii väga vajalikud jõud, mis on koondatud võimsatesse ojadesse. See nõuab sageli nende voolavate jõudude nägemist või vähemalt tunnetamist.

Ajastus on jällegi oluline punkt iga jaoks iidne riitus. Ja Perekonnale (seal on esivanemate mälestuspäevad, eriti soodsad päevad pulmadeks ja muuks) ja veel enam looduslike ja kosmiliste riituste jaoks. See hõlbustab mõnevõrra riituse looja ülesannet, kuna teatud päevadel on aktiivsed rangelt teatud jõud. Teades, milliste jõududega need on, on võimalik läbi viia ülistusriitus või abipalve riitus, need, kes just neid energiaid vajavad. Õnneks on meie esivanemad pühad nendele kuupäevadele juba ammu maalinud, tuleb vaid sissetungijate ettepanekul sisse viia kõikvõimalikesse välismaistesse kalendritesse, mis meil olemas on.

Sajandeid on kõik sündmused slaavlaste elus tihedalt seotud nende rituaalide ja rituaalidega: alates inimese sünnist kuni surmani. Ühtsus looduse ja jumalatega on selliste traditsioonide keskmes. Igal rituaalil või riitusel on sügav tähendus ja konkreetne eesmärk. Sellise ajaloolise pärandi järgimine iga slaavlase jaoks on au ja uhkuse asi. Seetõttu püüavad paljud selle rahvuse esindajad säilitada säilinud traditsioone.

Rituaalid sündides

Slaavi rituaalid saavad alguse inimese sünnist ja saadavad teda kogu elu. Esimesed rituaalid on mõeldud lapse kaitsmiseks kurjade vaimude eest, tutvudes metsloomadega tema kaitsetaotlusega. Sõltuvalt lapse soost sündimise ajal oli tema isa või ema särk tema esimene mähe.

Poisi sündides oli nabanööri läbilõikamisel esemeks nool või kirves. Selleks, et sündinud tüdrukust saaks tulevikus nõelameister, lõigati tema nabanöör spindlile.

Nime panemine

Slaavi rahvaste seas on nimepanemise riitus kujundatud nii, et inimesel oleks nimi. Kuna inimese edasine saatus ja heaolu sõltub nimest endast, lähenesid slaavlased sellele tseremooniale erilise hoolega. Iseloomulikuks jooneks nimetamisel on asjaolu, et kuni kaheteistkümnenda eluaastani kutsuti kõiki lapsi sõnaga "laps". Nagu slaavlaste esivanemad uskusid, ei saa alla kaheteistkümneaastane laps oma tegude eest vastutada, mistõttu teda nimepidi ei kutsutud. Selles vanuses läbisid lapsed nime panemise rituaali.

Sellise riituse viis läbi preester, kes viis lapse meditatiivsesse seisundisse, võimaldades "lapsel" ise otsustada oma saatuse üle edaspidises elus. Kui laps ei saanud nähtud pilte tõlgendada, pidi preester koos lapsega mediteerima. Olenevalt meditatsiooni käigus avastatud sihtkohast pandi lapsele kaks nime. Üks neist (üldine) oli tema isikunimi ja teine ​​(tõeline või salajane) oli teada ainult preestrile ja lapsele.

Pulmad

Iidsetel aegadel korraldasid kõik täiskasvanuks saanud poisid ja tüdrukud vanemate nõusolekul pulmi. Selline riitus oli mõeldud tüdrukule, et ta läheb oma abikaasa perekonda ja võtab tema perekonnanime. Pärast pulmi kutsub naine oma mehe vanemaid isaks ja emaks. Pulmarituaali järgi peab peigmees pruudi süles majja tooma. See tähendab, et perre astunud naine saab omaks.

Asjaolu, et valget kleiti peetakse pruudi puhtuse ja tagasihoidlikkuse sümboliks, on vale. Sellist riietust peetakse tüdruku lahkumiseks leinaks. Muistsed slaavi pruudid kasutasid loorina paksu salli, mis kattis nende näo täielikult. See on tingitud asjaolust, et kuni tähistamise lõpuni peab pruudi nägu olema võõraste silmade eest suletud. Terve pulma aja hoidsid noored käest läbi kanga.

Erinevalt tänapäevastest pulmadest kõlasid sellistel iidsetel slaavi riitustel palju kurbi laule. Pruudi kurbuse põhjuseks tseremoonia ajal oli arusaam, et ta kolib teise klanni, jättes enda oma. Pärast pulmi keelati noorel slaavi naisel ühte patsi punuda, mis oli tütarlapseliku ilu tunnuseks. Abielus naine pidi oma juuksed salli alla peitma.

Ennustamine

Ennustamisrituaal on rida eritoiminguid, milles kasutatakse erinevaid esemeid oma tuleviku väljaselgitamiseks. Samas on võimalik teada saada, kuidas suhestuvad elusad ja surnud jõud ennustaja eluviisiga.

Enamik ennustamist on suunatud inimeluga seotud peamiste vastuste saamisele: pereliikmete tervise, põllukultuuride, ilma, majapidamise ja sugulaste saatuse kohta. Küsimusi esitati sellistele looduslikele elementidele nagu päike, vesi, tuli, õhk ja maa.

majapidamine

Uue maja ehitus algas sobiva ja turvalise koha valikuga. Selleks lasid nad lehma lahti ja vaatasid, kuhu ta pikali jääb. Sellist kohta peeti tulevase elamu ehitamiseks kõige sobivamaks.

Pärast ehituse valmimist astus uude majja esimesena kass või kukk, et kurje vaime ära petta. Loomade järel sisenesid omanikud ikooni, leiva ja soolaga. Parimaks ajaks elama asumiseks peeti ööd, mil kurjad vaimud puhkavad.

Igas slaavi majas peeti browniet õitsengu ja õitsengu sümboliks. Vanast eluruumist lahkudes kutsus omanik brownie perega uude majja kolima, pakkudes tal avatud kotti ronida. Uues kohas, browniet tervitades, lõikas perenaine saiaviilu maha ja jättis pliidi alla. Brownie kutsuti ka lauta, et veised uude kohta juurduksid.

laulmine

Selline riitus nagu kaledovanie pärineb iidsetest aegadest. Paganad võlusid sellise rituaaliga kurje vaime, valmistades seda mitu korda aastas. Ja kristlased määrasid sellise riituse jõuluperioodiks. Selle ajal käisid teismeliste rühmad majast majja ja laulsid laule, kandes endaga kuueharulist tähte.

Laulude tekstis sooviti omanikele rikkalikku saaki, tervist, õnne ja külluslikku kariloomade järelkasvu. Külalislahked võõrustajad tänasid heldelt ülistajaid, kinkides neile taignast saiakesi, maiustusi, toitu ja raha.

Saagikoristus

Teraviljade valmimise ajal viisid slaavlased läbi saagikoristusega seotud rituaale. Selliste rituaalide eesmärk oli avaldada tänu heldele maale saagi eest.

Sellel traditsioonil oli nii maagiline kui ka praktiline tähendus. Esimest vitsat kutsuti sünnipäevameheks ja õiguse seda lõigata, lindiga siduda ja ikoonide alla panna sai pere vanim naine. Pärast lõikuse lõppu anti vits loomadele süüa.

Matuseriitus

Surma fakt iidsete slaavlaste seas tähendas surnu üleminekut teise, elavatele nähtamatule maailma. Surnu püüdis surmajärgse elu jaoks pakkuda toitu, raha, ehteid, riistu, relvi, pannes selle kõik endaga hauda kaasa. Enne matmist viidi lahkunule läbi puhastus- ja mälestamisriitus. Lahkunu võitmiseks jätsid tema lähedased hauale toitu ja alkohoolseid jooke. Mälestuspäeval asetati lauale eraldi lahkunule mõeldud nõud.

Esimest korda pärast matuseid vannis aurutanud lahkunu lähedased kutsusid lahkunu oma esimesse pardasse. Selleks toodi supelmajja komplekt puhast pesu ja eraldi hari. Matusepäevaks peeti kõige sobivamaks reedet, mida muidu nimetatakse Mokoshi päevaks. Üldiselt nimetatakse mis tahes rituaali surnu auks ka Triznaks. Selline riitus on jumalate ülistamine, et nad aktsepteeriksid surnud sugulase hinge.

Trizna keskmes on riitus, mille käigus ülistatakse selliseid omadusi nagu halastus ja õiglus, aga ka slaavi jumalate suurus. Lisaks saab ülistada rahvakangelaste hiilgavaid tegusid, kes kaitsesid oma kodumaad vaenlaste pealetungi eest. Igas elavate pöördumises jumalate poole on palve anda inimväärne elu surnute kuningriigis, samuti andeks anda kõik maised patud. Tänaseks on säilinud suurem osa iidsetest slaavi traditsioonidest, mis on omandanud tänapäevase tõlgenduse.

Slaavlastel on pikka aega olnud palju kombeid. Pealegi on reeglina paljudel (kui mitte enamikul) slaavi riitustel paganlikud juured. Lõppude lõpuks olid slaavlased palju aastaid enne kristluse tulekut paganad.

Slaavlaste kombed

Kuid tänapäeval on kõik nii tihedalt läbi põimunud, et paljude slaavlaste riitustega kaasnevad palved ja pöördumised Jumala poole. Vaatame, milliste rituaalidega slaavlased korraldasid pulmi, laste sündi ja matuseid. Ja mis kõige tähtsam, et need rituaalid kandsid ellu.

Milliste tseremooniatega kaasnesid pulmad

Pulmadeks

Mõned neist slaavi riitustest ja rituaalidest on pisut aegunud. Üha enam noori lakkab üldiselt järgimast mingeid traditsioone ja kirjutavad lihtsalt ilma tseremooniata sisse perekonnaseisuametisse või lähevad isegi mõnele eksootilisele saarele abielluma.

Samas usuvad mõned pered endiselt kindlalt, et pereelu õnnestumiseks on vaja järgida esivanemate traditsioone.

Niisiis, millised pulmatseremooniad on tänaseni säilinud:

1. Pruudi tabamine. Kui täna on kosjasobitamine üks põhjusi, miks pere pidulaua taha kokku saada ja võib-olla ka eelseisva tähistamise üksikasju läbi arutada, siis varasemaid kosjasobitusi võeti väga tõsiselt. Niisiis, peigmehe ema kostis tüdrukut tavaliselt. Ta võttis kaasa ka oma abielus tütre. Loomulikult läksid nad nendesse peredesse, kus oli "abielutüdruk". Peigmehe arvamust ei osatud arvestada, valiku tegid sagedamini vanemad. Kui tüdruku vanemad olid abiellumisega nõus, oli vaja kindlaks määrata müüritise suurus - rahasumma, mille peigmehe vanemad andsid pruudi kleitide jaoks, aga ka pulmakuludeks.
2. Üks tänapäevani säilinud rituaale on vajadus küpsetada rituaalset leiba – ilusat pätsi. Arvatakse, et ta kehastab elu ja head õitsengut, aga ka õnnelikku osa.
3. Mõned paarid abiellusid. Ja isegi pulmad toimusid maagiliste riitustega. Nii sai pruutpaari ees tee kirikusse sageli luudaga minema pühitud. Et noorte elu “alasti” ei oleks, pandi abikaasadele jalge alla lina, sall, hiljem rätik, vahel visati raha. Pereelus domineerimiseks püüdis kumbki abikaasa olla esimene, kes teisele jalga astus. Oli ka pulmaatribuutika. See sisaldas küünlaid, sõrmuseid ja kroone. Millegi maha jätmine oli halb enne. Samuti üritati krooni all olevat küünalt kõrgemal hoida – see inimene oli perepea. Muide, ülejäänud pulmaküünalt ei visatud mingil juhul minema. Esimesel sünnitusel süüdati uuesti.

Rituaalid laste sünni juures

Kui lapsed sünnivad

Ka laste sünniga, kui ühe pereelu põhihetkega (vähemalt naisel kindlasti) kaasnesid erilised riitused. Kõik sai alguse sellest, et poisi nabanöör lõigati läbi noole või kirve otsa – see tähendas, et poisist võis saada käsitööline või jahimees. Tüdruku sündides lõigati nabanöör läbi spindlile – usuti, et see võimaldab tal kasvada heaks nõelanaiseks. Seejärel seoti naba linase niidiga, millesse kooti tingimata ema-isa juuksed.

Samuti viidi läbi slaavlaste seas nime panemise tseremoonia. Nime peeti antiikajal, tegelikult nagu tänapäevalgi, inimese oluliseks tunnuseks. See oli vahetult enne seda, kui nimi salajas hoiti. Seda tehti selleks, et inimese pärisnime ei saaks kasutada kuri nõid, kes suudaks nime rikkuda. Vastsündinud lapse tegelik nimi oli teada nii lapse vanematele kui ka mitmele teisele väga lähedasele inimesele.

Aga võõrad pidid sündinud lapsele kuidagi helistama? Selleks kasutati hüüdnime. Sageli kasutatakse selliseid hüüdnimesid nagu Nezhelan, Nezhdan, Nekras. Usuti, et see võimaldab surma ja haigused eemale peletada. Ja kaitseb last kurjade vaimude eest.

Rituaalid matustel

Inimese surma korral

Matuste puhul kasutati ka idaslaavlaste paganlikke pühi ja rituaale. Paljud lihtsalt kartsid lahkunut, nii et riitused olid enamikul juhtudel mõeldud elavate kaitsmiseks.

Matuste ajal pandi lahkunu hauda midagi, mida tal hauataguses elus vaja võib minna. Reeglina olid need riided, majapidamistarbed, nooled, vibu ja natuke toitu. Oli juhtumeid, kui hauda pandi ka surnud loomi. Need on slaavlaste paganlikud riitused, kuid Venemaal on neid kasutatud pikka aega.

Hauale oli kombeks jätta klaas viina, matusepirukad ja pannkoogid. Nii püüdsid nad lahkunut rahustada, et ta inimestele halba ei teeks. Ja kui mälestamine toimus, pandi alati lauale lisaseade. Eeldati, et lahkunu hing võis kohal olla, mistõttu pandi talle spetsiaalsele taldrikule pannkook või leivatükk ning klaasi valati viina.

Kristluse tulekuga ei vabanenud inimesed paljudest uskumustest. Võib isegi öelda, et mingid rituaalid lisandusid. Nii riputasid nad matusepäeval eriti lahkunu jaoks puhta rätiku ja panid aknale ka kausi veega. Seda tehti selleks, et inimese hing saaks enne pikka teekonda pesta.