Vene Föderatsiooni usujulgeoleku põhiseaduslikud ja õiguslikud alused Tarasevitš Ivan Anatoljevitš. Religioosse faktori mõju terrorismi tekkele

KAheksandik peatükk OHUTUS David ärkas ootamatult, unustades täielikult, kus ta on. Paljastel märgadel laudadel oli külm ja kõva. Suur käsi raputas teda tungivalt, kuid mitte jämedalt. Koidueelne udu täitus vaiksete helidega: paadi kiil hõõrus vastu rannikut

Pihtimise tehnika Vaikselt, õed! See on korras. Mäletate vana lastemängu “Kus me olime, me ei ütle, aga mida me tegime, seda me näitame”? Aga kui me vähemalt selle pärast otsustaksime

Religioosne ohutustehnika

Nende vaidlus käib tegelikult selle üle, kas õigeusu kristlus on hea või halb või laiemalt, kas religioon on üldiselt hea või halb.

On ilmne, et sellisel kujul on see mõttetu. See probleem kuulub "igaveste küsimuste" hulka, mida ei saa lahendada ei hääletamise ega meedias vaidlemise teel – igaüks lahendab selle ise, tuginedes oma teadmistele ja kogemustele.

OPK vastased kardavad õigustatult, et see teema, mis on positsioneeritud kui "haritud inimesele vajalike õigeusu kohta teadmiste andmine", võib tegelikult muutuda selle religiooni ühepoolseks vabandavaks kiitmiseks, tegelikult ROC reklaamiks.

Sellise lähenemise ohtu kirjeldavad nad aga valesti. Nemad – vähemalt paljud neist – esindavad asja järgmiselt: olles tunnis näinud "preestreid" ja kuulnud, et Piibel koosneb Vanast ja Uuest Testamendist, hakkab õpilane kohe uskuma ja jookseb rõõmsa galopi saatel kirikusse. . Sellise kurva saatuse ärahoidmiseks on vaja teda kaitsta mitte ainult kaitsetööstuse, vaid üldiselt religioonialaste teadmiste eest, mis iseenesest on täiesti ebavajalikud ja isegi kahjulikud valgustatud kaasaegsele inimesele.

On selge, et selline lähenemine ettevõtlusele leiab väga konkreetseid toetajaid. Nagu ka arutluskäik, et "meil on rahvusvaheline riik" ja seetõttu saavad juudi lapsed koolides judaismi, tatari või tšetšeeni õppida - islamit saab õppida ja õigeusku ei saa õppida ainult venelased.

Tegelikult pole probleem selles, et teismeline saab sõjatööstuskompleksi tundides midagi õigeusu kohta teada, vaid selles, et ta ei õpi kõige vajalikumaid asju.

Noortel religiooni vastu huvi tundmise keelamine on nagu Volga Kaspia merre voolamise keelamine. "Metafüüsiline joove" on intellektuaalse arengu normaalne etapp; ja ühiskonnas, kus religioon on endiselt üsna mõjukas ja mängib olulist sotsiaalset rolli, on võimalik teismelist "rahvale mõeldud oopiumi" eest kaitsta vaid voodi külge sidudes. See pole võimalik ega ka vajalik. On otsuseid, mida igaüks peab ise tegema ja oma vigade eest vastutama – otsused elukutse valiku, elukaaslase, maailmavaate kohta. Sel korral võite avaldada oma arvamust, nõustada, veenda – kuid te ei saa kasutada vägivalda ega piirata teavet.

Tänapäeva religioonihuviline ja "vaimsetel otsingutel" liikuv noormees on aga suures ohus. Risk, mida ta tavaliselt ise ei mõista. Paljud inimesed hoiatavad teda ebasoodsa seksi või uimastitarbimise ohtude eest – kuid keegi ei hoiata, et valesti üles ehitatud vaimne elu võib talle kahjustada, mis on võrreldav mõlema tekitatud kahjuga.

Vastupidi: religioossed jutlustajad positsioneerivad oma religiooni reeglina absoluutse tõena, headuse, armastuse ja valguse keskpunktina, moraali allikana, kõrgeima moraalse autoriteedina jne, nad ei maini võimalikke probleeme ja vähimatki kahtlust, et nende religiooni järgimisega kaasneb uskliku jaoks teatud risk, mida tajutakse "rünnakutena".

Usuline pöördumine on aga definitsiooni järgi ohtlik äri. Konkreetse religiooni omaksvõtmisega kaasneb tõsine maailmapildi muutumine, isikliku eetika korrigeerimine, teatud vaimsete praktikate järgimine, sealhulgas psüühika sügavamaid kihte mõjutavate praktikate järgimine. Need on tõsised ja rasked muutused, millega kaasneb suur oht vaimsele tervisele.

Samas on meie riigis hävinud Traditsioon, mis koos dogmade ja reeglitega annaks mudelid nende praktiliseks käsitlemiseks päriselus. Reeglina ei anna vanemad noorele "religioosse käitumise" mudeleid ega ole tema jaoks selles vallas autoriteedid. Suhetes kõrgemate jõududega on ta jäetud iseendale – ja neile inimestele, kelle ta valib oma õpetajaks. Ja psüühika vanusega seotud iseärasused, elukogemuse puudumine, vähesed teadmised inimestest, nooruslik idealism ja maksimalism - kõik see muudab ta haavatavaks hoolimatute psühholoogiliste mõjude suhtes. Lihtsamalt öeldes on tal väga lihtne sattuda teadlike või teadvuseta šarlatanide kätte, kes tal katuse kinni keeravad.

On naiivne arvata, et selliseid šarlatane leidub vaid totalitaarsetes sektides ja nende sektide nimede või nende väliste tunnuste loetlemisega saab inimesi nende käest päästa.

Esiteks, sektid arenevad pidevalt, muutuvad, matkivad; teiseks, ja mis kõige tähtsam, isegi suurimatele ja "auväärsetele" usuorganisatsioonidele ei ole garanteeritud sektide ja sektide ilmumist nende enda keskkonda. Jah, jah, ja ROC pole siin erand.

Ühise turukorralduse õppetunnid, isegi kõige pealetükkivama propagandaga täidetud, ei tee uskmatust teismelisest tõenäoliselt usklikuks. Klassis saadud teave põhjustab koolilastes selliseid vaimseid nihkeid harva. Oht on mujal. Sellised tegevused võivad kinnistada lapse tähelepanu religioossetel teemadel, äratada huvi religiooni vastu, anda tõuke "vaimsetele otsingutele" – kuid samas ei hakata selgitama, mis on religioon, "kuidas sellega toime tulla" ja millised ohud noort ähvardab. võib sellel teel silmitsi seista.

Sellest, kuidas, mis mahus ja formaadis, milliste aktsentidega jne. koolilastele tuleks anda teavet maailma religioonide kohta üldiselt ja õigeusu kohta eriti - võib vaielda väga kaua. Ja ma ei taha selle üle praegu vaielda.

Kuid on asju, mida tuleb kõigepealt arutada. Igatahes. Igal kursusel – olgu selleks kaitsetööstus, religiooniuuringud, religioonide ajalugu või midagi muud. Üldiselt igas usuteemalises vestluses laste või noortega. Sõltumata lektori tõekspidamistest, sõltumata lapse (või tema vanemate) tõekspidamistest. See on midagi, mida peate TEADMA – täpselt nagu noorem laps peab teadma, et mitte pista sõrmi pistikupessa ega rääkida võõrastega.

Need on religioonipsühholoogia põhimõisted ja omamoodi "religioosse julgeoleku reeglid".

Sõnastaksin need reeglid (muidugi mustandversioonis ja väga ligikaudselt) järgmiselt:

1. Kui soovid liituda mõne religioosse organisatsiooniga – loe esmalt selle religiooni põhitekstid. Lugege võimalusel originaalis või standardtõlkes (kuid mitte parafraasina), ilma kommentaarideta. Ärge kartke, et te ei saa neist tekstidest millestki aru või saate valesti aru – arusaamatust saab alati parandada. Kuid see kujundab teie enda põhjendatud ülevaate valitud religioonist ja annab teile "jalaaluse", mis aitab teid tulevikus.

Kui mõni oluline punkt neis tekstides tekitab sinus mõistmatust või tagasilükkamist – ära liitu usuorganisatsiooniga ja ära võta endale mingeid kohustusi enne, kui oled oma kahtlusi selgitanud.

2. Ära vii läbi riitusi ja rituaale, mille tähendust sa ei mõista. Ärge tehke midagi, mis paneb teid sellesse tugevalt tundma. Hea jumal – kui ta on olemas – ei saa sinult nõuda silmakirjalikkust. Ta ei vaja teesklejaid ega roboteid, vaid siiraid, teadlikke järgijaid.

Öeldakse, et ei tasu arvestada oma mõistuse ("põhjuse"), tunnete ja aistingutega või tuleb "tahtest lahti öelda";

Nad nõuavad jäigalt teie jaoks arusaamatu või ebameeldivate rituaalsete toimingute järgimist, inspireerivad teid nende mittetäitmise pärast süütundega;

Nad ei oska või ei taha selgitada teatud tegude või keeldude ratsionaalset tähendust (aga nad ütlevad näiteks: "See on Jumala tahte vastane" või "On vaja tõestada oma kuulekust");

Nad tõlgendavad teie küsimusi ja kahtlusi teie "patuse" tõendina;

Piirake teid teabe hankimisel – näiteks kuulutavad nad teatud raamatute lugemist või teatud inimestega suhtlemist "patuseks" või "vaimselt ohtlikuks";

Nad pakuvad teile oma elustiili drastilist muutmist, õpingute või töö lõpetamist, lahku laskmist kellegagi oma sugulastest või sõpradest;

Väidetakse, et teisiti uskujad või mitteusklikud on definitsiooni järgi halvad inimesed, et nad ei saa olla moraalsed, neil puudub südametunnistus jne, et uskliku jaoks on suhtlemine ja suhtlemine nendega võimatu, ebavajalik või ohtlik;

Nad näitavad üles suurt huvi teie seksuaalelu vastu, küsivad sellel teemal üksikasjalikult, räägivad seksist, mis teid segadusse ajab või šokeerib;

Kõik, mis teiega juhtub, on seletatav "deemonite kavaluste" või muu sellisega -

See tähendab, et need inimesed üritavad kas teadlikult või alateadlikult teile kahju teha.

See ei tähenda, et peaksite kohe oma valitud religiooni hülgama: mida uskuda ja kas üldse uskuda, on ainult teie valik. Kuid see tähendab, et neid inimesi on VÕIMATU usaldada ja nende juhiseid järgida. Kui vajate isiklikku autoriteeti, leidke endale tõeline Õpetaja, kes teid ei sandista.

4. Kui teie usuelu:

o paneb sind tundma kurbust, masendust, hirmu, pidevat süütunnet, enda vastu jälestust, võõrastust või teiste vastumeelsust;

o toob kaasa tõsiseid konflikte või probleeme suhetes pere ja sõpradega;

o Paneb igatsevalt meenutama aegu, mil olid uskmatu

- see tähendab, et teie vaimne elu on valesti arenenud ja põhjustab tõsist kahju teie psüühikale.

Kui jätkate samamoodi, võib see kahju muutuda pöördumatuks. Sa tahad Jumalale lähemale jõuda, aga lähed sa silmusele või psühhiaatriahaiglale.

Valik on sinu. Aga teid on hoiatatud.

Selle üle, mida ja mil määral "haritud inimene peab teadma", võib pikalt vaielda. Kuid iidse vene ikoonimaali kohta teadmiste olemasolust või puudumisest inimene ei sure, ei lähe hulluks ega muutu õnnetuks. See ei ole elulise tähtsusega küsimus. Ja noortele tõeotsijatele õigeaegselt õpetatud teadmised religioosse turvalisuse tehnika kohta võivad ära hoida paljusid vaimuhaigusi, purunenud perekondi ja moonutatud saatusi.

Usuline julgeolek

Lugeja, ma loodan, on juba märganud, et meie entsüklopeedias puudub poliitika ja ideoloogia. Samuti käsitleme suhet religiooniga ainult isikliku turvalisuse seisukohast. Esiteks natuke statistikat. 1995. aasta lõpus oli Venemaa territooriumil registreeritud umbes 12 000 erinevat usuühendust, mis kuulusid enam kui 40 konfessiooni. Venemaa usuvabaduse seadus muutis sektantlike kogukondade eristamise registreeritud kogukondade hulgast väga keeruliseks, kuid võib eeldada ligikaudset arvude järjekorda, kui Prantsusmaal on umbes 800 sektantlikku organisatsiooni, Suurbritannias umbes 2000. Saksa teadlased arvutasid et "uusi jumalaid" palvetatakse, on rohkem kui 2 miljonit sakslast.

Samuti on teada, et Muni sektil (üks võimsamatest maailmas) oli esindajaid enam kui 50 Venemaa linnas. Lääne hinnangul hõlmas see ainult Moskvas ja Peterburis umbes 20 tuhat inimest. Kui eri maade jutlustajad käituvad tuhandeaastase kristliku traditsiooniga Venemaal tseremooniata, võib järeldada, kuidas nad tegelikult suhestuvad võõra usu ja ajalooga.
ERINEVAD SEKTI VÕIB JAOTADA MITMEKS PÕHIRÜHMAKS:
välismaised protestantlikud voolud (eriti arvukad - Ameerika omad);
eksootilised ebatraditsioonilised (“ida”) sektid, nii välismaised kui ka venelased;
"uued religioonid" - "täiustatud" traditsiooniliste usutunnistuste (sealhulgas "parandatud" õigeusu) või kõigi konfessioonide eduka kombinatsioonina esinemine;
väikesed okultsed rühmad, mida tavaliselt seostatakse selgeltnägijate, mustkunstnike, nõidadega jne.
satanistid.

Pealtnäha kahjutu sündmus – uudishimust ajendav külaskäik sekti – muudab inimese elu enamasti kiiresti äärmuslikuks olukorraks. Väljakujunenud inimese juhtimise meetod viib ta tahtekaotuseni ja huvide täieliku muutumiseni. Sektist lahkumine on uskumatult raske, väga sageli lõppesid sellised katsed enesetapu või vaimuhaigusega. Arvatakse, et lahkumise aeg on umbes kuus kuud. Kuid nagu enamiku muude ohtude eest kaitsmisel, võib ka siin parimaid meetmeid pidada ennetavateks.
Mille poolest erinevad sektid maailma religioonidest?
Eksperdid nimetavad tavaliselt mitut põhifunktsiooni:
jäik sisemine korraldus; pealegi muutub isiklik alluvus sekti liikmele märgatavaks kaugeltki kohe - lõpuks ei hakka usklikku juhtima mitte Jumal, vaid see, kes räägib Jumala nimel; muide, tavaliselt ei tea sekti täielikku ülesehitust kõik, kes sellesse kuuluvad;
sekti juhi isikukultus: reeglina nimetab ta end ainsaks, kellele tõde avalikustati; pseudonüümi Maria Devi Khristos all kuulutas end 1993. aastal "Elavaks jumalaks" ja Universumi emaks (!) jusmallaste peaks Marina Tsviguniks; Jaapani sekti “tõeõpetus Aum” juhi ametlik enesenimi on Tema Pühadus austatud õpetaja Shoko Asahara; isegi vähetuntud "prohvetid" ei jäta end tiitlitest ilma – nii esitleb teatud El Oachim Monoshes end tagasihoidlikult Universaalse Teadvuse Meistrina jne;
maailma religioonid jutlustavad inimeste, sektide ühendamist - eraldavad nad järsult (sageli varjates selja taha, rääkides universaalsest vendlusest) ja mitte ainult ülejäänud inimkond, vaid ka sugulased kuulutatakse "võõrateks": ainult sarnaselt mõtlevatest inimestest saavad perekonnad. sektant ja mõnes sektis kuulutatakse ema suurimaks vaenlaseks ja isegi ammu surnud sugulasteks;
ulatuslikud majanduslikud nõuded sekti lihtliikmele; materiaalse rikkuse mõttetusest rääkides selgub kuidagi nii, et inimene toob oma (või isegi kellegi teise) vara sekti või töötab sekti heaks: mõnikord on selleks kirjanduse või usuetenduste piletite pealesurumine möödujatele. , mõnikord prostitutsioon ja Kuu sektis - oli isegi tasuta tööd tema algsetes "kolhoosides" ja tehastes. Näiteks 1995. aastal said Saksa "õpetajad" oma kehalt särkide ja muude kantavate esemete müügist üle 18 miljardi marga.

Väga huvitav on inimeste mõjutamise psühhofüüsiline tehnika, mida kasutavad sektandid. Näiteks selline tehnika nagu “armastuse pommitamine” (autor Moon): inimene, kes tahtmatult andis oma telefoninumbri heatahtlikule jutlustajale, pommitatakse sõna otseses mõttes pakkumistega tulla koosolekutele, seminaridele jne. Ja kui ta tuleb, pommitatakse teda komplimentidega, ümbritsetuna tiheda tähelepanu ja armastuse müüriga. Süda sulab ja esimesed “õppetunnid” on sellesse hõlpsasti sisse pandud.

Tihtipeale investeeritakse "tõed" inimese psüühikasse, olles eelnevalt töödelnud oma keha mitmepäevase paastu ja unepuudusega, kurnavate harjutustega – "plastilised palved" või "meditatsioonid". On tõendeid selle kohta, et mõned sektid kasutavad hüpnoosi ja mehhanisme, mis pole veel täiesti selged, mida võib kõige täpsemini nimetada inimeste programmeerimiseks. On ka neid, kes kasutavad rituaalides narkootikume ja muud “keemiat”. Tüüpiliseks variandiks võib pidada 1996. aastal tuntuks saanud Aum Shinrikyo sekti kuritegelikke meetodeid.

Traditsiooniline sektantlik tehnika – religioossed saated. Siin kandub püha inspiratsioonina igale diskorile tuttav psühhofüüsiline reaktsioon lihtsatele rahvahulga ohjeldamise võtetele (ühislaulmine, valjuhäälsed komplimendid publikule, üldine õõtsumine, käest kinni hoidmine, kokkupuude heli ja valgusega jne). Sageli samal ajal, kui karjane on laval, ravivad saalis tema kaaslased, kes juba peavad publikuga individuaalseid vestlusi ja lepivad kokku järgmise kohtumise.

Kuidas kaitsta oma tahet ja vara sektide eest?

TEINE REEGEL. Kui te pole veel leidnud tõsist usuellu astumiseks vajalikku otsustavust või sisemist kogemust, tehke oma valik. (Näiteks - "Kui ma tulen usku, siis on see õigeusk" või "Ma olen moslem", "Ma olen katoliiklane"). Ütle endale kohe see, mida sa ei taha uskuda. Võib mööduda üle tosina aasta, kuid kui näiteks otsustate (isegi mitte teoloogiliste argumentide, vaid lihtsalt perekonna või rahvusliku traditsiooni tõttu), et olete õigeusklik, saate kõik järgmised aastad end kaitsta. sektantide obsessiivsetest pakkumistest .

KOLMAS Reegel. Kui keegi räägib teile usust, paluge kohe vestluskaaslasel end selgelt tutvustada. Ärge rahulduge nimega (nagu Kristuse kirik, Ühenduskirik, Uus Püha Venemaa jne). Kui teie ees on "lihtsalt kristlane", paluge selgelt väljendada oma suhtumist õigeusu, ikoonide suhtes. Nii kaitsete oma valikuvabadust ja väldite otsest pettust: väga paljud jutlustajad tahavad lihtsalt, et te ei märkaks alguses, et teile tehakse ettepanek oma rahva traditsioonilisest usust lahti öelda.

NELJAS REEGEL. Sektandid peidavad end sageli ilmalike nimede ja eesmärkide taha. Olge eriti ettevaatlik, kui teid kutsutakse TASUTA inglise keele kursusele: on väga tõenäoline, et teile loetakse lihtsalt inglise keeles Piiblit või Mormoni Raamatut. Teiseks lemmikkaaneks on "keskkonnafoorumid", suhtluskoolid, vaimse enesetäiendamise seminarid jne. Näiteks Steineri okultism nimetab end humanitaarliikumiseks "Uue Akropoli" ja Mooni sekti (mida, muide, siiani nimetatakse "Püha Vaimu ühinguks maailma kristluse ühendamiseks" - ehkki Rahvusnõukogu erikomisjoniks. Ameerika Ühendriikide kirikud jõudsid 1975. aastal järeldusele, et Muna õpetus ei ole kristlusega seotud) meeldis korraldada pedagoogilisi seminare.

VIIES REEGEL. Jutlustajaga vesteldes proovige välja selgitada mitte ainult see, mis on tema usul ühist teiste konfessioonidega, vaid ka erinevusi. Kui erinevused on tähtsusetud (võib öelda jutlustaja), siis milleks nende tõttu kogu Kirikust eralduda? Pidage meeles prantsuse vanasõna "Kurat on detailides".

KUUES REEGEL. Kuulake rohkem kui ühte poolt, kui teatud jutlustaja argumendid tundusid teile veenvad. Kui teile öeldakse, et Piibel keelab ikoonide maalimise ja surnud vanemate eest palvetamise, leidke preester või inimene, kes tunneb õigeusu teoloogia põhitõdesid. Ärge lootke mittetäielikele teadmistele.

SEITSMES REEGEL. ära hinda seda või teist konfessiooni ainult juttude järgi selle ministrite puudujääkidest. Ärge võrrelge inimeste patte, vaid usutunnistuste aluseid.

KAheksas reegel. ei pea doktrinaalsetest erinevustest rääkimist "religioosse fanatismi" või "sallimatuse" ilminguks. Filosoof, kes selgitab, kuidas Kanti õpetus erineb Nietzsche filosoofiast, ei tundu teile totalitaarse teadvuse kandjana.

REEGEL Üheksa. Kui teile öeldakse, et Õpetaja Nii-ja-naa leidis viisi kõigi religioonide ühendamiseks, pöörake tähelepanu kummalisele asjaolule, et ühtsuse jutlustamisega viiakse inimesed mingil põhjusel ennekõike isolatsiooni ja lõhenemiseni. Tea, kuidas märgata varjatud eesmärki – tõmmata sind välja tavapärasest religioossest keskkonnast.

KÜMNE REEGEL. Tunnistage iga religioosse kogukonna õigust määratleda oma piirid. Kui Rooma paavst kuulutab mõne doktriini katoliiklusest välja jäävaks, siis ärge eeldage, et tunnete katoliiklust paremini kui paavst, ja ärge asuge temaga vaidlema. Kui õigeusu teoloogid ei nõustu mõne paavsti õpetusega, uskuge, et ka neil on õigus otsustada, mis on õigeusuga kooskõlas ja mis kokkusobimatu.

ÜKSteistkümnes reegel. ole lihtsalt kaine. Ärge laske end rahvahulgast mõjutada. Ärge ajage suurtel kogunemistel loomulikku psüühilist entusiasmi segamini muusika ja energilise kõnega, Kristuse inimsüdame pühamusse sisenemise sakramendiga. Kui olete sektantide koosolekul, siis ärge vähemalt väljuge nende viimasele kutsele lavale oma "ristimist" vastu võtma – tagajärjed on tõsisemad, kui entusiaste täis saalis võib tunduda. Ära kiirusta ootamatutele "sõpradele" oma telefoninumbrit ja aadressi andma.

Õigeusu ülikooli dekaan täiendab neid reegleid lihtsa märgiga, mille järgi saab eristada arvukate õigeusuvastaste protestantlike sektide jutlustajaid: paluge ristida ja suudelda Jumalaema ikooni. Sektant keeldub. Ja paljude teiste sektide (eriti eksootiliste idamaiste) jaoks võib selgeks kriteeriumiks pidada küsimust – miks Kristus ristil suri ja miks teda Päästjaks kutsuti. Tõenäoliselt ütleb mittekristlane, et Kristus on üks neist õpetajatest, kes päästab teadmatusest ja ebamoraalsusest. Kristlase jaoks on Kristus olematuse Päästja ja see päästmine toimub ristiohvri hinnaga.

Sekti langenud inimese lähedased ei tohi ennekõike teha peamisi vigu: loota, et see “läbi läheb iseenesest”, raisata aega ning ka järsult ja ebaviisakalt eitada oma uut hobi. Selle asemel saab näidata traditsiooniliste väärtuste atraktiivsust. Püüdke meenutada endiste ilmalike huvide atraktiivsust, luua uus rõõmus keskkond, äratada teadvus reaalsusele, "maa" taju - sealhulgas perekondlikud sündmused, reisimine, ühised tegevused. Loo olukord, kus see inimene peab kedagi kiiresti aitama jne.

Alles pärast kahtluse märke (näiteks eesmärkide puhtuses või sekti juhi isiksuses) võib väga ettevaatlikult - parem teise eeskujul - hakata rääkima, miks valitud tee viib eksiteele. . Seda tehes peate varjama oma emotsioone ja isiklikku valu.

Võtke ühendust avalike organisatsioonidega, mis ühendavad sektantide käes kannatanute sugulasi, otsige abi preestritelt. Moskvas näiteks Fr. Oleg (Stenjajev) ja Bolšaja Ordõnka Kõigi Kurbade Rõõmu kiriku koguduseliikmete rühm. Selle probleemiga tegeleb ka Moskva patriarhaadi katehheesiosakond.

Ja usaldusväärset teavet islami kohta saab Moskvas Bolšaja Tatarskaja tänaval asuvast ajaloolisest mošeest.

Noh, et inimese sektist päästmiseks oleks piisavalt jõudu, tuleb algusest peale leppida tõsiasjaga, et see võtab palju aega, häälestuda raskele ja pikale võitlusele - see ei saa olla teisiti , sest see on tõeline võitlus inimese hinge eest.

Kalinin V.N., Vene Föderatsiooni austatud jurist, Moskva patriarhaadi õigusnõunik

"Usulised ühendused on riigist eraldatud ja seaduse ees võrdsed" (Vene Föderatsiooni põhiseadus, artikkel 14)

"Issand halastab Venemaale ja juhib ta läbi kannatuste suurde auhiilgusse" (Sarovi püha Serafim)

"Ükski ühiskond ei saa eksisteerida ilma religioonita" (Michel Welbeck. "Elementaarosakesed")

Kas võib eeldada, et religioosne tegevus teatud usutunnistuse tunnistamise ajal kujutab endast ohtu isiklikule, avalikule või riigi julgeolekule, rikub isiku ja kodaniku seadusega kehtestatud õigusi ja vabadusi? Ärevust ja muret ei tekita mitte religioon ise, mitte südametunnistuse- ja usuvabaduse õiguse kasutamine, vaid usklike loodud religioossed organisatsioonid, liikumised, keskused tõmbavad meie ajal sageli tähelepanu äärmuslike, natsionalistlike tegevuste, sealhulgas terrorismi ilmingutega. oma erinevates tegevustes: plahvatustest enne nakkuste levikut. Selliste faktide kohta on palju teateid.

Nüüd on alustatud ülemaailmsete võimaluste otsimist usuäärmusluse vastu võitlemiseks, kuid märgatavaid tulemusi pole saavutatud. Käesolevas väljaandes püütakse tagasihoidlikult tähelepanu juhtida sellele probleemile, mis väärib nii põhjalikumat uurimist kui ka ulatuslikke publikatsioone.

Viimaste aastate sündmused annavad põhjust hakata mõtlema usuäärmusluse probleemile moslemi religiooni, islamiga. Nüüd on kõikjal kasvanud huvi nii islami ajaloo kui ka praeguse olukorra vastu. See on suuresti tingitud islami usuliste ja usulis-poliitiliste organisatsioonide terroristlikest ilmingutest. Radikaalsete moslemiorganisatsioonide äärmuslik tegevus on omandanud rahvusvahelise tähtsuse. Islami põhimõtted ei sega islami pankade, kindlustusseltside, kaubandus- ja muude äristruktuuride loomist, sealhulgas koostöös mittekristlastega. Saadud ja märkimisväärsed rahalised vahendid kulutatakse ka islamiorganisatsioonide usulise ja äärmusliku tegevuse toetamiseks.

Maa peal elab umbes miljard moslemit. Islam on kristluse järel suuruselt teine ​​religioon maailmas. Islam on moslemiriikide elanike eluviisi oluline osa. Moslemiperedes on reeglina palju lapsi. Venemaal arvatakse 1990. aasta andmetel 148 miljonist elanikust moslemi usku umbes 12 miljonit. Venemaa moslemikogukond on usuliste ühenduste arvu poolest teisel kohal. Konfliktid ja lahkarvamused nende vahel viisid moslemiorganisatsioonide lahknemiseni kogu Venemaal, kus ametlikult tegutseb kaks peamist islami usulist tsentraliseeritud organisatsiooni: Venemaa Moslemite Vaimne Keskvalitsus, selle esimees Tolgat Tadzhuddin (Ufa) ja Venemaa Muftide Nõukogu, mida juhib. autor Ravil Gainutdin (Moskva). Nende organisatsioonide vahelised suhted on enam kui ebasõbralikud: nendega kaasnevad vastastikused süüdistused vahhabismi toetamises, rahalise abi saamises vahhabistlike terrorirühmitustega seotud välismaistelt islamikeskustelt. On täiesti arusaadav, et moslemitest usklikud suhtuvad taolistesse kodustesse tülidesse ja paljude kohalike islami usuorganisatsioonide autonoomia soovimisse ebasoodsalt ning loovad ühiskonnas negatiivse arvamuse. Ebakõla moslemiorganisatsioonides pole ükskõikne ka riigivõimudele, kuna islami usuäärmusluse ja vahhabismi probleem tekitab riigis teatud pingeid.

Kaasaegne islam on mitmetahuline ja mitmetahuline, selle paljude suundade, liikumiste ja tõlgenduste järgijad tunnistavad "rahulikku" islamit, kuid on ka teisi, kelle radikalism on tihedalt seotud vägivalla, terrori, fanaatilise uskmatute vihkamise, äärmusliku natsionalismi ilmingutega. . Kuna islam on üks maailma religioonidest, ei ole islamil ühtset organisatsiooni, tsentraliseeritud hierarhiat ja jurisdiktsiooni ning ühe usuga on islami praktikas erinevates riikides ja piirkondades suur erinevus.

Moslemi kultuse ministrid ja koos nendega islami ideoloogid, teoloogid ja propagandistid kasutavad moslemiusklike meelte, tunnete ja tegude tõhusaks mõjutamiseks mitmesuguseid viise ja vahendeid. On hinnanguid islamiriikide kui sõjaseisundite kohta, räägitakse isegi maailmasõjast, mille võivad vallandada islami usufanaatikud. On piirkondi, kus kasvab religioosse-terroristliku propaganda poolt mürgitatud inimeste põlvkond. See võtab palju aega ja vaeva, et ületada valitsevad stereotüübid mõtlemises ja veenda, et terrorism on vastuvõetamatu mis tahes religiooniga inimeste elus.

Radikaalse islamitunnistuse toovad Venemaale nii välismaal islami õppeasutustes õppivad moslemid kui ka välismaalased, kes tõlgendavad teoloogilistes õppeasutustes islamit ja šariaadi traditsioonilistest vene moslemitest erinevalt.

Siin on üks selline näide: 3 Türgi kodanikku saabus Oktjabrski linna (Baškortostan), et aidata moslemivendadel lapsi kasvatada ja koolitada. Loodud pansionaadis hakkasid lapsed sisendama usku Allahisse mitte traditsioonilise islami raames, vaid vabariigi elanikkonnale võõra sõjaka, radikaalse natsionalistliku moslemi veendumuse seisukohast. Seda mõistnud, tegid võimud ainsa õige otsuse – peatada misjonäride tegevus ja saata nad Venemaalt välja.

Moslemite püha raamat Koraan käsib usklikke kummardada ja olla kuulekas ainult Allahile ja tema sõnumitoojale ning sellega kaasnevad ähvardused mitteusklike vastu, üleskutsed võidelda uskmatute vastu. Hoolimata Koraani teksti ebajärjekindlusest sisaldab see dogmasid, mis on "uskmatute" suhtes väga karmid. Siin on üleskutse suurast "Meeleparandus" 3 (3): "Rõõmustage neid, kes ei usu (Allahisse, autorisse), valusa karistusega; ka samas suuras: "Võitlege nendega, kes ei usu Jumalasse, .." 1. Pole kahtlust, et fanaatiliselt usklikud islami pooldajad ei muutu selliste üleskutsete tõttu mitteusklike suhtes tolerantseks.

80ndate kirjandus sisaldab väga nappe viiteid vahhabiididele. XX sajandi viimasel kümnendil. ja meie ajal on vahhabiidi suuna moslemite usuorganisatsioonidelt igapäevane teabevoog vägivalla ja terrori kohta. Wahhabiidid peavad oma liikumist islamis peamiseks ja patuta liikumiseks, millel on õigus "uskmatute" üle kohut mõista ja karistada ning džihaadi pidada. Wahhabiidi relvastatud rühmitused ei sea eesmärgiks mitte ainult monoteismi saavutamist (otsene, ilma Allahi usu vahendajateta), vaid seavad ka poliitilised ülesanded: riigivõimu kehtestamine oma reeglite järgi koos šariaadi kehtestamisega. On andmeid sõjakate vahhabiidide kavatsuse kohta luua Kaukaasia islamiriik, taastada moslemilaadne võim Krimmi poolsaare maadel. Raha vahhabiididele ei tule ainult araabia riikidest, nende toetajad kauplevad röövimise ja röövimisega, inimeste tabamisega lunaraha eest. Moslemikalendri järgi on aasta 1423...

Džihaad, sõda moslemite usu ja islami võidu nimel, on islami õpetamises ja praktikas olulisel kohal. Moslemi ideede kohaselt kuulutatakse džihaadis hukkunu märtriks - märtriks, kellele pärast surma on määratud taevane elu, igavene õndsus mustasilmse piigadega (houris) kõikvõimalike naudingutega, mida maises elus pole. . Mõnikord tugevdavad soovitust ravimid. Need, kes usuvad, lähevad surma: inimpommidest on saanud 21. sajandi relvad.

Džihaadi peetakse islami kehtestamise vahendiks. Üldises mõttes tähendab see ka relvastatud võitlust nende vastu, kes islamit ei tunnista. Džihaadis on vaenlase suhtes ette nähtud äärmine julmus: täiskasvanud mehed hävitatakse või saavad vangideks, kes võidakse tappa (kui nad ei pöördu islamiusku), vabastada lunaraha eest või teha orjadeks. Džihadistil on keelatud tappa naisi ja lapsi. Džihaadi mõistet muudetakse erinevatel ajalooperioodidel, kuid džihaadi üldtunnustatud tõlgendus on määratletud kui relvastatud sõda uskmatute vastu, nende vastu, kes ei usu Allahisse.

Allahisse uskunud kamikaze-fanaatikud on valdanud terrorit nii maal kui õhus ning valmistuvad analüütikute hinnangul ulatuslikeks terrorirünnakuteks merel ja ookeanil, eesmärgiga hävitada reisi- ja sõjalaevad ning sadamad. Näited selle kohta: Ameerika hävitaja "Cole" õhkimine Jeemeni Adeni sadamas, kahe reisiparvlaeva plahvatus Sri Lankal, mille tagajärjel hukkus üle 400 inimese. Islami enesetaputerroristidele ostetakse nüüdisaegset tehnikat. Samuti on olemas lahingujujad-pommitajad, inimtorpeedod, mille terroristid võtsid omaks Jaapani kamikaze kogemusest Teise maailmasõja ajal.

Öeldu põhjal võime põhjendatult järeldada, et islamiäärmuslus on täis ohtu riigi, avaliku ja isiklikule julgeolekule.

Mitte ainult moslemite radikaalsed koosseisud ei õõnesta inimeste rahu ja vaikust maa peal – on ka teisi. Paar aastat tagasi sai kogu maailm teada ususekti Aum-Senrikyo suurest terrorirünnakust Jaapanis. Selle sekti tegevus avaldus ka Venemaal. Mitte ilma kõrgete ametnike abita hakkas sekt koguma järgijaid, kes võlgnesid oma fanaatilise usu vaimsele õpetajale Shoko Asaharale. Sekti keeld Venemaal ja mitme misjonäri väljasaatmine sundis rühmitusi põranda alla minema. Paljud selle nii-öelda religiooni ohvrid tulevad õigeusu kirikutesse ja rehabilitatsioonikeskustesse abi otsima, et vabaneda sekti jutlustajatest lähtuvast rikuvast vaimust.

Lähimineviku bioloogilise terrorismi juhtum leidis aset Ameerika väikelinnas Dallases (Oregon, Wasco maakond). Bhagowan Shri Rajneeshi usukogukond otsustas rajada sinna oma rahvusvahelise peakorteri. Suhted kohalike võimudega ei olnud kogukonna kasuks, algasid kohtuvaidlused. Sel ajal haigestus linnas üheks kuuks salmonelloosi 750 inimest. Viidi läbi põhjalik uurimine. Selgus, et nakkuse allikaks olid mitme söögikoha köögiviljatoidud. Terve aasta otsiti ahelat allikast haigusetekitaja levikuni. Lõpuks leiti kogukonna juhitavast laborist katseklaas, mis sisaldas bakteri puhast kultuuri, mis on haiguspuhangu põhjustanud sama tüve põhjustaja. Terroristid on tuvastatud. Paralleelselt läbi viidud operatiivuurimine kinnitas kahe kogukonna liikme süüd. Kohus karistas neid vangistusega.

Näib, et vastastikune agressiivsus on kristlikele konfessioonidele võõras, eriti relvade kasutamisega vastasseisuni jõudmine, kuid mitte ainult ajalugu, vaid ka meie aeg teab, et selliseid asju tuleb ette. Ulsteri protestantide ja katoliiklaste vahelised kokkupõrked pole lõppenud aastaid, millega kaasnevad rahutused ning mõnikord tulistamised ja süütamine. Poliitikute jõupingutused ei vii stabiliseerumiseni ja rahumeelsete suheteni Põhja-Iirimaa elanikkonna katoliikliku ja protestantliku osa vahel. Katoliikliku Iiri vabariikliku armee ja protestantlike terrorirühmituste vahelised kokkupõrked hääbuvad ja lahvatavad seejärel uue jõuga. Sektantlik konflikt jätkub.

Lääne-Ukrainas jõuavad religioonidevahelised konfliktid õigeusklike ja kreekakatoliiklaste – Uniaatide – vahelise vägivallani.

Õigeusu konfessioon ja ennekõike Vene õigeusu kiriku hierarhias ja jurisdiktsioonis olevad usuorganisatsioonid määravad oma tegevuse seaduskuulekalt, põhikirjas kohustub iga kiriku organisatsioon järgima Föderatsiooni ja selle riigi seadusi. teemasid. Kiriku ja riigi vaheliste suhete mõiste on piisavalt kindlalt sõnastatud Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alustes. Selle dokumendi võttis Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide juubelinõukogu vastu augustis 2000. "Põhitõed" ütleb, et "kirik mitte ainult ei käsi oma lastel alluda riigivõimule, sõltumata selle kandjate veendumustest ja religioonist, vaid ka selle eest palvetada," on järgmine tsitaat evangeeliumist: "Et elaksime vaikset ja rahulikku elu kõiges jumalakartuses ja puhtuses" (1Tm 2:2). Riigi moraalset tähendust nähakse kurja piiramisel ja headuse hoidmisel "vundamendina", samas on välistatud valitsejate jumalikustamine. Ja veel üks väga oluline säte: "Kui võimud sunnivad õigeusklikke Kristusest ja Tema Kirikust taganema, samuti patustele, hinge kahjustavatele tegudele, peab kirik keelduma riigile kuuletumast."

Misjonitegevust Venemaal viib igal aastal läbi kuni 1500 misjonäri kuulutajat USA-st, Korea Vabariigist, Saksamaalt ja teistest riikidest. Suurema osa misjonäridest saadavad protestantlikud kirikud. Selle tegevuse maksumus ulatub 1 miljardi dollarini aastas. Misjonitöö muutus kõige teravamaks Venemaa Kaug-Ida piirkonnas. Otseselt või kaudselt loovad välismisjonärid oma esinduse riigist, kelle huve nad tegelikult esindavad. Misjonitöös peaks ühe uurija sõnul peale vaimuvagaduse olema märgata poliitikat ja patriotismi. Misjonitöö aitab sageli ära kasutada religioosseid tegureid riigipoliitiliste probleemide lahendamisel välispoliitilises tegevuses. Geopoliitilises plaanis on misjonitegevus ideoloogiline ekspansioon antud piirkonna elanikkonna suhtes, mõjutades neid nende endi huvides. Misjonärid ei kohku tagasi ka äritegevusest.

Demokraatlike reformide kiiluvees puudutas vabadusarmastus ka usuvabadust, peamiselt avaldus vabadus uute, Venemaa jaoks ebatraditsiooniliste ususuunaliste sektilaadsete moodustiste loomises ja tegevuses Venemaa territooriumil. Võimude tähelepanu eest varjatud religioossed moodustised elavnesid ja kuulutasid end välja. Piiramatu usuvabaduse väljakuulutamisel, nimelt kuulutati see välja RSFSRi 1990. aasta seadusega (kehtetuks tunnistatud 1997. aastal), tulvas riiki igasuguseid misjonäre nii läänest kui idast, välismaised jutlustajad mitte ainult usk jumalasse, aga ka teatud poliitiliste püüdluste, sealhulgas - illegaalne, riigivastane. Liberaaldemokraadid olid rahul, kuid avalikkus oli rahutu. Nais- ja noorteorganisatsioonid lõid häirekella, hakkasid võimudelt nõudma sektilaadsete kasvajate asotsiaalse, ebamoraalse tegevuse piiramist.

70 aastat universaalset, kohustuslikku, riiklikku ateismi, mis tekitas rahva seas vaimse tühjuse, lõi soodsa keskkonna inimhingede kaluritele heatahtlikest mormoonidest satanistini. Riik on unustanud oma kohustuse kaitsta ühiskonda rühmituste, sektide ja organisatsioonide kvaasireligioosse, kohati avalikult äärmusliku tegevuse eest.

Võimud ja ühiskond ei pööra piisavalt tähelepanu välismaiste usuorganisatsioonide misjonitegevuse Venemaal geopoliitiliselt väga tõsisele probleemile. Samal ajal kujutab selline tegevus nii praegu kui ka tulevikus teatavat ohtu riigi riiklikule julgeolekule, selle terviklikkusele ja avaliku võimu normaalsele toimimisele. Märkimisväärne osa välismaiste usuorganisatsioonide misjonitegevusest ohustab riigi rahvuslikke huve. Avaldatud andmed, mis kinnitavad usulise misjonitegevuse ulatust2.

Vene Föderatsiooni riikliku julgeoleku kontseptsioon (uus versioon 10. jaanuarist 2000) kuulutas "...välismaiste usuorganisatsioonide ja misjonäride negatiivse mõju vastu võitlemist"3. kultuurilist ja usulist laienemist Venemaa territooriumile teiste riikide poolt. Soovime võimudele aktiivsust.

Venemaa julgeoleku kaitse propagandat ja (või) agitatsiooni korraldavate usuühenduste eest, samuti muid tegevusi, mis kahjustavad Venemaa kaitset ja julgeolekut sõjaseisukorras, on sätestatud 30.01.02 föderaalseaduses "Sõjaseisukorra kohta". Selle seaduse kohaselt peavad täitevvõimud sellise usuorganisatsiooni tegevuse viivitamatult peatama.

1997. aastal vastu võetud Venemaa usuorganisatsioonide põhiseadus, mida muudeti 2002. aastal, hoiatab usuühendust vastutuse eest, kui selle tegevus rikub isiklikku, avalikku või riigi julgeolekut. Seaduses nimetatud alustel on kohtul õigus selline organisatsioon tegevus peatada või keelata või likvideerida. Seaduse järgi on sellisteks alusteks: avaliku korra ja julgeoleku rikkumine, äärmuslik tegevus, sundimine perekonna hävitamiseks, isiku, kodanike õiguste ja vabaduste riive, moraali kahjustamine, narkootiliste ainete tarvitamine, hüpnoos, enesetapu õhutamine, keeldumine (religioossetel põhjustel) vajalikust arstiabist, koolikohustuse saamise takistamine, sund vara võõrandada usuorganisatsiooni kasuks. On veel kaks erilist asjaolu: esimene - ähvardustega sundida neid jääma usuühendusse, vastupidiselt nende isiklikule soovile sellest lahkuda, ja teine ​​- mõjutada kodanikke keelduma oma seaduslike kodanikukohustuste täitmisest ja kallutada neid ebaseaduslikele tegudele.

Venemaal võeti hiljuti vastu 25. juuli 2002. aasta föderaalseadus "Äärmusliku tegevuse vastu võitlemise kohta", mis hakkas kehtima. Vajadust sellise seaduse järele hakati tundma 90ndate keskel, kuid alles nüüd, olles üle saanud mõne saadiku vastuseisust, võttis Vene Föderatsiooni riigiduuma selle seaduse vastu.

Seadus viitab vägivaldsele riigivastasele tegevusele, ebaseaduslike relvastatud formatsioonide loomisele, terroristliku tegevuse elluviimisele, rassilise, rahvusliku või usulise vihkamise õhutamisele äärmuslikule tegevusele. Äärmuslus hõlmab ka muid sarnaseid ebaseaduslikke ilminguid, samuti avalikke üleskutseid ekstremismile, rahastamisele või muule abile selle elluviimisel. Mis tahes usulise kuuluvusega ühendused alluvad seadusele, sõltumata riiklikust registreerimisest, s.t. nii usuorganisatsioonid kui ka rühmitused on juriidiliselt vastutavad. Seadus kehtib ka teistele organisatsioonidele, ühendustele ja koosseisudele, välja arvatud usulised, samuti üksikisikutele.

Seadus täpsustab äärmusluse vastu võitlemise meetmeid, riigiorganite õigusi ja kohustusi seoses usu- ja muude organisatsioonidega, mis lubavad äärmuslikku laadi tegevusi, selliste meetmete loetelu: alates hoiatuse tegemisest ja hoiatuse tegemisest kuni peatamiseni, sellesse kuuluvad osakonnad. organisatsioon. Seaduse eripära ei seisne ainult rakendatavate meetmete raskusastmes, vaid ka selles, et nende rakendamise mehhanism on ette nähtud. Kui organisatsioon leiab, et tema seaduslikke õigusi on rikutud, on tal õigus taotleda kohtulikku kaitset. Nüüd on äärmusliku tegevuse vastu võitlemiseks ja riigis avaliku rahu loomiseks, terroriaktide ärahoidmiseks ning inimese ja kodaniku õiguste ja vabaduste reaalseks kaitseks moodustatud seadusandlik pakett.

80ndatel. Nõukogude Liidus oli ülikoolides 32 teadusliku ateismi osakonda ja hulk kõrgkoole. Ateistliku teaduse järgi tegelesid teadustegevusega kümned teaduste doktorid ja sajad kandidaadid. Teaduslik ateism on meie ajal vaikinud või võtnud teistsuguse ilme, muutudes religiooniteaduseks või vabamõtlemiseks, kuid ilma oma endise ulatuse ja riikliku toetuseta. Ateistlikke ühiskondi üritatakse taasluua, kuid tõsiseltvõetavad inimesed nendega ei liitu. Tõepoolest, usklike ateistiks muutmine on seaduse seisukohalt kahtlane ja võib-olla isegi õigusvastane, kuna ateistlik tegevus on suunatud inimese ja kodaniku õiguse vastu tunnistada üht või teist usku, s.t. isikliku õiguse vastu olla religioosne.

Vaevalt on võimalik endist sõjakat ateismi taaselustada, kuid religioonivastaste tegelaste ebaviisakad rünnakud ja üleskutsed võidelda religiooniga, kehtestada riigis ateismi ideoloogiat, kuigi väga nõrgal määral, võivad avalikkuses tuua teatud segadust. teadvusele, kuid see ei kujuta endast suurt ohtu.

Võimud ja ühiskond on kohustatud vastu seisma äärmuslusele ja vaimsele agressioonile, see on riigi kohustus, mis vastavalt oma kõrgele missioonile on kohustatud tagama rahva kaitse. Usulised tõekspidamised on inimese ja kodaniku isiklik asi, kuid lakkavad olemast, kui tekivad inimeste turvalisust ohustavad organisatsioonid, kelle hulgas sellised organisatsioonid “töötavad”. Siin peavad inimese, ühiskonna ja riigi turvalisuse nimel tegutsema võimud.

Märkmed.

1. Koraan. Per. I.Yu.Krachkovsky. M.: Ida kirjanduse kirjastus, 1963.

2. Svištšev M.P. Misjonitegevus geopoliitika kontekstis. M.: RAGSi kirjastus, 1999.

Sektoloogia, valereligioonid ja ebausud

Kui tarkus siseneb su südamesse ja teadmised meeldivad su hingele, siis ettevaatlikkus kaitseb sind, mõistus kaitseb sind, et päästa sind kurjalt teelt, inimese käest, kes valetab... Õpetussõnad Saalomoni 2:10 -12.

See teabeallikas on peamiselt pühendatud organisatsioonidele, mida mõned inimesed nimetavad "totalitaarseteks sektideks", teised - "destruktiivseteks kultusteks", teised - "mittetraditsioonilisteks religioosseteks liikumisteks", kuid me nimetame neid lihtsalt "sektideks". Siia postitatud materjalid aitavad teil vastata küsimusele, mida teha, kui teie kallim sattus sekti. Saad teada, mille poolest erinevad sektid traditsioonilistest religioonidest, miks on kristlased sektantluse suhtes “sallimatud”. Lisaks sektantluse probleemile on saidil ka traditsiooniliste religioonide võrdleva analüüsi materjale ning muud huvitavat ja kasulikku teavet.

Kõik postitatud tööd arhiveeritakse ZIP-vormingus, samuti on iga teose puhul märgitud selle suurus ja vorming, milles see postitatakse. Peamised kasutatavad vormingud on rtf, html ja pdf. Mõned teosed on paigutatud mitmes vormingus, näiteks kui see on kirjutatud rtf + html, tähendab see, et faili alla laadides leiate sama teose kahes määratud vormingus.

Youtube Videod

Tee surematusse on läbi surma. Sektid ja kaitse nende mõju eest.

Rahvusvahelise ökoloogia ja eluohutuse teaduste akadeemia (MANEB) poolt läbiviidud üliõpilastööde konkursi "Ohud kooliõpilaste pilgu läbi" materjalidest.
Metoodiline juhendamine: A. Serov;
avaldamiseks valmistas ette K. Malayan.

Eluohutuse tundides õpetatakse, kuidas käituda loodusõnnetuste, epideemiate korral, kaasaegse ühiskonna kriminogeensetes tingimustes, kuidas kaitsta ennast ja oma vara varaste ja petturite eest, kuid kuidas kaitsta end "kuningate" eest. pimedus" - õppekavas sellist teemat pole . Arvan, et noortel on väga kasulik vähemalt teada, kuidas "hingepüüdjad" tegutsevad. Sektidesse kaasamise ja neis hoidmise meetodite hulgas on järgmised:
1. Kinnisidee.
2. "väljavalitute" kohustusliku töölevõtmise tagamine (mitte minutitki vaba aega toimuva teadvustamiseks).
3. Grupi surve (kui sai sekti liikmeks, peab ta alluma enamuse tahtele).
4. Unepuudus (luba minna magama pärast südaööd ja nõue varakult tõusta).
5. Piirang toidus (nõue pidada kinni erinevatest paastudest, kuna nälg muudab inimese painduvamaks ja sugestiivsemaks).
6. Süükompleksi vihje (ütleme, et kõik kurjus on sinu arusaamatusest tõest).
7. Pidev kontroll käitumise ja teadvuse üle (viiakse läbi üksikasjaliku individuaalse mentorluse süsteemi).
8. Pettus ja lubadused.
9. Ahvatleva salapära kasutamine varustuses ja rituaalides.
10. Hirmutamine ja väljapressimine.
11. Hüpnootiliste meetodite kasutamine.
12. Rühmavastutuse organiseerimine kuritegude eest (näiteks verised ohverdused).

Tahaksin oma loo lõpetada Saksa fašistide käe läbi langenud Tšehhi ajakirjaniku Julius Fuciku veidi muudetud fraasiga:
"Inimesed, ma armastan teid, olge valvsad! Ärge laske pimeduse jõududel teie hinge vallutada!"

****************************************************************************

Selgus rullitud sekt
Avaldamise kuupäev: 10.11.2005 17:51:00 Alates: Gazeta.Ru

Voroneži oblasti eriteenistused paljastasid põrandaaluse ususekti, mis psühhotroopsete ravimite abil viis inimesed enesetapuni. Uurimise andmetel piinatakse, vägistatakse ja uimastatakse Venemaa erinevates piirkondades juba üle 10 aasta tegutsenud Belovodie sekti järgijaid.

Voronežis õnnestus eriteenistustel likvideerida piirkonnas mitu kuud tegutsenud põrandaalune sekt, mis värbas elanikke ja allutas seejärel süstemaatiliselt moraalsetele ja füüsilistele kannatustele.
Nagu uurimine välja selgitas, on Belovodie Venemaal põranda all tegutsenud üle 10 aasta. Uurijate sõnul on sektil hästi organiseeritud vandenõuvõrgustik, mille keskus on Novosibirskis. Religioosse sekti eraldi rakud asuvad Habarovski territooriumil, Saratovis, Irkutskis, Leningradi oblastis, Peterburis ja teistes Venemaa piirkondades. Sekti juht on Konstantin Rudnev (pseudonüümid - "Bogomud Altai Kagan", "Roll", "Õpetaja").
Nagu FSB Voroneži osakonnas märgiti, on sektiõpetus segu okultis-religioossetest ja neohinduistlikust õpetustest. FSB osakonna esindaja Pavel Bolšunovi sõnul kaasavad sekti liikmed inimesi sellesse psühholoogiliste mõjutamismeetodite abil, mis suruvad maha inimese tahet. Samas sektandid ise ei tunnista end usurühmaks. Uute järgijate värbamise ajal teesklevad nad, et on "isikud, kellele meeldivad erinevad filosoofilised voolud".
Uurimise andmeil toimub usukogukonna liikmete elu välismaailmast kaugel - spetsiaalselt selleks ehitatud suvilates, mida sekti liikmed ise ašramiteks nimetavad. Rakkude juhid propageerivad oma algajate seas perekonnast lahkumist, usulist sallimatust ja "ruloniitide" (ühest Rudnevi pseudonüümist) üleolekut ümbritsevast rahvast.

Sekti liikmetel on keelatud luua kontakti kohaliku elanikkonnaga, väljuda majapidamiste territooriumist ja teavitada oma lähedasi oma asukohast.
Sekti vandenõu nimel suhtlesid kõik ainult eesnimede järgi ega teadnud oma tegelikku perekonnanime.
Äsja saabunud Belovodje sekti liikmeid hoitakse “puhastuskursuse” sildi all mitu päeva pimedates tubades suletuna, neile süüa ei anta ja nad jäävad ilma unetusest. Ja selleks, et kogukonna uued liikmed "protsessist paremini aru saaksid", antakse neile narkootilist "šamaaniteed", ütlesid FSB ohvitserid. Infusioon on valmistatud Altai mägistest piirkondadest kogutud ürtidest. "Tee joomise tagajärjel kaotavad inimesed reaalsustaju ja on seletamatus eufoorias," ütles Pavel Bolšunov.

Kogukonnaliikmete seas propageeritakse ka grupiorgiaid: järgijate "vabatahtlikku" vägistamist, piinamist ja seksuaalvahekorda loomadega.

Just tänu nendele orgiatele, räägivad nad FSB-s, õnnestus sektantidel korralikku raha teenida: seksuaalvägivalla stseenide videosalvestusi müüdi välismaale.
Nagu uurimise käigus selgus, kaasasid sekti juhid kogukonda isegi lapsi: Voroneži FSB töötajate sõnul loodi sekti rakukeste seas "lastelaagrid" neile, kelle vanemad on Belovodie liikumise järgijad. .

Asjaolu, et sekt tegutseb Voroneži oblasti territooriumil, said uurijad teada ühelt "Belomorje" järgijalt - 29-aastaselt Habarovski territooriumi elanikult, kes pettus "ruloniitide" õpetustes. " ja tuli avaldusega õiguskaitseorganitele.

Enda sõnul sattus ta sekti juba 1993. aastal. Esiteks läbis ta usukogukonna liikme sõnul kursuse Õnneakadeemias (hariduskeskus, kus toimuvad religioossed riitused), kus õppis hüpnoosi, šamaanipraktikaid, okultismi ja neurolingvistilise programmeerimise (NLP) meetodeid. ). Alates 1997. aastast on üks Habarovski kodanik sekti juhtkonna juhtimisel "värbanud" noori tüdrukuid, kellest pidid saama preestrinnad - sekti juhi Konstantin Rudnevi "konkubiinid". Lisaks avas ta Habarovski territooriumil alternatiivmeditsiini ja astroloogia kabineti. Kuid 2005. aasta alguses algatas ringkonnaprokuratuur tema vastu kriminaalasja Art. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikkel 159 (pettus) ja art. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikkel 235 (ebaseaduslik meditsiinipraktika). Kahtlustatavalt võeti ära tunnustus mitte lahkuda - ja juba märtsis lahkus ta Novosibirski "rullikute" keskusesse, kus sai Rudneviga lähedaseks. Seejärel kolis Habarovski elanik Saratovi oblastisse, kus ta läbis “puhastuskursuse”.

Septembri alguses läks ta koos rühma teiste liikumises osalejatega Voroneži, et lõpetada suvila ehitus, kuhu plaaniti luua veel üks Belovodia residents.

Seal tegeles ta viimistlustööde ja kultuspraktikaga. Seejärel pidi tema, nagu ka teised uue suvila "ehitajad", alustama Voroneži piirkonna elanike värbamist. Tema sõnul käis Voroneži aeg-ajalt ülemuslik mentor, nn inspektor, kes tõi palju "šamaaniteed" ja kontrollis sekti kaasatud inimeste "õppeprotsessi". Inspektor peksis järgijaid bambuskepiga, ähvardas, et sektist lahkumisel ootab neid õiguskaitseorganite kriminaalvastutusele võtmine ja "rulonlaste" endi kättemaks. Habarovskist pärit vilunud adept andis aga ootamatult ise oma kaaslased eriteenistustele üle.

FSB ja organiseeritud kuritegevuse kontrolli osakond pidasid Voroneži “ašrami” kontrollimisel suvilas kinni kuus sekti liiget. Kõik nad olid pärit erinevatest piirkondadest: Belgorodist, Moskvast, Orenburgist, Tomski oblastist, Mineralnõje Vodõst, aga ka Ukrainast Hersoni oblastist.

Mõned kinnipeetavad olid kadunud isikute nimekirjas ja nende vanemad olid tagaotsitavad. Narkoloogi esialgse järelduse kohaselt olid kõik sektandid ebastabiilses psüühilises seisundis, ei osanud toimuvat, oma asukohta ajas ja ruumis adekvaatselt selgitada. Eraldi füüsilised tunnused (pupillide valgusreaktsiooni puudumine) viitasid võimalikule psühhotroopsete ravimite kasutamisele, ütlesid arstid pärast sektantide uurimist.
Pärast vestlust uurijatega vabastati kõik kinnipeetavad. Nad saadeti alalistesse elukohtadesse. Belovodie sekti korraldajaid puudutavate materjalide põhjal teavitasid eriteenistused nende piirkondade õiguskaitseorganeid, kus “rolliidid” juba aktiivselt tegutsevad. Kas aga sekt ka Venemaal täielikult likvideeritakse, pole veel teada.

Viimasel ajal pööratakse meie elus, hoolimata keerulistest sotsiaalmajanduslikest tingimustest, üha enam tähelepanu elu vaimsele poolele. Seda soodustavad meie ühiskonnas toimuvad sotsiaalsed protsessid. Esimest korda paljude aastate jooksul on südametunnistuse vabadus pälvinud praktikas tõelise tunnustuse.

Kuid sageli omandab huvi vaimse valgustuse vastu koletuid vorme ja tagajärgi, nimelt massilised enesetapud usulistel põhjustel (Saksamaa), terrorirünnakud (Jaapan) ja muud kohutavad asjad. Seega on tõe otsimise protsessil muu hulgas ka teine ​​pool - kriminaalne.

Aga see on läänes, aga kuidas on lood meiega? Venemaal on religioossete struktuuride areng ikka veel sellele tasemele jõudnud. Valge Vennaskonna ja AUM Shinrikyo tegevusest on aga juba kurbi näiteid ja kuigi need on keelatud, jätkavad nende filiaalid siiski salaja tegevust.

Ja kuigi misjonitegevus pole Venemaal jõudnud välismaisele kuritegelikule tasemele, on mõttekas mõelda, kuidas ära hoida usuorganisatsioonide juhtide teadvusega manipuleerimist omakasupüüdlikel eesmärkidel.

Uus lähenemine ehk taaskord totalitaarsetest sektidest

Vajadus võidelda antisotsiaalsete usuorganisatsioonidega tuleneb Vene Föderatsiooni põhiseaduse artikli 13 5. osast: „Avalike ühenduste loomine ja tegevus, mille eesmärgid või tegevused on suunatud põhiseadusliku korra aluste sunniviisilisele muutmisele ja põhiseadusliku korra aluste rikkumisele. Vene Föderatsiooni terviklikkust, õõnestades riigi julgeolekut, luues relvastatud formatsioone, õhutades sotsiaalset, rassilist, rahvuslikku ja usulist vaenu.

Praktika analüüs võimaldab tuvastada üksikute usuorganisatsioonide võimalikku kuritegelikku tegevust – alates vägivallast üksikute liikmete vastu kuni terrorirünnakuteni või usklike kasutamiseni poliitiliseks või majanduslikuks spionaažiks teiste riikide kasuks. Näiteks kasutasid satanistid oma liikmete vastu füüsilist vägivalda, et neid kogukonnas hoida. 1960. aastatel peeti mitmeid kohtuasju Jehoova tunnistajate organisatsiooni liikmete süüdistustes NSV Liidu territooriumil USA hüvanguks luuramises, praegu on selle organisatsiooni tegevus paljudes piirkondades keelatud.

Seni on paljud uurijad näinud probleemi lahendust nn "totalitaarsete sektide" teooria väljatöötamises. Teaduses aga puudub arusaam sektist, eriti totalitaarsest. Selle lähenemise pooldajad püüdsid leida religioossete rühmituste tegevuses totalitaarse poliitika märke. Kuid praktikas oli neil raske anda selliste märkide ammendavat loetelu. Uuringud näitavad, et enamik religioosseid struktuure vastab nende tunnustele, kuna nende tunnuste süsteem on nii ebatäiuslik, et võimaldab neid koondada mis tahes, mõnikord isegi traditsioonilise religiooni alla. Seetõttu ei võimalda olemasolevad lähenemised sotsiaalpoliitilist olukorda adekvaatselt hinnata. Lisaks põhjustab totalitaarsete sektide tuvastamine tõenäolisemalt usuvaenu õhutamist, mis on vastuvõetamatu. Vaja on kvalifitseeritud teaduslikku lähenemist, kuid niigi hirmunud, äärmustesse tormavad venelased, kes on varem liitunud kõigi ühingutega järjest, püüavad nüüd märgata ühiskonna vaenlast mis tahes usuorganisatsioonis.

Tõepoolest, igal usuorganisatsioonil on oma liikmetele märkimisväärne mõju. Seda ära kasutades saavad usuorganisatsiooni juhid mõjutada oma isiklikke otsuseid ja isegi avalikke tegevusi. Kuid iga religioosne organisatsioon võib ka oma tõekspidamisi propageerida ja selle peamine ülesanne on meelitada ligi uusi liikmeid. Seetõttu ei sõltu selle või teise organisatsiooni asotsiaalsus territooriumi "arendamise" edukusest ja arengutempost.

Riigi praegust sotsiaalpoliitilist olukorda iseloomustavad mitmed teadvust mõjutavad asjaolud. Peamine seda määrav tegur on avalik-õiguslike, sealhulgas usuliste ja poliitiliste organisatsioonide tegevus. Just need organisatsioonid "töötavad" otseses kontaktis elanikkonnaga ja seetõttu on neile usaldatud kodanike ideoloogiline kasvatus, mis moodustab nende ideoloogia – ühiskonnaelu aluse. Seega võib religioon toimida nii konstruktiivse kui ka sotsiaalseid sidemeid hävitava tegurina. Seetõttu ei saa riik ega ka meie ise olla ükskõiksed selliste organisatsioonide tegevuse suhtes. Riigi elutagamissüsteem sõltub sellest, kes ja kuidas hakkab tegelema sotsiaalkasvatusega, milliseid ideid esitatakse ja millele tugineda.

Võitluses asotsiaalsete usuühenduste vastu ei tohiks unustada süütuse presumptsiooni, mille kohaselt ei saa ei organisatsiooni ega selle juhtkonda süüdi tunnistada enne, kui kohus on teinud vastava otsuse. Aga asja arutamisele kohtus eelneb vaevarikas töö, mis ei lõpe alati asja kohtusse üleandmisega. Seetõttu on palju efektiivsem teha selgitus- ja ennetustööd. Kuid religioossete struktuuride areng ja uute tekkimine toimub kiiresti, nii et täna ei suuda ükski õiguskaitseasutus selles vallas ennetavat tööd pakkuda. Religioosse misjonitegevuse valdkonna süütegude statistika puudub Kuidas saab riik tagada kodanikele õiguste järgimise usuorganisatsioonides? Tundub, et on kätte jõudnud aeg tõmmata avalikkuse tähelepanu ja mõista, et tegemist on avaliku ja keerulise probleemiga, mille lahendust võib nimetada "religioosse julgeoleku kontseptsiooniks". Selle peamised sätted taanduvad järgmistele punktidele:

1) Arvestades religioosse turvalisuse probleemi, tuleb meeles pidada, et seadusandluse ja iga religiooni seisukohalt on konkreetse õpetuse järgimine vabatahtlik. Kellelgi meist pole õigust seda konkreetse inimese valikut muuta. Selle valiku aluseks on üksikisiku usk õpetuse tõesesse. Religioon põhineb uskumustel. Isegi saksa filosoof I. Kant 18. sajandil tõestas, et lagunemisteadusega ei saa Jumala olemasolu tõestada ega ümber lükata ning seetõttu on võimatu tõestada ega ümber lükata konkreetse religiooni tõesust. Selles saab vaid veenduda. Katsed seda teha põhjustavad ideoloogilist vaidlust. Ja küsimus tuleks lahendada õiguslikust aspektist.

2) Küsimuse lahendamine õiguslikust aspektist. Seaduse järgi on kõik religioonid võrdsed. Inimene võib kinni pidada mis tahes usutunnistusest ja järgida seda. Seetõttu ei too seadusandlus välja sotsiaalselt ohtlikke religioonitüüpe. Õigusaktid keelavad paraku ainult selliste usuorganisatsioonide loomise, mis järgivad vaenu õhutamisele ja põhiseadusliku korra aluste õõnestamisele suunatud õpetusi. Seetõttu on vaja seaduses ette näha destruktiivse ideoloogia või dogma propaganda keeld. Näiteks on riike, kus fašistlik ideoloogia ja sümbolid, satanism ja mõned teised religioonid on keelatud. Seni kuni sellist seadust ei ole, on märkimisväärne oht, et võitlus usuvabaduse rikkumiste vastu muutub üksikute usurühmade tagakiusamiseks, mis toob taas kaasa usuvaenu õhutamise.

3) Õiguspraktika seisukohalt pole peaaegu ühtegi religioosset organisatsiooni, kes pole kunagi mingil moel rikkunud Vene Föderatsiooni seadusi. Ülesanne on maha suruda ja ennetada kõige tõsisemaid vägivallaga seotud õigusrikkumisi või ohtu avalikule julgeolekule. Samas tuleb silmas pidada, et süütegudes ei ole süüdi mitte religioon ise ega usuõpetus, vaid konkreetsed isikud. Seetõttu ei saa keelata religiooni ennast, nagu ei saa keelata ka ühtegi teist ideed.

Kuna vastavalt Art. Vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseaduse artiklile 2 on kõrgeim väärtus inimene, tema õigused ja vabadused, siis peaks usulise julgeoleku mõiste põhiobjektiks olema inimene. Nagu praktika näitab, on peamised süüteod usuvabaduse õiguse valdkonnas:

1) doktriini olemuse kohta mittetäieliku või tahtlikult valeandmete esitamine (mimikri). Paljud misjonärid püüavad uute järgijate värbamiseks anda uut religiooni traditsiooniliseks, enamasti õigeusklikuks. Nii näiteks näivad mõned Ühenduskiriku esindajad (M. Moon) olevat õigeusklikud, taoismi järgijad väidavad, et nende religioon sobib õigeusuga, E. Rada väidab samuti, et tal on "initsiatsioon" (!) Vene õigeusu kiriku vaimulikud. Ajakirjanduses eelistavad kõikvõimalikud nõiad ja mustkunstnikud pildistada õigeusu ikoonide taustal. Kuigi ühelgi loetletud juhtumil pole ROC-l nendega mingit pistmist ja pealegi on ta absoluutses opositsioonis. Ja rõhutan veel kord, et iga kodaniku õigust järgida seda või teist doktriini ei saa vaidlustada, kuid kui kodanik ületab usuorganisatsiooni läve, on tal õigus teada selle organisatsiooni tegelikku suhtumist konkreetsesse religiooni.

Erilise koha selles osas hõivavad esoteerilised õpetused. Sageli antakse erihariduseta kodanike huvi suurendamiseks levitatavale usuõpetusele teaduslik iseloom või vastupidi, asendatakse teaduslik teooria ja täidetakse mitteteaduslike teadmistega, näiteks ufoloogia, Saientoloogia. Veelgi enam, iidsed okultistlikud religioonid püüavad ilmuda kaasaegsete teaduste kujul, mis leiavad väljenduse tervendamise ja astroloogia kujul. Muide, entsüklopeediates on astroloogia otseselt seotud okultismiga, kuid selle järgijad vaikivad sellest kõikjal.

2) Usulise organisatsiooni liikmeks olemise peamise tingimusena kodanikuõiguste või -kohustuste teostamisest loobumise nõue. Nii on näiteks Jehoova tunnistajate ridades levinud arvamus, et nende liikmeks saamisest saab automaatselt Jumalariigi kodanik ja vastavalt sellele pole endised kohustused talle vajalikud. Seetõttu esitati õiguspraktikas pretensioone selle organisatsiooni liikmete vastu, kes keeldusid sõjaväkke astumast, tekkisid skandaalid ohvritele vereülekandest keeldumisega jne.

Teil pole õigusi kommentaare postitada