Dante Alighieri Božanstvena komedija najbolji odlomci. Pustovit A.V. Istorija evropske kulture. Dante Alighieri. Božanstvena komedija. (fragmenti). XIII. Ruske dantiene stranice

Tačan datum rođenja Dante Alighieri nepoznato. Međutim, postoje dokazi da je 26. maja 1265. kršten u Firenci pod imenom Durante.

Dante je italijanski pesnik, jedan od osnivača književnog italijanskog jezika. U svom radu, pjesnik je više puta pokretao pitanja morala i vjere u Boga.

AiF.ru podsjeća na jedno od najpoznatijih djela Dantea Alighierija - "Božanstvenu komediju", koje se bavi smrtnom suštinom čovjeka, kao i zagrobnim životom. Dante suptilno i vješto opisuje pakao, gdje odlaze vječno osuđeni grešnici, čistilište, gdje se okajuju za svoje grijehe, i raj, prebivalište blaženih.

9 krugova pakla u "Božanstvenoj komediji"

Prema Danteu Aligijeriju, neposredno pre ulaska u pakao možete sresti ljude koji su vodili dosadan život – nisu učinili ni zlo ni dobro.

1 krug

Prvi krug pakla se zove Limbo. Njegov staratelj je onaj koji prenosi duše mrtvih preko rijeke Stiks. U prvom krugu pakla, bebe koje nisu krštene i čestiti nehrišćani doživljavaju muke. Oni su osuđeni na vječnu patnju tihe tuge.

2 krug

Drugi krug pakla čuva neumoljivi sudija prokletih. Strastveni ljubavnici i preljubnici u ovom krugu pakla bivaju kažnjeni izvrtanjem i mučenjem olujom.

3 krug

- čuvar trećeg kruga, u kojem žive proždrljivi, proždrljivi i gurmani. Svi su kažnjeni truljenjem i propadanjem pod užarenim suncem i kišom.

4 krug

Pravila u četvrtom krugu, gdje padaju škrti, pohlepni i rasipni pojedinci koji nisu u stanju da razumno troše. Njihova kazna je vječna svađa kada se međusobno suoče.

5 krug

Peti krug predstavlja tmurno i tmurno mjesto koje čuva sin boga rata Aresa -. Da biste došli do petog kruga pakla, morate biti jako ljuti, lijeni ili dosadni. Tada će kazna biti vječna borba u močvari Styxa.

6 krug

Šesti krug su Zidine grada, koje čuvaju furije - mrzovoljni, okrutni i veoma zli žene. Rugaju se jereticima i lažnim učiteljima, čija je kazna vječno postojanje u vidu duhova u usijanim grobovima.

7 krug

Sedmi krug pakla, čuvan, je za one koji su počinili nasilje.

Krug je podijeljen u tri zone:

• Prvi pojas se zove Flageton. U to padaju oni koji su počinili nasilje nad svojim bližnjima, njihovim materijalnim vrijednostima i imovinom. To su tirani, razbojnici i razbojnici. Svi ključaju u jarku usijane krvi, a kentauri pucaju na one koji izranjaju.
• Drugi pojas- Šuma samoubistava. U njemu ima samoubistava, kao i onih koji su besmisleno rasipali svoje bogatstvo - kockara i rasipnika. Spendere muče psi, a nesretne samoubice harpije raskomadaju.
• Treći pojas— Zapaljivi pijesak. Bogohulnici koji su počinili nasilje nad božanstvima i sodomitima su ovdje. Kazna je boravak u apsolutno neplodnoj pustinji, čije nebo ognjenom kišom kaplje na glave nesretnika.

8 krug

Osmi krug pakla sastoji se od deset jarka. Sam krug se zove zli prorezi, ili zli prorezi.

Čuvar je div sa šest ruku, šest nogu i krila. U Zlim pukotinama prevaranti snose svoju tešku sudbinu.

9 krug

Deveti krug pakla je Ledeno jezero Cocytus. Ovaj krug čuvaju strogi čuvari - divovi po imenu, sin i - Antej, polubik, poluzmija - i - čuvar puta u čistilište. Ovaj krug ima četiri pojasa - Kainov pojas, Antenorov pojas, Tolomejev pojas, Giudeckin pojas.

Juda čami u ovom krugu, i. Osim njih, u ovaj krug su osuđeni i izdajnici - domovina, rodbina, rodbina, prijatelji. Svi su oni do grla zaleđeni u led i na hladnoći doživljavaju večne muke.

Dante je prikazan kako drži kopiju Božanstvene komedije pored ulaza u pakao, sedam terasa brda čistilišta, grada Firence i nebeskih sfera iznad na fresci Domenica di Michelino. Foto: commons.wikimedia.org

Charon- u grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Stiks (Aheron). Sin Erebusa i Nyukte.

Minos- Dante ima demona sa zmijskim repom, koji obavija tek pristiglu dušu i ukazuje na krug pakla u koji duša treba da siđe.

Cerberus- u grčkoj mitologiji, potomak Tifona i Ehidne, troglavog psa kojemu iz usta teče otrovna mješavina. Čuva izlaz iz carstva mrtvih Hada, sprečavajući mrtve da se vrate u svijet živih. Stvorenje je poraženo od Herkula u jednom od svojih trudova.

Plutus- životinjski demon koji čuva pristup četvrtom krugu pakla, gdje se pogubljuju škrti i rasipnici.

Flegije- u starogrčkoj mitologiji, sin Aresa - boga rata - i Krisa. Flegije je spalio hram boga Apolona i, kao kaznu za to, ubio ga njegove strijele. U podzemlju je osuđen na vječnu kaznu - da sjedi pod kamenom, spreman da se sruši svakog minuta.

„Haron prenosi duše preko reke Stiks“ (Litovčenko A.D., 1861). Fotografija:

Briareus- u grčkoj mitologiji, sin boga neba Urana i boginje zemlje Geje. Monstruozno stvorenje sa 50 glava i 100 ruku.

Lucifer- pali anđeo, identifikovan sa đavolom.

Brut Marko Junije- u starom Rimu vodio (zajedno sa Kasijem) zaveru 44. pne. e. protiv Julija Cezara. Prema legendi, on je bio jedan od prvih koji ga je ubo bodežom.

Kasije Gaj Longin Atentator na Julija Cezara je organizovao atentat na njegov život.

Dante Alighieri 1
BOŽANSKA KOMEDIJA. HELL
(fragmenti)
PJESMA PRVA

Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubivši pravi put u tami doline.

4 Šta je bio, o, kako ću izgovoriti,
Ta divlja šuma, gusta i prijeteća,
Čiji stari užas nosim u svom sećanju!

7 Toliko je ogorčen da je smrt skoro slađa.
Ali, pronašavši u njemu dobro zauvek,
O svemu što sam u ovome vidio češće ću pričati.

10 Ne sjećam se kako sam tamo ušao,
Tako me san zapetljao lažima,
Kad sam zalutao.

13 Ali, pošto se približio podnožju brda,
Koji je zatvorio ovu dolinu,
Stežući srce od užasa i drhtanja,

16 Video sam čim sam otvorio oči,
Da svjetlost planete, svuda vodi,
Već se spustio na pleća planina.

19 Tada sam slobodnije uzdahnuo
I duša je savladala dugi strah,
Iscrpljen beznadežnom noći.

22 I kao da onaj ko, teško dišući,
Dolazeći na obalu iz ponora pjene,
Osvrne se unazad, gde talasi kucaju, zastrašujući,

25 I moj duh, koji bježi i uznemiren,
Okrenuo se, gledajući niz stazu,
Vodeći sve do predviđene smrti.

28 Kada pustim svoje tijelo da se odmori,
Otišla sam gore i imala sam podršku
U stopalu, pritiskajući zemaljska prsa.

31 I gle, na dnu strme padine,
Spretan i kovrčav ris,
Sve u svijetlim tačkama šarenog uzorka.

34 Ona, kružeći, zaklonila mi je visine,
I nisam samo na strmini opasnog
Pomišljao je da pobjegne na povratku.

37 Bio je rani sat, a sunce je bilo na jasnom nebeskom svodu
Opet u pratnji istih zvijezda
Šta je prvi put kada im je domaćin lijep

40 Božanstvena ganuta Ljubav.
Verujući u čas i srećno vreme,
Krv u srcu više nije tako tonula

43 Pri pogledu na zvijer sa hirovitom kosom;
Ali, opet, stidi ga užas,
Lav sa podignutom grivom istupio je naprijed.

46 Činilo se da me gazi,
Besno režući od gladi
I sam vazduh je ukočen od straha.

49 A s njim i vučica, čije mršavo tijelo,
Činilo se da nosi svu pohlepu u sebi;
Mnoge duše su tugovale zbog nje.

52 Bio sam vezan tako teškim ugnjetavanjem
Pred njenim strašnim pogledom,
Da sam izgubio nadu u visine.

55 I, kao škrtac koji je gomilao blago za blagom,
Kada se približi vrijeme gubitka,
Tuguje i plače za prošlim radostima,

58 Tako sam i ja bio u zabuni,
Korak po korak, nezadrživa vučica
Tijesno tamo, gdje zraci ćute.

61 Dok sam u dolinu oborio mrak,
Preda mnom se pojavio čovjek.
Iz duge tišine, kao klonule.

64 Videći ga usred te pustinje,
"Spasi me", povikao sam tupim glasom, "
Budi duh, budi živa osoba!”

67 Odgovorio je: “Ne čovjek; Ja sam bio on;
Ja dovodim svoju porodicu sa Langobarda,
A Mantova je bila njihova slatka zemlja.

70 Sub Julio je rođen, iako krajem godine,
Živeo sam u Rimu pod avgustovskim krošnjama,
Kada su ljudi poštovali idole.

73 Bio sam pjesnik i pjesma mi je bila povjerena,
Kako je Anhizeov sin uplovio u zalazak sunca
Iz ponosne Troje, izdane spaljivanjem.

76 Ali zašto se žuriš nazad brašnu?
Da se ne uspinješ na obasjanu visinu,
Početak i uzrok svih radosti?

79 „Znači ti si Vergilije, ti si izvor bez dna,
Odakle su potekle pjesme svijeta? —

odgovorila sam, pognuvši lice od stida. —136
82 O čast i svjetlost svih pjevača na zemlji,
Poštujte ljubav i neumoran rad,
Da su mi pomogli da udubim u tvoj svitak!

85 Ti si moj učitelj, moj omiljeni primjer;
Samo si mi ti jedini predao zaostavštinu
Predivan stil, svuda uzvišen.

CANTO THREE

Vodim te u prognana sela.
Odnosim kroz vjekovni jecaj.
Vodim te u izgubljene generacije.

4 Moj arhitekta je bio zaista inspirisan:
Ja sam najviša moć, punoća sveznanja
I stvoren od prve ljubavi.

7 Drevni ja samo vječna stvorenja,
I sa večnošću ću biti u rangu,
Dolaze, ostavi nadu.

10 Ja, pročitavši iznad ulaza, na visini,
Takvi znaci sumorne boje,
Rekao je: "Učitelju, njihovo značenje mi je užasno."

13 On je, pošto je bio pronicljiv, odgovorio na ovo:
“Ovdje je potrebno da duša bude čvrsta;
Ovdje strah ne bi trebao savjetovati.

16 Obećao sam da ćemo doći tamo,
Gdje možete vidjeti senke kako venu
Zauvijek izgubiti svjetlo razuma.”

19 Pružajući mi svoju ruku, da ne bih znao,
I okrećući mi mirno lice,
Uveo me je u tajanstveni hodnik.

22 Čuju se uzdasi, plač i pomahnitali krici
U tami bez zvijezda bili su tako veliki
Da sam u početku potonuo u plač.

25 isječci svih dijalekata, divlje žamor,
Riječi u kojima bol, ljutnja i strah,
Prskanje rukama, pritužbe i plač

28 Stopljen u tutnjavu, bez vremena, u vekovima,
Vrti se u magli neosvetljeno,
Kao olujni vrtlog ogorčene prašine.

31 A ja, sa glavom sputanom užasom,
„Čiji je ovo vrisak? Jedva sam se usudio da pitam. —
Kakva gomila, poražena patnjom?

34 A vođa je odgovorio: “To je jadna sudbina
Te jadne duše koje su živele ne znajući
Ni slava ni sramota smrtnih djela.

37 A s njima i loše stado anđela,
To je, bez ustajanja, bilo i nije istina
Svemogući, posmatra sredinu.

40 Nebo ih je zbacilo, ne mogavši ​​podnijeti mjesto;
A bezdan pakla ih ne prihvata,
U suprotnom, osjećaj krivice bi se povećao.”

43 A ja: “Gospodaru, šta ih tako muči
I prisiljava takve žalbe?
A on: “Odgovor je kratkog vijeka.

46 I smrtni čas je za njih nedostižan,
A ovaj život je tako nepodnošljiv
Da im sve ostalo bude lakše.

49 Njihovo sjećanje na zemlji je neopozivo;
Sud i milosrđe su otišli od njih.
Nisu vrijedni riječi: pogledajte - i mimo!

Prevod M. Lozinskog

Upečatljiv primjer kršćanske umjetnosti je Božanstvena komedija velikog italijanskog pjesnika Dantea Alighierija. Prvo, djelo karakterizira numerička simbolika. „Iznad njenog divnog, gotovo nevjerovatnog dizajna, blista magija brojeva, koja potiče od Pitagorejaca... Brojevima 3 i 10 dato je posebno značenje...” (Dzhivelegov A. K. Dante Alighieri. Život i djelo. M., 1946. str. 290-291). Pjesma se sastoji iz tri dijela - "Pakao", "Čistilište" i "Raj"; svaka od njih ima 33 pjesme, ukupno 99, zajedno sa uvodnom pjesmom - 100. Sto je deset na kvadrat, a deset je, prema shvatanjima srednjeg vijeka, naslijeđeno iz antike) slika savršenstva. Strofa i rima podređeni su trostrukoj artikulaciji - čuvenim Danteovim terzama. Tertsina - strofa koja se sastoji od tri reda; prvi red u njemu se rimuje sa trećim, a drugi, srednji red rimuje se sa prvim i trećim redom sledeće terze. Tako se redovi rimuju u troje. Sve ovo nije slučajno: poznato je koje mjesto u simbolici kršćanstva zauzima trojstvo (trojstvo). Dovoljno je spomenuti Trojstvo. A. Puškin je Danteovo delo nazvao „trostrukom pesmom“. Ne samo trojka, već i devetka (tri kvadrata) igra posebnu ulogu u strukturi pjesme: Pakao se sastoji od devet krugova, Brdo čistilišta - od sedam stepenica. Raj se sastoji od deset nebesa.

Drugo, svi detalji prezentacije su simbolični. Prva pesma „Pakla“ govori kako se pesnik usred svog života, odnosno u 35. godini („Dani života čoveka na zemlji su 70 godina“, kaže Biblija), pesnik našao u mračna i strašna šuma. Put iz tmurne doline do obasjane visine prepriječile su tri životinje - ris, lav i vučica. U pomoć mu je pritekao starorimski pjesnik Vergilije, autor Eneide. Vergilije vodi Dantea kroz pakao i čistilište; na pragu raja, sastaje ga njegova mrtva voljena Beatrice. Sve su to simboli: tamna gusta šuma - životne komplikacije i zablude osobe; zvijeri grabljivice su smrtni grijesi. Ris je simbol sladostrasnosti, lav je ponos, vučica je pohlepa (pohlepa). Vergilije je ljudski um, Beatrice je božanska Ljubav, svetlost je Bog.

Smisao pjesme je moralni život čovjeka: razum ga spašava od grijeha i zabluda, a ljubav prema Bogu daje vječno blaženstvo. Na putu ka moralnom ponovnom rođenju, osoba prolazi kroz svijest o svojoj grešnosti (pakao), očišćenje (čistilište) i uzdizanje Bogu. Ovo je jedno od mogućih tumačenja djela (Jivelegov A. K. Dante Alighieri. Život i djelo. M., 1946. S. 290-293).

U XVIII vijeku. pariski filolog profesor de Clairefon uporedio je Danteovu pesmu sa gotičkom katedralom (Asoyan A. A. „Počastite najvišeg pesnika...”. Sudbina Danteove „Božanstvene komedije” u Rusiji. M., 1990. str. 9). Zaista, i arhitektura katedrale (njena težnja ka nebu, ukrštenost njenog plana, tri portala), i Danteova pesma su simbolične. I katedrala i pjesma svojevrsna su „enciklopedija“ srednjovjekovnog znanja, umjetnički model čitavog svemira u cjelini, kako ga je nacrtala osoba tog doba.

1 Dante Alighieri (1265-1321) - italijanski pesnik, tvorac italijanskog književnog jezika. Centralno djelo u njegovoj baštini je Božanstvena komedija, alegorija moralnog života čovjeka, grijeha i iskupljenja, a ujedno i naučna enciklopedija srednjeg vijeka.

Paklena pjesma prva
1
Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubivši pravi put u tami doline.
4
Šta je bio, oh, kako se izgovori,
Ta divlja šuma, gusta i prijeteća,
Čiji stari užas nosim u svom sećanju!
7
Toliko je ogorčen da je smrt skoro slađa.
Ali, pronašavši u njemu dobro zauvek,
O svemu što sam u ovome vidio češće ću pričati.
10
Ne sećam se kako sam ušao tamo
Tako me san zapetljao lažima,
Kad sam zalutao.
13
Ali približavajući se podnožju brda, *
Koji je zatvorio ovu dolinu,
Stežući srce od užasa i drhtanja,
16
Videla sam, čim sam podigla oči,
Da svjetlost planete, * svuda vodi,
Već se spustio na pleća planina.
19
Onda slobodnije uzdahni
I duša je savladala dugi strah,
Iscrpljen beznadežnom noći.
22
I kao onaj koji teško dišući,
Dolazeći na obalu iz ponora pjene,
Osvrne se unazad, gde talasi kucaju, zastrašujući,
25
I moj duh, trci i zbunjen,
Okrenuo se, gledajući niz stazu,
Vodeći sve do predviđene smrti.
28
Kad pustim svoje tijelo da se odmori
Otišla sam gore i imala sam podršku
U stopalu, pritiskajući zemaljska prsa.
31
A sada, na dnu strme padine,
Spretan i kovrčav ris,
Sve u svijetlim tačkama šarenog uzorka.
34
Ona, kružeći, zaklonila mi je visine,
I nisam samo na strmini opasnog
Pomišljao je da pobjegne na povratku.
37
Bilo je rano, a sunce je bilo na čistom nebeskom svodu
Opet u pratnji istih zvijezda, *
Šta je prvi put kada im je domaćin lijep
40
Božanstvena ljubav.
Verujući u čas i srećno vreme,
Krv u srcu više nije tako tonula
43
Pri pogledu na zvijer sa hirovitom kosom;
Ali, opet, stidi ga užas,
Lav sa podignutom grivom istupio je naprijed.
46
zgazio me je,
Besno režući od gladi
I sam vazduh je ukočen od straha.
49
A sa njim i vučica, čije mršavo telo,
Činilo se da nosi svu pohlepu u sebi;
Mnoge duše su tugovale zbog nje.
52
Bio sam vezan tako teškim ugnjetavanjem,
Pred njenim strašnim pogledom,
Da sam izgubio nadu u visine.
55
I kao škrtac, skupljajući blago za blagom,
Kada se približi vrijeme gubitka,
Tuguje i plače za prošlim radostima,
58
Tako da sam i ja bio zbunjen,
Korak po korak, nezadrživa vučica
Tijesno tamo, gdje zraci ćute. *
61
Dok sam u dolinu oborio mrak,
Neki muž* se pojavi preda mnom,
Iz duge tišine, kao klonule.
64
Videći ga usred te pustinje:
"Spasi me", povikao sam tužnim glasom, "
Budi duh, budi živa osoba!”
67
Odgovorio je: “Ne muškarac; Ja sam bio on;
Ja dovodim svoju porodicu sa Langobarda,
A Mantova* je bila njihova slatka zemlja.
70
Sub Julio je rođen, * čak i u kasnoj godini,
Živeo sam u Rimu pod avgustovskim krošnjama, *
Kada su ljudi poštovali idole.
73
Bio sam pesnik i poverene su mi himne,
Kako je Anhisov sin * uplovio u zalazak sunca
Iz ponosne Troje, izdane spaljivanjem.
76
Ali zašto se žuriš nazad brašnu?
Da se ne uspinješ na obasjanu visinu,
Početak i uzrok svih radosti?
79
„Znači ti si Vergilije, ti si izvor bez dna,
Odakle su potekle pjesme svijeta? —
odgovorila sam, pognuvši lice od stida. —
82
O čast i svjetlost svih pjevača na zemlji,
Poštujte ljubav i neumoran rad,
Da su mi pomogli da udubim u tvoj svitak!
85
Ti si moj učitelj, moj omiljeni primjer;
Samo si mi ti jedini predao zaostavštinu
Predivan stil, svuda uzvišen.
88
Pogledajte kako me je ova zvijer osramotila!
O proročki čovječe, dođi mi u pomoć,
Drhtim do najsitnijih vena!”
91
"Moraš izabrati novi put, * -
Odgovorio mi je, videći moj strah, -
I ne vraćajte se u divlji balvan;
94
Vukica od koje si u suzama,
On tjera sve one koji se uzdižu, tlače,
I ubija na svojim stazama;
97
Ona je tako zla i zla
To će nezasitno biti gladno,
Nakon jela alkohol je još jači.
100
Desilo se svakom stvorenju
Ona će zavesti mnoge, ali veličanstvene
Pas će se spustiti* i završit će.
103
Ne prah zemlje i ne dvolegirani metal, *
I okusiće čast, ljubav i mudrost,
Između osjetila i osjetila * suvereno.
106
Italija, on će biti vjeran štit,
Onaj za koga je Camille umrla,
I Eurijal, i Turn, i Niš je ubijen. *
109
Vukica trci kuda god stremi,
Pošto je je pretekao, zatvoriće je u pakao,
Odakle je zavist mamila grabežljivca.
112
A ja ću vam reći sa svoje strane:
Za mnom i u vječna sela
Sa ovih mjesta ću vas dovesti
115
I čućete krikove ludila
I drevni duhovi koji tamo žive,
Za novu smrt, uzaludne molitve; *
118
Tada ćeš vidjeti one kojima tuga nije nepoznata
Među vatrom, u nadi da će se pridružiti
Jednog dana blagoslovenim plemenima.
121
Ali ako želiš da letiš više
Najdostojnija duša* te čeka:
Vi ćete poći s njom, a mi se moramo pozdraviti;
124
Kralj visina, zabranjuje ulazak
mom gradu, neprijatelju njegove povelje,
Oni koji idu sa mnom ne puštaju unutra.
127
On je svuda kralj, ali tu je njegova moć;
Tu je njegov grad, i tamo je njegov prijesto;
Blago onom kome je ova slava otkrivena!”
130
„O moj pesniče“, govorio sam mu, „
Molim se Stvoritelju čiju istinu niste znali:
Tako da ostavim zlo i smrt,
133
Pokaži mi put koji si mi rekao
Daj mi kapije Petrova* da vidim svjetlo
I oni koji su svoje duše izdali na vječnu muku.
136
On se pomerio i ja sam ga pratio.
…

Božanstvena komedija. Odlomak iz pjesme

Prevod V. Brjusova

Canto One

Na pola puta zemaljskog lutanja

Video sam sebe u gluvoj šumi,

Onda sam skrenuo sa pravog puta.

Oh, kako je to teško opisati u stihovima

Ta mračna šuma tako divlja i duboka

Da drhtim pri pomisli samo na njega!

Teško da je strašniji trenutak bliske smrti.

Ali, pošto sam našao dobro u šumi,

Reći ću vam šta je oko tamo ranije videlo.

Ne sećaj me se kako sam se spustio u dolinu:

Kao da mi se spavalo, hodao sam po cesti,

Kada sam skrenuo sa pravog puta.

Ali konačno sam došao do stopala

Brdo gde se šuma završava,

Ko mi ispuni srce trepetom,

I pogledao u obasjane visine,

Već obučen u svetlost tog svetla,

Čiji snop vodi odasvud u svemir.

Sjaj je ponizio moj užas,

Da je u jezeru duše stajao celu noć,

Dok me je očaj mučio.

Kao čovek koji je, dahćući, ustao

Na obali, izranjajući iz morskih dubina,

Osvrne se i vidi ogromnu osovinu, -

I tako moj duh, napuštajući dno doline,

I dalje drhteći, pogledao je nazad, gde je mrak,

Odakle nijedan nije izašao živ.

Kada umor prođe,

Počeo sam da se penjem uz blagu padinu;

Noga za potporu je bila najniža.

I tako, na prvim koracima puta, -

Uočene kože koje otkrivaju odjeću,

Panter, laka zver i brza,

Neustrašivo susrećući moj tvrdoglav pogled,

Stala mi je na put tako prijeteće,

Da sam više puta želeo da se vratim.

Bilo je rano i sunce je izlazilo

Sa tom mnoštvom zvijezda tvojim licem uvis,

Kao onog dana, kada je ljubav počela

Po prvi put ganula njihova ljepota.

U nevolji su me ohrabrile mnoge stvari:

Panterovo pokrivalo za glavu koje zabavlja san,

Sat u danu i mjesecu, najnježniji od svih u godini, -

Ali ga je uhvatio užas prošlosti

Ja, videći lava u pustinji pucam.

Podižući glavu, čami se pohlepno,

Kao da je težio kretanju prema meni,

I vazduh kao da je podrhtavao pred njim.

Vukica je pratila lava; sve želje,

Činilo se da se topi u svojoj tankosti,

Donijela je patnju mnogima!

Grudi su mi se smrskali pod težinom.

Takav moćni strah bacio joj je poglede!

Opet sam izgubio nadu.

Škrtac koji je tvrdoglavo skupljao blago,

Gubeći ih, plačući i drhteći,

Ne znajući ni u čemu utjehu.

I ja sam u tom času imao isti izgled,

Kada, korak po korak, bez samilosti,

Zvijer me je otjerala tamo gdje je dan tih.

Provalio sam u dolinu, gde sam znao lutati,

I odjednom se neko pojavi preda mnom.

Činilo se; njemu u pustinji šume,

„Oh, smiluj se na mene! vikao sam. -

Ko god da je, senka ili zemaljski čovek!

Kao odgovor: „Nije muškarac, ali sam bio.

Rodio me moj otac Lombard,

I nosio sam nadimak Mantova.

Sub Julio, ali kasno, živio je u Rimu

Sa dobrim Avgustom, ja, u doba poznatom,

Kakvi sablasni bogovi i lažne počasti.

Bio sam pjesnik; otpjevano od mene pobožno

Anchises sin, koji je bacio Ilion,

Kad je grad Troja spaljen divno.

Ali zašto je tvoj korak obrnut,

Na tugu svih, a ne na prelijepe planine?

Put i početak svih blagodati je ova strmina!

„Jesi li ti Virgil, ključ u kojem

Uzima izvor rijeke velikih riječi? -

Pa sam odgovorio, sa postiđenim pogledom.

“Oh, čast i svetionik svih ostalih pevača!

Da, to mi znači ljubav prema tebi i revnost

Udubite se marljivo u značenje svojih pjesama!

Moj učitelj! moj uzorak! kreacije

Tvoj mi je dao tako dobar stil,

Sa kojim bih mogao dobiti odobrenje.

Se je zver, šta me vozi bez puteva!

Poznati mudrac! izbavi me

Jak si: drhtim i iscrpljujem se!

“Na drugi način morate usmjeriti korak, -

Odgovorio je videći moje lice u suzama, -

Ako ste spremni da napustite ovu divlju zemlju.

Zveri, šta te tera da vrištiš,

Ne trpi drugog na svom putu,

A ko se odupre, odmah pogine.

On je tako okrutnog i zao temperamenta,

To nikad ne zasiti njegov stomak,

Ali, nakon što je utažio glad, ponovo gladuje još više.

Kopulacija, privući će mnogo

On je još uvek zver, neće doći do

Pas koji će ga, u mukama, ugristi.

Hrana za psa nije srebro, nije polje,

Ali mudrost, vrlina i ljubav,

A ivica od Feltra do Feltra će biti udio.

Nesretna Italija, opet on

Sačuvaj, za koju devojku Kamilu,

Turnus, Euryalus i Niš su prolili krv.

Sila će ga protjerati kroz grad

Vukove i bačene u sam pakao:

Odatle ju je oživjela zavist.

Ali moraš, - moje oči to vide, -

prati me; ja ću biti tvoj vozač

Kroz kraljevstva vječnosti, a ne nazad.

Videćeš turobne stenjanje manastira,

Patnja drevnih duša koje uzalud čekaju

Tako da smrt ponovo dolazi kao izbavitelj!

I videćete one koji žive u plamenu

Srećan, utešen nadom,

Da će ući u krug blaženih.

Ako čezneš da se uzdigneš do njih, uzvišeni, -

Duša će doći vrednija od moje:

Povjeriću te njoj na rastanku.

Taj Gospod koji drži te ivice,

Ne želi da tamo budem savjetnik:

Na kraju krajeva, ja sam bio neprijatelj njegovog zakona.

On svuda vlada: tamo su njegove odaje,

Njegov tron, njegova neprolazna svjetlost.

Blago onima koji su dobrodošli u ovaj grad!”

On se pomerio, ja sam ga pratio.

A ja sam mu rekao: „Preklinjem te, pesniče,

U ime Boga kojeg niste poznavali!

Da prođem i te i gorke nevolje,

Vodi me do kraljevstava koja si nazvao

Tako da stojim na kapiji, pred svetim Petrom,

I sazreo sam nesrećnike koje si opisao!

Pitanja i zadaci

1. Šta mislite, kakvo značenje Dante stavlja u reč "komedija" u naslovu svog dela?

2. Zašto Vergilije postaje Danteov vodič kroz pakao?

3. Opišite sliku naratora.

4. Koje značenje pjesnik stavlja u pojam "grijeha" i koje ljudske kvalitete smatra "grešnim"?

5. Kako se osoba pojavljuje u Danteovoj pesmi?

6. Prepričajte epizodu iz pjesme koja vam se najviše dopala, objasnite kako se u njoj manifestuje autorova pozicija.

7. Opišite kompoziciju i strofu pjesme.

8. Napišite esej na temu „Snaga i slabost čovjeka u zapadnoevropskoj srednjovjekovnoj književnosti“.