Mida tähendab tolerantne inimene? Tolerantse inimese omadused. Kuidas kasvatada sallivat inimest? Tolerantsuse kasvatamine lastel

Teadus- ja avalik sfäär: poliitika, meditsiin, filosoofia, religioon, psühholoogia, eetika annavad oma spetsiifikast tulenevalt erinevaid vastuseid küsimusele, mis on sallivus. Seda mõistet hakati ühiskonnas aktiivselt kasutama 90ndate lõpus. möödunud sajandist, põhjustades vaidlusi ja vastuolusid selles sisalduvate postulaatide üle.

Tolerantsus – mis see on?

Inimene on oma olemuselt ainulaadne, kuid mõnes mõttes on inimesed sarnased, seetõttu otsitakse endale sarnaseid inimesi, oma hobisid, religiooni. Kuulumine on indiviidi jaoks oluline, kuna inimesed on sotsiaalsed olendid. Erinevatel rahvastel on erinev mentaliteet ja see, mis on ühes riigis vastuvõetav, võib teises riigis tekitada avalikku pahameelt. Mida tolerantsus üldiselt tähendab?

1995. aastal allkirjastasid umbes 200 riiki sallivuse põhimõtete deklaratsiooni, mis ütleb, et sallivus on sallivus teiste religioonide, tavade, kultuuride suhtes, mis on oma originaalsuse ja individuaalsuse poolest erinevad. Aktsepteerimine, et harmoonia peitub kogu selles mitmekesisuses, võimaldab inimestel olla üksteise suhtes lugupidav, elada rahus.

Mida tähendab sallivus teistes valdkondades:

meditsiinis (farmakoloogia, narkoloogia): keha sõltuvus ainest, mis nõuab sama efekti saavutamiseks suurt annust;
muusikas: austus erinevate stiilide ja muusikaliste suundade vastu;
ökoloogias: bioloogiliste organismide võime areneda keskkonnas isegi ebasoodsate tegurite mõjul.

Tolerantsus psühholoogias

Sellel kontseptsioonil on psühholoogias oluline koht. Inimeste aktsepteerimine koos nende omadustega, ilma kriitika ja hukkamõisteta, võimaldab luua kliendiga usaldusliku suhte ja on psühhoteraapia element. Tolerantsuse psühholoogiline fenomen hõlmab nii teaduslikke aspekte ja põhimõtteid kui ka igapäevaseid:

Moraalne (tingimuslik)- Põhimõtteliselt sisaldab hilinenud agressiooni. “Välise mina” tolerants on vaid pealiskaudsel tasandil: inimene nõustub toimuvaga, aga sees hoiab sõna otseses mõttes tagasi, “keeb”.
loomulik (looduslik)- on tüüpiline väikelastele ja väljendub nende tingimusteta aktsepteerimises vanematega ilma hinnanguta, kahjuks juhtub see enda kahjuks, kui vanemad on julmad.
Moraalne (ehtne)- põhineb tegelikkuse täielikul ja teadlikul aktsepteerimisel. See on "sisemise mina" küps ja positiivne sallivus. Vaimne suhtumine kõigisse elu ja inimeste ilmingutesse ning pidev enesetundmine. Kõik targad tähendamissõnad põhinevad moraalil.

Psühholoog peab arendama seda sallivust, mille peamised kriteeriumid on:

emotsionaalne reageerimisvõime (empaatia);
reflekteerimisvõime, sisemine dialoog;
võime luua inimestega konstruktiivseid, positiivseid suhteid.

Tolerantsus – plussid ja miinused

Selle kontseptsiooni idee põhineb ühiskonnale kasulikel eesmärkidel, kas see on tõesti nii? Kas rahu ja õitseng on maa peal võimalikud ilma sallivuseta teiste rahvaste suhtes? Tolerantsuse mõistet saavad inimesed tõlgendada ja kasutada erinevalt, arvestamata üldtunnustatud ja ettekirjutatud mõisteid. Medalil on kaks poolt.

Tolerantsuse eelised:

aitab olla inimlik;
õpetab hirmudest üle saama läbi tõhusa suhtlemise teiste erinevate inimestega;
kujundab õige arusaamise erinevatest nende harjumuste, iseloomu, maailmavaate ja eluviisiga;
edendab isiklikku ja sotsiaalset arengut kogemuste ja teadmiste edasiandmise kaudu nii üksikisikute kui ka rahvaste kui terviku vahelise suhtluse kaudu.

Tolerantsi puudused:

sallivuse varjus inimeste meeltega manipuleerimine, mis on kaetud heade kavatsustega;
õhuke piir tõeliselt sallivuse ja orjaliku kannatlikkuse vahel üksikisiku kahjuks;
tõeliste mõistete ja väärtuste asendamine valedega sotsiaalsete tehnoloogiate kaudu;
sallivust tajuvad mõned kui ükskõiksust, soovimatust tajuda ja võidelda.

Mille poolest erineb tolerantsus sallivusest?

Vanast ladina keelest tõlgituna on tolerantsus sõna-sõnalt: "tolerantia" - tähendab "kannatlikkust", "kannata", "kannata". Seletav sõnaraamat positsioneerib sõna "tolerantsus" kui tuletist prantsuse keelest "tolerant" - "tolerant". Vene keeles on “sallivus” erinevalt teistest võõrkeeltest selgelt negatiivse varjundiga sõna, mis tähendab halbade asjade talumist, raskuste talumist. Sallivus ja sallivus on aga erinevad mõisted.

Sallivus on vihkamise ja vaenu avaliku ilmingu teadlik tagasilükkamine ühiskonna poolt. Samal ajal võib inimene sisemiselt kogeda tugevaid negatiivseid tundeid ja protesti. See moodustub lühikese ajaga ja seda saab peale suruda meedia abiga (näiteks erinevate rahvaste vahelise konflikti lahendamiseks). Sallivus on sotsiaalne nähtus, mis on kujunenud pika aja jooksul ja eeldab, et inimesel puudub vaenulikkus, vaenulikkus teiste inimeste suhtes, kes temast mitmeti erinevad. Erinevaid kultuure ja rahvusi täis ühiskonnas on see vajalik nähtus.

Tolerantsus ja ksenofoobia

Sõna "ksenofoobia" ja "sallivus" kuuleb sageli meedias ja see tõlgitakse kreeka keelest kui "hirm võõraste ees". Ksenofoobi mõtlemist eristab selge jaotus “meie” ja “nemad”. Enneolematut migrantide voogu tajub põlisrahvas üsna valusalt ja agressiivselt: saabunud välismaalased käituvad erinevalt, ei taha alati õppida uut keelt, ei püüa õppida tundma selle riigi kultuuri ja kombeid, kuhu nad rändasid. Tolerantsus kaasaegses maailmas tähendab ideaaljuhul ksenofoobia puudumist, rahumeelset kooseksisteerimist ja erinevate rahvaste arengut.

Tolerantsi tüübid

Sallivuse aluseks on ühiskonna põhiväärtused, ilma milleta ei saa inimkond eksisteerida. Tolerantsuse klassifitseerimisega tegelevad paljude erialade teadlased. Pidevalt muutuvas maailmas on aktuaalsed ja "ägedad" religiooniga seotud küsimused, suhtumine puuetega inimestesse, rahvustevahelised, soolised ja poliitilised suhted. Arvestades, mis on sallivus, väljendab iga rakendatav valdkond oma tüpoloogiat. Peamisi sallivuse tüüpe kajastab kõige paremini M. S. Matskovski:

religioosne;
sugu;
füsioloogiline;
haridus;
seksuaalne sättumus;
geograafiline;
vanus;
marginaalne;
klassidevaheline;
rahvusvaheline;
rassiline;
poliitiline.

Usuline sallivus

Etniliste rühmade religioon sisaldab püha komponenti, mis eristab seda teistest usutunnistustest. Möödunud sajanditel, pidades oma religiooni ainsaks tõeliseks, korraldasid eri riikide valitsejad sõjakäike, et mitteusklikke oma usku pöörata. Mis on religioosne sallivus tänapäeval? Inimesel on õigus ükskõik millisele tema riigis aktsepteeritud religioonile, isegi kui see ei kuulu domineerivasse religiooni. Sallivus teise usu suhtes on inimestevahelise rahumeelse suhtlemise võti.

Tolerantsus puuetega inimeste suhtes

Kaastunne ja halastus kõige elava vastu on inimese olulised omadused, mis on lapsepõlves paika pandud vanemate õige kasvatusega. Tolerantsuse ilming puuetega inimeste suhtes on kõige kõrgemas mõttes abi puudega inimese kui ühiskonna täisväärtusliku liikme kohanemisel ja sotsialiseerumisel. Kaasav haridus, töökohtade pakkumine on sallivuse olulised komponendid.

etniline tolerantsus

Oma rahvasse kuulumine, etniline rühm, kes on omandatud sajanditepikkuse kogemuse, traditsioonide, väärtuste, on etniline identiteet. Mis on sallivus rahvusvahelistes suhetes? See on lugupidav suhtumine teiste rahvaste eluviisi. Sallivuse probleem mitmerahvuselistes riikides on ülemaailmse tähtsusega. Tagakülg – sallimatus (sallimatus) on üha enam rahvustevahelise vaenu õhutamise põhjus.

Sooline sallivus

Olenemata soost – inimesed väärivad austust ja võrdseid õigusi – on see vastus küsimusele, mis on sootolerants. Ühiskonna sallivus sugude suhtes on ebastabiilne nähtus. Tänapäeval on neis toimumas muutused ja see on ühiskonna negatiivse reaktsiooni ja foobiate tekke põhjuseks. Sallimatus teise soo – seksism – suhtes on diskrimineeriv isiksuse tegur.

poliitiline sallivus

Tolerantsus poliitikas on valitsuse valmisolek konstruktiivseks dialoogiks teiste riikidega. Täielikult saab seda esindada demokraatliku võimurežiimiga riigis ja see väljendub rahvustevaheliste konfliktide lahendamises, inimõiguste austamises, teiste poliitiliste tõekspidamiste austamises, mis ei ole seadusega vastuolus. Poliitiline sallivus on ülemaailmne protsess, millest sõltub rahu maa peal.

Poliitiline korrektsus ja tolerantsus on kaasaegses ühiskonnas läbivad mõisted. Poliitkorrektsuse küsimuse ajalugu kerkis esile USA-s, kui afroameeriklased nõudsid nende rassi suhtes solvava sõna "must" eemaldamist inglise keelest. Poliitkorrektsus hõlmab muu rassi, soo, seksuaalse sättumuse vms suhtes solvava keelepruugi keelamist. Mitmerahvuselistes riikides, nagu Ameerika Ühendriigid, kogub poliitkorrektsus hoogu ja läbib kõiki ühiskonna valdkondi.

Sallivus on mõiste, mis on kasutatav paljudes inimeksistentsi valdkondades ja seetõttu on sellel teatud spetsiifilised omadused. Mõiste tolerants pärineb meditsiinitööstusest ja seda kasutati keha tundlikkuse puudumise või kaotuse iseloomustamiseks mis tahes tegurite (antigeenid, ravimid, füüsikalised mõjud) suhtes.

Meditsiiniline tolerantsus on reaktsiooni puudumine või praktiliselt väljendamata reaktsioon, jämedalt öeldes on täielik tolerants surm, kui keha ei reageeri täielikult mõjutustele, ei hakka vastu, vaid ainult aktsepteerib neid. Kuid meditsiinivaldkonnast liikus see mõiste inimsuhete valdkonda, millega koos hakkas see viitama mitte reageerimise puudumisele, vaid kannatlikkuse astmele ja seda kasutatakse sageli sallivuse sünonüümina. Tolerantsuse levinuim kasutamine laiade masside seas on just sotsiaalses aspektis ja peegeldab sallivust teiste inimeste ilmingute, oma elukorralduse, valitud maailmavaate ja religioossete kontseptsioonide suhtes.

Sallivus ei ole ükskõiksus teiste käitumise suhtes, vaid oskus lubada teistel omast erinevat eluviisi juhtida ja neid sellisena aktsepteerida.

Sõna tolerants tähendus

Seda mõistet kasutatakse finants- ja tehnoloogiavaldkonnas ning seda tähistatakse kui vastuvõetavat kõrvalekallet (mündi kaalus või detaili suuruses), mis väärtust ja funktsionaalsust oluliselt ei mõjuta.

Psühholoogias peetakse sallivust isikliku küpsuse ja enesekindluse märgiks. Teiste rahvaste, nende traditsioonide ja harjumuste aktsepteerimine, oskus suhtuda teistesse kultuuridesse mõistvalt ja lugupidavalt on võimalik arenenud analüüsivõimega, avatusega uuele kogemusele ja hinge avaldumisele, ilma võistlemiseta või oma vundamenti külvamata. Vaid see, kes on enesekindel, suudab teist kuulata ja püüda mõista lameda organisatsiooniga inimeses erinevusi, mis põhjustavad või mis igal juhul tekitab vastasseisu. Avalik sallivus ei ole sünonüümiks oma huvide reetmisele, halvustavale suhtumisele ega mittesekkumise poliitikale, see ei salli enda pealesurumist, aga ei salli ka muud sotsiaalset ebaõiglust.

Mis on tolerantsus? Sõna tähendus on paljudes allikates esitatud sallivuse sünonüümina. Sellest, mis oli inimesele huvitavam ja millises valdkonnas mõiste uurimist läbi viidi, pandi rõhku tolerantsusele, religioossele, sotsiaalsele, rahvuslikule või muule märgile tuginevale. Sarnaselt sallivusele ei ole ka sallivus omadus, mis iseloomustab inimese aktiivset aktiivset poolt, see on passiivne ja suunatud ümbritseva ruumi ja teiste ilmingute aktsepteerimisele. Kuigi erinevalt religioossest sallivusest, mis on enamasti suunatud uskliku kaastundlikule suhtumisele ja halastusele, seisneb see just teiste pahede aktsepteerimises ja alandlikkuses, on tolerantsus oma käitumisvormis jäigem konstruktsioon.

Sallivus on teadlik ja on inimese aktiivne valik, mis avaldub, mõjutab mõlemat protsessis osalejat, s.t. võimatu on olla tolerantne teiste suhtes ja mitte nõuda neilt samasugust suhtumist. Inimene, kes tunnistab kõigi käitumise ja valikute aktsepteerimise põhimõtteid, on tema hinnangute ja elukäsitluste hukkamõistmisest äärmiselt üllatunud ning teistele peale suruda või keelata üritades hakkab ta vastu. Just selles on esmapilgul üsna passiivse kontseptsiooni aktiivne positsioon, aga ka sotsiaalse võrdsuse tagamine, mis on sallivuse ilming inimväärtuse rikkumisega silmitsi seistes.

Selle mõiste mõistmiseks võib kasutada nelja põhitasandit: ükskõiksusena teise avaldumise suhtes, austusena teise seisukohtade mõistmise puudumisel, alandava suhtumisena, mis välistab austust, kui võimalust avastada midagi uut. endas teise olemasolu eeldamise kaudu.

Psühholoogias käsitletakse sallivust kui psüühika reaktsiooni nõrgenemist või kadumist käitumuslikul ja emotsionaalsel tasandil ebasoodsale tegurile. Kontseptsioon erineb sellest, et see eeldab ümbritseva maailma muutumist, sellega suhtlemise või iseendaga suhtlemise viise, et vähendada negatiivset mõju, samas kui sallivus ei sekku aktiivselt hävitavatesse protsessidesse, vaid avaldub reageerimisastme muutumises. . Nii et inimene, kelle peale pidevalt karjutakse, ehmub alguses ära, aga kui midagi ei muutu, siis aja jooksul lakkab hääle tõstmine temas emotsioone tekitamast või vähendab oluliselt nende amplituudi. Tolerantsuse mõiste on psühholoogias paljuski seotud harjumuse või väljakujunenud vastupanuga inimese varasemas kogemuses, teatud jälje jätavad ka kasvatussüsteem ja ümbritsev ühiskond. Tolerantsuse kujunemine toimub nii inimese enda poolt teadlikult kui ka alateadlikult, lugedes oluliste täiskasvanute suhtumist.

Üldiselt annab sõna tolerantsus tähendus sallivuse, andestamise, aktsepteerimise koos kõigi eripärade ja puudustega, soovi koostööks ja suhtlemiseks, siirast austust inimese vastu ning tema õiguste ja vabaduste tunnustamist temaga võrdsetel alustel. oma. Lisaks on sõltuvalt sallivuse tüübist teatud detailid, mis korrigeerivad pilti, kuid ei kaldu kõrvale ülaltoodud üldpõhimõtetest, mis on heaks kiidetud paljude riikide seadusandlike alustega ning esindavad ÜRO ja UNESCO tegevuse põhikontseptsiooni.

Tolerantsi tüübid

Hoolimata selle termini erinevatest kasutusvaldkondadest, on paljud sallivuse tüübid defineeritud eranditult sotsiaalpsühholoogilises sfääris, kuna. tehnilises ja meditsiinilises sfääris on kõik rangemalt reguleeritud.

Suhete sfääris võib tolerants sõltuvalt struktuurist, suunast ja vastavalt manifestatsioonist olla:

- poliitiline (võimude lugupidav suhtumine ühiskonnaliikmetesse, kellel on vastandlikud vaated ning valmisolek aktsepteerida ja lubada omaenda toetajate seas muid ideid ja mõtteid);

- pedagoogiline (tolerantne ja võrdne suhtumine, sõltumata saadud intellektuaalsest tasemest ja haridustasemest);

- vanus (ealiste hinnangute puudumine inimese, tema omaduste ja võimete kohta, mida sageli rikutakse lapsepõlvega teo lubamatuse selgitamisel);

- religioosne (heatahtlik suhtumine ja lugupidamine teiste konfessioonide, religioonide, uskumuste, kultuste, sektide, ateistide jne vastu, samal ajal oma valitud teed järgides);

- puuetega inimestele (isiksuse ja selle ilmingute täieliku väärtuse tunnustamine, mitte haletsemisest, vaid austusest ja igaühe vaimsete ja isiklike ilmingute võrdväärsuse mõistmisest);

– sugu (erinevate sugude esindajate võrdne kohtlemine, võrdsed õigused, kohustused ja võimalused nii hariduse kui ka karjääri, aga ka tahteavalduse ja esindatuse osas).

Psühholoogilises aspektis on loomulik (seda nimetatakse ka loomulikuks) tolerantsus, mis on algselt omane kõigile inimestele, kuid möödub vanusega. See on tingitud sellest, et lapsepõlves (kõige varem) ei toimu alguses eraldumist maailmast (kui miski teeb haiget, siis on tunne, et kogu maailm teeb haiget) ja veelgi enam oma isiksuse vastandumine maailmale. keskkond. Laps lepib teiste nõudmiste ja ilmingutega oma nõrkuse tõttu iseseisvas iseseisvas ellujäämises, mis tekitab vajaduse kohaneda ja mõnda oma ilmingut alla suruda.

Isiklik tolerantsus põhineb sisemistel tähendustel ja mõistmisel, kui oluline on anda teistele õigus oma potentsiaali mis tahes valitud viisil realiseerida, ning austust selle valiku vastu. Just see sisemine omadus on reguleerijaks sotsiaalsete suhete ülesehitamisel, kuid samas on see diagnostiline indikaator keskkonnale, milles inimene kasvas. Just sallivuse kujunemine ühiskonnas on selle kvaliteedi ja avara maailmavaatevõime kujunemise tingimus.

Isiklikust sallivusest küpseb sotsiaalne tolerantsus, mis iseloomustab mitte niivõrd inimese enda suhtumist mingisse nähtusesse, kuivõrd käitumissüsteemi ja sotsiaalsete sidemete loomist, sotsiaalse tasakaalu hoidmist. Iga üksiku olendi rahuliku olemise ja mugava arengu peamiseks tagatiseks on viibimine tolerantses ühiskonnas ning erinevate inimestega inimväärse aktsepteerimise taseme säilitamine on iga küpse inimese mure, demonstreerides sellega tema enda sotsiaalset sallivust. Sotsiaalsete kontaktide loomise strateegiast lähtudes jagavad nad sallivuse moraalseid ja eetilisi aspekte.

Moraalne tolerantsus avaldub ühiskonna poolt ettemääratud ehk inimesele endale tema siseveendumuste kohaselt omaste normide järgimises ning väljendub oma emotsioonide ohjeldamises ja kannatlikkuse ülesnäitamises. Samal ajal reguleerib seda käitumist teadlik tegevus ja loogikatarkus, mis ei oma alati emotsionaalset ja vaimset vastavust (sisemiselt võite lõputult nördida ja vihastada, kuid välised käitumisilmingud ei riku moraali ja enesega rahulolu norme).

Moraalne sallivus, mis tundub sarnane moraalsele tolerantsile, on sisuliselt selle antipood, kuna inimene püüab mõista ja sisemiselt aktsepteerida teise inimese käitumist ja tegude motivatsiooni, ta püüab tajuda teise põhimõtteid enda omadena, mis annab juhiseid lugupidavale. ja väärika käitumise pool välise kontrolli, vaid sisemisest motivatsioonist. Seega on siirust rohkem ja protsess ise on lihtsam, oma emotsionaalseid reaktsioone vägisi ohjeldamata, just moraalne sallivus aitab teist inimest mõista ning konfliktsituatsioonidest ühisosa ja väljapääsu leida, samas kui varasemad mehhanismid on pigem vältimise kui ületamise poole. seda.

Etniline tolerantsus põhineb kultuuridevaheliste erinevuste aktsepteerimisel, alavääristamata, riivamata ja oma mõtteviisi peale surumata. Hoolimata tavade kardinaalsetest erinevustest ei pea etnilise tolerantsiga inimene kellegi teise kombeid metsikuks, vaid pigem näitab nende vastu huvi või leiab midagi oma harjumustele sarnast. Seda tüüpi sallivuse avaldumine on kõige raskem taltsutada, harida või seadustele allutada ja võib-olla saab sellel olla ainult väline külg, mida rangelt kontrollivad teadlikud mehhanismid. Sellised raskused on tingitud etnilise aktsepteerimise olemasolust seda tüüpi erinevuste tajumise kaudu alateadvuse tasandil, kus suhtumine teistesse on geneetiliselt paika pandud nii, nagu nad oleksid võõrad. Iidsetel aegadel eristasid inimesed üksteist fenotüüpiliselt, jagunesid klannideks, omadeks ja teisteks. Ja nüüd, hoolimata aktiivselt populariseeritavast võrdõiguslikkuse ja vendluse ideest, reageerib aastatuhandevanune mehhanism "võõra" signaaliga, millesse tuleks suhtuda vähemalt ettevaatlikult.

Samal ajal toimub, eriti megalinnades, üsna kiire geenide, rahvuste ja rasside segunemine ning inimesed seisavad silmitsi oma etnilise identiteedi probleemiga. Elutempo, kiire elukohavahetuse võimalus ja vastavalt sellele ka teatud kultuuri valitsev osa aitavad kaasa etnilise tolerantsuse kasvule.

Vastavalt avaldumisastmele on tolerants madal (suutmatus näidata kannatlikkust ja positiivset suhtumist mitte ainult teatud omaduste, vaid maailma ja inimkonna suhtes, kõik ärritab ja ärritab inimest, millest ta ei väsi teisi teavitamast), keskmine (kui inimene suudab väljendada oma vastastega kannatlikkust, tunnistada, et talle meeldib suhtlemine, ja teha selgeks, et ta mõistab neid, kellega ta on kokku puutunud), kõrge (kui on teise täielik aktsepteerimine ja palju suhtlemisest saadav nauding ja psühholoogiline mugavus).

Tolerantsuse kasvatamine

Sallivust ja selle aluseid ei leiutatud kunstlikult, see tekkis koos ühiskonna, selle väärtuste ja prioriteetide kujunemisega. Lähtudes olulisematest punktidest, mis ei vaja nende olulisuse määratlemist ja selgitamist, tuuakse välja tolerantsi alla kuuluvad kriteeriumid. Ja kõik need selle kujunemise kriteeriumid on vaieldamatud sisemised väärtused igas maailma nurgas ja iga inimese jaoks, sealhulgas elu, tervis, vabadus, perekond. Saades iga inimese sisemisteks väärtusteks ja ühiskonna väärtusteks, on need ühendavaks vundamendiks, kust kaovad kõik erinevused. Ja kui ma tahan, et minu vabadust austataks, siis ma ei riku kellegi teise oma. Sallivuse kujunemise staadiumis seisavad samad nõuded kõigile ja iseendale ning siiras kogemus teise inimese vajadustest ja väärtustest, võime muuta see protsess vähem mehhaaniliseks ja formaalseks ning anda sellele isiklik värv.

Meil on rohkem tähelepanu, tunnetamist ja tolerantsust nende kohtade ja inimeste suhtes, mis on meie eluga seotud. Sind võib-olla ei huvita, mis liibüalastest saab, aga kui su hea sõber töötab seal ÜRO missioonilt, siis kuulad järgmist reportaaži sealt vähem ükskõiksusega. Meie psüühika sellisest mehhanismist lähtudes saate arendada sallivust, õppides tundma mõne teise kultuuri esindajat, ideaaljuhul, kui temast saab teie sõber või abikaasa, tõuseb sallivuse tase selle rahva suhtes taevasse. Aitab reisida ja mõneks ajaks teistesse piirkondadesse tööle minna. Esimesed viibimised on muidugi šokeerivad, kuid mida rohkem selliseid väljalende tuleb, seda rohkem mõistetakse inimelude kogu võimalikku mitmekesisust. Nomaadid või igavesed reisijad, stjuardessid või reisijuhid ei oma eelarvamusi konkreetse rahvuse, vanuse ja palju muu suhtes. Kõik see on tingitud asjaolust, et inimene näeb palju erinevaid inimesi ja lõpetab nende hindamise, alustades poogitud süsteemist ning keskendub iga kord otseselt konkreetse inimese olukorrale ja käitumisele, isegi kui ta on meeletult sarnane ja sobib mõnda kategooria.

Kuid mitte igaüks ei arenda oma sallivust nii iseseisvalt ja selle kasvatamine algab ühiskonnast. Ühiskonnas kehtivad teatud seadused, seega peaks riik osalema sallivuskasvatuses. Vaja on luua õiglane seadusandlik raamistik, mis austab inimkonna kõigi esindajate võrdsust, samas kui põhiorientatsioon peaks olema rahvusvahelistel inimõiguste kaitse konventsioonidel. Kontroll meedia üle, austades samal ajal nende vabadusi ja sündmuste kajastamist, kuid jälgides propaganda või halvustava suhtumise, esitluse või tagasiside puudumist mis tahes elanikkonna kategooriate kohta.

Kuid roll, mida riik suudab täita, on tühine ja osutub vajaliku hariduse puudumisel ebaefektiivseks, sest inimestevaheliste suhete sfäär ning ilmavaate laius ja aktsepteerimise võimalus on haridusprobleem ja kujuneb välja Eesti Vabariigis. inimese vahetu keskkond (vanemad, kasvatajad, naabrid, sugulased, sõbrad). Mitte kõigis koolides toimub haridusprotsess humanistlikust positsioonist, toetades iga indiviidi eripära. Üha enam nõutakse teatud standardite täitmist ja ministeeriumi onude kirjutatud numbritest erineva inimese avalikku karistamist või alandamist.

Õppeprotsessi ümberstruktureerimine erinevate kunstivaldkondade lõimimisega, kasutades erinevate rahvuste kogemusi, avardab aktsepteerimise piire ja näitab, et igaühes on midagi väärtuslikku ja igaühelt on õppida. Erinevate keelte õppimise tutvustamine aitab kaasa maksimaalsele kontaktile teise kultuuriga, aitab seda igakülgselt mõista. Paljude uuringute kohaselt on ilma keeleoskuseta võimatu teist kultuuri täielikult uurida, isegi kui lugesite kogu selle kohta olemasolevat teavet. Ajalootundides võib lõpetada riigi mitmerahvuselisuse aspektide varjamise ja hakata avalikult rääkima paljude oluliste ajalooliste tegelaste homoseksuaalsest orientatsioonist. Faktide moonutamine moonutab taju ja selle tulemusel saame põlvkonna, kes on üles kasvanud eelarvamustega pähe kinnistunud, mille tõttu on neil problemaatiline edaspidi oma elu üles ehitada.

Enda näitel tasub näidata austust lapse arvamuse, valiku ja tegude vastu, olles seda lapsepõlvest õppinud ja pidades seda normiks, austab inimene teisi. Asendage kriitika huviga, muutke konflikt interaktsiooniks ja asendage etteheited abiga – just selliseid uusi käitumisstrateegiaid igapäevaelus treenides saab saavutada ühiskonna üldise tolerantsuse tõusu. Tolerantne suhtumine sünnib igaühe sisemaailmast ja kogemusest, mida inimene on elu jooksul saanud. Kui teil on vähe kogemusi aktsepteerimisega sellisena, nagu te olete, saate suure tõenäosusega suurepäraselt hallata manipuleerimise, varjamise, alistamise ja domineerimise strateegiaid, kuid aktsepteerimise kogemust ja jõudu pole kusagilt võtta, sest nii ei juhtu maailmapildis. Samuti ei ole kelleltki aktsepteerimise nõudmine sallivuse ilming, sest sel hetkel sa ise ei aktsepteeri inimest, sundides teda sind aktsepteerima.

Vanust ja muid erimeelsusi pühiv vastastikune protsess, mil lapse ja vanema arvamus on võrdselt oluline, moodustab aktsepteerimise ja austuse ning mõlemas ning mõjutab kaudselt kõiki, kes nendega elus kokku puutuvad.

Tolerantsuse plussid ja miinused

Tundub, et sallivuse eelised on vaieldamatud, sest muidu ei jõua nii paljud inimesed selle arendamise, kasvatamise ja ülalpidamisega tegeleda. Maailmakongressid ja kooliõpetajad räägivad sellest kõik, kuid selle nähtuse tagajärgi tasub lähemalt uurida.

Sallivuse eelised inimlikkuse säilitamisel ja vägivaldsete kokkupõrgete vältimisel. See oskus võimaldab tõhusa suhtlemise ja ühiste huvide otsimise kaudu õppida ületama keerulisi olukordi ja oma hirme – see viib tavaliselt kogemuste vahetamiseni ja millegi täiesti uue esilekerkimiseni, mis on võimatu ilma erinevate inimeste erinevaid ideid kombineerimata. See on lõputu kogemuste ja teadmiste edasiandmine, võimalus ammutada teavet ja vaadata maailma uutmoodi. Lisaks informatiivsetele rõõmudele aitab sallivus kaasa inimese enda meelerahule ja arengule, kuna erimeelsuste tõttu võib lõpmata kaua olla närvis, saada tõrge ja minna psühhiaatriahaiglasse, mis samuti ei päästa sisemistest veendumustest. mis segavad ühiskonnas elamist. Kogemata ärritust või vihkamist ühegi inimese vastu, saame rohkem kohti, kuhu abi saamiseks pöörduda, meid toidavad erinevad vaated samale olukorrale ning just see aitabki otsida uusi ja õigeid lahendusi.

Tolerantsusel on ka miinuseid, sest nagu igal ideel, on ka sellel oma pimealad ja nõrkused. Sageli manipuleerivad inimesed teistega, kasutades tolerantsuse arendamise ideid, peitudes heade ideede ja kavatsuste taha. See on õiglane riikide ja mõne idee teadvusesse toomise ning isikliku suhtlemise ja teistelt abistava käitumise väljapumpamise tasandil. Tõepoolest, selleks, et mitte tunduda sallimatu ja madal, püüame hoolitseda ja mõned kasutavad seda. Siin on tunda peent servatunnet, kui kohtled inimest tõeliselt austusega ja kui allud manipuleerimisele, pole see lihtne. Lisaks näevad mõned sallivuse ilmingud välja nagu ükskõiksus. Muidugi tasub jätta inimene ise oma saatuse otsustada ja valikuid teha, aga kui ema lihtsalt istub ja vaatab, kuidas tema laps veenist narkootikume pumpab, siis pole see tolerantsus, vaid rumalus.

Tõenäoliselt on sallivuse peamisteks miinusteks see, et head ideed moonutati halbade tähendustega, hakati nõudma ja närima seda, mis peaks südamest tulema, lisaks laialt levinud loosungid, millest tahetakse küsida vaid “Miks saab?” t heategusid vaiksemalt teha?”. Paljusus ja kaugeltki eetiliste asjade varjamine selle kontseptsiooniga on kujundanud suhtumise sellesse kui manipulatsiooni, mille eesmärk on hüljata oma huvid. Kuid tasub meeles pidada, et see on vastastikune, kahepoolne, siiras ja pidev protsess.

Mitte kõik inimesed ei kasuta oma elus sallivuse mõistet. Mis see on? Need on sotsiaalses keskkonnas aktsepteeritud käitumisnormid, mis väljenduvad inimeste sallivuses üksteise, religioonide, tavade ja tunnete suhtes. Võib öelda, et Sallivuse aluseks peetakse õigust väljendada mõtteid ja iga inimest. Need on inimlikud tunded, mis väljenduvad inimeste positiivses suhtumises millessegi, kuid mitte moraalsete ja universaalsete põhimõtete rikkumisesse. See sõna on hiljuti kasutusele võetud, proovime seda mõistet üksikasjalikumalt mõista.

pojengi lill

Sallivus hõlmab selliseid inimlikke omadusi nagu:

Kaastunne ja sallivus;
Andestus ja halastus;
Naabri tajumine kõigi tema puudustega;
Inimeste õiguste ja vabaduste austamine;
Koostöövalmidus;
Partnerluse ja võrdsuse vaimu säilitamine inimeste vahel.

1995. aastal võeti vastu UNESCO sallivuse põhimõtete deklaratsioon.

Selle dokumendi kohaselt on tolerants:

kannatlikkust;
Agressiooni puudumine;
Filosoofiline maailmavaade ja oskus filosoofiliselt hinnata teiste inimeste elupositsioone ja iseloomu avaldusi.

Sõltuvalt avaldumisvaldkonnast jaguneb tolerants järgmistesse kategooriatesse:

poliitiline;
Pedagoogiline;
Meditsiiniline;
Teaduslik;
Administratiivne jne.

Tolerantsuse tüübid ja tüübid kaasaegses ühiskonnas

Tolerantsuse mõiste ei ole ainult Wikipedia definitsioon. On erinevaid definitsioone, aga ka tolerantsuse jaotusi liikideks, tüüpideks, alamliikideks ja alatüüpideks. Psühholoogid jagavad sallivuse nelja tüüpi, mis põhinevad inimestevahelisel suhtlemisel:

loomulik (looduslik). Seda tüüpi sallivust iseloomustab asjaolu, et laps ei suuda oma "mina" ümbritsevale maailmale vastandada. Tal pole selleks palju kogemusi. Laste teadvust juhib andestamine, usaldus. Just need omadused võimaldavad väikesel inimesel eksistentsitingimustega kohaneda. Need iseloomuomadused panevad aga beebi soovid ja tahteavaldused alla suruma.

Erineva nahavärviga inimesed võivad olla üksteise suhtes tolerantsed

moraalne sallivus. Selline tolerantsus on tüüpiline enesega toimetulevatele ja tarkadele inimestele, kes oskavad kasutada keha psühholoogilisi kaitsemehhanisme. Selle suhtumise peamine ilming on sallivuse ilming teiste suhtes. Sees võivad möllata nördimuse kired ja koguneda negatiivne energia, kuid väliselt on inimene ülimalt rahulik.

moraalne sallivus. Paljudele inimestele on üllatav, et kaks sünonüümsete alapealkirjadega lõiku lähevad järjest. Kuid moraalsel ja moraalsel sallivusel on oluline erinevus. Moraalne sallivus erineb selle poolest, et see määrab inimese usalduse määra. See tüüp on tüüpiline inimestele, kes püüavad aktsepteerida teise inimese mõtteid, väärtusi, stereotüüpe, elupõhimõtteid. Sellistel inimestel on lihtne taluda konfliktsituatsioone ja seista vastu stressisurvele.

etniline tolerantsus. Põhjustab pikameelsust ja hukkamõistu puudumist võõra kultuuri, tavade ja elustiili suhtes.

Etnilise tolerantsiga inimene suudab elada pikka aega keskkonnas, mis on tema jaoks ebatavaline ja mõnikord isegi ebameeldiv võõras kultuuris ja traditsioonides.

Peamine taluvustüübid koosnevad neljast alamliigist:

Inimese suhtumine olukorda ja selles osalevatesse inimestesse. Jaotatud situatsioonitaluvus järgmistele tasemetele:

Madal tase iseloomulik inimese negatiivsele suhtumisele maailma ja ümbritsevasse reaalsusesse ("nad tüütavad mind");
peal keskmine tase inimene väljendab vestluskaaslaste suhtes sallivust (“Mulle meeldib nendega suhelda ja saan neist suurepäraselt aru”);
Kõrgeim tase mida iseloomustab inimese täielik aktsepteerimine (“Tunnen end temaga mugavalt ja hästi”).

Inimese positsioon teiste inimeste suhtes, lähtudes poliitilistest, etnilistest ja rahvuslikest eripäradest. Seda tüüpi tolerantsi nimetatakse tüpoloogiline.
Teine sallivuse alatüüp - professionaalne. See on inimeste reaktsioon keskkonnale, kus nad on sunnitud viibima palju aega - töötajad, kolleegid, kolleegid.
Kollektiiv tolerantsus (üldine) koosneb tunnustest, mida inimene näitab eelneva kolme vaatluse tulemusena. Nende süstematiseerimine annab üldpildi indiviidi sallivuse tasemest.

Paljud inimesed ei salli tätoveeringutega mehi ja naisi.

Näiteid sallivusest elust

Tolerantsuse ilmseimad ilmingud elus seostuvad reeglina religiooniga: võib kohata kristlast, kes vestleb moslemiga ja mõlemad on teineteise suhtes tolerantsed, kuulavad üksteise seisukohta ja arvamust. Samuti võib sallivuse näiteks olla vestlus erinevate poliitiliste vaadetega inimeste vahel. On oluline, et l inimesed ei püüa oma seisukohti peale suruda kuid neil on võim mõista, et teine isik ei pruugi teie poliitilisi tõekspidamisi jagada.

Sageli ei ole inimesed tolerantsed nende inimeste välimuse suhtes, kes riietuvad või näevad välja sinust täiesti erinevad. Näiteks ei meeldi teile tätoveeringud ja niipea, kui näete tätoveeringuga tüdrukut, halveneb teie suhtumine temasse kohe või te ei soovi temaga üldse suhelda.

Täiesti sallimatu on väljendada oma seisukohta ainsa tõesena, vihjata igal võimalikul viisil, et inimene eksib, et kõik tema argumendid tunduvad teile rumalad või tähtsusetud. Sellises olukorras võite end julgelt nimetada sallimatuks inimeseks.

Tolerantsus ja sallimatus

Püüdes muutuda sallivaks, ei mõtle inimene sellele, et tema sallivuse ilmingutel on mõnikord ka tema enda vastu suunatud vägivald. See tähendab, et tal puudub moraalne sallivus, mis on tingitud aktsepteerimisest ja andestusest. See protsess toimub moraalse sallivuse tasemel, mis surub maha igasuguste protsesside sisemise tagasilükkamise.

Sallivus ja sallimatus avalduvad kõigis inimsuhete valdkondades: professionaalses, rahvustevahelises, religioonidevahelises jm.

Kuidas aru saada, et inimene on tolerantne? Reeglina eristatakse järgmisi sallivuse ja tolerantse isiksuse tunnuseid:

Huumor. Oskus naerda iseenda puuduste üle on peamine erinevus salliva inimese vahel. Ta reageerib adekvaatselt talle suunatud kriitikale ja naljadele.

Eneseteostus.

Salliv inimene on suunatud enesetäiendamisele ja oma plaanide elluviimisele.

Ta on uudishimulik, inimestega avatud ja tuleb ennastsalgavalt esimesel abipalvel. Sallimatu indiviid ei oska kaasa tunda ega näita inimeste vastu kaastunnet. Ta ei saa ise otsustada ega püüdle enesetäiendamise poole.

Enesehinnang. Sallivus on inimese võime ennast ja teisi adekvaatselt hinnata. Ta teab neid selgelt ja püüab neid välja juurida. Sallivus eeldab inimeste harmooniat maailma ja iseendaga. Sallimatu inimene on harjunud oma hädades teisi süüdistama. Ta lükkab kogu süü ümber ümbritsevatele, asjaoludele. Samal ajal ülendavad sallimatud inimesed oma saavutusi ja toovad esile oma voorused, mida võib-olla üldse polegi.

turvalisus. Kõigi tänapäevase reaalsuse probleemidega (lohav kuritegevus, terrorism jne) tunneb tolerantne inimene end ühiskonnas kaitstuna. Sallimatud inimesed näevad aga kõike, mis nende ümber toimub, reaalset ohtu enda turvalisusele.

Vastutus. Sallivad inimesed ei karda vastutust. Kõiges, mis ümberringi toimub, otsivad nad tõelisi põhjuseid ja tähendust. Neil ei ole raske võtta teatud kohustusi, kanda oma pahategusid ja muid.

Conchita Wurst ehk Thomas Neuwirth, 2014. aasta Eurovisiooni lauluvõistluse võitja Kopenhaagenis

Demokraatia. Sallivad inimesed ei veena sind kunagi, et neil on õigus. Nad kuulavad kindlasti teie seisukohta, kuid jäävad enda omaks. Sallimatud inimesed on oma psühholoogilise suhtumise diktaatorid. Nad peavad teadma, et kõik nende ümber on allutatud nende kontseptsioonidele ja püüdlustele.

Tolerantsus kaasaegses maailmas

Sallivus meie riigi ja selle kodanike suhtes on midagi uut, mis on meieni jõudnud "perestroika" ja uue riigi kujunemise ajast. Nõukogude Liidus peeti sallivust kui mitte nõrkuse ilminguks, siis riigi propageeritavate poliitiliste vaadete reetmiseks. Kommunistlikus ühiskonnas ei olnud eriarvamused, usulised vaated ja eelistused lubatud. Sallivuse väärastunud kontseptsiooni tunnustati alles kõigi rahvaste ja ühiskonnakihtide võrdsuse ja vendluse üleskutses. Mis aga oli puhas propaganda ja millel polnud tegelikku alust.

Praegu esitavad inimesed nii meie riigis kui ka mujal maailmas endale üha enam küsimust: "Kuidas saada sallivaks inimeseks?" Ja paljud ajavad kristluses sallivuse segi andestusega. See kontseptsioon ei ole aga kaugeltki sellest, et kutsuda kristlust kannatlikule ja stoilisele soovile "kanda oma risti" või "pöörata põsk teiseks hoobiks". Õigeusu isad lükkavad kategooriliselt tagasi sallivuse kui teaduse ja takistavad igal võimalikul viisil selle õpetamist koolides ja ülikoolides. Nad usuvad, et mis tahes vaatenurga aktsepteerimine ja mõistmine hävitab inimese moraalsed alused, kes on temas lapsepõlvest üles kasvanud.

Võime loetleda mitmeid näiteid sallivuse ilmingute kahetisest tõlgendamisest ühiskonnas:

Noorus. Vaatleme ilmekat näidet sallivuse eitamise ilmingust - skinheadide rühmitused. Nad usuvad, et sallivus võõra kultuuri, uskumuste ja hoiakute suhtes viib slaavi rassi rõhumiseni. Kuidas selgitada lapsele, mis on sallivus? Esiteks eeskujuga. Ärge kartke arutada perekonnas tundlikke teemasid mis tahes sallivuse kohta. Laste, eriti väikeste laste sallivus võib olla keeruline mõiste, kuid aastate jooksul annavad teie külvatud seemned tunda ja teie lapsest saab tõeliselt tolerantne inimene.

Perekond. Mõnes riigis, kus on pikka aega propageeritud sallivat positsiooni inimeste suhtes, esineb kontseptsioonides mõningaid liialdusi. Näiteks Inglismaal on keelatud kasutada dokumendivoos sõnu "mees" ja "naine". Seega püüavad riigivõimud abieluliitu sõlmivate seksuaalvähemuste tundeid mitte riivata. Kuid ka see pole piir, edaspidi on plaanis keelata sõnad "ema" ja "isa", samal eesmärgil. Euroopa ühiskond mõistab hukka venelaste eitamise seoses samasooliste partneritega, kes soovivad lapsi adopteerida.

Poliitika. Poliitilises elus on tolerantsi ja servilslikkuse vahel väga õhuke piir. Poliitikud saavad asjakohase koolituse ja oskused, mis aitavad neil manipuleerida avalikkuse ja enamiku inimeste arvamusega. Võtkem samasugune teismeliste homoseksuaalsuse keeld, mis võeti vastu seadusandlikul tasandil Venemaal. Sallivas Euroopas põhjustas see Venemaa valitsejate hukkamõistu ja süüdistused sallimatuses.

Täna näeme, et Venemaa avalikkus on nördinud fašismi ja äärmusluse ilmingutest endise Vene riigi – Ukraina – territooriumil.

Järeldus

Kõigest ülaltoodust saab teha järgmised järeldused:

Tolerantsuse ilmingud ebatraditsiooniliste eluvaadete ja vähemuse kontseptsioonide suhtes peavad olema põhjendatud loogika ja terve mõistusega;
Kaaluda tuleb teatud seisukohtade omaksvõtmist, juhindudes ühiskonnas vastuvõetud seadustest ja traditsioonidest;
On vaja selgelt teada ja teadvustada taluvuse piire;
Sallivus ei tohiks areneda lubavuseks ja tõeliste väärtuste rikkumiseks.

On vaja austada ja mõista elu mõtet, teiste inimeste seisukohti ja püüdlusi, mis peavad vastama sellistele mõistetele nagu "moraal", "moraal" ja "demokraatia". Salliv inimene ei ole see, kellel on üks positiivne omadus, vaid inimene, kellel on need kõik täies mahus. Ta ei lähe kunagi konflikti, isegi kui see on teatud asjaolude tõttu õigustatud, teda on võimatu kutsuda teiste inimeste ideaale ja püüdlusi hukka mõistma või teravalt tagasi lükkama. Kuid tõeliselt sallivatel inimestel peavad olema kõrged moraalipõhimõtted. Selleks, et meie ühiskond muutuks tolerantseks, on vaja kasvatada ja sisendada noortesse moraali- ja moraalinormidest lähtuvat sallivust.

Meie aja kõige korduvamate, muide ja ebasobivamate paroolide hulgas on kurikuulus "tolerantsus" või vene keeles "tolerants". Varem kasutati seda sõna kas koos sõnaga "maja" või ümberkujundatud kujul, seda mõistet selgitava tähendusega usuvähemuste õigusliku staatuse teema kontekstis - "religioosne sallivus". Ilmselgelt on osariigis, kus nagu tänapäevases Vene Föderatsioonis, Prantsusmaal või Ameerika Ühendriikides, puudub domineeriv või riiklik religioon, kus on tagatud usuvabadus ja kodanike võrdsus, olenemata nende usulisest kuuluvusest, mõiste "religioosne". sallivus" kaotab oma tähtsuse. Sõna "sallivus" uusim semantiline evolutsioon on laiendanud selle semantilist välja, lähendades seda moekas neologismile "poliitiline korrektsus" ja asetades selle rasside, etniliste rühmade, kultuuride, tsivilisatsioonide vaheliste suhete väljale. Tolerantsuse ja poliitilise korrektsuse printsiibist kinnipidamisest on saanud omamoodi pääsuke "korralikusse ühiskonda", nagu smoking või lips.

Rassiline või rahvuslik sallivus peidab varjatud rassismi

Samal ajal näitab selle omapärase termini kasutamine seoses eri rassidesse kuuluvate inimeste suhetega varjatud rassistlikkust inimeses, kes deklareerib oma sallivust. Selle absurdsena tunduva järelduse selgitamiseks piisab, kui tuua näide religioossest sallivusest riigis, kus on riigiusk. Sallivus on antud juhul tsiviliseeritud suhtumine usuvähemustesse riigi ja domineerivasse või riigireligiooni kuuluvatesse isikutesse, mis ei sea kahtluse alla domineeriva religiooni staatuse prioriteeti. Või veel üks igapäevane analoogia, mis illustreerib sõna "sallivus" kasutamisega seotud paradoksi: öeldakse, et tulihingelised Ameerika feministlikud daamid, mis on täidetud soolise väärikuse tundega, reageerivad abivalmis härrasmeeste katsetele väga ägedalt, püüdes neid aidata. järsust trepist alla või ülemäära rasket kotti, kahtlustades galantses letis soorassisti, tõlgendades sellist abivalmidust igal juhul pahatahtliku alanduse ja solvanguna. Sarnaselt reageerivad inimesed, kes kuuluvad rassidele, keda eelmisel ajastul nimetati "värvilisteks" ja mida peeti läänes madalamateks, sageli sallivusele ja poliitilisele korrektsusele nende suhtes meie "kahvanägude" eurooplaste või ameeriklaste poolelt. aega.

Tolerantsus suhetes Venemaa eri rasside, etniliste rühmade ja kultuuridega inimestega, meie rahva traditsioonides on kohatu, sest see on nii iseloomulik lääneeurooplaste või põhjaameeriklaste enesehinnangule - suurema poliitilise korrektsuse huvides, ütleme: lähiminevikus - teadvus valge rassi paremusest värviliste rasside ees Venemaal ei juurdunud ja kui see avaldus muudel juhtudel liialduste kujul, siis viitab see kindlasti marginaalsetele nähtustele, mis on võõrad. vene inimeste maailmavaade ja see tähelepanek kehtib meie ajaloo kõigi perioodide kohta. Sellel asjaolul on mitu põhjust, kuid peamine neist on see, et evangeeliumi õpetus universaalsest inimvendlusest, aga ka see, et Kristuses "ei ole kreeklast ega juuti, ei ümberlõikamist ega ümberlõikamatut, barbarit, sküüti, ori, vaba"( Kol. 3:11), võtsid meie esivanemad siiralt vastu ja assimileerusid sügavalt, nii et isegi inimeste seas, kes on kaotanud õigeusu usu, kuid kasvasid üles keskkonnas, mille eetos on küllastunud kristlikust traditsioonist. aeg, mil tasemel kristluse ja laiemalt igasuguse religiooni ametlikku ideoloogiat diskrediteeriti ja tõrjuti, säilis eri rassist ja rahvusest inimeste elav võrdsustunne. Seetõttu on argumendid sallivuse kohta rassiliste ja rahvusvähemuste suhtes meie riigis kaotamas kui tarbetud. Selle taustal tajutakse skinheadide huligaanset või otsest kriminaalset võltsimist mastaapselt mikroskoopilise nähtusena, täiesti karikatuurse, absoluutselt traditsioonivõõra ja võõrapärase, jäljendava nähtusena, mis ilmneb juba nende enesenimest, mille kohta ei leidunud vastuvõetavat sõna. vene keel. Vene ühiskonnas pole neil toetust ja seetõttu ei vääri nad tõsist arutelu väljaspool sotsiaalse psühhoteraapia raamistikku. Meediamüra nende vastikust võltsimisest on seetõttu kahjulik.

Venemaa ja ka teised õigeusu traditsiooniga riigid, niivõrd kui nad ei ole nakatunud rassismi, ksenofoobia ja šovinismi poolelt laenatud batsillidega, eristuvad selle poolest radikaalselt läänest, mis veel hiljuti oma suhetes ülejäänud riikidega maailm, oli põhjalikult küllastunud ideest sahibide paremusest põliselanike ees, filantroopilisemas versioonis - teadvusest "valge mehe vastutuse koormast". Kas varjatud kujul pole see sama "koorem", mis sunnib üht meie aja suurriiki oma väärtusi peale suruma rahvastele, kes pole veel täielikult unustanud möödunud ajastu sahibide tsiviliseerivaid vägitegusid, kuigi avaliku retoorika tase, keegi ei ürita nüüd tõsiselt apologeedina käituda? vastik rassism?

Kaasaegsete tsiviliseerijate poolt maailmale peale surutud moraalsed väärtused hõlmavad "sallivust" uues ja täiesti originaalses tõlgenduses. Kui meie ajal heidetakse oponentidele ette tolerantsuse puudumist, siis normiks ei ole enam põhimõtteliselt sallivus rassiliste, rahvus- või usuvähemuste suhtes, vaid teistsuguste vähemuste suhtes, nende suhtes, kes valivad varem tigedana tundunud eluviisi. ja skandaalne, teisisõnu, see puudutab sallivust patu suhtes.

Kuid kristlane ei saa oma südametunnistusel sellist nõuet täita, sest ta võtab tõsiselt vastu apostel Pauluse hoiatuse: „Ärge laske end eksitada: ei hoorajad ega ebajumalakummardajad, ei abielurikkujad, ei malakid, ei sodomistid, ei vargad ega vargad. Jumalariiki ei päri ahned, joodikud, teotajad ega röövloomad” (1Kr 6:9-10). Apostel õpetab kristlastele mitte sallivust, vaid just vastupidist – sallimatust patu suhtes. Samas oleme kutsutud seda avastama ennekõike iseendaga seoses, sest Issand kutsub meid: „Ära mõista kohut, et sinu üle kohut ei mõistetaks... Ja miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga sa ei tunne kiirt oma silmas?" (Matteuse 7:1, 3). Kuid see üleskutse mitte otsida teiste silmis sõlmi, kuigi oma silmas on kiir, ei tähenda täielikku pimedust meie vendade ilmsete pattude suhtes. Issand ütles oma jüngritele: "Kui teie vend pattu teeb teie vastu, minge ja noomige teda teie ja tema vahel: kui ta kuulab teid, siis olete oma venna võitnud; aga kui ta ei kuula, siis võta veel üks või kaks endaga kaasa, et iga sõna saaks kinnitada kahe või kolme tunnistaja suu kaudu. Kui ta neid ei kuula, öelge kogudusele; ja kui ta ei kuula Kirikut, siis olgu ta sulle nagu pagan ja tölner” (Mt 18:15-17), teisisõnu parandamatu patune on kirikust välja arvatud.

On ainult oluline, et ilmselge patuse hukkamõistmisel teeme seda ilma variseride ülendamiseta, alandlikult, tunnistades oma patust ja armastades ligimest, siiralt lootes tema meeleparandusele ja elumuutusele. Apostel, loetlenud patud, mis takistavad nende järgijatel Taevariiki sisenemast, lisab oma kirjas Korintose kristlastele: „Mõned teist olid sellised; aga nad on pestud, küll aga pühitsetud, aga õigeks mõistetud meie Issanda Jeesuse Kristuse nime ja meie Jumala Vaimu läbi” (1. Korintlastele 6:11).

Kas kõik öeldu tähendab, et sallimatus, sallimatus patu suhtes, mida Issand on käskinud, viitab eneseheitmise ja meeleparanduse valdkonnale, inimestevahelistele suhetele, mõjutab eranditult kogudusesisest elu ega sisalda sotsiaalselt olulist? poliitiline ja õiguslik aspekt? Selline oletus on vale. Kristlased ei ole eskapistid ega anarhistid. Isegi kiriku tagakiusamise ajal Rooma impeeriumis tunnistasid nad end selle ustavateks kodanikeks, mis väljendub tähelepanuväärselt näiteks Püha Justinuse filosoofi "Apoloogias", mis on adresseeritud keiser Antoninus Piusele. Kristlased ei pidanud paganliku Rooma leegionides teenimist häbiväärseks ega oma usuga kokkusobimatuks. Õigeusu kirik austab oma peremeestes pühakuid, kes tapeti usu pärast Päästjasse armee puhastamisel kristlikest sõduritest, väejuhtidest ja kindralitest, nagu suured märtrid George Võitja, Demetrius Thessalonicast, Theodore Stratilat. Kristlaste osalemine riigiasjades ja muredes muutus võrreldamatult olulisemaks pärast seda, kui püha Konstantin andis kristlastele usuvabaduse.

Kui kristlased moodustasid enamiku kodanikest, toimus Rooma riigi seadusandlus – kuulus Rooma seadus – evangeeliumi õpetuse mõjul kristlike moraalinormide mõjul olulise muutuse. Eelkõige tõmmati kriminaalõiguses senisest erineval viisil piir nende pahede vahele, millele ei kohaldata karistussanktsioone, ja inimliku patuse kriminaalkorras karistatavate ilmingute vahele. Seda joont tõmbasid ja parandasid kristlased mitte kui eraisikud või kiriku lapsed, vaid kui kodanikud või ka ametnikud, keda kutsuti osalema seadusandlike aktide ettevalmistamisel või kui vagatest kristlastest said kõrgeima võimu kandjad, keisrid, andsid nad välja. seadusi, juhindudes oma kristlikust südametunnistusest. Samasuguseid õppetunde saab teha Vene riigi ajaloost suhetes kirikuga, kristlikel moraaliväärtustel põhineva Venemaa õiguse ajaloost.

Ilmselgelt ei otsusta mitte eraühingud, vaid riik, kus on piir karistamata pattude ja kuritegude vahel. Aga meile, kristlastele, pole sugugi ükskõik, milliseid otsuseid sel juhul tehakse. Igal juhul kutsutakse õigeusklikke, kes on ustavad evangeeliumi õpetusele tervikuna, asuma oma tsiviilelus moraalselt kaitsvate poliitiliste jõudude ja parteide poolele, mitte aga nende poolele, kes jutlustavad patu sallivust või kriipsutavad täielikult välja. patu mõiste, see tähendab, et sisuliselt asjad eitavad vahet hea ja kurja vahel. Seetõttu seab kristlane seda või teist poliitilist valikut tehes esiplaanile avaliku moraali küsimustes valitute positsiooni, oma kavatsuse seadusandlikus, haldus- või kohtutegevuses osalemise kaudu kaasa aidata põhiliste põhimõtete kaitsmisele või hävitamisele. moraalinorme, tugevdada või õõnestada sotsiaalseid aluseid. On selge, et väljaöeldud kavatsusi tuleks hinnata mitte ainult sõnade, vaid peamiselt tegude järgi. Eriline vastutus Jumala ees ilmse kurjuse vastu võitlemise eest lasub neil õigeusu kristlastel, kes osalevad seadusandlikus protsessis või kellel on võimas juhtimisõigus.

Tolerantsus on praegusel ajal väga paljutõotav ja mis kõige tähtsam, kaasaegne kontseptsioon. Kuigi sama budism tõi selle põhimõtte oma õpetusse juba aastaid tagasi, on see praeguseks religioossest kontekstist lahutatud. peetakse nüüd mõistlikuks.

Tõepoolest, inimene kaotab mõnikord palju, kui ta ei aktsepteeri kellegi teise seisukohta. Selle mõistmiseks peetakse sel ajal puhkust, mis peaks selles artiklis pakutavast üksikasjalikult rääkima. Lõppude lõpuks on igasuguse vastastikuse mõistmise aluseks sallivus. Selles artiklis käsitletakse soovitusi, kuidas sellel teemal klassitundi koostada.

Mis on tolerantsus?

Sallivus on kellegi teise vaatenurga aktsepteerimine. Oluline on mõista, et see ei tähenda, et peate elama nagu teine inimene. Üldiselt on see määratlus üsna lihtsustatud. Mida saab tõlkes taluda?

Teise inimese arvamus.
Pilt tema elust.
Vanemlik stiil.
negatiivsed isiksuseomadused.

Ja palju muud. Nagu näete, on sallivus tõepoolest terve isiksuse tunnus. Ja klassitund teemal "Tolerantsus" peaks lapsi agiteerima, kui hea see on.

Tolerantsuse märgid

Tolerantsus on teatud omadustega nähtus, mille olemasolu järgi on võimalik kindlaks teha selle olemasolu ja kas see indikaator ületab lati. Need on märgid:

hinnanguvaba suhtumine või selline, mis ei mõjuta suhet teise inimesega;
soov mõista teise inimese motiive selle asemel, et analüüsida käitumist enda omade kaudu;
kõrge empaatia tase vestluspartneri suhtes;
oskus kaitsta oma isiklikke piire ja mitte astuda teistele peale.

Need on peamised märgid, mille järgi saate kindlaks teha, et inimene on teiste inimeste suhtes tolerantne. Ja kui veedate klassitunni teemal "Tolerantsus", peate lastele selgitama mitte ainult seda, milline peaks olema inimene, et teda sallivaks peetakse, vaid ka seda, mis vahe on teise inimese arvamuse aktsepteerimisel ja sellega nõustumisel. tema.

Erinevus sallivuse ja isikliku positsiooni puudumise vahel

Lapsed aktsepteerivad teiste inimeste arvamusi. Lisaks teevad nad seda isegi juhtudel, kui need ei ühildu. Neil ei ole oma positsiooni ja ellusuhtumist. Seetõttu nõustuvad nad sellega, mida täiskasvanud teevad. Erinevalt lastest on küpsetel inimestel oma hinnangusüsteem teiste inimeste käitumisele. Sallivus ei tähenda heakskiitu.

Inimene võib suhtuda halvasti ka sellesse, mida teine teeb. Kuid samas ei sunni ta teisi tegema seda, mida ta õigeks peab. Ta lihtsalt ei vaja seda. Ta mõistab, et teised inimesed võivad vabalt teha oma äranägemise järgi.

Niisiis, visandame teesi, millised on erinevused sallivuse ja teise arvamusega nõustumise vahel.

Enda ja teiste piiride kontroll.
Psühholoogilise ruumi pärast sõdimise asemel otsitakse kompromisse.
Inimene püüab vaadata oma vaatenurka teise nurga alt.
Võimalik on isegi kujundada üldine arvamus, mis on kvaliteetsem kui üksikud.

Nüüd teate, et sellise ürituse ajal nagu klassitund teemal "Tolerantsus" tuleb lastele rääkida, et nad mõisteid segi ei ajaks ja õiges suunas areneksid.

Tolerantsi tüübid

Samuti on oluline rääkida vanematele lastele sallivuse tüüpidest. Kui üksikasjalik see teave on, sõltub vanusest. Siin on sallivuse tüübid, mida saab klassitunnis "Tolerantsus" esile tõsta:

2. klass – seksuaalne sallivus, rassiline, rahvuslik, usuline, klassidevaheline;
7. klass - lisage poliitiline;
10. klass - lisame seksuaalse sättumuse sallivuse.

Väga oluline on suunata oma tähelepanu sellele, et inimesel võib olla oma arvamus ja mitte ühtegi tegevust heaks kiita. Aga kui sa ei saa.

Tolerantsuse vormid

Sallivusel on palju vorme. Klassitund "Tolerantsus" Hinne 10 peaks sisaldama seda punkti koos iga sallivuse vormi eeliste ja puuduste põhjaliku kirjeldusega. Kokku on neid neli:

ükskõiksus;
arvamuste võrdsus, kuid nende heakskiit ei avaldu alati;
alandlikkus teise inimese nõrkusele, teatud põlgus;
kogemuste laiendamine.

Iga sallivuse vorm on omal juhul hea. Seda on oluline mõista. Kõik sõltub inimesest, kellega suhtlete. Põhimõtteliselt on see materjal võimalik ka siis, kui veedate klassitunni "Tolerantsus", 7. klass. 13-14-aastaselt oskavad teismelised abstraktset materjali juba üsna hästi omastada. Samas ärge unustage, et didaktika põhiseaduste järgi peaks olema võimalikult palju visuaalset materjali.

Miks on tolerantsus hea?

Sallivus on suurepärane isiksuseomadus. Asi polnud mitte ainult selles, et seda sellel teemal klassiruumis tutvustati. Vaatame lähemalt sallivuse eeliseid.

See võimaldab teil kiiresti kohaneda uute tingimustega.
Tänu sallivusele on inimestega lihtsam kontakte luua.
Tõhus äri.
Mõju inimestele.

Ja paljud muud positiivsed asjad toovad inimesele tolerantsust. Seetõttu on vaja läbi viia klassitund sallivuspäeval. Seda teavet tuleks lastele esitada mängulises või tõsises, tingimata visuaalses vormis. Just sallivuse arvukate eeliste demonstreerimine võimaldab täita põhiülesannet – tagada koolis sallivus. Klassiruum peab olema tõhus.

Kuidas arendada tolerantsust

Tolerantsuse arendamine pole lihtne asi. See kehtib eriti laste kohta. Kuidas seda teha? Klassitunni "Tolerantsus" arendamine peab tingimata olema suunatud selle maailmavaate treenimisele lastel. Kõik sõltub siiski vanusest.

Olukorra teeb keeruliseks asjaolu, et ühest klassitunnist ei piisa ühegi psühholoogilise kvaliteedi arendamiseks. Seetõttu peab õpetaja 11 tunni jooksul lapsi kogu aeg õiges suunas suunama. Aga kuna iga laps on individuaalne, on vaja eraldi lähenemist. Ja see on alati täis raskusi. Seetõttu saab tolerantsuse arendamise juhiseid kasutada ainult täies mahus. Või vähemalt 9. klassis.

Kuidas arendada lastes tolerantsust?

Millised peaksid aga olema juhised tolerantsuse arendamiseks? Üldiselt on elu täis ainulaadseid juhtumeid. Seetõttu ei saa kõike malli all olevat reguleerida. Sellest hoolimata on universaalseid näpunäiteid igal juhul. Niisiis, siin nad on.

Hakka harjumuseks.
Kehtestage enda jaoks reegel: võtke vähemalt kord päevas vastu õigus eksisteerida kellegi teise vaatenurgast.
Ära lase teistel inimestel endale midagi tõestada, kuid samas ära ürita kedagi veenda.
Austage nii oma isiklikke kui ka teiste piire.
Otsige kompromisse.

Siin on viis näpunäidet, mis aitavad teil teiste inimeste suhtes sallivamaks muutuda.

Kuidas viia läbi selleteemalist klassitundi erinevates klassides?

Niisiis, millised omadused peaksid olema sallivuspäeval peetaval klassitunnil? Igale lapsele tuleb erinevalt selgitada. Selle vältimiseks: vanemad ütlesid lapsele, et midagi on võimatu, ja viimane süüdistas neid sallimatuses. See on põhimõtteliselt vale seisukoht. Niisiis, millised on selliste tundide läbiviimise omadused erinevates klassides?

Juuniorklassid. Lapsed on siin veel väikesed. Seetõttu ei pea neile diskrimineerimisest üksikasjalikult rääkima. Pole vaja õrna psüühikat vigastada. Pealegi võivad nad oma lapseliku naiivsuse tõttu soovida korrata kõike, mida neile räägitakse. Seetõttu on siinkohal vaja rääkida sallivusest üsna üldistatult.
Keskmised ja kõrged hinded. Siin saate juba üksikasjalikult pühenduda lastele ja noorukitele. Ainult seda ei pea tegema liiga jõuliselt ja rääkima maksimaalselt üksikasjalikult, kuidas diskrimineerimine toimub. Nad saavad selle endiselt Internetist.

Klassiruumi struktuur

Selles artiklis kirjeldati lühidalt, mis on sallivus. Nüüd tasuks tähelepanu pöörata klassitunni ülesehitusele. Põhimõtteliselt saate iseseisvalt valida endale meelepärase valiku. Sellegipoolest tuleks esitlus läbi viia selgelt määratletud struktuuri järgi. Siin on ligikaudne versioon sellest, mis peaks olema.

Sissejuhatus. Siin peate rääkima sellest, mis on sallivus.
Lugu. Siinkohal on vaja lastele ja noorukitele selgitada, miks on tolerantsus tänapäevane. Vanemate õpilaste jaoks saate teha väikese kõrvalepõike minevikku, mis on täidetud detailidega. Saate korjata ka dokumentaalseid fotosid.
Mida tähendab olla tolerantne? See üksus sisaldab selles artiklis kirjeldatud funktsioone.
"Tolerantsus on..." Selles jaotises on välja toodud sallivuse vormid ehk millised sordid sellel avaldumisviisis on.
Tolerantsi tüübid.
Tolerantsuse eelised. See lõik peaks õhutama lapsi ja noorukeid tolerantsele eluviisile.
Kuidas arendada tolerantsust. Need on näpunäited kesk- ja gümnaasiumiõpilastele, mis ka siin ära anti.
Järeldused. Saate need teha kokkuvõtteks kõigest, mis on öeldud.

Niisiis mõtlesime välja, kuidas on soovitav veeta klassitund teemal "Tolerantsus". Ja alles siis saad otsustada. Selles artiklis antud plaan kehtib õpilaste kohta üldiselt. Peate selle oma publikule kohandama. See ülesanne on väga raske. Aga miks mitte proovida. Kuidas teada saada, kas tund möödus hästi?

Kuna kooliõpilaste isiksuse muutusi pole võimalik kontrollida, saab selle ürituse tulemuslikkust hinnata huviliste arvu järgi. Sellest kõnest on vaja teha mitte banaalne igav loeng, vaid midagi põnevat. Siis saab suurema tõenäosusega täidetud ülesanne agiteerida salliva eluviisi poole.