Mida tunneb inimene, kui ta sureb? kliiniline surm. Elu viimased minutid. Mis on surm

Elu ja surm

Kas surm on unistus?

« Surmahirm tuleneb sellest, mida inimesed aktsepteerivadühe väikese elu jaoks nende endi vale ideepiiratud osa sellest. (L. N. Tolstoi)

Mida surma? Vähesed meist mõtlevad selle nähtuse olemuse üle tõsiselt. Kõige sagedamini väldime ebausklikult mitte ainult vestlusi, vaid ka mõtteid surmast, sest see teema tundub meile väga sünge ja kohutav. Iga laps teab ju varakult: "Elu on hea, aga surm .... surm – ma ei tea mida, aga kindlasti midagi halba. See on nii hull, et parem on sellele mitte mõeldagi.

Me kasvame, õpime, omandame teadmisi ja kogemusi erinevates valdkondades, kuid meie hinnangud surma kohta jäävad samale tasemele - pimedat kartva väikese lapse tasemele.

Kuid tundmatu on alati hirmutav ja sel põhjusel jääb surm ka täiskasvanu jaoks alati samaks tundmatuks, hirmutavaks pimeduseks, kuni ta püüab mõista selle olemust. Varem või hiljem saabub surm igasse koju ja iga aastaga kasvab ja kasvab sugulaste ja sõprade arv, kes on sellesse hämarusse läinud....

Inimesed lahkuvad - me kurvastame ja kannatame nendega lahkumineku pärast, kuid isegi nendel järjekordse kaotuse perioodidel, mis meid on tabanud, ei püüa me alati seda välja mõelda ja mõista: mis see on - see surma? Kuidas seda tajuda? Kas see on vaid võrreldamatu kaotuse ja räige ebaõiglusena elule või on võimalik sellest hoopis teistsugune arusaam?

Püüame need küsimused lahendada vestluses Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega loodud õigeusu kriisipsühholoogia keskuse juhi, psühholoogi Mihhail Igorevitš Khasminskiga.

— Mihhail Igorevitš, mis on teie arvates surm?

- Alustame sellest, et õigeusu traditsioonide kohaselt ei nimetatud teise maailma läinud inimest surnuks, vaid surnud. Mida tähendab sõna "surnud"? Surnud inimene on inimene, kes on magama jäänud. Ja õigeusk räägib piltlikult sellest, kes oma maise elu lõpetas Inimkeha mis pärast surma puhkab, kuni Jumal selle üles äratab. Keha võib magama jääda, aga kas seda on võimalik öelda hinge kohta? Kas meie hing saab magada?

Sellele küsimusele vastamiseks oleks hea kõigepealt mõista une ja unenägude olemuses.

- Väga huvitav teema. Tõenäoliselt pole maa peal ühtegi inimest, kes ei esitaks endale kunagi küsimust: "Miks ma sellest unistasin?" Tõepoolest, miks me unistame? Mis on unenägu?

- Inimesed veedavad umbes kolmandiku oma elust unenäos ja kui see funktsioon on meie loomusele omane, siis on see meie jaoks väga oluline. Me jääme iga päev magama, magame paar tundi ja ärkame puhanuna. Vaatame kaasaegseid ideid une olemuse ja selle tähenduse kohta. Teadlased leidsid oma aju, lihaste ja silmade bioelektrilise aktiivsuse registreerimismeetoditel põhinevate uuringute käigus, et une saab tinglikult jagada mitmeks faasiks, millest peamised on mitte-REM-une faas ja REM-une faas. . Aeglase une nimetatakse ka aeglaseks uneks või õigeusklikud. Kiire – kiirlaine või paradoksaalne. Näeme unenägusid REM-une faasis – see on silmade kiire liikumise staadium (lühendatult – REM – uni). Edaspidi nimetame mugavuse huvides oma unistusi lihtsalt unistusteks.

Kui keegi usub, et ta unenägusid ei näe, siis ta eksib. Kõik magavad inimesed näevad unenägusid iga päev ja rohkem kui üks kord öösel. Ainult mõned inimesed ei mäleta neid. Ja tuleb märkida, et me mitte ainult ei näe unenägusid, nagu näiteks filmid, vaid osaleme ka nendes süžees, millest unistame. See tähendab, et une ajal elame mõnda aega täielikult sees Teine reaalsus. Ja väga sageli kogeme seda palju eredamalt ja rikkamana kui tegelikkus (lihtsuse huvides nimetame seda see reaalsus).

Võib öelda, et magav inimene elab igal õhtul üle lühiajalisi killukesi teisest elust. Tuleb meeles pidada, et väga vähesed magajatest ja unenägudest tunnevad, et nad magavad. Enamasti ei saa magav inimene aru, et kõik, mis temaga juhtub, on vaid unenägu, ja on täielikult tõmmatud teise reaalsuse sündmustesse. Asjaolu, et ta praegu tunneb seda Teist reaalsust reaalsusena, on fakt, mida igaüks meist on oma kogemusest teaduslikult tõestanud ja korduvalt kontrollinud.

Selgub, et me oleme kogu oma elu jooksul iga päev kahes reaalsuses. Seetõttu pole üllatav, kui meil tekib esmapilgul paradoksaalne küsimus: „Ja milline neist reaalsustest on tõeline ja milline unenägu? Tajume ju vaheldumisi mõlemat reaalsust tõena ja kõige enam seda, mida kumbki pole, tõelisena.

- Muidugi on tõeline reaalsus see, kui me ärkvel oleme! Lõppude lõpuks veedame selles palju rohkem aega.

- Noh, sa võid seda nii lugeda. Alles siis selgub, et imiku jaoks, kes magab palju rohkem kui ärkvel on, on Teine Reaalsus tõeline. Sel juhul laulab ema talle hällilaulu ja imetab tema jaoks võltsreaalsuses, kuid väljamõeldud reaalsuses. Kas üks reaalsus on tõsi lapse ja teine ​​tema ema jaoks? Selle paradoksi saab lahendada ainult siis, kui me tunnistame mõlemad reaalsused, tõesed ja paralleelsed.

Kuid selleks, et mitte päris segadusse sattuda, aktsepteerigem tinglikult kui tõsiasja, et tegelikkus, milles me, täiskasvanud, rohkem aega veedame, on tõsi. Eeldame, et kui me pärast magamist pidevalt sellesse reaalsusesse tagasi pöördume, töötame, õpime ja selles erinevaid eluülesandeid lahendame, siis on see meie jaoks esmane. Kuid me ei tohi siiski unustada, et ta pole ainus.

— Noh, me arvasime selle välja: elame kahes paralleelses reaalsuses. Millised on siis nende tegelikkuse erinevused?

- Need erinevad üksteisest oluliselt. Näiteks Teises Reaalsuses voolab aeg teisiti: seal võime mõne minuti une ajal näha nii palju sündmusi, millel lihtsalt ei ole aega tegelikkuses samal ajal toimuda. Sellise hulga sündmuste jaoks meie reaalsuses ei võtaks see paar minutit, vaid mitu päeva või isegi rohkem. Saame osaleda täiesti erakordses unenäos, mille säravaid ja võrratuid värve te tegelikkuses ei kohta. Lisaks on kõik sündmused, mis meiega Teises Reaalsuses juhtuvad, sageli ebajärjekindlad ja isegi kaootilised. Täna näeme unes üht süžeed ja homme - täiesti teistsugust, mis pole loogiliselt seotud eilse unenäoga. Täna näiteks unistan külast ja lehmadest, homme - et olen jahil indiaanlane ja ülehomme - täiesti arusaamatust futuristlikust kuhjast.... Ja selles reaalsuses arenevad kõik sündmused järjestikku: lapsepõlvest vanaduseni, teadmatusest tarkuseni, põhitõdedest keerukamate struktuurideni. Siin on meil tavaliselt kõik loogiline ja konstruktiivne, nagu pikas "elu" sarjas.

- Ütle mulle, mida ütleb kaasaegne teadus une olemuse kohta? Miks me seda vajame ja mis juhtub meiega magades?

- Mida teadus ütleb? Teadus ütleb, et uni on loomulik füsioloogiline protsess, mille käigus toimub ajutegevuse minimaalne tase. Selle protsessiga kaasneb vähenenud reaktsioon ümbritsevale maailmale. Lisaks nõustub valdav enamus teadlasi, et uni on eriline teadvuse seisund. Lihtsalt küsimusele, mis on teadvus ja milline on tema eriline seisund une ajal, sellele teadlased vastust anda ei oska.

Meditsiiniteaduses on spetsiaalne valdkond, mis tegeleb une uurimisega ja unehäirete raviga. Seda nimetatakse somnoloogia. Arvukate teadusuuringute tulemuste põhjal saame nüüd teada une kasulikkusest, une etappidest ja unehügieenist. Teadus võib meile rääkida, mis on unehäired (bruksism, narkolepsia, Pickwicki sündroom, rahutute jalgade sündroom, unetus jt) ja milliste meetoditega saab inimest ravida. Kuid siiani pole une kui nähtuse olemuse kohta ühtset usutavat teooriat. Puudub selge teaduslik seletus: mis on see nähtus, millega me kõik igapäevaselt kokku puutume. Teadus meie valgustunud ajastul ei suuda kindlaks teha, miks me vajame und ja millised mehhanismid on selle jaoks kaasatud. See kirjeldab hästi une funktsioone: puhkus, ainevahetus, immuunsuse taastamine, teabe töötlemine, kohanemisvõime päeva ja öö muutumisega .... aga see kõik on seotud kehaga! Ja kus on meie oma praegu "muutunud meel" millistest teadlased veel räägivad? Nad räägivad, kuid ei saa aru. Kuid kui teadlased ei suuda vastata küsimusele, mis on teadvus, siis milline edu on neil une olemuse mõistmisel?

Oleme väga harjunud olema teaduse üle uhked, pidama end arenenuks ja isegi mõnel juhul kordama tavalist jama, et "teadus on tõestanud Jumala puudumist". Tegelikult ei suutnud teadus mitte ainult tõestada seda hullumeelset hüpoteesi Jumala puudumise kohta, vaid ei suutnud mõista ka miljon korda lihtsamat probleemi: mis on uni.

- Miks ei vii tõsised ja arvukad teadusuuringud kuhugi ega suuda seletada une olemust? Tundub, et kõike on juba ammu uuritud, leiutatud on palju meetodeid ja diagnostikavahendeid ...

- Jah, saate üksikasjalikult kirjeldada uinumisprotsessi ja unenägu ennast, saate uurida, millega see on seotud. Kuid ükski kirjeldus ei aita selle olemust selgitada. Une diagnoosimiseks on viis, mida nimetatakse somnograafia. See seisneb keha funktsioonide erinevate näitajate pidevas registreerimises, mille alusel analüüsitakse und ning eristatakse kõiki sellele iseloomulikke staadiume. Selle registreerimise käigus saadud andmed allkirjastatakse, uuritakse põhjalikult ning selle tulemusena saab nähtavaks kogu uuritava une füsioloogia. Nende näitajate põhjal saab määrata unehäired ja selle patoloogiad, määrata vajaliku ravi ... aga kuidas seletada une olemust ja tegelikkust, milles magav inimene viibib? Impulsside analüüsiga ei saa seda saavutada, sest teadvuse muutunud vormi ei salvesta isegi kõige kaasaegsemad andurid.

Hoolimata asjaolust, et kõiki aju funktsioone on nüüd põhjalikult uuritud, ei leia üheski õpikus ega monograafias ega üheski neurofüsioloogia või neuropsühholoogia teadusajakirjas mainimist, et meie teadvus on ajutegevuse tulemus. Ükski teadlane ei leidnud sellist seost aju ja meie isiksuse keskpunkti – meie “mina” – vahel. Nende teadusvaldkondade suurimad eksperdid on aastatepikkuse uurimistöö põhjal jõudnud järeldusele, et Ei teadvus ise ega selle muutunud vormid ei sõltu kuidagi ajutegevusest. Aju on sel juhul lihtsalt repiiter (antenn), mitte signaaliallikas.

On üsna ilmne, et samas kui teises reaalsuses, mida nimetatakse uneks, hoiab meie teadvus kehaga kontakti, saates sellele teatud signaale. Neid signaale võtab aju vastu nagu antenn ja just need salvestavad teadlased oma teadusuuringute käigus. Probleem on selles, et kõik need uuringud on keskendunud ainult sellele aju - antenn, ja mitte signaalide allikal - teadvusel (selle kohta saate rohkem lugeda). Teadlased uurivad ja registreerivad ainult nähtuse väliseid ilminguid, isegi ei püüa sügavamale vaadata ja mõista selle varjatud olemust. Seetõttu ei seleta kõik somnoloogiateaduse õnnestumised une olemuse uurimisel üldse midagi. Sellise lihtsustatud, ühekülgse lähenemise juures pole see sugugi üllatav.

«Aga on olemas ka selline teadus nagu neuropsühholoogia, mis uurib aju töö ja psüühika, aju ja inimese käitumise vahelist seost. Võib-olla on ta juba lähedal une ja teadvuse olemuse lahtiharutamisele?

- Jah, selline teadus on olemas ja ka selles valdkonnas on tehtud palju avastusi. Kuid ainult tal ei õnnestunud une olemuse ja inimteadvuse uurimine.

See teadus on vajalik, kuid kui see üritab teeselda, et mõistab kõige keerulisemaid transdentaalseid protsesse, tundub see täiesti naeruväärne. Võtame selguse huvides lihtsa metafoori, mis peegeldab teadlaste selliseid ebaõnnestunud intellektuaalseid katseid neid nähtusi uurides.

Kujutage ette, et lained uhuvad metsikute paapualastega asustatud saare kaldal paati, millest nad leiavad raadio ja taskulambi. Rõõmustas ja arusaamatust leiust üllatunud paapualased helistavad kohe oma kõige intelligentsematele hõimukaaslastele, et selgitada, mis need asjad on ja mida nendega teha saab. Mõne aja pärast teeb üks rühm paapua "teadlasi" esimese avastuse: ilma ümarate läikivate pulkade (patareide)ta ei tööta ei vastuvõtja ega taskulamp. Üldine rõõm selle teadusliku avastuse puhul! Teine rühm "teadlasi" esitab veel ühe väite: kui keerata vastuvõtja ratast, siis kostub sellest vaikseid ja valju ... erinevate vaimude hääli! Jälle juubeldamine…. Siis saab terve paapualaste "teadusinstituut" teada, et taskulambi tuli põleb ainult siis, kui vajutate nuppu ja kui ei vajuta, siis see ei sütti. Lõpuks teeb kõige targem ja suurim paapua teadlane sensatsioonilise avalduse: „Kes särab ilma tuleta (taskulamp), ei saa vee all hingata! Kui paned ta vette, siis ta sureb! "Kuldse banaani" pidulik esitlus silmapaistva avastuse eest!

Kõigi nende "saavutuste" tulemusena hakkavad Paapua "teadlased" tundma end Universumi saladuste asjatundjatena. Jah, aga siin on üks konks... Kui küsite neilt, mis heli on, kus selle allikas on ja kuidas seda edastatakse, siis nad ei saa teile vastata .... Sama juhtub, kui küsida taskulambi valguse olemuse kohta. Nemad, nagu tänapäeva teadlased, selgitavad teile nutika pilguga, kuidas rooli keerata ja miks taskulamp vee all särada ei taha. Ei mõista olemust ega mõista oma avastuste naiivsust.

— Kahetsusväärne on tõdeda, et une uurimisel oleme samad paapualased, kuid suure tõenäosusega see nii on....

- Täpselt. Sarnane on olukord muide ka vaimuhaiguste vastase võitluse õnnestumiste puhul. Enamiku nende olemus (etioloogia) pole siiani selge. Näiteks skisofreenia. Selle psühhiaatrias (sageli suhteliselt edukalt) kasutatava haiguse ravi sarnaneb sellega, kuidas paapua "teadlased" signaali kadumisel arukalt raputavad katkist vastuvõtjat: äkki on õnn, et pärast korralikku raputamist hakkab see uuesti rääkima (kui kontaktid ühenduvad kogemata) …. aga sul ei pruugi vedada. Aja jooksul muutuvad paapualased kogenumaks ja raputavad edukamalt, kuid see ei saa olukorda põhimõtteliselt muuta – nad ei mõista signaali olemust ja kontaktide rolli!

Samamoodi ei mõista meie teadlased inimloomuse vaimset alust. Ja see olukord on kujunenud paljudes teadustes. Peaaegu igas selle harus käituvad mõned teadlased samamoodi nagu need paapualased. Püüdes saavutada inimkonna jaoks järgmist "tähtsat" avastust ja sellest tulenevat auhinda, käituvad nad nagu metslased, kes raputavad vastuvõtjat. Pealegi, nagu paapualased, on nad oma suurimate praktiliste saavutuste suhtes täiesti kindlad, teadmata sisuliselt midagi. Ja see, nagu öeldakse, oleks naljakas, kui see poleks nii kurb.

"Aga miks teadlased ei võta arvesse seda mõju ja põhjuse vastastikust sõltuvust?

– Sest selleks on vaja osata näha mitte ainult meie materiaalset kolmemõõtmelist maailma, vaid mõista ka teise – palju keerulisema, mitmemõõtmelisema – maailma mõju, vaimset. Ainult vaimne maailm saab anda meile vastused küsimustele: mis on teadvus, hing, elu, surm, igavik ja paljud teised.

Inimesed, kes teadsid maailmakorda tuhandeid aastaid tagasi, pärisid meie esivanematelt tohutu vaimse kogemuse. Ja pealegi jäeti kristlikud käsud ja Pühakiri – Piibel – järeltulijatele igaveseks kasutamiseks; ja siis ka selgitus sellele - Kiriku Traditsioon.

Kui kõik teadlased töötaksid nendes vaimsetes varakambrites omandatud teadmisi arvesse võttes, neis ette nähtud reeglite alusel, mõistes inimeksistentsi põhitõdesid ja ainult sellise vaimse pagasiga tõsise uurimistöö ette võtaksid, siis näeksid nende tulemused hoopis teistsugused välja. Sellistes tingimustes oleks see nende teaduslikes uuringutes ja avastustes palju kasulikum ja mõttekam.

Peab ütlema, et teadlaste hulgas on ka selles osas sügavalt mõtlevaid inimesi, kes on teadlikud inimese kui Jumala loodud universumi osa olemuse mõistmise keerukusest. Sellised teadlased ei piira end oma püüdlustes seda olemust mõista, uurides inimese füsioloogilisi funktsioone ega ütle lahti religiooni kogemusest ja tarkusest.

– Jah, kui sa ei mõista universumi põhialuseid, siis jääb une olemuse uurimine ainult “palja” füsioloogia tasemele... Ja inimese aju, nagu sa ütled, ei ole lihtsalt kehaorgan, aga midagi antenni sarnast soovitud reaalsusele häälestamiseks ?

«Piltlikult öeldes on. Antennita raadiovastuvõtja ei tööta ja kui ajufunktsioonid on häiritud, siis on ka side häiritud - signaal ei lähe üle ootuspäraselt. Ja mis on väga huvitav: seda selle omadust kinnitavad need nähtused, mis esinevad muutunud teadvuse seisundites! Meenutagem näiteks seda, kuidas me vahel ärkame ega saa aru: kas oleme veel või oleme unes juba ärkvel? See võib meiega juhtuda siis, kui "laine meie vastuvõtjas on maha löödud" – kui tal pole veel olnud aega unerežiimist ärkvelolekusse ümber seadistada. Väga sageli juhtub see väikelastel - pärast ärkamist saavad nad pärast erksaid ja huvitavaid unenägusid selle reaalsusega üsna pikka aega ümber seadistada.

Veelgi enam, emotsioonid, mida unenäos kogeme, püsivad tegelikkuses mõnda aega: kui unistatakse midagi head, siis pärast ärkamist kogeme rõõmu (see on isegi väga tüütu, et see unes juhtus) ja kui mingi õudus. on unes, siis ja emotsioonid, millega ärkame, on sobivad.

Jällegi tajuvad lapsed Teist Reaalsust teravamalt ja selgemalt. Kui nad unistavad millestki kohutavast, mille eest nad unes põgenevad, siis juhtub, et nende jalad “jooksevad” voodis (paljud on ilmselt näinud samu liigutusi mitte ainult lastel, vaid ka magavatel kassidel ja koertel). Mis seda seletab? Ohusignaal unenäos käivitab samad füsioloogilised mehhanismid, mis vallanduvad sellises olukorras tegelikkuses. Äärmuslikel juhtudel võib laps, kes näeb väga hirmutavat und, isegi kokutama hakata! Ja loomulikult teavad kõik öise enureesi juhtudest.

Mis puutub täiskasvanutesse, siis neil on mõnikord selline haigus nagu "Pickwicki sündroom", mille üheks peamiseks sümptomiks on halb orienteerumine reaalsuste vahel mitte ainult pärast ärkamist, vaid ka une ajal. See haigus on endiselt ravimatu ja kahjuks pole see tänapäeval enam nii haruldane kui vanasti. Kui selline patsient näeb unes, et ta kalastab, siis unenäos hoiab ta justkui õngeritva käes ja kui näeb unes, et sööb, siis reprodutseerib ta vastavaid liigutusi. “Pärast ärkamist ei suuda selline “kalur” kohe aru saada, kuhu on kadunud uhke karpkaladest üle ujutatud tiik. Ja “söökla” imestab, miks kõik nõud nii ruttu ära viidi, sest ta pole veel rahule jäänud.(Raševskaja K. koostatud raamatu "Unehäire. Ravi ja ennetamine" järgi, "Fööniks", 2003)

See pole midagi muud kui reaalsuste vahel "eksimine" ja järk-järgult ühele neist häälestumine. Sarnast "hilinenud ümberkonfiguratsiooni" mehhanismi võib täheldada ka somnambulismiga (uneskõndi) patsientidel. Somnambulism ladina keelest tõlgituna: Somnus – uni ja ambulare – kõndima, kõndima, hulkuma. See on väljendunud unehäire vorm, kui inimene tõuseb voodist ja liigub alateadlikult, nagu öeldakse: "teadvuse hämaras olekus". Somnambulism tekib siis, kui kesknärvisüsteemi pärssimine une ajal ei laiene motoorseid funktsioone määravatele ajupiirkondadele. Mittetäieliku, pinnapealse pärssimise näide on see, kui magav inimene räägib unes, istub voodis. Somnambulismi episoodid algavad tavaliselt 1-1,5 tundi pärast uinumist "aeglase" (pinnapealse) une ajal või mittetäieliku ärkamise ajal REM-ist (sügavast unest); samal ajal kui aju on pooleldi une-pool-ärkvelolekus. Teisisõnu, inimene on selles seisundis justkui kahe reaalsuse vahel, sest tema aju ei suuda tavaliselt kummalegi neist häälestuda.

- Ja mis juhtub sellega seoses vaimuhaigete või näiteks alkohoolikutega?

— signaali edastamise rikkumine ja moonutamine. Kui võtta uuesti analoogia vastuvõtjaga, siis väljaspool selle häälestamist teatud lainele kostub temast ainult vilin ja siblimine, mis aeg-ajalt asenduvad levialas olevate naaberjaamade ebaselgete signaalidega. Selget signaali ei tule. Sama juhtub kahjustatud psüühikaga inimestel. Paljud objektiivselt mõtlevad eksperdid usuvad, et ajusignaalide vale edastamine avaldub inimeses moonutatud, valusas teadvuses.

- Mis juhtub? Kui pärast surma aju ei tööta, siis muutub ühest reaalsusest teise "ümberkonfigureerimine" võimatuks?

- Muidugi. Nüüd jõuame surmateema lähedale. Kõigele eelnevale tuginedes võime järeldada, et pärast surma ei ole reaalsuste "ümberseadistamine" enam võimalik. Meie "antenn" – aju lakkab töötamast koos keha surmaga ja seetõttu jääb Teadvus igaveseks Teise Reaalsusesse.

"Ja nii ei saa me pärast surma kunagi oma reaalsusesse tagasi pöörduda, nagu see alati pärast ärkamist juhtus?"

Mis on "meie" reaalsus? Leppisime kokku, et peame seda reaalsust "meie omaks" tinglikult ainult seetõttu, et viibime selles kauem ja naaseme selle juurde pärast iga unistust kogu oma elu jooksul. Kuid selle põhjal, nagu me juba arutasime, on väga pisikese beebi jaoks lihtsalt teine ​​reaalsus "oma", sest ta magab peaaegu pidevalt (muide, teadus ei suuda seletada, miks lapsed nii palju magavad) . Ja alkohooliku jaoks ei lange ka “tema” reaalsus meie omaga kokku. Sest ta on kõige sagedamini alkohoolikus, mis tähendab, et ta on lainel, mis on kaine ja ärksate inimeste lainest väga kaugel.

Kõigest öeldust võib järeldada, et surm on selline a teadvuse seisundi muutus, mille puhul see ei ole enam võimeline toimima samal viisil, nagu ta toimis keha eluea jooksul. See ei saa enam teisest reaalsusest sellesse üle minna, nagu see juhtus pärast und.

Tsiteerin peapiiskop Luke Voyno-Yasenetsky (Püha Luuka) sõnu. Oma raamatus Vaim, hing ja keha kirjutas ta: "Kõigi kehaorganite elu on vajalik ainult vaimu kujunemiseks ja peatub, kui selle moodustumine on lõppenud või selle suund on täielikult kindlaks määratud."

See tsitaat on väga täpne ja minu arvates selgitab palju.

"Kuid hirmutav see peab olema inimese jaoks, kes ei saa ärgata ...

- Magades mõtleme harva ärkamise võimalusele või võimatusele. Pealegi, kui näeme imelist imelist unenägu, siis me ei taha üldse ärgata. Kui palju kordi ärkasime äratuskella helina peale ärritunult üles! Kas sa tead, kust ärritus tuleb? Tundsime end lihtsalt hästi selles reaalsuses, kust see tüütu äratuskell meid välja tõmbas! Ja vastupidi – me ärkame õudusega, kui nägime õudusunenägu, ja mõtleme: "Hea, et see oli ainult unenägu!". Seega on ärkamised, nagu ka unenäod, väga erinevad.

Sama kehtib ka meie lõpliku, postuumse ülemineku kohta teise reaalsusesse. Leo Tolstoi kirjutas: "Mitte sellepärast, et inimesi hirmutab mõte lihalikust surmast, ei karda nad, et nende elu sellega ei lõpe, vaid sellepärast, et lihalik surm näitab selgelt vajadust tõelise elu järele, mida neil pole."

Me kõik ei keelduks jäämast igaveseks ilusasse, imelisse, imelisse reaalsusse, kuid me ei tahaks üldse olla kohutavas unenäos, ilma ärkamisvõimaluseta.

"Väga sarnane põrgu ja taeva piiblikirjeldusega!" Seega võib öelda, et taevas ja põrgu on vaid erinevad hingeseisundid?

Seda on kirik õpetanud sajandeid. Siin saab tuua analoogia unega, kui magusad, rahulikud, head unenäod annavad meile õndsusseisundi ning painajad piinavad ja piinavad. Kuid millisesse neist seisunditest me pärast surma langeme, sõltub ainult meist endist!

- Pärast teie sõnu meenus mulle väljend "Ma jäin igaveseks magama." Mil määral on see tõsi?

- Kõigepealt peame välja mõtlema - KUS unistus tegelikult on. Inimkonna ajaloos on kõik maailma traditsioonilised religioonid alati pidanud uneseisundit (Teine Reaalsus) väga oluliseks ja tõeseks ning tegelikkust (See Reaalsus) palju vähem oluliseks. Ja siiani vaatlevad kõik maailma suuremad religioonid maist elu kui ajutist etappi ja peavad seda reaalsust palju vähem tähtsaks kui seda, millesse me pärast surma läheme. Kui Teises Reaalsuses pole aega, aga on Igavene Elu, siis on palju loogilisem nimetada meie ajutist viibimist Selles Reaalsuses unenäoks. Lõppude lõpuks, erinevalt igavikust, on see tugevus piiratud vaid mõne aastakümnega.

— Aga kui meie elu on igavikuga võrreldes nagu lühike unenägu, siis ilmselt sõltub meie heaolu ja heaolu teises reaalsuses sellest, kuidas me seda elame?

- Muidugi! Tõenäoliselt olete omast kogemusest näinud, et väga sageli elame unes seda, mis meile muret valmistab. Kui näiteks meie laps haigestub, on unenägu häiriv, mure selle haige lapse pärast ja kui teie pulmad on lähenemas, seostatakse unenägu selle rõõmsa sündmusega. Seda juhtub väga sageli. Uni on sellistel juhtudel elu jätk reaalsuses. Unistame sellest, mis meid erutab ja hoolib või mis tekitab kõige tugevamaid tundeid ja emotsioone.

Püha Siimeon uus teoloog kirjutas: “Sellega, millega hing tegeleb ja millest ta tegelikkuses räägib, unistab või filosofeerib unes: ta veedab terve päeva inimasjade pärast muretsedes ja möllab nende pärast unenägudes; aga kui ta õpib kogu aeg jumalikke ja taevalikke asju, siis isegi une ajal siseneb ta neisse ja suudab nägemusi näha.

Järelikult sõltuvad meie unistuste stsenaariumid enamasti otseselt tegelikust elust. Järeldus viitab iseenesest: “igavene uni” (mis tegelikult on igavene elu) sõltub otseselt ka sellest, kuidas me oma ajutist elu selles reaalsuses elame. Me kanname ju kõike, mis meie hinge on kogunenud, kaasas Teise Reaalsusesse.

"Tundub, et kristlus räägib samast asjast, kas pole?"

Jah, kristlus on sellest rääkinud rohkem kui kaks tuhat aastat. Kuidas me seda elu elame, kuidas rikastame oma surematut hinge või kuidas me seda määrime; kuidas me võitleme kirgede, ebaproduktiivsete ihadega või kuidas me õpime halastust, armastust – kõike seda, mida me endaga kaasa võtame. Nii öeldakse seda mitte ainult kristluses, vaid ka islamis ja teatud määral ka budismis ja teistes religioonides.

Siin on mõned tsitaadid pühast evangeeliumist:

„Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ning kus vargad sisse murravad ja varastavad; vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta; sest kus on su aare, seal on ka su süda." (Mt 6:19-20).

„Ärge armastage maailma ega seda, mis on maailmas: kes armastab maailma, selles ei ole Isa armastust. Sest kõik, mis on maailmas, lihahimu, silmahimu ja elukõrkus, ei ole pärit Isast, vaid sellest maailmast. Ja maailm ja selle himud kaovad, aga kes teeb Jumala tahtmist, see jääb igavesti." (1. Johannese 2:15-17).

Ja islami Püha Koraan õpetab sama:

„Teadke, et ilmalik elu on ainult lõbu, edevus ja edevus, teie seas praalimine ning kirg rikkuse ja laste kasvatamise vastu. Nagu vihm, et võrsed kasvavad külvajate (patuste) rõõmuks, siis [taimed] närbuvad ja näete, kuidas need kollaseks muutuvad ja tolmuks muutuvad. Ja järgmises elus valmistatakse ette karm karistus ja [need, kes usuvad] - Allahi andestus ja hea tahe. Lõppude lõpuks on elu siin maailmas vaid mööduvate õnnistuste võrgutamine. (Sura Al Hadid, 57:20)

Mõelge sellele, miks me vajame rikkust või kuulsust, kui kõik need väärtused on ajutised ja neil pole igavese elu jaoks tähendust? Kui kaotate selle kõige, siis kuidas kaotate kõik rõõmud, millest unistasite? Kas ärgata hiljem igaveses elus egoisti – tarbija tühja hinge ja kibeda, sünge pettumusega?

Kirik on iidsetest aegadest saati valmistanud inimhingi uueks Reaalsuseks koos kõigi oma käskudega. Kirik kutsub pidevalt oma kogudusi üles hoolitsema oma surematu hinge eest, mitte ajutise ja mööduva eest.

Et surm ei muutuks meile kohutavaks pettumuseks, vaid ärkaks igavese elu rõõmule. Ja et see igavene elu osutuks tasuks, mitte kannatuseks. Kuid kõigele vaatamata ei kuula me alati Kiriku tarka häält ja jätkame maises ajutises "unes", et kulutada kogu oma jõud illusoorsete hüvede ja naudingute hankimisele. Need maised naudingud hajuvad mõne aja pärast nagu tühjad põnevad unenäod ja pole enam midagi, millega teise maailma minna. Lõppude lõpuks saavad meie hinged sinna võtta ainult vaimseid väärtusi ega võta materiaalsest ja sensuaalsest absoluutselt mitte midagi.

- Milles ilmneb selline "kohutav pettumus"? Kas need on Piiblis kirjeldatud põrgupiinad?

"Põrgu piinad on vaimsed, mitte füüsilised piinad. Piibli tekstid selle kohta materjali ja de, on katse kirjeldada seda inimloetavate illustratsioonide abil materjalist tema elu. Tulekahju füüsiline valu on Piiblis toodud illustreeriva metafoorina vaimne ahastus. Vaid sellisel allegoorilisel viisil oli võimalik vaimset ahastust edasi anda inimestele, kes olid unustanud surematu hinge olemasolu. mittemateriaalne põrgu – põrgu patuse hinge jaoks.

Peapiiskop Luke Voyno-Yasenetsky (Püha Luke) kirjutas: „Õiglaste igavest õndsust ja patuste igavest piina tuleb mõista nii, et endiste surematu vaim, mis on pärast kehast vabanemist valgustatud ja võimsalt tugevdatud, saaks võimaluse lõpmatuks arenguks headuse ja headuse suunas. Jumalik armastus, pidevas ühenduses Jumala ja kõigi kehatute jõududega. Ja kurikaelte ja teomahistide sünget vaimu, kes on pidevas ühenduses kuradi ja tema inglitega, piinab igavesti tema võõrandumine Jumalast, kelle pühadust ta lõpuks tunneb, ja väljakannatamatu mürk, mida kurjus ja vihkamine endas lõpmatult peidavad. kasvades lakkamatus osaduses kurjuse keskme ja allikaga – Saatan.

Igaüks meist on unes kogenud mingit õudust. Nii et siin see on: põrgu on õudusunenägu, millest ei saa ärgata. See on igavene "välimine pimedus" - kaugus Jumalast, tema Armastusest ja Valgusest - üks ühele kõigi teie pattude ja kirgedega.

Põrgu on lõputu pimedus ja õudus. Just sellises lõputus õuduses võib käskude mittejärgimisel "ärgata" ja oma hinge igal viisil hävitada.

- Jah, üsna nukker pilt .... Õudus lõputu ja te ei soovi vaenlast. Pealegi ei ärka te sellisest õudusunenäost üles. Aga jätkame oma vestlust unistustest. Kas on tõendeid selle kohta, et unistus on teine ​​reaalsus? Ja et me vajame mingil põhjusel perioodilisi üleminekuid sellesse reaalsusesse?

- Tõendiks teise reaalsuse olemasolust võivad olla vähemalt prohvetlike unenägude faktid. Tänu sellistele unenägudele leiti korraga Kaasani Jumalaema ikoon ja sadu muid imelisi ikoone. Tsaar Aleksei Mihhailovitš, kodust kaugel, metsas öö veetes, ilmus unenäos püha suurmärter Katariina ja teatas oma tütre sünnist. Hiljem asutati sellele kohale Katariina klooster (praegu asub see klooster Moskva piirkonnas, Vidnoje linna piirkonnas).

Aleksander Jakovlevi raamatus "Filareetide ajastu" on lugu prohvetlikust unenäost, mida Moskva Püha Filareti veidi enne oma surma nägi. Siin on lühike väljavõte sellest raamatust:

“... Ta mõtles nüüd rahulikult oma lahkumise peale. Kaks päeva varem, öösel unes, tuli isa Filareti juurde. Esimesel hetkel säravat figuuri ja selgelt eristatavaid näojooni nähes ei tundnud pühak teda ära. Ja järsku tuli mu südame sügavusest arusaam: see on isa! Filaret ei saanud aru, kui kaua ja kui ruttu visiit kestis, olles haaratud preestrist lähtuvast ebatavaliselt rahustavast rahust. "Hoolitsege 19. kuupäeva eest," oli kõik, mida ta ütles.

Pühak mõistis, et isa tuli hoiatama, et tema maapealne teekond lõpeb lähikuude 19. kuupäeval... Üheksateistkümnendal päeval võttis metropoliit Philaret kahe kuu jooksul pühade saladuste osaduse ja lahkus kohe pärast armulauda novembris Jumala juurde. 19, 1867.

Näotused ja ennustused "õhukese" (madala) une hetkel olid pühal Radoneži Sergiusel, Sarovi pühal Serafimil ja paljudel teistel pühakutel.

Ja mitte ainult pühakud. Dekabristi Rylejevi ema palvetas lapsepõlves tema eest raske haiguse ajal surmast, kuigi talle ennustati unenäos, et kui poiss ei sure, ootab teda raske saatus ja hukkamine poomise teel. Täpselt nii see kõik juhtus.

2003. aasta veebruaris nägi vähki haige Vladyka Anthony of Surozhsky unes oma vanaema ja märkis kalendrit ümber pöörates kuupäeva: 4. august. Vastupidiselt raviarsti optimismile ütles Vladyka, et see oli tema surmapäev. Mis sai teoks.

Kuidas saab selliseid nähtusi seletada, kui mitte kahe reaalsuse ühinemisega?

Kuid teise reaalsuse olemasolu saab hinnata ka teiste teaduse poolt veel lahti harutamata nähtuste järgi. Nende hulka kuulub letargiline unenägu, millest kõik on ilmselt kuulnud. Sõna letargia kreeka keelest tõlgituna tähendab unustust ja tegevusetust (kreeka keeles "lethe" - unustus ja "argia" - tegevusetus). On palju teooriaid põhjuste kohta, miks inimesed uinuvad uniseks, kuid siiani ei tea keegi täpselt, miks inimene uinub ootamatult mitme päeva kuni mitme aasta pikkuseks perioodiks. Samuti ei ole võimalik ennustada, millal ärkamine tuleb. Väliselt meenutab letargiaseisund tõesti sügavat und. Kuid "magajat" on peaaegu võimatu ärgata, ta ei reageeri kõnedele, puudutustele ja muudele välistele stiimulitele. Hingamine on aga selgelt nähtav ja pulss on kergesti tuntav: sujuv, rütmiline, vahel veidi aeglane. Vererõhk on normaalne või veidi madal. Nahavärv on normaalne, muutumatu.

Vaid erakordselt harvadel juhtudel kogevad letargilise unega uinunud inimestel vererõhu järsk langus, pulss on vaevumärgatav, hingamine muutub pinnapealseks, nahk külm ja kahvatu. Võib vaid oletada, mis juhtub sellises unenäos magama jäänud inimese teadvusega.

Teine sedalaadi nähtus on vastsündinute pikaajaline uni. Pärast sündi magavad beebid peaaegu ööpäevaringselt, mis tähendab, et nad jäävad pikaks ajaks Teise Reaalsusesse. Miks? Miks nad peavad temaga ühendust võtma? Nad ei ole väsinud, sest nad ikkagi ei kõnni, ei jookse, ei mängi, vaid ainult lamavad ega kuluta energiat praktiliselt. Mida nad selle unenäo ajal Teisest Reaalsusest saavad? Informatsioon, jõud kasvuks? Jällegi pole meil vastust, kuid järeldus on sellegipoolest ühemõtteline: see seisund on neile väga vajalik.

Vajadus perioodilise viibimise järele Teises reaalsuses saab jälgida sellise nähtuse näitel nagu magamatus. See termin viitab unevajaduse ägedale puudumisele või täielikule rahuldamise puudumisele. See seisund tuleneb kõige sagedamini unehäiretest, kuid võib olla ka inimese teadliku valiku tagajärg või sunnitud unepuuduse tagajärjed piinamise ja ülekuulamise ajal.

Unepuudus võib põhjustada paljusid haigusi ja avaldab väga negatiivset mõju ajutegevusele. Paljude kehale valusate tagajärgede hulgas võib unepuudus kaasa tuua järgmised ilmingud: keskendumis- ja mõtlemisvõime langus, isiksuse ja reaalsuse kaotus, minestamine, üldine segasus, hallutsinatsioonid. Pikaajalise unepiirangu tagajärjed võivad lõppeda isegi surmaga.

Kõigist nendest näidetest on selge, et teadvuse seisundi muutumine koos üleminekuga teise reaalsusesse on meie jaoks väga oluline.

"Kas see tähendab, et nii magavad kui ka surnud inimesed langevad samasse reaalsusesse?" Kui jah, siis kas unenäos on võimalik lahkunutega suhelda?

- Paljud inimesed tahavad unes kohtuda oma surnud lähedastega. See on väga arusaadav soov: oma kallimat uuesti näha ja temaga rääkida. On lihtsaid unenägusid, mis realiseerivad selle teostamatu soovi tegelikkuses alateadvuse tasandil. Kuid teises reaalsuses on ka tõelisi kohtumisi, kus lahkunu saab magavale inimesele midagi olulist rääkida - need on prohvetlikud unenäod, millest oleme juba rääkinud. Une reaalsuses on meie kahe maailma vaheline suhtlus võimalik ja selliseid nähtusi, nagu oleme täna öelnud, juhtus sageli ka pühade isadega. Kuid enamasti ei paku selline suhtlus tavainimestele rõõmu, vaid vastupidi, ainult kahjustab. Sest inimesed, kes on lähedase kaotanud, tahavad, et ta ikka ja jälle unes nende juurde tuleks. Ja kui see juhtub, muutuvad nad unes nendest kohtumistest sõltuvaks, eemaldudes samal ajal oma elust. Neil muutub teises reaalsuses elamine lihtsamaks ja õnnelikumaks ning nad ise ei märka, kuidas kogu nende elu, kõik plaanid ja suhted inimestega kokku varisevad. Kuid kõige hullem on see, et unenäos armastatud inimese varjus võivad meie juurde tulla tumedad olendid, keda meelitab meie tume meeleheite energia.

Soovitan kõigile: te ei tohiks kunagi unistustesse kutsuda lahkunud lähedast. Kui jumal tahab – unistab ise. Palju olulisem on palve tema hinge rahu ja Jumalaga olemise eest, mitte elu osaduses tundmatu üksusega, kes on võtnud teie surnu kuju.

- Aga kui inimesed tahavad unes näha armastatut, kuna neil ei olnud aega talle elu jooksul midagi öelda või nad tahavad temalt andestust paluda ...

«Siin on oluline mõista, et lahkunu on juba teises reaalsuses, kus pole kohta maistel solvangutel. Seetõttu on ta teile juba kindlasti andestanud. Ja sa pead talle loomulikult andestama. Iga õigeusu kristlase jaoks on andestamine kohustus mitte ainult seoses surnuga, vaid kõigi inimestega üldiselt. Kui sa lähed ülestunnistusele ja tahad, et Jumal sulle su patud andeks annaks, siis pead sa andestama igale inimesele. Ja sa ei pea talle isiklikult rääkima. Eluga juhtub ju nii, et inimene lahkub ei tea kuhu, jätmata ei telefoninumbrit ega aadressi. Me ei tea, kus ta on, aga me ei torma üle maailma meeleheitlikul otsingul lihtsalt selleks, et temalt andestust paluda või midagi ütlemata öelda... Sama on surnutega – see pole üldse vajalik ja isegi kahjulik häirida nende hinge, kutsudes unenägu, et neile lõpuks midagi öelda.

- Nii et te ei saa magamisega seotud harjutusi teha? Mida see ähvardab?

- Nüüd on see teema moes. Kuigi alati on olnud ja on okultiste, kes praktiseerivad kehaväliseid eksperimente. Seda saab tõesti õppida. Aga lihtsalt milleks? Pidage meeles: unistus on värav teise maailma, teise reaalsusesse. Isegi meie maailmas on soovimatute kohtumiste oht: võite kodust lahkuda ja kohtuda heade sõpradega või sattuda kurjade ja ohtlike bandiitidega. Kolmeaastaseid lapsi, kes pole mitte ainult abitud, vaid ka ei tea, kuidas head onu halvast onust eristada, me üksi tänavale ei lase. Sest me teame suure tõenäosusega, et temaga võib juhtuda midagi kohutavat. Kuigi laps ise võib naiivselt uskuda, et iga mööduja on lahke ja hea.

Soovimatu ja ohtliku olukorra tõenäosuse arvutamine on loogiline iga täiskasvanud ja vaimselt piisava inimese jaoks. Kuid ainult füüsilises plaanis saame olla täiskasvanud ja mõistlikud, kuid vaimses plaanis oleme me kõik kolmeaastaste laste tasemel. Sellised uudishimulikud "lapsed" püüavad minna tundmatusse ja ohtlikku vaimsesse Teise Maailma, et seal kõigiga tuttavaks saada ja nendega suhelda. Ja see võib lõppeda väga halvasti.

Kõik teavad, et ajaloos on olnud pühasid isasid, kes võisid kartmata minna Teisesse Maailma. Kuid ainult erinevalt paljudest tavainimestest olid nad vaimselt palju küpsemad – nad olid olemas "täiskasvanud". Seetõttu oli neil anne arutleda selle üle, millisesse maailma nad sattusid ja kellega on võimalik selles suhelda ning kellega võimatu.

Ülejäänud naiivsed "uurijad", kes seda kõike õpivad või vaime vestlusteks kutsuvad, on nagu noored, kes avavad kõigile pärani lahtised aknad ja uksed. Siis tungivad loomulikult kõik need "akende ja uste" sisse mitmesugused alatud olendid ja hakkavad täiel määral hakkama saama. Ja mitte asjata pole kirik alati kutsunud ja kutsunud: ärge tegelege suhtlemispraktikatega teispoolsuse jõududega! Ärge kiirustage "kõndima" Teises Maailmas, kus nagu siingi, on lisaks heale ka kurjus. Vaimselt ebaküpsed inimesed ei suuda üht teisest eristada. Te võite petta: nad annavad teile atraktiivse "kommi", mille eest peate hiljem maksma kõige hindamatuma - hinge. Neid võib nagu lapse igaveseks ära võtta või lihtsalt hirmutada, et hiljem kogu elu kardad lihtsalt magama jääda, mitte aga teises reaalsuses “kõndimist”.

Nii et ärge usaldage inimesi, kes pakuvad teile mistahes muu maailmaga suhtlemise praktikat, olge mõistlik - selline "meelelahutus" on täiesti ohtlik.

- Kuulsin, et kloostrites peetakse eripalveteenistusi, mida nimetatakse "keskööks". Miks öösel? Võib-olla sellepärast, et ööpalvus on tõhusam? Räägitakse ju, et poolunes olekus, kui inimene on juba peaaegu magama jäämas, tunnetab ta maailma peenemalt ja et sellistel hetkedel võivad talle ilmutused tulla. See on tõsi?

— Jah, nii arvavad kõik maailma suuremad religioonid. Ilmutustest rääkisime juba siis, kui tõin näiteid prohvetlike unenägudega. Inimene näeb enamikku prohvetlikke unenägusid just neil hetkedel, mil ta on pooluneseisundis ja läheneb juba oma teadvusega teisele reaalsusele. Ööpalvete kohta võin öelda, et paljud kirikuisad nimetasid öist palvet kõige võimsamaks ja rääkisid sellest kui "öisest seismisest Jumala ees".

Püha Iisak Süüria kirjutas ööpalvuse kohta: "Öösel hõljub mõistus lühikest aega justkui tiibadel ja tõuseb Jumala rõõmuks, see jõuab peagi Tema auhiilgusse ning hõljub oma liikuvuse ja kerguse tõttu teadmistes, mis ületavad inimmõtte ... Vaimne ööpalve valgus tekitab päeval rõõmu."

Islamis, nagu ka õigeusus, pööratakse erilist tähelepanu ööpalvetele. Paastukuul teevad usklikud öösel täiendava palve. Ja tavalistel aegadel on lisaks kohustuslikule ööpalvusele, mida peetakse enne magamaminekut, lisaks Tahajjudi palve, mida soovitatakse läbi viia öö viimasel kolmandikul. See tähendab, et inimene peab mõnda aega magama ja alles pärast seda tõusma üles, et Kõigevägevamaga suhelda. Usaldusväärses traditsioonis on sellest kirjutatud: „Igal õhtul laskub Issand pärast esimest kolmandikku ööst madalamasse taevasse. Ta hüüab: „Mina olen Issand! Kas on keegi, kes helistab [Mulle]? ma vastan talle. Kas on keegi, kes minult küsib? Ma annan selle talle. Kas on olemas patukahetsus, et ma saaksin talle andestada?

Võib-olla on nende igaõhtuste palvete eriline jõud seotud just sellega, et inimene teeb neid olekus, mil mõistus on praktiliselt välja lülitatud ja tema ees avanevad väravad teise maailma. Öiste palvete ajal suhtleb inimene Jumalaga sügavamal, teadvustamata tasandil.

— Tuleb välja, et palve viib meid lähemale ka Teisele Reaalsusele?

"See on õige ja seda tõestavad isegi mõned uusimad aju-uuringud.

Mitte nii kaua aega tagasi rühm Peterburi Psühhoneuroloogia Uurimisinstituudi teadlasi. V. M. Bekhtereva koostas katse palve mõju kohta aju biovooludele. Selleks kutsuti erinevate mööndustega usklikke. Neil paluti tulihingeliselt palvetada ja palvete ajal tehti neilt elektroentsefalogramm. Selle instituudi neuro- ja psühhofüsioloogia labori juhataja, professor Valeri Slezin räägib palveseisundist kui töötava aju uuest faasist. " Selles seisundis aju lülitub tegelikult välja, "aktiivne vaimne tegevus peatub ja mulle tundub - kuigi ma ei suuda seda veel tõestada -, et teadvus hakkab eksisteerima väljaspool keha". ta ütleb.

Maailmakuulus arst, Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhinna laureaat oma töö eest veresoonte õmbluste ning veresoonte ja elundite siirdamise alal, dr Alexis Carrel ütles:

"Palve on kõige võimsam energia vorm, mida inimene kiirgab. See on sama tõeline jõud kui Maa gravitatsioon. Olen arstina näinud patsiente, keda ükski terapeutiline ravi ei aidanud. Neil õnnestus haigustest ja melanhooliast paraneda ainult tänu palve rahustavale toimele... Palvetades ühendame end ammendamatu elujõuga, mis paneb liikuma kogu Universumi. Me palvetame, et vähemalt osa sellest väest meile üle kanduks. Pöördudes siiras palves Jumala poole, parandame ja tervendame oma hinge ja keha. On võimatu, et vähemalt üks palvehetk ei too ühelegi mehele või naisele positiivset tulemust.

Mäletate, meie vestluse alguses rääkisin beebidest, kes pärast sündi veedavad suurema osa ajast unes – teises reaalsuses? Selgub, et väikesed lapsed ja palvetajad on Jumalale kõige lähedasemad.

"Ütle mulle, kas on võimalik unenägudesse uskuda?" Mida ütleb kirik unenägude kohta? On ju prohvetlikke unenägusid, kuidas neid tavalistest eristada?

Jumal ise manitseb inimesi Moosese kaudu "ärge arvake unenägude järgi" (3. Moosese 19:26): "Hoolimatud inimesed," ütleb Sirach, "petavad end tühjade ja võltslike lootustega: kes usub unenägudesse, on nagu see, kes kallistab varju või ajab tuult taga; unenägude nägemine on täpselt sama, mis näo peegeldus peeglist ”(34, 1-3).

Pühakiri ütleb nende kohta järgmist: "... unenägudega kaasneb palju muresid" (Koguja 5:2) ja mida: „Unenägude rohkuses, nagu ka sõnade rohkuses, on palju tühisust” (Koguja 5:6). See kehtib tavaliste unenägude kohta.

Kuid Pühakirjas on ka õpetusi, et Jumal ütleb mõnikord inimesele läbi unenäo oma tahte või hoiatuse tulevaste sündmuste eest.

Püha Theophan erak kirjutab: «Ajalooliselt on kinnitust leidnud, et on unenägusid Jumalalt, on meie oma, on vaenlase unistusi. Kuidas teada saada – ärge rakendage oma meelt. Vaatetorn. Võib vaid otsustavalt öelda, et õigeusu kristlusega vastuolus olevad unistused tuleks tagasi lükata. Samuti: pole patt unistusi mitte järgida, kui pole piisavalt enesekindlust. Jumala unistusi, mis peavad täituma, saadeti korduvalt.

Uni, surm, palve... kuidas see kõik on seotud!

- Jah, selline seos on olemas, oleme seda juba näinud paljudes siin toodud näidetes.

Huvitav on ka see, et islamis nimetatakse und väikeseks surmaks. Prohvet Muhammed tervitas oma kaaslasi, kes hommikul unest ärkasid: "Tõepoolest, Kõigekõrgem võttis teie hinged, kui tahtis, ja andis need tagasi, kui tahtis."

Nõus, et selline religioosne otsustus on une mõiste vahetus läheduses, kui hinge lühiajaline viibimine teises reaalsuses.

Nagu näete, on peamised traditsioonilised religioonid iidsetest aegadest peale olnud surma olemuse ja universumi aluste mõistmisele lähemal kui kogu kaasaegne teadusmaailm. Enamik inimesi mitte ainult ei jää selles küsimuses kogu oma elu teadmatuks ja sureb täielikus teadmatuses, mis neid pärast surma ees ootab, vaid ka meedia annab oma panuse - "saab udu järele" valeinfoga.

Tuntud psühhoterapeut, meditsiiniteaduste doktor, professor, Harkovi meditsiinilise kraadiõppe instituudi psühhoteraapia osakonna juhataja T. I. Akhmedov rääkis sellest hästi: "Meedia selle asemel, et kasutada oma tohutut hariduslikku potentsiaali surma ja suremise kohta kasuliku teabe levitamiseks, aitab levitada väärarusaamu nende nähtuste kohta ...".

"Mis on siis surm?" Kuhu surnud inimesed lähevad?

Võtame nüüd kõik ülaltoodu kokku. Oleme juba avastanud, et oma elu jooksul oleme vaheldumisi kahes paralleelses reaalsuses: selles ja teises. Uni on meie teadvuse eriline seisund, mis viib meid ajutiselt teise reaalsusesse. Unest ärgates pöördume iga kord tagasi sellesse reaalsusesse. Ja alles pärast surma läheme igaveseks teise reaalsusesse.

Püha Ignatius (Bryanchaninov) rääkis surmast: "Surm on suur mõistatus, inimese sünd maisest elust igavikku".

Nagu ma eespool ütlesin, on paljud teadlased juba sellele arvamusele jõudnud. Kuid kui käsitleda seda küsimust palju sügavamalt kui teadus ja juhinduda Piiblist, mõistes universumi saladusi, siis võib elu ja surma kohta öelda järgmist: meie elu kehas on parimal juhul nagu lühike, kestab mitu aastakümmet, uni. Kuid peale keha on meil kõigil ka surematu hing, mille Jumal on meile andnud. Niisiis, õigeusu seisukohast, keha jaoks on surm "igavene uni" ja hinge jaoks ärkamine teises maailmas(teises reaalsuses). Seetõttu kutsutakse surnud inimest surnud et tema keha jäi magama, st. puhkas, lakkas toimimast ilma hingeta, mis temast lahkus.

Siinkohal tuleb öelda, et kontseptsioon "igavene uni" mõnevõrra metafooriline, sest keha uni kestab vaid viimse kohtupäevani, mil inimesed äratatakse üles igaveseks eluks. Hing jääb pärast surma kas Jumalale või ilma Jumalata – see oleneb sellest, kuidas inimene oma elu elas ja kuidas tal õnnestus oma hinge rikastada: kas headus ja valgus või patud ja pimedus. Sellega seoses on palvetel lahkunu hinge jaoks suur tähtsus. Pattudes surnud ja Jumalast kaugel inimesele võib sageli andestust paluda, kui tema eest armastava südamega palvetada, sest Jumal on Armastus.

Surm ei ole "miski" - mitte tühjus ja unustus, vaid ainult üleminek teise reaalsusesse ja surematu hinge ärkamine igavesse ellu. Surma nähtust tuleks tajuda ainult kehalise elu lõpuleviimisena ja samal ajal kui inimisiksuse uue seisundi algust, mis jätkab eksisteerimist kehast eraldi.

Küsimus "Mis on surm?" muretseb rohkem kui üks põlvkond, mis on täiesti arusaadav - inimene sünnib, elab ja ... lahkub. Kuhu? Milleks? Miks? Erinevate uskude usklikud suhtuvad sellesse teemasse kahemõtteliselt, kuid tõsiasi, et pärast maise elu lõppu algab uus elu, on tõsiasi, mida tänapäeva teadlased täielikult ei lükka.

Kõik on huvitatud sellest, mis on surm, sest varem või hiljem me kõik sureme, mis tähendab, et seda on mõttetu karta, sest elus olles me elame ja kui see "vikatiga daam" meile lähedale jõuab. , oleme juba surnud.

Miks inimesed kardavad surma?

Surm, uurimata nähtus, see kannab endas müstika ja salapära jälge. Inimese paratamatus, ettearvamatus ja ootamatus ning mõnikord ebaolulised põhjused, mis võtavad inimese elu, viivad surma mõiste kaugele inimtaju piiridest, muutes selle füsioloogilise protsessi jumalikuks karistuseks meie pattude eest või on need Jumala kingitus, tasu väärilise elu eest ja tähistab igavest elu.

Mis on surm ja miks inimesed seda nähtust kardavad?

• Õigeusklik inimene aktsepteerib surma kui loomulikku nähtust. Kuni tal on võimalus saada päästetud, annab Issand talle selle võimaluse. Me sünnime ainult Jumala tahtel ja sureme siis, kui me enamus seda ei oota. Seetõttu ei mõtle õigeusklikud sellele, mis on surm. Oluline on olla selleks sündmuseks valmis ja elada oma uut päeva nii, nagu see oleks viimane – alles siis saab elu tähendusrikkaks;
• Teadus usub, et surm on elutähtsate protsesside peatumine või peatamine kehas. Inimene elab - kõik organid ja süsteemid funktsioneerivad, inimene on vanaks jäänud, rakud, elundid jne on kulunud - on aeg välja selgitada, mis on füsioloogiline surm... Arusaadav on ka haigusest tingitud surm. Sellegipoolest eristavad teadlased sellisest selgitusest hoolimata mitut tüüpi surma: kliiniline, kui ellu naasmine on veel võimalik, üksikute elundite, aju surm ...
• Filosoofia näeb surma kui elu lõppu. Sünd vastandub surmale. Siin on kõik palju lihtsam, surma seletatakse loomuliku üleminekuprotsessina ühest olekust teise – elutust elavaks.

Kas kõik on nii lihtne?

Muidugi pole maailmas midagi, mis juhtuks niisama – iseenesest mõttetu. Terast võrsub suvaline rohulible, tellistest maja, kambrist inimene jne. Mis on surm tegelikult? Kas see on normaalne füsioloogiline protsess? Kui kõik Maal oleks nii lihtne ja arusaadav, ei häiriks meid sellised küsimused. Paljud teadlased, teoloogid, filosoofid ja lihtsalt targad inimesed teavad, et surm on hetk, mil inimene lakkab olemast. Seetõttu võib isegi elavaga seoses kuulda kibedaid sõnu: "See inimene on minu jaoks surnud."

Surm on üleminek uuele elule, tundmatule ja tundmatule elule. Kui järgime loogikat, et saame alati seda, mida väärime, ja elu paneb tõesti oma aktsendid ja rõhud omal moel. Otsides vastust küsimusele: "Mis on surm?" oluline on mõelda, kuidas me praegu elame, millest mõtleme, kas hoolime oma tulevikust, mis meid kõiki kindlasti ees ootab... Ja mis kõige tähtsam: ära sure teiste eest, olles elus.

Olles avanud Suure Nõukogude Entsüklopeedia, loeme: „Surm on organismi elu katkemine ja sellest tulenevalt indiviidi kui eraldiseisva elusüsteemi surm. Laiemas mõttes on see elusaine ainevahetuse pöördumatu seiskumine, millega kaasneb valgukehade lagunemine. Näib, mida veel?

Elu ja surma vahel

Keegi ei suuda täpselt määratleda piiri, kus lõpeb elu ja algab surm. Lõppude lõpuks on surm protsess ja seejuures aeglane. Kunagi peeti südameseiskumist surmaks, tänapäeval loetakse teatavasti ajusurma korral inimene kindlasti surnuks. Ja aju võib surra kaua enne, kui keha hingab. Aga mis peab siis ajus surema? Pagasiruum. Just tema on "teise universumi" kõige iidseim osa, mida nimetatakse ka "roomaja ajuks", mis miljoneid aastaid tagasi moodustas kogu meie esivanemate aju - see on meie aju tuum. .

Evolutsiooni käigus on tüvi sattunud keerukamate struktuuride sisse, kuid see on siiski elu aluseks. See juhib meie keha põhifunktsioone: südamelööke, hingamist, vererõhku, kehatemperatuuri... Seega, kui ajutüvi sureb, võivad arstid olla kindlad, et patsiendil on vähemalt kliiniline surm.

Statistika ütleb, et enamik inimesi sureb vanadusse ja sellega seotud haigustesse, nagu vähk ja insult. "Tapjad number üks" on aga südamehaigused, millest hullem on infarkt. Nad tapavad umbes veerandi läänemaailma elanikkonnast.

Sa oled täiesti surnud.

Arstid ütlevad, et on seisund, kui inimene on "enamasti surnud" ja mõnikord - kui "täiesti surnud". Tänapäeval teab teadus, et südameseiskuse ajal võivad elundid ja koed jääda nn pseudosurnud olekusse vähemalt mitmeks tunniks. Ja kuna surm, nagu vana naise jaoks peaks olema, kõnnib aeglaselt, saab osava ja mis kõige tähtsam - kiire meditsiinilise abiga selle alguse hetke sageli peatada ja inimest elustada.

Kummalisel kombel on üks tõhusamaid taastumisvahendeid hüpotermia - külmutamine. Tõsi, ajutine. Arstid on endiselt hämmingus, miks hüpotermia on nii tõhus. Võib-olla peitub vastus selles, et väga madalatel temperatuuridel lõpetavad rakud jagunemise (rakkude jagunemise piir on 50 korda) ja elutegevus neis on tugevasti pärsitud. Nad vajavad vähem toitaineid ja hapnikku ning kahjulike ainevahetusproduktide eemaldamist.

Saksa teadlane Klaus Sames otsustas pärast surma oma keha külmutada. 75-aastase teadlase ja krüoonika instituudi vahel sõlmitud lepingu kohaselt on teadlase surnukeha instituudi varahoidlates seni, kuni inimesed õpivad, kuidas "külmunud" rakke elustada.

Kellele lüüakse hingekella

Kakssada aastat tagasi palusid inimesed oma testamendis enne matuseid... pea maha raiuda. Kohati võttis hirm elusalt maetuse ees massihüsteeria iseloomu.

Temast sai nn surnukuuri, surnute majade tekkimise põhjus. Kui inimesed kahtlesid, et nende kallim on tõesti surnud, jätsid nad tema surnukeha sellisesse surnukuuri ja ootasid, kuni laip lagunema hakkab. Lagunemisprotsess oli ainus usaldusväärne meetod inimese surnud kindlakstegemiseks. Sellise "kahtlase" surnud mehe sõrme külge seoti köis, mille ots läks teise tuppa, kus rippus kelluke ja istus mees. Mõnikord helises kell. Kuid see oli valehäire, mille põhjustas luude nihkumine lagunevas kehas. Kõigi aastate jooksul, mil surnud ootas, ei ärkanud ellu mitte ühtegi inimest.

"Enneaegne matmine". Antoine Wirtz, 1854

Arvatakse, et pärast hapniku voolu kaotamist verest surevad neuronid mõne minuti jooksul. Sellistel ülikriitilistel hetkedel suudab aju jääda aktiivseks ainult nendes piirkondades, mis on ellujäämiseks hädavajalikud.

Elus või surnud: kuidas kindlaks teha?

Kuid oli kiiremaid viise, kuidas veenduda, kas inimene on surnud. Mõned neist on kummalisel kombel endiselt asjakohased. Mõnikord kasutavad neid paljud arstid. Neid meetodeid ei saa nimetada kavalateks: häirida köhakeskusi kopsudes; viige läbi "nuku silmade sümptomi" test, mis seisneb selles, et inimesele süstitakse kõrva külma vett: kui inimene on elus, reageerivad tema silmamunad refleksiivselt; noh, ja absoluutselt veekogude eelne - torkake nööpnõel küüne alla (või lihtsalt avaldage sellele survet), asetage putukas kõrva, karjuge valjult, lõigake žiletiteraga jalg ...

Mida iganes, et saada mingi reaktsioon. Kui seda pole, siis isegi tuksuv süda näitab, et inimene on surnud. Juriidilisest aspektist on tegu nn tuksuva südamega laibaga (sellisel juhul võib süda ise tuksuda, või siis aparaat toetada). "Elusad laibad" on sageli tõeliselt elavate inimeste elundidoonorid.

Meie keharakud surevad kogu meie elu jooksul. Nad hakkavad surema isegi siis, kui oleme emakas. Rakud on programmeeritud surema sündides. Surm võimaldab uutel rakkudel sündida ja elada.

Ei elus ega surnud

Kuid surnuks peetakse ka neid inimesi, kelle aju on veel elus, kuid nad ise on stabiilses koomas. See küsimus on mitmetähenduslik ja sellega seoses ei vaibu seadusandlikud vaidlused tänaseni. Ühelt poolt on sugulastel õigus otsustada, kas selline inimene keha elutähtsat tegevust toetavatest seadmetest lahti ühendada, teiselt poolt inimestel, kes on pikas koomas, harva, kuid siiski avavad silmad . ..

Seetõttu hõlmab uus surma definitsioon mitte ainult aju surma, vaid ka selle käitumist, isegi kui aju on veel elus. Isiksus pole ju midagi muud kui teatud tunnete, mälestuste, kogemuste “kogum”, mis on omased vaid sellele konkreetsele inimesele. Ja kui ta kaotab selle “komplekti” ja seda pole enam võimalik tagastada, loetakse inimene surnuks. Pole tähtis, kas ta süda lööb, kas ta organid töötavad - see on oluline, kas tal on vähemalt midagi pähe jäänud.

Surma ei ole hirmutav

Üks suuremaid ja laialdasemalt tunnustatud surmajärgsete kogemuste uuringuid viidi läbi ka eelmise sajandi 1960. aastatel. Seda juhtis Ameerika psühholoog Karlis Osis. Uuring põhines raviarstide ja surijate eest hoolitsevate õdede tähelepanekutel. Tema järeldused põhinevad 35 540 suremisprotsessi vaatluse kogemusel.

Uuringu autorid väitsid, et enamik surijatest ei tundnud hirmu. Sagedamini tekkis ebamugavustunne, valu või ükskõiksus. Umbes ühel inimesel 20-st ilmnes elevuse märke.

Mõned uuringud näitavad, et vanemad inimesed tunnevad surmamõtte pärast vähem ärevust kui suhteliselt noored. Suure rühma eakate seas läbi viidud küsitlus näitas, et küsimus "Kas sa kardad surra?" vaid 10% neist vastas jaatavalt. Märgitakse, et vanad inimesed mõtlevad surmale sageli, kuid hämmastava rahulikkusega.

Mida me näeme enne surma?

Osis ja tema kolleegid pöörasid erilist tähelepanu surijate nägemustele ja hallutsinatsioonidele. Samas rõhutati, et tegemist on “eriliste” hallutsinatsioonidega. Kõik need on oma olemuselt nägemused, mida kogevad inimesed, kes on teadlikud ja mõistavad selgelt, mis toimub. Samas ei moonutanud aju tööd ei rahustid ega kõrge kehatemperatuur. Vahetult enne surma oli aga enamik inimesi juba teadvust kaotamas, kuigi tund enne surma oli umbes 10% surijatest veel selgelt teadlikud ümbritsevast maailmast.

Uurijate peamised järeldused olid, et surijate nägemused vastasid sageli traditsioonilistele religioossetele arusaamadele – inimesed nägid paradiisi, taevast, ingleid. Teistel nägemustel selline alltekst puudus, kuid neid seostati ka kaunite kujutistega: kaunid maastikud, haruldased eredad linnud jne. Kuid enamasti nägid inimesed oma postuumsetes nägemustes oma varem surnud sugulasi, kes sageli pakkusid oma abi üleminekul. surev inimene teise maailma.

Kõige huvitavam: uuring näitas, et kõigi nende nägemuste olemus sõltub suhteliselt nõrgalt inimese füsioloogilistest, kultuurilistest ja isikuomadustest, haiguse tüübist, haridustasemest ja religioossusest. Sarnastele järeldustele jõudsid ka teiste tööde autorid, kes jälgisid kliinilisest surmast üle elanud inimesi. Samuti märkisid nad, et ellu naasnud inimeste nägemuste kirjeldused ei ole seotud kultuuriliste iseärasustega ega nõustu sageli antud ühiskonnas aktsepteeritud arusaamadega surmast.

Sellist asjaolu oleks aga ilmselt kerge seletada Šveitsi psühhiaatri Carl Gustav Jungi järgijatel. Just see teadlane pööras alati erilist tähelepanu inimkonna "kollektiivsele alateadvusele". Tema õpetuse olemuse võib väga jämedalt taandada tõsiasjale, et me kõik oleme sügaval tasandil universaalse inimkogemuse valvurid, mis on kõigile ühesugused, mida ei saa muuta ega realiseerida. See võib meie "minaks murda" ainult unenägude, neurootiliste sümptomite ja hallutsinatsioonide kaudu. Seetõttu on võimalik, et lõpu kogemise fülogeneetiline kogemus on tõesti meie psüühikas sügaval "peidus" ja need kogemused on kõigile ühesugused.

Huvitaval kombel viitavad psühholoogiaõpikud (näiteks Arthur Reani kuulus teos "Inimese psühholoogia sünnist surmani") sageli tõsiasjale, et surijate kogetud sündmused langevad silmatorkavalt kokku iidsetes esoteerilistes allikates kirjeldatutega. Samas rõhutatakse, et allikad ise olid enamikule surmajärgset kogemust kirjeldanud inimestest täiesti tundmatud. Ettevaatlikult võib oletada, et see tegelikult tõestab Jungi järeldusi.

Surma etapid

Selle kurva protsessi etappide kuulsaimat periodiseerimist kirjeldas Ameerika psühholoog Elisabeth Kübler-Ross juba 1969. aastal. Seda kasutatakse aga tänapäevalgi kõige enam. Siin ta on.

1. Eitamine. Inimene keeldub aktsepteerimast peatse surma fakti. Saanud teada kohutavast diagnoosist, kinnitab ta end arstide veas.

2. Viha. Inimene tunneb teiste vastu pahameelt, kadedust ja vihkamist, esitades endale küsimuse: "Miks mina?"

3. Läbirääkimised. Inimene otsib võimalusi oma eluea pikendamiseks ja lubab selle eest vastutasuks kõike (arstidele - joomise ja suitsetamise lõpetamist, jumalale - õigeks saamist jne).

4. Depressioon. Sureja kaotab huvi elu vastu, tunneb täielikku lootusetust, leinab sugulastest ja sõpradest eraldatuse pärast.

5. Aktsepteerimine. See on viimane etapp, kus inimene annab oma saatuse alla. Vaatamata sellele, et surija ei muutu rõõmsaks, valitseb tema hinges rahu ja rahulik lõpuootus.

Vaatamata laiale populaarsusele ei tunnusta seda kontseptsiooni kõik eksperdid, kuna inimene ei läbi alati kõiki neid etappe ja nende järjestus võib olla erinev. Kübler-Rossi periodiseering kirjeldab aga valdaval enamusel juhtuvat täpselt.

surma hetk

Teised eksperdid aga lisasid pilti suremisest. Nii ehitas Ameerika psühholoog ja arst Raymond Moody (Raymond Moody), olles uurinud 150 surmajärgse kogemuse juhtumit, "täieliku surmamudeli". Lühidalt võib seda kirjeldada järgmiselt.

Surmahetkel hakkab inimene kuulma ebameeldivat müra, valju helinat, suminat. Samal ajal tunneb ta, et liigub väga kiiresti läbi pika pimeda tunneli. Pärast seda märkab inimene, et ta oli väljaspool oma keha. Ta näeb seda lihtsalt kõrvalt. Siis ilmuvad välja varem surnud sugulaste, sõprade ja lähedaste vaimud, kes soovivad temaga kohtuda ja teda aidata.

Teadlased ei suuda siiani seletada ei enamikule surmajärgsetele kogemustele iseloomulikku nähtust ega nägemust eredast tunnelist. Siiski eeldatakse, et tunneliefekti eest vastutavad aju neuronid. Kui nad surevad, hakkavad nad kaootiliselt erutuma, mis tekitab ereda valguse tunde ning hapnikupuudusest tingitud perifeerse nägemise häire tekitab “tunneliefekti”. Eufooriatunne võib tuleneda ka endorfiinide, "sisemiste opiaatide" vabanemisest ajus, mis vähendavad depressiooni ja valu tundeid. See põhjustab hallutsinatsioone nendes ajuosades, mis vastutavad mälu ja emotsioonide eest. Inimesed tunnevad õnne ja õndsust.

Täpselt võimalik on aga ka vastupidine protsess – füsioloogia hakkab sisse lülituma vastusena psühholoogiliste nähtuste tekitatud stiimulitele. Mõista, mis kõigepealt toimib, on sama võimatu kui vastata küsimusele kurikuulsa muna ja kana kohta.

Miski ei ennustanud probleeme

Nagu Bulgakovi Woland ütles: „Jah, inimene on surelik, aga see oleks pool hädast. Halb on see, et vahel on ta järsku surelik. Sel juhul on ka teadlastel palju uurimistööd. Üks kuulsamaid on Norra psühholoogi Randy Noyesi töö, kes tuvastas äkksurma etapid.

vastupanu staadium. Inimene on ohust teadlik, tunneb hirmu ja püüab võidelda. Niipea, kui ta mõistab sellise vastupanu mõttetust, kaob hirm ja inimene hakkab tundma rahulikkust ja rahulikkust.

Ülevaade elust. See toimub mälestuste panoraami kujul, mis asendavad üksteist kiiresti ja hõlmavad kogu inimese minevikku. Enamasti kaasnevad sellega positiivsed emotsioonid, harvemini negatiivsed.

transtsendentsi etapp. Eluülevaate loogiline järeldus. Inimesed hakkavad oma minevikku tajuma üha kaugemale. Lõpuks suudavad nad jõuda seisundisse, kus kogu elu nähakse ühtsena. Samal ajal eristavad nad hämmastavalt iga detaili. Pärast seda saab isegi see tase üle ja surev inimene läheb justkui endast kaugemale. Just siis kogeb ta transtsendentset seisundit, mida mõnikord nimetatakse ka "kosmiliseks teadvuseks".

Hirm surma ja elu ebatäielikkuse ees

Kõigele vaatamata kardavad paljud täiesti terved ja noored inimesed sageli surma. Pealegi teevad nad seda palju obsessiivsemalt kui kõik teised. Millega see seotud on? Selle küsimusega pöördusime ekspertide poole.

Surmahirm on väga oluline "ehituskivi" kultuuride, religioonide, inimkonna, tsivilisatsioonide, suurte ja väikeste sotsiaalsete rühmade vundamendis, st mingi "kollektiivse alateadvuse" vajalik element, ütleb psühhoanalüütik. , Euroopa Psühhoanalüütilise Psühhoteraapia Konföderatsiooni spetsialist Lyubov Zayeva. - Kuid see on ka midagi, ilma milleta pole iga individuaalse isiksuse, individuaalse psüühika arengut, toimimist. Freud uskus, et surmahirmu tekitab hirm kastreerimise ees: see on sügav hirm kaotada osa endast, hirm oma kehalise "mina" hävimise ees.

On vaja eraldada selle teema normaalne esinemine elus ja patoloogiline. Tavapäraselt tuleks mõista neid olukordi, kus näiteks surmahirm aitab kaasa vajaliku kaitse käitumise, elu reguleerimiseks. See on see, mis meid hoiab ja päästab. Kui oleme teadlikud, et liikluseeskirju eirates võime surra, siis see aitab meil end turvaliselt hoida ja ohtlikke olukordi vältida.

Globaalses mõttes aitas surmahirm tervetel rahvastel ellu jääda, stimuleerides rännet, avastusi ning teaduse ja kultuuri arengut. Et mitte surra, mitte hukkuda, eluiga pikendada, seda parandada, on vaja lihtsalt midagi õppida, midagi ära teha, midagi muuta, midagi teada ja midagi meeles pidada. See tähendab, et surmahirm võib meid tõugata enesetäiendamise ja uue elu poole.

Surmahirm võib sisse lülitada võimsad kompensatsioonimehhanismid ja siis hakkab inimene end selle eest teadvuseta tasemel kaitstes näiteks tähelepanelikult oma tervist jälgima ja järgima tervislikke eluviise. Temast võib saada looja, kes kannab vilja, "sünnitab" surmast hoolimata – siis loovus kõigis selle vormides justkui summutab surmahirmu. Juba ainuüksi mõte, et miski jääb pärast meid alles (lapsed, kunsti- ja olmeobjektid, meie istutatud aiad ja metsad, ideed, äri), justkui tõukab surma meist eemale, lisab elule “piisa igavikust”.

Surmateema patoloogiline esinemine konkreetse inimese elus avaldub näiteks külmetuse ja uimasuse, depressiooni, suurenenud ärevuse, foobiate korral. Nende ülimalt ebameeldivate seisundite all peitub sageli traumatiseerimine väga varases eas surmateemaga kokku puutumisest, kui ei olnud isegi objekti tegelikku surma (keegi tegelikult ei surnud), vaid midagi läks sisemaailmas (armastatud objekt) kaduma. , turvatunne või usaldus maailma vastu). Samal ajal tekib hinge ja psüühikasse auk, mis aeg-ajalt annab tunda erinevate häirivate kogemustega.

Kõige kiirem, lihtsaim ja "häirituim" viis surmahirmuga toime tulla on mitmesugused sõltuvused, sõltuvused. Alkohoolik ja narkomaan on alati surmahirmu küüsis, kuid samas teevad nad kõik selleks, et nende olemine häviks.

Seal tekib alati tugev surmahirm ja siis, kui elu mõte kaob, puudub idee, eesmärk, fantaasiat edasi kutsuv ehk siis, kui inimene on eksistentsiaalselt desorienteeritud. Siis justkui ei kõlaks tema hinges elumuusika ja ta kuuleb lõpu, tühjuse signaale... Selles mõttes pakub enamik religioone surmahirmule oma lühikese vastuse, rääkides igaviku igavikust. hingeelu, teised kehastused teistes eludes. Mis mõtet on karta, kui surma kui sellist pole?

Tegelikult meenutavad religioossed mõisted meis ühe nõrkust ja teise surematust, kõige olulisemat. Inimene, kes on patoloogiliselt häälestunud “surma hääle raadiojaama” lainele, kardab alati hüvasti jätta millegagi, mis on tema hinges, elus aegunud ja ei näe, ei hinda oma tegelikku tulevikuteed. . Vahel käime kalmistutel, aga lahkuda tuleb alati õigel ajal. Surma meenutades peame palju rohkem meeles pidama elu väärtust.

Surmahirm on erinev

Mis on surmahirmu põhjused? Võime eeldada mitmeid vastuseid, - ütleb Jelena Sidorenko, psühhoanalüütiliselt orienteeritud psühholoog, RO ECPP-Russia-Samara Euroopa Psühhoanalüütilise Psühhoteraapia Konföderatsiooni piirkondliku haru esimees ja juhatuse liige. – Esiteks on see hirm surma kui sellise ees, hirm, et see tuleb. Oma või lähedane, võõras tänaval jne.

Sel juhul räägime suure tõenäosusega fantaasia olemasolust, subjekti sisemaailma ülevoolamisest, väljapritsimisest ja reaalsusesse sekkumisest. Psühhoanalüütilise tõlgenduse kohaselt on sel juhul kohane rääkida teatud soovi olemasolust, mis toidab ja arendab inimese alateadlikku fantaasiat. See vaimne sisu võib juurduda kauge mineviku sügavustesse ja kanda mõrvarliku soovi olemasolu (s.o teadvustamata soov tappa, hävitada), mida inimene eitab sotsiaalse halvakspanu tõttu (see pole lubatud, ei aktsepteerita, saab neid karistada).

Teisel juhul võib tekkida hirm, kui ebamäärane ärevus. Süvenemata Freudi hirmuteooriasse, võib märkida, et saksakeelsel sõnal angst ei ole üheselt mõistetavat tähendust. Sellel sõnal võib sageli olla vastandlik tähendus. Erinevalt hirmust kui hirmust millegi ees, millel on konkreetne objekt, iseloomustab ärevustunnet sellise objekti puudumine. See viitab omamoodi “ootusele”, kogemuse kui sellisele ootusele.

Ja lõpuks on mõttekas puudutada surmahirmu kui erilist seisundit, subjekti stabiilset reaktsiooni traumaatilises olukorras koos sisemiste ja väliste erutuste vooga, mida subjekt ei suuda kontrollida. See on automaatne reaktsioon. Freud kirjutas sellest oma raamatus Inhibition, Symptom, Fear. Sel juhul räägime tõenditest inimese vaimse abituse kohta. See on automaatne surmahirm. See on keha spontaanne reaktsioon traumaatilisele olukorrale või selle kordumisele. Selle kogemuse prototüüp on imiku kogemus tema bioloogilise abituse tagajärjel.

Surm on elu eesmärk

Psühhoanalüütilisest praktikast teame, et surmahirm ei ole põhihirm, – ütleb kuulus Peterburi psühhoanalüütik Dmitri Olšanski. -Elu kaotamine ei ole midagi, mida eranditult kõik inimesed kardavad. Mõne jaoks pole elul erilist väärtust, mõne jaoks on see nii vastik, et lahkuminek näib õnneliku tulemusena, keegi unistab taevasest elust, nii et maise olemasolu näib olevat raske koorem ja tühisuste edevus. Inimene kardab kaotada mitte oma elu, vaid seda olulist asja, millega see elu on täidetud.

Seetõttu pole näiteks usuterroristide suhtes mõtet surmanuhtlust rakendada: nad juba unistavad võimalikult kiiresti taevasse minemisest ja oma jumalaga kohtumisest. Ja paljude kurjategijate jaoks oleks surm päästmine südametunnistuse piinadest. Seetõttu ei ole surmahirmu ärakasutamine sotsiaalseks regulatsiooniks alati õigustatud: osa inimesi ei karda surma, vaid püüdleb selle poole. Freud räägib meile isegi surmatungist, mida seostatakse kõigi kehapingete langetamisega nullini. Surm esindab absoluutse puhkuse ja absoluutse õndsuse punkti.

Selles mõttes on teadvuseta seisukohalt surm absoluutne nauding, kõigi ajendite täielik vabastamine. Seetõttu pole üllatav, et surm on kõigi instinktide eesmärk. Surm võib aga inimest ehmatada, kuna seda seostatakse isiksuse või oma "mina" – pilguga loodud privilegeeritud objekti – kaotusega. Seetõttu küsivad paljud neurootikud endalt: mis ootab mind pärast surma? Mis jääb minust siia maailma alles? Milline osa minust on surelik ja milline osa on surematu? Hirmule järele andes loovad nad endale müüdi hingest ja paradiisist, kus väidetavalt säilib nende isiksus ka pärast surma.

Seetõttu pole üllatav, et inimesed, kellel pole seda oma "mina", kellel pole isiksust, ei karda surma, nagu näiteks mõned psühhootikud. Või Jaapani samuraid, kes pole iseseisvad peegeldavad isiksused, vaid ainult oma isanda tahte jätk. Nad ei karda lahinguväljal elu kaotada, nad ei hoia oma identiteedist kinni, sest esialgu neil seda pole.

Seega võime järeldada, et surmahirm on kujuteldav ja juurdub ainult inimese isiksuses. Kusjuures kõigis teistes psüühika registrites sellist hirmu pole. Pealegi kipuvad instinktid surma poole. Ja võib isegi öelda, et me sureme just sellepärast, et ajed on oma eesmärgi saavutanud ja maise tee läbinud.

Surm- kukkumise tagajärg; eraldamise sakrament, mille järel keha pühendatakse maale ning hing, olles läbinud õhuproovi, määratakse oma õigele kohale kuni surnute üldise ülestõusmiseni rikkumatus kehas ja kus inimese igavene saatus on juba otsustatud.

Kristlikus arusaamas on surm eelkõige vaimne nähtus. Inimene võib olla surnud veel maa peal elades ja olla surmast süütu hauas lamades. Surm on inimese eraldumine elust, see tähendab Jumalast. Issand on ainus elu andja ja elu ise. Surm ei vastandu mitte surematusele, vaid tõelisele elule, mis oli "inimeste valgus" (). Just sellest tõelisest elust on inimesel vabadus keelduda ja seega surra nii, et tema "surematus" muutub igaveseks surmaks.

Vaatamata surma ebaloomulikkusele on see Jumala poolt lubatud, et kurjus ei muutuks surematuks: „Selleks, et meis elama asunud kurjus ei jääks püsima ... anum hävib mõneks ajaks surmaga, nii et et pärast kurjuse aegumist inimloomus muudetakse ja kurjast puhtana taastatakse algsesse olekusse” (Püha). Kuid selline taastamine on võimalik ainult surnuist ülestõusmise tingimusel: "Sest kui ülestõusmist pole, siis ei säili kogu inimese olemus." Õpetuste kohaselt St. , kuna Jumala halastus ei saanud lubada, et "kunagi loodud mõistuslikud olendid ja Tema osalised Sõnad hukkuvad ja rikutuse läbi muutuvad jälle olematuks", sai Jumalast Sõna inimeseks, et "inimesed, kes on muutunud rikutuks, pöörduksid jälle tagasi rikkumatuse juurde ja elustada nad surmast, omastades keha Endale ja ülestõusmise armuga, hävitades neis surma nagu õlekõrred tulega.

Kõigil jumalateenistustel litaaniates tõstetakse üles palve annetada liikmetele kristliku surma, s.o. surm lahkumissõnadega – meeleparandus, armulaud ja unistus. Seega, kui surev inimene soovib neid sakramente vastu võtta ja ka siis, kui ta ei ole ristitud ja soovib saada ristitud, tuleks viivitamatult kutsuda tema juurde preester.

Surijate sureva närbumise leevendamiseks on vaja ta asetada nii, et ta näeks püha ikoone, risti, lambi tuld, süütaks ikoonide läheduses küünal. Hõlbustab üleminekut igavikku, lugedes üle surevatest, rahvasuus raiskamistest. (Kui lugemise ajal saabub surm, siis loetakse kaanonit refrääniga: "Puhka, issand, oma lahkunud sulase hingele").

Kui surmalähedane haigus kestab kaua ja valusalt, saab preestri õnnistusega lugeda kaanonit, mis sisaldab palvet kiireks ja rahulikuks surmaks -.

Surma tajumine

Hieromonk Methodiuse jutlus

Surma tajutakse erinevalt. Vaata, kuidas ta tuleb.

Ta võib olla kohutav külaline, kes saabub ühtäkki oma külma hingeõhuga sinna, kus elu on just rõõmsalt ja tormiliselt õitsenud.

Ta võib olla lohutaja, kui ta tuleb inimese juurde pärast pikki ja raskeid kehalisi kannatusi.

Lõpuks võib ta olla Jumala sõnumitooja, kes lendas inimese hinge pärast, kui inimene lõpetas oma töö maa peal.

Ta tuleb erinevatel viisidel... Ta tuleb vaikselt, märkamatult, ootamatult... Ta tuleb pärast pikka ja piinavat ootamist. Ühine on aga see, et see on alati midagi uut.

Uus oma suures antiigis. Inimene ei mäleta ennast väljaspool lihtsureliku viimast unenägu, kuid tema, see unenägu, hirmutab teda alati, paljastab tema ees alati olematuse kuristiku ja elu lõpu. Ja siit ka argus surma ees, loomalik hirm juba ainuüksi sellele mõeldes, mõttest, et sa sellest ei pääse.

Ja ainult üks usk Kristusesse, elavasse ja eluandvasse Kristusesse, Tema enda ja surma läbi tallatud surmaga Temasse, on kristlase jaoks ainuke jõud paratamatul kohtumisel viimase tunni külastajaga.

Ainult kristlane saab surmale avatud silmadega vastu astuda. Sest ainult kristlikus lootuses saab sellest üle tõhus ja võitmatu võit.

Andke meile, Issand, elada oma elus nagu kristlane ja viimase katsumuse tunnil mitte kahelda helge tulevase elu lootuses, vaid kahetseva südame ja alandliku vaimuga seista Jumala tõe ja kohtuotsuse ees. Jumala armastus, mis ootab meid kõiki.

Kristlik õpetus näitab ühemõtteliselt, et inimkeha on loonud Jumal potentsiaalselt surematuks. Niisiis ütleb Kartaago kirikukogu: "Kui keegi ütleb, et Aadam, ürginimene, loodi surelikuks, nii et isegi kui ta pattu teeks, sureks ta oma kehas, see tähendab, et ta lahkuks. keha, - mitte karistuseks patu eest, vaid vastavalt looduse vajadusele, olgu anateem. Vananemine on omadus, mis tekkis pärast esiisade langemist.

Nagu hinge eraldamine kehast on keha surm, nii on Jumala eraldamine hingest hinge surm.
pühak, Omilia 16.

„Niisiis, kõige armsamad vennad, Jumala riik on lähedal: maailma möödudes saabub juba elu tasu, rõõm igavesest pääsemisest, igavesest turvalisusest ja paradiisi valdusest, mis on kord kadunud; maise asendub taevane, väike suurega, ajalik igavesega. Kus on koht melanhooliale ja ärevusele? Kes siis muretseb ja kurvastab korraga, kui mitte see, kellel puudub lootus ja usk?
Surma võivad karta ainult need, kes ei taha Kristuse juurde minna; ja mitte tahtmine Kristuse juurde minna on omane ainult neile, kes ei usu, et hakkavad koos Kristusega valitsema.
püha märter

Me mõtleme alati surmast kui lahkuminekust, sest me mõtleme iseendale ja lahkunule, mõtleme, et me ei kuule enam kunagi oma armastatud häält, me ei puuduta enam kunagi oma armastatud keha, me ei pista kunagi oma pilku kallistesse silmadesse. meie, mis paljastame kogu inimhinge sügavuse, ei ela me enam kunagi koos inimesega seda lihtsat inimelu, mis on meile nii kallis, mis on nii kallis. Kuid me unustame, et surm on samal ajal elava hinge kohtumine elava Jumalaga. Jah, lahkumine maast, lahkumine meist, vähemalt suhteline, kuid lahkumine selleks, et saada näost näkku elava Jumala, elu Jumalaga ja siseneda sellisesse elu täiusesse, mis pole kättesaadav. kellelegi maa peal.
, .

Memo surijale, tema lähedastele ja kõigile, kes surevad.

Parem olla surmaks ette valmis, kui mitte valmis olla, kui see saabub.

Mis on surm. Kuidas valmistuda, surra ja edasi elada

Selles ülevaateartiklis käsitleme Veda vaatenurka järgmistes küsimustes:

Mis on surm?
- milleks seda vaja on?
Millised on suremise etapid?
- kuidas valmistuda surmaks?
- mida teha surma ajal ja pärast keha surma?

Samuti saame teada palju muid olulisi ja kasulikke "teispoolseid" surma saladusi.

Veedad ja mitmed religioonid väidavad seda surm ei ole eksistentsi lõpp, vaid lihtsalt jämeda füüsilise keha hülgamine hinge poolt mis ei suuda enam täita olulisi elutähtsaid funktsioone. Hing, see tähendab kehas olev individuaalne teadvus, ei sõltu keha seisundist, vaid kogeb kõiki kehalisi ja vaimseid aistinguid.

Keha on ajutine ja selle eluiga määratakse Vedade järgi isegi eostamise hetkel. Seda perioodi ei saa muuta inimese tahtmine, vaid seda saab muuta Jumal, kes on kõige põhjus. On palju juhtumeid, kui siirad palved äratasid sureva inimese ellu kõige pessimistlikumate prognoosidega ja isegi "järgmisest maailmast".

Hing, erinevalt kehast, on igavene: ta ei saa surra, kuigi kehast lahkumineku protsessi võib tajuda inimese enda suremisena. Selle põhjuseks on tugev samastumine füüsilise kehaga ja vähene teadlikkus iseendast kui hingest (teadvusest). Seetõttu peaks inimene elu jooksul saama teadmisi oma vaimse olemuse kohta ja tegelema vaimse praktikaga, mõistes oma tõelist immateriaalset olemust - see aitab teda sureliku füüsilise kestaga lahkumise tunnil, mis on muutunud selles maailmas eluks kõlbmatuks. . Inimene võib surmahetkel oma edasises saatuses palju muuta, kui ta teab, mida teha. Me räägime sellest.

Mis on surm ja miks seda vaja on

Nii nagu inimene asendab vanad kaltsud uute riietega, nii saab hing uued materiaalsed kehad vanade ja kasutute asemele. Seda protsessi nimetatakse Veedades reinkarnatsiooniks – individuaalse teadvuse (hinge) reinkarnatsiooniks.

Materiaalne maailm, milles me elame, on omamoodi kool, millel on väga konkreetne eesmärk. See kool viib kõik läbi kõik vajalikud tunnid – viimase eksamini ja koolituse eduka läbimiseni. Vahel astume samale rehale, aga lõpuks võtame õppetunni, teeme õiged järeldused ja läheme edasi. Jumalat võib nimetada selle kooli peamiseks õpetajaks või direktoriks, kellele alluvad kõik inimesed ja olud, mis meile elus selgesõnaliselt või kaudselt midagi õpetavad. Kogu meie elu on tegelikult õppimine ja surm on lõpueksam. Nii saame elu elu järel uusi kehasid ja vastava koolituse, mis on vajalik selleks, et lõpuks mõista elu tõelist mõtet ja naasta oma sünnipärasesse vaimsesse maailma (jumala juurde), kus pole sündi ja surma, vanadust ega haigusi. , kus on igavene õnn, valitseb armastus ja teadlikkus.

Kuidas me sellesse maailma sattusime ja miks me kannatame

Veedad võrdlevad materiaalset loodut kannatuste elupaigaga ja ütlevad, et tõelist õnne selles maailmas ei eksisteeri. Seda on lihtne mõista, vaadates oma elule tagasi ja mõistes, et tõeline õnn pole vaatamata suurele pingutusele veel ilmunud. Seetõttu tunneb inimene hinges sügavat rahulolematust, mida mõnikord uputavad ajutised naudingud. Hing saab täielikult rahul olla ainult vaimses maailmas, kus ta mõistab täielikult, et on Jumala lahutamatu osa ja teenib seetõttu armastavalt Teda ja Tema teisi osakesi, samu igavesi hingi. Jumala riigis on hing täiuslikus harmoonias ning kogeb tõelist rahulolu ja õnne.

Kord, kui hing on soovinud elada ainult iseendale (ainult oma lõbu pärast, "jumalast mööda minnes"), saab hing sellise võimaluse ja satub materiaalsesse maailma, kus ta võib lõputult püüda õnne saada. Olles siin elanud palju elusid ja täielikult pettunud realiseerimatus idees õnne saavutada, kaotab individuaalne teadvus (hing) igasuguse huvi materiaalse maailma vastu, mis toidab igavesti ilusaid lubadusi ja pakub ainult ajutisi naudinguid, kannatusi ja valusat. materiaalsete kehade muutumine.

Materiaalses maailmas pettunud hinge hakkavad huvitama vaimsed teemad: filosoofia, esoteerika, erinevad praktikad ja religioonid. Oma küsimustele vastuseid leides mõistab inimene, mida on vaja teha, et naasta koju, vaimsesse maailma, Jumala juurde, kus kõik on palju ilusam, huvitavam ja meeldivam, kus valitseb igavene õnn ja pole kannatusi.

Surmale mõtlemise tähtsus

Vanasti õpiti vaimuteadusi lapsepõlvest peale ja surmateema oli hariduse lahutamatu osa. Surm võib tulla iga hetk ja selleks tuleb alati valmis olla, et see ei tuleks üllatusena. Inimesele antakse mõistus, et uurida tarkust, mõelda igavikule ja tegeleda enesetundmisega. Kaasaegsed inimesed kuritarvitavad oma meelt ja raiskavad oma eluaega meelelahutusele ja muudele tegevustele, mis neid ei aita, kui saabub aeg kehast lahku minna. Peate mõtlema oma tulevikule, mis saabub pärast keha surma ja siin on probleem, sest inimestel pole selles vallas teadmisi. Seetõttu on järgnevalt lühidalt kirjeldatud põhipunktid, mida pead kindlalt teadma, meeles pidama ja rakendama, kui läheneb sinu enda surm või sureb keegi lähedane.

Surmaks valmistumine, surmalähedased etapid ja suremise protsess

Esimene ja kõige olulisem asi, mida on sureval inimesel kasulik teada ja meeles pidada, on see, et peate pidevalt hüüdma Issanda poole, lugema palveid või sobivaid mantraid või pöörduma oma sõnadega Jumala poole. Parem on kutsuda Jumalat nimepidi, Tal on palju nimesid ja saate valida mis tahes - selle religiooni või vaimse traditsiooni hulgast, mis on teile lähedane ja arusaadav.

Erinevates religioonides kutsutakse Kõigevägevamat erinevate nimedega ja iga Tema nimi näitab üht või teist Jumala omadust. Kristluses kohtame selliseid Issanda nimesid nagu näiteks Jehoova (elav jumal), Jahve (tema, kes on, olemasolev), Sabaoth (vägede isand), Elohim (vägev, kõrgeim) jt vähemtuntud. Moslemite jaoks on Jumala peamine nimi Allah (Üks Issand) ja kirjeldavaid nimesid on veel 99. Ka teised religioonid kasutavad erinevaid jumalate tiitleid, mida tõlgitakse kui Üks, Särav, Meister, Õiglane, Tugev, Avaldatud, Võidukas, Tervendav jne. Budism ülistab Jumalat, kes tuli Maale 2500 aastat tagasi Buddhana. Hinduismis tähendavad sellised Kõrgeima Issanda nimed nagu Vishnu (Kõigekõrgem, kõikjalviibiv), Krishna (Kõik-atraktiivne), Rama (Kõike rõõmustav) ja Hari (Eemaldab illusiooni) või Hare (kõnevorm "Hari" keelest). jumaliku armastuse ja pühendumise energia) on laialt tuntud . Peate sellest aru saama kõrgeim Jumal on üks, kuid Ta ilmutab end erinevates vormides ja teda tuntakse erinevate nimede all, kus iga nimi tähistab üht Tema paljudest jumalikest omadustest.

Enne surma ja suremise protsessis peate keskenduma valitud Jumala Nimele ja Teda pidevalt kutsuma püüdes mitte lasta end millestki muust segada.

Vedad ütlevad: millest inimene mõtleb surmahetkel, mille poole ta järgmises elus tõmbab. Kui sa mõtled oma koera peale, siis võid sündida koera kehas. Kui mõtlete vastassugupoolele, võite saada vastassoo keha. Kui inimene mõtleb surmahetkel Jumalale (kutsub Teda Tema Nimega, loeb palveid või mantraid), naaseb ta Jumala riiki, kus saab igavesti suhelda Issandaga. Lisateavet selle kohta artikli lõpus.

Seetõttu on kehast lahkumise hetkel kõige olulisem Jumalat meeles pidada, Teda kutsuda, Temale keskenduda. Ja ärge mõelge kõigele muule, niigi kasutule ja mõttetule.

Surmaprotsessi etapid:

1. Esimesel etapil aastal kogu keha tunneb raskust nagu oleks keha pliid täis. Väljastpoolt paistab kontrolli kaotamine näolihaste üle, välja arvatud silmalihased. Nägu muutub liikumatuks, nagu mask, ja ainult silmad jäävad liikuma. Peate lugema palveid või lihtsalt kordama Issanda nimesid, kutsudes Teda appi. Kui surev inimene seda ei tee, laske kellelgi tema sugulastest või läheduses olevatest inimestest lugeda palveid või hüüda Jumalat.
2. Surma teist etappi iseloomustab külma- ja väga külmatunne, mis muutub palavikuliseks palavuseks. Nägemine kaob, silmad muutuvad tühjaks. Kuulmine on kadunud. Peate kordama Jumala nime või lugema palveid ja valmistuma kohtumiseks valgusega. Särav valge valgus on Jumala valgus, seda ei pea kartma, vastupidi, sellesse tuleb siseneda, see on pääste, vabastamise valgus.
3. Kolmandas staadiumis tunneb surija, nagu hammustaks teda korraga tuhanded skorpionid, keha näib olevat tükkideks rebitud, justkui aatomiteks rebitud. Väliselt tundub see nii kramplik vahelduv hingamine tugeva vibratsiooniga. Sel hetkel on peenkeha (kirjeldatud artikli lõpus) ​​jämedast füüsilisest kehast eraldatud ja see on valus. Füüsilised meeled lülituvad välja, kuid hing on endiselt südametšakras (südame piirkonnas) ja näeb pilkast pimedust. Surijaga tuleb valjult rääkida, pöördudes tema poole nimepidi: "Ärge kartke midagi! Nüüd näete eredat valgust, keskenduge sellele ja sisenege sellesse. Kutsuge Jumalat Tema Nimega!" Samuti peate lugema valjusti tema eest palveid ja kutsuma Jumalat. Kehast eraldumise hetkel (viimase väljahingamisega) võib hing kogeda tunneli (toru) kaudu valguse poole liikumise tunnet ja ta peab jätkama Jumala poole pöördumist. Kui hingel on selle maailmaga tugev kiindumus ja ta ei taha lahkuda surevast kehast (mida ta ise peab), takistab see tal lahkumast. Surijale on vaja öelda: "Sa pead kohtuma Jumalaga! Ärge kartke midagi ja ärge kahetsege midagi, pöörduge Jumal hüüavad valjusti palvemeelselt Tema nime järgi. Ta tuleb kui pimestav valge valgus, mine Temasse!" Surijale on vaja pidevalt meelde tuletada Jumalat ja julgustada teda appi hüüdma. Ja sisenege ereda valguse kätte niipea, kui võimalus avaneb. Materiaalsetel teemadel on ebasoodne arutleda, selle asemel tuleks pidevalt pöörata tähelepanu Jumalale.

Kui surev inimene ei saanud (ei olnud aega, ei tahtnud, ei õnnestunud) pöörduda Jumala poole ja igatses eredat valgust (ei sisenenud, ei näinud seda, tal polnud aega), lahkub hing kehast. ja jääb ruumi, mitte kehast kaugele. Ta näeb oma mahajäetud keha ja kohalviibivaid inimesi kõrvalt. Ta näeb nende pisaraid ja kurbust, kuuleb nende hädaldamist ning selline käitumine võib ehmatada, šokeerida ja tekitada suurt segadust, kui enne seda pidas inimene end kehaks ja oli tugevalt seotud materiaalse olemasoluga. Lahkunu tuleb kindlasti rahustada, pöördudes tema poole nimepidi: " Ära karda midagi. Palvetage ereda valge valguse poole, mis teie ette ilmub, ja sisenege sellesse. See on Jumala Valgus, Ta on teie päästja. Unustage kõik ja kõik muu, kutsuge Jumalat!"

Kui hing ei suutnud keskenduda ja valgusesse siseneda, kaob see. Seejärel läheb hing 49-päevaseks perioodiks vahekihtidesse, kuni siseneb uude kehasse. Soodne on lugeda palveid lahkunu eest ja kõik need 49 päeva anda vabanenud hingele juhiseid Jumalat meeles pidada ja Teda kutsuda. Selles vahepealses olekus võib hing teie juurde tulla kõikjalt kosmosest kohe, kui te talle helistate, seega kutsuge teda iga päev nimepidi ja andke juhiseid. Seda tuleks teha surnuga seotud kohas (tema voodi, foto jne). Hing võib tulla ise, kutsumata, sest ta jääb koha ja lähedaste külge. On oluline, et lähedased loeksid iga päev tema eest palveid ja paluksid tal sama teha. Tänu siiratele palvetele saab kehata jäänud hinge saatust kõvasti parandada ja ta saab hea keha sobivasse perekonda, kus ta saab vaimselt edeneda. Samuti võivad palved päästa hinge põrgust, lühendades oluliselt seal viibimise aega.

Hingele saab anda valida, millisesse riiki ja perekonda sündida, nii et nimepidi pöördudes öelge: "N Ärge kiirustage sündima, kui näete jumalakartmatut riiki. Üks vaimse riigi tunnuseid on palju templeid. Ärge kiirustage oma vanemaid valima. Vaadake nende tulevikku ja valige need ainult siis, kui see on seotud vaimsusega". Samuti andke iga päev juhiseid meeles pidada Jumalat ja lugeda palveid. Kui te sellest lahkunule ei räägi, siis 49 päeva pärast ei pruugi hing kehastuda parimal viisil.

Mida teha ja mida mitte teha suremise ajal

Need näpunäited aitavad mitte kahjustada, vaid vastupidi, tuua kasu ja aidata hingel kehast vabaneda.

Surma ajal ei saa te:

1. Rääkida maistel teemadel, sest hinges tekitab see kiindumust materiaalsesse, tugevat segadust ja soovimatust jätta keha eluks kõlbmatuks. See toob surijatele tarbetuid kannatusi.
2. Leinata, hädaldada, nutta ja hüvasti jätta – see hägustab sureva inimese meele ja põhjustab talle talumatut valu.
3. Keha puudutamine (kasvõi käest kinni võtmine), sest saab takistada hinge väljumist talle karma poolt (saatuse tahtel) ettenähtud kanali kaudu, suunates teise, vähem soodsasse kanalisse. Kuid kui inimene jääb magama, peate ta üles äratama, raputama, et ta teadvusele tuleks, ja seejärel jätkama talle juhiste andmist. Hingel on palju parem lahkuda kehast teadlikus seisundis kui teadvuseta.
4. Surijate tähelepanu on võimatu Jumalalt (või palvetelt) kõrvale juhtida. Olenevalt hingelise arengu tasemest ja sureva inimese kogunenud pattudest võib tema peenkeha väljuda alumise värava (päraku) kaudu, seejärel kehastub hing loomaks; keskmine värav - hing võtab vastu inimkeha; ülemine värav (kroon) - jõuab taevasetele planeetidele. Väljumine läbi sushumna (keskkanali) tähendab sisenemist transtsendentaalsele tasandile (naasmine vaimsesse maailma). Surmahetkel Jumalale või Tema Nimele keskendumine võimaldab hingel keskkanali kaudu kehast lahkuda, kohe vabaneda kõigist pattudest ja naasta Jumalariiki. Seda haruldast juhust tuleb ära kasutada, nii et surmahetkel peaks tähelepanu olema suunatud ainult Jumalale.

Surma hetkel vajate:

1. Rääkige Jumalast, lugege palveid või pühakirju, mis ülistavad Issandat, Tema mänge, tegusid, nimesid, omadusi.
2. Inspireerige surevat inimest eelseisvaks kohtumiseks Jumalaga, paluge tal lugeda palveid ja kutsuda Jumalat.
3. Vabastage surija leinast, selgitades Jumala väge: "Mälestades Kõigevägevamat ja kutsudes Teda Tema Nimega, sisenete vaimsesse maailma ja saate igavese kauni keha, mis ei haigestu, ei vanane ega kannata. Issand vabastab 100 hõimu enne ja pärast sind ning kui soovite, saate nendega Jumala Kuningriigis suhelda."
4. Selgitage hingele vabanemise protsessi kui kohtumist valgusega. Hing peab sisenema eredasse valgesse valgusesse, mis toob vabanemise kõigist kannatustest. Meil on vaja hajutada surmahirm.
5. Rõõmustage hinge pääsemise üle teovõimetust kehast ja kehalistest kannatustest.

Mis juhtub surma ajal

Kohe surmahetkel ei näe silmad enam midagi, hing vaatab keha seestpoolt ja seetõttu on see väga pime. Seejärel valgustatakse olenevalt inimese patususest tema ülemised või alumised energiakanalid (nadis) ning tänu sellele näeb inimene tunnelit (toru), mille lõpus on valgus.

Ainult ülipatused või ootamatult surevad inimesed (näiteks katastroofis, lahingus, õnnetuses) ei näe valgust. Väga patused inimesed võetakse enne valguse ilmumist kehast välja. Vagad (peaaegu patuta) inimesed kogevad õndsust valguse ilmumisel ja müstilised joogid näevad Issanda neljakäelist kuju (seda kirjeldatakse üksikasjalikult hinduismis). Surijale tuleb selgitada, et valgus on Jumal ja Ta tuli päästma hinge materiaalses maailmas uussündidest, aga ka haigustest, vanadusest ja surmast. Peate usaldama Jumalat ja sisenema Tema eredasse valgusesse.

Jäme keha surma hetkel siseneb hing tunnelisse ja liigub valguse poole. Sel ajal peate helistama Jumalale (eelistatavalt nimepidi) või lugema palveid, kuni hing kohtub Jumalaga. Kui hingel ei olnud aega (või ei saanud) aru saada, et valgus on Jumal, lahkub ta kehast ja jääb tuppa, nähes oma sugulasi ja mahajäetud keha. Ka sel juhul pole kõik kadunud ja peate pidevalt palveid lugema ja Issandat appi kutsuma.

Pärast surmahetke (viimast väljahingamist), kui on möödunud 20 minutit, on hing juba kehast lahkunud. Selle 20 minuti jooksul on oluline lahkuvale hingele pidevalt juhiseid anda, samuti lugeda vastavaid palveid või mantraid, paluda Jumalal hinge abi.

Peamised juhised hingele enne surma, surmahetkel ja pärast kehast lahkumist: "Mis ka ei juhtuks, kutsuge Issandat nimepidi, lugege palveid ja mõelge pidevalt Tema peale. Teil on vaja kohtuda Jumalaga, nii et unustage kõik muu ja kutsuge appi Kõigevägevam!"

Elu pärast surma

Kui hing pole surnud kehast lahkunud, satub ta eredasse valgusesse, satub ta võõrastesse tingimustesse ja ebatavalisse seisundisse. Kui inimene pole varem vaimse praktikaga tegelenud ega tea, et ta on igavene hing ja mida teha ilma jämeda kehata, tekitab uus reaalsus segadust ja hirmutab. Õuduses hakkab ta tuttavates kohtades ringi tormama, püüdes rääkida lähedastega, kes teda ei näe ega kuule, ning üritab uuesti siseneda oma kehasse, mis ei ärka ellu. Sel põhjusel on parem keha põletada, nagu Indias tehakse, vastasel juhul võib hing jääda pikaks ajaks haua lähedale kummituse kujul, olles seotud keha külge.

Kui inimene ei olnud surmaks ette valmistatud, siis esimesed 3-4 päeva pärast kehast lahkumist võib ta olla kohkunud ega pööra juhtnööre tähelepanu (samal ajal näeb ta tavaliselt sära, tajub erinevaid energiaid). Siis aitavad ainult palved tema eest.

Istudes surnu tühja voodi lähedal või tema foto ees, peate 4 päeva jooksul talle perioodiliselt kordama: „Ära muretse ja rahune maha! Unusta kõik, mis maa peal oli. Mõelge pidevalt Issandale, lugege palveid ja kutsuge Teda Tema Nimega, siis jõuate Jumala elukohta.

Soodne on, et surnu toas, tema voodi või foto lähedal kostub ööpäevaringselt vaimne muusika koos sobivate palvete või mantratega või lihtsalt siira preestri või püha inimese palvete salvestis. Hing naaseb sageli kohta, millega ta on tugevalt seotud, kuuleb neid palveid ja saab puhtaks tänu oma vaimsetele vibratsioonidele. Salvestus peaks kõlama kõik 49 päeva, helitugevus peaks olema madal, kuid nii, et palve sõnad oleksid selgelt kuuldavad.

Mis on “peen keha” ja kuidas see erineb hingest

Surevast kehast lahkudes lahkub hing selle nn peenkehasse. Kuid hing ja peenkeha on täiesti erinevad asjad.

Peenkeha kirjeldus ja omadused:

1. Peenkeha koosneb peentest materiaalsetest energiatest ja on väliselt füüsilise (jäme)keha koopia. Kui tunnete ennast, tunnetatakse peenkeha meile tuttava füüsilise kehana.
2. Hing peenkehas näeb, kuuleb ja tal on muid harjumuspäraseid tajusid.
3. Õhukesel kehal on ka kaal (väike) ja see järgib gravitatsiooniseadust. Lõdvestunud olekus vajub see aeglaselt maapinnale.
4. See võib venitada või võtta mis tahes muud vormi. Lõdvestunult naaseb see tuttava füüsilise keha kujule.
5. Sellel on madal tihedus. Peenkeha hing võib läbida seinu ja mis tahes muid takistusi (lekkida läbi aineosakeste). Ainus takistus on elektromagnetväli.
6. Peenkeha suudab füüsilises maailmas objekte liigutada (poltergeist).
7. Teatud tingimustel võib peenkeha muutuda nähtavaks ja see võib näha ka teiste olendite peenkehasid (näiteks unenäos reisime peenkehas).
8. Peenkeha ühendab jämeda kehaga nn hõbeniit, mis katkeb surmahetkel.
9. Peent keha mõjutab elekter, mistõttu võib see põrutada.
10. Peenkeha liikumist või muutumist juhib mõte ja see toimub mõttekiirusel.

Tema ise hing on puhas teadvus, mis on immateriaalne ja igavene, kuid peen keha on materiaalne ajutine kest, mis justkui ümbritseb hinge, tingib seda, piirab seda. Füüsiline keha on veelgi jämedam kest peenkeha peal, see piirab veelgi rohkem. Peenkeha ei eksisteeri iseenesest (nagu füüsiline keha), ta elab ja tegutseb ainult tänu hinge kohalolekule. Peenkeha ise ei ole millestki teadlik, see on vaid ajutine piirav kest teadlikule hingele. Peen keha muutub ajas, kuid hing on muutumatu. Kui hing läheb vaimsesse maailma, teeb ta seda ilma mainitud kehadeta, ainult puhtal kujul, puhta teadvusena. Kui hingele on määratud taas vastu võtta keha materiaalses maailmas, jääb tema peenkeha tema juurde. Hing ei saa surra, küll aga peenkeha; see lihtsalt "lahustub", kui hing naaseb Jumala juurde. Kui hing on materiaalses maailmas, jääb ta alati peenkehasse, mille kaudu ta toimuvat tajub. Peenkehas on talletatud minevikukogemus ja kõik täitumata unistused, tänu millele saab hing tulevikus ühe või teise jämeda keha, milles ta saab realiseerida järelejäänud soove. Kui materiaalseid soove ei jää, ei hoia hinge enam materiaalses maailmas miski.

Peenkehas viibides tuleb pidevalt kutsuda Jumalat, lugeda palveid, külastada kirikuid ja templeid ning olla kohal jumalateenistustel.

Hinge ees peenkehas võib ilmuda erinevat värvi valgust:

• Pimestav valge on vaimse maailma valgus, Jumala kuningriik. Selle poole on vaja pürgida, kutsudes Jumalat. Kõik teised valguse varjundid on erinevad materiaalsed maailmad.
• Tuhmvalge – pooljumalate kuningriigist (ida religioonide järgi paradiisiplaneedid).
• Tuhmroheline on deemonite kuningriik (kus elavad võimsad, kuid jumalakartmatud olendid).
• Kollane - inimesed.
• Tuhm sinine - loomad.
• Tuhmpunane - parfüüm.
• Tuhmhall – põrgulikud maailmad.

Kui see eri värvi hämar valgus ilmub, tuleb kõigest jõust vastu seista, sellest eemale tõmbuda ja kutsuda Jumalat Tema Nimega. Kui pimestavalt valgesse valgusesse ei olnud võimalik siseneda (ja vaimsesse maailma pääseda), on hing 49 päeva peatatud, vahepealses olekus. 49. päevale lähemale näeb hing selles peres tulevasi vanemaid ja oma saatust. Valik on olemas, nii et peate aeglaselt vaatama rohkemate perede poole ja valima endale kõige vaimsema elu, et saaksite teha vaimseid praktikaid ja edeneda.

Olenevalt karmast (patus või vagadus) on inimene määratud ühes või teises eluvormis kehastuma (st määratakse tulevase keha tüüp). Kui ta aga näeb, et teda tõmmatakse looma (näiteks sea või koera) kehasse, peab ta vastu seisma ja valjult Jumala poole hüüdma.

Kui inimene lahkub jämedast kehast kohutavates piinades, ei kuule ta samal ajal (suremise käigus) juhiseid, kuid pärast keha surma, kui hing elab peenkehas, kuuleb ja näeb kõike. , seega peate teda iga päev nimepidi kutsuma ja juhiseid lugema.

Kui hing on põrgusse läinud, tuleb ka ise selle eest juhiseid ja palveid lugeda, see aitab põrgulikest maailmadest võimalikult kiiresti välja saada. Palvetel lahkunu eest on tugev puhastav toime.

Meeldetuletused: mida tohib ja mida mitte

Tuleb mõista, et kehast lahkunud hinge seisund ja tema lähedaste seisund on omavahel väga tihedalt seotud. Neil on side peenkehade tasandil. Elavad inimesed (st jämedas kehas elavad hinged) ei pruugi seda seost tunda, välja arvatud tõelised selgeltnägijad, müstilised joogid ja pühakud, kes tunnevad peenenergiat. Tavainimene on “häälestatud” jämedate aistingutega (saavutatud läbi jämeda keha), seetõttu pole ta tavaliselt peenenergiatest teadlik. Ja hing ilma jämeda kehata tunnetab suurepäraselt nende peeneid vibratsioone (energiaid), kes on talle kallid või kelle peale ta mõtleb. Peenkehas saab ta (hing) mõttekiirusel transportida kohta, millest ta mõtleb, või inimeseni, keda ta mäletas. Seetõttu tõmbab ta (peenkehaga hingena) meie poole, kui lahkunut meenutades, otsekohe magnetina. Seetõttu on oluline talle helistada, juhiseid anda ja tema eest palveid lugeda: palvete jumaliku energia kaudu võtab ta ühendust Jumalaga ja see puhastab karmast (pattudest) ja toob hingele palju kasu. Samuti ei saa vähem kasu need, kes neid palveid loevad. Iga kord lahkunut meenutades peate talle juhiseid andma või üle minema tema eest palvetamisele. Sellistel hetkedel ei pea te mõtlema millelegi materiaalsele ega negatiivsele, te ei pea kurvastama ega kahetsema, nutma ega hädaldama, see on lahkunud hinge jaoks kahjulik ja väga valus.

Kui lähedased söövad ärkvel liha, kala või mune, valdab lahkunu hirm, sest ta tunneb, kuidas tema karma seetõttu halveneb (mõjutavad nende toodete negatiivsed energiad), ja ta tõmmatakse põrgulikesse maailmadesse. Ta anub elavaid, et nad seda ei teeks, kuid loomulikult nad ei kuule teda. Kui see tekitab temas viha (mis tekib peenkehas), langeb hing kiiresti põrgusse (sarnane tõmbab sarnast). Siiras palve, nimepidi pöördumine Jumala poole võib päästa. Sa võid sellisele hingele öelda: " Näed, kuidas lähedased sinu eest patustavad, aga ära sekku sellesse. Keskenduge nime kutsumiseleJumal ja lugege pidevalt palveid, muidu hävitate ennast." Inimene, kellel on halb karma (palju patte), on meeleheitel ega kuule neid juhiseid või ei suuda neid vastu võtta ega täita. Peate tema eest palvetama.

Mida mitte ärkveloleku ajal teha:

1. Söö vägivallatoitu (munad, kala, liha), mis sisaldavad vägivalla ja mõrva energiat. Elavad seda energiat peaaegu ei tunne, kuid kehata hinge jaoks on see raske ankur, mis tõmbab põhja.
2. Alkoholi jooma. See mitte ainult ei joovasta joovate inimeste meelt, vaid kahjustab suuresti ka hinge, mille pärast nad joovad.
3. Rääkige maistel teemadel. See seob hinge materiaalse maailmaga ega lase tal minna Jumala juurde.
4. Pidage meeles lahkunu omadusi ja tegusid (see seob teda surnu keha, kodu, asjade ja minevikuga).
5. Andke end leinale ja negatiivsusele, sest see pessimistlik meeleolu kandub edasi lahkunud hinge ja tõmbab selle alla.

Mida ärkveloleku ajal teha:

1. Lugege palveid, mantraid, pühakirju, laulge Jumala nimesid.
2. Arutlege Issanda tegude üle, rääkige vaimsetel teemadel.
3. Jagage pühitsetud toitu (taimetoit, pakutakse Kõigevägevamatele). Kui kirikus või templis pole võimalust toitu pühitseda, saate seda teha kodus, juhindudes pühakirjast või artiklist "Toiduvalmistamise ja söömise jooga".
4. Paku (parem valjusti) surnule pühitsetud toitu tema foto ees. Hing sööb oma peenkeha abil ära kogu pühitsetud toidu peenenergia ja saab suurt kasu. Siis tuleks seda toitu anda tänavaloomadele või jätta maapinnale puu juurde vms, kus seda söövad madalamad eluvormid.
5. Püüdke säilitada positiivset vaimset hoiakut, mõistes, et lahkunud hing vajab positiivset energiat.

Artikli jätk (allikas) Surm. Ettevalmistus, surm ja elu pärast surma enesetundmise ja valgustumise platsil. Saate artiklit lisada või arutada foorumis või kommentaarides.