Irratsionaalne hirm. Kas homofoobiat saab ravida? Kuidas foobiatele vastu astuda ja neist lahti saada Millised hirmud on irratsionaalsed

«Uhkus teeb inimese haavatavaks
täpselt niivõrd, kuivõrd ta on temast kinnisideeks.
Talle on ühtviisi lihtne haiget teha nii väljast kui ka seest."
Karen Horney

Edevusest ja edevusest räägime üksikasjalikult inimese eneseväärikust käsitlevas osas. Seal analüüsime uhkuse kujunemise viise ja mehhanisme, püüdes mõista, miks on sellel paljude (kui mitte kõigi) inimeste elus nii oluline koht. Siin peatume ärevusseisunditel, mis on seotud uhkuse pettumuse hirmuga.

Sellise frustratsiooni üheks põhjuseks on inimest jälitav ebaõnnestumine oma uhkuse nõuete järgimisel, mis võib hõlmata kõiki uhkuse võidukäigu jaoks oluliseks osutunud aspekte inimese elus. Need nn sisemised ettekirjutused "PEAKS JA EI TOHI") muudavad inimese tema orjaks, sundides teda tegema endast kõik, et see sobiks tema enda IDEAALIGA. Täpsemalt – sinu IDEAALSE MINA võidukäik.

See triumf võib puudutada ka aspekti, mida uhked peavad oma eriliseks moraalseks täiuseks, kuid mis pole siiski midagi muud kui KUNSTSMORAL JA VÄÄRTUSTE moonutamine.

"Sisemised ettekirjutused ("DO's and DON'ts"), mis on mõnevõrra radikaalsemad kui muud viisid endast ideaalse kuvandi säilitamiseks, ei ole suunatud tegelikele muutustele, vaid vahetu ja absoluutne täiuslikkus: nende eesmärk on ebatäiuslikkuse kadumine või täiuslikkuse saavutamine, - kirjutab Karen Horney, - seetõttu tekivad patsiendil paljud meeleheite, ärrituse või hirmu reaktsioonid, mitte vastusena asjaolule, et ta avastas ebameeldiva probleemi. ise, kuid vastuseks on tunne, et ta ei saa temast lahti kohe“.

Uhkuse frustratsioonireaktsioonid on väga võimsad, sest uhke inimene paneb palju energiat oma IDEAALSE MINA nõudmiste rahuldamisse, juhtides inimese sunniviisiliselt kujuteldava ja igatsetud AUGUSE juurde. Karen Horney rõhutab, et uhkusest tulenevates frustratsioonireaktsioonides "seal on hirm, kuid ülekaalus on viha ja isegi raev".

Siin käsitleme hirme, mis tekivad ärevate ootuste tõttu oma uhkuse pettumuse tagajärgede suhtes, mis inimest hirmutavad.Kõik need hirmud tekivad seoses "ohuga" uhkustada ühe või teise inimese psüühika valdkonna üle, kus see uhkus aset leiab ja kus inimene kardab kaotada oma inspireerivat ja varjavat mõju enda suhtes.

Esiteks kardab inimene kaotada seda, mis katab nii tema teadvuse kui ka teiste silmade eest tema poolt nii vihatud PÄRIS MINA. Ta kardab kaotada oma uhkuse ehitatud maske ja fassaade, mida ta võtab pimesi oma tõeliseks olemuseks ja püüab tagada, et teised sellesse usuksid. Mõelge allpool kõige olulisematele irratsionaalsetele hirmudele, mis on haavatud uhkusega inimesele omased.

Rõhutan veel kord, et need on just nimelt ärevusele omased irratsionaalsed hirmud (õigem oleks neid hirmudeks nimetada). Neil hirmudel pole tegelikku objekti (tavalise HIRMU puhul), neil on vaid liialdatud hirm kaotada uhkuse üks või teine ​​aspekt või paljastada see, mida inimene nii hoolikalt teiste ja enda eest varjab.

HIRM KÕIKVÕIMU IDEE KOKKULE

See hirm on minu arvates peamine, kuna uhkuse aluseks on just see tunne, et inimesel pole takistusi nende eesmärkide saavutamiseks, mille tema IDEAALNE MINA inimesele seab. Lisaks võib kõikvõimsuse idee kehtida ka nende eesmärkide saavutamise meetodite kohta. Kõik toimub justkui võluväel, ilma igasuguse riski ja pingutuseta. Siin mõjutab maagilise mõtlemise mõju. Samas võtab inimene seda, mida ihaldatakse reaalsuseks, seda, mis vajab muutmist - juba muudetu jaoks. Inimene on oma mõtetes juba justkui teoks teinud selle, mida ta oma fantaasiates nägi - ju nägi ta end juba teatud TULEVIKUVÕTTE kangelasena, milles tema ihaldatud eesmärgid on juba saavutatud.

Võib väita, et peaaegu alati on inimese alateadvuses hirm, et tema kõikvõimsus pole midagi muud kui põnev FANTAASIA. Sellist inimese KAHTLUST oma IDENTITEEDI alustalades, mille osaks saab uhkus, võib kogeda väga valusalt. Seetõttu tõrjub inimene kõik sellised mõtted endast eemale – ja tema alateadvus võtab vastu kõik, mis on teadvusest SUNNITATUD.

Kui reaalsus teeb omad kohandused inimese ettekujutuses tema kõikvõimsusest, kui selgub, et ta ei saa olla selline, teha seda ja saavutada seda, mida ta tahab ja kuidas tahab, siis on kogemused, mis on seotud tema illusioonide kokkuvarisemisega. midagi erilist, mitte nagu kõik teised. Tegelikult selgub, et inimene on kõige tavalisem - ja pompoossuse ja edevuse kest lendab temalt maha ning tema tõeline pale muutub kõigile nähtavaks.

Paljude uhkete inimeste jaoks muutub selline “SAATUSE löök” katastroofiks, solvanguks kogu maailmale selle EBAÕIGLUSE pärast. Ja vaid vähesed suudavad seda kainestamist kasutada selleks, et saada ISEENDAKS, elada PÄRIS ELU – oma PÄRIS MINA elu.

Uhke mees ei pea end mitte ainult õigustatud, vaid ka täiesti kindlaks oma piiramatus võimes kontrollida teisi inimesi ja kõike, mis temaga juhtub. Teisest küljest on ta kindel, et ka tema SISEMINE REAALSUS on tema täieliku KONTROLLI all. Siin saame rääkida vaadeldava sekundaarse ärevuse tüübi seostest KONTROLLI KAOTUSE HÄIRE.

"Ainult suurima vastumeelsusega tunneb ta endas ära mõned teadvuseta jõud, see tähendab jõud, mis ei allu teadvuse kontrollile," kirjutab Karen Horney: "Tema jaoks on piin tunnistada, et on konflikt või probleem. temas, mida ta ei suuda kohe lahendada (ehk nendega tegeleda)... Nii kaua kui võimalik, hoiab ta kinni illusioonist, et ta saab endale seadusi teha ja neid ellu viia. Ta vihkab oma abitust millegi ees enda sees sama palju, kui mitte rohkem, kui abitust väliste asjaolude ees.

Teiseks sellise hirmu põhjuseks peab Karen Horney üldist ebakindlustunnet oma õiguste suhtes, mida sageli kogevad uhked inimesed: "sisemaailm, kus ta tunneb õigust kõigele, on nii ebareaalne, et pärismaailmas satub ta segadusse. tema õigused." Tunne, et tal pole õigusi, võib olla tema kannatuste väline väljendus ja tema kaebuste keskpunkt, kuna ta pole kindel oma uhkuse irratsionaalsetes nõuetes. Ja need nõudmised, nagu märgib Horney, „on ausalt öeldes fantastilised, need kõik on läbi imbunud IME ootusest; nõuded on vajalik ja vältimatu vahend IDEAALSE MINA elluviimiseks.

HIRM “AVASTAMISE” JA ENNE HÄLJATÜKKAMISE ees

Uhkus, nagu me teame, on enesepettus ja teiste petmine. Muidugi pole see enamasti VALE tahtlik. Inimene lihtsalt asendab oma EHTSE MINA IDEAALSE MINA maskide ja fassaadidega Kõik, mis ei vasta uhkuse nõuetele, VÄLJA VÄLJA. Kuid TEADLIKU sisu murdub teadvusse, mitte jättes inimest üksi. Tõde enda kohta, olenemata sellest, kuidas te seda varjate, paneb ta varem või hiljem mõtlema tema enda ootuste mittevastavusele asjade tegelikule olukorrale, lahknevusele tema arvamuse selle kohta, mis ta on, ja tema tõelise olemuse vahel.

Tõde tõelise mina kohta on enda kõikvõimsuse illusiooni kokkuvarisemine. Seetõttu rtema hinge sügavuses olev kord kardab alati, et tal rebitakse maskid maha, et ta ei suuda oma fassaade õiges kvaliteedis hoida. Ja selle tulemusel saab kõigile (ka talle endale) selgeks, et kogu tema sära oli vaid tolmu silmadesse loopimine ja tema tõeline olemus saab kõigile nähtavaks.

Hirm kokkupuute ees on täiesti normaalne, kui sooritate tegusid, mida keskkonna või südametunnistuse seisukohast ei aktsepteerita. Irratsionaalne eksponeerimishirm tekib siis, kui tegelikud (inimese vaatevinklist) omadused ei vasta nendele omadustele, mida ta püüab endas arendada, et oma IDEAALSELE MINALE meeldida.

Mõned uhked inimesed, väidab Karen Horney, on kokkupuute hirmu suhtes eriti vastuvõtlikud. Sellises inimeses "alati on salajane hirm, et ta on lihtsalt petis":

“Isegi kui ta on saavutanud edu või au ausa tööga, arvab ta, et saavutas need teisi eksitades. See muudab ta äärmiselt tundlikuks kriitika ja ebaõnnestumise suhtes, isegi pelgalt ebaõnnestumise võimaluse suhtes või et kriitika paljastab tema "pettuse"…“.

Sageli püüab uhke inimene näha endas vigu, ajendatuna soovist need õigel ajal kõrvaldada. Olles aga kalduvus liigsele enesevaatlusele, tunneb selline inimene, nagu märgib Karen Horney, "süüdi" või alaväärtuslikuna ning selle tulemusena alahinnatakse tema madalat enesehinnangut veelgi. See tähendab, et paljastamise hirm sunnib Horney sõnul inimese enesevaatlusele ja enesesüüdistamisele:

“Enesüüdistused pettuses ja pettuses (hirm, mis temas enesesüüdistustele vastuseks tekib, on hirm vahele jääda: kui inimesed teaksid teda paremini, näeksid nad, mis rämps ta on).

Teised enesesüüdistused tabavad mitte niivõrd olemasolevaid raskusi, vaid motivatsiooni midagi ette võtta (näiteks kavatsuste ebasiirus, varjatud kavatsused).

Enesesüüdistused võivad keskenduda välistele ebasoodsatele tingimustele, mida see inimene ei saa kontrollida. Need välised tegurid ei tohiks olla kontrolli alt väljas. Järelikult heidab kõik, mis valesti läheb, talle varju ja paljastab tema häbiväärsed piirangud.

Inimene võib süüdistada ennast tegudes või hoiakutes, mis lähemal uurimisel tunduvad kahjutud, õiguspärased ja isegi soovitavad (need, kes on uhked askeesi üle, süüdistavad end "kõrvalöömises"; need, kes on uhked alandlikkuse üle, tembeldavad enesekindlust kui isekus). Sellise enesesüüdistuse juures on kõige olulisem see, et see viitab sageli võitlusele PÄRIS MINA ilmingute vastu.

Just selle enesesüüdistuste kalduvuse tõttu osutuvad uhked (ehk inimesed, kes eiravad oma PÄRIS MINA huve) sageli MANIPULAATORITE ohvriteks, kes mängivad neis süütunde õhutamisel.

Horney märgib, et tänu PROJEKTSIOONI mehhanismile on kalduvus sisekaemusele ja enesesüüdistamisele tuuakse väljapoole. Samas tundub inimesele, et just teised inimesed üritavad teda pidevalt pettuses süüdi mõista. "Selle tulemusel on ta kindel, et kõik tema ümber olevad inimesed omistavad kõikidele tema tegudele halbu motiive," kirjutab Horney: "See tunne võib olla tema jaoks nii tõeline, et ta paneb ümbritsevatele EBAÕIGLUSE pärast pahaks."

Horney osutab enesesüüdistuste mõttetusele, nende pelgalt süüdistavale olemusele. Uhke inimene, kes süüdistab end tahtmatult eneseviha vaimus, kipub "ennast kaitsma igasuguste enesesüüdistuste eest, takistab konstruktiivse enesekriitika võime arengut ja vähendab sellega tõenäosust, et me õpime vigadest midagi." ."

HIRM NÕUDLUSE PUUDUMISE ees

Inimese uhkust “toidab” sageli usk, et teised ilma selleta hakkama ei saa. See nõudmine annab talle tugevuse ja mõjuvõimu tunde, tõstab tema enesehinnangut ja vaimset heaolu. Inimene on sõltuvuses toidab tema uhkust tunne, et ollakse tagaotsitavad.

See seletab inimese kartusi, et teised inimesed ei tunnista teda (nagu ta ennast esitleb). Ja kokkuvarisemise kartuses uhkus tõukab teda üha uutele trikkidele, et säilitada status quo või isegi saada veelgi tugevamaid positsioone suhetes teiste inimestega.

HIRM DEVALVEERIMISE ees

Uhkus, nagu ka terve enesehinnang, eeldab inimese kõrget hinnangut nii ümbritsevatelt kui ka tema enesehinnangut. Teiste ja enda poolt hinnatud uhke mees tunneb end hobuse seljas. Ta ihkab kiitust ja teeb kõik, et seda saada (vt edevus KUI VALE ENESEHINDAMINE).

Kusagil uhkete inimeste alateadvuses on aga alati hirm, et teda, nii imelist, ei hinnata, nagu ta usub, "teenete alusel", alahinnatakse või isegi devalveeritakse. See võib juhtuda, kui tema uhkuse säravad näojooned osutuvad pleekinud võltsinguks ning läbi maskide ja fassaadide tühimike tuleb nähtavale tema väga inetu tõeline olemus.

Rääkida võib igast iseloomujoonest, mis tahes omadusest, mis tahes välisest või sisemisest “AINEST”, mida inimene peab oma VÄÄRTUSEKS ja soovib, et teised teda kõrgelt hindaksid. Uhkuse puhul on tegemist teatud joonte ja omaduste hüpertroofiaga, mida inimese IDEAALNE MINA peab enda kõige olulisemaks varaks. Tegelikult räägime maskist, mis katab tema PÄRIS MINA, mida ta nii vihkas. Inimene kardab, et selle maski langemine temalt ja tema tõelise olemuse paljastamine ei sunni mitte ainult ümbritsevaid oma arvamust temast negatiivses suunas muutma, vaid ta ise, olles lakanud ennast hindamast, hakkab põlgama. ise.

Enese alavääristamise protsess võib jõuda hiiglaslike mõõtmeteni, ütleb Karen Horney: "Isegi tõeliste intellektuaalsete saavutustega inimesed tunnevad mõnikord, et parem on oma rumalust rõhutada kui oma püüdlusi avalikult tunnistada, sest nad peavad vältima ohtu sattuda naeruvääristamisele. iga hinna eest; vaikse meeleheitega nõustuvad nad omaenda otsusega, lükates tagasi tõendid ja kinnitused vastupidise kohta. Inimene justkui arvab, et parem on ennast devalveerida, nautida enese alandamise üle, naerda enda üle – kui kogeda sama asja teistelt inimestelt.

HIRM VIHKA TEISTE EEST

Kui haavatud uhkus sukeldub inimese enesepõlguse kuristikku, siis selleks, et kaitsta end valusa ja julma enesepiitsutamise eest, võetakse välja tema eneseviha: PROJEKTSIOONI kaitsemehhanismi abil agressiivsed kalduvused. omistatakse teistele inimestele. Seega ähvardab oht inimest justkui väljastpoolt. See võib tekitada kahtlusi, ärevushooge ja hirmu teiste ees.

HIRM PINGUTUSTE ees

Mõned uhked inimesed on veendunud, et nad suudavad olla kõigist paremad, ilma et nad pingutaksid. "Pidevate pingutuste ees sügavalt juurdunud hirmu põhjus on see, et see ähvardab hävitada illusiooni piiramatust võimust ja autoriteedist," märgib Karen Horney. See tähendab, et vajadus pingutada on selliste inimeste jaoks midagi “häbiväärset”, näidates nii neile kui ka ümbritsevatele, et kõikvõimsusest, mis on nende uhkuse teema, pole juttugi.

See võib Horney sõnul olla uhketele iseloomulik; "sügavaim vastumeelsus mis tahes pingutuse suhtes":

„Tema uhkuse alateadlik nõue on selline, et saavutamiseks, töö saamiseks, õnnelikuks saamiseks või raskuste ületamiseks peaks piisama ainult kavatsusest. Tal on õigus saada seda kõike ilma energiakulutusteta. Mõnikord tähendab see, et tegelikku tööd peavad tegema teised. Kui seda ei juhtu, on tal põhjust õnnetu olla. Tihti juhtub, et ta tüdineb pelgalt "lisatöö" väljavaatest.

Seega vabaneb inimene VASTUTUSEST ebameeldivatest olukordadest väljatulemise, oma olukorra parandamise eest. "Minu hädas on süüdi teised - nemad peavad kõik parandama. Muidu mis korrektsioon see on, kui ma kõik ise teen?" - nii arvab Horney sõnul uhke.

HIRM TAGASI TAGASI

Üks uhkuse sisemisi nõudmisi võib olla teiste inimeste jumaldamise nõue. Uhke inimene võib arvata, et teised on kohustatud temaga koos õnnelikud olema ja ta alati avasüli vastu võtma, et ta on "saatusesse" määratud teiste poolt. Teadvus (ehkki uhkusest allasurutuna) aga ütleb inimesele, et sellised nõuded ja ootused on ebareaalsed. See on ärevate ebaõnnestumiste ootuste põhjus.

Vastandumine tõelise tagasilükkamise olukorraga võib põhjustada EBAÕIGLUSE ÄREVUSE puhanguid koos sobivate emotsioonide avaldumise ja sellele ärevusele iseloomulike kaitsemeetmete kasutamisega.

KINNITUSE HIRM

Kui inimese ENESEHINDAMINE sõltub välistest hinnangutest ja oluliste (või isegi mitteoluliste) teiste tagasisidest, siis sellest välishinnangust olenevalt tuleks oodata olulisi meeleolumuutusi – alates kiituse TÕHENDAMIST (ükskõik millises vormis seda tehakse) kuni MEELDETEHINNI. isegi õiglase ja sõbraliku kriitika puhul. Lisaks kipub uhke inimene negatiivsele tagasisidele reageerima põlgusega nende suhtes, kes teda negatiivselt hindavad.

Inimene võib karta teiste halvakspanu, nii enda kui ka oma individuaalsete omaduste ja joonte, käitumise, tegevuste, aga ka nende teostamise stiili ja meetodite pärast. See hirm väljendub etteheidete ja kriitika talumatuses.

HIRM INTELLEKTUAALSE JÕU PUUDUSE ees

Uhked hindasid oma intellektuaalseid võimeid üldiselt väga kõrgelt. Nad arvavad, et on targemad ja targemad kui teised inimesed. Samas võivad nad üheks oma olulisemaks omaduseks pidada oma kavalust, leidlikkust, pettusvõimet.

Kuid tegelikkuses pole ka selles vallas sageli kõik nii, nagu uhke inimene ette kujutab. Seega võib ta pidada end võimeliseks ilma pingutuseta ja sügava järelemõtlemiseta õige lahenduse leidmiseks. See "vastupandamatu vajadus näida kõikvõimas võib kahjustada õppimisvõimet," väidab Karen Horney. Samuti on sellise usu tõttu oma paremusse ja intellektuaalsete protsesside läbiviimise lihtsusse langenud ka võime teha õigeid, tasakaalustatud otsuseid.

Uhked, nagu me teame, kipuvad ignoreerima tegelikkust, oma PÄRIS MINA ebameeldivaid omadusi. See avaldab negatiivset mõju intellektuaalsele tegevusele üldiselt.“Üldine kalduvus isiklike teemade hägustamisele võib ähmastada ka mõtlemise selgust: nii nagu inimesed, kes on pimestanud end oma sisekonfliktide ees, ei pruugi nad pöörata tähelepanu ka teist tüüpi vastuoludele. ” kirjutab Horney. Intellekti töö seatakse TÕE eiramise teenistusse, kuid tegelikult on see VALE teenistuses.

Lisaks on uhked Horney sõnade kohaselt "liiga lummatud kuulsusest, mida nad peavad saavutama, et olla piisavalt huvitatud oma tööst." See kehtib intellektuaalse töö kvaliteedi ja intensiivsuse ning pingutuste kohta, mida see töö nõuab.

AGRESSIOON (seoses iseenda ja teiste inimestega), iseloomulik haavatud uhkusega inimestele, võib takistada ka kriitilist mõtlemist, hägustab vaimset selgust.

Ühesõnaga, uhkel mehel on oma mõistusega rahulolematuse põhjuseid palju, mis on sageli tema uhkuse teema. Selle tulemusena võib uhke inimene kannatada tugevalt enesesüüdistuste või tõsiste pettumuste pärast oma mõistuse ebaefektiivsuse pärast (olgu see siis tegelik või lihtsalt oletatud).

Usk mõistuse paremusse jääb aga uhkete üheks olulisemaks sisemiseks kaitsjaks. See seletab tema soovi kõigil võimalikel ja võimatutel viisidel pidevalt tugevdada oma toetumist intellektile, mis on üks olulisi KAITSEMEID HAVAGA UHKUSE ÄREVUSE EEST.

HIRM UHKUSE SOOVIDE JA NÕUDLUSTE TAGASI TAGASIMISE VAJADUSE ees

Karen Horney sõnul on uhkel inimesel raske "ära tunda aja, energia, raha, oma tegelike soovide tundmise piiranguid ja võimet loobuda vähem olulistest olulisemate nimel." See juhtub seetõttu, et ühelt poolt on selline inimene kindel oma võimaluste piiratuses kuni usuni oma kõikvõimsusesse (MAAGIC MÕTLEMINE, eelkõige MAANIAKAITSE süsteemi osana), teisest küljest oma soovides. ei tulene tema tõelistest VAJADUStest, vaid on tema uhkuse (NADO) sundnõuete tulemus.

Selle tagajärjeks on soove tähtsuse järgi järjestamise võimatus: tema jaoks on need kõik võrdselt olulised, seetõttu ei saa ta ühestki neist keelduda ega uskuda selle või teise soovi (või kõigi korraga) täitumise võimatusse. Sellest saab inimese sügava pettumuse põhjus, mida süvendab veelgi tõsiasi, et ta oma hinge sügavuses mõistab või tunneb, et tema kõikvõimsus on vaid väljamõeldis, enesepettus ja teiste petmine.

Selle üheks oluliseks tagajärjeks on Karen Horney sõnade kohaselt "üldine ebakindlustunne oma õiguste suhtes": sisemaailm, kus uhke tunneb, et tal on õigus kõigele, on nii ebareaalne, et "reaalses maailmas satub ta oma õigustest segadusse". ; tunne, et tal pole õigusi, võib sel juhul olla tema kannatuste väline väljendus ja saada tema kaebuste keskpunktiks, kuigi ta pole kindel oma irratsionaalsetes väidetes.

Oluline on märkida, et uhke mees ei suuda sageli vahet teha oma soovidel JA uhkuse nõudmistel, mis sunnivad teda sundtoimingutele, mida ta teeb justkui vastu tema TAHET. Need nõuded justkui tõmbavad inimest läbi elu.

Karen Horney sõnul on uhkuse väidete kõikehõlmav funktsioon "põlistada uhke mehe illusioone enda kohta ja nihutada vastutus välistele teguritele: ta paneb vastutuse enda eest teistele inimestele, asjaoludele, saatusele:

"Uhkusväited ei tõesta tema paremust saavutuste ega edu kaudu: need annavad talle vajalikud tõendid ja alibis. Ja isegi kui ta näeb ikka ja jälle, et teised ei aktsepteeri tema nõudmisi, et ka tema jaoks on seadus kirjutatud, et ta ei seisa tavalistest hädadest ja ebaõnnestumistest kõrgemal – kõik see ei tõenda tema jaoks piiramatute võimaluste puudumist. See tõestab vaid seda, et temaga ikka juhtub EBAÕIGLUST. Aga kui ta vaid oma nõudmisi kaitseb, siis ühel päeval need täidetakse.

Pole aus, et tal üldse probleeme on. Tal on õigus vähemalt elule, mis on korraldatud nii, et need probleemid teda kuidagi ei häiriks. Ta nõuab: maailm peab olema korraldatud nii, et see ei kohtaks oma konflikte ega oleks sunnitud neid teadvustama.

HIRM KINNITADA “HÄBI” TUNTEID

Uhke mees püüab (täpsemalt PEAKS) igas mängus head nägu hoida. Seetõttu ei tohiks ta isegi teeselda, et tal oli ebaõnnestumine või draama või tragöödia. Selleks ei tohi ta lasta teistel inimestel oma tundeid näha, näidates, et ta kogeb või häbeneb. Lõppude lõpuks, näidata teistele, et see on tema jaoks halb, tähendab isiklikult allkirja andmist omaenda uhkuse katsete ebaõnnestumise eest. "Ta peab kannatusi häbiks varjatuks," kirjutab Karen Horney.

Uhke mees, kes on kindel oma ideaalses täiuslikkuses ja absoluutses õigsuses, suudab isegi siis, kui tema uhkus on tabatud, mitte tunda häbi, mida tal on kohutavalt häbi. "Õige olemise tunne blokeerib HÄBI tunde," kirjutab Horney.

Kui inimene on oma haavamatuse üle uhke, siis see uhkus keelab tal tunnistada endas pahameelt. Nii uhke mees on Karen Horney sõnul dilemma ees: “ta on absurdselt haavatav, aga uhkus ei luba tal üldse haavatav olla. Jumal võib põhimõtteliselt olla vihane surelike ebatäiuslikkuse peale, kuid ta peab olema piisavalt suur, et olla sellest kõrgemal, ja piisavalt tugev, et sellest üle astuda. See sisemine seisund on suuresti vastutav tema ärrituvuse eest.

Foobia on tugev, kontrollimatu, irratsionaalne hirm, mis tekib foobia objektiga suheldes või teatud asjaolude ilmnemisel, mida inimene ei suuda kontrollida ega objektiivselt tajuda.

Hirmuseisund foobse häire korral on patoloogiline, kontrollimatu ja loogiline seletus. Tugev hirmutunne esineb püsivalt või avaldub seoses erinevate stressitegurite, stiimulite või sündmustega. Foobia puhul on hirmud enamasti väljamõeldud - see tähendab, et need sõltuvad inimese individuaalsest kallutatud ettekujutusest konkreetsest olukorrast või objektist.

Mis on foobia?

Mõiste foobia tuli psühholoogiasse kreeka keelest. "Phobos" tähendab tõlkes "õudust". Psühholoogias ja psühhiaatrias on sellel terminil mitu ametlikku tõlgendust. Tuues esile kõige autoriteetsemad neist, saame tuvastada ärevusfoobse häire peamised sümptomaatilised ilmingud:

• Hirm on kallutatud ja patoloogiline.
• Hirmu objekt on selgelt määratletud.
• Ärevusfoobne häire on intensiivne, progresseerub aja jooksul.
• Isik hindab oma hirmu kriitiliselt, eitab seda, häbeneb või ei tunnista patoloogia olemasolu.

Me kõik kogeme ühel või teisel viisil hirmu, ärevust ja isegi paanikahooge. Kuid need ei muutu alati haigusteks. Inimese psüühika on ju korraldatud nii, et psühholoogilise, emotsionaalse kaitse mehhanismid reageerivad igasugusele stressile. Tänu "unustusefektile" vabaneme kiiresti negatiivsete emotsioonide ja stresside tagajärgedest. Foobia korral aju kaitsemehhanism ei tööta või ei tööta korralikult. Hirm, mida ei saa loogiliselt seletada, ei allu teadlikule kontrollile ja mida peetakse foobiaks.

Levinud foobiad: kui paljudel meist neid on?

Ameerika ekspertide uuringute kohaselt on foobiate levik üle maailma 2–9%. Vene teadlaste Karvarski ja Poljakovi andmetel kannatab 15–44% psühholoogilist abi otsivatest patsientidest ärevushäirete all. Statistika järgi langeb enamik erinevate foobiate ja hirmude all kannatavaid inimesi vanusekategooriasse 25–45 aastat.

Kuidas on hirmud ja foobiad seotud teiste vaimuhaigustega?

Foobne häire on paljude teiste vaimsete patoloogiate tüüpiline kaaslane. Sageli kaasneb mingi neuroosiga tingimata foobia. Karandaševa uurimistöö tulemuste kohaselt võib ainult sellise patoloogiaga nagu hüsteeria kaasneda rohkem kui 14 ärevushäiret. Neurooside ja obsessiiv-kompulsiivsete seisunditega kaasneb omakorda 13 foobiat, samas kui neurasteenikud võivad samaaegselt alluda neljale foobiatüübile. Psühholoogias käsitletakse foobiaid ja hirme traditsiooniliselt neurootiliste ja obsessiivsete seisundite kontekstis. Vastavalt Gannushkini töö tulemustele on foobiad iseloomulikud erinevat tüüpi skisofreenia ja asteeniliste häiretega patsientidele.

Kuidas foobia avaldub?

Patoloogilise ärevusega inimene on oma hirmu pideva mõju all. Ta ei koge peaaegu kunagi rahu ja vaimset harmooniat. Tal on tunne, et on püsivalt närvivapustuse äärel. Paanikahood, meeleheide, lootusetus ja segadus on foobiate all kannatava inimese pidevad kaaslased.

Foobiaga inimese kirjeldus

Foobse häire all kannatav inimene hakkab vältima oma hirmu objekte, väldib teadlikult kõiki olukordi, kus on võimalik kokkupõrge stressoriga. Samuti ei saa ärevuse all kannatav inimene ametialase tegevusega vaevalt hakkama. Lõppude lõpuks vähendab pidev ärevus ja selle sümptomid, nii psühholoogilised kui ka somaatilised, oluliselt ajutegevuse efektiivsust. Intellektuaalse töö tegemine muutub keeruliseks, väheneb tähelepanelikkus ja tõhusus. Mingisuguse sotsiaalfoobia all kannatav inimene tunneb lisaks kõigele eelnevale pidevalt muret selle pärast, kuidas kolleegid teda hindavad, mida teised temast arvavad, millise mulje ta neile jätab.

Indiviidi kalduvus vältida stressoreid, põgeneda hirmutavatest olukordadest, vähendab oluliselt tema elukvaliteeti kõigis valdkondades. Ta vähendab suhtlemist teistega miinimumini, keeldub uutest, tundmatutest tegevustest, uute inimestega kohtumisest. See omakorda pidurdab tema arengut inimesena, paneb punkti karjääri kasvule ja elluviimisele kutsetegevuses. Vähendades teistega suhtlemist, jätab inimene end ilma vaba aja veetmisest, külastades huvitavaid ja rahvarohkeid üritusi. Sõltuvalt foobia objektist halveneb tema elu teatud aspektide kvaliteet.

Kuidas eristada foobiat tavalisest hirmust?

A. Svjadoschi väitekirja kohaselt ei ole normaalsel loomulikul hirmutundel erinevalt foobsest ärevusest mingit pistmist teatud stressorite või asjaoludega, inimese suhtumisega neisse. Loomulik hirm avaldub lühiajaliselt olukorras või eseme ees, mis reaalselt ohustab inimese elu, tervist ja normaalset psühholoogilist seisundit. See peatub peaaegu kohe pärast objektiivse stressori kõrvaldamist, jätmata pikaajalisi kogemusi ja somaatilisi häireid.
Foobne ärevus võib olla üheobjektiline ja mitmeobjektiline, kuid emotsionaalsete kogemuste semantiline koormus, situatsioonilised asjaolud ja foobia objekt on alati samad. Loomulik hirm, erinevalt patoloogilisest ärevusest, on alati muutlik, sellel on mitmeid mõjuvaid põhjuseid, see avaldub seoses tegelike eluteguritega (ja mitte väljamõeldud teguritega, nagu foobiate puhul).
Nii näiteks ehmub inimene madu, kes tahab teda rünnata, ja hüppab külili või tardub paigale. Kui oht on möödas, võib ta veel paar päeva ellu jääda. Siis aga hirmud teda enam ei häiri ja järgmine kord, kui ta madu kohtab, on ta ettevaatlik, kuid ei koge ärevust ja pingeid. Ofidiofoobia (hirm madude ees) avaldub pidevalt. Paanika tekib kohtumisel mis tahes maoga (isegi kaitsetu ja mittemürgise maoga), nende loomade piltidega videoid ja fotosid vaadates.

Foobia uurimise teooria

Foobsed häired on hiljuti klassifitseeritud vaimse patoloogia iseseisvaks tüübiks. Varem käsitleti neid obsessiiv-kompulsiivse häire kontekstis. Juba doktor F. Plateri töödest 1617. aastal leitakse esimesed teaduslikud kirjeldused ärevusfoobse häire kohta. Ja 1858. aastal annab vene arst I. Balinsky patoloogilise ärevuse uue iseseisva definitsiooni, tuues selle esile kui iseseisvat vaimsete kõrvalekallete klassi. Ta määratleb foobia kui psühho-emotsionaalset seisundit, mida iseloomustavad hirm, ärevus, obsessiivse iseloomuga negatiivsed emotsioonid, mida ei saa kontrollida, mis ei allu teadvuse kontrollile ja külastavad inimest tema tahte vastaselt. Psühhiaatrid ja psühholoogid märgivad, et paljud patsiendid hindavad kriitiliselt oma hirme, mõistavad oma eelarvamusi. Kuid nad ei saa üksi foobiast lahti.

Kaasaegses psühholoogias ja psühhiaatrias on tavaks jaotada obsessiiv-kompulsiivse häire sündroomid foobseteks (ärevusel põhinevateks), kompulsiivseteks (käitumisilmingutel põhinevateks) ja obsessiivseteks (emotsioonidel ja mõtetel põhinevateks).

Foobiate kui eraldi haiguste klassi põhjalikumad uuringud algavad 1871. aastal pärast saksa teadlase Otto Westphali tööde avaldamist. Ärevushäire kliinilist juhtumit kirjeldades mainib ta, et patsiendi hirm tekib tema tahte vastaselt ja ei allu teadlikule kontrollile. Samas ei mõjuta see teisi närvisüsteemi funktsioone, väljaspool stressori mõjusfääri säilib mõtlemise selgus, intelligentsus, selge teadvus.

Hetkel on foobia suhteliselt tüsistusteta ärevushäire ja seda on abiga edukalt ravitud.

Ära kaota. Liituge ja saate oma e-postiga artikli linki.

Igaüks meist on kahtlemata mingil hetkel kogenud hirmu. Enamasti on see täiesti loomulik tunne, sest nii avaldub elusorganismi enesesäilitamise soov. Tihti aga ei karda inimesed mõnda konkreetset asja, mida nad jälgivad või vähemalt ette kujutavad. Kardetakse, millest kogejal pole selget ettekujutust, seda enam – ta ei näinud seda isiklikult; või on see hirm tavaliste esemete ja nähtuste ees, kuid see, kes kardab, ei oska selle põhjust selgitada.

Mõiste "irratsionaalne hirm" on määratletud erineval viisil:

• esiteks nn vaimsed häired, mida iseloomustab ebapiisav reaktsioon lihtsate objektide tajumisele;
• teiseks, nii nimetatakse hirmu tundmatu, tundmatu, “üleloomuliku” ees, mis on omane pealtnäha vaimselt tervetele inimestele.

Tegelikult on aga kõrge religioossus, ebausk, usk "kõrgemate jõudude" olemasolusse, saatus ja saatus omased ainult neile, kellel on vaimseid või psühholoogilisi häireid:

• skisofreenia.

Need häired ei ole nii märgatavad ega väljendusrikkad kui "tavalised" psüühika- või vaimuhaigused ja see on osaliselt tingitud poliitilistest teguritest: võimulolijatele on kasulik, kui rahvas koosneb algatusvõimetutest, teovõimetutest ja hirmutatud, mõõdukalt haritud isikutest. ja kardavad kõike, millest nad aru ei saa. Seetõttu tunnistatakse sageli tõsiste psüühikahäirete all kannatavad inimesed "normaalseteks", religiooni ja ebausku peetakse "rahvuskultuuri aluseks" ning nendega kaasnevaid ebaadekvaatseid hirme peetakse käitumisstandardiks.

Sellest vaatenurgast on ämblikuhirm ja usklike tunnistatud "jumalahirm" sama haiguse erinevad ilmingud.

julm eksperiment

Kuidas tekivad irratsionaalsed hirmud? Teada on katse, milles osales üheksakuune beebi. Eksperimenti nimetati hiljem julmaks ja ebainimlikuks, kuid see näitas selgelt täiskasvanute sobimatu käitumise põhjust.

Lapsele näidati erinevaid välimuselt sarnaseid ning silmale ja katsumisele meeldivaid esemeid:

• jõuluvana habe,
• tükk puuvillast
• valge käsirott.

Nad lasid tal isegi rotiga mängida. Lapsele meeldis ta väga, ta kiindus temasse. Pärast seda löödi lapse selja taga valjult metallist eset kohe, kui ta rotti puudutas. Ta ehmus terava heli peale ja hakkas nutma. Lõpuks hakkas ta rotti kartma – juba selle nägemine tekitas temas ebameeldiva heliga suhtlemise; aga samad assotsiatsioonid tekkisid temas ka siis, kui ta nägi mis tahes valget ja kohevat eset - eelkõige samu vatitükke ja jõuluvana habet, mis talle varem meeldis.

Teadaolevalt jäi väljakujunenud foobia talle ka hiljem, täiskasvanuks saades. Välisvaatlejad ei suuda mõista, miks tavaline vatitükk või valge habe põhjustab selles inimeses nii ebaadekvaatse reaktsiooni; ja subjekt ise ei pruugi sellest teadlik olla – hirm on juurdunud alateadvuse tasandil.

Sarnast stseeni kirjeldatakse Aldous Huxley kuulsas düstoopias Brave New World! Teadlased jagavad katseklaasidest kunstlikult eemaldatud lapsed algusest peale mitmesse kasti, mis erinevad vaimsete näitajate poolest ja on ette nähtud teatud tüüpi tööks. Ja kuuekuused lapsed, kes on määratud saama "kretiiniks" ja tegema kõige alatumat tööd, on selle tehnika abil raamatutest võõrutatud. Tulevikus fikseerisid "nohikud" pideva vastumeelsuse raamatute, lugemise ja õppimise vastu üldiselt.

Huxley, nagu teada, oli silmapaistva bioloogi lapselaps, kes tegeles eelkõige loomade konditsioneeritud reflekside uurimisega; ja kahe teise bioloogi vend. Nii et ilmselt jälgis kirjanik selliseid katseid isiklikult (ainult mitte inimestega).

Millest annavad tunnistust katse lapse ja Roman Huxleyga?

Kirjeldatud katse näitas, et irratsionaalsed hirmud põhinevad elukogemusel, mida patsient on kogenud väga kaua aega tagasi, kõige sagedamini varases lapsepõlves. Selles vanuses püüab laps esmakordselt õppida tundma teda ümbritsevat maailma ja tuvastada selles mustreid; ja väga sageli tema aju eksib - ta tajub juhuslikku asjaolude kokkulangemist, mis pole omavahel kuidagi seotud, stabiilse mustrina.

Lapsepõlve esmamuljed kujundavad inimese psüühikat kogu ülejäänud eluks, pannes alateadvusesse teatud “programmid”. Inimese käitumine muutub automaatseks, samas kui konkreetsed pildid kustutatakse mälust. Seetõttu ei oska klaustrofoobiline isik sageli seletada, miks ta suletud ruumi kardab – ainult alateadvus “mäletab”, kuidas vanemad või vanemad vennad ta varases lapsepõlves pimedasse tuppa lukustasid.

Muidugi on inimesi, kelle "varane lapsepõlv" kestab palju kauem, mistõttu neil võib igal ajal tekkida irratsionaalseid hirme. Äärmuslikes olukordades (näiteks õnnetuse ajal) võivad need tekkida peaaegu kõigil meist.

Esmamulje, sealhulgas negatiivsete muljete kujunemist aitab meie ajal kaasa meedia, eriti televisioon. Nende abiga viiakse läbi elanikkonna massiline "programmeerimine". Väikese lapse (ja mõnikord ka täiskasvanu) ajju saab meelega "panna" igasuguse foobia ja seeläbi programmeerida tema käitumist edaspidiseks.

Kuidas vabaneda irratsionaalsetest hirmudest?

Seda saab teha erineval viisil. Kõige tavalisem meetod on süstemaatiline desensibiliseerimine. See seisneb selles, et patsient "tootakse järk-järgult lähemale" tema hirmuobjektile, kasutades tehnikaid ja. Näiteks kui inimene kardab kasse, tuuakse ta järk-järgult neile lähemale:

• kõigepealt näita pilte kassidest,
• siis video
• siis paku, et vaata neid aknast,
• too kass otse tema juurde,
• las ma puudutan teda.

Selle lähenemisviisi kohaselt kaob konditsioneeritud refleks, mis on foobia, järk-järgult. Kiirem ja radikaalsem meetod on implosiooniteraapia, kuid seda tehnikat ei saa alati kasutada. Tema sõnul tuuakse kassekartvale inimesele protestidest ja nuttudest hoolimata kohe loom ja jäetakse temaga üksi.

Irratsionaalseid hirme kogev patsient suudab end ravida, kui ta proovib olukorda: kas tema emotsioonidel on midagi pistmist tegelikkusega? Kas ta ei ela oma sisemaailmas, äralõigatuna sellest, mis tema ümber tegelikult toimub? Tormine fantaasia, kujuteldavasse maailma minek on üks põhjusi irratsionaalsete hirmude tekkeks, seetõttu on hea tervenemisviis “taevast maa peale kukkumine”.

Vanemad peaksid jälgima oma laste vaimset arengut algusest peale. Ärritavad stiimulid tuleb minimeerida, kõik vihjed foobiale tuleks koheselt kõrvaldada: laps peaks olema veendunud, et tal pole midagi karta. Samuti tuleb jälgida, milliseid filme ja multikaid ta vaatab, milliseid raamatuid loeb, milliseid mänge mängib. Kuid midagi ei tohiks talle keelata, põhimõte on sama: peate lapsele selgitama, et film on lihtsalt pilt, koletisi ja kummitusi pole olemas - ja nii edasi.

"Kui ma oleksin kuristiku serval ja rohutirts hüppaks mulle näkku, viskaksin pigem kuristikku kui kannataksin neid puudutusi," tunnistas Salvador Dali. Hitchcock puperdas mune nähes ja Stephen King jääb ikka veel põlevate tuledega magama ja kirjutab romaane, peatumata 13 leheküljel. kuidas uued tehnoloogiad aitavad probleemiga toime tulla.

Mõiste "foobia" pärineb kreekakeelsest sõnast "phobos" - "hirm", "õudus", kuid mitte iga hirmu ei saa nimetada foobiaks. See mõiste viitab püsivale, irratsionaalsele ja kontrollimatule hirmule, mis paneb inimese teatud olukordades halvasti tundma ja püüab neid igal võimalikul viisil vältida. Erinevalt tavalisest hirmust – emotsioonist, mis aitab meil kohaneda meid ümbritseva maailmaga (võimaldab hinnata olukorda ja vältida reaalseid ohte), viib foobia vastupidiselt kohanematuse ja abituse tunde.

«Ta pesi käsi vähimagi provokatsiooni peale ja kuivatas neid iga kord värske rätikuga. Käepigistusi ei sallitud. Tal oli pärlite vastu kummaline vastikustunne; kui õhtusöögil viibisid pärlitega daamid, ei saanud ta süüa. Üldiselt tekitasid siledad ümarad pinnad temas vastikust; tal kulus piljardipallidega harjumine kaua aega ... ". Nii kirjeldab Nikola Tesla veidrusi tema biograaf John O'Neill raamatus Electric Prometheus.Irratsionaalne hirm võib olla täiesti absurdne – nagu pärlite puhul, nii ka teistel juhtudel lähtub see mingist loogikast, kuid indiviidi oma. reaktsioonid ärritajale on patoloogilised Üks asi on lihtsalt karta haigestumist ja teine ​​asi on selle hirmu tõttu pühkida iga eset salvrätikuga ja vältida puudutamist. Foobia korral on ärevus nii tugev, et kokkupõrge soovimatu objekti/olukorraga kaasnevad psühhosomaatilised reaktsioonid - inimene muutub kahvatuks või punastab, tal tekib õhupuudus, iiveldus, südamepekslemine, ta viskab külma higi alla jne. Tavaliselt põhjustab juba foobse olukorra ootus enneaegset ärevust - ja rasketel juhtudel võib ärevus tekkida mitu tundi enne tõelist kontakti allikaga (näiteks aerofoobia korral - pärast pool päeva enne lennule minekut lennujaamas). õige diagnoos - sellist aja jooksul venitatud foobia ilmingut võib segi ajada generaliseerunud ärevushäirega.

Arusaam, et hirm on irratsionaalne või hüpertrofeerunud, ei lahenda probleemi – foobia omanik ei saa ennast aidata ja jätkab ärevuse allika vältimist. Ja kui suudate end hiirtest või ämblikest isoleerida ilma, et igapäevaelu palju kahjustaks, siis näiteks ablutofoobia (ebanormaalne pesemishirm – majas märgpuhastusest sooja vannini) või antofoobia (hirm lillede ees) võivad põhjustada suuri probleeme. raskusi. Juhtudel, kui foobia inimese elu tõsiselt segab, võib rääkida psüühikahäirest.

Ärge lahkuge ruumist

Rahvusvahelise haiguste klassifikatsiooni järgi jagunevad foobsed häired kolme põhikategooriasse:

Konkreetne(isoleeritud) – see hõlmab foobiaid, mis on selgelt piiratud konkreetsete objektide ja olukordadega. Populaarsed spetsiifilised foobiad on näiteks hirm teatud tüüpi loomade (närilised, putukad, roomajad, koerad jne), kõrguse, pimeduse, äikese, lennukis lendamise, suletud ruumide, vere nägemise või meditsiinilise sekkumise ees. On ka palju ebatüüpilisemaid võimalusi: näiteks trüpofoobia all kannatavad inimesed – hirm augukobarate ees – tõmblevad kärgede või lootoseviljade nähes ning omfalofoobia omanikud kardavad nii teiste inimeste naba nägemist kui ka enda naba puudutamist. .

Sotsiaalne foobia on hirm teiste inimeste lähedase tähelepanu ees, mis viib erinevate sotsiaalsete olukordade vältimiseni – alates telefonikõnedest kuni võõraste tellijateni kuni majapidude või avaliku esinemiseni. Tõsised sotsiaalsed foobiad on seotud hirmuga kriitika ees ja madala enesehinnanguga – need arenevad tõenäolisemalt välja neil, keda lapsepõlves võrreldi "heade" eakaaslastega nende kasuks, või neil, kes olid oma rünnakute ja naeruvääristamise ohvrid. eakaaslased lapsepõlves.

Eraldi eraldatud agorafoobia, mille olemust on kõige lihtsam kirjeldada Jossif Brodski kuulsa tsitaadiga – "ära lahku ruumist, ära tee viga." Tavaliselt peetakse seda hirmuks avatud ruumide ees – erinevalt klaustrofoobiast –, kuid see on eelkõige hirm majast lahkumise ees või mõnest teisest väikesest mugavustsoonist (näiteks toast) lahkumise ees. See diagnoos võib hõlmata ka hirmu rahvahulga ja avalike kohtade ees, hirmu üksinda reisimise ees ja soovimatust viibida kohas, kust on raske kiiresti lahkuda ilma tähelepanu tõmbamata (näiteks tool juuksuris). Ärevuse põhjuseks võib olla nii hirm avalikus kohas häbenemise ees või lihtsalt suutmatus keskkonda kontrollida ning hirm, et paanikahoogu märkavad teised, süvendab foobiat veelgi. Erinevalt sotsiaalsest foobiast, mis areneb kõige sagedamini noorukieas, avaldub agorafoobia reeglina juba täiskasvanud inimestel, vanuses 20–40 aastat.

Kuidas me “valime”, mida karta

Mis juhtub meie kehaga, kui kohtame ärevuse allikat? Arvatakse, et mandelkeha, oimusagara sees asuv ajupiirkond (üks amygdala kummalgi poolkeral), vastutab hirmutunde ja enesealalhoiuinstinkti eest. See on muuhulgas seotud hirmuallika ja ohutunde vaheliste seoste tekkimise ja mällu kinnistumisega. Korduval kokkupõrkel "ohtliku" objektiga käivitab mandelkeha hormoonide sekretsiooni, mis viivad keha valmisolekusse – jooksma, võitlema või, vastupidi, ohu ees peitu pugema. Subjektiivselt tajutakse seda seisundit ebameeldivana: eraldub adrenaliin, süda lööb kiiresti, vererõhk tõuseb, higi tuleb välja, kuid tegelikult ei ähvarda paanikaseisundis keha miski.

Aga miks üks inimene kardab liblikaid surmani ja teine ​​ei talu nätsu närimist? Kas me valime oma hirmud ise? Kuigi teadlased pole veel ühe seletuseni jõudnud, on foobiate põhjuste kohta mitmeid hüpoteese.

Esiteks saab irratsionaalsete hirmude ilmnemist seletada Pavlovi mudeliga – negatiivse stiimuli kombineerimisel neutraalse stiimuliga fikseeritakse inimeses negatiivne reaktsioon neutraalsele stiimulile. Ilmekaim näide on psühholoogia käitumistrendi rajaja John Watsoni kogemus. Watsonit huvitasid laste emotsioonid ja eriti hirmureaktsioonide teke. Ta tahtis teada, kuidas tekib lapsel hirm esemete ees, mis varem tundusid turvalised.

Selleks käivitas ta pehmelt öeldes kahemõttelise eksperimendi, mille kangelaseks oli 9-kuune poiss Albert, kes paistis silma selle poolest, et ta ei kartnud valgeid rotte. Uuringu käigus näidati beebile kahe kuu jooksul taltsat valget rotti, valget jänest, vatti, habemega jõuluvanamaski ja muid valgeid esemeid. Kaks kuud hiljem pandi Albert keset tuba ja lasti endise rotiga mängida. Mõni aeg pärast mängu algust hakkas Watson iga kord, kui Albert rotti puudutas, lapse selja taga metallplaadil raudhaamriga peksma. Mõne aja pärast hakkas ehmunud beebi loomaga kokkupuudet vältima. Nädal hiljem katset korrati – seekord löödi taldrikule viis korda, lihtsalt roti hälli laskmisega, mis ajas lapse nutma. Viis päeva hiljem selgus, et Albert kartis mitte ainult rotte, vaid ka valgeid küülikuid, vatti ja jõuluvana. Nii jõudis Watson järeldusele, et hirmureaktsioonid võivad tegelikust põhjusest üle kanda kaasnevale stiimulile ja lapsel oli kummaline foobia kogu eluks.

Lisaks võib hirmu omandada teisi jälgides. Nii võib näiteks koerahirmu ühelt lähisugulaselt "pärida", tehes järeldusi tema käitumisest jalutuskäigul (foobiaga inimeste lähisugulastel on foobiate all peaaegu kolm korda suurem tõenäosus kui neil, kes ei oma selliseid sugulasi - aga kui üldine kalduvus ärevusele on osaliselt geneetilist päritolu, sõltub foobia "valik" rohkem teiste eeskujust kui pärilikkusest). Ja vahel piisab varases lapsepõlves kuuldud maalilistest lugudest – seega ei tasu lastele rääkida õudusjutte ohtlikest bakteritest, agressiivsetest loomadest või pimedusest välja roomavatest koletistest. Foobiad võivad tekkida ka väga eredate stressirohkete kogemuste tagajärjel – näiteks võib kord kogemata peaaegu rongi alla jäänud inimene sellest peale kogu elu ronge karta.

Ja psühhoanalüüsi seisukohalt on suurenenud ärevus, sealhulgas foobsed häired, põhjustatud inimese kohtumisest mingite keelatud soovidega, mida ta ei taha või ei saa aktsepteerida. Soovi hakatakse tajuma ohuna ja mitte sisemise, vaid välise ohuna - kuna inimene lülitab sisse omamoodi psühholoogilise kaitse, tahtmata tunnistada, et hirmu allikas on tegelikult temas endas. Huvitaval kombel oli psühhoanalüüsi rajajal Freudil ka kummaline foobia – ta kartis sõnajalgu. Professor ei saanud kunagi selle hirmu põhjuse põhja.

Bensodiasepiinid ja lõõgastus

Üks tõhusamaid viise foobiate raviks on kognitiiv-käitumuslik teraapia, mille eesmärk on võidelda teadlike ja alateadlike negatiivsete uskumuste ja hoiakutega, mis põhjustavad suurenenud ärevust, neuroose, paanikahooge ja muid häireid. Vastuvõtu ajal ei mõista psühhoterapeut mitte ainult irratsionaalse hirmu põhjuseid, vaid töötab välja ka harjutuste süsteemi uute rünnakute vastu võitlemiseks.

Lisaks kombineeritakse psühhoteraapiat sageli ravimitega. Foobsete häirete raviks kasutatakse tavaliselt kolme rühma ravimeid – beetablokaatorid, bensodiasepiinid ja antidepressandid – selektiivsed serotoniini tagasihaarde inhibiitorid (SSRI-d). Beeta-blokaatorid häirivad adrenaliini stimuleerivat toimet ja leevendavad psühhosomaatilisi sümptomeid. SSRI-d reguleerivad serotoniini taset – neurotransmitterit, mis mõjutab meeleolu, sealhulgas turvatunnet. Ja bensodiasepiinidel on rahustav ja anksiolüütiline (ärevusvastane) toime.

Irratsionaalsete hirmudega toimetulekuks on kasulik ka lõdvestustehnikate valdamine. Mõnel juhul aitab ka "hirmutrepi" tehnika, mis põhineb hoolikal ja järkjärgulisel kontaktil foobia allikaga. Näiteks kui kardad koeri, siis tuleks alustada koerte kohta tehtud fotode ja videote vaatamisega, seejärel liikuda tänavalt eemalt koerte jälgimisele ning lõpuks hakata loomadele ettevaatlikult lähenema. Igal juhul ei tohiks te ise ravida - parem on konsulteerida psühhoterapeudiga.

6 rakendust hirmudest vabanemiseks

Lisaks psühhoteraapiale ja ravimitele aitab foobiatega toime tulla tehnoloogia. T&P on koostanud nimekirja rakendustest, mille eesmärk on leevendada ja ennetada ärevust ja paanikahooge tulevikus.

SOAR on töötanud alates 1982. aastast – nüüd on nad juhtivad eksperdid aerofoobia vallas, kasutades praktikas kognitiivseid käitumistehnikaid. Rakenduse autor on piloot ja litsentseeritud terapeut Tom Bunn. SOAR hõlmab absoluutselt kõike: klaustrofoobiast äärmuslikes olukordades käitumiseni. Tegelikult on tema töö mõte kirjaoskamatuse kaotamine. Ärevusest saab üle teadmistega lennuki konstruktsiooni, selle töömehhanismi, ohutussüsteemi ja piloodi vigade ärahoidmise, turbulentsi ja selle kohta, kas see kujutab endast mingit ohtu. Teised rakendused, mis võivad aidata teil lennu ajal vähem juua, on VALK ja stardirežiim, mille algatas Jaapani All Nippon Airways.

Andrew Johnson on arst, kes on spetsialiseerunud kliinilisele hüpnoteraapiale, psühhoteraapia tüübile, mille eesmärk on hüpnoosi kaudu muuta patsiendi alateadvust. Beat Social Fobia on audiogiid, mis aitab teil hallata sotsiaalset ärevust ja stressi. Rakenduse poole saad pöörduda vastavalt vajadusele või kui sinu päevakavas pole järelemõtlemisaega, saad sisse lülitada ka meeldetuletused: äpp kutsub sind sügavalt sisse hingama ja heale mõtlema. Beat Social Fobia sisu jaguneb neljaks osaks: sissejuhatus, lõõgastus, sotsiaalse foobia splash ja ärkamine. Need on harjutused raskustunde leevendamiseks kehas, paranoiast vabanemiseks, mida teised sinust arvavad, teadlikkuse, enesekindluse suurendamiseks jne.

Rakendus aitab vabaneda loomamaailmaga seotud hirmudest, esimene number on pühendatud selle kõige hirmutavamatele esindajatele – ämblikele. Statistika järgi on arahnofoobia omane 6%-le maailma elanikkonnast, kuulsate põdejate hulgas on Johann Schiller, Ronald Reagan ja Johnny Depp. Phobia Free töömehhanism on suunatud järkjärgulisele desensibiliseerimisele. Teraapia toimub interaktiivse narratiivi formaadis, mille käigus jõutakse roosast multifilmi ämblikust Itsyst kuni üsna realistlike tarantliteni, kes roomavad töölaual või köögilaual ehk siis väga lähedal. Viimase seansi lõpus, eksamina, palub rakendus teil leida ja nutitelefoniga pildistada elus ämblik, eelistatavalt suurem ja karusem. Phobia Free on heaks kiitnud Ühendkuningriigi riiklik tervishoiuteenistus.