Suitsetamine ja usk jumalasse. Kirik hoiatab: suitsetamine kahjustab teie hinge. Suitsetaja ja mittesuitsetaja kopsud

Kõik teavad, kui ohtlik on suitsetamine füüsilisele tervisele. Kas on vaimne oht? Miks peetakse seda sõltuvust patuks? Vaata, õigeusu Kreekas suitsetavad isegi preestrid. Selguse saamiseks pöördusime vene kiriku pastorite poole.

Nikotiinisuits võtab hinges Jumala armu koha

Kahtlemata on suitsetamine patt. Jagan oma preestrikogemust: suhtlesin surijatega, käisin matustel ja nägin, et paljude inimeste surm oli otseselt seotud suitsetamisega. Ja sellest kurjusest on väga raske lahti saada. Kord andsin enne surma naisele, kes oli suremas kõrivähki, ja ta ei suutnud suitsetamist maha jätta. Isegi enne armulauda tegin paar pahvi! Aga kuna ta oli suremas, ei saanud ma jätta talle armulaua andmata. Ja kui palju inimesi sureb suitsetamisest põhjustatud kopsuvähki! Kuid tubakas ei mõjuta hävitavalt mitte ainult hingamiselundeid, vaid ka teisi.

Kui tõused öösel üles, et suitsetada, kui võtad hommikul lohise, siis kuidas lähed hiljem armulauale?

Selle tõsist sõltuvust tekitava harjumuse kahjulikkus seisneb ka selles, et paljud suitsetajad ei saa suitsetamise tõttu armulauda võtta. Kui tõused öösel üles, et suitsetada, kui võtad hommikul lohise, siis kuidas lähed hiljem armulauale? Või isegi sina talusid, võtsid armulaua ja mis siis? Kas templist lahkudes hingad ahnelt sisse? Seega jätab see patune nauding suitsetaja sakramendist ilma.

Suutmatus suitsetamisest loobuda on müüt. Tean isiklikult mitmeid inimesi, kes, olles tõsise kogemusega suitsetajad - 30-40 aastat, suutsid suitsetamise maha jätta. Jumala abiga on kõik võimalik. Kui inimene pöördub Jumala poole, aitab Ta tal sellest infektsioonist loobuda.

Vanem Siluan: "Parem on mitte teha ühtegi tööd, mille ees pole segamatut palvet"

Isegi sigarettide pakenditel kirjutavad nad ametlikult: "Suitsetamine tapab." Kuidas pole patt, mis tapab, piinab, võtab tervist, põhjustab kannatusi suitsetajale endale ja ärritab lähedasi?

Kõik meie patud jagunevad kolme liiki: patud Jumala, ligimeste ja iseenda vastu. Nii et suitsetamine on loomulikult patt iseenda vastu, oma eluea teadlik lühendamine ehk meile hinge päästmiseks antud hindamatu Jumala anni hävitamine. Kuid teatud mõttes on see patt ka naabrite vastu, kes on sunnitud avalikes kohtades sigaretisuitsu sisse hingama.

Suitsetamine on sõltuvus. See orjastab inimese tahte, paneb teda ikka ja jälle oma rahulolu otsima. Üldiselt on sellel kõik patuse kire tunnused. Ja kirg, nagu teate, toob inimese hinge ainult uued piinad, võtab selle niigi väikese vabaduse.

Mõnikord ütlevad suitsetajad, et sigaret aitab neil rahuneda ja sisemiselt keskenduda. Siiski on teada, et nikotiin mõjub ajule ja närvisüsteemile hävitavalt. Ja rahulikkuse illusioon tekib seetõttu, et nikotiinil on ka aju retseptoreid pärssiv toime. Mitte ühelgi inimesel pole kunagi olnud kasu isegi minimaalsest suitsetamisest ja olen kindel, et maailmas pole sellist suitsetajat, kes poleks vähemalt korra elus kahetsenud, et oli nikotiinist nii sõltuvuses.

Suitsetamise õigustamiseks viitavad nad sageli õigeusu Kreekale, kus isegi preestrid suitsetavad. Tõepoolest, Kreekas tarbitakse elaniku kohta maailmas kõige rohkem sigarette. Kuid selles pole midagi head. Võib-olla levis suitsetamine seal suitsetamist lubavate islamitraditsioonide mõjul. Aga kui me vaatame Athost, seda näidet rangelt vaimsest elust nii Kreeka kui ka kogu õigeusu maailma jaoks, siis näeme, et seal ei suitsetata. Munk Paisios Püha mägironija suhtus suitsetamisse üheselt negatiivselt. Ja ka auväärne Athose vanem Silouan.

Apostel Paulus ütleb: „Kõik on mulle lubatud, aga mitte kõik ei ole kasulik; kõik on mulle lubatud, aga mitte miski ei tohi mind omada” (1. Korintlastele 6:12).

Suitsetamine on vastuolus Jumala plaaniga inimese jaoks, nagu iga jama

Muidugi on suitsetamine patt. Nagu kõik mõttetud asjad. Mis mõte on suitsetamisel? Mida head inimene temast saab? Pole mõtet ega midagi head. Ja Issand lõi kõik targalt ja mõtestatult. „Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli teinud, ja vaata, see oli väga hea” (1. Moosese 1:31). See tähendab, et suitsetamine on vastuolus Jumala plaaniga inimese jaoks, nagu kõik mõttetu ja mittevajalik.

Ärgem unustagem, et suitsetamine toob inimesele kaasa palju erinevaid kahjusid. Ja kõik, mis inimest kahjustab, piinab, on ka Issandale ebameeldiv. Mis kahju see on, teame me kõik väga hästi. See on tervise hävitamine, mille Jumal on andnud meie hinge päästmise töö eest, ja materiaalne kahju, kui kulutame raha jamadele, kuid me võiksime selle kulutada headele asjadele, näiteks almuse andmiseks.

Kuid suitsetamise peamine kahju on muidugi vaimne. “Tubakas lõdvestab hinge, paljundab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab aeglase surmaga kehalise tervise. Ärrituvus ja melanhoolia on suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg,” õpetab meile Optina Püha Ambroseus. Ja ometi saame me selle patu orjadeks. "Kes pattu teeb, on patu ori" (Johannese 8:34). Ja meid on kutsutud vabadusele Kristuses: "Ja te mõistate tõde ja tõde teeb teid vabaks" (Johannese 8:32). Armastuse kingituse saab vastu võtta ainult vaba inimene Kristuses.

Seepärast aita meid, Issand, vabaneda kõigest kahjulikust ja ebavajalikust, et saaksime olla rõõmus ja armastuses, mitte piinades siin ja igavikus. Ja nad sõltusid ainult Pühast Jumalast, mitte sigarettidest, patustest naudingutest ja lõpuks kuradist, kes selle kõige taga on.

Kes sa oled, kui hävitad meelega Jumala anni?

Igaüks meist teab umbkaudu, kuidas sigaretipakk välja näeb. See ütleb suurte tähtedega: "Suitsetamine tapab." Sellest saame juba järeldada, kas on patt kasutada midagi, mis meid tapab. Muidugi on.

Sageli pöörduvad inimesed Issanda poole tervisepalvega. Ja enamik meie palveid puudutab mingil määral ka tervist. Ja soovime üksteisele head tervist. Ja kas me hoiame tervist, mille Issand on meile andnud? Kui paljud meist tegelevad spordiga, teevad hommikuti harjutusi? Ma arvan, et vähesed. Sööme enne magamaminekut, kuigi teame, et seda ei tohiks teha. Me tarbime toitu liigselt, mõistes, et see toob kaasa ülekaalu ja terviseprobleeme. Ja me peame hoidma seda, mida Issand on andnud. Tervis, mis on. Suitsetamine ei paranda teie tervist.

Kui suitsetaja pöördub Issanda poole palvega: “Issand, anna mulle tervist!” Kellena ta Jumala silmis välja näeb?

Me kõik mõistame suurepäraselt, millised riskid kaasnevad suitsetava inimesega: need on onkoloogilised haigused, seedetrakti haigused ja ajutegevuse häired ... Varem ei teadnud suitsetajad, kuidas tubakas tervist kahjustab. Ja kui tead, et suitsetamine kahjustab sind, aga suitsetad, siis teed pattu: rikud meelega oma tervist. Ja kui suitsetaja pöördub Issanda poole palvega: "Issand, anna mulle tervist!" Kellena ta Jumala silmis välja näeb? Ja kuidas paluda Jumalalt tervist samade huultega, millega just sigaretti tõmbasid? See on mingi jama. Silmatorkav vastuolu. Ja Issand kutsub meid aususele, ennekõike aususele mõtlemisele. Miks me evangeeliumi loeme? Et meie mõistus mõtleks evangeeliumi järgi, et me oleksime Kristuses.

Seega on suitsetamine patt. Pealegi kohutav patt, mis kahjustab Jumala antud tervist.

Pühakirjas pole suitsetamise ohtude kohta tegelikult midagi öeldud. Tubakas ilmus meie maailma palju sajandeid pärast Piibli loomist. Kuid kaudselt räägitakse Pühakirjas suitsetamise patust. Jumal lõi esimesed inimesed terveks ja hoolitses nende füüsilise ja vaimse täiuslikkuse eest. Kõik, mis Jumalalt inimesele on antud, tuleb kasutada hüvanguks. Keha tervis on hindamatu kingitus ja iga meie tegevus, mis kahjustab tervist, on tõeline patt Looja ees.

Suitsetamise "avastamise" kuupäev on väga täpselt teada. " 12. oktoobril 1492 maabus Christopher Columbuse ekspeditsioon San Salvadori saarel.- kirjutas piiskop Barnabas (Beljajev). - Meremehi hämmastas enneolematu vaatepilt: punanahalised saareelanikud lasid suust ja ninast välja suitsupilved! Indiaanlased tähistasid oma püha püha, kus nad suitsetasid erilist ürti. Tema kuivatatud ja rulli keeratud lehti, nagu tänapäeva sigarit, kutsuti "tubakaks", millest tulenes ka tubaka praegune nimi.

Pärismaalased suitsetasid "tubakat" kuni täieliku uimastamiseni. Selles seisundis astusid nad suhtlemisse teatud "deemonitega" ja rääkisid siis sellest, mida "Suur Vaim" oli neile rääkinud. Suitsetamine oli osa asteekide paganlike jumalate kummardamise rituaalidest, kellele toodi muuhulgas, ja inimohvreid.

Kolumbuse meremehed viisid salapärase rohu endaga Euroopasse kaasa. Ja väga kiiresti sai uus "rõõm" laialt levinud. Nagu piiskop Barnabas kirjutas: Ja nii algaski deemonite heatahtlikul osalusel ja salajasel õhutusel kogu Euroopas ja isegi Aasias sõna otseses mõttes üldine tubakasuitsetamise palavik. Mida iganes valitsus ja vaimulikud selle kurjuse peatamiseks tegid, ei aidanud miski!»

Mitte ainult kristlased, vaid ka moslemid püüdsid aktiivselt suitsetamise vastu võidelda. 1625. aastal hukkas Amurat IV Türgis suitsetajaid ja uhkeldas mahalõigatud pead, piibud suus. Pärsias käskis šahh Abbas Suur suitsetamise eest karistuseks huuled ja ninad ära lõigata ning tubakamüüjaid koos nende kaupadega põletada. Isegi alati vabas Šveitsis 1661. aastal pidas Appenzeli magistraat tubakakaubandust patuks, mis on samaväärne mõrvaga!

Venemaal on suitsetamisest kombeks saanud Peeter I ajast, kes ise suitsetas ja julges piiskoppide dikirija (kaks küünlajalga) ja trikirija (kolm küünlajalga) kombel piipu laduda ning oma ajal rahvast nendega "õnnistas". purjus "koosseisud". Kuid see on Peeter ja enne teda käskis tsaar Mihhail Fedorovitš 1634. aastal "suitsetajad surmaga hukata". Tsaar Aleksei Mihhailovitš käskis 1649. aastal suitsetajatel “sõõrmetele pihta lüüa ja nina lõigata” ning seejärel “pagundada kaugetesse linnadesse”.

Patristliku vaimuliku mõtte hinnangust suitsetamise patule räägime hiljem, kuid praegu märgime, et tegelikult räägitakse kaudselt suitsetamise patust ka Pühakirjas. Jumal lõi esimesed inimesed terveks ja hoolitses nende füüsilise ja vaimse täiuslikkuse eest. „Armasta oma ligimest nagu iseennast,” ütleb üks Kristuse käskudest. Sellest järeldub, et enne kui sa armastad oma ligimest, pead sa "armastama iseennast". Armastada ja hoolitseda elu kingituse eest, mis on meile kõigile antud Jumalalt. Ja milline "ettevaatlik suhtumine" on suitsetaja tervisesse, kui kõik seda teavad tubakas sisaldab üle 30 kahjuliku aine. Kõige ohtlikum neist on nikotiini alkaloid.. Eriti palju on suitsetajate hulgas bronhopulmonaarseid haigusi põdevaid patsiente. Ja suitsetamise kõige hirmutavam tagajärg on kõri- ja kopsuvähk. Fakt on see, et tubakasuits sisaldab kantserogeene, mis põhjustavad vähki. seda bensopüreen ja selle tuletised.

... Pole juhus, nagu eksperdid on välja arvutanud, et igal minutil sureb Venemaal suitsetamisest põhjustatud haigustesse kolm (!) inimest ...

Kõik, mis Jumalalt inimesele on antud, tuleb kasutada hüvanguks. Keha tervis on hindamatu kingitus ja iga meie tegevus, mis kahjustab tervist, on tõeline patt Looja ees. Paljud kiriku pühad õpetajad viitavad sellele. Siin on püha Egina Nektariose sõnad: Selleks, et inimene oleks õnnis ja oma kutsumuse vääriline, on vaja, et ta oleks terve nii ihult kui hingelt, sest ilma mõlema heaoluta ei saa omandada ei õndsust ega võimet ametisse nimetada. Inimene peaks hoolitsema nii keha kui hinge tugevdamise eest, et nad oleksid tugevad ja tugevad.».

« Kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel – ütles apostel Paulus – ja Jumala Vaim elab sinus? Kui keegi rikub Jumala templi, siis Jumal karistab teda, sest Jumala tempel on püha; ja see tempel oled sina". Suitsetaja jaoks on see tempel suitsune ja suitsune ning Kristus ei saa sellesse templisse kolida. Inimese loomuses ei ole suitsetada. Hinga õhku, söö, joo, maga – jah. Kuid suitsetamine, keha mürgitamine mürgiga, suitsusuitsu hingamine on patu nõue, mitte looduse nõue.

Meditsiin räägib palju suitsetamise ohtudest keha tervisele. Kuid miski ei maini, et tubaka tujukas lõhn katab vaimse lagunemise lõhna. On kindlaks tehtud, et negatiivsed vaimsed seisundid põhjustavad inimese hormonaalse tausta muutumist. Stressi ja muude sisekonfliktide käigus tekkivad kemikaalid erituvad organismist ning need eritised on väga tugeva lõhnaga. Tubakatarbimine muudab võimatuks teiste vaimse seisundi äratundmise kõige sügavamal bioloogilisel tasandil. Suitsetamine ei ole mitte ainult keha, vaid ka hinge liiderlikkus. See on teie närvide vale rahustamine. Paljud suitsetajad viitavad närvide rahunemisele pärast sigareti suitsetamist, mõistmata seda närvid on hinge lihalik peegel. Selline rahustamine on enesepettus, miraaž. See narkootiline rahusti saab hingepiinamise allikaks. Nüüd, kuni keha on, tuleb seda "rahustamist" regulaarselt uuendada. Ja siis saab sellest põrgulike piinade allikas. Tuleb meeles pidada, et pärast surma, pärast hinge eraldumist kehast, ei lahku kehalises elus avaldunud kired inimese hingest. Sellest või teisest kirest vabanemata kannab hing ta teise maailma, kus keha puudumisel on seda kirge võimatu rahuldada. Hing vireleb ja põleb lakkamatus janus patu ja iha järele. See, kes on toiduga täitmatu, kannatab pärast surma, kuna ta ei suuda kõhtu täita. Joodik on uskumatult piinatud, tal pole keha, mida saab ainult alkoholiga rahustada. Hooraja kogeb sama tunnet. Isekas ka ja suitsetaja ka. Kui suitsetaja ei suitseta mitu päeva oma elu jooksul, siis mida ta kogeb? Kohutav piin, kuid piin, mida pehmendavad muud elu aspektid. Aga see on kaks päeva ja lahkunul on ees igavik. Ja igavene piin...

Samal ajal muutub suitsetajate armee kiiresti nooremaks. Suitsetamisega alustamise vanus on Venemaal langenud poiste puhul 10 ja tüdrukute 12 aastani. Eriti halvasti mõjub suitsetamine laste organismile. Muuhulgas moodustavad suitsetavad noorukid neuropsüühiliste kõrvalekallete kompleksi. Selle tulemusena kannatavad tähelepanu, mälu, uni, meeleolu "hüppab". Teismeliste suitsetamisel on reproduktiivfunktsioonile laastav mõju. Pole juhus, et tänapäeval on enam kui 70 protsendil 15-aastastest poistest ja tüdrukutest selles “osas” tõsised probleemid.

Kui tuleme tagasi suitsetamisest tuleneva kahju "vaimse komponendi" juurde, siis peaksime peatuma suitsetaja vabaduse puudumisel. Paljud suitsetajad (eriti täiskasvanueas) tahaksid suitsetamise maha jätta. Sotsioloogide hinnangul sooviks 100 (!) protsenti suitsetajatest pärast 30. eluaastat loobuda mõnest kahjulikust ja patusest harjumusest. Paraku ... Suitsetajad arenevad nikotiini sündroom. See on samasugune sõltuvus nagu alkoholist ja narkootikumidest, ainult tervist vähem kahjustav. Kuigi, kuidas öelda: kopsuvähk, kõrivähk - argument ei toeta üldse sellise kahjuliku sõltuvuse nagu suitsetamine kahjutust.

Suitsetaja ja mittesuitsetaja kopsud

Kasulik oleks mainida, et 1999. aastal kehtima hakanud uues haiguste klassifikatsioonis on tubakasõltuvus ametlikult tunnistatud haiguseks. Ja lisame - patune haigus. Suitsetamine on eneseupitamine, eneseupitamise vorm. Pole juhus, et Venemaal on pikka aega olnud ütlus: "Suitsetamine – deemonite viiruk".

Õigeusu preestrid ütlevad, et kui inimene suitsetab, vallutavad tema hinge deemonlikud jõud. Ja ta lisab orjalike kiindumuste ahelasse veel ühe raske lüli; tema tahe on nõrgenenud ja kõigi suitsetamise vabanduste taga kostab nõrga tahtega inimese hääl. Fjodor Dostojevski kirjutas raamatus "Vennad Karamazovid": Ma küsin sinult: kas selline inimene on vaba? Tundsin üht “idee eest võitlejat”, kes ise ütles mulle, et kui ta vanglas tubakast ilma jäeti, oli ta jõupuudusest nii kurnatud, et oleks peaaegu läinud ja reetnud oma “idee”, et talle tubakat anda. Aga see ütleb: "Ma hakkan inimkonna eest võitlema." Noh, kuhu ta läheb ja milleks ta võimeline on?»

Kas sa suitsetad? Mõista oma pattu

Seda on välja arvutanud meditsiinistatistika Iga suitsetatud sigaret lühendab inimese eluiga vähemalt seitsme minuti võrra.. Üldiselt elavad Venemaal suitsetajad viis aastat vähem kui mittesuitsetajad. Enamik suitsetajaid teab seda. Sellegipoolest ei saa ta patust harjumusest loobuda. Siin kirjutas kuulus õigeusu kirjanik S. A. Nilus suitsetaja seisundi kohta raamatu “Jumala jõe kaldal” esimeses osas.

«… 7. juuli 1909 tabas mind eile õhtul raske lämbumisköha. Teenib õigesti! - see kõik on tingitud suitsetamisest, millest ma ei suuda loobuda ja olen suitsetanud alates gümnaasiumi kolmandast klassist ja nüüd on see nii põhjalikult nikotiinist küllastunud, et see on ilmselt juba minu vere lahutamatuks osaks saanud. Vaja on imet, et mind selle pahe küüsist välja tõmmata ja mul pole selleks tahtmist. Üritasin suitsetamisest loobuda, kaks päeva ei suitsetanud, kuid tulemuseks oli selline melanhoolia ja kibestumine, et see uus patt muutus kibedamaks kui vana. Isa Barsanuphiy keelas mul isegi selliseid katseid teha, piirates mu igapäevast suitsetamist viieteistkümne sigaretini. Kunagi suitsetasin ilma arveta…»

« Sinu tund tuleb- ütles isa Barsanuphius, - ja suitsetamine lõpeb». « Looda, ärge heitke meelt: õigel ajal lõpetate, kui jumal tahab”, - umbes sama suitsetamise kohta, millest ma ei saanud kuidagi maha jääda, rääkis mulle isa Joseph. Ja mõlema vanema sõna järgi juhtus minuga ime. Ja see oli nii.

Elame koos mu sõbraga, mu jumalast antud naisega, nagu öeldakse, hingest hinge, evangeeliumi sõna täies tähenduses, nii et me pole mitte kaks, vaid üks liha. See ülalt meile antud Jumala suur halastus on tingitud meie sügavast ja veendunud usust abielusakramenti, millele me mõlemad omal ajal hirmu ja värinaga lähenesime. Ja nii haigestus mu naine 1910. aasta juunis mingisse kummalisse haigusse, mida ei Optina parameedik ega kutsutud arst kindlaks teha ei suutnud: hommikul oli ta peaaegu terve, aga õhtuks oli temperatuur kuni 40 kraadi. Ja nii nädal, teine ​​ja kolmas! Näen, kuidas mu rõõm silme ees sulab nagu vahaküünal ja hakkab viimast korda põlema ja kustub. Ja siis täitus mu orvuks jäänud süda suurt, mõõtmatut suurt kurbust ja leina ning ma kummardasin Smolenski Jumalaema Hodegetria ikooni ette, mis seisis mu kabineti nurgas, ja nutsin tema ees ja olin kohkunud. , igatses ja rääkis temaga, nagu ta oleks elus. : „Ema kuninganna, mu kõige õnnistatud Jumalaema! Ma usun, et sina kinkisid mu ingli naise, päästsid ta minu jaoks ja selle eest ma annan sulle tõotuse mitte kunagi enam suitsetada. Ma annan tõotuse, kuid tean, et ma ei suuda seda üksi täita ja selle mittetäitmine on suur patt, nii et sina ise aita mind! Kell oli siis umbes kümme õhtul. Pärast palvetamist ja mõnevõrra rahunemist lähenes ta oma naise voodile. Magamine, hingamine on vaikne, ühtlane. Ta puudutas oma otsaesist: ta otsmik oli niiske, kuid mitte kuum – mu armas tuvi magas sügavalt. Au Jumalale, au kõige puhtamale! Järgmisel hommikul oli temperatuur 36,5, õhtul - 36,4 ja päev hiljem tõusis ta üles, kuna tal polnud valu. Ja ma unustasin, et ma suitsetasin, nagu ma pole kunagi suitsetanud, ja suitsetasin täpselt kolmkümmend aastat ja kolm aastat ning kogu mu keha oli neetud tubakast nii küllastunud, et ma ei suutnud ilma selleta elada mitte ainult päeva, vaid isegi minutit.».

Kogu selles loos tahaksin keskenduda mitte niivõrd juhtunud imele, kuivõrd kangelase teadlikkusele patust endast. Ilma sellise teadlikkuseta poleks ime võimalik. Ja sellest järeldub esimene reegel neile, kes soovivad sõltuvusest loobuda: peate mõistma suitsetamise patust. Tegelikult algab iga patust võitmine sellisest sammust ...

"Enne kui suitsetate, palvetage"

Nüüd peatume sellel kohal lugejakirjas, kus ta ütleb, et kirikuisad ei rääkinud suitsetamise ohtlikkusest midagi. See pole üldse nii. Teine asi, mida peaksite teadma, on see, et Vene õigeusu kirikus pole patristiliste juhiste piire. Ütleme nii, et kuni mõne suhteliselt vana ajani – need on patristlikud juhised ja nende juhised, kes on näiteks viimastel aastatel pühakute hulka kuulunud – pole see midagi piisavalt autoriteetset. Vene õigeusu kirikus selliseid piire pole. Tänapäeva askeedid võtavad endasse ja arendavad sageli oma eelkäijate õpetusi ning iga püha askeedi iga sõna on iseenesest väärtuslik. Siin on vaid mõned pühade isade ütlused suitsetamise patu kohta.

« Inimene on moonutanud meelelised naudingud. Lõhna ja maitse ning osaliselt enda hingamise jaoks mõtles ta välja ja põletab peaaegu lakkamatult teravat ja lõhnavat suitsu, tuues selle justkui pidevaks suitsutusmasinaks lihas elavale deemonile, nakatades nii tema eluruumi õhku kui ka välisõhku. selle suitsuga ja ennekõike on ise sellest haisust küllastunud - ja siin sa oled, teie tunnete ja teie südame pidev jämestamine pidevalt imenduva suitsu tõttu ei saa muud kui mõjutada südame tunnete peenust, see annab sellele lihalikkuse. , ebaviisakus, tundetus».

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes: Tubakas lõdvestab hinge, mitmekordistab ja võimendab kirgi, tumestab meelt ja hävitab tervist aeglase surmaga. Ärrituvus ja melanhoolia on suitsetamisest tingitud hingehaiguse tagajärg».

Püha Ambroseus Optinast: 1905. aastal veetis Athose vanem Silouan mitu kuud Venemaal, külastades sageli kloostreid. Ühel sellisel rongireisil võttis ta istet kaupmehe vastas, kes sõbraliku liigutusega avas hõbedase sigaretikarbi ja pakkus talle sigaretti.

Isa Siluan tänas pakkumise eest, keeldudes sigaretti võtmast. Siis hakkas kaupmees rääkima: „Eks sellepärast, isa, sa keeldud, sest pead seda patuks? Kuid suitsetamine aitab sageli aktiivses elus; tööpingeid on hea murda ja paar minutit puhata. Suitsetamise ajal on mugav pidada äri- või sõbralikke vestlusi ja üldiselt elu jooksul…” Ja püüdes veenda isa Siluani sigaretti võtma, jätkas ta suitsetamist.

Siis otsustas isa Silouan siiski öelda: "Härra, enne sigareti süütamist palvetage, öelge üks asi: "Meie isa." Selle peale vastas kaupmees: Palvetage enne suitsetamist, kuidagi ei lähe". Isa Siluan märkis vastuseks: " Seega on parem mitte teha ühtegi tööd, mille ees pole häirimatut palvet.».

Nüüd piiblitsitaadist Saalomoni Õpetussõnade raamatust "Suitsetamine teeb südame rõõmsaks". Muidugi ei räägi me suitsetamistubakast. Iidsetel aegadel nimetati suitsetamist aromaatsete ainete ja lõhnaõli põletamiseks. Inimesed on viirukit armastanud igas vanuses ja iidsetel aegadel lisati ohvritele lõhnavat viirukit. Religioossetel tseremooniatel hinnati kõrgelt lõhnavaid taimi ja eksootilisi viirukeid. Nad olid kulla ja hõbedaga väärt. Niisiis tõi Seeba kuninganna Saalomonile kingituseks aromaatseid aineid. Viirukit hoiti kuninglikus riigikassas. See on selline "suitsetamine", millest Piibel räägib. Suitsetamine rõõmustab südant ja sõbra südamlik nõuanne on armas – selline näeb välja see tsitaat Õpetussõnade raamatust. Tänapäeval võib templis "suitsetamist" nimetada suitsutamiseks - kui preester läbib templi suitsutusmasinaga, millest viiruk põletatakse. " Viirukit põletatakse jumalateenistustel, kuidas ei saaks patu orjad leiutada omamoodi viirukit?- ütles püha Nikodeemus Püha mägironija. - Esimene on meelepärane Jumalale, teine ​​peaks meeldima Jumala vaenlasele – kuradile».

Täna väidavad paljud eksperdid, et viimastel aastatel on maailma sigarettide müügikeskus üha enam nihkunud Venemaale. Ameerika Ühendriikides ja Lääne-Euroopas väheneb suitsetajate arv tänu võetud meetmetele igal aastal kümnete miljonite võrra.

Mis need meetmed on? Suitsetamiskeeld avalikes kohtades – restoranides, lennukites, tänaval, klubides, kontorites jne. Mitte vähem tõhus pole suitsetamise ohtude propageerimine. Plakatid tubaka ohtlikkusest on paigutatud sõna otseses mõttes kõikjale. Lisaks ajasid tubakafirmad suitsetamise tõttu haigestunud kohtuasjadega sõna otseses mõttes üle. Nõuded ulatuvad sadadesse miljonitesse dollaritesse ja kohtud rahuldavad selliseid nõudeid väga sageli. Läänes võib-olla veelgi olulisem on sigarettide kõrge hind. Sigaretipakk maksab Euroopas vähemalt viis eurot ehk Vene rublas 160-180 rubla. Kui selline hinnapoliitika oleks Venemaal, mõtleksid paljud, kas sellist raha tasub suitsu panna.

Venemaal on asi hoopis teine. Äärmiselt madalate aktsiiside tõttu on meie sigaretid üsna odavad. Need on kättesaadavad kõigile ja kahjuks isegi lastele. Venemaal tunnevad ülemaailmsed tubakafirmad end ärimehena. Samal ajal püüavad välismaised tubakafirmad igal võimalikul viisil luua Venemaal enda jaoks kuvandit ettevõtetest, kes on ülimalt mures suitsetamise negatiivse mõju pärast tervisele. Välismaal on see seaduste järgi võimatu. Seal on tubakafirmadel seadusega keelatud osaleda heategevusüritustel, sponsoreerida sporti ja kõikvõimalikke muid üritusi.

... Los Angeleses Santa Monica Boulevardil on tabloo, mis loeb sigarettidest sõltuvusest põhjustatud surmajuhtumeid. Venemaal pole sellist tulemustabelit veel üheski linnas ...

Pole üllatav, et selline olukord on tekitanud tõsist kriitikat nii Venemaa ühiskondlike organisatsioonide kui ka riigiametnike poolt. Eelkõige teevad nad ettepaneku viia sigaretipakkide pealdised, mis hoiatavad suitsetamise ohtude eest, kooskõlla lääne standarditega. Esiteks tehakse ettepanek teha see kiri (nagu ka välismaal!) mitte mingis silmapaistmatus suuruses, vaid pool tubakapakki. Ja siin on mõttekas naasta selle juurde, kust me alustasime, selle juurde, et suitsetamine ei kahjusta mitte ainult tervist, vaid on tõsine patt.

Hoiatussildid sigaretipakkidel võivad olla väga erineva sisuga. Välismaal hoiatavad sellised pealdised potentsiaalseid ostjaid, et suitsetamine on täis vähki. Et suitsetamine on rasedatele äärmiselt kahjulik. Asjaolu, et noorte jaoks muutub suitsetamine sageli impotentsiks. Näib, et Vene Õigeusu Kirik toetab igati ajalehe "Aus Sõna" ettepanekut, mille üks kiri kõlab: "Vene õigeusu kirik hoiatab: suitsetamine on patt." Sellise hoiatuse sõnastust võib täpsustada, kuid pole kahtlust, et see on asjakohane (ja vajalik!).

Ühest küljest on kiriku hääl tänapäeval paljude jaoks väga tähendusrikas, teisalt on väga vähesed (eriti noorte seas) teadlikud sellest, kuidas (ja miks) õigeusu kirik tubakasuitsetamisse suhtub. Ja selline hoiatus toob kahtlemata positiivseid tulemusi.

Aleksander Okonišnikov
Õigeusu vaade

Palve suitsetamise kirest Optina mungale Ambroseile

Austatud isa Ambrose, te, olles julgenud Issanda ees, anusite Suurelt andekat Vladykat, et ta annaks mulle kiirabi võitluses ebapuhta kire vastu.

Jumal küll! Puhastage oma pühaku, püha Ambroseuse palvete kaudu mu huuled, tehke mu süda puhtaks ja küllastage see oma Püha Vaimu lõhnaga, nii et kuri tubakakirg põgeneks minust kaugele, sinna, kust see tuli, põrgu emakas.

Kõik eranditult teavad, et suitsetamine on halb harjumus, mis mõjutab negatiivselt inimeste tervist. Kuid vähesed inimesed mõtlesid sellele, kas tubaka tarbimine on patt. Paljud inimesed usuvad, et suitsetamine on okei, sest Piibel seda konkreetselt ei keela. Mis puutub kristlusse, siis iga kirik, olenemata sellest, millisesse konfessiooni ta kuulub, räägib suitsetamisest negatiivselt. Näiteks väitis Kroonlinna preester Johannes, et põlev sigaret sümboliseerib igavest piina põrgus, mis ootab kõiki suitsetajaid, kes pole loobunud oma patusest sõltuvusest. Teine kuulus minister ütles, et kui inimene suitsetab, võtab tubakasuits tema südames koha, mis on mõeldud Jumala armuks.

Küsimusele, kas suitsetada on patt või mitte, annab vastuse lugu Püha Silouani elust. Saatja oli rongis. Vankrisse sisenes kaupmees, sigaret suus ja pakkus Silouanile tubakat, kuid preester keeldus. Patune hakkas mõtlema, miks kaasreisija ei taha suitsetada, ja hakkas rääkima, kuidas suitsetamine äriasjades aitab. Sigaretiga on lihtsam probleeme lahendada, lõõgastuda ja sõpradega on lõbusam suhelda. Vastuseks sellistele avaldustele soovitas minister kaupmehel enne iga pahvikut meieisapalve läbi lugeda. Mees mõtles ja ütles, et palvetamine ja suitsetamine ei sobi kokku. Siis jõudis Silvanus järeldusele, et tuleb keelduda kõigist tegudest, mis ei ole seotud palvega.

Kõigi kirikukaanonite kohaselt on suitsetamine kohutav patt, kuna esiteks on see kirg, mis ei lase inimesel järgida Jumala teed, jätab ta ilma andestusest, päästmisest ja kõige tähtsamast - igavesest elust.

Vaimulike arvates on suitsetamine sama hävitav kirg, mis viib uute vaimuhaigusteni.

Näiteks võib tubakas põhjustada isekuse teket. Seda hääldatakse suitsetavatel vanematel. Isad ja emad, järgides oma soove, mürgitavad oma lapsi tubakasuitsuga. Paljud lubavad endale suitsetada isegi mänguväljakutel, mürgitades sellega ennast, oma lapsi ja teisi mängivaid lapsi. Ja kui palju naisi, kes isegi ei püüa raseduse või imetamise ajal suitsetamisest loobuda.

Teine patt, mis tubaka tarvitamist provotseerib, on heitumine. Suitsetaja, kes ei saa sisse hingata, langeb tõelisse depressiooni. Selle põhjuseks on rõõmuhormooni puudumine ja psühholoogiline sõltuvus nikotiinist. Depressioon põhjustab vaimseid ja füüsilisi haigusi. Inimene hakkab apaatia, kõik ülesanded täidetakse "libisevalt". See on ka patt.

Vaenulikkus ja viha võivad tuleneda ka tubakatarbimisest. Kui inimene tahab suitsetada, muutub ta ärrituvaks ja agressiivseks. Õigeusu kirik peab neid ilminguid patuks.

Teine põhjus, miks Kirik suhtub suitsetamisse negatiivselt, on see, et see harjumus viib eneseõigustamiseni. Pealegi loob inimene illusiooni iseseisvusest, väites, et võib sigarettidest igal ajal loobuda. Ilmub uhkus. Õigeusk nimetab suutmatust end süüdi tunnistada patuks.

Kristlane peab sigarettidest loobuma, sest tubakatoodete tarvitamine lakkab varem või hiljem endist naudingut pakkumast ja tekib soov midagi uut.

Sõltuvus naudingust on kohutav patt. Kristlus usub, et just see nõrkus põhjustab joobeseisundit ja ahnust. Selgub, et sigaretid tekitavad toidu, alkoholi ja seksuaalsete naudingute osas küllastumatust.

Keha hävitamine

Suitsetav inimene lubab endale ebamoraalsust ja lubab ilmneda ka muid nõrkusi, kuid mis kõige tähtsam, ta ei hooli oma tervisest. Piibel ütleb, et igaüht, kes hävitab Jumala templi, karistab Kõigeväeline. Jumal lõi inimesed oma näo järgi, seega on keha Issanda tempel. Sigarette tarbides hävitab inimene Jumala loodu.

Kiriku arvates on enda keha kahjustamine suur patt. Paljud preestrid räägivad sellistel juhtudel isegi omamisest. Õigeusk usub, et pärast sigareti suitsetamist asustab inimene endasse deemoni. Iga pahviga muutub koletis tugevamaks ja koletist on raskem hingest välja ajada. Deemon kontrollib suitsetajat nikotiinisõltuvuse kaudu. Essents määrab inimesele, millal on vaja teda toita, see tähendab suitsetada.

Suitsetamist peetakse mõttetuks teoks ja kõike, mis kasu ei too, nimetatakse templis tühjaks ja patuseks. Kui järele mõelda, siis mis kasu on sigarettidest? Närvid ei rahune, vaid lõdvendavad neid, tekitavad sõltuvust ja nõuavad suuri rahalisi kulutusi.

Eraldumine Jumalast

Ministrite sõnul on suitsetamine kohutav patt, mis lahutab inimese Jumalast. Kirikukaanonite järgi peab iga usklik sakramentidest osa võtma. See on ülestunnistus ja osadus. Viimane toiming tehakse ainult tühja kõhuga. Koguduse liige peab kaitsma kogu jumalateenistust ja alles siis võtab vastu "õhtusöömaaja", nn kirikuveini, mis sümboliseerib Kristuse verd ja hapnemata leiba, mis kehastab Messia keha.

On selge, et enne armulauda suitsetada ei tohi. Kuid suitsetajal, kes on harjunud päeva sigaretiga alustama, on see võimatu. Inimene keeldub tahtlikult sakramendist suitsetamise kasuks.

Kirik kehtestas tubakakeelu ka seetõttu, et Jumal käskis inimesel hoida pühadust, hinge, südametunnistuse ja ihu puhtust. Sigaret ei võimalda teil seda retsepti täita. Füüsilisel tasandil saastavad sigaretid kopse, maksa ja magu. Mürgised vaigud settivad veresoonte seintele. Energeetilisel tasandil hävitab suitsetamine hinge ja tekitab hunniku vaimseid haigusi.

Põhilised seletused suitsetamise patuse kohta

Õigeusu kirik suhtub suitsetamisse äärmiselt negatiivselt. Preestrite sõnul seisneb selle teo patusus selles, et:

• suitsetaja hävitab tahtlikult ennast, õõnestab teiste tervist;
• inimese tahe ja vaim on allutatud nikotiinisõltuvusele;
• toimub isiksuse degradatsioon;
• pärast surma kannatab suitsetaja hing edasi.

Preestrid tubakasõltuvusest

Õigeusu suitsetamise patt mõistetakse karmilt hukka, preestrid nimetavad seda sõltuvust üksmeelselt kahjulikuks nõrkuseks ja sündsusetuks ning tubakat ennast nimetatakse sageli "kuradi kingituseks".

Siin on peamised teesid, mis peegeldavad kiriku suhtumist suitsetamisse:

• Iga kirg on tekitatud inimese patusest olemusest ja kuradi mõjust;
• Harjumus viib inimese vaimsele langusele, lähendab füüsilist surma;
• Suitsetamine nõrgestab hinge;
• Suitsetaja suudab patuga toime tulla alles siis, kui ta mõistab, et harjumus hävitab ta;
• Patust saate vabaneda ainult Jumala abiga, mistõttu, olles otsustanud sigarettidest loobuda, peate tunnistama ja võtma sakramendi. Lisaks peaks inimene iga päev palvetama ja paluma Jumalat, et ta aitaks sõltuvusest vabaneda.

Kas suitsetamine oli alati patt?

Suitsetamist hakati patuks pidama mitte nii kaua aega tagasi. Tsaariajal, eriti Peeter I valitsusajal, toetas seda traditsiooni kirik. Seetõttu tekib praegu paljudel küsimus, miks see varem oli võimalik, aga nüüd enam ei saa. Suitsetasid ju isegi need, keda austatakse pühakuna, näiteks Nikolai II.

Fakt on see, et teadus ei seisa paigal. Teadmised muutuvad kättesaadavaks kõigile. Nüüd pole ühtegi inimest, kes ei teaks, millist kahju tubakas tervisele teeb. Seda ei teatud isegi 100 aastat tagasi.

Kaasaegsed teadlased on täielikult ümber lükanud müüdi tubaka kasulikkusest. Mis puutub suitsetavatesse pühakutesse, siis õigeusu juhid seletavad seda sellega, et igal inimesel võib olla nõrkusi. Ärge unustage, et Nikolai II kuulutati pühakuks kannatlikkuse pärast Issanda huvides.

Kreeka on veel üks komistuskivi. Siin riigis suitsetavad peaaegu kõik, ka kirikuteenrid. Selline massiline halbade harjumuste levik on seotud moslemikultuuri mõjuga, kus suitsetamiskeeld puudub.

Katoliiklased suhtuvad nikotiinisõltuvusse üsna lojaalselt. Katoliiklus ei pea seda probleemi patuks, vaid haiguseks, mida arst peaks ravima. See tähendab, et lootus pole Jumala abile, vaid spetsialistile ja ravimitele.

Üks katoliku preester vastas küsimusele, kas suitsetada tohib, nii: „Kui arst ütleb inimesele, et sigaretid on tervisele kahjulikud, siis tuleb harjumusest loobuda, sest keha hävitamine on patt. Kui terviseprobleeme pole, võite jätkata tubakatoodete kasutamist. Seda on vaja ainult mainida iga ülestunnistuse ajal.

Seotud video

Tere Kirill Iljitš! Õigeusu kiriku suhtumisest suitsetamisse saab aru mõne sellega seotud ütlustest:

Peapreester Boriss Danilenko: Teoloogilisel tasandil pole õigeusu kiriku arvamust selles küsimuses väljendatud, kuid paljud silmapaistvad vaimulikud, mungad, vanemad ja vaimulikud kirjamehed suhtuvad suitsetamisse puhtalt negatiivselt. See on patune oskus, mis takistab inimese vaimset arengut. Ja see, mida me nimetame askeetlikuks kultuuriks – just see mõiste välistab inimese seotuse eelkõige tema enda organismi hävitamisega.

Aga tõsiasi on see, et mõned inimesed, kõrge kristliku eluga inimesed, tõesti, kahjuks, suitsetasid. Paljud keiser Nikolause austajad teavad, et tema suitsetamissõltuvus on üks punkte, mis mõnele nende vastasele näib olevat argument tema võimaliku kanoniseerimise vastu. Kiindumus suitsetamisse on sageli inimese jaoks otsene takistus näiteks armulaua võtmisel.

Preester Aleksi Uminsky: Jah, suitsetamine on patt. Kuid me peame mõistma, et on patt, mis viib surma, ja on patt, mis ei vii surma, mitte surmapatt. Suitsetamine on patt, mis üldiselt ei vii surma. See ei pruugi olla takistuseks pääsemisel. Me teame pühakuid, kes suitsetasid. Ja nüüd suitsetavad Kreekas ilmselt paljud preestrid ja mungad: suitsetamine pole seal nii üllatav.

Õigeusu traditsioonis, ja see on väga õige, on selline suhtumine suitsetamise kui patu suhtes välja kujunenud, sest igasugune sõltuvus, harjumus, mis mingil moel ebapuhtust toob, isegi kui see on inimesele füüsiline, pole muidugi kasulik ega säästmine, eriti kui inimene ei saa sellest keelduda.

Kuid siin ei tohiks võtta sellist silmakirjalikku seisukohta: kui inimene suitsetab, siis on ta juba kõik. Ka tee joomine võib olla patt. Saab ju teed juua nii ja nautida tee joomist nii, et sellest võib saada ka patune harjumus. Või näiteks kohvi. Nii et saate igast ärist sõltuvust tekitada.

Diakon Andrei Kuraev: Teate küll, kui inimene ei saa kuidagi suitsetamisest lahti, proovigu ta vähemalt oma patust mingit kasu ammutada. Mida? Suitsetav inimene on üsna selgelt veendunud oma abituses, vabaduse puudumises. Näib, et mingi pisiasi - suitsupulk, suitsune, haisev, aga no kuule, sellel on minu üle nii suur võim!

Ja ühel päeval inimene ärkab, kohkub oma orjusest ja mõtleb: kes ma olen? Kas ma olen vaba või olen mingite metsikute asjade, veidrate harjumuste ori, kristliku meeleparanduse ori.

Kui kristlane tunnistas end vähemalt korra Jumala pojaks ja nägi oma keha templina, siis iga pahviga tunneb ta, et on kaotanud Jumala Poja staatuse, kaotanud vabaduse... Ja milleks?! Selle haisu pärast?! Ja oma vabaduse puudumise ja ebareaalsuse teadvustamine on juba samm vabaduse ja autentsuse eest võitlemise poole.

Mis puutub katoliiklastesse, siis ilmselt sellisena katoliku kirikus suitsetamise ja alkoholi joomise keeldu ei ole. Patt on ainult suitsetamise ja alkoholi kuritarvitamine.